علم في المفيدالتجويد

0

علم في المفيدالتجويد

المقدمة ليك��ون الق��رآن أن��زل ال��ذي لله الحمد الله نقل أجمعين للخلق وهداية ن��ورا و الحق ن��ور إلى والظلم��ات والش��رك الجهل غي��اهب من الن��اس به تع��الىالجمة. نعمه على والمنة الحمد فلله الهدايةوبعد: وسلم، وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وأسلم وأصلي

الك��رام الس��فرة مع ب��القرآن وس��لم: )) الم��اهر عليه الله ص��لى النبي يقول الشيخ قال ((، أجران له شاق عليه وهو فيه ويتعتع القرآن يقرأ والذي البررة به المقص��ود الح��ديث: )) الم��اهر ه��ذا على معلقا الف��وزان ف��وزان بن صالح مع القيامة ي��وم يك��ون ه��ذا الص��حيح، الوجه على الق��رآن ق��راءة يجيد ال��ذي

كالمه. (( انتهى المالئكة أي البررة الكرام السفرة وتعالى، سبحانه بكالمه لتعلقه العلوم أفضل من عزوجل الله كتاب تعلم وإن

ق���ال كما الص���حيحة الطريقة على وتجوي���ده قراءته حسن تعلمه من إن و((. ترتيال القرآن تعالى: )) ورتل

معرفة و الح����روف )) تجويد هو عن����ه: الترتيل الله رضي علي ق����ال وكماالوقوف((.

ب��أن إال ذلك ي��أتي وال ال��بررة الك��رام الس��فرة مع يك��ون أن يسعى فالمسلم حياتك في به تعمل ثم ومن العظيم الق��رآن ه��ذا ق��راءة إج��ادة على تح��رص

واآلخرة. الدنيا في األجر على تحصل لكي ويليه التجويد علم في المفيد س��ميتها ال��تي الموجزة المذكرة هذه ففي

المهمة األب��واب بعض بزي��ارة الك��ريم. قمنا الق��رآن حفظ طريق في عوائق فهمها العلم ه���ذا ط���الب على يس���هل لكي م���وجزة بطريقة واختص���رناها

المصحف. في تطبيقها ثم ومن وحفظها وخدمة تع���الى الله كت���اب خدمة س���بيل في مقل جهد إال هو ما العمل ه���ذا

. المبارك العلم هذا طالب المذكرة بهذه ينفع وأن لوجه خالصة أعمالنا يجعل أن وجل عز المولى نسأل

ال��ثرى. أطب��اق تحت ونحن أجرها يأتينا ال��تي األعم��ال من قرأها. وتكون من تع��الى الله كت��اب إال والنقص الخطأ يعتريه بش��ري جهد إال هو ما العمل وهذا نزلنا نحن تع��الى: )) إنا ق��ال والتحريف والزي��ادة النقص من المحف��وظ فهو

((. لحافظون له وإنا الذكرالقائل: الله فرحم

واحتم���������لصفا ما خذ بنيتها أعمال هي إنما ك����درا ما بالعف���������و

وسلم... وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى

أخوكم/ القرني حسن بن عوض

حسن أبوالحزم مسجد حلقاتالغربي- الرياض بالسويدي

1

علم في المفيدالتجويد

األول البابعش����رة علم كل مب������ادئ إن

ث����م والم����وض����������������وع الح����������������دالث�م�����رة واالسموالواض��������ع ونسب����ه فضل�������هالش����������ارع وحك�م واالستمداد

الج��ميع درى ومناكتفى والبع���ض مسائ��������لالش�����رفا ح����از

2

علم في المفيدالتجويد

– الكس��رة – مث��ل/ الفتحة الح��رف عن تنفك ال الزمة ص��فات هيالح��رف/ حقالضمة.

مث���ل/ الح���رف عن تنفك أن يمكن طارئة ص���فات هيالح���رف/ مس���تحقالحدود. مقادير – الترقيق – التفخيماألول: الدرس

الح�����دعش���رة عل��م كل مبادئ إنالث�م������������رة ث����م والم����وض�������وع

واالستمداد واالسموالواض��������ع ونسب����ه فضل���هالش�����ارع وحك���م الج��مي�������ع درى ومناكتف���ى والبع��ض مسائ��ل

الش�������رفا ح����ازومستحقها. لها صفة من حقها الحروف إعطاء هو للتجويد/ العلمي التعريف

واصطالحا. لغة التجويد تعريف هو( الحد/ 1واإلتقان. والحسن اإلجادةلغة:

الكريم. القرآن كلمات نطق كيفية به يعرف علم هواصطالحا:الكريم. القرآن كلمات هي/الموضوع( 2 اللس��ان ص��ون هو المبارك العلم هذا دراسة من المرجوة الثمرة( الثمرة/3

القرآن. كلمات في التحريف الخطأ عنتعالى. الله بكالم لتعلقه وأجلها العلوم أشرف من هو( فضله/4

العرب. لسان وإلى العربية اللغة إلى ينسب ( نسبه/5ناحيتين: من تقسم أن يمكن( الواضع/6

المبلغ ألنه وس��لم عليه الله صلى الرسول هو وضعه الذيالعملية: أ( الناحية إلى الت��ابعين ثم عنهم الله رضي لص��حابته علمه ذلك بعد ثم تع��الى الله عن

. عصرنا أحمد بن قي����ل: الخليل التجويد قواعد وضع من أولالعلمي����ة: ب( الناحيةسالم. بن القاسم عبيده أبو وقيل الدؤلي األسود أبو وقيل الفراهيدي،

أواخر في الخاقاتي مزاحم ألبي فهي التجويد علم في قصيدة أقدم أماالهجري. الثالث القرن

وسلم. عليه الله صلى الرسول قراءة من يستمد/ ( االستمداد7: ناحيتين من الشارع ( حكم8

( المصحف في ) التطبيق العملية أ( الناحية واجب أم��ر مج��ودة تالوة الكريم القرآن تالوة وجوب��ا يريد من كل على عيني��ا

يقرأ أن ومسلمة. مسلم من الكريم القرآن من شيئاوجوبه/ على والدليل

القرآن تعالى: " ورتل قوله ". ترتيال س��لمة أم س��أل أنه مملك بن يعلى عن ثبت ما فمنها الس��نة من دليله وأما

ق��الت: وصالته؟ وسلم عليه الله صلى الله رسول قراءة عن عنها الله رضي مفسرة قراءة تبعت هي فإذا قراءته، نعتت ثم وصالته؟ لكم ما حرف��ا، حرف��ا

الله ص��لى النبي عن السنة هي وتجويدها القراءة تحسين أن على دليل وهذاوسلم. عليهذلك: في الجزري ابن قال وقد

آثم القرآن يجود لم من الزم حتم بالتج�ويد واألخذ وهكذا أن���������������������زال اإلل��ه ب����ه ألن������ه

وص�����ال إلينا منه

3

علم في المفيدالتجويد

وه���������و األداء وزينة التالوة حلي�����ة أيضاوالق���������راءة

( ) النظرية العلمية ( الناحية بالتجويد: أحكام معرفة وهو

قسمان: فالناسبواجب. ليس مندوب لهم بالنسبة وفعله الناس -عامة1 لهم بالنس��بة الن��اس وتعليم للق��راءة يتص��دون ال��ذين وهم الن��اس -خاصة2

لغيرهم. قدوة يكونوا حتى واجب (( وال الدين في ليتفقهوا طائفة منهم فرقة كل من نفر تعالى: )) فلوال قال تعليمه و بتعلمه ق��ام ف��إذا ال��دين في التفقه من التجويد علم دراسة أن شك

الباقي. عن اإلثم سقط الناس من جماعةالتجويد: علم يناقشها التي (المسائل9

التجويد. - أحكامالتالوة. - آدابالصوتيات. - علم

وغيرها. القراءة - مراتب

4

علم في المفيدالتجويد

البابالثاني

القراءة مراتب- القراءة في اللحن- االستعاذة- البسملة-

5

علم في المفيدالتجويد

واالبتداء الوقف-

6

علم في المفيدالتجويد

القراءة مراتبرابعة. مرتبة العلماء بعض وزاد مراتب، ثالث وهي

وأحكام المعاني تدبر مع وتؤده بطمأنينة القرآن قراءة وهو ( الترتيل/ 1التجويد.

مراعاة مع والطمأنينة السرعة بين بمنزلة القرآن قراءة هي ( التدوير/ 2التجويد. أحكام

التجويد. أحكام ومراعاة اإلسراع مع القرآن قراءة هي ( الحدر/ 3 التجويد أحكام في المبالغة مع القرآن ة قراء هي ( التحقيق/ 4

للتعليم. الطريقة هذه وتستخدمالناظم: قال

ق�������را لمن مراتبا جمعيه��اترى وترتيل وتدوير ح�در

الكريم القرآن في اللحنبه: ويراد معاني عدة على اللحن يطلق

اللغة-اإلعراب في الخطأ-والتغريد والتطريب الغناء-والذكاء والفطنة الفهم-مايلي: الدرس هذا في يعنينا الذي والمعنى

الصواب. عن / الميللغةقسمين: إلى وينقسم

خفي ( لحن2 جلي ( لحن1 الكلمة بمبنى فيخل اللفظ على يطرأ خطأ هوالجلي/ اللحن( أ أخل سواءا

يخل. لم أم بمعناهابالمعنى: يخل جلي -مثال: للحن

نسبت حيث يختلف المعنى ألصبح التاء على ضمة وضعنا " أنعمت" فلوللمرء. النعمة

بالمعنى: يخل ال جلي - مثال: للحنالمعنى. تغير لما الجاللة لفظ في الهاء على ضمة وضعنا لله" فلو "الحمد

يخل وال القراءة بعرف فيخل اللفظ على يطرأ خطأ هوالخفي/ اللحن( ببمعناها.

... وغيره. اإلخفاء – اإلدغام ترك لومثال:

االستعاذة الشيطان من بالله والتحصن واالعتصام االلتجاء به يحصل لفظلغة/

الرجيم. هل اختلف��وا ولكن الق��رآن، من ليست أنها على العلماء بين خالف الحكمها/

مندوبة: أم واجبة هي وحمل��وا الق��راءة بداية عند مندوبة أنها يق��ول من األداء وأهل العلم��اء -من هنا األمر جعلوا بالله...((، فاستعذ القرآن قرأت تعالى: ))فإذا قوله في األمرالندب. على

قوله في األمر وحمل��وا الق��راءة بداية عند واجبة أنها ق��ال من العلماء من -والوجوب. بالله...(( على فاستعذ القرآن قرأت تعالى: )) فإذا

اإلسرار. أو الجهر حيث من أحكام لالستعاذة/ االستعاذة أحكامموضعين: في بها ( يجهر1

7

علم في المفيدالتجويد

يقرأ كان -إذا لقراءته. يسمع من وهناك جهراالمبتدئ. وهو جماعة وسط كان -إذا

مواطن: في بها ( يسر2سرا. يقرأ كان -إذا يقرأ كان -إذا لقراءته. يستمع أحد وليس جهرا أو إمام كان -إذا مأموم. أو منفرداالمبتدئ. هو وليس جماعة وسط كان -إذا

االستعاذة: صيغوهي: مختارة صيغ هناك ولكن كثيرة صيغ لالستعاذة

(. ) المختارة الرجيم الشيطان من بالله ( أعوذ1الشيطان. من بالله ( أعوذ2الرجيم. الشيطان من العليم السميع بالله ( أعوذ3ونفخه. نفثه و همزه من الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله ( أعوذ4الرجيم. الشيطان من العظيم بالله ( أعوذ5الرجيم. الشيطان من العليم السميع العظيم بالله ( أعوذ6العليم. السميع هو الله إنه الرجيم الشيطان من العظيم بالله ( أعوذ7الرجيم. الشيطان من القديم وسلطانه الكريم بوجه العظيم بالله ( أعوذ8

البسملة ق��وة وال حول ال قال إذا وحوقل الله، حسبي قال إذا حسبل مثل هيمعناها/

الله. بسم قال إذا وبسمل بالله، إالال. أم القرآن سور من آية هي هل اختلفواحكمها/ آية بعض أنها ق��الوا لكن الق��رآن، سور من آية ليست أنها الكثير عند واألرجح

النمل. سورة من- الله ص��لى والن��بي الس��ور بين للفصل بها ي��ؤتى البس��ملة أيض��ا

عليه ت�نزل ح�تى السورة انقضاء يعلم ال كان الحديث في كما وسلم عليهالرحيم. الرحمن الله بسم

عدا السور أوائل في بها اإلتيان على السبعة القراء أجمع-التوبة. سورة

التوبة؟ سورة أول في البسملة منعت لماذاأقوال: ثالثة على

واحدة. سورة والتوبة األنفال أن ( قالوا1 عباس ابن سأل وقد والقوة بالسيف نزلت ( أنها2 لم لما عنه الله رضي عليا

أم��ان فيها ليس ب��راءة و أم��ان، الله بسم قال: ألن براءة أول البسملة تكتبوالسيف. األمان بين تناسب وال بالسيف نزلت ألنها

وسلم. عليه الله صلى النبي على بها ينزل لم جبريل ( أن3واالبتداء الوقف

الوقف: والكف. الحبسلغة:

القرآنية الكلمة على الصوت قطعاصطالحا: ع��ادة الق��ارئ فيه يتنفس زمن��ا معه بد وال وأواس��طها اآلي��ات رؤوس في الوقف ويأتي القراءة استئناف بنية اتصل فيما وال الكلمة وسط في يأتي وال التنفس، من الوقف يصح فال رس��ما

رسما. ( التصاله يوجهه تعالى: ) أينما قوله ( من على: ) أين/ الوقف حكم

يمنعه. أو يوجبه ما يوجد لم ما جائز الوقف

8

علم في المفيدالتجويد

ي��أثم ح��رام وقف وال بترك��ه، الق��ارئ يأثم واجب وقف القرآن في يوجد ال أي الوقف على ي���ترتب ما إلى وتحريمهما الوقف وج���وب يرجع وإنما بفعل���ه،المراد. المعنى إيضاح من واالبتداء

الجزري: ابن قال غير ح��������رام والواجب وقف من القرآن في وليس

سبب ماله المعنى يغير الوقف كان وإن الوقف وجب المعنى يغير الوصل كان فإن

الوصل. وجبالوقف: أقسام

( اختباري:1 ليست كلمة على الق����ارئ يقف أن أو االختب����ار ألجل ع����ادة، للوقف محال

التعليم.باإلثبات. الكلمة هذه على يقف ( فإنه ) األيدي مثالبالحذف. الكلمة هذه على ( يقف ) األيد مثالالمفتوحة. بالتاء الكلمة هذه على ( يقف ) امرأت مثالالمربوطة. بالتاء الكلمة هذه على ( يقف ) امرأة مثال

على االختب��ار أو التعليم في المق��ام مادام كلمة أي على الوقف جوازحكمه: مما قبله فبما وإال ذل��ك، ص��لح إن بعده بما فيصله عليه وقف ما إلى يعود أن

به. االبتداء يصلح ( اختياري: 2

الوقف، إلى يلجئه شيء غير من باختياره الكلمة على القارئ يقف أنأقسام: أربعة إلى وينقسم

( التام: ) المختار ( الوقف أ ال بعده بما يتعلق ولم معناه، تم ما على الوقف هو معنى. وال لفظا

مواضعه/ اآلية وسط أو اآلية انتهاء قبل القصص، انقضاء عند اآليات رؤوس تبعا

للمعنى. بعده. بما واالبتداء عليه الوقف يحسنحكمه/مثال: ( تام. الدين يوم ) مالك

( تام. أحد الله هو ) قل ) أال ( تام. ثمود * إلى هود قوم لعاد بعدا(: ) الكاف الجائز ( الوقف بلفظا. ال معنى بعده بما وتعلق نفسه في معناه تم ما على الوقف هو

بعده. بما واالبتداء عليه الوقف يحسن/ حكمهأمثلة:

( كاف. وبناتكم أمهاتكم عليكم - ) حرمت كلها والمدثر والجن واالنشقاق واالنفطار التكوير سور من اآليات نهاية جميع

ثالث. أو آيتين في إال الكافي الوقف من(: ) المفهوم الحسن ( الوقف ج� بعده بما وتعلق ذاته في معناه تم ما على الوقف هو ومعنى. لفظا

(. الرحيم الرحمنحسن[ الوقف ]* هنا الله ) بسم(. خلقكم الذيحسن[ الوقف ]* هنا ربكم اعبدوا الناس ) يأيها(. الحرث تسقي والحسن[ الوقف ]* هنا األرض ) تثير

9

علم في المفيدالتجويد

رأس عليه الموق�وف ك�ان إذا بع�ده بما االبتداء و عليه الوقف / يحسنحكمهبعده. بما االبتداء يجوز فال ذلك ماعدا أما آية،

المتروك: القبيح د( الوقف بعده بما تعلق ما على الوقف هو ذاته. في يتم ولم ومعنى لفظا

مثال/ سكارى(. وأنتمقبيح[ الوقف ]* هنا الصالة تقربوا ) ال

(. هو إالقبيح[ الوقف ]* هنا إله ال أنه الله ) شهدذلك. تعمد من ويأثم بعده، بما واالبتداء عليه الوقف يجوز الحكمه/

االضطراري: ( الوقف3 القارئ يقف أن هو أو نفس كض��يق ط��ارئ أمر بس��بب مخت��ار غ��ير مض��طرا

وغيره. نسيان أو عطاس يصح ال مما عليه الموق��وف ك��ان إذا ولكن الض��رورة، بس��بب يج��وزحكم��ه/قبله. بما االبتداء القارئ على فيجب عليه الوقف

االنتظاري: ( الوقف4القراءات. أوجه إستيفاء بقصد القرآنية اآلية على الوقف هو

الشيخ. على القراءة وعرض التعليم مقام في يجوزحكمه/

10

علم في المفيدالتجويد

االبتداءنوعان: االبتداء

في مستقل بكالم االبتداء وهو به، االبتداء يجوز الذي وهو حسن، ( ابتداء1 تعالى. الله أراده ما يتغير ال بحيث المعنى

المعنى يفسد بكالم االبتداء وهو به االبتداء يجوز ال الذي وهو قبيح، ( ابتداء2. يغيره أو

مثال: قبيح (. ابتداء الله ابن ) عزير

قبيح مغلولة(. ابتداء الله ) يدالسورتين( بين ما وأوجه االبتداء )أوجه في مهارات

وسطها و السورة أول ةالبسمل و باالستعاذة يتعلق الموضوع هذا االبتداء: * أوجه

فله التوبة سورة غير القرآن سور من سورة أول قراءة في القارئ بدأ إذاأوجه: أربعة

البسملة عن االستعاذة يفصل قراءته حالة في الجميع: أي قطع(1السورة. أول عن

. السورة بأول بالبسملة االستعاذة وصل الجميع: أي وصل(2 ثم االستعاذة على تقف أن : أي بالثالث الثاني ووصل األول قطع(3

السورة بأول البسملة تصل بالبسملة االستعاذة وصل : أي الثالث وقطع بالثاني األول وصل(4

. السورة أول عن وقطعهما الوقوف ثم: وجهان فله براءة سورة أول قراءة القارئ ابتدأ إذا أما

أول عن فصلها ثم االستعاذة على يقف : أن الجميع قطع(1. بسملة بدون السورة

بسملة. بدون السورة بأول االستعاذة يصل : أن الجميع وصل(2 فله براءة سورة غير السورة وسط من بآية قراءته مبتدأ القارئ كان وإذا

حالتان:السابقة. أوجه باألربعة يأتي أن حينئذ فله بالبسملة يأتي أن(1: وجهان فله بالبسملة يأتي ال أن(2

بها. المبتدأ اآلية أول عن االستعاذة ( قطع أبها. المبتدأ اآلية بأول االستعاذة ( وصل ب

: قوالن فيها فللعلماء التوبة سورة وسط من بآية مبتدأ القارئ كان إذا أما القول هذا وعلى األول في منعت ألنها بالبسملة اإلتيان األول: عدم القول

: وجهان للقارئ يجوزبها. المبتدأ اآلية أول عن االستعاذة ( قطع1 بها. المبتدأ اآلية بأول االستعاذة ( وصل2

الق��ول ه��ذا وعلى التوبة س��ورة وسط في بالبس��ملة الثاني: اإلتي��ان القول السابقة. األوجه األربعة للقارئ يجوز

11

علم في المفيدالتجويد السورتين: بين ما * أوجه

سورة غير بعدها بالتي يقرؤها سورة آخر يصل أن يريد القارئ كان - إذاأوجه: ثالثة فله التوبة

المبتدأ السورة أول عن البسملة عن السورة آخر يقطع الجميع: أن قطع(2بها.

ويصل السورة آخر على يقف بالثالث: أن الثاني ووصل األول قطع(3بها. المبتدأ السورة بأول البسملة

بها. المبتدأ السورة بأول بالبسملة السورة آخر الجميع: وصل وصل(4( السورة آخر من آية البسملة أن يوهم ) الذي الوهمي الوجه أما

ممتنع: الوجه وهذاالبسملة. على ويقف بالبسملة السورة آخر القارئ يصل أن وهو

أوجه: ثالثة فله التوبة سورة بأول األنفال سورة آخر القارئ وصل إذا - أما بسورة يبدأ ثم التنفس مع األنفال آخر على الوقف القطع: وهو(1

بسملة. بدون التوبة ثم تنفس بدون يسيرة لمدة األنفال آخر على الوقف السكت: وهو(2

بسملة. دون التوبة بسورة يبدأبسملة. وبدون التوبة بأول األنفال آخر وصل الوصل: وهو(3

12

علم في المفيدالتجويد

البابالثالث

أحكام

والتنوين: الساكنة النونالحلقي. اإلظهار(1اإلدغام.(2اإلخفاء.(3اإلقالب.(4

13

علم في المفيدالتجويد

. والتنوين الساكنة النون أحكامالحلقي: ( اإلظهار1

كاملة. غنة بغير مخرجه من الحرف إخراج هوالتالي: البيت أوائل في مجموعة حروفه

خاسر غير حازه علما هاك أخيخ( – غ – ح – -ع ه� – )ء

األمثلة: التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثالهالحرف

حسد إذا حاسد أسلم فمنء هي سالم تنهره� عشر وليال الله أنعمع حامية نار حيث من وح ممنون غير أجر غل منغ يره خيرا ذرة والمنخنقة خ

( اإلدغام: 2 حرفا ليكونا بالمتحرك الساكن الحرف إدخال هو مشددا. واحدا

يرمل��������������������ون كلمة: في حروفه: مجموعةقسمين: إلى اإلدغام وينقسم

بغنة: أمثلة على اإلدغام التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثالهالحرف

يلعبون خوض في يعمل فمني نكر شيء نظن إنن معروف قول ماء منم ولد وما ووالد ولي منو

أمثلة على اإلدغام بغير غنة : التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

للمتقين هدى لدن منل رحيم غفور ربهم منرالتحفة: صاحب قال

يرمل�ون فيأتت بستة إدغ�������ام والثاني ثبت����ت قد عندهم

قسم قسمان لكنها بغنة فيهيدغما بينم������������وعلم������������������ا

صنوان ثم كدنيا تدغمف�������������ال بكلمة كان إذا إال ت����ال

14

بغنة إدغام في مجموعة حروفه

كلمة( ) ينمو

غنة بغير إدغام( ر – ) ل حروفه

علم في المفيدالتجويد

وال�راء الالم فيعن���������ة بغير إدغام والثاني كررن����������ه ثم

الحقيقي: ( اإلخفاء3 غ��ير من واإلظه��ار اإلدغ��ام بين بحالة التن��وين أو الس��اكنة ب��النون النطق هو

المخفي. الحرف في الغنة بقاء مع تشديدالتحفة: صاحب قول أوائل في مجموعة حروفهظالما ضع تقى في زد طيبا دم سما قد شخص جاد كم ثنا ذا صف

أمثلته: التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

صبر ولمنص عمال صالحا الذي ذا منذ غصة ذا وطعاما

ثمانية يومئذ واألنثى ث

كريم أجر أنكاال ك

جعلنا لكل جاءوكم إن ج

شكور غفور شر من ش

قديرا غفور قبل من ق

سدر من س سويا بشرا

دآبة من د دينا مستقيما

طين من ط طاغين قوما

أنزلناهز زكيا غالما

أنفسكم ف فآوى يتيما

تجري جنات كنتم ت

منضود ض ضيقا مكانا

ينظرون ظ ظليال ظال

15

علم في المفيدالتجويد

( اإلقالب: 4 التنوين أو الساكنة النون قلب هو الغنة. مع مخفاة ميما

األمثلة: التنوين مع مثاله الساكنة النون مع مثاله الحرف

بصير سميع بخل من وأماب: التحفة صاحب قال

الباء عند اإلقالب والثالث اإلخف������������اء مع بغنة ميم�����افائدة:

اإلظهارالمطلق/ كلمة اإلدغ��ام( في ح��روف )من واو أو ياء الس��اكنة النون بعد يأتي أن وهو

وهي مطلق إظه��ار فيها أتى كلم��ات أربع في إال الق��رآن في ترد ولم واحدة،(. بنيان– صنوان – قنوان – ) الدنيا

التحفة: صاحب قالتال صنوان ثم كدنيا تدغمفال بكلم�����������ة كان إذا إال

16

علم في المفيدالتجويد

الرابع الباب الميم و النون أحكام

المشددتينالنونالميم

17

علم في المفيدالتجويد

المشددتين والميم النون أحكاممتطرفتين. أو متوسطتين تكونا أن إما المشددتين والميم النون

األمثلة: متطرف مثاله متوسط مثاله الحرف

إن ويمنيهمن ثم أمتكمم

الشافي: السلسبيل صاحب قالمراتبا على الميم و النون في ركبا لذيذ ص����وت وغنة

18

علم في المفيدالتجويد

البابالخامس

الساكنة الميم أحكامالشفوي اإلظهارالمتماثلين الشفوي اإلدغام (

( الصغيرالشفوي اإلخفاء

19

علم في المفيدالتجويد

الساكنة الميم أحكامالشفوي: ( اإلظهار1

الباء(. – ) الميم عدا ما الهجاء حروف جميع عند الساكنة الميم إظهار هو: األمثلة

اإلظهار حرف مع الساكنة الميمالحرفأحسن أيكمءتر ألمتثالثة داركمثجنات لهمجحسبتم أمحخير كنتمخيمددكمدرحمة ذو ربكمرزادته أيكمز

همساسأمشاجشصاغرون وهمصوامضواضطيرا عليهمطظلمتم إنكمظأمعاءهمعغالبون فإنكمغتضليل في كيدهمفقاموا عليهمقكيف مالكمكلؤلؤ كأنهملنورا إليكمنهدى وزدناهمه�أموالكمويجعل ألمي

التحفة: صاحب قالشفوية وسمها أحرف من البقية في اإلظهار والثالث

صغير( ) متماثلين الشفوي ( اإلدغام2غنة. من معه بد وال ساكنة ميم بعد متحركة ميم وقوع وهو

األمثلة:

مثاله الحرف

مؤمنين كنتم إنمأسس من أم

التحفة: صاحب قالفتى يا صغيرا إدغاما وسم أتى بمثله����ا إدغام والثاني

الشفوي: ( اإلخفاء3

20

علم في المفيدالتجويد

كلمتين. في إال يكون وال الساكنة الميم بعد الباء وقوع وهواألمثلة:

مثاله الحرف

باآلخرة وهم بالله يعتصم ب: التحفة صاحب قال

للقراء الشفوي وسم�������هالباء عند اإلخفاء فاألول

21

علم في المفيدالتجويد

الباب السادس

السواكن الالمات

22

علم في المفيدالتجويد

السواكن الالماتسواكن: المات خمسة وهي

أل: الم أيضا وتسمى التعريف ( الم1الكلمة. بنية عن زائدة وهي األسماء على تدخل الم وهي

الم بدون أي بدونها تستقيم أن يمكن كلمة في التعريف الم - وتكون: التعريف

حالتان: لها فتكون(. ) قمرية الالم تسمى فحينئذ إظهار ( حالة أالتحفة: صاحب قول في مجموعة وحروفها

عقيمة وخف حجك إبغأمثلته:

اإليمانء البصيرب الغفورغ الحاقةح الجنةج الكوثرك الودودو الخاسرينخ الفلقف العصرع القلمق اليميني المصيرم الهوىه�

(. ) شمسية الالم تسمى فحينئذ إدغام ( حالة بالتحفة: صاحب قول أوائل في مجموعة وحروفها

شريفا زر ظ���ن س����وء دع نعم ذا ضف تفز رحما صل ثم طبللكرم

23

علم في المفيدالتجويد

: الشمسي اإلدغام أمثلة

الطارقطالثاقبث الصمدص الرسولر التالقت الضاللض الذاكرينذ النشورن الدهرد

السالمس الظانينظ الزبورز

الشمالش اللهل

الم بدون أي بدونها الكلمة هذه تستقيم ال كلمة في التعريف الم - وتكونالتعريف:

حالتان: أيضا فلها(. ) الم التعريف الم بعد أتى إدغام: إذا أ( حالة

: أمثلة

ل الذي التي الذين الئى

والذان

أوهمزة: ياء التعريف الم بعد أتى إظهار: إذا ب( حالة

اليسع ل

الئن

24

علم في المفيدالتجويد

الفعل: ( الم2 أو األمر أو الماضي الفعل في إما األفعال في تكون ساكنة الم وهي

متطرفة. أو متوسطة وتكون المضارعحالتان: لها فتكون. راء أو الم الفعل الم بعد أتى إدغام: إذا - حالة

: األمثلة

جنات لكم ويجعل ل رب وقل

الهجاء. حروف باقي الفعل الم بعد أتى إذا إظهار - حالةأمثلة: ال

ل يلتقطه

أنزلناه

وألقالتحفة: صاحب قال

والتقى وقلنا نعم قل نح�����و فيمطلق���ا الفعل الم وأظهرتالتجويد: إلى مدخل صاحب قال

وال�������راء ال�����������������المفي الفع�������ل الم وإدغ����������������ام وج����������������ب

الحرف: ( الم3 هما و القرآن، في فقط حرفين في إال تقع ولم الحروف في تقع الم وهي

(. ) هل- بلحالتان: فلها

.راء أو الم الحرف الم بعد أتى إذا إدغام، - حالةأمثلة: ال

عذاب يذوقوا لما بل ل

لك هل رفعه-فقل بلالهجاء. حروف باقي الحرف الم بعد أتى إذا إظهار، - حالة

أمثلته:

تأويله إال ينظرون هلل

بنا تربصون هل

25

علم في المفيدالتجويد

: فائدةمطلقا. راء بعد هل الم وقوع القرآن في يرد لماالسم: ( الم4

الكلمة. بنية ومن متوسطة، تكون و األسماء، في تقع الم - وهي. إظهار حالة وهي واحدة حالة - ولها

: أمثلتها

لألسنتكموألوانكمسلطان

: األمر ( الم5 األمر إلى المضارع صيغة من فيتحول المضارع الفعل على تدخل الم - وهي

. - الواو- الفاء ثميسبقها: أن تشترط لكن ومطلقا. اإلظهار وهي واحدة حالة - لها

: أمثلتهاتفثهم ليقضوا ثمثم

نذورهم وليوفواالواوبسبب فليمددالفاء

البيان آللئ صاحب قال قوله: في الخمسة السواكن الالمات إلى مشيرا غيرها في وكن أظهرعقيم�ه وخف حجك ابغ في أل

مدغم��ه وب����ل قل الأظه����ر وح�������رف فع�ل من والالم

ب����������������را فأدغمنه��ا فيوأظه�������������را ال��الم في معهم��������ا و

ق��ررا أيضا األمر والم اس�����م

26

علم في المفيدالتجويد

البابالسابع

المد: أقساماألصلي المد

الفرعي المد

27

علم في المفيدالتجويد

ال�م�������د ( - ي - ا ) والمد: حروف

طبيعي. مد أيضا يسمى .. واألصلي ( المد أ هي و المد أسباب من سبب فيه ليس و به إال المد حروف تقوم ال الذي هو

والسكون. الهمزةأنواع: ثالثة على يأتي و

( ) يوصيكم (، مثل: ) وضحاها وقفا و وصال ثابت المد حرف يكون * أن المد حرف يكون * أن ( حكيما مثل: )عليما الوصل دون الوقف في ثابتا

( مثل: ) الظنونا مستطيل عليها التي األلف وأيضا( الله الحمد مثل: ) وقاال الوصل حال تحذف التي واأللف

مثل: ) إنه-هو( الوقف دون الوصل في ثابتا المد حرف يكون * أنسبب.. على يتوقف وال حركتان، الطبيعي المد مد ومقدار

الفرعي: ( المد ب السكون. أو الهمزة وسببه األصلي المد عن الزائد المد وهو

:- الهمزة سببها اآلتية األنواع - وهذهالمتصل: ( المد1

هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة.

هنيئاقروء جآء. حركات ست يمد تطرف وإذا حركات خمس أو المتصل: أربع المد مقدار

المنفصل: ( المد2. أخرى كلمة في عنه منفصل همز المد حرف بعد يأتي أن هو

أعطيناك إنآ أنفسكم وفي أنفسكم قوا الكوثر

. حركات خمس أو المنفصل: أربع المد مقدارالبدل: ( مدل3

سكون. أو همزة بعدها وليس كلمة في المد حرف على الهمز تقدم وهو

أوتوا إيمانا ءامنواكالطبيعي. حركتان البدل مد مقدار :- السكون سببها اآلتية المدود -أنواع

للسكون: العارض ( المد4. الوقف ألجل عارض سكون المد حرف بعد يأتي أن هو

يلعبون المستقيم الرحمانحركات. ست أو أربع أو للسكون: حركتان العارض مد مقدار

28

علم في المفيدالتجويد

للسكون: العارض المد من يتفرع مد أيضا وهناكالوقف. ألجل عارض سكون اللين حرف بعد يأتي أن اللين: وهو مد وهو

(. الياء-الواوهما: ) اللين وحرفا

بيت خوفحركات. ست أو أربع أو حركتان اللين مد مقدار

الالزم: ( المد5حرف. أو كلمة في الزم ساكن اللين أو المد حرف بعد يقع أن هوأقسام: أربعة إلى ينقسم و

المثقل: الكلمي الالزم المدكلمة. في مشدد حرف المد حرف بعد يقع أن وهو

الضآلين وال الطآمةدائما. حركات مده: ست مقدار

المخفف: الكلمي الالزم المد حرف المد حرف بعد يقع أن وهو التشديد. من خاليا

في غيرهما يرد ولم يونس موضعي في االستفهامية مثاله: ءآلئنالقرآن.

به كنتم وقد ءآلئن عصيت وقد ءآلئن تستعجلون

القصر. مع التسهيل فيها أيضا ويجوز حركات ست مده مقدار

المثقل: الحرفي الالزم المدمشدد. حرف المد حرف بعد يقع أن هو

طسم ال��������مر ل��ماحركات.. ست مده مقدار

المخفف: الحرفي الالزم المد حرف المد حرف بعد يقع أن هو التشديد. من خاليا

ص القرآن و ق القلم و نحركات. ست المخفف الحرفي الالزم مد مقدار

29

علم في المفيدالتجويد

المدود: في الفوائد بعض عن ورد المواضع بعض في لكن حرك�����ات ست يمد أنه قلنا الالزم المد في

القراءة: في مقدم اإلشباع ولكن التوسط أو اإلشباع إما وجهان حفصالشورى. و مريم سورة أول في عين لفظ فيست المد ورد الوصل حالة في عمران آل أول في ميم حرف في

حركتان. والقصر حركاتوالمخفف. المثقل الحرفي بنوعيه الحرفي الالزم المد في فائدة: فن كت��اب ص��احب قس��مها وقد الس��ور، ف��واتح في تقع مقطعة حروف وهي

وعلومه الترتيل فهمه: يسهل تقسيما األلف) وهو المقطعة الحروف هذه من أصال: أي يمد ال ما األولى: الحالة

أولها: ال�����������ر-ال����������م.. في ( كاأللف يمد ما الثانية: الحالة طبيعيا. مدا

( طهر حيفي: ) مجموعة وحروفه يمد ما الثالثة: الحالة مدا حركات. ست الزما

( انتهى.. نقص عسل كمفي: ) مجموعة وحروفهالمدود: أحكام في التحفة صاحب قال

وهيت��������������������������دوم ثالث�����ة أحكام للمد والل������زوم والج��واز الوج�وب كلم������ة فيم���������������د بعد هم�ز جاء إن فواجب

يع������������د بمتص���ل وذا ك�لفص�����������������������ل إن وقصر م��د وجائز

المنفص���������������ل وه��ذا بكلم����ة وقف��االسك����������������������ون ع���رض إن ذا ومثل

نستعي��������������������ن كتع��لمونوذا الم������������د على اله������������مز ق���دم أو

خ����ذا وإيمان�������������ا كآمنوا ب����دلأص������������������������������ال السك�����ون إن والزم

ط��������وال م�����������د بعد ووقفا وصال: الالزم المد في قال

أربع���������������������ة لديه��م الزم أقس�����������ام مع���������������ه حرفي و كل������������مي وتلك

فهذهمثق����������������������ل مخف����������ف كالهم��ا تفص�������������������������ل أربع�������������������������������ة

حرف معاجتم������������������ع سك���������ون بك��لمة فإن وق����������ع كلمي فهو م��������د

والم��دوج��������������دا الح��������روف ث�الثي في أو ب�������������������������دا ف��������������حرفي وسطه

مخ�ففأدغم�������������������ا إن مثق��������ل كالهم���ا يدغم������������������������ا ل�����م إذا كل

الس���������������ور أول الح�����������رفي وال�الزم ثم������������������ان وفي وج��وده

انحص�����������������ر ذو وع��يننق������������ص عسل ح���������روف يجمعها أخ�����������ص والط�ول وجهين

30

علم في المفيدالتجويد

م������دا ف�مدهألف ال والثالثي الحروف وماسوى أل���������������������������������ف طبيعيا لف��ظ فيالس����������������ور فواتح في أيض��������ا وذاك انحص��������������ر قد طاهر حي

صلهعش������������ر األربع الفواتح ويجم�������ع اشته�ر ذا قطع��ك من سحيرا

األصلي. بالمد أو الفرعي بالمد إما تلحق مدود -وهناك بعض س��نذكر المق��ام ه��ذا في ( و الم��دود ) ألق��اب التجويد علماء يسميها و

المريد: غاية كتاب صاحب ذكرها التي المدود هذهإلى: وينقسم الصلة ( مد1

( لقادر رجعه على الصغرى.. مثال: ) إنه الصلة - مد( أخلده والكبرى.. مثال: ) ماله الصلة - مد

التمكين: ( مد2 ياءين أو واوين بين للفصل بها يؤتى حركتين مقدار لطيفة مدة وهو تحرزاالحرف. إسقاط أو اإلدغام من

( يومين ) في (، الصالحات وعملوا مثال: ) ءامنواساكنة. والثانية مكسورة مشددة أوالهما ياءين كل بعضهم: هو وقال

( ) النبين (، مثال: ) حييتم

العوض: ( مد3الوقف. حال في التنوين عن عوضا بها يؤتى ألف وهو

( رحيما مثال: ) غفوا

( المبالغة مد ) ويسمىالتعظيم: ( مد4 عما اإللوهية نفي في للمبالغة طلب ألنه مبالغة مد مهران: سمي ابن قال

سبحانه. الله سوى

الفرق: ( مد5الطويل. بالمد اإلبدال حالة في الوصل همزة من بدال بها يؤتى ألف وهو

( ) ءآلله (، مثال: ) ءآلذكرين

31

علم في المفيدالتجويد

البابالثامن

والترقيق التفخيمالهجاء حروف في

32

علم في المفيدالتجويد

الهجاء. الحروف في والترقيق التفخيم النطق عند الحرف صوت على يدخل غلظ أو سمن عن عبارة التفخيم: هو

بصداه. الفم فيمتلئ به فال به النطق عند الحرف صوت على يدخل نحول عن عبارة الترقيق: هو

يصداه. الفم يمتلئ

أقسام: ثالثة إلى ترقيقها و تفخيمها حيث من الحروف وتنقسمتفخم التي الحروف ضغط خص) االستعالء حروف وهي دائما

( قظ: أمثله

طبع ضاق إخراج

ترقق التي الحروف حروف جميع ( وهي االستفال حروف) دائما في والالم المدية، األلف الراء، حرف التفخيم، حروف عدا ما الهجاء

الغنة. الجاللة، لفظ: أمثلة

محذورا بالله أعوذ الله بسم

تفخيم. و ترقيق وجهان: أي فيها التي الحروف الحرف فخم مفخم قبلها ما كان فإن قبلها ما تتبع فهيالمدية: ( األلف1

قبلها. الذي الحرف رقق مرقق قبلها ما كان وإن قبلها الذيالتفخيم: أمثلة مع

ضاق التراقي قال

أمثلة األلف المدية مع الترقيق: جاء كان الكتاب

: الجاللة لفظ في ( الالم2فتح. قبلها وقع إن -تفخمأمثلة:

الله شهد الله قال

بها. ابتدئ إن أيضا -وتفخم: مثال

الذي الله

33

علم في المفيدالتجويد

كسر. قبله وقع إن الجاللة لفظ الم ويرقق: أمثلة

الله يفتح ما الله بسم

فخمت. مفخم بعدها ما كان فإن بعدها ما ( الغنة: تتبع3مثال:

صدوكم أنرققت. مرقق بعدها ما كان وإن

: مثال كان أن

الراء: حاالتساكنة. أو متحركة تكون إما -الراء

حاالت: لها متحركة الراء كانت فإذاتفخم... مثال: وربك. مفتوحة الراء كانت إذا.1تفخم... مثال: رحماه. مضمومة الراء كانت إذا.2... مثال: رجال. ترقق مكسورة الراء كانت إذا.3حاالت: لها ساكنة الراء كانت وإذا

1)تفخم... مثال: مريم مفتوح وقبلها ساكنة الراء كانت - إذاتفخم... مثال: الفرقان. مضموم وقبلها ساكنة الراء كانت - إذاترقق... مثال: فرعون. مكسور وقبلها ساكنة الراء كانت - إذا

الثالثة: القاعدة القاعدة هذه من ويستثنى فإنها استعالء حرف مابعدها و مكسور قبلها وما ساكنة الراء كانت إذا

تفخم.. مثال: فرقة

قبل ما حركة إلى ننظر ساكن قبلها وما ساكنة الراء كان ( إذا2الساكن:

مثال: العصر. نفخم مفتوح كان - فإن مثال: خسر نفخم مضموم الساكن قبل ما كان - وإن مثال: السحر نرقق مكسور الساكن قبل ما كان - وإن

ترقق. مدية ياء وقبلها ساكنة الراء كانت ( إذا3 مثال: خبير تفخم. ( فإنها وصل ) همزة كسرعارض قبلها ساكنة الراء كانت ( إذا4

ارتضى مثال: إرصادا- لمن

34

علم في المفيدالتجويد

البابالتاسع

الحروف مخارج

35

علم في المفيدالتجويد

الحروف مخارجغيره. عن وتمييزه الحرف خروج مكان وهوالحرف: مخرج

قسمها ( وقد الجزري ) ابن تقسيم سنأخذ الحروف لمخارج تقسيمنا وفي ومنهم عشر، ستة إلى قسمها العلماء من مخرجا. وغيره عشر سبعة إلىوغيره... عشر أربعة إلى قسمها من

الحروفالمخرج / األول المخرج

( ) وآى الحروف منه ويخرجالجوف

/ الثاني المخرجالحلق

: مخارج ثالثة وفيه( ه� – منه: ) ء ويخرج الحلق ( أقصى1( ح – منه: ) ع ويخرج الحلق ( وسط2( خ – منه: ) غ ويخرج الحلق ( أدنى3

رج���

������

������

������

������

������

خ��لم

ا

ثال�

������

������

������

������

ث��ال

ان / ���

������

������

������

���س��

الل

الرابع/ المخرجالشفتان

مخرجان: وفيهما الثنيتين برأس التصاق مع السفلى الشفة ( بطن1

( ) ف منه وتخرجالميم( الباء، حروفه: )الواو، و الشفتين بين ( من2

الخامس/ المخرجمنه: الغنة ويخرجالخيشوم

36

علم في المفيدالتجويد

المخارج: في الجزري ابن قال من يخت�اره الذي علىعشر سبع���������ة الحروف مخارج

اختب���������������ر لله�����واء مد حروفوه����������ي وأخته����ا الجوف فألف

ت��ن��ت��ه������������������ي لوسطه ثمهاء همز الحلق ألقص������������ى ثم

ح�������������������������اء فع��������������ين أقصىوالق����������اف خ�������اؤها غ����ين أدناه

الك������اف ثم فوق اللس���������ان إذ حافته م���������ن الضاد ويا الشين فجيم والوسط أسفل

ولي���������������ا أدناها ال���������������الم و يمنه�ا أو أيسرها من األضراس

ه���������������������ا لمنتها لظهر ي�دانيه ال�����را واجعلوا تحت طرفه من النون و

أدخ������������������ل و الثنايا علي�����������اوم�ن من������ه وتا الدال و الطاء و

مست�كن الصفير وثا والذال الظ�������اء والسفل��ى الثنايا فوق من و منه

للعلي�������������������ا الثنايا أطراف مع فالفاءالشفة بطن ومن طرفيهما من

المش�رفه وغن�������ةمي������������������م ب������اء الواو للشفتين الخي����������������������شوم مخرجها

37

علم في المفيدالتجويد

البابالعاشر

الحروف صفات

38

علم في المفيدالتجويد

الحروف صفاتمخرجه. من وخروجه الحرف تولد كيفية الصفة: هي

سنقتصر المقام هذا في لكن كثيرة أقسام إلى الصفات قسموا والعلماء الجزري ابن تقسيم على(. صفة عشر ) سبعة وهيأضداد. لها التي / الصفات أوال

المرادالحروفالصفة1)

الهمس ) فحثه قول : في حروفه

( سكت شخص عند النفس جريان به ويراد

به النطقوضده:

عد الحروف : باقي حروفهالجهر الهمس حروف

عند النفس جريان عدم به ويرادبه النطق

المرادالحروفالصفة2)

الشدة بكت قط ) أجد قول حروفه: في

) في الصوت انحباس به ويراد

المخرجوضدها:

الشدة عدا الحروف حروفه: باقي الرخاوة والتوسط

في الصوت جريان به ويراد المخرج

وهي: والرخاوة الشدة بين صفة وهناك الشدة بين منزلة به يراد( عمر ) لن قول : في حروفه التوسط

والرخاوة

المرادالحروفالصفة3)

االستعالء ضغط ) خص قول : في حروفه

( قظ عند اللسان معظم ارتفاع به يراد

به النطق

وضده:االستفا

ل حروف عدا الحروف : باقي حروفه

االستعالء عند اللسان معظم انخفاض به يراد

به النطق

المرادالحروفالصفة4)

( ظ – ط – ض – : ) ص حروفه اإلطباق هذه عند االستعالء زيادة به يراد

يطبق اللسان يكاد حتى الحروف األعلى الحنك على

وضده: حروف عدا الحروف : باقي حروفه االنفتاح

اإلطباق الحنك عن اللسان ابتعاد به يراد

الحروف بباقي النطق عند األعلى

المرادالحروفالصفة5)

اإلصمات حروف عدا الحروف : كل حروفه

اإلذالق النطق سرعة وعدم الحرف ثقل

به

39

علم في المفيدالتجويد

وضده: النطق وسرعة الحرف خفة ( لب من ) فر قول : في حروفه اإلذالق

بهأضداد: لها ليس التي / الصفات ثانياالمرادالحروفالصفة

الصفير صوت يشبه زائد صوت به يراد( س – ز – : ) ص حروفه ( الصفير1 الحروف بهذه النطق )العصفور( عند

عند المخرج صوت في اضطراب به يراد( جد ) قطب قول : في حروفه ( القلقلة2 الحروف بهذه النطق

إذا ي – و (، ي – و – حروفه: ) ا ( اللين3 وامتداد بسهولة الصوت خروج به يراد فتح بعد سكنتا

4) ر( – حروف: ) ل االنحراف

إلى الحرفين هذين انحراف به يراد فيها الالم الحروف من غيرهما مخرج

فيها والراء اللسان طرف إلى انحراف اللسان ظهر إلى انحراف

واحدة ارتعاده اللسان ارتعاد به يرادحرفه: ) ر( ( التكرير5 الحرف بهذا النطق عند لطيفة

6) واللسان الفم في الهواء انتشار به يراد( حرفه: ) ش التفشي

الحرف بهذا النطق عند7)

إحدى أول من الصوت امتداد به يراد( حرفه: ) ضاالستطالة آخرها إلى اللسان حافتي

الصفات: عن مقدمته في الجزري ابن وقالمس����������تفل ورخ�����و جه���ر صافتها

ق��������ل وال���ض���������������������د م�ن�����������ت���ف������خ لف������ظ شديده�����اسك������ت شخص فحث���ه مهموسها

بك����ت ق����ط أج�����د ضغط خص علو وسبعع���������م�������ر لن والشديد رخو وبين حص������ر قظ

ل�����ب من وف������ر مطبق�����������ة ظ���اء طاء ضاد وصادالمذلق�����ة الح�������روف

قط�����ب قلقلةس��������������������������ين وزاي صاد صفيرها واللي���������������������ن ج�����������د

وانفتح������������������������������ا سكنا وياء واو صحح������������ا واالنح�راف قبلهم��������������ا

وللتف����������شيج���������������عل وبتكرير والرا الالم في استطل ضادا الشي������ن

الظاء و الضاد بحرفي يتعلق جدا مهما أمر نبين أن المقام هذا في * ونريد التمهيد كتاب لصاحب كالما هنا ونورد بينهما يخلط القراء من كثيرا ألن

المسألة: بهذه يتعلق اللسان على يعسر حرفا الحروف في ليس الضاد حرف أن يقول: ) اعلم

الله كالم في يجوز ال وهذا ظاء يخرجه من فمنهم يحسنه من وقل غيره الظالين – الضالين في قلنا لو إذ الله أراده الذي المعنى لمخالفته تعالى ضد هو بالضاد الضالل ألن تعالى الله مراد خالف وهذا الدائمين معناه لكان

40

علم في المفيدالتجويد

"(. مسودا وجهه تعالى: " ظل كقوله الصيرورة هو بالظاء والظلول الهدىالمريد. غاية كتاب صاحب من باختصار

القارئ يحرص لذلك والظاء الضاد بين الفرق الجزري ابن كالم من لنا فتبينوالتغيير. التحريف في يقع ال كي تعالى الله كتاب يتعلم أن

41

علم في المفيدالتجويد

الباب الحادي

عشر المتم���������اثلين

الصغير والمتق������اربين

الصغير الصغير والمتجانسين

42

علم في المفيدالتجويد

الصغير والمتجانسين الصغير والمتقاربين الصغير المتماثلينالصغير: ( المتماثلين1

مخرجا اتفقا حرفان وهما متحرك والثاني ساكن األول الحرف يكون أن وهووصفة.

(( بكتابى مثال: )) اذهب في إال البعض بعضها مع تدغم متحرك والثاني ساكن األول الحرف كان فإذا

مسألتين: ( يعلمون قومي مثال: ) يليت مد حرف منهما األول الحرف يكون * أن( هلك مثال: ) ماليه سكت هاء منهما األول الحرف يكون * أن. والثاني األول الحرف يظهر المسألتين هذه ففي

في واختلفا المخرج في تقاربا اللذان الحرفان هماالصغير: ( المتقاربين2الصفة.

المتقاربة: - الحروف(. ر – ل – و – ) ي في والتنوين الساكنة النون * تدغم

( والقلم ) ن (، والقرآن ) يس في الواو مع النون إدغام ويستثنىوعدمه. السكت ( ويجوز راق ) من في الراء مع النون إدغام ويستثنى

. الالم حرف إسقاط بعد عشر األربعة حروفها في الشمسية * الالم. وعدمه السكت ( ويجوز ران ) بل باستثناء الراء في * الالم

الكاف. في * القاف

اتفقا اللذان الحرفان هماالصغير: ( المتجانسين3 صفة. واختلفا مخرجابقوله: السمنودي الشيخ جمعها وقد تدغم المتجانسة الحروف

حروفا منهأدغما الصغ��������������ير تجانسا وإن لت���������������علما خمس����������ة

ك�������إذ الظاء في والذالعدتمو كنحو التاء في فالدال ظلمتمو

الدال وفي الطاء في والتاء و طا همت كنحومعا دعا أثق�����ل��������ت

التي الميم في والباءأذغم������ت بذال يلهث في والثاء أتت أركب في

التحفة: صاحب قال فالمثالن حرفاناتفق والمخارج الصف�����ات في إن

أح���������������ق فيهم�����ا الصف������ات وفيتق����������اربا مخرج����ا يكونا أن أو

يلق��ب��������������ا اختلف�ا دون المخ������رج فياتفق���������������ا يك�����ونا أو متقاربين حقق�������ا الصفات

ك����������ل أولس��������������كن إن ث�����م بالمتجانسين سم��������ين فالصغي��������ر

وافهمن��������������ه كبير كلفقل كل في الحرفان حرك أو بالمث��������ل

43

علم في المفيدالتجويد

البابعشر الثاني

الساكنين التقاء

44

علم في المفيدالتجويد

الساكنين التقاءكلمتين. أو كلمة في يلتقيان إما الساكنان

ممن كث��ير ألن كلم��تين في الس��اكنين التق��اء فقط س��نذكر المق��ام هذا وفي لكم قيل مث��ال: ) إذا األول الساكن يحركون كيف يعرفون ال القرآن يقرؤون

األلف وبع�ده الميم هما هنا ( فالس�اكنان انفروا يحرك�ون الق�راء من فكث�يرا(. الحقا سنذكرها )لقواعد بالضم تحرك أن والصحيح بالكسر الميمكلمتين: من الساكنين التقاء

أو األول: بالحذف الساكن يحرك فإما كلمتين في ساكنان حرفان التقى إذاالتحريك.

بالحذف: األول الساكن الحرف من فالتخلص-وقفا. ويثبت وصال يحذف الذي مد حرف كان إذا

مثال:((. اللهم قالوا )) وإذ ((، كورت الشمس )) إذا

رسما. لحذفه ووقفا وصال المد حرف يحذف وقد((. الموتى تحي كيف أرني مثال: )) رب

بالتحريك: األول الساكن من - ويتخلص( التنوين أو ) لتنود حروف أحد كان إذا بالكسر األول الساكن يحرك

( ) لتنود حروفالالم: أمثله(( ادعوا تعالى: )) قل قولهالنون: أمثلة(( . أنفسهم اقتلوا أن عليهم كتبنا أنا تعالى: )) ولو قولهالدال: أمثلة((. قبلك من برسل استهزئ تعالى: )) ولقد قوله

التنوين:( الجنة ادخلوا تعالى: ) برحمة وقوله (، العاكف الله: ) سواء مثاله: قول

فيحركه بالكسر األول الس��اكن تحريك وهي القاع��دة عن حفص يخ��رج وقدصور: في بالفتح يحرك حيث الضم، أو بالفتح(. الشاهدين من ذلكم على تعالى: ) وأنا قوله مثال الجارة من في(1 تع��الى: )) كانتا قوله مث��ال التثنية ألف إلى أضيفت إذا التأنيث تاء في(2

((. صالحين عبادنا من عبدين تحت القيوم الحي هو إال إله ال * الله لفظ: )) الم في عمران آل أول في(3

))صور: في بالضم يحرك و

إن الموت تعالى: )) فتمنوا قوله مثال للجمع التي اللين واو في(1((. صدقين كنتم

((. الكرة لكم رددنا : )) ثم تعالى قوله مثال الجمع ميم في(2

45

علم في المفيدالتجويد

الباب

األخير مراعاتها يجب أمور

46

علم في المفيدالتجويد

القراءة عند مراعاتها يجب أمور ( عاصم عن )لحفص

تق����رأ ( بفص����لت، وع����ربي تع����الى: ) ءاعجمي قوله ( من ) ءاعجمي(1 األلف وبين بينها الثانية الهم��زة بتس��هيل أي بالتسهيل ال فقط واحد وجه��ا

غيره. له يجوز تق��رأ ( به��ود، مرس��اها و مجراها الله تعالى: ) بسم قوله ( من ) مجراها(2

الياء. نحو واأللف الكسرة نحو الفتحة تقترب أي باإلمالة من جعل ثم ض��عف من خلقكم ال��ذي تع��الى: ) الله قوله ( من ) ضعف (3

ق��وة بعد من جعل ثم ق��وة ضعف بعد في فتق��رأ ( ب��الروم وش��يبه ض��عفااألداء. في المقدم هو والفتح وضمها الضاد بفتح الثالثة المواضع

تق���رأ ( ب���البقرة، ويبصط يقبض تع���الى: ) والله قوله ( من يبصط ) و(4الخالصة. بالسين

تق��رأ ( باألعراف، بصطه الخلق في تعالى: ) وزادكم قوله ( من ) بصطة(5الخالصة. بالسين

تق��رأ ( ب��الطور، المص��يطرون هم تع��الى: ) أم قوله ( من ) المصيطرون(6أشهر. بالصاد النطق و السين أو بالصاد

تق�رأ ( بالغاش��ية، بمص��يطر عليهم تع�الى: ) لست قوله ( من ) بمصيطر(7الخالصة. بالصاد

اآلتية: األلفاظ من كل في الوقف حال وإثباتها الوصل حالة األلف حذف(8( بيوسف. بتأويله أنبئكم تعالى: ) أنا قوله نحو القرآن في وقع ( حيث -) أنا

( بالكهف. ربي الله هو تعالى: ) لكنا قوله ( من -) لكنا قوله ( من ) الرسوال (، الظنونا بالله تعالى: ) وتظنون قوله ( من -) الظنونا

( الس��بيال تعالى: ) فأض��لونا قوله ( من ) السبيال (، الرسوال تعالى: ) وأطعنااألحزاب. في ثالثتها

( ق��واريرا ك��انت تع��الى: ) وأك��واب قوله من األول ( بالموضع -) ق��واريرااالنسان. أو الدهر بسورة

األلف بإثب��ات تقرأ كلها األلفاظ -هذه وصال وح��ذفها وقف��ا وأما للرس��م، تبع��ا ( فضة من تع���الى: ) ق���واريرا قوله من الث���اني الموضع ( في ) ق���واريرا

األلف محذوفة ووقفا. وصال للك���افرين أعت���دنا تع���الى: ) إنا قوله في اإلنس���ان ( بس���ورة ) سالسال(9

سالسال( تقرأ ب��األلف إما تقرأ الوقف وفي تنوين غير من الالم بفتح وصالبهما. مقروء صحيحان والوجهان الالم بإسكان أو

ب��النون اآلتية الكلم��ات ق��راءة(10 وب��األلف وص��ال (، ") وليكونا وهي وقف��ا من تع�����الى: ) وليكونا قوله ( في )وليكونا أما ) وإذا("، (، ) لنس�����فعنا

لئن تع�الى: )كال قوله ( في ) لنس�فعنا وأما يوس�ف، ( بس�ورة الصاغرين وأما العل��ق، ( بس��ورة بالناص��ية لنس��فعنا ينته لم تع��الى: قوله ( في )إذا

(. قليال إال خالفك يلبثون ال ) وإذا بفتح تق��رأ (، ءاتاكم مما خير الله ءاتاني تعالى: ) فما قوله ( من ) ءاتان(11

الياء وحذفها. الياء إثبات وجهان ففيها الوقف في وأما وصال إذا (، اإليم���ان بعد الفس���وق االسم تع���الى: ) بئس قوله ( من ) االسم(12

مكس��ورة فالم مفتوحة بهم��زة أح��دهما: الب��دء وجهان فيها فلنا بها ابتدأنا فس��ين مكس��ورة بالم والب��دء الوصل هم��زة ح��ذف واآلخر ساكنة، فسين

ساكنة.

47

علم في المفيدالتجويد

بين بين التس��هيل أو حرك��ات ست الطويل بالمد اآلتية الكلم��ات ق��راءة(13 ( ) ءآلله ي��ونس، ( موض��عي ) ءآلئن األنع��ام، ( موضعي ) ءآلذكرين وهي

. وأرجح أولى الطويل المد مع اإلبدال ووجه والنمل، بيونس ( أول * عسق ) حم م����ريم، ( أول من: ) كهيعص كل في عين ح����رف(14

حرك��ات ست الطويل والمد حرك��ات، أربع التوسط فيها يج��وز الش��ورى،األفضل. هو

أو باإلش��مام تق��رأ ( بيوس��ف، تأمنا ال لك تعالى: ) ما قوله ( من ) تأمنا (15باالختالس. وبعضهم عنة، بغير و الروم

أربعة في ذلك و القراء جميع عن حفص بها انفرد التي الواجبة السكتات(16هي: مواضع

( الكهف. س) عوجا األلف على -السكت. ( يس س) مرقدنا األلف على -السكت( المطففين. ران س) بل الم على -السكت( القيامة. راق س) من نون على -السكت

موضعين: ففي الجائزة - السكتاتوالتوبة. األنفال ( بين1المقدم. هو والسكت ( بالحاقة هلك س) ماليه ( في2

( ) فألقه وك��ذا والش��عراء، ( ب��األعراف ) أرجه في الكناية ه��اء إس��كان(17 ( ) يتقه وأما ( ب��الزمر، لكم ) يرضه في ص��لة غير من الهاء وضم بالنمل،

وأما صلة، غير من الهاء وكسر القاف بإسكان حفص قرأها فقد النور فيحركتين. بمقدار بالصلة فقرأها ( بالفرقان مهانا فيه ) ويخلد

* ) ن (، الحكيم * والق��رآن ) يس من كل في ال��واو عند الن��ون إظه��ار(18(. والقلم

وإدغ��ام ( ب��األعراف، ذلك تعالى: ) يلهث قوله في الذال في الثاء إدغام(19 ( بهود معنا تعالى: ) اركب قوله في الميم في الباء إدغاما للتجانس كامالبينهما. الذي

( و) أحطت ( بالمائ��دة، من: ) بس��طت كل في الت��اء في الط��اء إدغ��ام(20 بالنمل إدغاما بينهما. الذي للتقارب اإلطباق صفة بقاء مع ناقصا

( إما مهين م��اء من نخلقكم تع��الى: ) ألم قوله ( في ) نخلقكم(21 إدغام��ا أو كامال صحيحان. والوجهان ناقصا إدغاما

48

علم في المفيدالتجويد

الكريم القرآن حفظ طريق في عوائقتعالى: الله لغير القرآن ( حفظ1

عن��ه: " من الله رضي هريرة أبو رواه فيما وسلم عليه الله صلى النبي يقول لم ال��دنيا من ع��رض به ليصيب إال يتعلمه ال الله وجه به يبتغي مما علما تعلمالمسند. في أحمد اإلمام ريحها. رواه القيامة" يعني يوم الجنة عرف يجد أدركه��ا، اآلخ��رة ابتغ��اء العلم طلب الل��ه: )) من رحمه البص��ري الحسن قال هو العلم رأس أن الشك (( و منه حظه فهو ال���دنيا ابتغ���اء العلم طلب ومن. الله كتاب تعلم

بالقرآن: العمل ( عدم2 : ) ال وس��لم عليه الله ص��لى الله رس��ول ق��ال: ق��ال األسلمي بزرة أبي عن

وعن أفن��اه، فيما عمره أربع: عن عن يسأل حتى القيامة يوم عبد قدما تزول فيما جسمه وعن أنفقه، وفيما اكتسبه أين من ماله وعن به، فعل فيما علمهسننه. في الترمذي ( رواه أبالهالقائل: قال وكما

الوث��������������������ن عباد قبل منمعذبا يعملن ال بعلمه وعالما تع���الى: الله ق���ول من م���أخوذ وهوالق���رآن: حفظ في الت���درج ( ع���دم3

) (( اإلس��راء ت�نزيال ونزلن��اه مكث على الناس على لتقرأه فرقناه )) وقرءانا106 .)

المشايخ: إلى الرجوع دون النفس على ( االعتماد4 اإلنس��ان على يص��عب مما ال��ذهن في الخطأ رسوب يسبب ربما العمل وهذا

قراءته. تصحيح(. منزلتها فوق يرفعها ولم نفسه، قدر عرف امرئ الله ) فرحم

والكبر: والعجب ( الغرور5 فخ��ور( مخت��ال كل يحب ال الله إن مرحا األرض في تمش تع��الى: ) وال ق��ال

(. 18) لقمان ص��لى الله رس��ول قال: ق��ال عنه الله رضي هريرة أبي عن الصحيحين وفي رأس��ه، مرجل نفس��ه، تعجبه حلة في يمشي رجل وس��لم: ) بينما عليه الله

القيامة يوم إلى األرض في يتجلجل فهو به، الله خسف إذ مشيته، في يختال. )المعاصي: في ( الوقوع6

قد العلم ينسى الرجل أن ألحسب عن��ه: )) إني الله رضي مس��عود ابن ق��ال(( . يعمله بالذنب علمه

فيه: فائدة ال فيما األوقات ( إضاعة7 علي������ك ما أسهل وأراهبحفظ�����ه عنيت ما أنف����س والوقت

يضي�����������������عوالمثبطين: األوقات مسترقي ( صحبة8

مع فتردى األردى تصحب والخيارهم فصاحب قوم في كنت إذاالردي

مبكرا: الحلقة إلى الحضور على الحرص ( عدم9 الوقت يجعل مما على والمراجعة ال��درس عرض من الطالب يتمكن ال ضيقا

قوي. غير الحفظ يجعل العمل وهذا بارتياح الشيخواهية: حجج ووضع األشغال بكثرة ( التعذر10

49

علم في المفيدالتجويد

الله كت��اب حفظ عن يص��دك لكي الش��يطان يض��عها حجه تك��ون ربما فه��ذه (( م��بين ع��دو لكم إنه الش��يطان خط��وات تتبع��وا تع��الى: )) وال ق��ال تعالى، ( .168) البقرة

الكريم: القرآن تعلم فضل استشعار ( عدم11 حيث وتعليم�ه، الق�رآن تعلم في الخيرية جعل وس��لم عليه الله ص�لى والنبي

وعلمه الق��رآن تعلم من وسلم: ) خ��يركم عليه الله صلى عنه روي فيما قال .)

وسلم... وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله ... وصلى

50

علم في المفيدالتجويد

الخاتمة ه��ذه نق��دم أن فيه حاولنا ال��ذي المتواضع الجهد وه��ذا المط��اف نهاية في

الق��رآن تحفيظ حلق��ات ) طالب فئ��ات لتخ��دم مختص��رة بطريقة ة الم��ذكر( وغيرهم.. الكريم

التجويد علم��اء كتب من الفوائد واس��تقنا قمنا الم��ذكرة له��ذه عرض��نا وفي الق��ارئ ي��دي بين نض��عها أن وحاولنا األجر، يحرمهم ال أن وجل عز الله أسال

قرأها. من بها ينتفع لكي وموجزة سهلة بطريقة المذكرة هذه في

فن – الطويل أحمد الش��يخ منه��ا: ) كت��اب اس��تفدنا ال��تي الكتب ه��ذه ومن عبد العزيز د. عبد ) الش���يخ وكت���اب (، مجل���دين في وهو –وعلومه الترتيل المقدمة ش��رح –الج��زري محمد الش��يخ كت��اب ) و (، التجويد قواعد –الفت��اح

التجوي��د(، علم في المريد غاية –نصر قابل عطية الش��يخ ) وكتاب (، الجزريةاألنصاري-الوطاءة(. المهدي محمد الله عبد الشيخ )مذكرة

له��ذه المباشر التط��بيق هو التجويد أحكام لتعلم المثلى الطريقة أن شك والوشرحها. األحكام هذه تدريس يجيد معلم يد على المصحف في األحكام

وخاص��ته، أهله هم ال��ذين الق��رآن أهل من يجعلنا أن القدير العلي الله أسال أعمالنا يجعل وأن النعيم، جن���ات في عل���يين أعلى في ب���القرآن يرفعنا وأن

يجعل ال وأن باإليم��ان، س��بقونا ال��ذين وإلخواننا لنا يغفر وأن لوجه��ه، خالصة قلوبنا في . بطن وما منها ظهر ما الفتن يقينا وأن آمنوا، للذين غال

( وسلم وصحبة آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله ) وصلى

في الله بحمد تمت ه�1425 / 4 / 4 و المراجعة تمت و

في التعديل ه�1427 / 11 / 22

51

علم في المفيدالتجويد

الفهرسالفهرسالرق

رقمالموضوعمالصفحة

1مقدمة.12 التجويد علم في األول: مقدمات الباب.25الثاني: الباب.3

القراءة مراتبأ- القراءة في اللحنب-

االستعاذةج�-االبتداء و الوقفد-

12التنوين و الساكنة النون الثالث: أحكام الباب.416المشددتين الميم و النون الرابع: أحكام الباب.518الساكنة الميم الخامس: أحكام الباب.621السواكن السادس: الالمات الباب.726المد السابع: أقسام الباب.831الهجاء حروف في والترقيق الثامن: التفخيم الباب.9

34الحروف التاسع:مخارج الباب.1037الحروف العاشر:صفات الباب.11

المتقاربين و الصغير عشر: المتماثلين الحادي الباب.1240الصغير المتجانسين و الصغير

42الساكنين عشر: التقاء الثاني الباب.1344مراعاتها يجب األخير: أمور الباب.1447الكريم القرآن حفظ طريق في عوائق.1549الخاتمة.16

52