101:  Freshman  Seminar  –  The  Seven  Deadly  Sins  /  Mira  Balberg,  TTH  2:00-­‐3:30  PM  

101:  Freshman  Seminar  –  Religion  and  Philosophy  in  Film  and  the  Works  of  Woody  Allen  /  Michelle  Molina,  M  9:30-­‐11:30  AM  &  W  9:30-­‐10:50  AM  

221:  IntroducOon  to  New  Testament/  Richard  Kieckhefer,  MWF  10:00-­‐10:50  AM  

The  no'on  of  sin  is  one  of  the  most  central  facets  of  religion  in  the  Western  world.  Thinking  of  religion  as  a  system  that  orients  human  beings  to  certain  beliefs  and  ac'ons,  we  naturally  assume  that  a  cri'cal  part  of  these  beliefs  and  ac'ons  has  to  do  with  ques'ons  of  right  and  wrong,  and  that  the  “wrong”  in  religious    systems  is  o?en  classified  as  “sin.”  But  what  is  “sin,”  exactly?  What  cons'tutes  a  sinful  act  and  what  makes  one  a  sinner?  In  this  seminar,  we  will  approach  these  ques'ons  from  a  cri'cal  point  of  view  and  delve  into  the  very  rich  and  complex  concept  of  sin  so  as  to  understand  how  it  has  evolved  through  'me  and  how  it  shaped  and  con'nues  to  shape  our  world.  At  the  center  of  the  course  will  stand  “the  seven  deadly  sins,”  an  idea  that  started  to  develop  around  the  fourth  century  C.E.,  according  to  which  there  are  seven  major  sins  that  essen'ally  generate  all  possible  sins:  gluKony,  lust,  anger,  envy,  greed,  sloth,  and  pride.  We  will  see  how  the  “seven  deadly  sins”have  emerged  against  the  background  of  earlier  no'ons  of  sin  (Greek,  Jewish,  and  Chris'an)  and  we  will  look  closely  into  each  one  of  those  “deadly  sins,”  considering  why  and  how  it  came  to  be  viewed  as  a  sin  and  how  it  s'll  resonates  in  the  world  in  which  we  live.      Our  interest  in  this  class  is  not  in  asser'ng  how  one  should  or  should  not  behave,  but  rather  in  discovering  the  history  and  complexity  of  the  concept  of  sin.  In  this  respect,  this  seminar  will  introduce  you  to  the  academic  study  of  religion  more  broadly:  you  will  have  a  taste  of  religion  as  a  fascina'ng,  vibrant,  and  mul'faceted  topic  of  intellectual  and  analy'cal  engagement  from  a  historical,  literary,  and  social  perspec've.  

In  this  course,  we  approach  philosophy  and  religion  through  the  lens  of  the  late-­‐20th  century  comedic  genius,  Woody  Allen.  The  human  quest  for  meaning  has  produced  some  founda'onal  texts  in  the  western  tradi'on.  Allen  plays  with  this  tradi'on  in  his  own  films.  We  will  approach  his  films  and  his  filmmaking  prac'ce  as  essen'al  to  understanding  philosophy  as  a  "way  of  life."  

210:  IntroducOon  to  Buddhism  /  George  Bond,  MW  12:30-­‐11:50  PM  

This  course  provides  an  Introduc'on  to  the  religion  begun  by  the  Buddha  in  India  some  2500  years  ago.  The  Buddhist  religion  has  shaped  the  thought  and  culture  of  Asia  and  has  also  influenced  Western  thought  and  culture  in  significant  ways.  To  interpret  this  diverse  religious  tradi'on,  this  course  approaches  it  from  several  perspec'ves,  including  the  historical,  the  philosophical,  the  religious  and  the  cultural.  The  primary  emphasis  will  be  on  inves'ga'ng  the  philosophical  and  religious  teachings  of  Gautama  the  Buddha  in  India  as  well  as  the  thought  and  history  of  later  Buddhists  in  other  parts  of  Asia.  The  course  views  Buddhism  as  a  tradi'on  that  established  a  system  of  values,  an  interpreta'on  of  existence  and  a  paKern  of  cultural  prac'ces  and  rituals  that  the  Buddhists  have  interpreted  and  applied  in  various  ways  to  find  meaning  in  life.  

 This  course  will  examine  the  texts  of  the  New  Testament,  with  aKen'on  to  themes  and  interpreta'ons  and  to  historical  context.  The  lectures,  the  textbook,  and  the  supplementary  readings  will  expose  students  to  a  variety  of  interpre've  perspec'ves-­‐theological  and  historical,  from  tradi'onalists,  from  revisionists  within  the  Chris'an  tradi'on,  and  from  outsiders  to  that  tradi'on-­‐and  students  will  be  expected  to  engage  in  an  intellectually  serious  way  with  this  diversity  of  views.  

S  Spring  2014  Courses  

240:  IntroducOon  to  ChrisOanity/  ChrisOna  Traina,  MWF  9:00-­‐9:50  PM  

This  course  explores  the  basic  beliefs  and  key  historical  developments  of  Chris'anity  from  a  religious  studies  perspec've.  We  will  use  both  recent  and  period  wri'ngs  to  explore  the  early  history  of  Chris'anity  and  trace  its  division  into  three  main  branches.  A?er  a  theore'cal  and  hands-­‐on  inves'ga'on  of  how  these  differences  manifest  in  Chris'an  worship  and  architecture,  we  will  explore  some  of  the  points  of  tension  for  Chris'ans  in  recent  and  contemporary  culture.  Central  themes  include  Chris'anity's  iden'ty  as  communal,  missional,  and  theological.  

RELIGION  272/  GERMAN  272:  Luther  and  the  West  /  ChrisOne  Helmer    MW  11:00  AM-­‐12:20  AM  When  the  16th-­‐century  Catholic  friar,  Mar'n  Luther,  stood  up  for  his  convic'ons  before  pope  and  emperor,  the  history  of  the  West  was  changed  forever.  In  this  course  we  will  study  the  powerful  impact  that  Luther  had  on  the  West,  both  its  history  and  aspects  of  its  culture.  Themes  addressed  are:  the  seculariza'on  of  the  modern  West,  economics,  poli'cal  theology,  philosophy  of  religion  (Kant  and  Hegel),  an'-­‐Semi'sm,  reason  and  the  will,  modern  subjec'vity,  the  arts.  The  course  aims  to  show  how  religion  and  theology  are  related  to  broader  cultural,  poli'cal,  social,  and  aesthe'c  issues.  Class  evalua'on  is  based  on  quizzes,  study  guides,  class  par'cipa'on,  and  a  wriKen  paper.  

PHILOSOPHY  312:  Studies  in  Modern  Philosophy  –  Spinoza  /  Kenneth  Seeskin  MW  10:00-­‐11:20  AM  This  course  will  explore  Spinoza’s  metaphysics  and  epistemology.  Among  the  topics  to  be  covered  are:  the  meaning  of  substance,  the  nature  of  causality,  the  existence  of  God,    determinism,  the  rela'on  between  mind  and  body,  final  causality,  the  requirements  for  knowledge,the  extent  of  human  knowledge.  Parallels  will  be  drawn  with  Aristotle,  Maimonides,  and  Descartes.  Finally  we  will  explore  the  ques'on  of  whether  Spinoza  was  the  last  medieval  or  the  first  modern  thinker.  

313:  Tibetan  Buddhism  –  Tibetan  Religion  and  Culture  /  Antonio  Terrone    TTH  12:30-­‐1:50  PM  What  is  Tibet  and  what  are  the  major  features  of  Tibetan  religions?  What  dis'nguishes  the  Tibetan  cultural  region  from  its  neighbors?  How  have  images  of  Tibet  come  to  encompass  everything  from  a  peaceful  Shangri-­‐la  on  the  roof  of  the  world  to  a  supers''ous  backwater  in  need  of  libera'on?  What  does  libera'on  mean  in  the  case  of  Tibet  -­‐  both  as  a  religious  and  a  poli'cal  concept?  Who  is  the  Fourteenth  Dalai  Lama  of  Tibet  and  how  has  he  come  to  be  regarded  as  a  god-­‐king  for  many  Tibetans  and  a  splifst  aiming  to  divide  the  motherland  according  to  the  People's  Republic  of  China?    This  course  will  examine  the  religions  of  Tibet  (primarily  Buddhism  but  also  Bön)  with  a  focus  on  their  significance  within  Tibetan  culture,  society,  and  poli'cs  in  Tibetan  history  from  the  'me  of  Tibet's  Imperial  Dynasty  (7-­‐9th  centuries)  to  the  present  day.  Topics  the  course  will  explore  include  Western  imagina'ons  of  Tibet,  Tibetan  religious  and  poli'cal  history,  Sino-­‐Tibetan  conflicts,  Tibetan  religious  and  philosophical  tradi'ons,  Tibetan  autobiographical  literature,  Tibetan  medical  arts,  death  rituals,  the  status  of  women  and  nuns  in  Tibet,  the  Tibetan  Diaspora,  the  post-­‐Cultural  Revolu'on  revival  of  religion  in  Tibet,  and  contemporary  restric'ons  imposed  on  Tibetan  religious  ins'tu'ons  and  prac'ces  by  the  People's  Republic  of  China.  Course  materials  include  English  transla'ons  of  major  Tibetan  historical  and  religious  texts,  secondary  source  analyses  of  these  materials,  and  Tibet-­‐related  films,  documentaries,  and  Websites.  

S  Spring  2014  Courses  

318:  Topics  in  East  Asian  Religions  –  Buddhism  and  Violence  in  Asia      Antonio  Terrone,  TTH  3:30-­‐4:50  

This  course  inves'gates  the  rela'onship  between  Buddhism,  poli'cs,  na'onalism,  and  violence  in  a  number  of  Asian  states.  We  will  start  by  examining  the  categories  of  na'onalism,  poli'cs,  and  violence,  with  a  spotlight  on  terrorism  in  south  and  east  Asia.  The  first  part  of  the  course  will  build  students'  exper'se  in  the  basic  concepts,  defini'ons,  and  general  academic  consensus  about  these  challenging  categories.  We  will  then  move  into  an  analysis  of  Buddhist  aftudes  toward  social  engagement,  na'onalism  and  ethnicity,  and  the  recourse  to  violence  in  modern  Asia.  Some  of  the  provoca've  ques'ons  that  this  course  will  ask  include:  How  is  Buddhism  involved  in  poli'cs?  How  does  Buddhism  ra'onalize  violence?  How  can  some  Buddhist  leaders  embrace  terror  as  a  poli'cal  tool?  Can  the  prac'ce  of  self-­‐immola'on  as  it  is  currently  being  enacted  in  Tibet  be  considered  a  terrorist  act?      By  looking  at  exis'ng  academic  literature  in  the  field,  students  will  be  encouraged  to  improve  their  knowledge  of  these  problema'c  categories  and  engage  cri'cally  in  the  analysis  of  the  specific  issues  dealt  with  during  the  course.  Although  this  course  will  include  some  introductory  references  to  the  essen'als  of  Buddhism,  some  knowledge  of  Buddhism  will  be  an  advantage.  

319:  Topics  in  Buddhism  –  Buddhist  Autobiography  /  Sarah  Jacoby,  W  1:00-­‐3:20  PM  

In  the  middle  of  the  twen'eth  century,  cufng-­‐edge  literary  theorists  concluded  that  autobiography  was  exclusively  a  product  of  "Western"  individualis'c  culture,  thereby  ignoring  the  literary  output  of  large  parts  of  the  globe,  including  the  Buddhist  religious  literature  of  Tibet  and  East  Asia.  The  goal  of  this  course  is  to  explore  Buddhist  biography  and  autobiography  as  literary  genres  and  as  lenses  through  which  we  can  examine  the  various  meanings  of  living  an  exemplary  life,  focusing  on  religious  literature  from  India  and  Tibet.      Ques'ons  the  course  will  probably  include:  How  did  a  religious  doctrine  such  as  Buddhism,  which  denies  the  ul'mate  existence  of  the  self,  become  a  major  locus  of  auto/biographical  wri'ng?  What  is  the  nature  of  the  self  as  it  is  expressed  in  Buddhist  religious  auto/biography,  and  what  were  the  aims  of  this  literature?  What  can  we  learn  from  reading  biographies  and  autobiographies  about  Buddhist  selves,  socie'es,  and  histories?  How  do  differences  of  gender,  na'onality,  and  religious  lineage  inform  auto/biographical  representa'ons  of  the  self?    Course  readings  will  be  1)  English  transla'ons  of  Indian  and  Tibetan  biographies  and  autobiographies  and  2)  theore'cal  approaches  to  the  study  of  biography  and  autobiography  drawn  from  a  diverse  array  of  literary  theorists.  Through  reading  primary  source  literature  and  theore'cal  essays  hand-­‐in-­‐hand,  classroom  discussions  will  explore  the  relevance  of  Western  literary  theory  for  the  study  of  Buddhist  auto/biography  while  paying  close  aKen'on  to  the  narra've  themes  and  tropes  found  in  Buddhist  auto/biography.  

332:  Modern  Jewish  Thought  /  Claire  Sufrin,  MW  3:30-­‐4:50  PM  

This  course  examines  significant  developments  in  Jewish  philosophy  and  theology  from  the  Enlightenment  through  the  late  20th  century.  We  will  consider  several  thinkers  and  their  understandings  of  philosophical  ideas  such  as  authority,  knowledge,  and  selmood  in  rela'onship  to  their  reinterpreta'ons  of  Jewish  concepts  including  God,  revela'on,  and  the  Jewish  people.  Readings  from  Spinoza,  Mendelssohn,  Cohen,  Rosenzweig,  Buber,  Levinas.  

S  Spring  2014  Courses  

333:  Gender  and  ExistenOal  Aspects  in  Jewish  MysOcism  /    Yakir  Englander  TTH  12:30-­‐1:50  PM  

What  is  the  role  of  Jewish  mys'cism  in  the  general  Jewish  tradi'on?  Does  God  have  a  body  and  is  it  a  feminine  or  masculine  one?  What  does  it  mean  when  we  read  sources  where  God  cries  and  laughs?  What  are  the  symbols  in  Jewish  Kabbalah  and  how  are  they  influenced  by  our  sexual  lives?      There  are  two  core  goals  in  the  coming  course.  First,  we  will  explore  the  role  of  mys'cism  in  Jewish  theology,  learn  it's  language  and  gain  the  tools  necessary  to  read  these  secret  texts.  Second,  the  course  will  focus  on  the  existen'al  and  gender  aspects  of  Jewish  mys'cism.  My  claim  is  that  since  mys'cism  in  general  is  a  genre  which  is  hidden  from  the  public,  it  is  a  space  where  theologians  can  deal  with  the  most  in'mate  elements  in  their  lives.  Among  other  things,  the  mys'cs  deal  in  this  genre  with  the  tension  between  public  censorship  and  their  sexual  wishes,  their  desire  to  be  totally  devoted  to  the  divine  by  commit  suicide,  and  their  feelings  of  existen'al  suffering.  Another  aspect  of  the  course  will  be  to  read  the  wri'ngs  of  Jewish  mys'cism  through  the  lens  of  gender  theory  and  to  see  how  this  can  enrich  our  understanding  of  the  sexual  and  gender  images  of  God.  Among  others,  we  will  read  Luce  Irigaray,  Michel  Foucault  and  Judith  Butler.        339:  Topics  in  Judaism  –  Judaism  and  (Non)  Violence-­‐  Theology  and  the  Israeli-­‐PalesOnian  Conflict  /  Yakir  Englander,  TTH  3:30-­‐4:50  PM  

What  is  the  role  of  the  Jewish  religion  in  the  Israeli  –  Pales'nian  conflict?  Is  the  Occupa'on  a  result  of  Jewish  theology?  Is  nonviolent  ac'on  also  a  Jewish  value?  And  -­‐  does  the  Jewish  God  forbid  violence,  or  encourage  it?      This  course  will  delve  into  the  Israeli-­‐Pales'nian  conflict  using  the  tools  of  Jewish  theology.  Each  of  the  course’s  themes  will  first  be  examined  from  the  perspec've  of  Jewish  theology.  Later,  we  will  inves'gate  if  and  how  Jewish  theologies  and  values  influence  the  actual  conflict:  do  they  increase  tensions,  or  can  we  use  them  to  resolve,    transform  or  end  the  conflict?  A  central  focus  of  the  course  will  be  on  American  Jewish  theology  concerning  the  conflict,  on  the  image  of  Israel  in  the  U.S.A.,  and  how  these  are  both  relevant  to  violence  and  peace-­‐making  in  Israel/Pales'ne.      We  will  examine  subjects  like:  sovereignty  and  security,  rights  and  obliga'ons,  war  and  peace,  nonviolence  and  occupa'on.  We  will  learn  of  different  perspec'ves  of  Jewish  law  banning  both  Jewish  sovereignty  and  Zionist  ideology.  We  will  re-­‐examine  the  term  "Judaism"  -­‐  today  "Judaisms"  is  possibly  more  correct  -­‐  and  study  the  implica'ons  of  this  new  term  for  Israel  as  a  “Jewish  State.”  We  will  focus  on  the  Israeli  seKlements  from  a  religious  poli'cal  perspec've,  on  the  role  of  religion  in  the  Israeli  Defense  Force  (IDF),  and  on  the  role  of  interfaith  dialogue  in  transforming  or  ending  the  conflict.        This  course  will  require  that  students  prac'ce  the  Greek  virtue  of  epoché  –  suspending  their  judgments  about  the  Israeli-­‐Pales'nian  conflict  and  trying  to  see  it  from  new  angles.  The  materials  of  the  course  will  include  mostly  primary  sources  like  Jewish  theological  texts,  documentaries,  memoirs,  ar'cles  of  poli'cal  cri'cism  and  short  film  clips.  No  prior  knowledge  of  Israel  or  Judaism  is  required,  but  students  will  need  the  courage  to  devote    themselves  to  learning  about  the  conflict  from  new  perspec'ves.  

S  Spring  2014  Courses  

340-­‐3:  FoundaOons  of  ChrisOan  Thought  III  /  ChrisOna  Traina,  TTH  9:30-­‐10:50  AM  

 This  course  deals  with  the  par'cular  ways  in  which  historical  events  and  cultural  transforma'ons  of  the  19th  and  20th  century  affected  both  the  content  and  the  method  of  Chris'an  theology.  Among  these  are  the  development  of  historical  cri'cism;  democra'za'on;  world  war;  and  jus'ce  movements  organized  around  race,  culture,  class,  and  gender.  Views  of  sin  and  salva'on,  incarna'on  and  redemp'on,  and  knowledge  of  God  figure  very  differently  in  this  period  than  the  preceding  ones.  We  will  learn  how  representa've  modern  and  contemporary  Western  theologians  have  dealt  with  these  issues.  We  will  also  discuss  how  they  have  responded  to  the  pressures  of  intellectual,  poli'cal,  and  cultural  movements  on  theology.    This  is  the  last  in  a  series  of  three  units.  Relg  340-­‐1  (Fall  2011,  with  Professor  Kieckhefer)  dealt  with  Chris'an  theology  of  the  fourth  through  the  fi?eenth  centuries.  Relg  340-­‐2  (Winter  2012,  with  Professor  Helmer)  dealt  with  the  Protestant  Reforma'on,  Pie'sm,  and  the  Enlightenment.  The  first  two  units  are  not  prerequisites  for  the  third,  although  they  are  highly  recommended.  Students  who  have  taken  the  other  two  will  find  their  themes  con'nuing  in  it.  Students  will  write  journal  responses  to  the  readings  (typically  four  for  each  of  three  units)  and  papers:  either  two  5-­‐page  papers  or  one  10-­‐page  paper.  Class  par'cipa'on  and  small  group  discussion  are  central  elements  of  the  course.  

346:  Church  Architecture  /  Richard  Kieckhefer,  MWF  2:00-­‐2:50  PM  

This  class  will  examine  church  architecture,  its  theological  significance,  and  its  liturgical  uses.  We  will  be  looking  at  representa've  examples  of  church  architecture  from  the  third  century  to  the  twenty-­‐first,  and  we  will  be  reading  commentaries  on  church  design  that  tell  us  what  churches  meant  to  the  people  who  built  them  and  worshiped  in  them.  

349:  Topics  in  ChrisOanity  –  Love  and  Evil  /  ChrisOne  Helmer,  TTH  11:00AM-­‐12:20  PM  

The  problem  of  evil  presents  a  serious  objec'on  to  the  idea  of  God  as  love.  How  can  the  prevalence  of  evil  in  this  world  be  reconciled  with  a  loving  God?  In  this  course  we  inves'gate  the  concepts  of  love  and  evil  from  a  Chris'an  theological  perspec've.  We  will  study  different  explana'ons  for  evil,  how  evil  is  related  to  God,  and  how  different  theologians  understand  love  as  a  solu'on  to  the  problem  of  evil.  The  course  is  a  seminar  and  readings  are  selected  from  the  history  of  modern  Chris'an  thought,  specifically  Søren  Kierkegaard,  Dietrich  Bonhoeffer,  Marilyn  McCord  Adams,  Friedrich  Schleiermacher,  John  Hick,  and  Mar'n  Luther  King  Jr.  

349:  Heresy  in  Early  ChrisOanity  /  Den  Dulk,  TTH  2:00-­‐3:20  PM  

Early  Chris'anity  was  remarkably  diverse.  Some  Chris'ans  believed  in  one  God,  others  in  two,  s'll  others  thought  there  were  30  or  even  365.  Some  early  Chris'an  texts  made  their  way  into  the  New  Testament,  but  many  others  did  not.  What  happened  to  all  these  various  other  "Chris'ani'es"?  And  why  is  it  that  one  form  of  Chris'anity  became  "orthodox"  while  others  were  rejected  as  "here'cal"?  In  this  course  we  will  study  a  wide-­‐ranging  selec'on  of  ancient  Chris'an  figures,  texts,  and  ideas  that  have  been  categorized  under  the  rubric  of  "heresy".  We  will  ask  when,  why  and  how  they  were  rejected.  What  led  to  their  demise  and  why  is  it  that  only  "orthodox"  Chris'anity  ul'mately  survived?  

S  Spring  2014  Courses  

373:  Religion  and  Bioethics  –  Organ  DonaOon  &  TransplantaOon  /  Alyssa  Henning,  TTh  2:00-­‐3:20  PM  Bioethics  raises  ques'ons  about  the  ethical  and  social  implica'ons  of  technologically-­‐driven  advances  in  science  and  medicine.  One  topic  that  has  riddled  bioethics  nearly  as  long  as  the  field  has  existed  is  organ  transplanta'on  and  dona'on.  What  steps  should  the  U.S.  take  to  increase  the  number  of  transplantable  organs  available?  How  should  we  define  death?  How  should  we  priori'ze  pa'ents  on  organ  transplant  wai'ng  lists?  Should  the  United  States  pay  organ  "donors"  to  increase  the  number  of  organs  available  for  transplanta'on?  Do  more  recent  advances,  such  as  face  transplants  and  limb  transplants,  raise  any  unique  ethical  considera'ons?    In  this  course,  we  will  explore  Chris'an,  Jewish,  and  Muslim  primary  sources  and  scholarship,  as  well  as  philosophical  perspec'ves,  as  they  apply  to  the  bioethical  debates  over  organ  dona'on  and  transplanta'on.  We  will  see  how  scholars  use  religious  sources  to  think  about  these  issues  and  compare  religious  responses  to  those  of  secular  philosophers.    374:  Contemporary  Religious  Thought  –  Religion  and  Literature  /  Claire  Sufrin  TTh  11:00-­‐12:20  PM  

462:  Religion,  Media,  and  Digital  Cultures  /  Sarah  Taylor,  Th  2:00-­‐4:30  PM  

This  course  addresses  the  intersec'on  of  religion  and  literature  in  Judaism  and  Chris'anity  from  several  perspec'ves.  The  syllabus  begins  with  biblical  stories  and  then  considers  ways  in  which  these  narra'ves  have  been  understood  as  a  founda'on  for  theological  reflec'on.  The  second  part  of  the  course  considers  literature  that  incorporates  themes  and  images  drawn  from  sacred  text.  Finally,  the  third  part  of  the  course  considers  whether  works  of  literature  can  be  read  as  religious  thought.  

In  this  graduate  seminar,  we  dive  into  one  of  today's  most  exci'ng  and  rapidly  growing  areas  of  scholarship  -­‐  the  intriguing  intersec'ons  and  complex  entanglements  of  religion  and  media  in  contemporary  culture.  Drawing  from  a  diverse  array  of  interdisciplinary  sources,  we  will  explore  what  media  studies  and  communica'ons  theories  have  to  offer  the  study  of  religion,  and  reciprocally  how  religious  studies  scholarship  might  enrich  media  studies.  We  will  look  at  such  areas  as:  how  religion  gets  mediated;  the  religious  dimensions  of  transmedia  storytelling  and  media  world-­‐building;  religion  as  communica'on;  online  group  iden'ty  forma'on  and  religious  iden'ty  construc'on;  the  blurred  boundaries  between  the  so-­‐called  "sacred  and  the  secular"  in  the  study  of  religion  and  media;  controversies  in  both  religious  worlds  and  media  worlds  over  the  authorized  and  unauthorized  circula'on  and  distribu'on  of  content;  and  how  a  beKer  understanding  of  intermediality  in  the  digital  age  might  inform  our  theore'cal  understandings  of  religion.      Of  par'cular  interest  in  this  course  will  be  the  impact  of  digital  culture  on  the  media-­‐religion  interface.  Students  will  be  asked  to  conduct  original  research,  to  present  their  research  in  conference-­‐like  format,  and  to  produce  a  shorter  version  of  their  final  project  for  submission  to  one  of  the  course-­‐recommended  media/religion/cultural  studies  online  publica'ons.  Students  will  also  receive  an  introduc'on  to  key  professional  organiza'ons,  guilds,  and  research  centers  that  support  work  on  religion,  media,  and  culture.  

S  Spring  2014  Courses  

Graduate  Courses  

RELIGION  471/HIST  405/GEND_STUD  490-­‐21:  Body/Embodiment  and  Materiality  Michelle  Molina,  F  11:30  AM  –  2:00  PM  

This  seminar  explores  theore'cal  approaches  to  the  problem  of  body/embodiment/materiality.  One  aim  of  the  course  is  to  examine  various  methodological  approaches  to  embodiment  and  materiality,  making  use  of  sociology  and  philosophy  (Jane  BenneK,  Pierre  Bourdieu,  Maurice  Merleau-­‐Ponty).  The  second  and  closely  related  aim  is  to  situate  bodies  in  'me  and  place,  that  is,  in  history.  Here  we  look  to  the  par'cular  circumstances  that  shaped  the  manner  in  which  historical  actors  experienced  their  bodies  in  the  Chris'an  west  (Peter  Brown,  Caroline  Bynum,  Mary  Carruthers,  Michel  Foucault).  Ul'mately,  we  will  be  examining  theore'cal  tools  while  we  put  them  to  work.  The  goal:  how  to  use  these  theorists  to  write  more  dynamic,  crea've,  interes'ng  scholarship?    

474:  Religion  and  NarraOve  /  Barry  Wimpfeimer,  T  1:30-­‐4:00  PM  

Narra'ves  are  centrally  important  to  religions.  From  founda'onal  myths  that  create  the  space  within  which  religion  happens  to  discrete  episodes  that  ground  specific  rituals,  narra'ves  are  the  very  stuff  of  religion.  The  purpose  of  this  course  is  to  consider  narra'ves  as  a  special  site  for  the  produc'on  of  religious  meaning;  the  course  will  draw  heavily  from  both  religion  theory  and  literary  theory.  Issues  we  will  cover  include:  whether  textual  meaning  is  located  in  the  author,  text  or  reader;  how  the  religious  context  of  a  narra've  affects  its  possible  interpreta'ons;  how  myths  and  rituals  comprise  different  modes  of  narra've;  the  rela'onship  between  narra've  'me  and  religious  'me;  the  challenge  to  authority  inherent  to  much  religious  narra've;  the  variety  of  ways  through  which  religious  figures  mobilize  narra've  to  further  their  authority.    This  course  will  u'lize  Jewish  narra'ves  from  the  Bible,  Rabbinic  Literature  and  the  Jewish  folk  tradi'on  as  primary  texts.  Students  will  be  expected  to  build  on  materials  covered  in  the  course  by  applying  narra've  theory  to  the  study  of  religious  narra'ves  either  Jewish  or  otherwise.    Some  of  the  works  to  be  used  are:  Paul  Ricouer,  Figuring  the  Sacred;  Roland  Barthes,  Mythologies;  Hayden  White,  "The  Value  of  Narra'vity  in  the  Representa'on  of  Reality;"  Robert  Segal,  ed.,  The  Myth  and  Ritual  Theory;  Jerome  Bruner,  The  Making  of  Stories;  Mikhail  Bakh'n,  Problems  of  Dostoevsky's  Poe>cs;  Clifford  Geertz,  The  Interpreta>on  of  Cultures;  Stanley  Fish,  Is  There  a  Text  in  This  Class?    

Spring  2014  Courses  

Graduate  Courses  (conOnue)