New Media Cultures

Lecture 1Why Study the (New) Media? Eugenia Siaperaes107@le.ac.uk

Outline

Media, technology, societyChanges, shifts, transformationsQuestions of power

and…Lecture summaries and essay questions

New Media influences: hopes and fears…

Media, technology, society

Media as an integral part of our lives Silverstone (1999: 2): the media as part of the

general texture of experience As such the media must be seen as a process, i.e.

‘as a thing doing and a thing done’, an ongoing and hence historical process of communicating, (and entertaining, informing, connecting, persuading etc).

As a historical process integrated into our lives, the media are social and dynamic, i.e. they are more than technologies, and they change and evolve across time.

Media jako integralną częścią naszego życia Silverstone (1999: 2): media jako część ogólnego

tekstury doświadczeń W takich mediów muszą być postrzegane jako proces,

czyli "jak to robi i co zrobić, na bieżąco, a tym samym historyczny proces komunikowania się (i zabawny, informując, łączący, przekonują, itp.).

W historycznym procesie zintegrowane naszego życia, media społeczne i dynamiczne, tzn. są one bardziej niż technologii i ich zmian i rozwoju w czasie.

Media, technology, society

Technology: in or out of society? Neutral or already socially and politically implicated?

Three views Instrumentalist: technology is neutral Substantivist: technology has a logic of efficiency

and instrumental rationality Constructivist: technological outcomes are the

result of a complex set of social, political, cultural and technological factors

Technologia: lub w społeczeństwie? Neutralne lub już społecznie i politycznie uwikłana?

Trzy poglądy Instrumentalista: technologia jest neutralna Substantivist: technologia posiada logiki

efektywności i racjonalności instrumentalnej Konstruktywistycznej: technologiczne efekty

są wynikiem złożonego zestawu społecznych, politycznych, kulturowych i technologicznych czynników

Media, technology, society

Societies as dynamic entities in the context of modernity

Beck, Giddens, Lash (1994): reflexive modernisation as the ability of societies to purposely and thoughtfully re-invent and direct themselves towards certain goals.

But also: societies in the throes of contingent and unpredictable factors, e.g. environment, wars, political instability etc.

Społeczności jako dynamiczne jednostki w kontekście nowoczesności

Beck, Giddens, Lash (1994): refleksyjną modernizacji jako zdolność społeczeństwa do celowo i thoughtfully ponownie wymyślać i bezpośrednich się na niektóre cele.

Ale także: towarzystwa w throes warunkowych i nieprzewidywalnych czynników, np. środowiska, wojny, politycznej itd.

Media, technology, society

Weaving these threads together we obtain a set of close interrelations: Media cannot be studied outside their social and

technological context Technologies must be understood as embedded

into specific socio-historical contexts The future of any given society cannot be predicted

nor controlled, but by looking at particular societies’ media technologies, we can gain crucial insights into their workings of such societies.

Tkania te wątki razem otrzymujemy zbiór ścisłej współzależności:

Media nie mogą być badane poza ich kontekście społecznym i technologicznym

Technologie muszą być rozumiane jako osadzone w konkretnych kontekstach społeczno-historycznych

Przyszłość danym społeczeństwie nie można przewidzieć ani kontrolowane, ale patrząc w poszczególnych społeczeństwach "technologii medialnych, można uzyskać wgląd w ich zasadnicze prace takich społeczeństw.

Media, technology, society

Studying the media means studying society from a particular perspective: that of the interface between technology, society and communication.

Understanding media means understanding the dynamics of society, what it prioritizes, what it holds dear, what is abhorrent, irrelevant, or marginal, as well as what changes across time.

Nauka mediów oznacza badanie społeczeństwa z perspektywy szczególności, że na styku technologii, społeczeństwa i komunikacji.

Zrozumieć media oznacza zrozumienie dynamiki społeczeństwa, jakie priorytety, jakie posiada drodzy, co jest nienawistny, nieistotne lub marginalne, a także jakie zmiany w czasie.

Changes, shifts, transformations

To speak therefore of *new* media implies that there are some shifts or changes taking place

Shifts in: Society: what are the main characteristics of

current societies, how do people relate to each other, live their lives together, conduct their lives etc.

Politics: what does politics mean now, how has the political process changed, what type of new politics is emerging? What is the relationship between new media and globalization?

Aby mówić więc * nowych mediów * oznacza, że istnieją pewne zmiany lub zmian zachodzących

Zmiany w zakresie: Społeczeństwo: Jakie są główne cechy obecnego

społeczeństwa, jak ludzie odnoszą się do siebie nawzajem, żyć ich życiem razem, prowadzenia życia itd.

Polityka: co oznacza polityce się, w jaki sposób ma proces polityczny zmienił, co nowego typu polityka jest wschodzących? Jaki jest związek między nowych mediów i globalizacji?

Changes, shifts, transformations

Economics: is (industrial) capitalism still the main form of economic organisation? How are work patterns and practices changing?

Culture: in what ways are cultural practices changed by the new media? What is the relationship between different media?

Personhood/Identity: how do these change in the age of the new media?

Ekonomia: jest (przemysłowe) kapitalizmu w dalszym ciągu głównym formę organizacji gospodarczej? Jak się pracy i praktyk zmienia?

Kultura: w jaki sposób są praktyki kulturowe zmieniony przez nowe media? Jaki jest związek pomiędzy różnych mediów?

Personhood / identity: w jaki sposób te zmiany w dobie nowych mediów?

Questions of Power

Early debate: is the internet/new media ‘good or bad’? (see Marien, 1996)Good, because:

More democratic, more information, more education, more business opportunities (friction-free capitalism, Gates, 1995), more individualism (Negroponte, 1995) but also more connectedness (Rheingold, 1993) etc.

Wczesne debata: jest internet / nowe media "dobre lub złe? (patrz Marien, 1996)

Dobrze, ponieważ: Bardziej demokratyczną, informacji, edukacji,

więcej możliwości biznesowe (tarcie wolnego kapitalizmu Gates, 1995), więcej indywidualizmu (Negroponte, 1995), ale także bardziej connectedness (Rheingold, 1993) itd.

Questions of Power

Conversely, the internet is ‘bad’, because:Information overload, deskilling, digital

divide(s), undermining morality, creativity, literacy, linked to volatile economy etc.

Debate became irrelevant as internet/new media spread and diversified, but questions of evaluation remain.

Natomiast w Internecie jest "zły", ponieważ:

Przeciążenie informacyjne, deskilling, cyfrowej (y), podważanie moralności, kreatywności, umiejętności związane z lotnych gospodarce itp.

Debata stała się nieistotna, jak internet / nowe media rozprzestrzeniania i zróżnicowane, ale pytania pozostają oceny.

Questions of Power

Power always implicated and the perspective here is a critical one:What are the new power configurations?Who profits from the transformations

associated with the new media? Who is left out and marginalized?What life patterns and practices become

obsolete and with what effect?

Moc zawsze zarzutów i perspektywy jest krytyczny jeden:

Jakie są nowe konfiguracje zasilania? Kto zyski z przemian związanych z

nowymi mediami? Kto jest w lewo i zmarginalizowanych? Jakie wzorce życia i praktyki stają się

przestarzałe i co skutkiem?

Conclusions

The new media are an inextricable part of everyday life, involving at once social, communicative and technological processes.

Studying the new media means studying transformations at all levels.

Studying the new media requires critical thinking, not only description and tracking of changes, but posing questions of power.

Nowe media stanowią nierozerwalny element codziennego życia, z udziałem naraz społeczne, komunikacyjne i procesów technologicznych.

Nauka nowych mediów oznacza badanie przemian na wszystkich poziomach.

Nauka nowych mediów wymaga krytycznego myślenia, a nie tylko opis i śledzenia zmian, ale stanowią pytania władzy.