اعرف دينك "علم نفسك اإلسالم" خالصة كتاب

نبيل عبد السالم هارون. د 7994لسنة 0479/47بترصيح األزهر الرشيف رقم

6 انلبوية السرية تلخيص الرازق عبد هارون حممد / الشيخ

- 2 -

- 3 -

:وأمه أبيه جهة من وسلم عليه اهلل صلى النيب نسب

بن الل عبد ابن واملرسلني األنبياء وخاتم واآلخرين األولني سيد حممد ونبينا سيدنا هو ل ب عبد ط م بن الم ة بن حكيم بن ق صي بن مناف عبد بن هاش ر اغل ب بن ل ؤيي بن كعب بن م

زيمة بن ك نانة بن انلض بن مال ك بن ف هر بن كة بن خ در ض بن إيلاس بن م معدي بن ن زار بن م .عدنان بن

يتصل الرشيف املحمدي النسب أن ىلع اتفقوا كما صحته، ىلع املتفق النسب هو هذا بني النسب سلسلة ولكن والسالم الصالة عليهما إبراهيم سيدنا بن إسماعيل بسيدناها يثبت لم السالم عليه إسماعيل وسيدنا عدنان لم .صحيح طريق من ع يف معظما شيخا واكن هاشم بن املطلب عبد هو وسلم عليه الل صىل للنيب األول فاجلد

.أمورهم مهمات يف إيله ويرجعون حيرتمونه قريشنة يه وسلم عليه الل صىل وأمه ة بن حكيم بن ز هرة بن مناف عبد بن وهب بنت آم ر م

.أبيه جهة من وسلم عليه الل صىل للنيبي اخلامس اجلد هو اذلي حكيم يف جيتمعان وأنهما واحد، أصل من وسلم عليه الل صىل وأمه أباه أن تعلم سبق مما ة بن ر با يسىم واكن) م عليه الل صىل للنيب اثلاين اجلد هو اذلي ز هرة بن مناف عبد وأن ،(لك

.أبيه جهة من وسلم عليه الل صىل للنيب اثلالث اجلد مناف عبد غري أمه جهة من وسلم،: جدودهما ومن وسلم، عليه الل صىل انليب أجداد اعرش وهو ،(قريش) هو اذلي فهر عبد بنو منهم باسمه، سميت قبيلة عرشة اثنتا منه تفرعت وقد لكها، قريش أمة تنسب وإيله

صميم من وسلم عليه الل صىل فهو وسلم، عليه الل صىل للنيب اثلالث اجلد هو اذلي مناف .العرب بني الشأن ورفعة بالرشف هلم املشهود قريش اكن وزوجاتهم أجداده بني اجتماع ولك كرام، سادة لكهم وأمه أبيه جهة من وأجداده

فاح من يشء الرشيف نسبه يف يكن فلم العربية، األصول حبسب رشعيا فهو اجلاهلية س .العاملني رب لل واحلمد طاهرات وأمهات طاهرين آباء من طاهر رشيف نسب

- 4 -

وسلم عليه اهلل صلى مولده

نة وسلم عليه الل صىل انليب وال الل عبد تزوج ز هرة بن مناف عبد بن وهب بنت آم ل قا وأكرمهم نسبا قريش نساء أفضل من يومئذ ويه ، سنة عرشة ثماين وعمره حكيم؛ بن . خ بتجارة ذلك عقب الل واله عبد وسافر وسلم، عليه الل صىل الل برسول محلت بها دخل وملا بين أخواهل عند بها ودفن الشام، من راجع وهو( يث ب) باملدينة الوفاة فأدركته الشام إىل هل

ي .وسلم عليه الل صىل به آمنة أمه محل من شهرين بعد ذلك واكن انلجار، بن عد أم) وأمته اإلبل من مخسا إال املال من يرتك ولم وسلم، عليه الل صىل انليب وال تويف وقد .(أيمن من عرش اثلاين ايلوم يف املرشفة بمكة وسلم عليه الل صىل ولته احلمل مدة تمت وملا عليه مريم ابن عيىس املسيح ميالد من 144 سنة يوافق اذلي الفيل، اعم من األول ربيع شهر

قاصدا الفيلة تتقدمه جبيش مكة ىلع احلبشة ملك فيه أاغر اذلي العام وهو والسالم، الصالة .تعاىل الل فأهلكهم( احلرام ابليت) الكعبة هدم

عب يف طالب أيب عمه دار يف وسلم عليه الل صىل والدته اكنت أي هاشم، بين ش االسم هذا يكن ولم( حممدا ) املطلب عبد جده وسماه واحدة، بقعة يف املجتمعة مساكنهم

من اتلوراة يف جاء ما ذلك فوافق إياه، أهلمه تعاىل الل ولكن العرب عند ذاك إذ شائعا الرشيف، االسم بهذا مسىم والسالم الصالة عليه عيىس بعد من يأيت اذلي بانليب الب شارة

سيدنا ىلع االنطباق تمام أوصافه تنطبق بنيب الب شارة يف رصيح هو ما اتلوراة يف جاء قد ألنه،: وسلم عليه الل صىل حممد سىمى البشارة جاءت كما االسم، هذا ترمجتها بعبارة موصوفا أو م

بأمحد سيم وقد أمحد، باسمه والسالم الصالة عليه عيىس لسان ىلع وسلم عليه الل صىل به .وسلم عليه الل صىل بمحمد سيم كما

فاء: وسلم عليه الل صىل قابلته واكنت نت ه عوف، بن الرمحن عبد أم الشي أيمن أم: وحاض مة احلبشية بركة

وسلم عليه الل صىل أنه احلديث يف ورد وقد الل، عبد أبيه أ ل وورد مت ونا ، و

.فيه سماه اذلي والدته من السابع يوم ختنه املطلب عبد جده أن أيضا

- 5 -

وسلم عليه اهلل صلى رضاعه

مة ثويبة أرضعته ثم الوالدة، عقب أمه وسلم عليه الل صىل أرضعته أياما ، هلب أيب عمه أ

عنهم أطفاال يطلنب ابلادية من نسوة مكة إىل جاء ثم ىلع الر ضعاء آباء من املعروف ابتغاء ي رض م ابلادية نساء إىل بأوالدهم يدفعون اكنوا فإنهم العرب، أرشاف اعدة حسب عنه هناك ي رض

من وسلم عليه الل صىل إلرضاعه فاختريت العزيمة، وقوة والشهامة انلجابة ىلع يرتبوا حىتية؛ ذ ؤيب أيب بنت( حليمة) النسوة هؤالء بني عد هواز ن قبيلة من بكر بن سعد بين من الس زوجها استشارت أن بعد معها فأخذته املكرمة، مكة من بالقرب بابلادية منازهلم اكنت اليت

سهم وبدل رجاءه تعاىل الل فحقق بركة، فيه هلم الل جيعل أن رجا اذلي( كبشة أبو) ي سا ، ع اكنت أن بعد مجيعا أشبعتهم حىت ناقتهم ودرت ، ولها يكيف ال بلنها اكن أن بعد ثدي ها فدر

بااع تأتيهم غنمهم اكنت أرضهم إىل وصلوا أن وبعد تغنيهم، ال أرضهم أن مع اللنب غزيرة ش بة اكنت د عليه الل صىل وجوده مدة وبركة خري يف واستمروا السنة، تلك يف( مطر بال) م ولكمتهما وأمه جده إىل به أتت ثم الرضاع، من حليمة فصلته سنتان هل كمل وملا. بينهم وسلم

نا عندها وإبقائه به رجوعها يف .بذلك هلا فأذ وسلم عليه اهلل صلى صدره شق حادثة

بأشهر، سعد بين ديار إىل مكة من وسلم عليه الل صىل به السعدية حليمة عودة بعد أخيه مع وسلم عليه الل صىل فوجداه وتطهريه، الرشيف صدره لشق ملكني تعاىل الل بعث

واكن الشيطان، حظ من وطهراه الرشيف صدره وشقا فأضجعاه ابليوت، خلف الرضاع مندية بدون الشق ذلك فذهب أطبقاه، ثم ، العادة خوارق من حبالة اكن بل آلة وال( شفرة) م وسلم عليه الل صىل فوجداه وزوجها يه إيله فخرجت اخلرب، وأبلغها حليمة أمه إىل األخ ذلك

ع نتق وع آثار من اللون م وع عنه ذهب حىت زوجها والزتمه حليمة فالزتمته ،(الفزع) الر ، الر خوفا وزوجها حليمة عند احلادثة هذه أحدثت وقد. أخوه أخربهما كما القصة عليهما فقص به يلذهبوا منها فطلبوه معها رأوه اكنوا احلبش نصارى من مجاعة أن خوفا زادها ومما عليه،

وأخربتها أمه إىل وسلم عليه الل صىل به فعادت عندها، بقائه من عليه فخشيت ملكهم، إىل .معها بقائه ىلع احلرص من عليه اكنت ما مع عندها وتركته اخلرب،

- 6 -

له وعمه جده وكفالة وسلم عليه اهلل صلى أمه وفاة

السنة يف ذاك إذ واكن - أمه إىل وسلم عليه الل صىل به السعدية حليمة اعدت أن بعد الل حفظ يف بمكة هاشم بن املطلب عبد وجده أمه مع بىق - الرشيف عمره من الرابعة لزيارة املنورة املدينة إىل وسلم عليه الل صىل أمه به سافرت ثم ، حسنا نباتا الل ينبته تعاىل،يي بين من هناك أخواهل جبهة مكة إىل املدينة من به راجعة ويه فتوفيت ، انلجار بن عد

بواء)نت ه مكة إىل به فقامت هناك، ودفنت املدينة من بالقرب( األ من بلغ وقد أيمن أم حاض

ت يومئذ العمر ه كفله مكة إىل وصلت وملا سنني، س إيله وحن هاشم، بن املطلب عبد جد مر املطلب عبد تويف حىت بليغا ، عطفا عليه وعطف زائدا حنانا عليه الل صىل الل رسول وع .سنني ثمان وسلمه به يويص املطلب عبد جده واكن فلما -ألبيه الشقيق األخ هو اذلي- طالب أبا عمه كفالة يف وسلم عليه الل صىل اكن املطلب عبد مات ب طالب أيب عمي حماسن ىلع يش

دا األخالق، تباع بيان بها يشتغل اليت األمور صغائر عن م أليب تعاىل الل بارك وقد ، اعدة الصي .عياهل وسط ويف كفاتله يف وسلم عليه الل صىل وجوده مدة الرزق يف طالب

الشام إىل طالب أبي عمه مع وسلم عليه اهلل صلى سفره

أن وسلم عليه الل صىل الل رسول رغب هل جتارة يف الشام إىل يسافر أن طالب أبو أراد ملا ن ه معه فأخذه يرافقه، من الشام بالد أول ويه ب رصى وصلوا وملا ، سنة عرشة اثنتا ذاك إذ وس

هل صومعة يف يقيم اكن –( حب ريا) اسمه انلصارى رهبان من راه ب بها قابلهم العرب بالد جهةهور عن فسأهلم – هناك الل صىل انليب يف انلظر أمعن ملا ثم الزمن، هذا يف العرب من نيب ظ اذلي العرب انليب أنه عرف وحادثه وسلم عليه والسالم الصالة عليهما وعيىس موىس به برش

ه وقال ، ع عظيم، شأن الغالم هلذا سيكون أنه لعمي فلم ، ايلهود من عليه واحذر به فارج صىل وبىق جتارته، من فرغ حني مكة إىل به اعد بل طويال هذه رحلته يف طالب أبو يمكث

حىت شجااع شهما اجلاهلية، أخالق معايب من حمفوظا الكمال، مثال مكة يف وسلم عليه الللف ) و( الف جار) حرب أعمامه مع حض إنه .سنة عرشون ذاك إذ وسنه ،(الف ضول ح

- 7 -

قيس، قبيلة وبني قريش حليفتها ومعها ك نانة قبيلة بني اكنت حرب فيه( الف جار) أما مات فاستحلت الكعبة، إىل ووصلت والطائف مكة بني فيما احلرب هذه ابتدأت وقد ر هذا ح

سا اكن اذلي ابليت قد .(الف جار) حرب سميت وذللك العرب عند م ون تعاقد وهو احلرب، هذه عقب فاكن( الف ضول حلف) وأما دن ابلطن) قريش ب ط

ينرصوا أن ىلع( القبيلة .أهلها غري من أو أهلها من اكن سواء بمكة مظلوما جيدونه من ك

خويلد بنت خلدجية جتارة يف ثانية مرة الشام إىل رحلته

سد بين من خويدل بنت خدجية واكنت اتلجارة، يه قريش يف الكسب طريق اكن بن أ

زى عبد من بهم تثق من مع الم ضاربة بطريق ماهلا يف تتاجر مال، ذات سيدة قص بن الع قومه بني اشتهر حىت وصدقه وسلم عليه الل صىل الل رسول بأمانة سمعت فلما ، الرجال

أكث الربح من وتعطيه الشام إىل هلا بمال يسافر أن عليه وعرضت إيله، بعثت( األمني) باسم أي) غالمها مع وسافر وسلم عليه الل صىل الل رسول ذلك فقبل غريه، تعطى اكنت مما

ة( مملوكها .عظيم بربح واعد واشرتى فباع ميس الل وإكرام وسلم عليه الل صىل انليب براكت من كثريا الرحلة هذه يف ميسة شاهد وقد م ملا وسلم عليه الل صىل فإنه هل، تعاىل راه ب صومعة من قريبا شجرة ظل يف نزل الشام قد

ة الراهب هذا فقال هناك، ة واكن نيب، إال قط الشجرة هذه حتت نزل ما أنه لميس يشاهد ميس تكون أن دون بعري ىلع يسري وهو الشمس حر من مظلال وسلم عليه الل صىل الل رسول

.مظلة معه

خويلد بنت خدجية بالسيدة وسلم عليه اهلل صلى زواجه

م ملا ة قد انليب براكت من شاهده بما وأخربها اللبيبة، احلازمة خدجية سيدته إىل ميس فقالت ، وسلم عليه الل صىل الل رسول إىل بعثت هل، تعاىل الل وإكرام وسلم عليه الل صىل

العم بابن خاطبته وقد حديثك، وصدق وأمانتك لقرابتك فيك رغبت قد إين عم، ابن يا: هل يف أصوهلما جيتمع حيث العم، بابن األبوة جهة من األقرباء ختاطب من العرب اعدة ىلع

سد بين من فإنها( ق ص )زى عبد بن أ ، بن الع من سمعت ما ذكرت قد خدجية واكنت ق ص

- 8 -

ة غالمها يا: هلا يقول فاكن -واألخبار للكتب املتتبعني من - نوفل بن ورقة عمها البن ميس .زمانه هذا ي نتظر، نيب األمة هلذه اكن أنه عرفت وقد األمة، هذه نليب حممدا إن خدجية

فعة نسب ها لرشف فيها مرغوبا خدجية واكنت الل صىل انليب فعرض قومها، بني قدر ها ور إيلها، معه وتوجهوا بها وسلم عليه الل صىل زواجه ىلع فوافقوه أعمامه ىلع األمر وسلم عليه

الل صىل انليب عن تواله كما ،(أسد بن عمرو) عمها عنها وتواله ، بينهما الزواج عقد وأتموا واكن ،(اإلبل من الفتية األنىث) ب كرة عرشين ها9صداق واكن ،( طالب أبو) عمه وسلم عليه يزتوج ولم سنة، وعرشين مخسا وسلم عليه الل صىل وسنه سنة أربعني خدجية السيدة سن

الل صىل قبله مزتوجة واكنت عنها، الل رىض توفيت حىت وسلم عليه الل صىل انليب عليهاند) اسمه برجل وسلم عليه الل صىل الل رسول ربيب فاكن ،(هالة) اسمه ولا منه ولت ،(ه باتلجارة يشتغل خدجية بالسيدة زواجه بعد وسلم عليه الل صىل مكث وقد. وسلم عليه

ك د) واتلنس .للعاملني رمحة الل بعثه حىت ،(واتلعب د الزته الكعبة بناء وسلم عليه اهلل صلى شهوده

وله مع اخلليل إبراهيم سيدنا بناها وقد للعبادة، األرض يف وضع بيت أول يه الكعبة د ثم والسالم، الصالة أفضل نبينا وىلع عليهما إسماعيل، سيدنا دي ثالث بعده من بناؤها ج .القامة فوق وارتفاعها الصخر من بناؤها واكن مرات، نقض يف وصلوا وقد والسالم، الصالة عليه البرش أبو آدم سيدنا بناها من أول أن ويقال

ها حافا هناك وجدوا أنهم وي قال والسالم، الصالة عليه إسماعيل سيدنا أساس إىل أنقاض ص نفقة تكون أن قريش أرشاف حترى وقد للمتأخرين، تذكرة احل كم من كثري فيها منقوشا

با، مال وال بغ مهر نفقتها يف يدخلون ال فاكنوا أمواهلم؛ طيب من بنائها بهم ضاقت وملا ر حجر) احل جر منها أخرجوا السالم عليه إبراهيم سيدنا قواعد ىلع إتمامها عن الطيبة انلفقة

.منها أنه ىلع عالمة قصريا جدارا عليه وبنوا ،(إسماعيل عظيم سيل نزل أن اتفق سنة، وثالثني مخسا وسلم عليه الل صىل انليب سن بلغ وعندما من أصابها حريق بسبب الضعف من عليه اكنت ما ىلع- فأوهنها الكعبة جدران يف أثر بمكة منهم األرشاف واكن مرتفعا ، بناء وبنائها هدمها يف ورشعوا قريش قبائل فاجتمعت قبل،

فيمن وسلم عليه الل صىل الل رسول فاكن أعناقهم، ىلع ومحلها احلجارة نقل يف يتسابقون

- 9 -

.عنه الل رىض العباس عمه مع ابلناء، ماكن إىل وينقلها احلجارة حيمل ،(سنتيمرتا 67 حوايل: مقياس اذلراع) ذ رااع عرش ثماين بارتفاع حينئذ الكعبة ب ن يت

لم) بدرج إال إيله ي صعد ال حبيث ابلاب رفع وقد أذرع، تسعة أصله عن يزيد حبيث ملا و(. س يضعه، فيمن أرشافهم اختلف موضعه، يف األسود احلجر وضع قريش وأرادت الكعبة بناء تم

مية أبو عليهم فأشار أيام، أربعة متلفني وظلوا بأن - سنا أكربهم وهو - الم غرية بن الويلد أ

موا كي فا باب من قادم ألول احل كم يكون أن ىلع فاتفقوا حبكمه، يرضون من بينهم حي . الص أمانته من يعهدونه ملا مجيعا فارتاحوا وسلم، عليه الل صىل الل رسول هو داخل أول فاكن

إيلهم وصل فلما حممد، هذا رضيناه، األمني هذا: وقالوا للحق، وإخالصه وصدقه وحكمته من بطرف قبيلة ك تلأخذ: قال ثم بيده، فيه فوضعه احلجر وتناول ر داءه، بسط اخلرب وأخربوه

عليه الل صىل بيده فيه فوضعه موضعه؛ إىل به وصلوا حىت ففعلوا مجيعا، ارفعوه ثم الريداء .بينهم فيما والقتال احلرب إىل تؤدى اكدت اليت املشلكة هذه انتهت وبذلك وسلم،

النبوة قبل قومه يف وسلم عليه اهلل صلى سريته

وسلم، عليه الل صىل أرضعته اليت السعدية حليمة آل أكرم قد تعاىل الل أن علمت قد ل م فبد سه نيماتهم وأشبع ي سا ع وعها وأدر غ سبحانه بارك كما والشدة، اجلدب سنة يف ض

وتعاىل سبحانه وأنه يده، ذات ضيق مع كفاتله، يف اكن حينما طالب أيب عمه رزق يف وتعاىلل ه الغمامة هل يسخر اكن دون سار أن معه فتسري الشام، إىل سفره يف الشمس حر من وحده ت ظ

.القافلة أفراد من غريه إذا اكن إنه حىت لكها، أموره يف والفضائل املاكرم إىل ويرشده احلق يلهمه وتعاىل سبحانه واكن

غر ه يف احلاجة لقضاء خرج د ص .ي رى ال حىت انلاس عن بع ع ه عليه، واألشجار األحجار بتسليم يكرمه وتعاىل سبحانه واكن فيلتفت ذلك وي سم

.أحدا يرى فال وشماهل يمينه عن الل صىل ميئه زمن يعرفون - كهنتهم و رهبانهم - وانلصارى ايلهود علماء اكن وقد الصالة عليه مريم ابن عيىس املسيح به أخرب وما اتلوراة يف أوصافه من جاء مما وسلم عليه

- 01 -

ا منهم كثريون عرفه وقد وظهوره موله عن يسألون فاكنوا والسالم أو الرشيفة ذاته رأوا لم .وسلم عليه الل صىل وأحواهل بأوصافه سمعوا عن صغره يف متباعدا األخالق، بكمال ممتازا وسلم عليه الل صىل حممد سيدنا نشأ وقد

ف فاس انلاس أرجح فاكن الرجال مبلغ بلغ حىت اعدة، السن يف أمثاهل بها يشتغل اليت الس عن وأبعدهم أمانة، وأكربهم حديثا ، وأصدقهم مروءة، وأعظمهم رأيا ، وأصحهم عقال ،

ون واكنوا ،(باألمني) قومه لقبه وقد الفحش، ع .وأماناتهم ودائعهم عنده ي ود إنه حىت أوثانهم إيله وبغض اجلاهلية، أحوال قبيح من نشأته منذ تعاىل الل حفظه وقد

ذبح ما يأكل ال واكن احتفاال ، أو عيدا هلا حيض وال حيرتمها وال بها حيلف ال اكن صغره منب، ىلع ب و انل ص .ويعبدونها اذلبائح دم عليها ويصبون ينصبونها اكنوا حجارة يه انل ص

ن اجلانب لني وسلم عليه الل صىل اكن ولقد ر وال املسكني، إىل حي وال لفقر ه، فقريا حيق ه، مل اك يهاب لك وال يسق وال يزىن وال قومه، يف ذلك شيوع مع اخلمر يرشب يكن ولم لم .والوفاء واألمانة الصدق أساسها اليت األخالق ملاكرم ملزتما اكن بل يقتل،ه وباجلملة ظ .انلبوة بعد منها عصمه كما انلبوة قبل واألدناس انلقائص من تعاىل الل حف مامة يلبس واكن اويل، والقميص الع ر والس

األسفل انلصف يكسو اذلي اإلزار) ويزتتان، الصوف لبس وربما القطن، من بأكي سة ويرتدى( ابلدن من وانليعال اخل ف ولبس والك

وىلع تارة الفراش ىلع ينام واكن. واحلمري واإلبل وابلغال اخليل وركب. بدونها مىش وربماف األرض، ىلع وجيلس تارة، األرض وىلع تارة السير وىلع تارة احلصري أي) نعله، ويص . احلاجة بقدر والعبيد اإلماء من والرقيق الغنم من اختذ وقد ثوبه، ويرقع( ويصلحها ييطها

.مفقودا يتلكف وال موجودا ير د أال الطعام يف هدي ه من واكن

النبوة قبل وسلم عليه اهلل صلى عيشته

واكنت وسيدها، قريش كبري هاشم جده اكن هاشم بن املطلب عبد بن الل عبد بن حممد يف اتلجارة من معيشتهم واكنت وضواحيها، بمكة إقامتهم واكنت العرب، قبائل أرشف قريش جتاريتان رحلتان هلم واكن العرب، حيتاجه وما( اثلياب جنس من ابليت متاع) والبي اثلياب

- 00 -

انلعم من يقتنون ما أكث واكن الشتاء، يف واألخرى الصيف يف إحداهما وايلمن الشام إىلناى بلغ فلما. وأوبارها وأصوافها وأبلانها بظهورها لالنتفاع والغنم اإلبل يعمل أن فيه يمكنه س نة يه كما الغنم، راعية عمله فاحتة اكنت وقد يده، عمل من نفسه ىلع ينفق اكن عمال الل س يائه؛ أنبيائه يف تعاىل فق اخللق راعية ىلع تلدريبهم وأصف فاكن الراعية، هذه تستدعيه اذلي بالري ويف. جتارته كسب من وينفق قريش فيه تتجر اكنت فيما يتجر اكن ثم راعيته، أجرة من ينفق

يياى، تراك هلا تاراك وال النيا من مستكثا ال احلاجة، قدر ىلع يعمل اكن ذلك ك الل يلهيئه لك .القويم دينه إىل لدلعوة اتلفرغ من منه سبحانه أراده ملا تعاىل

البعثة قبل وسلم عليه اهلل صلى تعبده

-بانلرصانية يدين من ومنهم ايلهودية، دين إىل ينتيم من اإلسالم قبل العرب من اكن إال قريش اعمة ذلك ىلع واكن وأوثان، أصنام عبدة وابلاقون وحتريف، تغيري من فيهما ما ىلع

.اتلماثيل هذه عبادة قومهم ىلع يعيبون اكنوا منهم قليال نفرا ر وقد وزاكء القلب طهارة ىلع -وسالمه عليه الل صلوات - الل عبد بن حممد سيدنا ف ط

وإيصاهلا املطهرة رشيعته تللىق الصالحية تمام ىلع يلكون ذلك ىلع تعاىل الل فطره. انلفس .وأكمله وجه أتم ىلع اخللق إىل

فاكن سواه، تقبل وال غريه، تعرف ال احلق، هو ما ىلع مبولة الكريمة نفسه اكنت فذللك نف

يت ه، احلق ويألف بطبعه ابلاطل عن يأ يف ال: قومه اعدات من يشء عليه حيكم فلم بسج

.مقبول حق تقبيح يف وال ممقوت، باطل حتسنير اليت والسالم الصالة عليه إبراهيم أبيه فطرة تلك اكنت ولقد كما نبوته؛ قبل عليها ف ط

ون: والسالم الصالة عليهم األنبياء سائر شأن ذلك اكن فطر تعاىل، الل ىلع اإلقبال ىلع ي ك ية وأنفسهم هممهم وتنرصف العقائد باطل من أقوامهم عليه يكون عما نبوتهم قبل الز

.واتلعبدات العادات وفاسدقب ال وسلم عليه الل صىل نشأ حي م لم حنيفا تعاىل، لل خالصا بقلبه، تعاىل الل ىلع م

ك بغ ضا فطرته بأصل فاكن الكريم، قلبه حول الرشي املعبودات هذه من ناف را األوثان، هلذه م

- 02 -

الكون خالق يعبد اكن وإنما بها، حيفل وال إيلها يتقرب وال عيدا هلا حيض يكن فلم ابلاطلة، .وتمجيد تفكري من واإلخالص العبودية مظهر هو بما سبحانه عليه مقبال وحده،لة اتيبااع حيجون انلاس اكن كما وحيج بالكعبة يطوف واكن عليه إبراهيم سيدنا لم

األنبياء من أحد رشيعة ىلع اتلعبد الزتامه صحيح طريق من يثبت ولم. والسالم الصالة .أمجعني عليهم الل صلوات السابقني

راء اغر يف يتيل اكن وسلم عليه الل صىل أنه ثبت واذلي واكن) شهرا سنة ك من ح ر، تعاىل الل يعبد ،(رمضان شهر ذلك يوافق مدة يف به يزتود اكن مما املساكني ويطعم باتلفك

ه فرغ لكما واكن والزيت، الكعك يزتود اكن أنه وروي) خلوت ه ،(واعد فزتود أهله إىل رجع زاد أن قبل ذلك من الل شاء ما أو سبعا بها فيطوف الكعبة إىل ينرصف خلوت ه من انتيه إذا واكن

.بيته إىل يرجعراء ويسىم ال ك يسار ىلع وهو انل ور، جبل: ح اكن اذلي الغار ذلك وبه عرفة، إىل الس من تقرب الاخل من ومساحته املدخل، ضييق وهو وسلم، عليه الل صىل انليب فيه يتعبد جده أن ويقال سييجء، كما مرة ألول وسلم عليه الل صىل عليه الويح نزل وبه أمتار، ثالثةراء، يف يتعبد اكن املطلب عبد وأيب نوفل بن كورقة منهم يتعبد اكن من ذلك يف تبعه ثم ح مية

زى عبد بن أ .الع

زلة حيب وسلم عليه الل صىل اكن وقد تعاىل الل بعثه أن إىل طفوتله زمن من واخللوة الع .للعاملني رمحةبيل كوضوح ورصحية واضحة أي الصبح، كفلق جاءت إال رؤيا يرى ال اكن مبعثه وق مقدمة ذلك فاكن املنام، يف يراها ما مثل ايلقظة يف تتحقق أنها أي وإنارته، الصباح ضوء

.وسلم عليه الل صىل نلبوته

- 03 -

الرسالة بدء

الوحي بدء

ل ملا بانلبوة تعاىل الل أكرمه الكمال، سن وهو -سنة أربعني وسلم عليه الل صىل سنه كم .للعاملني رمحة والرسالة

راء، بغار خلوت ه يف وسلم عليه الل صىل هو فبينما أصحي ىلع رمضان شهر يف ذلك واكن ح ربيل جاءه إذ الروايات، ( وجل، عز ربه رسالة يلبلغه تعاىل، الل بأمر السالم عليه األمني ج

ربيل تمثل وقد الصالة عليه هل فقال اقرأ،: هل فقال. رجل بصورة املرة هذه يف السالم عليه ج ياى اكن وسلم عليه الل صىل ألنه) بقارئ أنا ما: والسالم مي

ه ،(القراءة يتعلم لم أ جربيل فغط

ا فراشه يف السالم عليه ما: فقال اقرأ،: هل فقال أرسله ثم ،(بشدة وعرصه ضمه أي) شديدا غطىه بقارئ، أنا ه ثم بقارئ، أنا ما: فقال اقرأ،: هل وقال أرسله ثم ثانية فغط فقال وأرسله اثلاثلة غط ﴿ هل

نسان خلق خلق، اذل ي ربيك ب اسم اقرأ ن اإل ، م علق

، ورب ك اقرأ كرم

، علم اذل ي األ ب القلم

نسان علم ربيل عنه وانرصف وسلم، عليه الل صىل الل رسول فقرأها . ﴾يعلم لم ما اإل ج ربيل وأنا الل رسول أنت حممد يا: يقول وهو السالم عليه الل صىل الل رسول فانرصف. ج ف أهله إىل وسلم عليه وع من أدركه مما فؤاده يرج الغط وشدة فجأة الملك مقابلة لشدة الر .احلال اقتضاها اليت

: قال عنها الل رىض خدجية زوجه ىلع ودخل أهله، إىل والسالم الصالة عليه رجع وملا ل وين ل وين زمي وين الغطاء عيل اطرحوا أي) زمي عنه ذهب فلما ،(الروع عنه يلذهب - به ول ف أن ألرجو فإين واثبت، عم ابن يا أبرش: هل فقالت اكن، بما عنها الل ريض خدجية أخرب الروع

.األمة هذه نيب تكون شيخا واكن نوفل، بن ورقة عمها ابن إىل وسلم عليه الل صىل انليب مع خدجية ذهبت ثم هل فقال رآه، بما وسلم عليه الل صىل الل رسول فأخربه الرسل، وأخبار اإل جنيل يعرف كبريا

- 04 -

ل اذلي انلاموس هذا: ورقة أي انلاموس؛ هو جاءك اذلي الملك هذا أن أي موىس، ىلع الل نز من يعرف ألنه والسالم؛ الصالة عليه موىس نبيه ىلع تعاىل الل نزهل اذلي الويح رس صاحبيل أن وأخبارها القديمة الكتب رب .أنبيائه إىل الل رسول هو ج

ة ىلع يقدر شابا اكن لو أن ورقة تمن ثم بأمر ظهوره عند وسلم عليه الل صىل انليبي ن رصعاداة الرسالة ه وم ثم أمرهم، مبدإ يف ي عادونهم قومهم أن الرسل أخبار من يعرف ألنه هل؛ قوم

.قريب بزمن ذلك بعد ورقة تويف وعودته الوحي فرتة

شوق فيها اشتد يوما، أربعني عن تقل ال مدة وانقطع الويح فرت احلادثة هذه بعد الويح إىل وسلم عليه الل صىل انليب انلعمة هذه انقطاع من وخاف عنه، تأخره عليه وشق

رصاطه إىل يلهديهم عباده وبني وجل عز الل بني والسالم الصالة عليه رساتله نعمة: الكربى .املستقيم

فن ية يف يمىش وسلم عليه الل صىل انليب فبينما فرفع السماء، من صوتا سمع إذ مكة أ

راء بغار جاءه اذلي الملك فإذا برصه ربيل وهو ح حل قه اذلي الرعب إيله فعاد السالم، عليه ج ( .بيانه السابق الزتميل: بمعن اتلدثري) دثيروين دثيروين: وقال أهله إىل فرجع الويح بدء يف

:إيله تعاىل الل فأوىح ـا﴿ ها ي ي

ثير أ د ر ق م * الم نذ

وربك * فأ ر وث يابك * فكربي ر والر جز * فطهي وال * فاهج تمن * تستكث

ول ربيك ﴾فاصرب ر ر : فأنذ

فر دوه لم إذا الل عذاب من انلاس حذي . بالعبادة ي م أي: فكربي ه ربك عظي ص وخ ر . واإلجالل باتلعظيم والر جز . واألجناس األقذار من وانلظافة الطهارة ىلع حافظ أي: فطهي

ر وال. واذلنوب املآثم اترك أي: فاهج تمن باتك عطاياك ت تب ع ال أي: تستكث يف بالطمع وه ولربيك . تعطيه ممن الزيادة أخذ ك ما ىلع اصرب أي: فاصرب إىل العوة سبيل يف األذى من يلحق

.ربك وجه ابتغاء اإلسالم

- 05 -

الويح تتابع ذلك وبعد اإلسالم إىل بالعوة وسلم عليه الل صىل هل األمر مبدأ ذلك فاكن .ينقطع ولم

الوحي كيفية

عليهم األنبياء فرؤيا الصادقة، الرؤيا مبادئه من أن عرفت وقد متنوعة طرق للويح .الويح قبيل من يه والسالم الصالة

يأخذ حىت انليب فيخاطب رجل، بصورة متمثال انليبي إىل الملك يأيت أن الويح طرق ومن يف حصل كما أيضا، انلاس يراه أن من مانع ال احلالة هذه ويف إيله، به ويويح هل يقوهل ما عنه .والسالم الصالة عليه نلبينا الويح أحوال من كثري

عليها، تعاىل الل خلقه اليت األصلية صورته يف الملك يأيت أن أيضا الويح طرق ومن الصالة عليه نلبينا هذا حيصل ولم يوحيه، أن الل شاء ما إيله فيويح كذلك انليب ويراه

.قليال إال والسالم الل به يويح ما وقلبه انليبي ( ذهن أي) روع يف الملك يلىق أن أيضا الويح طرق ومن .وسلم عليه الل صىل نلبينا أيضا الكيفية هذه حصلت وقد صورة، هل يرى أن غري من إيله،

با امللك يأيت اكن وأحيانا لة مثل والكم بصوت للنيبي ماط لص ،(صوته أي) اجلرس ص يأتيه عندما وسلم عليه الل صىل نبي نا اكن فقد انليب، ىلع الويح أحوال أشد من احلالة وهذه وهو أتاه وإذا الربد، الشديد ايلوم يف جبينه من العرق يسيل حىت يعرق الكيفية بهذه الويح .ناقته به ترب ك راكب حجاب، وراء من بل الملك، واسطة بدون للنيبي تعاىل الل بكالم الويح يكون وقد

.وسلم عليه الل صىل نلبينا اإلرساء يللة حصل كما

- 06 -

الدعوة بداية

سرا اإلسالم إىل الدعوة

والسالم الصالة عليه قام فرتته، بعد وسلم عليه الل صىل انليب إىل الويح عودة إثر ىلع الل توحيد إىل مجيعا واجلن اإلنس: اثلقلني إرشاد من به تعاىل الل أمره ما إىل العوة بأمر

الكريم الرسول تعاىل الل وأرشد واملخلوقات، األصنام من سواه دون بالعبادة وإفراده تعاىل،ا؛ بالعوة يبدأ أن إىل وسلم عليه الل صىل به ويثق إيله يطمنئ من اإلسالم إىل يدعو فاكن رس قربني وعشريته أهله من

ىلع مثابرا سنني ثالث ذلك ىلع واستمر قومه، من يليهم ومن األ

فية، تعاىل الل إىل العوة به أمروا ما ويؤدون صالتهم يقيمون اكنوا قالئل أفراد به آمن حىت خ ستخفني الين، شعائر من ع يف بذلك يظهرون ال سواهم عمن م الواحد اكن بل قريش؛ مام

.ووله أهله عن بعبادته يتيف منهم وسلم عليه الل صىل بانليب اجتماعهم الالزم من واكن اثلالثني، حنو عددهم بلغ وملا

األرقم دار ويه ألحدهم، فسيحة دارا والسالم الصالة عليه هلم اختار وتعليمهم، إلرشادهم الل أمر حىت قليال قليال عددهم يزيد ذلك ىلع واستمروا فيها، جيتمعون فاكنوا األرقم، بن

.بالعوة باجلهر وسلم عليه الل صىل نبيه تعاىل

بالدعوة اإلسرار على الباعث

من رمضان شهر أواخر يف -وسلم عليه الل صىل حممد سيدنا ىلع الويح نزل ما أول يف راء بغار الرشيف عمره من لألربعني املتممة السنة آنذاك يؤمر لم -فيه يتعبد اكن اذلي ح جل وتمجيده إيله، ربه رسالة إبالغه ىلع قارصا ذلك يف األمر اكن بل للناس، الرسالة بتبليغ بأن هل تعاىل الل بأمر اعد مدة الويح فرت أن وبعد ،(ربك باسم اقرأ) سورة يف جاء بما وعال .ربه رسالة بتبليغ يقومث اذلين مكة أهل اكن وملا فاة قوما وسلم عليه الل صىل الل رسول فيهم ب ع متخلقني ج

ة عليها تغلب بأخالق ز ها أي الكعبة، سدنة وفيهم واألنفة، الع ىلع القابضون وهم خدم وام مفاتيحها، يعبدونها: العرب سائر عند مقدسة اكنت اليت واألصنام، األوثان ىلع والق وال وسلم، عليه الل صىل الرسول به جاء ما يعرفون وال واهلدايا، باذلبائح إيلها ويتقربون

- 07 -

اإلسالم دين إىل العوة تكون أن ذلك تلقاء تعاىل الل حكمة من اكن بسهولة، إيله ينقادون الغارات لشن سببا ويكون منه وينفرون يهيجهم بما يفاجئوا ئلال رسية؛ أمرها مبدأ يف

.الماء وإهراق واحلروب. الل خلق من م عني وال نارص ذاك إذ هل يكن لم وسالمه عليه الل صلوات والايع ه يف تعاىل الل سنة ومن سبيبات، األسباب ربط خلق الل صىل رسوهل تعاىل الل يأمر فلم بالم ذلك، يف يقاومه من ىلع والفوز انلرص أسباب هل يهيئ أن قبل من بالعوة باجلهر وسلم عليه

صوصا ث اذلين قومه أن خ رصا بمعبوداتهم تمساك انلاس أشد اكنوا بينهم فيما ب ع ما ىلع وح .آباؤهم عليه اكن

هو من ومنهم بينهم، فيما الرجة رفيع قومه يف عظيم هو من انلاس من أن املعلوم ومن م تمنعهم انلاس من فالعظماء ذلك، دون عليه ما مفارقة إىل هلم الايع إجابة من أنفت ه

أن يرى منهم فرد ك إذ املتأصلة، والعادات القومية الروابط من بينهم ما ونبذ مجاعتهم،راده ه للغري بالر ضوخ انف نق ص غري إىل العوة بإعالن األاعظم هؤالء فوئج فإذا. قومه نظر يف ي

ر بمظهر ظهروا عليه؛ اكنوا ما نك عان د الم تبع هم األاعظم وغري . جب ملت هم العوة وقاوموا الم هارا العظماء أوئلك عليه ما مالفة إىل د عوا فإذا والرؤساء؛ العظماء وا لم ج إجابة ىلع جيس

.العظماء من أفراد ذلك إىل يسبقهم لم مىت الايع من أفراد باجتذاب إال ذلك وما الفريقان، بها يستأنس مقدمة إىل حيتاج العوة فإعالن فية؛ وهؤالء هؤالء ل العوة؛ بهم وأعلنت مجاعة منهم تكونت إذا حىت خ أن غريهم ىلع سه .فطرتهم تأباه وال صدورهم هل تنرشح مما الايع إيله يدعوهم ما ويتبعوا قومهم، تقايلد ينب ذوا

أسلم من أول

ويدل بنت خدجية إيله العوة مبدإ من اإلسالم نور عليه سطع من أول اكن انليب زوج خ باالتفاق، تكون تكاد اجلميع ىلع خدجية السيدة إسالم وأسبقية وسلم، عليه الل صىل

أول طالب أيب بن عيل وأن إسالما، الرجال أسبق الصديق بكر أبا سيدنا أن واملشهوربيان ثة بن زيد وأن إسالما، الصي .إسالما املوايل أول حار

- 08 -

رسول عند مقيما واكن سنني؛ عرش ذاك إذ وعمره طالب أيب بن عيل عمه ابن أسلم ثم إىل وسلم عليه الل صىل انليب به خرج الصالة حضت إذا فاكن وسلم، عليه الل صىل الل

يصليان وهما طالب أبو عليهمـا اطلع وقد كذلك، ويعودان فيصليان متخفيني مكة شعاب: قال. به تدين أراك اذلي الين هذا ما أيخ، ابن يا: وسلم عليه الل صىل الل لرسول فقال مرة،ي

، أ إىل رسوال به الل بعثين إبراهيم؛ أبينا ودين رسله ودين مالئكته ودين الل دين هذا عمي

باد، دى، إىل ودعوت ه انلصيحة هل بذلت من أحق عمي يا وأنت الع وأاعنين أجابين من وأحق اله وله أقر ذلك مع ولكنه. آبايئ دين أفارق أن أستطيع ال إين أيخ، ابن يا: طالب أبو فقال. عليهوء عنه ويدفع ينرصه بأن وسلم عليه الل صىل انليب ووعد الين هذا اتباع ىلع عليىا .الس

ثة بن زيد ذلك بعد أسلم وقد أن بعد تبناه اذلي وسلم، عليه الل صىل انليبي مول حار .اإلسالم إىل السابقني من اكنت وقد وسلم، عليه الل صىل حاضنته أيمن أم وزوجه أعتقه انلبوة قبل وسلم عليه الل صىل للنيبي صديقا واكن عنه الل ريض الصديق بكر وأبو دقه، يعرف دق أهل وأيم أنت بأيب: وقال باتلصديق، أرسع الل برسالة أخربه فعندما ص الصي ما: حقه يف وسلم عليه الل صىل انليب وقال الل، رسول وأنك الل إال هلإ ال أن أشهد أنت،

قومه يف عظيما عنه الل ريض واكن. بكر أيب غري كبوة هل اكنت إال اإلسالم إىل أحدا دعوتم من اإلسالم إىل فداع برأيه، يثقون الرمحن وعبد عفان، بن عثمان فأجابه اإلجابة، فيهم توس

بري وقاص، أيب ابن وسعد عوف، بن بيد بن وطلحة العوام، بن والز انليبي إىل بهم وأىت الل، ع بيدة أبو أسلم ثم. فأسلموا وسلم عليه الل صىل ر ع اح، بن اعم بيدة اجلر بن احلار ث بن وع ي بين من) العدو ي زيد بن وسعيد املطلب، عبد ،(مزوم بين من) المخزويم سلمة وأبو ،(عد

بيد ق دامة وأخواه مظعون بن وعثمان العاص، بن سعيد بن وخال . األرقم بن واألرقم الل، وع .قريش بطون من هؤالء ولك

هيب غريهم ومن ، ص ويم ار الر ، بن وعم فاري ذري وأبو يارس فار قبيلة من) الغ وعبد ،(غ .وغريهم مسعود بن الل

قريش يف شأن هلم مجاعة فيها أسلم سنني، ثالث السية العوة هذه استمرت وقد

- 09 -

.بالعوة اجلهر وقت فجاء انلاس، به وحتدث بمكة اإلسالم ذكر فشا حىت غريهم، وتبعهم

بالدعوة اجلهر مبدأ

سنني ثالث بالعوة اإلرسار ىلع مىض أن بعد من اإلسالم دين يف انلاس دخول كث كر وفشا ونسائهم، رجاهلم: وموايلهم القوم أرشاف فأمر انلاس، به وحتدث بمكة اإلسالم ذ

عر ض ت ؤمر ب ما فاصدع ﴿ :عليه وأنزل بالعوة باجلهر وسلم عليه الل صىل رسوهل تعاىل الل وأ

ك ني عن رش ىلع وصعد تعاىل؛ الل دين إىل العوة لقومه وأعلن ربه؛ أمر بامتثال فبادر ﴾الم فا .قريش ب طون ونادى الصم لو أرأيتم: هلم قال اجتمعوا فلما ت ك ري أن تريد بالوادي خيال أن أخرب عليكم ت غ ق أكنتم صدي با ، عليك جربنا ما نعم: قالوا. م . شديد عذاب يدي بني لكم نذير فإيني : فقال كذ ذا لك تبا: وقال بينهم من لهب أبو فقام :شأنه يف تعاىل الل فأنزل مجعتنا، أهل

غن ما* وتب لهب أيب يدا تبت ﴿ت ه * لهب ذات نار ا سيصىل * كسب وما ماهل عنه أ

وامرأ

ها يف* احلطب محالة يد ن حبل ج سد مي ،﴾م الل رسول ىلع األكاذيب وتتقول النساء نوادي يف بانلميمة تميش لهب أيب امرأة اكنت وقدر ﴿ :عليه تعاىل الل أنزل ثم الفتنة، نار بذلك فتشعل وسلم عليه الل صىل نذ

ريتك وأ عش

قرب ني بأفضل قومه جاء إنسانا أعلم ما: هلم وقال األربعني حنو مناف عبد بين من فجمع ،﴾األ لو والل إيله، أدعوكم أن الل أمرين وقد واآلخرة، النيا خبريي جئت كم قد به؛ جئت كم مما

م، ما مجيعا انلاس كذبت م، ما مجيعا انلاس غررت ولو كذبت ك إال هلإ ال اذلي والل غررت ك هو ة إيلكم الل رسول ل إيني تنامون؛ كما تلموت ن والل. اكفة انلاس وإىل خاصي كما وتل بعث

تستيقظون، أبدا جلنة إنها. سوءا وبالسوء إحسانا باإلحسان وتل جزون تعملون، بما وتل حاسنب م ما شد : وقال هلب أبو وقام يلنا، لكما القوم فتلكم. أبدا نلار أو م، سحرك ب ك ذوا صاح ىلع خ

.اجلمع وتفرق طالب أبو ذلك يف فمانعه. العرب عليه جتتمع أن قبل يديه

- 21 -

آهلتهم وعيب تسفيههم من قريش تذمر

من جيد لم وتوحيده الل إىل العوة إعالن يف وسلم عليه الل صىل الل رسول استمر ملا مر إذا فيقولون بينهم فيما عليه ينكرون اكنوا أنهم غري أذى، وال مقاومة األمر مبدإ يف قومه

". السماء من ي كلم املطلب عبد غالم هذا السماء، من ي كلم كبشة أيب ابن هذا: "عليهمنية كبشة وأبو ذلك، ىلع يزيدون وال ية حليمة لزوج ك عد عة الس رض عليه الل صىل انليب م

بذلك يريدون واكنوا. األب بمزنلة اللنب صاحب كذلك األم بمزنلة املرضعة أن وكما وسلم، .واستكبارا عنادا وسلم عليه الل صىل انليبي تنقيص

يعبدونها، من عقول وتسفيه ابلاطلة، معبوداتهم عيب العوة إعالن استتبع ملا ولكن آباؤهم، يعبدها اكن كما يعبدونها اليت اآلهلة تلك ىلع غرية العداوة هل وأظهروا منه نفروا

آبائهم وتضليل آهلتهم عيب عن يمنعه أن وطلبوا طالب أيب عمه إىل منهم مجاعة فذهب .مجيال ردا طالب أبو فردهم محايته، عن يتنازل أو عقوهلم وتسفيه

ر دعوته، وينرش تعاىل، الل بأمر يصدع وسلم عليه الل رسول واستمر ذي من انلاس وحي طلبنا قد إنا: هل وقالوا طالب أيب إىل اعدوا احلال هذا ىلع الصرب يطيقوا لم وملا األوثان، عبادة وعيب عقونلا تسفيه من احلال هذا ىلع نصرب ال وإنا عنا، ينته فلم أخيك ابن تنه أن منكه أن فإما آبائنا، وتضليل آهلتنا ف هل أو تك م الفريقني، أحد يهلك حىت ذلك يف وإياك ن ناز فعظ ق ولم طالب، أيب ىلع األمر ذالن وال قومه عداوة ليه تر الل صىل الل رسول ولكم أخيه، ابن خ يف الشمس وضعوا لو عمي يا والل : وسلم عليه الل صىل انليب هل فقال ذلك، يف وسلم عليهره حىت فعلت ما األمر هذا أترك أن ىلع يساري يف والقمر يميين ظه فقال. دونه أهلك أو الل ي

ك ال فوالل أحببت، ما فقل اذهب: طالب أبو سل م .أبدا ليشء أ

أخيه؛ ابن محاية ىلع معه يلكونوا املطلب وبين هاشم بين جيمع أن طالب أبو رأى ثم .قريش كفار بقية إىل وانضم فارقهم فإنه لهب أبا إال ذللك فأجابوه

بين واتفاق وسلم عليه الل صىل الل رسول نرصة ىلع طالب أيب تصميم قريش رأت وملا أنف س يف دعوته تأثري من وخافوا قر ب قد احلج وقت واكن ذلك؛ يف معه املطلب وبين هاشم

يف يصنعون فيما وتداولوا اجتمعوا دعوته؛ وتنترش قوته فزتداد الكعبة لزيارة الوافدين العربان، حبالة هو وما بكاه ن هو ما: فقيل اكه ن، نقول: منهم قائل فقال ذلك، مقاومة ه : فقيل الك

- 20 -

املجانني، كحالة حاتله فما وعرفناه، اجل نون رأينا لقد. بمجنون هو ما: فقيل منون، نقول: فقيل بالشعر، هو فما بأنواعه الشعر عرفنا لقد بشاعر، هو ما: فقيل شاعر، هو نقول: فقيلحرة رأينا لقد: فقيل ساحر، نقول .كحاتلهم حاتله فما السحر، هو بقول جاء ساحر أنه العرب من مكة إىل الوافدين بني يذيعوا أن ىلع اتفقوا ثم س ق فري وصاروا وعشريته، املرء وبني وزوجه؛ املرء وبني وأخيه؛ املرء وبني وأبيه؛ املرء بني به ي

روه إال أحد بهم يمر فال احلج، موسم جاء حني بالطرق جيلسون .أمره هل وذكروا إياه حذ العرب بالد يف اسمه وذكر وسلم عليه الل صىل دعوته شيوع يف سببا ذلك اكن ولقد .لكها

باألذى وسلم عليه اهلل صلى اهلل لرسول قريش تعرض

فل حوا لم أنهم قريش رأت وملا عليه الل صىل الل رسول نرصة عن طالب أيب إرجاع يف ي املؤمنني وأن انتشار، يف الل رسول دعوة وأن غري ه، ذلك يف إيله انضم قد وأن ومحايته، وسلم

وا األذى طريقة إىل جلأوا ازدياد، يف به فهاءهم فأغر الل برسول باالستهزاء يتظاهروا أن س عليه رأسه ير ض أن جهل أبو أراد وقد الكعبة؛ عند الصالة إىل ذهب إذا خصوصا وإيذائه؛ظه تعاىل الل ولكن(. يلكسه رأسه يدق أي) ساجد وهو والسالم الصالة ملا فإنه منه، حف

ع مذعورا قومه إىل ورجع ذللك، أعده اذلي احلجر يده من وسقط ق واه، خانته منه قر ب نتق م .يلأكلين يب هم قط، مثله رأيت ما فحل يل تعرض قد إنه: يقول وهو( اللون متغري أي) اللونقبة وأغرى عيط أيب بن ع عليه فيلىق وسلم عليه الل صىل الل رسول سجود يرتبص أن م ور فرث ر ولم ففعل،( ذحبها بعد - ابلعري - اجلزور كرش يف ما) جز املسلمني من أحد يقد

.عنه فألقته عنها الل رىض الزهراء فاطمة ابنته أتت حىت إزاتله، ىلع احلاضين ابليت، عند صالته عن وسلم عليه الل صىل الل رسول ينه جهل أبو الفاجر ذلك واكن رداى وسلم عليه الل صىل الل رسول عليه فرد هذا، عن أنهك ألم: يصىل رآه حني مرة هل فقال

د ين: فقال وهدده، شديدا يا ، الوادي أهل أكث وأنا أت هدي أبو يريد انلاس، متمع هو وانلادي ناد لك : )تعاىل الل فأنزل مزنتله، لعظم بكثة بمجلسه جيتمعون القوم أن جهل ينته لم لنئ

ية لنسفعا ية * ب انلاص بة ناص ئة اكذ يه فليدع * خاط بان ية سندع * ناد عه ال لك * الز د تط واسج

- 22 -

.(واقرت ب جر يف يصىل وسلم عليه الل صىل انليب وبينما ر جاء إذ الكعبة، ح قبة الفاج أيب بن ع

عيط، أبو فأقبل شديدا ، خنقا فخنقه وسلم، عليه الل صىل الل رسول عنق يف ثوبه فوضع م من بابلينات جاءكم وقد الل رىب يقول أن رجال أتقتلون: )وقال عنه ودفعه الصديق بكر

.(ربكم فقالوا عليه، هل دين يف تسويفه، أي جهل، أيب مطل يشكو قريش ممع إىل رجل وجاء

ك : للرجل ف نص الرجل ذلك فتوجه جهل، وأيب الل رسول بني اإليقاع بذلك يقصدون حممد، ي أيب دار إىل معه فقام جهل، أيب من ينصفه أن منه وطلب وسلم عليه الل صىل الل رسول إىل

عا فخرج حممد،: قال هذا؟ من: فقال بابه، ىلع ضب حىت جهل نتق الل صىل هل فقال لونه، م ساعت ه، من إياه فأعطاه. تأخذه حىت تربح ال: جهل أبو فقال حقه، هذا أعط : وسلم عليه

بت وا قصدهم، عليهم انعكس حيث ذلك، من قريش فعج م يف يكن لم ما ورأ سبان ه من ح

عت لقد والل : هلم فقال صاحبهم، انهزام ل ئت صوتا بايب ىلع ضب حني سم ورأيت ر عبا منه م .مثله رأيت ما اإلبل من فحال رأيس فوق

د، من عليه أشد والسالم الصالة عليه عمه وهو لهب أبو واكن فاكن هل، جارا واكن األباع .باب ه ىلع القذر وزوجته هو يريم

ؤذين من واكن هيم وائل بن العاص الم واألسود العاص، بن عمرو وال( سهم بين من) الس بن واألسود وسلم، عليه الل صىل الل رسول أخوال ز هرة بين من ، الز هر ي يغوث عبد بن

ي املطلب وسلم، عليه الل صىل انليب زوج خدجية السيدة عم ابن( أسد بين من) األسد ي سل م ولم ،(الار عبد بين من) العبدر ي احلارث بن وانلض جهل، أيب عم الم غرية بن والويلد

ب بدر غزوة يف قتيل بني ما الكفر، ىلع تعاىل الل أهلكهم بل أحد، هؤالء منعذ بأشدي وم

ها، األمراض .انتقام ذو عزيز والل وأشنع ا وسلم، عليه الل صىل الل رسول عم املطلب عبد بن محزة الوقت ذلك يف أسلم وقد لمته ية فأدركته أخيه، البن جهل أيب بإيذاء اجلواري بعض عري الفاجر ذك إىل وتوجه احلم

اإلسالم، دين يف ودخل محزة، بصرية الل فأنار دين ه، ىلع وأنا حممدا تسب كيف: وقال واغضبه

- 23 -

(.الل أسد ) ل قيب حىت الين أعداء ىلع شكيمة املسلمني أقوى من اكن وقد

الدعوة عن لريجع وسلم عليه اهلل صلى عليه قريش عرضته فيما

ه م لم إيله جلأوا اذلي األذى طريق أن قريش كفار رأى ملا د يريدون؛ فيما نفعا جي فاتفقوا أمره، عن إلرجاعه وسلم عليه الل صىل الل رسول مع يعملون فيما للشورى اجتمعوا

تبة إيله يبعثوا أن ىلع يلعرض عظمائهم، من واكن ،(شمس عبد بين من) العبشيم ربيعة بن ع وهو وسلم الل صىل الل رسول إىل فذهب العوة، هذه عن ويرجع يقبلها لعله أمورا عليهنا من إنك أيخ ابن يا: هل وقال املسجد يف يصىل بأمر قومك أتيت قد وإنك ونسبا ، حسبا خيار

قت عظيم، هت مجاعتهم، به فر بت أحالمهم، به وسف آبائهم، من مىض ومن ودينهم آهلتهم وع ا من لك مجعنا ماال األمر هذا من به جئت بما تريد كنت فإن ماال ، أكثنا تكون حىت أموانل فا تريد كنت وإن لاك تريد كنت وإن دونك، أمرا نقطع ال حىت علينا سودناك رش ملكناك م

ا أي) رئ يىا يأتيك اذلي هذا اكن وإن علينا، ني من( مسى ه تستطيع ال اجل ك عن رد لك طلبنا نفس .منه ن رب ئك حىت أموانلا فيه وبذنلا الطبلت، سورة وسلم عليه الل صىل انليب عليه قرأ لكمه من فرغ فلما إىل وصل حىت ف صيوا فإ ن ﴿ :تعاىل قوهل عرض

ل أ م فق نذرت ك

قة أ ثل صاع قة م ود اعد صاع عتبة فأمسك.﴾وثم

يه، ف أن واستحلفه ب ف لقد قريش معرش يا: هلم قال قومه إىل عتبة رجع فلما ذلك، عن يك ثله، سمعت ما قوال سمعت حر، وال بالكهانة وال بالشعر هو ما والل م وامتنعوا فأطيعوين بالسي

فيت موه فقد العرب تصبه فإن شأن، سمعت اذلي لالكمه يلكونن فوالل الرجل، عن كم، ك بغري ه العرب ىلع يظهر وإن ز م، فع ك ز .حممد سحرك لقد: فقالوا ع

وا احليلة هذه تنفعهم لم وملا عليه الل صىل الل رسول ىلع فعرضوا أخرى، حيلة إىل عمد أيها يا قل) سورة عليه تعاىل الل فأنزل عبادته، يف ويشاركوه عبادتهم يف يشاركهم أن وسلم

م ما القرآن من يزنع أن منه طلبوا ذلك من يئسوا فلما ،(الاكفرون ه األوثان ذمي من يغيظ :عليه تعاىل الل فأنزل الشديد، والوعيد

ون ما ق ل ﴿ ن ىل يك هل أ بدي

ن أ ، ت لقاء م تب ع إ ن نفس

﴾ إ ىل ي وىح ما إ ال أ

- 24 -

صادقا كنت إن: هل فقالوا اتلعجزي طرق إىل جلأوا شيئا ينفعهم لم ذلك ك أن رأوا وملا نا تعنتوا ذلك تعاىل الل أراهم فلما. ف رقتني القمر ينشق أن ويه منك، نطلبها آية فأر

:قوهلم مثل وعناد تعنت أسئلة وسلم عليه الل صىل الل رسول يسألون واستمروان لن﴿ ر حىت لك ن ؤم ن نلا تفج رض م

و * ينب واع األ

ون أ ن جنة لك تك نب ن يل مي ر وع فت فجي

نهار اللها األ ري ا خ و * تفج

ط أ ماء ت سق ا، علينا الس و ك سف

أ ىت

و قب يال ، والمالئ كة ب الل تأ

أ

ون ن بيت لك يك ، مي و ز خر ف ماء يف ترق أ ن ولن الس ييك ن ؤم ق ل حىت ل ر ك تابا علينا ت زني

عن جييبهم وكـان. صحته ىلع شاهدا و تقول بما كفيال أي: قبيال. ق طعا : ك سفا . ﴾نقرؤ ه بحان ق ل ﴿ :تعاىل قوهل مثل به تعاىل الل يأمره بما ذلك نت هل ربي س وال برشا إ ال ك .﴾ رس

الل رسول مع واألذى الشدة استعمال إىل اعدوا الوسائل بهذه مقاومته عن عجزوا وملا .وجلوه إال بابا ذللك يرتكوا ولم واملؤمنني،

للمؤمنني قريش إيذاء

ي كما أوذ ي اإلسالم إىل بالعوة اجلهر سبيل يف وسلم عليه الل صىل الل رسول أوذ بالصرب اإلساءات تلك يتحملون وهم منها أسلم من إىل تسيئ اكنت قبيلة ك فإن أصحاب ه؛ .أمره تعاىل الل أتم حىت يقينهم ىلع ثبت وا بل دينهم عن يفتت ن وا فلم اجلميل،

ح بين من) اجل مح خلف بن ألمية مملواك اكن رباح، بن ب الل الل يف أوذوا اذلين فمن ،(مج بيان إىل ويدفعه حبال عنقه يف جيعل فاكن ثم احلر شدة يف به يرج أمية واكن به، يلعبون الصينا اشرتاه وقد صدره، ىلع فتوضع العظيمة بالصخرة يأمر يق بكر أبو سيد دي عنه الل ريض الصي

.ربه وجه ابتغاء وأعتقهة بن اعمر ومنهم هري وقد أمية بن لصفوان مملواك واكن يقول، ما يدرى ال حىت يعذب اكن ف .وأعتقه عنه الل ريض الصديق اشرتاهنيرية تسىم امرأة ومنهم يت حىت ع ذبت ز .عنها الل ريض إيمانا إال ذلك يز دها فلم عم ار ومنهم بون اكنوا وأمه؛ وأبوه وأخوه يارس بن عم عذ الل صىل الل رسول بهم مر وقد بانلار، ي

- 25 -

بون، وهم مرة وسلم عليه عذ م يارس آل صربا : فقال ي ك د وأمه أبوعمار مات وقد. اجلنة فموع را الكفر بكلمة فنطق عمار وأما عنهما، الل ريض العذاب حتت طل ق، ظاه

نزل ذلك ويف فأ

كر ه من إ ال ﴿: تعاىل قوهل ن وقلب ه أ طمنئ يمان م .﴾ ب اإل

لني املسلمني من أحد يل لم وباجلملة ية من األو ذلك ك ولكن تعاىل الل يف حل قته أذ .الوكيل ون عم الل حسب نا: وقالوا إيمانا زادهم بل دينهم عن يصدهم لم

قادرين غري وهم األذى؛ من أصحابه يصيب ما وسلم عليه الل صىل الل رسول رأى وملا حىت احلبشة إىل يهاجروا أن عليهم أشار ذاك؛ إذ استعدادهم وعدم عددهم لقلة منع ه ىلع

سيدنا مقدمتهم يف نسوة ومخس رجال عرشة منهم إيلها فهاجر فيه، هم مما فرجا هلم الل جيعلقية وزوجه عنه الل ريض عفان بن عثمان ومكثوا وسلم، عليه الل صىل الل رسول بنت ر من أجارهم من محاية يف إال دخوهلا من يتمكنوا ولم مكة إىل بعدها رجعوا أشهر ثالثة هناك

.القوم عظماء أو ستا إسالمه حني عمره واكن عنه الل ريض اخلطاب بن عمر أسلم الوقت ذلك ويف .ايلوم منا القوم انتصف قد: املرشكون قال أسلم وملا سنة، وعرشين سبعا ية مناف عبد بين ىلع عرضوا قريش بكفار احل يل ضاقت ملا إيلهم ليسلموا مضاعفة د طالب أيب ىلع قريش فعرضت مناف، عبد بنو ذلك يقبل فلم وسلم عليه الل صىل الل رسول

ابنكم تعطوين لكم عجبا : هلم وقال فردهم أخيه ابن إيلهم ويسلم ف تيان هم من فىت يعطوه أنوه .تقتلونه ابين وأعطيكم لكم أغذ طرق من استعملوه فيما يفلحوا ولم احليل، أبواب قريش كفار وجوه يف انسدت ملا ثم مكة من وإخراجهم مناف عبد بين مقاطعة ىلع اتفقوا واملؤمنني، الل رسول مع األذى

وسلم عليه الل صىل حممدا إيلهم يسلموا حىت رشاء وال ببيع يعاملونهم فال عليهم، واتلضييق بنو فاتلجأ بذلك أنفسهم ىلع توكيدا الكعبة جوف يف وضعوها صحيفة بذلك وكتبوا للقتل،

هم: مناف عبد عب ه، يف معه ودخلوا طالب أيب إىل واكفر هم مسلم كفار فيه فحارصهم ش أوراق ألكل واضطروا الزاد من عندهم ما نفد حىت سنني؛ ثالث من تقرب مدة قريش

.األشجار

- 26 -

احلبشة إىل اهلجرة

عب وسلم عليه الل صىل الل رسول دخول وبعد إىل باهلجرة أصحابه ىلع أشار الشي ومن امرأة عرشة سبع نسائهم من ومعهم رجال ، وثمانون ثالثة منهم إيلها فهاجر احلبشة بعد ما إىل اهلجرة هذه يف مكثوا وقد قريش، بطون من مجيعا واكنوا أوالدهم، من أخذواعب حصار من وسلم عليه الل صىل الل ورسول مناف عبد بين خروج .الشيها واكن احلبشة إىل وصلوا وملا نهم أكرمهم اعدال مل ك نهم عبادتهم ىلع وأم من ومك

ي إىل أرسلت بذلك قريش علمت فلما إعالنها، قته وإىل إيله حيمل وفدا احلبشة جنايش بطار بل بذلك انلجايش يرض فلم أرضه، يف اإلقامة من ويمنعهم املهاجرين هؤالء لريد اهلدايا

الل ريض طالب أيب بن جعفر فلكمه الين، من عليه هم عما وسأهلم إيله املهاجرين استحض عبادة ترك من اإلسالم به جاءهم وما اإلسالم قبل حاتلهم عليه اكنت ما هل وأبان عنه،

أول جعفر عليه وقرأ األخالق، ماكرم من إيله أرشدهم وما بالعبادة، تعاىل الل وإفراد األوثان فقال والسالم، الصالة عليه مريم بن عيىس املسيح مول قصة ىلع املشتملة مريم سورة

هل عما سأهلم ثم املسيح، به جاء اذلي مثل هذا إن: انلجايش حق يف قريش وفد عليهم يتقو ألقاها ولكمته وروحه ورسوهل الل عبد هو نبينا؛ به جاء اذلي فيه نقول: جعفر فقال املسيح،

قال ثم ذلك، ىلع يزيد ال مريم ابن عيىس إن: انلجايش فقال ابلت ول، العذراء مريم إىل .خائبني قومهم إىل فرجعوا هداياهم، قريش وفد ىلع ورد آمنون، فأنتم اذهبوا: للمهاجرين

ب وقد أذى من لقيه ما لشدة احلبشة إىل اهلجرة يف عنه الل ريض الصديق أبوبكر رغ يه قومه، نة ابن فلق غ ابن وطاف فعدل جار، لك وأنا يرج ال بكر أبا يا مثل ك : هل فقال ال

نة غ ون مثله، يرج ال أبوبكر: يقول وهو قريش يف ال ر ج ب رجال أخت ل املعدوم، ي كس ويص

م، ، وحيمل الرح نة ابن جوار قريش فقبلت. احلق نوائب ىلع وي ع ني الضيف، وي قرى الك غ ال يصىل اكن مسجدا بها هل ابتن ثم داره، يف ربه يعبد أبوبكر ومكث. قومه يف عظيما اكن ألنه قريش، كفار ذلك فأفزع منه، يعجبون ونساؤهم قريش أبناء إيله فيتطلع القرآن فيه ويقرأ فيه

نة ابن من وطلبوا غ نة ابن فطلب فيه، هو عما يرجع لم إن محايته عن يتنازل أن ال غ من ال وارك عليك أر د إين: عنه الل ريض الصديق هل فقال عبادته، يعلن ال أن بكر أيب وأرىض ج

- 27 -

كفار أذى من يلحقه ما متحمال عبادته، إعالن ىلع عنه الل ريض واستمر. تعاىل الل جبوار .الصابرين مع والل تعاىل، الل ىلع أجره حمتسبا صابرا ، قريش

الصحيفة نقض

فقاموا قريش، أاعظم من مجاعة ذللك تأثر مناف عبد بين ىلع احلصار اشتد وملا رأوها أن بعد ومزقوها أزالوها أي الصحيفة، تلك ونقضوا الكعبة إىل وتوجهوا بنرصتهم

لة كيتأ أخربهم قد وسلم عليه الل صىل انليب واكن. وسلم عليه الل صىل انليب أخربهم كما م رضة بأن

.تعاىل الل اسم إال منها يبق ولم أكلتها قد األبارحة من ذلك بعد فتمكنوا عب م دين إىل يدعو وسلم عليه الل صىل انليب ومكث ، الشي االعتداء من أعداؤهم يتمكن وال غريهم، ومن قريش من ازدياد يف يوم ك واملسلمون الل،

ه فيها تويف انلبوة من العارشة السنة اكنت حىت عليهم، ده اكن اذلي طالب أبو عم عض الطائف، إىل وسلم عليه الل صىل انليب هاجر حىت األذى، إىل قريش كفار فعاد ونصريه، ولم يقبلوا فلم تعاىل، الل دين إىل داعهم أن بعد تعضيده اجلهة هذه أرشاف من وطلبفهاءهم أغروا بل يسلموا ب ونه س م من وطلب مكة إىل فعاد ، يس طع ي بن الم ينرصه أن عد م، جوار يف الكعبة إىل وسلم عليه الل صىل وذهب ذللك، فأجابه طع ثم وصىل فطاف الم

.األعداء أذى من تعاىل الل حيفظه مزنهل إىل انرصف أزواجه وبقية منها ملسو هيلع هللا ىلص أوالده وبيان خدجية، السيدة وفاة

اذلي الشهر يف املؤمنني أم توفيت وسلم عليه الل صىل انليب عم طالب أبو فيه ت و يفيويدل بنت خدجية السيدة املدينة إىل اهلجرة قبل وذلك وسلم، عليه الل صىل انليب زوج خ زنا عليها حز ن وقد سنني بثالث املنورة ، هل انلاس وأرقي أعوانه أكرب من اكنت ألنها شديدا ح

وفاتها بعد يذكرها ما كثريا واكن رمحته، إىل تعاىل الل توفاها حىت غريها عليها يزتوج ولمم .عليها ويرتح

م، فأوهلم ،(إبراهيم عدا ما) لكهم بأوالده منها جاء وقد وقيل صغري، وهو تويف وقد القاس .وسلم عليه الل صىل الل رسول ي كن اكن وبه. الواب ركب حىت اعش أنه

- 28 -

بيع، بن بالعاص ابلعثة قبل تزوجت اليت زينب، وتليه مامة منها وأعقب الر اليت أ

.عنها الل ريض الزهراء فاطمة السيدة وفاة بعد طالب أيب بن عيل سيدنا تزوجهاقية، ثم ثم بها، وهاجر احلبشة إىل هجرته قبل عفان بن عثمان سيدنا تزوجها اليت ر ث وم أم السيدة بأختها وفاتها بعد تزوج .باملدينة لك ث وم، أم ثم مة، ثم لك احلسن سيدنا منه وولت طالب أيب بن عيل سيدنا تزوجها قد و فاط

.عنهما الل ريض احل سني وسيدناييب امللقب) الل عبد ثم ر بالط اه .ابلعثة بعد والدته واكنت صغريا تويف وقد ،(وبالطش ولم مة السيدة إال أوالده من وسلم عليه الل صىل الرسول بعد يع اعشت فإنها فاط .أشهر ستة بعده زمعة بنت سودة بالسيدة وسلم عليه الل صىل تزوج بأيام خدجية السيدة وفاة وبعد

ية ر ية، العام رش املرة يف احلبشة إىل زوجها مع وهاجرت اإليمان إىل السابقني من اكنت وقد الق وهبت اليت ويه وسلم، عليه الل صىل انليب فزتوجها عنها تويف منها رجوعه وعقب ، اثلانية .لعائشة يومها بكر ويه عنهما، الل ريض الصديق بكر أيب سيدنا بنت اعئشة بالسيدة تزوج ثم نسائه أحب واكنت سنني، تسع بنت ويه بها وبن عمرها، من والسابعة السادسة بني صغرية

قوهلا إىل يرجعون الصحابة أكابر واكن ، اإلطالق ىلع وأعلمهن األمة نساء أفقه واكنت ، إيله .غريها امرأة فراش يف وسلم عليه الل صىل انليب ىلع الويح نزل وما ، ويستفتونها

بنت زينب بالسيدة تزوج ثم ، اخلطاب بن عمر سيدنا بنت حفصة بالسيدة تزوج ثم زيمة ية احلارث بن خ هند سلمة أم بالسيدة تزوج ثم ، بشهرين بها بنائه بعد وتوفيت القيس

ية القرشية أمية أيب بنت .المخزوم زيمة، بن أسد بين من جحش بنت زينب بالسيدة تزوج ثم ميمة عمته ابنة ويه خ

.أ

ية بالسيدة تزوج ثم وير صطل ق، بين من احلارث بنت ج بين سبايا من واكنت الم

- 29 -

صطل ق اكن من فأعتقوا املسلمون، به يلقتدي أعتقها أن بعد وسلم عليه الل صىل فزتوجها الم صطل ق بين نساء من بأيديهم بنو فأسلم هلم، وسلم عليه صىل الل رسول لم صاهرة إكراما الم

صطل ق ية فاكنت مجيعا الم وير ها ىلع امرأة أيمن ج .قوم ند وتسىم حبيبة، أم بالسيدة تزوج ثم حرب بن صخر سفيان أيب بنت رملة، أو ه

، القريش مو ي ية بالسيدة تزوج ثم األ ي بنت صف بالسيدة ثم انلضري، بين سيد أخطب بن ح

حتت وسلم عليه الل صىل قبله واكنت بهن، تزوج من آخر ويه اله اليلة احلارث بنت ميمونة يف بمكة تزوجها وقد عباس، بن الل عبد خالة ويه املطلب، عبد بن محزة الشهداء سيد عمه

مرة ..عمرته من حتلل أن بعد إال بها يدخل ولم اهلجرة من سبع سنة القضاء ع بنت زينب و حفصة و اعئشة: نسائه من ت سع عن وسلم عليه الل صىل تويف وقد

ونة حبيبة وأم وصفية سلمة وأم جحش ية وسودة وميم وي ر زينب منهن بعده تويف من وأول) وج (.سلمة أم وآخرهن جحش بنت

ية منهن: إماء بأربع وسلم عليه الل صىل تسى وقد ية مار بط ( إبراهيم) وله أم ويه الق .اهلجرة من العارشة السنة يف وفاته واكنت الفطام، قبل طفال تويف اذلي وسيدنا محزة سيدنا سوى منهم ي سل م لم عرش، أحد وسلم عليه الل صىل أعمامه واكن

أيب سوى وسلم عليه الل صىل الل رسول لوال شقيق منهم يكن ولم أصغرهم، وهو العباسبري طالب .والز .العوام بن الزبري سيدنا والة صفية السيدة سوى منهن ي سلم لم ، ست وعماته بن زيد: منهم أكثهم، أعتق ، وإناث ذكور كثريون موال وسلم عليه الل صىل هل واكن

.زيد بن أسامة سيدنا فولت أيمن أم موالته وزو جه أعتقه حارثة بن الل وعبد مالك، بن أنس منهم كثريون، وسلم عليه الل صىل خبدمته ترشف وقد

.الغفاري ذر وأبو رباح، بن وبالل مسعود،ه من واكن تابـ

اخلطاب، بن وعمر الصديق، بكر أبو: سادت نا وسلم عليه الل صىل ك

- 31 -

ية ، طالب أيب بن وعيل عفان، بن وعثمان عاو فيان أيب بن وم بري ، س وعمرو ، العوام ابن والز ت به والعهود الويح يكتبون اكنوا غريهم وكثري ، العاص بن امللوك إىل وسلم عليه الل صىل وك

.واألمراء

األوىل العقبة وبيعة القبائل على نفسه ملسو هيلع هللا ىلص اهلل رسول عرض

ون ال قريش كفار أن وسلم عليه الل صىل الل رسول رأى ملا مقاومته عن ينفك العرب؛ كبار من غريهم ىلع نفسه يعرض أن تعاىل الل أهلمه ، ربه رسالة تأدية يف ومعارضته

دا محاية منهم جيد أن عىس ين ه وعض عليه الل صىل فاكن العوة، وتبليغ الرسالة تأدية ىلع ي ع وخصوصا – واملفاخرة للتجارة يقصدونها اكنوا اليت وأسواقهم العرب مواسم يف يرج وسلم

حىت نرصه منهم طابلا ، الكريم القرآن عليهم قارئا ، تعاىل الل إىل هلم داعيا -احلج مواسمم أن إىل جييبونه، يكونوا فلم ، ربه رسالة يؤدى واسمها املنورة، املدينة) يث ب من وفد قد وس) قبيلة من( طيبة أيضا

عمهم بين ىلع يلنرصوهم قريش مع حلفا يعقدوا أن يريدون( األ

خري يف لكم هل: هلم وقال قابلهم بقدومهم وسلم عليه الل صىل انليب علم فلما ،(اخلزرج) وتال. شيئا به يرشكوا وال يعبدوه أن إىل أدعوهم العباد إىل الل بعثين الل رسول أنا هل؟ جئتم مما

م فمال ، اإلسالم أمور هلم وذكر ، القرآن من شيئا عليهم ه وأب اإلسالم قبول إىل بعض .يسلموا أن دون املدينة إىل اجلميع فانرصف اآلخرون،

م يف وفد ثم وسلم عليه الل صىل الل رسول فقابلهم اخلزرج، من مجاعة احلج موس ، مجيعا فأسلموا رجال ستة واكنوا ربه، رسالة تبليغ يف معاونته وإىل اإلسالم إىل وداعهمم يف املقابلة ووعدوه رارة، بن أسعد وهم املدينة، عرب من أسلم من أول وهم ، املقبل الموس ز طبة مالك، بن ورافع احلارث، بن وعوف قبة اعمر، بن وق .الل عبد بن وجابر اعمر، بن وع م املقبل العام اكن فلما من واثنان اخلزرج من رجال عرش اثنيت يف منهم مخسة قد

رسول لكهم وبايعوا باقيهم، وأسلم العقبة، عند وسلم عليه الل صىل بانليب واجتمعوا األوس، أوالدهم يقتلوا وال يزنوا وال يسقوا وال شيئا بالل يرشكوا ال أن ىلع وسلم عليه الل صىل الل من معهم وأرسل ، معروف يف يعصونه وال وأرجلهم أيديهم بني يفرتونه ببهتان يأتوا وال

- 30 -

قر ؤ ه م م القرآن ي ه ه القوم حديث وصار املدينة، دور يف اإلسالم انترش وبذلك. الين يف وي فقي (.األول العقبة بيعة) ابليعة هذه سميت وقد ونواديهم، متمعاتهم يف

املدينة إىل املسلمني بعض وهجرة الثانية العقبة بيعة

املدينة أهل من كثريون مكة إىل وفد األول؛ العقبة بيعة ييل اذلي العام يف احلج موسم يف أن وأمرهم العقبة، عند يلال املقابلة ووعدهم ، وسلم عليه الل صىل الل رسول فقابلهم ،

منتصف يف موعدهم إىل فتوجهوا ، قريش كفار من أحد ذلك ىلع يطلع فال أمرهم يكتموان أمرهم اكتمني الليل عمه وسلم عليه الل صىل انليب مع واكن) املرشكني من معهم عم

هلم قال اجتمعوا فلما ،( هل يلتوثق معه أحضه وإنما قومه، دين ىلع باقيا واكن العباس، بما هل قوامون أنكم ترون كنتم فإن ، قومه من منعة يف يزل لم هذا أيخ ابن إن: العباس

بني فدضع وه وإال ذلك، من حتملتم وما فأنتم ، خالفه ممن ومان عوه ، ابليعة من إيله دعوتموهنا وبذل والصدق الوفاء نريد إنما: كبريهم فقال ، عشريته هج من وطلبوا. الل رسول دون م

تعبدوه أن لرب أشرتط: فقال ، ابليعة رشوط هلم يبني أن وسلم عليه الل صىل الل رسول مىت وأبناءكم نساءكم منه تمنعون مما تمنعوين أن ونلفس ، شيئا به ترشكوا وال وحده

مت ، اخلزرج من وستون اثنان منهم رجال ، وسبعني ثالثا واكنوا ذلك، ىلع فبايعوه. عليكم قد (.اثلانية العقبة بيعة) ابليعة هذه وسميت امرأتان ومعهم األوس من عرش وأحد وثالثة اخلزرج من تسعة: نقيبا عرش اثين منهم وسلم عليه الل صىل الل رسول واختار

فالء أنتم: انل قباء هلؤالء وقال األوس، من إىل رجعوا فلما ، عشريته ىلع ك ؛ قومكم ىلع ك .األول املرة من أكث بها اإلسالم ظهر املدينة رسول فأشار ، بمكة املوجودين للمسلمني أذاهم فازداد ابليعة بهذه قريش شعرت وقد

ومجااعت، و حدانا إيلها يتسللون فصاروا املدينة، إىل باهلجرة عليهم وسلم عليه الل صىل الل طالب أيب بن وعيل الصديق بكر أبو إال بمكة يبق لم إنه حىت ، قريش أعني عن متفني

وا لم ممن وقليلون ر انليب عليه فأشار اهلجرة عنه الل ريض بكر أبو أراد وقد اهلجرة، ىلع يقد فانتظر ، باهلجرة وسلم عليه الل صىل هل تعاىل الل يأذن حىت باالنتظار وسلم عليه الل صىل

- 32 -

لتني ذللك وأعد عنه، الل ريض بكر أبو الل لرسول واألخرى هل إحداهما: عنده اكنتا راح .وسلم عليه صىل

واملعراج اإلسراء

تعاىل الل أكرمه بقليل؛ املنورة املدينة إىل مكة من وسلم عليه الل صىل انليبي هجرة قبل عراج باإلرساء .والم

املرشفة الكعبة فيه اذلي احلرام املسجد من وسلم عليه الل صىل توجهه فهو اإلرساء أما س بيت وهو األقىص املسجد إىل آياته عجائب من وتعاىل سبحانه الل لرييه ،(بالشام) المقد .العظيم قدره يناسب ما

اق تعاىل الل بأمر وسلم عليه الل صىل ركب فقد هذه، كدوابنا ليست دابة وهو ، الرب اق ذلك يضع ، وتعظيما إكراما لرسوهل تعاىل الل سخره يشء يه وإنما منته عند حاف ره الرب

املسجد فدخل ، يللته يف املقدس بيت إىل وصل حىت بمكة احلرام املسجد من به فسار طرفه، .إماما والسالم الصالة عليهم باألنبياء فيه وصىل عراج وأما اق ركب املقدس بيت من وسلم عليه الل صىل انليب خرج أن بعد فهو الم الرب

د ربيل يستفتح سماء إىل وصل لكما فاكن السماوات، إىل به وصع ومن أنت؟ من: فيقال ج ربيل : فيقول معك؟ د، ج م الرتحيب مع هلما فيفتح نعم،: فيقول إيله؟ ب ع ث قد أو: فيقال وحم

درة إىل وسلم عليه الل صىل توجه وبعدها السابعة، السماء من انتهيا حىت باخلري، والاعء س نته، أوىح، ما نبيه إىل تعاىل الل وأوىح حقيقته، البرشية العقول تدرك ال ما شاهد وهناك الم الل صىل ونزل ويللة، يوم ك يف صالة مخسني الوقت ذلك يف أمته وىلع عليه سبحانه وفرض

السادسة، السماء إىل وصل حىت وسلم عليه والسالم الصالة عليه موىس سيدنا فيها ولق ال أمته فإن اتلخفيف، ربه فيسأل يرجع أن عليه فأشار أمته، وىلع عليه الل فرض بما فأخربه .ذلك تطيق الصلوات تعاىل الل جعل حىت السالم عليه موىس وبني وجل عز ربه بني يرجع يزل فلم

.األجر يف ومخسني الفعل يف مخسا املفروضة

- 33 -

فأخرب قريش نادى إىل ذهب أصبح فلما يللته، من مكة إىل وسلم عليه الل صىل رجع ثم ب رآه، بما القوم ب من فكذ عاف بعض وارتد كذ بوصف امتحنوه ثم اإلسالم، عن القلوب ض ري عن سألوه ثم هو، كما فوصفه املقدس بيت بعدد فأخربهم الطريق يف هلم( جتارة قافلة) ع

ا اهل ا مج ها، ووقت وأحواهل م لم ذلك ومع قال، كما فاكن ق دوم لة تلك تردعه عن الظاهرة األد اإلرساء يللة صبيحة ويف. اإلسالم دين ىلع وثبته تعاىل الل وفقه من إال وكفرهم؛ عنادهم

ربيل جاء واكنت وأوقاتها، اخلمس الصلوات كيفية وأراه وسلم عليه الل صىل انليبي إىل ج أفضل نبينا وىلع عليه إبراهيم سيدنا كصالة مساء وركعتني صباحا ركعتني ذلك قبل الصالة .التسليم وأتم الصالة

عنه اهلل رضي الصديق بكر أبي وصاحبه ملسو هيلع هللا ىلص اهلل رسول هجرة

غريهم، من وأنصار شيعة هل صارت وسلم عليه صىل الل رسول أن قريش كفار علم ملا هاجرة ورأوا اجتمع املوت، حىت عنه املدافعة ىلع بايعوه اذلين األنصار أوئلك إىل أصحابه م

ب، بن ق ص بناها دار ويه انلدوة، دار يف وكبارهم رؤساؤهم ما عند فيها جيتمعون اكنوا لك .وسلم عليه الل صىل بانليبي يصنعون فيما يلتشاوروا اجتمعوا مهم، حادث بهم يزنل

كبال حنبسه: منهم قائل فقال من وننفيه نرجه: آخر وقال يموت، حىت باحلديد م ب س إن ألنه برأي؛ ذاك وال هذا ما: كربائهم أحد فقال بالدنا، أصحابه فيأيت خرب ه ظهر ح

وإن أيديكم، بني من وينزتعونه م حي ل من ىلع يتغلب أن تأمنوا لم ن يف العرب؛ من حبييه ه وحالوة حديثه حب سن ق الرأي: جهل أبو الطاغية فقال إيلكم، بهم فيسري يتبعوه حىت منط

يف دمه فيتفرق واحد؛ رجل ضبة الفتيان أوئلك يضبه ثم جدلا فىت قبيلة ك من نتار أن .القبائل مجيع حرب ىلع مناف عبد بنو يقدر فال مجيعا ؛ القبائل

تيان وعينوا مجيعا واتفقوا الرأي هذا فأعجبهم يف األمر هذا تنفيذ أرادوا اليت والليلة الف ن ه أعداؤه، عليه أمجع بما وسلم عليه الل صىل رسوهل تعاىل الل فأعلم سحر ها، سبحانه وأذ

وأخربه عنه الل ريض الصديق بكر أيب إىل فذهب ،(املنورة املدينة) يث ب إىل باهلجرة وتعاىل ذللك، الصديق بكر أبو هيأهما اللتني الراحلتني إعداد ىلع واتفقا يصحبه، أن هل وأذن

- 34 -

اتفقت اليت الليلة يف السري يبتدئا أن ىلع وتواعدا الطرق، أقرب بهما يسل ك ديلال واختارا .عليها قريش ماكنه يف ينام أن طالب أيب بن عيل عمه ابن والسالم الصالة عليه أمر الليلة تلك ويف

بارحته أحد يشعر ال حىت بغطائه ويتغطى وف تيان وسلم، عليه الل صىل خرج ثم. بيته بم قوهل بلغ حىت إيلهم يصل يكد فلم ،(يس) سورة يتلو وهو بيته باب ىلع متجمهرون قريشم تعاىل غشيناه

م فأ ون ال فه برص انلوم عليهم تعاىل الل ألىق حىت يكررها فجعل ،ي

يت م وعم وه فلم أبصار ه برص خوخة من معا وخرجا بكر أيب دار إىل وتوجه به، يشعروا ولم ي .اغره يف فدخال مكة بأسفل ثور جبل إىل وتوجها ابليت، ظهر يف( صغري باب)

أن لقريش تبني فلما وسلم، عليه الل صىل خروجه تنتظر قريش ف تيان وأصبحت عواطفهم، هاجت وسلم عليه الل صىل حممدا ال طالب أيب بن عيل حيرسون باتوا إنما ف تيانهم

م أرسلوا ثم أمرهم، يف وارتبكوا له ملن وجعلوا اجلهات، مجيع من عنه وابلحث طلبه يف ر س اذلي الصغري الغار ذلك إىل بعضهم وصل وقد أثره، تقتيف رسلهم فذهبت ناقة، مائة به يأتيهم

.فيه من لرأى قليال فيه اتلفت لو الل صىل انليب هل فقال أدركوهما، قد أنهم لظنه عنه الل ريض الصديق بكر أبو فحزن لم حىت وبصائ رهم القوم هؤالء أبصار تعاىل الل فرصف ،﴾معنا الل إ ن الحتزن ﴿ :وسلم عليه

م جزم بل منهم، أحد الغار ذلك داخل إىل يلتفت يت ه مية طاغ يمكن ال بأنه خلف بن أ

وه ل ما به اختفاؤهما .بابه ىلع احلمام وتعشيش العنكبوت نسج من رأ

طلب ينقطع حىت يلال ثالث بالغار وصاحبه وسلم عليه الل صىل الل رسول أقام وقد منهم ويستمع القوم يف يصبح ثم بكر، أيب بن الل عبد عندهما يبيت واكن عنهما، القوم

تأتيهما بكر أيب بنت أسماء واكنت سمع، بما يللة ك فيأتيهما وصاحبه الل رسول عن األخبارعام الغنم يرىع بأن غالمه بكر أيب بن الل عبد أمر وقد الليايل، هذه من يللة كي يف بالط

.أسماء وأثر أثر ه يلختيف الغار ذلك إىل بها ويأيت صبيحة ويه بالغار، وصاحبه وسلم عليه الل رسول مبيت من اثلاثلة الليلة صبيحة ويف

- 35 -

موله من ومخسني ثالث سنة ويه) اهلجرة سنة األول ربيع من األول األسبوع يف االثنني يوم بن اعمر بالراحلتني جاءهما( املحمدية ابلعثة من عرشة ثالث وسنة وسلم، عليه الل صىل

ة هري ريق ط بن الل وعبد بكر؛ أيب مول ف رقط أو) أ

ما استأجراه اذلي( أ ه ل الطريق، ىلع يلد

ر بكر أبو وأردف فركبا ة بن اعم هري مىض ثم مكة، أسفل اليلل بهما وسلك يلخدمهما، ف .الساحل طريق يف بهما

اقة حل قهم إذ الطريق يف هم وبينما دل يج مال ك بن رس دل ج بين من) الم يف سمع ألنه ؛(م سو دة رأيت إين: يقول قائال قريش مالس أحد

ن ها بالساحل( مجاعة أي) أ . وأصحابه حممدا أظ

ه عثت منهم قر ب فلما الل صىل انليبي قراءة سمع حىت وسار ركبها ثم عنها، سقط حىت فرس اقة فرس قوائم فساخت االتلفات، ي كث وأبوبكر يلتفت ال وهو وسلم عليه األرض يف رس

شاهد وقد وسلم عليه الل صىل بانليبي صاحبها استغاث أن بعد إال تنهض ولم عنها، فسقطبارا ه قوائم خروج آثار من اكلخان يتصاعد غ ونادى شديد ر عب فداخله األرض، من فرس

عليهم وعرض جاءهم حىت معه ومن وسلم عليه الل صىل الل رسول فوقف األمان، بطلباد أبو هل فكتب أمن؛ ك تاب فسأهلم عنا، اكت م : هل قاال وإنما شيئا ؛ منه يقبال فلم والمتاع الز

اقة واعد وسلم، عليه الل صىل الل رسول بأمر طلب ما بكر رأى، ما اكت ما أىت حيث من رس اقة أسلم وقد بعد، فيما جهل أبا أخرب وقد ن مكة فتح يوم رس .إسالمه وحس

يوم يف املدينة، ضوايح من ق باء، وصال حىت طريقهما يف وصاحبه الل رسول واستمر ونزل عوف بن عمرو بين ىلع وسلم عليه الل صىل الل رسول بها فزنل األول، ربيع من االثنني

نح عنه الل ريض بكر أبو الل رسول ومكث زيد، بن خار جة ىلع( أيضا باملدينة حملة) بالس باء وسلم عليه الل صىل س بأنه الكريم القرآن يف املوصوف هو مسجدا ، فيها أنشأ يلايل؛ بق سي

أ

واألنصار، املهاجرين من معه بمن والسالم الصالة عليه فيه وصىل يوم، أول من اتلقوى ىلعباء وسلم عليه الل صىل أدركه وقد بعده بمكة أقام أن بعد عنه الل ريض طالب أيب بن عيل بق

.أربابها إىل الودائع من عنده اكن ما يلؤدي أيام بضعة

- 36 -

املدينة إىل وسلم عليه اهلل صلى قدومه

إيلهم، وسلم عليه الل صىل الل رسول خبروج سمعوا حينما املدينة، أهل اكن وقد م حىت يوم ك مقدمه يرتقبون املدينة خارج يرجون هرية، حر ير ده إىل رجعوا أن فبعد الظ تنتظرون، اذلي حظكم هذا العرب؛ معرش يا: صوته بأىلع ينادي من سمعوا يوما منازهلموا فخرجوا ة بظهر وسلم عليه الل صىل الل رسول وتلق ( السوداء احلجارة ذات األرض يه) احل ر

باء نزوهل قبل .بق تقدلي ي فرحني األنصار به حييط املدينة، إىل قب اء من والسالم الصالة عليه حتول ثم م

مام يتنازعون وراكب، ماش بني ما سيوفهم ن ناقته ز والصبيان والنساء داره يف يزنل أن يريد ك :ينشدن والوالئد

ات ن ـــم اــعلينـ ابلدر طلع الوداع ثن يـكر وجب داع لل دعــا اــــم علينا الش

ئت فينـا المبعوث أي ها الم طاع باألمر ج

يار يف صالت ها فأدركته اجلمعة، يوم يف ذلك واكن وصالها، فزنل عوف، بن سالم بين د ها مجعة أول ويه ىلع اتلاريخ هذا يف رش عت حيث وسلم، عليه الل صىل الل رسول صال يزنل أن أهل ها إيله يتضع األنصار دور من دار ىلع مر ولكما وسار، ركب ثم. الروايات أشهر

مام ويأخذون عليهم، بين ف ناء أتت حىت سائرة تزل ولم. مأمورة فإنها دع وها: فيقول ناقته، بز ي ار بن عد كت وسلم، عليه الل صىل أخواهل انلج ، أيوب أيب دار أمام فرب عليه فقال األنصاري

نا: والسالم الصالة .أيوب أيب بدار ونزل تعاىل، الل شاء إن املزنل هه را بها وأقام انلاقة، فيه بركت اذلي املوضع اشرتى حىت أشه وقد املسجد، فيه وب ين ب ين

ء الطوب) باللنب املسجد ي ضادتا وجعلت قليال، القامة عن مرتفعا ( الين احلجارة، من ابلاب ع ف ق ه وجعلت باجلريد، وس د عليه الل صىل الل رسول فيه يعمل واكن انلخل، جذوع من ع دم

. للعاملني تشجيعا بنفسه وسلم من هل يكن ولم وسودة، اعئشة لزوجتيه حجرتان جبواره وب ين من وأرسل زوجة، جاءت لكما املسجد حول تبين احلجرات وصارت غريهما، ذاك إذ الزوجات

- 37 -

زوج سودة فقدمت أهله، استحض من عنه الل ريض بكر أبو أرسل كما أهله؛ هل استحض وسلم عليه الل صىل ابنته زينب أما بنتاه، لكثوم وأم وفاطمة وسلم عليه الل صىل انليب

ها فمنعها بيع بن العاص أبو زوج م ، الر اعئشة،: وأختيه أبيه بزوجة بكر أيب بن الل عبد وقد بري زوج وأسماء ال واكنت العوام، بن الز د مولود أول وهو الل، عبد بابنها حام ل للمهاجرين و .باملدينة

تمت وملا. الرحيل هلم يتيس لم ممن قليل إال املسلمني من يبق فلم املهاجرون وتالحق ن املهاجرين؛ يف األنصار تنافس املدينة إىل اهلجرة األوفر، احلظ منهم هل يكون أن يريد ك ون فاكنوا اإلخاء يقوى أن وسلم عليه الل صىل الل رسول ورأى الزنول، يف عليهم يقرت ع ون األنصار فاكن املهاجرين، من ونزيل ه أنصاري ك بني فآخ بينهم؛ ىلع املهاجرين ي ؤث ر

ة تقتضيها درجة أىلع وذلك أنفسهم، و خ .تعاىل الل يف األ

ومشروعيتها أسبابها – الغزوات

قين قاع بين من ايلهود بها واكن باملدينة، وسلم عليه الل صىل الل رسول استقر أن بعد م وانلضري، وق ريظة وعليهم هلم واشرتط وأمواهلم، دينهم ىلع والسالم الصالة عليه أقره عرب من مجاعة ويساعدهم للمسلمني، وابلغضاء العداوة يظهرون ذلك مع واكنوا رشوطا ،عرف ون واكنوا كفار؛ ابلاطن يف وهم اإلسالم يظهرون اكنوا املدينة الل عبد يرأسهم باملنافقني، ي

يب بن ( واملنافقني ايلهود) الفئتني هاتني من وسلم عليه الل صىل قب ل وقد سلول، بن أ

رهم، بهم فلم ظواه ار اربوه ولم حي .ابلالغة واحل كم الامغة باحل جج اإلنكار يقاوم اكن بل حي إيله يدعو اكن بل الل، دين يف الخول ىلع أحدا يقاتل وسلم عليه الل صىل يكن فلم

.الرباهني وقاطع احل جج ساطع بإقامة سبيله يف وجياهدية أمة قريش اكنت ملا ولكن عاد مة هل، م قاو عار ضة لعوته، م وآذت آذته وقد فيها، هل م

وآذت األموال، من بمكة تركوه ما ىلع واستولت ديارهم، من وأخرجتهم املسلمنيستضعفني صىل لرسوهل تعاىل الل أذن وأصحابه، الل رسول مع اهلجرة ىلع يقدروا لم اذلين الم

.العوة عن وصاد معتد ك وقتال بقتاهلم وسلم عليه الل

- 38 -

اكنوا اليت قريش جتارة م صادرة ذلك من وسلم عليه الل صىل الل رسول به بدأ ما فأول .منه جيلبونها واليت الشام إىل بها يذهبون

غريهم أو قريش من العوة وجه يف يقف من لقتال احلال تدعو عندما - ذلك بعد واكن يتاره من املقاتلني مع يبعث وتارة املسلمني، من املقاتلون ومعه بنفسه القتال إىل يرج -

سواء ( غزوة) بنفسه وسلم عليه الل صىل انليب فيه خرج ما املؤرخون سىم وقد لقيادتهم،واد أحد فيها بعث ما وسموا حيارب، لم أم فيها حارب ية) الق .(رس

إمجاال والسرايا الغزوات

.رسيتني بعث اهلجرة من األول السنة يف :بدر غزوة غزواتها وأكرب واحدة، رسية وبعث غزوات سبع بنفسه غزا اثلانية السنة ويف فوجدها لقريش عريا يلعرتض هلا خروجه واكن واملدينة، مكة بني قرية ويه( ودان) غزوة ●

.فرجع سبقته قدهينة جبل وهو( ب واط) وغزوة ● ري يلعرتض فيها خروجه واكن وينب ع، املدينة بني ج قريش ع

.فرجع سبقته قد فوجدهاة) وغزوة ● شري ىلع الالكم عند األصل يف ذكرها ىلع وسنأيت ينب ع بطن من موضع ويه( الع

.الكربى بدر غزوة الغرب اجلنوب يف أقرب املدينة إىل وهو واملدينة، مكة بني موضع( بدر(. )األول بدر ) وغزوة ●

ب فيها خرج منها، ح ىلع أاغر من تلعق .جيده فلم املدينة( ماشية أي) رس .األصل يف وسنرشحها( الكربى بدر ) وغزوة ● فخرج وخانوهم، املسلمني عهد نبذوا املدينة حول ايلهود من يحن وهم( قين قاع) بين وغزوة ●

واألوالد بالنساء ديارهم من يرجوا أن منه طلبوا حىت يللة، عرشة مخس وحارصهم إيلهم .وأجالهم ذلك منهم فقبل األموال، للمسلمني ويرتكوا

- 39 -

و يق) وغزوة ● فخرج نل ها، بعض وأحرق املدينة إىل مائتني يف سفيان أبو فيها خرج اليت( السبة من حيملون اكنوا ما تاركني ففروا وسلم عليه الل صىل انليب إيلهم راب مجع) أجر ( ج

يق و (.والشعري القمح مدقوق من طعام: والسويق السويق، غزوة سميت وذللك) الس (.أحد) غزوة غزواتها وأهم واحدة، رسية وبعث غزوات أربع غزا اثلاثلة السنة ويف ىلع لإلاغرة جتمعهم وسلم عليه الل صىل انليب بلغ قيس من يح وهم( غطفان) غزوة ●

.اجلبال رؤوس يف فتشتتوا إيلهم فخرج املدينة،ر ع جبهة موضع وهو( حبران) وغزوة ● ليم، بين قبيلة به املدينة من الف ىلع اإلاغرة أرادوا س

.فتفرقوا وسلم عليه الل صىل انليب إيلهم فخرج املدينةد) وغزوة ● ح

.األصل يف وسنرشحها( أ

.باألصل ذكرت وقد( األسد محراء) وغزوة ● :رسيات ثالث وبعث غزوات ثالث غزا الرابعة السنة ويف .األصل يف ذكرها ىلع وسنأيت( انلضري بين) غزوة ●قاع ذات) وغزوة ● عليه بلغه جند؛ جبهة جبل يف وسود وبيض محر بقع فيها لصخور اسم(: الري

جيدوا فلم مقاتل سبعمائة يف إيلهم فخرج حلربه، يتهيئون جند من قبائل أن والسالم الصالة .اجلبال رؤوس يف تفرقوا فإنهم رجاهلم أما واعدوا، فأخذوهن النسوة غريرة بدر ) وغزوة ● .أحد غزوة آخر يف عليها الالكم وسيأيت( اآلخ

:اخلندق غزوة أشهرها غزوات أربع غزا اخلامسة السنة ويف دمشق من يلال مخس بعد ىلع ودمشق، املنورة املدينة بني جهة ويه( اجلندل د ومة) غزوة ●

األعراب من مجعا بها أن وسلم عليه الل صىل انليب بلغ املدينة، من يللة عرشة ومخس أصحابه، من ألف يف إيلهم فخرج املدينة، من القرب يريدون وأنهم بهم يمر من ىلع يعتدون

.مواشيهم املسلمون وغنم تفرقوا منهم بقربه علموا فلما

- 41 -

صطل ق بين) وغزوة ● زاعة من يح وهم( الم غزوة يف املسلمني حرب ىلع قريشا ساعدوا خ د ح

فاتلىق كثري مجع يف وسلم عليه الل صىل انليب إيلهم فخرج املسلمني، حلرب جتمعوا ثم أ

يع) جبهة اجلمعان ريس زاعة؛ لقبيلة ماء وهو( الم وقد وأسري، قتيل بني املرشكون فانهزم خ ية وسلم عليه الل صىل الل رسول تزوج وير ويف نسائهم، سائر وأعتق احلارث زعيمهم بنت ج .املشهورة اإلفك حادثة حصلت الغزوة هذه من املسلمني رجوع أثناء .األصل يف عليهما الالكم وسيأيت( ق ريظة بين) وغزوة( اخلندق) وغزوة ●

غزوة غزواتها ومن رسية، عرشة إحدى وبعث غزوات ثالث غزا السادسة السنة ويف :احلديبية

يان بين) غزوة ● (.حل (.الغابة) وغزوة ● (.احل ديب ية) وغزوة ●

.رسايا ثالث وبعث( خيرب ) غزوة ويه واحدة غزوة غزا السابعة السنة ويف مكة فتح غزوة غزواتها وأكرب رسايا، عرش وبعث غزوات، أربع غزا اثلامنة السنة ويف

:حنني وغزوة املكرمة ( مؤتة) غزوة ● (الفتح) وغزوة ●نني ) وغزوة ● (ح .األصل يف مجيعها ىلع الالكم وسيأيت ،(الطائف) وغزوة ●

.واحدة رسية وبعث تب وك، غزوة ويه واحدة غزوة غزا اتلاسعة السنة ويفة حج وفيها رسيتني، بعث العارشة السنة ويف .الوداع حج

.واحدة رسية بعث عرش احلادية السنة ويف

- 40 -

وعرشون سبع: وسلم عليه الل صىل بنفسه فيها للقتال خرج اليت الغزوات فجملة . رسية وثالثون مخس: بنفسه فيها يرج ولم القواد فيها بعث اليت السايا ومجلة غزوة،

.باختصار الغزوات تلك من املهم ىلع ونلتلكم الكربى بدر غزوة

وإيابها ذهابها يف فتمر وتشرتي، تلبيع الشام إىل بتجارتها تذهب أن قريش اعدة من اكن ادى شهر فيف. املدينة بطريق هلا جتارة بأعظم قريش بعثت للهجرة اثلانية السنة من اثلانية مج

ري يف الشام إىل كب يسمون وهم) كبرية ع فيان أبو بها خرج( عريا باتلجارة اخلارج الر بن س خرج وسلم عليه الل صىل الل رسول بهم سمع فلما قريش، من رجال وثالثني بضعة يف حربم، فلم املهاجرين من رجال ومخسني مائة يف إيلهم كه ة) غزوة هذه وتسىم ي در شري باسم ،(الع

.بدر ناحية من واد ثالثمائة يف رمضان شهر من األوائل العرش يف إيلهم خرج الشام من برجوعهم علم وملا

عسكر حىت وسار بعريا ، وسبعون فرسان معهم واألنصار، املهاجرين من رجال عرش وأربعةوحاء، .املدينة جنوب يف ميال أربعني بعد ىلع موضع وهو بالر

الل صىل الل رسول خبروج علم فلما حمرتسا، يسري احلجاز من قر ب حني سفيان أبو واكن قريشا يلخرب مكة إىل رجال بعث ثم ابلحر، بساحل وسار املسلوكة الطريق ترك وسلم عليه

بعري، وسبعمائة فارس مائة فيهم رجال ومخسون تسعمائة منهم فقام أمواهلم، حلفظ ويستنفرهم فأشاروا أصحابه استشار اجلمع هذا خبروج وسلم عليه الل صىل الل رسول علم فلما

وأن باتلجارة جنا قد سفيان أبا أن فبلغه بدر، وادي من قريبا وصل حىت بهم فارحتل باإلقدام، حىت يرجعوا أال العري بنجاة علموا أن بعد عليهم أشار جهل أبا ألن الوادي، وراء قريشا وا بدرا يصلوا وا فينحر م وا الطعام وي طع .أبدا فتهابهم العرب بهم فتسمع اخلمور ويسق دوة نزلوا حىت املرشكني جيش فسار صوى بالع ابلعيد الشاطئ أي) الوادي من الق

دوة نزلوا حىت بأصحابه وسلم عليه الل صىل الل رسول وسار ،(للوادي نيا بالع الوادي، من ال يتهم، وملئوا املسلمون فرشب الوادي سال حىت الغيث تعاىل الل فأرسل ماء بها يكن ولم أسق

- 42 -

ل حىت األرض هلم وتلبدت أوحلها، املطر فإن املرشكون بها اكن اليت اجلهة أما فيها، املسري سه حوض ببناء وأمر القوم، من ماء بأقرب نزل حىت جبيشه وسلم عليه الل صىل انليب فتقدم مأل غو بأن أمر كما جليشه؛ ماء ي الرشب يف املرشكني أمل ينقطع حىت اآلبار من وراءه ما ري

فوق هل فبين إيله، يأوي( به يستظل ما) عريشا هل يبنوا أن ألصحابه أذ ن ثم املسلمني، وراء من .القتال ميدان ىلع مرشف تل

اثلانية السنة من رمضان 44 اثلالثاء يوم صبيحة يف ذلك واكن اجليشان، تراءى فلما بنيان كأنهم صاروا حىت جيشه صفوف بتعديل وسلم عليه الل صىل انليب قام للهجرة

اد ك خر هاوف خب يالئ ها أقبلت قد قريش هذه امهلل: فقال لقريش ونظر مرصوص، وت كذيب حت .وعدتين اذلي فنرصك امهلل رسولك،

تبة وهم املرشكني، صفوف من ثالثة برز ثم وطلبوا شيبة وأخوه الويلد وابنه ربيعة بن ع عمنا بين من أكفاءنا نطلب إنما: املرشكون فقال األنصار، من ثالثة هلم فربز إيلهم، يرج من

بيدة املطلب عبد بن محزة هلم فربز ،(القرشيني أي) فاكن طالب، أيب بن وعيل احلارث بن وع تبة بإزاء عبيدة واكن شيب ة بإزاء محزة ك أجهز فقد وعيل محزة فأما الويلد، بإزاء عيل واكن ع

ز ه، ىلع منهما بار بيدة وأما م ته لم ضبة صاحبه ضب فقد ع فجاء مثلها، صاحب ه وضبه ت م ز ىلع فأجهزا ومحزة عيل بار بيدة م بيدة ومحال ع مات وقد املسلمني، صفوف إىل جريح وهو ع .عنه الل رىض جراحه آثار من

: ويقول انلاس يشجع العريش من وسلم عليه الل صىل الل رسول فخرج اهلجوم بدأ ثم ب ر وي ول ون اجلمع سي هزم ) فنة أو) حفنة( احلجارة صغار) احلصباء من وأخذ ،(ال يف بها رىم( ح

وا: ألصحابه قال ثم ،(قب حت: أي) الو جوه شاهت : قائال املرشكني وجوه د . عليهم ش فحيم ساعة إال تك فلم انلرص، بمالئكة املسلمني تعاىل الل وأمد(. القتال اشتد: أي) الوطيس

سبعني منهم فقتلوا ويأرسون، يقتلون املسلمون وتبعهم األدبار، وولوا املرشكون انهزم حىتهم من كثريون القتىل بني ومن سبعني، وأرسوا رجال .صناديد بإلقاء أمر كما املسلمني، من الشهداء بدفن والسالم الصالة عليه أمر املوقعة انتهت وملا

- 43 -

عرش أربعة سوى املسلمني من يستشهد ولم بدر،( ابلرئ: القليب) قليب يف املرشكني قتىل .عنهم الل ريض رجال وسلم عليه الل صىل الل رسول أمر والقتىل؛ الشهداء ودفن بدر يف القتال انتيه أن بعد عت، الغنائم جبمع م والسالم الصالة عليه اعد ثم بانلرص، املدينة أهل يبرش من وأرسل فج

خلفني من حكمهم يف ومن املجاهدين بني الغنائم فقسم املدينة، إىل واألرسى بالغنائم الم أن فيهم أصحابه استشار أن بعد فرأى األرسى وأما أسهمهم، الشهداء لورثة وحفظ ملصلحة، فاكن أرساهم، لفداء باملال قريش فبعثت فداءه، تريد عمن قريش من الفداء ويقبل يستبقيهم

فداء معه يكن لم ومن فيهم، مزنتله حبسب درهم آالف أربعة إىل درهم ألف من الرجل فداءلمان من عرشة أعطوه والكتابة القراءة حيسن وهو .فداءه ذلك فاكن يعلمهم، املسلمني غ

ه فلم وسلم عليه الل صىل انليب عم املطلب عبد بن العباس األرسى من واكن عف من ي كرها ، احلرب هلذه خرج إنما أنه مع الفداء لم ولكنه بدر غزوة عقب العباس أسلم وقد م بيل إال إسالمه يظهر .مكة فتح ق بيع بن العاص أبو أيضا منهم واكن وسلم، عليه الل صىل الل رسول ابنة زينب زوج الر أن وسلم عليه الل صىل انليب عليه واشرتط إيلها، فر دت بق الدت ها عنها الل ريض افتدته وقد

نها مكي الل صىل انليب إيله فرد مكة، فتح قبل أسلم وقد برشطه، فوف املدينة إىل اهلجرة من ي ة كأيب فداء؛ بغري وسلم عليه الل صىل انليب عليه من من ومنهم. زوجته وسلم عليه عز

وسلم عليه الل صىل الل رسول من فطلب املسلمني، ضد قريشا بشعره يثري اكن اذلي اجل مح ه أن ك بعد، بعهده يف لم ولكنه الرشط، هذا ىلع فأطلقه ذلك، ملثل يعود أال ىلع األرس من يف

.أحد غزوة بعد وق ت ل مية هشام، بن جهل أبو: قريش قتىل ومن

تبة خلف، بن وأ وحنظلة ربيعة، ابنا وشيبة وع

تبة، بن والويلد سفيان، أيب بن اح ع بيدة، أيب وال واجلر بيدة أبو ابنه قتله ع ابتعد أن بعد ع .يرجع فلم عنه فمن األنصار، من وثمانية املهاجرين من ستة فمنهم عرش األربعة بدر شهداء وأما

- 44 -

بيدة: املهاجرين مري احلارث بن ع عو ذ عوف: األنصار ومن وقاص، أيب بن وع عفراء ابنا وم يان، بيعة يف انل قباء أحد األويس خيثمة بن سعد ومنهم جهل، أبا قتال الذلان وهما اخلزرج

.العقبةهم قلة مع ابلاهر، االنتصار ذلك املسلمون فيها انترص اليت الكربى الغزوة وهذه عدد

هم دد ه، العدو عدد وكثة وع دد الصادق باملسلمني تعاىل الل عناية ىلع الكربى األدلة من وع عليه الل صىل رسوهل لسان ىلع وعدهم بما وثقة تعاىل بالل طمأنينة قلوبهم املمتلئة العزيمة،

.وانلرص الفوز من وسلم وقوة، وهيبة عزاى للمسلمني فاكنت العرب، اكفة قلوب يف الرعب بسببها دخل ولقد

.العاملني رب لل واحلمد

أحد غزوة

ري واكنت اكمل؛ اعم بدر غزوة ىلع مىض أن بعد انلدوة؛ بدار موقوفة تزل لم قريش ع بح يرتكوا أن ىلع واتفقوا سفيان، أيب إىل عظمائهم من بق من اجتمع العري تلك يف أمواهلم ر

حب ها واكن وسلم، عليه الل صىل الل رسول حلرب استعدادا فاجتمع دينار، ألف مخسني حنو ر صطل ق بين من حلفاؤهم ومعهم رجل آالف ثالثة منهم يان وخرجوا وغريهم، الم فوف بالق وال

ند ومعهم واخلمور، إىل وصلوا حىت وساروا ، ليشجعنهم امرأة عرشة ومخس سفيان أيب امرأة ه .املدينة من بالقرب احل ليفة ذي

يربه بكتاب وسلم عليه الل صىل الل رسول إىل بعث املطلب عبد بن العباس اكن وقد ابلقاء يف واستشارهم اخلرب، وأخربهم أصحابه والسالم الصالة عليه فجمع القوم، خبروج فيه

م إذا حىت باملدينة يوم فيف العدو، للقاء اخلروج األكثين رأي فاكن قاتلوهم، إيلها القوم قد هم بانلاس، اجلمعة صىل للهجرة اثلاثلة السنة يف شوال من خلون لعرش اجلمعة يف وحض

رعني فلبس حجرته دخل ثم والصرب، اثلبات ىلع خطبتها د س وألىق السيف وتقدل الرت توق الرتس) ت ه للناس خرج وملا ظهره، وراء( احلرب يف به ي د أشار من بعض قال هذه بع

يب اكن ما: فقال ابلقاء، من عرضته ما نتبع: باخلروج حيكم حىت يضعه أن سالحه لب س نل

- 45 -

.أعدائه وبني بينه اللية عقد ثم املدينة بني الطريق منتصف حىت رجل بألف وسار اجليش واستعرض األلو د، وجبل ح

يب بن الل عبد فرجع املدينة، شمال يف جبل وهو أ

يف املنافقني رئيس سلول بن أ

عب نزل حىت اجليش سار ثم أصحابه، من ثالثمائة د من الشي ح ووجهه للجبل ظهره وجعل أ

د، من بالقرب الوادي ببطن املرشكون نزل وقد للمدينة؛ ح الل صىل الل رسول فاستحض أ

ماة؛ وسلم عليه أال وأمرهم اجلبل، ظهر ىلع اجليش خلف فجعلهم رجال؛ مخسني واكنوا الر ل ثم ماكنهم، يربحوا من رجل خرج ثم واملواعظ، بانلصائح اجليش يف وخطب الصفوف عد

بري هل فربز املرشكني صفوف املرشكني، ل واء حامل طالب أيب بن ىلع وقتل فقتله؛ العوام بن الز يطلب الصديق بكر أيب بن الرمحن عبد املرشكني صفوف من وخرج أرطاة، محزة واسمه

ك متيعنا: هل قائال وسلم عليه الل صىل انليب فمنعه إيله، يربز أن بكر أبو فهم املبارزة يا بنفس .بكر أبا

فوف يضبن قريش نساء وجعلت الصفوف، اتلقت ثم تهييجا األشعار وينشدن ال ماة أن إال للمسلمني، الغلبة واكنت احلرب، رحا فدارت لرجاهلن، انكشاف رأوا ملا الر وا اذلي ماكنهم أكثهم ترك املرشكني ر م

ظهر وخلوا العسكر، إىل وحتولوا عنه، يتحولوا أال أ

املرشكني فرسان فتحولت الصفوف، فاختلت بالغنائم، اجليش بعض واشتغل للعدو، املسلمنيذيع فيهم، فأصابوا خلفهم، من وجاءوهم الويلد بن خال بقيادة

الل صىل الل رسول قتل وأ

ماكن وانكشف املسلمني، من مجاعة وانهزم اجليش، عزائم من ذلك فأضعف وسلم، عليهه، ووقع احلجارة، فأصابته للعدو وسلم عليه الل صىل انليبي قي يت ه فأصيبت ل ش باع اليت السن ) ر ر ح ،(واثلن ية انلاب بني ه وج غفر من حلقتان ودخلت وشفت ه، وجه زرد ،: املغفر) وجنته يف الم بيدة أبو اعلج وقد ،(الرأس قدر ىلع الروع من ينسج حلقات، أي اح بن ع هاتني نزع اجلر

ت نزعهما، حىت وسلم عليه الل صىل الل رسول وجنة من احللقتني س ثن يتاه ذلك يف وك نتني ) .عنه الل ريض( األماميتني السي

حىت املسلمني من فئة إيلهم واعد األنصار، من مخسة دونه فدافع الكفار به وأحاط الل رسول عن باملدافعة امتاز ممن واكن وسلم، عليه الل صىل الل رسول عن الكفار أجلوا

- 46 -

طلحة وأبو عوف، بن الرمحن وعبد وقاص، أيب بن سعد: الوقت ذلك يف وسلم عليه الل صىلعبة) ك نانته نث اذلي األنصاري هامه ج وأبو وسلم، عليه الل صىل الل رسول يدي بني( س

نحن وهو ظهره يف يقع انلبل اكن اذلي د جانة .وسلم عليه الل صىل الل رسول ىلع م جىل أن بعد

ار أ ف ، مالك بن كعب رآه وسلم عليه الل صىل الل رسول عن الك األنصاري

ع أن وسلم عليه الل صىل الل رسول إيله فأشار أبرشوا، املسلمني معرش يا: ينادى فرشت، عب حنو والسالم الصالة عليه سار ثم اسك بادة، بن وسعد وقاص أيب بن سعد بني الشي ع

بري وطلحة وعيل وعمر بكر أبو ومعه عنها الل ريض الزهراء فاطمة وجاءت وغريهم، والز دت الم عنه فغسلت يب وأقبل جروحه، وضم

ال حممد؟ أين: يقول املرشكني من خلف بن أ

عنقه، يف وأصيب فرسه، عن فوقع حبربة وسلم عليه الل صىل انليب فطعنه جنا، إن جنوت قت ل ولم ذلك، بسبب ومات الغزوة هذه يف ال غري ه، أحد وسلم عليه الل صىل الل رسول بيد ي

.غريها يف والعب يف صخرة يعلو أن والسالم الصالة عليه أراد ثم فلم املرشكني مجاعة يلنظر الشي

بيد بن طلحة فأاعنه بنفسه، القيام من يتمكن مجاعة فرأى الصخرة، ىلع أصعده حىت الل ع مجاعة يف اخلطاب بن عمر إيلهم فأرسل. يعل ونا أن هلم ينبغ ال: فقال اجلبل ظهر ىلع املرشكنيجال، احلرب إن: صوته بأىلع ونادى ربوة سفيان أبو صعد وقد فأنزلوهم، اعل بدر، بيوم يوم س

بل يبه، أن اخلطاب بن عمر وسلم عليه الل صىل الل رسول فأمر ،(هلم صنم اسم) ه فأجابه جي

فلما. انلار يف وقتالكم اجلنة يف قتالنا سواء، ال وأجل أىلع الل : بقوهل عنه الل ريض عمر ت يه، أن وسلم عليه الل صىل انليب هل فأذ ن عمر، يا إيل هل م : قال عمر صوت سفيان أبو سمع

يأ

ك : سفيان أبو فقال د م : عمر فقال حممدا ؟ أقتلنا عمر يا الل أنش لكمك ليسمع وإنه ال، الل ه .اآلن

جيب املقبل، العام بدر موعدكم إن: سفيان أبو نادى ثم انليبي بأمر املسلمني ق بل من فأ

يف يرج فلم موعده سفيان أبو أخلف وقد موعد، وبينك بيننا هو نعم،: وسلم عليه الل صىل أحدا ، يلق ولم بدر إىل العام ذلك يف خرج فقد وسلم عليه الل صىل انليب وأما اتلايل، العام

خرى بدر غزوة الغزوة تلك وسميت غرى أو األ .الص

- 47 -

د انرصفوا، ثم املدينة إىل واعد بدفنهم، وأمر القتىل وسلم عليه الل صىل الل رسول وتفق من أربعة منهم شهيدا، سبعني الغزوة هذه يف املسلمني قتىل عدد بلغ وقد. شوال منتصف يف

.وعرشون اثنان املرشكني من وق ت ل األنصار، من وابلاقون املهاجرينمثيلن النساء من معها ومن سفيان أيب زوجة وجعلت اآلذان فجدعن بالشهداء، ي

نوف، ذن واأل يا كب ده والكت محزة، بطن سفيان أيب زوجة وبقرت قالئد، منها واخت من تشفي

.بدر غزوة يف ن كايتهم معه يرج أن واحدة بليلة املدينة إىل وصوهل بعد وسلم عليه الل صىل الل رسول أمر ثم

ب باملرشكني يعود أن هم بذلك سفيان أبو شعر فلما الغزوة، هذه حض من ك العدو تلعق عزمه، عن وانثن فخاف أصحابه، مجيع يف أقبل قد حممدا إن: هل فقيل املسلمني، للقاء

وهو األسد، محراء يف بأصحابه وسلم عليه الل صىل الل رسول وأقام مكة، إىل راجعا واستمر املدينة إىل اعد ثم أيام، ثالثة هنالك أقام مكة، طريق يف املدينة من أميال ثمانية ىلع موضع

.مكة إىل املرشكني انرصاف من تأكد أن بعد رسول إىل أحدهم فأرسلوا الائرة؛ عليهم تدور أن خافوا ابليعة بهذه قريش سمعت وملا

معه، ومن عثمان سيدنا سبيل أطلقوا أن وبعد الصلح، يف للماكملة وسلم عليه الل صىل الل الصلح، قواعد ىلع وسلم عليه الل صىل الل رسول معهم اتفق أرسوهم، من املسلمون وأطلق

من واملسلمون الل رسول يرجع وأن. سنني عرش الفريقني بني احلرب ترك: أمور أربعة ويه يف السيوف سوى سالح بدون دخلوها اثلاين العام جاء فإذا مكة؛ يدخلوا أن دون اعمهمر ب قريش من املسلمني إىل أىت من وأن. قريش منها خترج أن بعد أيام ثالثة بها وأقاموا الق

ه ي لزمون ال املسلمني من قريش إىل جاء ومن إيلهم، رد وه عهد يف يدخل أن أحب من وأن. بردي .فيه دخل قريش عهد يف يدخل أن أحب ومن فيه، دخل املسلمني

وقد وثيقة، بذلك فكتب طالب، أيب بن عيل وسلم عليه الل صىل انليب وأمىل ريض ثم الرشوط، هذه بعض من تأملوا أن بعد وسلم عليه الل صىل الل رسول به رىض بما املسلمون

مرت هم من واملسلمون وسلم عليه الل صىل الل رسول حتلل نزلت وقد املدينة، إىل واعدوا ع

- 48 -

(.الفتح سورة) احلادثة هذه يف

اخلندق غزوة

ىلع عهد للمدينة املجاورين انلضري بين يهود وبني اخلزرج من املسلمني بني اكن ، وا حيث املسلمني، مع عهدهم ايلهود فخان اتلنارص وسلم، عليه الل صىل انليبي بقتل هم

مواطنهم، عن أجالهم حىت للهجرة الرابعة السنة يف إيلهم والسالم الصالة عليه فخرجر ولم وديارهم، أرضهم املسلمني تعاىل الل فأورث مجع فذهب ذلك بعد قرار ايلهود هلؤالء يق

املسلمني، حرب ىلع غطفان قبيلة ومع معهم واتفقوا قريش رؤساء وقابلوا مكة، إىل منهمب وا جند، أهل من تبعهم ومن غطفان وجتهزت ك نانة، من تبعهم ومن قريش فتجهزت وحتز

هم عدد بلغ حىت املسلمني، حماربة ىلع مجيعا أبو العام قائدهم حمارب آالف عرشة مجيع .سفيان يعمل فيما أصحابه استشار ذللك بتجمعهم وسلم عليه صىل الل رسول سمع فلما

اليت اجلهة من املدينة شمال يف خندق حبفر عنه الل ريض الفار يس سلمان فأشار ملقاومتهم، وجاء اخلندق، خلف ونزلوا األحزاب من معها ومن قريش وجاءت فحفروه، املدينة، منها ت ؤت

هذه ىلع واستمروا اخلندق، أمام املسلمني من آالف ثالثة يف وسلم عليه الل صىل الل رسول حراسا وسلم عليه الل صىل الل رسول رتب وقد يللة، وعرشين ب ضعا بانلبل يرتامون احلالة

املدة طالت وملا فيه، جهة أصعب بنفسه حيرس واكن يلال، األعداء يقتحمه ئلال اخلندق ىلع هل برز من ومنهم عنقه، فاندق فيه وقع من فمنهم خبيلهم، اخلندق املرشكني من مجاعة اقتحم .اكمال يوما املعركة هذه استمرت وقد فقتله، املسلمني شجعان بعض

قريظة بين غزوة

يريدون املدينة جبوار القاطنني ق ريظة بين يهود أن وسلم عليه الل صىل انليب بلغ ثم رار ي، النساء حلراسة رجل مخسمائة جيشه من فاسرتجع العهود، من وبينه بينهم ما نقض واذل

م اشتد ق ريظة بين بأمر املسلمون علم وملا اخلارج من بهم حميطا أصبح قد العدو ألن وجل ه األعداء بني انبث من وسلم عليه الل صىل لرسوهل قيض وتعاىل سبحانه الل ولكن والاخل،

- 49 -

وأرسل بعضا ، بعضهم وخاف بينهم، الفشل استحكم حىت واحليلة، باخلديعة مجوعهم يفرقت مظلم يلل يف باردة رحيا عليهم تعاىل الل

من فارحتلوا آنيتهم، وطرحت قدورهم أكفأ

ة هذه تعاىل الل وأزاح يللتهم، م ىلع وايلهود العرب قبائل من األحزاب فيها حتزب اليت الغ .املسلمني

للهجرة، اخلامسة السنة شهور من القعدة وذي شوال شهري بني احلادثة هذه واكنت .ثالثة املرشكني من وقتل ستة، املسلمني من فيها واستشهد

ق ريظة بين حارص حىت احلرب بلاس يلع لم وسلم عليه الل صىل الل رسول اعد وملا ا واستمر للعهد، ونقضهم خليانتهم ولم يهلكون اكدوا حىت يللة، وعرشين مخسا هلم حمارص

ا يروا ىلع يزنلوا بأن ورضوا وسلم، عليه الل صىل الل رسول به حيكم ملا التسليم من ب دىعاذ، بن سعد سيدهم حكم غنائمهم، وأخذ وذراريهم نسائهم وسيب رجاهلم بقتل فحكم م ب س ف رت حىت األنصار دور يف الرجال فح بت خنادق هلم ح حنو واكنوا فيها، أعناقهم ض

اورة رش من املسلمني الل أراح وبذلك رجل، سبعمائة ذو عزيز والل األعداء، هؤالء م .انتقام

وصلحها احلديبية غزوة

اخلامسة السنة بقية اخلندق غزوة بعد باملدينة وسلم عليه الل صىل الل رسول أقام يان بين إىل خرج السادسة السنة ويف للهجرة، م قتلوا اذلين حل فوجد معه، ومن ثابت بن اعص

يينة إاغرة لردي قرد ذي إىل ثم تفرقوا، قد القوم صن بن ع ه ىلع ح وسلم عليه الل صىل ل قاح ل، لم مناوشة بعد العدو ففر ،(احللوب انلاقة ويه لقحة، مجع: واللقاح) بين إىل ثم تط

صطل ق .وسبايا أمواال منهم وغنم فهزمهم اجلموع، هل جيمعون أنهم بلغه ملا الم مرة، يقصد مكة إىل السنة تلك من القعدة ذي يف وسلم عليه الل صىل خرج ثم الع

لم أنه انلاس يلعلم الهدي معه وساق ومخسمائة، ألف واألنصار املهاجرين من معه وخرجبوا أال أصحابه وأمر حماربا ، يرج غمدة السيوف إال السالح من معهم يستصح ب ها، يف م ق ر حىت اجلمع بهذا والسالم الصالة عليه فسار مردة، بسيوف احلرام املسجد يدخلوا ال حىت

- 51 -

سفان، وصلوا صد ىلع اتفقت قريشا أن أخربه من فجاءه مكة، من مرحلتني ىلع موضع وهو ع يلصدوا فارس مائيت يف الويلد بن خال وأخرجت للحرب، وجتهزت مكة، عن املسلمني إىل وصلوا حىت أسفلها، من مكة تملك آخر طريق من املسلمون فسار اتلقدم، عن املسلمني

كت باسمها، املوضع سيم مكة بقرب برئ ويه احل ديب ية، مهبط وسلم، عليه الل صىل ناقت ه فرب فأخربه املسلمني، ميجء سبب عن يسأ ل قريش من رسول جاء وهناك بالزنول، أصحابه فأمر رأى فلما آخر، فأرسلوا به، يثقوا لم قريش إىل رجع فلما بمقصده، وسلم عليه الل صىل انليب

وا، أن ينبغ وما معتمرين، جاءوا القوم إن: لقريش وقال رجع اتللبية وسمع الهدي وما ي صد ذام خلم حت ج أن ينبغ ري وج لقوهل، قريش تسمع فلم املطلب، عبد ابن ابليت عن وي منع ومح

نلبيهم احرتامهم عظيم وسلم عليه الل صىل الل رسول أصحاب من فرأى آخر وبعثوا مثل قومه يف مل اك رأيت ما والل إين: وقال رأى بما وحدثهم قريش إىل فرجع إياه، وحمبتهم

ه : وقالوا بينهم، فيما القوم فتلكم. أصحاب ه يف حممد .قاب ل إىل ويرجع اعمنا نر د وار يف عنه الل ريض عفان بن عثمان إيلهم وسلم عيه الل صىل الل رسول أرسل ثم ج مية بين من رجل

م أ بمكة، أقاربهم لزيارة املسلمني من عرشة معه وخرج بقصده، يل عل مه

نوة علينا يدخلها ال حممدا إن: قريش فقالت عنه الل ريض عثمان سيدنا منعوا ثم أبدا، ع وسلم عليه الل صىل انليب فداع ق ت ل، قد أنه املسلمني بني وشاع الرجوع، من معه ومن

يت شجرة حتت ذلك واكن ذلك، ىلع فبايعوه القتال، ىلع للبيعة أصحابه مي بشجرة بعد س يت الريضوان، مي املسلمون فأرس طالئعهم املرشكون وبعث الريضوان، بيعة أيضا ابليعة هذه وس

.رجال عرش اثين منهم

للملوك وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول مراسلة

ن احل ديب ية بصلح تمت اليت اهلدنة تلك بعد طرق وأصبحت قريش، رش املسلمون أم العوة نرش يف وسلم عليه الل صىل الل رسول فرشع متيسة، اجلهات سائر مع املواصلة

م يدعوهم األرض ملوك فاكتب وتعميمها، ممه د : ) نقشه خاتما هل واختذ اإلسالم، إىل وأ م حم

ول (.الل رس

- 50 -

حية فبعث دس، واكن الروم ملك قيرص إىل بكتاب( لكب قبيلة من) اللكيب د فلما بالق الل صىل الل رسول نسب عن وسأهل فاستداعه جتارة، يف بالشام سفيان أبو واكن الكتاب، وصله قبله؟ أحد القول بهذا تكلم هل: فسأهل. نسب ذو فينا هو: سفيان أبو فقال وسلم، عليهب؟ تتهمونه كنتم هل فسأهل. ال: فقال : فقال مل ك؟ آبائه من اكن هل: فسأهل. ال: فقال بالكذ

م؟ أم يتبعونه انلاس أرشاف هل: فسأهل. ال عفاؤ ه يزيدون فهل: فسأهل. ضعفاؤهم بل: فقال ض : فسأهل. ال: فقال دينه؟ يف كراهية منهم أحد يرتد فهل: فسأهل. يزيدون بل: فقال ينق صون؟ أم

ر هل م وكيف قاتلتموه، هل: فسأهل. ال: فقال اعهد؟ إذا يغد حاربناه،: فقال وحرب ه؟ حرب ك جاال ، وبينه بيننا احلرب واكنت ة س ة نلا مر اعبدوا يقول: فقال يأمركم؟ ب م : فسأهل. علينا ومر

والعفاف والصدق بالصالة ويأمر آباؤنا، يعبده اكن عما وينه شيئا ، به ترشكوا وال الل ، أنه ذ ك ر مما امللك ذلك فاستنتج. األمانة وأداء بالعهد والوفاء ما اكن إن: سفيان أليب وقال نيبنع فسيملك حقاى به لكمتين م الروم عظماء مجع ثم هاتني، قديم موض هذا اتيباع يف وحادثه ، ه حب عليه غلب وقد فنفروا انليبي لك حية رد ولكنه ي سل م، فلم م .مجيال ردا د مري بن احلارث والسالم الصالة عليه وأرسل ؤت بلغ فلما ب رصى، أمري إىل بكتاب ع ة م

حبيل هل تعرض الشام قرى من قتل ولم فقتله، العسايل رش وسلم عليه الل صىل الل لرسول ي .غري ه رسول الكتاب وصله فلما الروم، مللك اتلابع دمشق أمري إىل كتابا والسالم الصالة عليه وأرسل .هل يأذن فلم ذلك يف مل كه واستأذن املسلمني، حلرب واستعد به رىم وقرأهقوق س إىل بكتاب بلتعة أيب بن حاطب والسالم الصالة عليه وأرسل من مرص أمري الم

ىلع يدعو أن نبياى اكن إن منعه ما: حلاطب قال قرأه فلما باإلسكندرية، واكن الروم، ملك ق بل ؟ الل ابن هو الل رسول عيىس أن تشهد ألست : حاطب هل فقال بدله؟ من وأخرجه خالفه منه أخذه حني الل يمنعه لم فل م يف نظرت ولقد أحسنت،: حلاطب املقوقس فقال يلقتلوه؟ قوم ده ولم فيه، مرغوب عن ينه وال فيه، بمزهود يأمر ال فوجدته انليبي هذا أمر بالساحر أج

، ن وال الضار اب، بالاكه وسلم عليه الل صىل الل لرسول اجلواب رد كتب ثم. وسأنظر الكذية إحداهما جاريتني، هل وأهدى إنكار، وال فيه اعرتاف ال بكـالم ى اليت مار عليه بها تس

- 52 -

.السالم عليه إبراهيم بوله منها وأىت والسالم الصالة: للرسول قال قرأه فلما احلبشة، ملك انلجايش إىل كتابا والسالم الصالة عليه وأرسل

.قليل باحلبشة أعواين ولكن به، برش عيىس أن والل أعلم إينق فاستكرب الفرس ملك ك سى إىل وأرسل لكه تعاىل الل فمزق الكتاب، ومز م ك ق مز .م ر إىل وأرسل نذ انليب وأقره قومه، بعض معه وأسلم فأسلم ابلحرين، ملك ساوى بن الم .ابلحرين جهة ىلع ق بل ه من أمريا وسلم عليه الل صىل

مان، مل ك اجل ل ندي ابين الل وعبد جعفر إىل وأرسل به يأمر عما سأال أن بعد فأسلما ع وجل عز الل بطاعة يأمر أنه وسلم عليه الل صىل انليبي رسول هلما فقال عنه، وينه انليب

لة بالرب ويأمر معصيته، عن وينه م، وص نا والعدوان الظلم عن وينه الرح ورشب والزي .والصليب والوثن احلجر عبادة وعن اخلمر؛ صىل الل رسول من فطلب ايلمامة، ملك عيل بن هوذة إىل والسالم الصالة عليه وأرسل

به فلم األمر بعض هل جيعل أن وسلم عليه الل .جي

خيرب غزوة

صىل الل رسول رأى قريش، غزوات من املسلمون واسرتاح احل ديب ية صلح تم أن بعد خيرب أهل وهم الرش، به يرتبصون اذلين القريبني أعدائه من أيضا يسرتيح أن وسلم عليه الل

ب وا اذلين يف خيرب إىل وسلم عليه الل صىل فخرج اخلندق، غزوة يف املسلمني ىلع األحزاب حزنة خيرب واكنت للهجرة، السابعة السنة أول ص صون، بثمانية حم خارجها، املسلمون فعسكر ح م، نيلهم بقطع وسلم عليه الل صىل الل رسول روأم به ه ين رآهم فلما لري القتال ىلع م رص

راماة، بدأهم ناوشة يف واستمروا بالم كشفوهم حىت ايلهود ىلع املسلمون محل ثم أيام، سبعة الم صن، أول دخلوا حىت وتب عوهم مواقفهم، عن فقاتلوا يليه، اذلي احل صن إىل األعداء فانهزم ح هذا عليهم اقتحموا املسلمني ولكن عنه، املسلمني ير د ون اكدوا حىت شديدا قتاال عنه

املاء، جداول عنهم ومنعوا فيه وحارصوهم يليه، اذلي احل صن إ ىل أجلأوهم حىت احل صن

- 53 -

صن إىل انهزموا حىت وقاتلوا فخرجوا فلم األخريين احل صنني غري يبق لم حىت وهكذا آخر، ح ما، يقاوم وا بل أهل ه يأخذ ال بذراريهم، خيرب أرض من يرجوا وأن دمائهم، حقن طابلني سلم

وغن م ذللك، وسلم عليه الل صىل الل رسول فأجابهم ظهره، ىلع واحدا ثوبا إال منهم الواحد وغنم ومتاع وأثاث وحيل وأقواس ورماح وسيوف دروع من كثرية غنائم خيرب من املسلمون

.وطعام مخسة املسلمني من واستشهد قتيال، وتسعون ثالثة الغزوة هذه يف ايلهود من ق ت ل وقد .شهيدا عرش مسمومة شاة ذراع وسلم عليه الل صىل الل لرسول يهودية امرأة أهدت الغزوة هذه ويف ضغة منها فأخذ بما املرأة تلك اعرتفت وقد مسمومة، أنها تعاىل الل أعلمه حيث لفظها، ثم م

، لن نبياى اكن إن ق لت : وقالت فعلت، الل صىل عنها فعفا. منه الل أراحنا اكذبا اكن وإن ي ض .وسلم عليه هل يرتكوا أن ىلع فصاحلوا فدك، يهود إىل وسلم عليه الل صىل أرسل خيرب فتح وبعد

.ذللك فأجابهم دماءهم، وحيق ن أمواهلمم خيرب من املسلمني رجوع وبعد منهم املهاجرين، من فيها اكن من بقية احلبشة من قد ه، األشعر ي موىس وأبو طالب أيب بن جعفر .سنني عرش بها أقاموا أن بعد وقوم العاص بن وعمرو الويلد بن خال: الرجال عظماء من ثالثة خيرب غزوة بعد أسلم وقد

.العبدري طليحة بن وعثمان

القضاء عمرة

إىل بأصحابه وسلم عليه الل صىل الل رسول خرج احل ديب ية صلح ىلع احلول حال وملا وا اذلين احل ديب ية د وا اليت العمرة تلك يلقضوا احل ديب ية، اعم ابليت عن معه ص د عنها ص

وقضوا املسلمون ودخلها قريش منها خرجت مكة إىل وصلوا فلما احل ديب ية، عهدة حسبم، مرته .بسالم املدينة إىل وانرصفوا أيام ثالثة بمكة وأقاموا ع

- 54 -

مؤتة سرية

من مؤلفا جيشا وسلم عليه الل صىل الل رسول بعث للهجرة اثلامنة السنة منتصف يف حبيل بن عمرو من لالقتصاص مقاتل، آالف ثالثة لقتله الروم ق بل من ب رصى أمري رش

مري بن احلارث بلغ فلما اإلسالم، إىل يدعوه وسلم عليه الل صىل الل رسول إيله بعثه اذلي ع ؤتة أرض اجليش هذا ة والعرب الروم قابلهم م تنرصي قائد واكن ألفا ، ومخسني مائة يف الم

ثة بن زيد املسلمني ت ل، حار ت ل، طالب أيب بن جعفر القيادة فتول فق رواحة بن الل عبد ثم فق ت ل، د أن وبعد وسلم، عليه الل صىل الل رسول بأمر الرتتيب هذا واكن فق م من است شه اه سمة ىلع اجليش اتفق وسلم عليه الل صىل انليب حىت األعداء يادع فجعل الويلد، بن خال تويل .وانرصفوا قلوبهم يف الرعب الل ألىق

مكة فتح

زاعة بطون اكنت بن بكر بنو اكنت كما وسلم؛ عليه الل صىل الل رسول عقد يف خ زاعة، ىلع بكر بنو فثار دماء، اجليشني هذين بني واكن قريش، عهد يف وائل وساعدتهم خ

م وقاتلوهم، واألنف س بالسالح قريش زاعة من نفر وسلم عليه الل صىل الل رسول ىلع فقد خ رسول إىل سفيان أبو منهم جاء فعلت بما قريش أحست فلما للعهد، قريش بنقض وأخربوه

من املسلمون وتأكد ذلك، إىل جيبه فلم املدة يف ويزيد العهد يل قويي وسلم عليه الل صىل الل عنهم وكتم يتجهزوا أن املسلمني وسلم عليه الل صىل الل رسول فأمر للعهد، قريش نقض العرب، من وطوائف واألنصار املهاجرين من املسلمني من آالف عرشة ذللك فاجتمع الوجه، اثلامنة السنة يف رمضان شهر من مضت لعرش وسلم عليه الل صىل الل رسول بهم وخرج

هران بمري نزلوا حىت وساروا للهجرة، م قريش تعلم أن بدون مكة بقرب الظ .بو جهت ه را وسلم عليه الل صىل الل رسول عم املطلب عبد بن العباس اكن وقد هاج املدينة إىل م

ياهل وبعث معه، فأرجعه الطريق يف والسالم الصالة عليه فقابله بأهله، وبينما. املدينة إىل بع هران بمري املسلمني جيش اكنوا مل ا األخبار، يتجسسون آخران ومعه سفيان أبو خرج إذ الظ

رت العهد، نقض ىلع املسلمني سكوت عدم من يتوقعونه أول واكن املسلمني، جنود بهم فظف من الل رسول خيمة إىل به وصل حىت معه فأخذه املطلب، عبد بن العباس سفيان أبا لق

- 55 -

نه وسلم، عليه الل صىل د أسلم أصبح فلما. للعباس وسلمه فأم فقال احلق، شهادة وشه الصالة عليه فقال شيئا ، هل فاجعل الفخر حيب رجل سفيان أبا إن الل رسول يا: العباسفيان أيب دار دخل من : والسالم و س ن فه .آم

فجعلت املسلمني، إىل ينظر حىت اجليش يسري حيث سفيان بأيب يقف أن العباس أمر ثم بأىلع ونادى مساع مكة إىل سفيان أبو وانطلق انتهت، حىت كتيبة كتيبة عليه تمر القبائل .به لكم ق بل ال بما حممد جاءكم لقد قريش، معرش يا: صوته مكة، بمعالة جبل وهو باحلجون، رايت ه ت ركز أن وسلم عليه الل صىل الل رسول أمر ثم ، من معه بمن مكة يدخل أن الويلد بن خال وأمر دى جهة من مكة بأسفل جبل وهو ك

داء، من معه ومن وسلم عليه الل صىل ودخل ايلمن، ناديه ونادى مكة، بأعال جبل وهو ك : م ن، فهو بابه وأغلق داره دخل من ن، فهو املسجد دخل ومن آم فهو سفيان أيب دار دخل ومن آم ن وا ما لشدة دماءهم أهدر مجاعة ذلك من واستثن. آم عبد منهم األذى، من باملسلمني أحلق ح أيب بن سعد بن الل مة رس كر ند محزة قات ل ووحيش ز هري بن وكعب جهل أيب بن وع بنت وه

تبة .أسلموا قد وهؤالء هشام، بن واحلارث األسود بن وهبار سفيان أيب زوج ع وقتل فقاتلهم قريش طائيش من مقاومة دخوهل يف الويلد بن خال جيش صادف وقد د وعرشين، أربعة منهم وسلم عليه الل صىل الل رسول فرقة وأما. اثنان فرقته من واست شه ف فلم لته، راك با والسالم الصالة عليه دخل وقد مقاومة، ت صاد نحن وهو راح الرحل ىلع م

عا بح ذلك واكن الع ظىم، انلعمة هذه ىلع وجل عز هل وشكرا تعاىل، لل تواض اجلمعة يوم ص .رمضان من خلت لعرش بتن بة والسالم الصالة عليه هل ص فاسرتاح الراية، فيه ت ركز بأن أشار اذلي املوضع يف ق

بة يف سبعا وطاف ابليت دخل حىت بكر، أبو وجبانبه الفتح سورة يقرأ وهو سار ثم قليال ، الق لت ه، ىلع حجن ه، احلجر واستلم راح يف بعود يطعن ها فاكن كثرية؛ أصنام الكعبة حول واكن بم ه ، وزهق احلق جاء: ويقول يد ل ئ وما ابلاط بد ل ي .ي عيد وما ابلاط

زيلت باألصنام أمر طوافه وسلم عليه الل صىل الل رسول أتم أن بعد الكعبة، حول من فأ

- 56 -

ر فتاح والسالم الصالة عليه أخذ ثم ابلاطلة، املعبودات هذه من الكعبة وطه من الكعبة م ب ها ، طلحة بن عثمان حاج ييب ودخلها الش وصىل إبراهيم مقام إىل خرج ثم ، نواحيها يف وكرب

عليه فقال قريش، شأن يف به آمر هو ما ينتظرون حوهل وانلاس املسجد يف جلس ثم ، فيه ق ريش معرش يا: والسالم الصالة

نون ما ل أيني تظ م؟ فاع لقاء فأنت م اذهب وا: فقال ، كريم أخ وابن كريم أخ ، خريا : قالوا ب ك . الط فتاح ورد ن ها، الكعبة م طبة انلاس يف خطب ثم لساد وبعد الين، أحاكم من كثريا فيها أبان خ .قريش من كثري فأسلم ، اإلسالم ىلع يبايعونه انلاس رشع أتمها أن

ية الوقت ذلك يف أسلم وممن عاو يق وال ق حافة وأبو ، سفيان أيب بن م دي بعض وأسلم ، الصيب لت وبايع ايلوم، ذلك يف دمه وسلم عليه الل صىل الل رسول أهدر من أن وبعد ، بيعت ه فق

.النساء بايعه الرجال بيعة تمت أول هذه واكنت الكعبة، ظهر ىلع ي ؤذين أن ب الال وسلم عليه الل صىل الل رسول أمر ثم

ة .ابليت ظهر ىلع اإلسالم فيها ظهر مرها بعد بمكة وسلم عليه الل صىل الل رسول أقام وقد يف أرسل يوما ، عرش تسعة فتح وأرسل لقريش، صنم أكرب وهو ،( الع زى) هيك لهدم فار سا ثالثني يف الويلد بن خال أثنائهاواع) هلدم العاص بن عمرو ذيل صنم أعظم وهو( س صنم ويه( مناة) هلدم آخر وبعث ، له

.خل زاعة حنني غزوة

قبيليت أن غري. أفواجا الل دين يف ودخلوا العرب، مجوع لإلسالم دانت الفتح وبهذا ع فلما مكة، يف املسلمني حلرب وجتمعوا واألنفة العزة أخذتهم وثقيف هوازن رسول بهم سم

قات ل ألف عرش اثين يف هلم خرج وسلم عليه الل صىل الل الصالة عليه جنده أكث وهو) م نني وادي إىل املسلمني جيش وصل فلما ،(والسالم و اكن ح نا العد عابه، يف اكم ىلع فقاموا ش م تهيئة من املسلمون يتمكن أن قبل واحد رجل قومة املسلمني فوف ه مقدمة فانهزمت ، ص

ه كثة مع يتفرق املسلمني جيش واكد ، املسلمني جيش عليه الل صىل الل رسول فأمر ، عدد ه وسلم ولم ، الفريقان واقتتل فاجتمعوا ، باثلبات املسلمني جيش يف ينادي أن العباس عم

- 57 -

سبعني، حنو وهوازن ثقيف من ق ت ل وقد ، شديدة هزيمة األعداء انهزم حىت سااعت تمض .وإبل وسالح مال من العدو مع اكن ما املسلمون وغن م ، يفتحها ولم مدة فحارصها بالطائف ثقيف إىل وسلم عليه صىل الل رسول توجه ثم انة وهو أتاه منها رجوعه وبعد ر ع اذلين وأبنائهم نسائهم رد منه يلتمسون هوازن من وفود باجل

رددت ه فقد املطلب عبد وبلين يل اكن ما: والسالم الصالة عليه فقال املسلمون، سباهم فر دت. وسلم عليه الل صىل الل لرسول فهو نلا اكن وما: واألنصار املهاجرون فقال. إيلكم

.وأبناؤهم نساؤهم هوازن إىلانة من والسالم الصالة عليه قام ثم ر ع مرة فأدى معتمرا ، مكة إىل اجل ذلك بعد واعد الع

ت فوصلها ، املدينة إىل .القعدة ذي من بقني لس

تبوك غزوة

الروم أن بلغه ثم للهجرة، اتلاسعة السنة منتصف إىل باملدينة والسالم الصالة عليه أقام ؤتة، حادثة يف املسلمني وبني بينهم اكن ما بعد حلربه تب وك يف يتجهزون الصالة عليه فتجهز م ة زمن يف ذاك إذ املسلمون واكن ، مقاتل ألف ثالثني يف لغزو ه م والسالم س فلم وجدب، ع

م قه ب عن ذلك يع ؛ جبميع ذللك بكر أبو وتصدق ، األعداء لقتال اتلأه بن وعثمان ماهل م فلم تب وك وصل حىت والسالم الصالة عليه فخرج كثري، بمال عفان ده ب ضع فأقام بها، جي .وسلم عليه الل صىل غزواته آخر وهذه املدينة، إىل قفل ثم يللة، عرشة

الوفود عام

يف دخلوا اذلين وأن وخفية، رساى مبدئها يف اكنت اإلسالم إىل العوة أن عرفت قد ذ ن أن إىل قليال ، قليال يزداد عددهم أخذ بالعوة اجلهر وبعد قليلون، أفراد ذاك إذ اإلسالم

أ

حوهلا ومن املدينة عرب بدخول عددهم فازداد املدينة، إىل باهلجرة وسلم عليه الل صىل هلين يف والعموم االنتشار من املطلوبة الرجة إىل تصل لم العوة ولكن ومجااعت، و حدانا الي

و أسباب من كبريا سببا الصلح ذلك فاكن واملسلمني، قريش بني احل ديب ية صلح تم حىت ف ش ها العوة موم نت حيث وع ل إرسال من والسالم الصالة عليه الرسول وتمكن الطرق أم الر س

- 58 -

اإلسالم، يف قريش أاعظم ودخول مكة بفتح األمر تم ثم ، والقبائل واألمم امللوك إىل والكتب ه ابلديع بأسلوبه القرآن وانتشار كم ؤثيرين ابلالغة وح اذلي اتلأثري ذلك العرب عقول يف الم

م به النت أكث اكن وقد أفواجا ، وسلم عليه الل صىل الل رسول ىلع يف دون ورشعوا شكيمت ه .للهجرة اتلاسعة السنة يف ذلكب وسلم عليه الل صىل انليبي إىل جاءوا( ثقيف) وفد ذلك فمن ه عق يريدون تبوك من مقدم

.هلم أعطاها وأشياء عليهم أباها أشياء وطلبوا ، اإلسالموا لم وهؤالء ،( جنران نصارى) ووفد زية بدفع رضوا بل ي سل م . اجل وا( فزارة بين) ووفود م .مسلمني وسلم عليه الل صىل الل رسول ىلع قد م وسلم عليه الل صىل انليب إىل جاء( تميم بين) ووفد ه وراء من ونادوه أرشاف

طبائهم بني الشعر وإنشاد اخلطب تبادل وبعد احلجرات، عرائهم خ طباء وش املسلمني وخ .أوطانهم إىل واعدوا أسلموا وشعرائهم

م( بكر بن سعد بين) ووفد ه وسلم عليه الل صىل الل رسول سأل اذلي ، ثعلبة بن ضمام يؤم .يومه من أسلم إال أحد منهم بىق فما قومه إىل واعد فأسلم ، عنها وأجابه كثرية أسئلةوا أن بعد أسلموا وقد ، قيس بن األشعث مقدمته يف( ك ندة) ووفد ع سورة أوائل سم

افات .الص .مجيعا فأسلموا نصارى واكنوا( ربيعة بن القيس عبد بين) ووفد سيل مة فيهم واكن ، فأسلموا( ربيعة بن حنيفة بين) ووفد ب اذلي حنيفة، بن م ل قي

اب ة الداعئه بالكذ .اآلخرة الار إىل وسلم عليه الل صىل الل رسول انتقال بعد انل ب وء) ووفد .مجيعا أسلموا وقد اخليل، زيد يقدمهم( قحطان من طي .مسلمني جاءوا الويلد بن خال فيهم( كعب بن احلارث بين) ووفد ار ب بين) و( أسد بين) من شىت قبائل من آخرون ووفود ان)و( همدان)و( حم وغري هم،( غسل وأسلم، لإلسالم جاء من ومنهم ، مسلما جاء من منهم ري ملوك من ور س م، مح جاءوا وغري ه

- 59 -

.بإسالمهم يربون وسلم عليه الل صىل الل رسول مع اكنوا من بلغ حىت ، أفواجا الل دين يف انلاس دخل وهكذا

ة يف الوداع حجة حيضوا لم واذلين ألف، مائة من أكث للهجرة العارشة السنة يف الوداع حجشاء من ب نرص ه ي ؤييد الل و) مضاعفة، أضعافا ذلك من أكث اكنوا املسلمني من ذل ك يف إ ن ي

ة رب ول لع بصار أل

(.األ

الوداع حجة

الل ريض الصديق بكر أبا بعث تبوك، من وسلم عليه الل صىل الل رسول اعد أن بعد ج اهلجرة من ت سع سنة مكة إىل القعدة ذي يف عنه من القعدة ذي أواخر ويف ، بانلاس يلح

سارت وعندما للحجي وأحرم عظيم، مجع يف مكة إىل والسالم الصالة عليه قام العارشة السنة م بليك : وقال راحلته به لك لك وانليعمة احلمد إن . بليك لك رشيك ال. بليك الل ه .والم احلجة، ذي من خلون ألربع األحد يوم ضحوة مكة دخل حىت سائرا يزل ولم. لك رشيك ال

داء ث ن ية من دخوهل واكن عند ركعتني وصىل ، األسود احلجر واستلم ، سبعا بابليت فطاف ، ك فا بني وسىع ، زمزم ماء من ورشب ، إبراهيم مقام لت ه ىلع راكبا سبعا والمروة الص ويف ، راح

طبته وخطب عرفة إىل توجه منه اتلاسع ويف ، بها فبات م ن إىل توجه احلجة ذي من اثلامن خ وا انلاس أي ها: بقوهل تعاىل الل ىلع اثلناء بعد ابتدأها. الوداع خب طبة املشهورة بنيي م يني اسمع

أ

م ال لعيلي أدري ال فإيني لكم، إن انلاس أي ها: قال ثم. هذا موق يف يف هذا اعيم بعد ألقاك م ماءك م د م وأموالك م، تلقوا أن إىل حرام عليكم وأعراضك رمة ربك م كح هذا، يوم ك

م يف ك م يف هذا، شهر : قال ثم. عليها ائتمنه اذلي إىل فلي ؤديها أمانة عنده اكنت فمن هذا، بدل ك م إن انلاس أي ها ن ولكم حقاى عليكم لنسائك نئ ال أن عليهن لكم حقاى، عليه يوط

م م، ف ر شك ك لن وال غري م تكرهونه أحدا ي دخ م، إال ب يوتك تني وال بإذن ك شة يأ . بفاح

يب عن إال أخيه مال المر ئ حي ل وال إخوة، املؤمنون إنما انلاس أي ها ع ن فال منه، نفس ط ترج ارا بعدى ف كم يضب ك قاب بعض ل وا لن به أخذت م إن ما فيكم تركت قد فإين بعض، ر : تض م بلغت، هل أال. الل ك تاب م إن انلاس أي ها: قال ثم. اشهد الل ه أباكم وإن واحد، ربك م. واحد م. ت راب من وآدم آلدم لك ك م الل عند أكرم ك عجيم ىلع فضل ل عرب ليس. أتقاك

- 61 -

م بلغت، هل أال. باتلقوى إال د فلي بل غ اشهد، الل ه اه .الغائب منكم الش .هوحدود تعاىل الل أحاكم من ذلك غري ىلع العظيمة اخلطبة هذه اشتملت وقد كملت ايلوم ﴿ :وتعاىل سبحانه قوهل ايلوم ذلك يف عليه الل أنزل وقد

م أ م لك ينك د

تممت م وأ يت ن عميت عليك م ورض ينا اإلسالم لك .﴾د

ك وسلم عليه الل صىل الل رسول أدى أن وبعد مار ريم من: احلج مناس وانلحر اجل واف، واحللق .وسلم عليه الل صىل املدينة إىل قفل ثم أيام عرشة بمكة أقام والط

ووفاته وسلم عليه اهلل صلى اهلل رسول مرض

، وسلم عليه الل صىل انليب مر ض للهجرة عرشة احلادية السنة من صفر أوائل يف باحل ىم أن منهن استأذن مرضه عليه اشتد وملا ، أزواجه بيوت يف يتنقل يوما عرش ثالثة واستمروا: قال الصالة إىل اخلروج عليه تعذر وملا ، هل فأذ ن اعئشة بيت يف يتمرض ر بكر أبا م ه اشت داد األنصار رأى وملا ، بانلاس فلي صلي عليه إيلهم فخرج قل ق ني، باملسجد أطاف وا مرض وب والسالم الصالة س، مع ص

أ ئا برجليه يط الر توكي ، العباس يتقدمهم والفضل عيل ىلع م

رقاة أسفل يف جلس حىت نرب م د انلاس، به وأحاط الم انلاس أي ها: قال ثم عليه وأثن الل فحم م موت من ختافون أنكم بلغين الل بعث فيمن قبيل نيبن خدل هل. نب ييك أال فيكم؟ فأخدل

ق إين قون وإنكم بهم الح وصيكم يب، الح لني باملهاجرين فأ و

ويص خريا األ

فيما املهاجرين وأ

قون وأنتم( عليكم متقدم أي) لكم فرط وأين أال: قال أن إىل. بينهم فإن أال يب، الح م دك ير ده أن أحب فمن أال احلوض، موع .ينبغ فيما إال ول سانه يده فليك ف غدا عيل

ريض بكر وأبو األول؛ ربيع عرش ثالث االثنني يوم الفجر صالة يف املسلمون وبينما حجرة( سرت) جف س كشف قد وسلم عليه الل صىل الل برسول إذا بهم؛ يصلىي عنه الل

م، الصالة صفوف يف وهم إيلهم فنظر ، عنها الل ريض اعئشة رسول أن بكر أبو فظن وتبس فرحا صالتهم يف يفتت نون املسلمون واكد الصف، إىل فتقهقر للصالة يرج أن يريد الل

ه إيلهم فأشار وسلم، عليه الل صىل الل برسول وا أن بيد م، أت م وأرخ احلجرة دخل ثم صالتك

- 60 -

، رت ته ثم السي ه الوفاة حض س ذ ىلع الرشيف ورأ م : فقال عنها، الل ريض اعئشة فخ يف الل ه

فيق ت ولم. األىلع الر هذه وسلم عليه الل صىل الل رسول فارق حىت ايلوم ذلك ضحوة تأ

. وجل عز بربيه وحل ق النيا احلياة فلما اعئشة، مزنل من بالقرب الوقت ذلك يف موجودا عنه الل ريض بكر أبو يكن ولم حض خرب

وجعل ، وسلم عليه الل صىل الل رسول وجه عن وكشف اعئشة بيت دخل اخلرب وأ

قبيل ه إىل خرج ثم. ومييتا حياى أطيبك ما الل، رسول يا عليك الل صلوات : ويقول ويبك ي يحن الل فإن الل يعبد اكن ومن ، مات قد حممدا فإن حممدا يعب د اكن من إن أال: وقال انلاس

.يموت ال ويللة ويومه اثلالثاء ويللة االثنني يوم بقية بيته يف والسالم الصالة عليه مكث ثم

سل وتفرغوا هلم، خليفة إقامة من املسلمون انته حىت األربعاء، عليه الل صىل الل رسول لغ له ودفنه، وسلم ثم الفضل وابنيه العباس بمساعدة طالب أيب بن عيل فغس سامة وق

زيد بن وأ

قران ن ثم وسلم، عليه الل صىل الل رسول مولي وش في وال قميص فيها ليس أثواب ثالثة يف ك مامة ع ، ع ل ون انلاس فدخل بيته، يف رسير ه ىلع وو ض هم ال ف رادى عليه ي ص ر ثم ، أحد يؤم ف ح فيه وأنزهل باملاء، ور ش اعئشة حجرة من وفاته موضع يف اللحد ن الفضل وولاه والعباس عيل ثم، ف ع وقد وق رب قدر األرض عن الرشيف قرب ه ر .ش سنة، ومخسني ثالثة بمكة منها مكث سنة، وستني ثالثا الرشيف عمر ه بلغ وقد

م وسلم عليه الل صىل سنني، عرش املنورة وباملدينة م وعظ .وكر

- 62 -

وسلم عليه اهلل صلى النيب صفة

با أبيض أي) اللون أزهر اخل لقة، مجيل وسلم عليه الل صىل الل رسول اكن رش ،(حبمرة م ه يتألأل ظما الرأس، عظيم ابلدر، يللة القمر تأللؤ وجه بني شعره أعضائه، بلقية مناسبا ع

ودة بوط اجل ع شي كأنه ،(املسرتسل: والسبط املجتمع، الغليظ: اجلعد) والس ط م ال قليال ، فتكسه يتجاوز ذ نيه شحمة شعر

لم إذا أ زج اجلبني، واسع واكن ه،ي قرص

ب أ ( مقوسة دقيقة أي) احلواج

ان، بدون ه وسط يف اقرت عه، وال الفم بضييق ليس فيه، طول غري من قليل ارتفاع أنف رقيق واس فلجه األسنان قة) م ين أسيل ،( ملتصقة غري مفر شعر غزير ،( الوجنتني مرتفع غري أي) اخلدن ق، مجيل الليحية، ة اللبة بني ما وموصول املنكبني، بني ما بعيد الصدر، عريض الع والس ىلع وليس الصدر، وأاعيل واملنكبني اذلراعني أشعر ،(الصدر من القالدة موضع: اللبة) بالشعر .ذ ك ر ما غري شعر وبطنه ثدييهسرتيخ ليس معتدل، سمن يف األعضاء معتدل واكن ندين، طويل واكن اللحم، بم الزيني ممتلئ الراحتني، رحب تجايف والقدمني، الكف إىل يصل ال قدميه باطن أن أي) اإلمخصني م

ق، وال تكاميش، أي غ ضون، قدميه يف ليس ،(عليها وضعهما عند األرض إذا حبيث تشق ما .بهما أثر هل يبق لم املاء أصابه

وسع بنشاط، ر جليه رفع مىش إذا بالقصري، وال بالطويل هو ال القامة متوسط واكن يف وأ

طاه، فق امليش سن إىل ومال خ ر ماكن من يزنل مشيته يف هو وكأنما ووقار، بر نحد واكن. م رف، خاف ض ه الط ل مجيعا ، اتلفت اتلفت وإذا السماء، إىل نظر ه من أكث األرض إىل نظر ج

امليش، يف أصحاب ه عن يتأخر الم الحظة، نظره يه من ويبدأ .بالسالم لق

- 63 -

وسلم عليه اهلل صلى الشريفة وأخالقه مشائله يف نبذة

منها تعرف وسلم، عليه الل صىل انليبي سرية من وافية خالصة ىلع أوقفناك قد هاحنن دائد من قاىس وكم ربيه، دعوة إبالغ يف جياهد اكن كيف اخللق إرشاد سبيل يف واملصاعب الش

.احلق طريق إىل أن راجني احلميدة، وآداب ه الكريمة وأخالق ه الرشيفة شمائله من وجزية مجلة لك ولنس د ق وإياك تعاىل الل يوفقنا

د ب ، الكريمة األخالق بهذه للتخل .الفاضلة اآلداب بتلك واتلأ

واخل ل ق، اخللق حماسن بني وسلم عليه الل صىل حممد وحبيب ه نلب ييه تعاىل الل مجع قد األعضاء، متناسب الصورة، مجيل فاكن وأعدهلا، أكملها وتلك هذه من وتعاىل سبحانه ومنحهزنها ، الراحئة طييب ، اجلسم نظيف مائل، حسن ، احلراكت معتدل ، والع يوب األقذار عن م الش

ا قترص العقل، وافر واكن ، احلاجة قدر ىلع وانلوم اكألكل احلياة ضوريات من م ، ذك الل بيواى، حليما ، القول بليغ ، اللسان فصيح ، احلواس قوي إال يغضب ال يكره، ما ىلع صبورا عف

ه، ينترص وال لل وال غ الما يض ب فلم الل، سبيل يف جياهد أن إال شيئا بيده يض ب ولم نلفس .امرأةجااع واكن ة، جندة ذا ش ت و ر وال أحدا ، يهاب ال وف ر حيث يف كريما جوادا واكن األبطال، تف ياى سمحا .سخ ، انلاس أشد واكن م حياء فلم يكره، بما أحدا ي شاف ه ال إغضاءا العورات عن وأكثه شا يكن شا وال فاح تفحي ابا وال م يعفو بل سيئة بالسيئة جيزي وال عيابا ، وال باألسواق صخ

.ويصفحة، حسن واكن رش الب رش، دائم اخل ل ق، واسع األدب، اكمل الع رحيما ، رؤوفا اجلانب، لنيي

م ي كريم ي كر ه قوم ك ن منهم، وحيرتس انلاس وحيذر عليهم، وي ويلي أحد عن يطوي أن غري م د منقصة، غري يف يتواضع ب رشه، لسائه ك ويعطي أصحابه، ويتفق ـه، ج حيسب ال نصيب

ه هو يكون حىت صابره حاجة يف فاوضه أو جالسه من . منه عليه أكرم أحدا أن جليس نرص ف ه لم حاجة سأهل ومن عنه، الم ع قد. القول من بميسور أو بها إال ير د ه انلاس وس ل ق خ

- 64 -

.سواء احلقي يف عنده وصاروا أبا ، هلم فصار، به ينتيه حيث جلس ملس إىل أىت إذا واكن صىل يصادفه، ماكن أقرب يف أي املجلس

م وسلم عليه الل م وعظ .وكريب واكن مة أو عبدا ولو داعه من جي

رااع اكنت ولو اهلدية ويقبل ، أ عليها وي كاف ئ ك

(.اللحم من العارية الغنم ساق: الكراع)ال ط واكن م أصحابه ي ث ه اد م ويعود ، وحي م ، مرضاه ه ا إال يقول وال أحيانا وي ماز ح .حقىه من واكن ل ق سن الوفاء خ ة واألمانة والعدل العهد وح ف روءة والصدق والع .والم سن واتل ؤدة الوقار حاالت أعظم يف واكن مت وح .السه وجل عز هل وطاعت ه ربيه خوف يف واكن بادت ه يف وإخالص رجة ع بعدها ليس اليت بالم ورشف وسلم عليه الل صىل اغية، .وكر