तलसीदास परिचयPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on November 2 2007
In तलसीदास Comment
जनम काल हान कविव तलसीदास की परवितभा-विकरणो स न कवल विहनद साज और भारत बलकिक ससत ससार आलोविकत हो रहा ह बड़ा अफसोस ह विक उसी कविव का जन-काल विववादो क अधकार पड़ा हआ ह अब तक परापत शोध-विनषकरष1 भी ह विनशचि3तता परदान करन अस1 दिदखाई दत ह लगोसाई-चरिरत क तथयो क आधार पर डा० पीतामबर दतत बड़थवाल और शयासदर दास ता विकसी जनशरवित क आधार पर ldquoानसयकrsquo - कार भी १५५४ का ही स1न करत ह इसक पकष ल गोसाई-चरिरत की विनमनाविकत पथिJयो का विवशरष उलख विकया जाता ह पदरह स चौवन विवरष कालिलदी क तीरसावन सकला सतती तलसी धरउ शरीर तलसीदास की जनमभमिमतलसीदास की जनभमि होन का गौरव पान क थिलए अब तक राजापर (बादा) सोरो (एटा) हाजीपर (थिचतरकट क विनकट) ता तारी की ओर स परयास विकए गए ह सत तलसी साविहब क आतोलखो राजापर क सरयपारीण बराहमणो को परापत ldquoआफीrsquo आदिद बविहसा1कषयो और अयोधयाकाड (ानस) क तायस परसग भगवान रा क वन गन क कर यना नदी स आग बढन पर वयJ कविव का भावावश आदिद अतसा1कषयो ता तलसी-साविहतय की भाविरषक वशचिततयो क आधार पर राबहोर शकल राजापर को तलसी की जनभमि होना पराशचिणत हआ ह रानरश वितरपाठी का विनषकरष1 ह विक तलसीदास का जन सथान सोरो ही ह सोरो तलसीदास क सथान का अवशरष तलसीदास क भाई नददास क उततरामिधकारी नरलिसह जी का दिदर और वहा उनक उततरामिधकारिरयो की विवदयानता स वितरपाठी और गपत जी क त को परिरपषट करत ह जातित एव वशजावित और वश क समबनध तलसीदास न कछ सपषट नही थिलखा ह कविवतावली एव विवनयपवितरका कछ पथिJया मिलती ह जिजनस परतीत होता ह विक व बराहमण कलोतपनन -दिदयो सकल जन सरीर सदर हत जो फल चारिर कोजो पाइ पविडत पर पद पावत परारिर रारिर को (विवनयपवितरका)भागीरी जलपान करौ अर ना दव रा क लत विनत हो ोको न लनो न दनो कछ कथिल भथिल न रावरी और थिचतहौ जाविन क जोर करौ परिरना तमह पथिछतहौ प न शचिभतहबाहमण जयो उविगयो उरगारिर हौ तयो ही वितहार विहए न विहत हौ
जावित-पावित का परशन उठन पर वह थिचढ गय ह कविवतावली की विनमनाविकत पथिJयो उनक अतर का आकरोश वयJ हआ ह -
ldquordquoधत कहौ अवधत कहौ रजपत कहौ जोलहा कहौ कोऊ काह की बटी सो बटा न वयाहब काह की जावित विबगारी न सोऊrdquo
ldquordquoर जावित-पावित न चहौ काह का जावित-पावितर कोऊ का को न काह क का को rdquoराजापर स परापत तथयो क अनसार भी व सरयपारीण तलसी साविहब क आतोलख एव मिशर बधओ क अनसार व कानयकबज बराहमण जबविक सोरो स परापत तथय उनह सना बराहमण पराशचिणत करत ह लविकन ldquoदिदयो सकल जन सरीर सदर हत जो फल चारिर कोrsquo क आधार पर उनह शकल बराहमण कहा जाता ह परत थिशवलिसह ldquoसरोजrsquo क अनसार सरबरिरया बराहमण बराहमण वश उतपनन होन क कारण कविव न अपन विवरषय ldquoजायो कल गनrsquo थिलखा ह तलसीदास का जन अ1हीन बराहमण परिरवार हआ ा जिजसक पास जीविवका का कोई ठोस आधार और साधन नही ा ाता-विपता की सनविहल छाया भी सर पर स उठ जान क बाद शचिभकषाटन क थिलए उनह विववश होना पड़ा माता-तिपता तलसीदास क ाता विपता क सबध कोई ठोस जानकारी नही ह परापत साविsयो और पराणो क अनसार उनक विपता का ना आतारा दब ा विकनत भविवषयपराण उनक विपता का ना शरीधर बताया गया ह रही क दोह क आधार पर ाता का ना हलसी बताया जाता हसरवितय नरवितय नागवितय सब चाहत अस होय गोद थिलए हलसी विफर तलसी सो सत होय गर
तलसीदास क गर क रप कई वयथिJयो क ना थिलए जात ह भविवषयपराण क अनसार राघवानद विवलसन क अनसार जगनना दास सोरो स परापत तथयो क अनसार नरलिसह चौधरी ता विsयस1न एव अतसा1कषय क अनसार नरहरिर तलसीदास क गर राघवनद क एव जगनना दास गर होन की असभवता थिसदध हो चकी ह वषणव सपरदाय की विकसी उपलबध सची क आधार पर विsयस1न दवारा दी गई सची जिजसका उलख राघवनद तलसीदास स आठ पीढी पहल ही पड़त ह ऐसी परिरसथिसथवित राघवानद को तलसीदास का गर नही ाना जा सकता
सोरो स परापत साविsयो क अनसार नरलिसह चौधरी तलसीदास क गर सोरो नरलिसह जी क दिदर ता उनक वशजो की विवदयानता स यह पकष सपषट ह लविकन हाता बनी ाधव दास क ldquoल गोसाई-चरिरतrsquo क अनसार हार कविव क गर का ना नरहरिर ह बालयकाल औ आरथिक सथि$तित
तलसीदास क जीवन पर परकाश डालन वाल बविहसा1कषयो स उनक ाता-विपता की सााजिजक और आरथिक
सथिसथवित पर परकाश नही पड़ता कवल ldquoल गोसाई-चरिरतrsquo की एक घटना स उनकी लिचतय आरथिक सथिसथवित पर कषीण परकाश पड़ता ह उनका यजञोपवीत कछ बराहमणो न सरय क तट पर कर दिदया ा उस उलख स यह परतीत होता ह विक विकसी सााजिजक और जातीय विववशता या कत1वय-बोध स पररिरत होकर बालक तलसी का उपनयन जावित वालो न कर दिदया ा
तलसीदास का बायकाल घोर अ1-दारिरदरय बीता शचिभकषोपजीवी परिरवार उतपनन होन क कारण बालक तलसीदास को भी वही साधन अगीकत करना पड़ा कदिठन अ1-सकट स गजरत हए परिरवार नय सदसयो का आगन हरष1जनक नही ाना गया -जायो कल गन बधावनो बजायो सविनभयो परिरताप पाय जननी जनक को बार त ललात विबललात दवार-दवार दीनजानत हौ चारिर फल चारिर ही चनक को (कविवतावली)ात विपता जग जाय तजयो विवमिध ह न थिलखी कछ भाल भलाई नीच विनरादर भाजन कादर ककर टकविन लाविग ललाई रा सभाउ सनयो तलसी परभ सो कहयो बारक पट खलाई सवार को परार को रघना सो साहब खोरिर न लाई होश सभालन क पव1 ही जिजसक सर पर स ाता - विपता क वातसय और सरकषण की छाया सदा -सव1दा क थिलए हट गयी होश सभालत ही जिजस एक टठी अनन क थिलए दवार-दवार विवललान को बाधय होना पड़ा सकट-काल उपसथिसथत दखकर जिजसक सवजन-परिरजन दर विकनार हो गए चार टठी चन भी जिजसक थिलए जीवन क चर परापय (अ1 ध1 का और ोकष) बन गए वह कस सझ विक विवधाता न उसक भाल भी भलाई क कछ शबद थिलख ह उJ पदो वयजिजत वदना का सही अनभव तो उस ही हो सकता ह जिजस उस दारण परिरसथिसथवित स गजरना पड़ा हो ऐसा ही एक पद विवनयपवितरका भी मिलता ह -दवार-दवार दीनता कही कादि~ रद परिरपा हह दयाल दनी दस दिदसा दख-दोस-दलन-छ विकयो सभारषन का ह तन जनयो कदिटल कोट जयो तजयो ात-विपता ह काह को रोरष-दोरष काविह धौ र ही अभाग ो सी सकचत छइ सब छाह (विवनयपवितरका २७५) तलसीदास क जीवन की कछ घटनाए एव वितथिया भी क हततवपण1 नही ह कविव क जीवन-वतत और विहाय वयथिJतव पर उनस परकाश पड़ता हयजञोपवीत ल गोसाई चरिरत क अनसार तलसीदास का यजञोपवीत ाघ शकला पची स० १५६१ हआ -पनदरह स इकसठ ाघसदी वितथि पचमि औ भगवार उदी सरज तट विवपरन जगय विकए विदवज बालक कह उपबीत विकए कविव क ाता - विपता की तय कविव क बायकाल ही हो गई ी तिववाह
जनशरवितयो एव राायशचिणयो क विवशवास क अनसार तलसीदास विवरJ होन क पव1 भी का-वाचन करत यवक कावाचक की विवलकषण परवितभा और दिदवय भगवदभथिJ स परभाविवत होकर रतनावली क विपता प० दीन बध पाठक न एक दिदन का क अनत शरोताओ क विवदा हो जान पर अपनी बारह वरषया कनया उसक चरणो सौप दी ल गोसाई चरिरत क अनसार रतनावली क सा यवक तलसी का यह ववाविहक सतर स० १५८३ की जयषठ शकला तरयोदशी दिदन गरवार को जड़ा ा -पदरह स पार वितरासी विवरष सभ जठ सदी गर तरथिस प अमिधरावित लग ज विफर भवरी दलहा दलही की परी पवरी आाधय-दश)न भJ थिशरोशचिण तलसीदास को अपन आराधय क दश1न भी हए उनक जीवन क व सवतत और हतत कषण रह होग लोक-शरवितयो क अनसार तलसीदास को आराधय क दश1न थिचतरकट हए आराधय यगल रा - लकषण को उनहोन वितलक भी लगाया ा -थिचतरकट क घाट प भई सतन क भीर तलसीदास चदन मिघस वितलक दत रघबीर ल गोसाई चरिरत क अनसार कविव क जीवन की वह पविवतरत वितथि ाघ अावसया (बधवार) स० १६०७ को बताया गया हसखद अावस ौविनया बध सोरह स सात जा बठ वितस घाट प विवरही होतविह परात गोसवाी तलसीदास क विहानविनवत वयथिJतव और गरिरानविनवत साधना को जयोवितत करन वाली एक और घटना का उलख ल गोसाई चरिरत विकया गया ह तलसीदास नददास स मिलन बदावन पहच नददास उनह कषण दिदर ल गए तलसीदास अपन आराधय क अननय भJ तलसीदास रा और कषण की तालकिततवक एकता सवीकार करत हए भी रा-रप शयाघन पर ोविहत होन वाल चातक अतः घनशया कषण क सकष नतसतक कस होत उनका भाव-विवभोर कविव का कणठ खर हो उठा -कहा कहौ छविव आज की भल बन हो ना तलसी सतक तब नव जब धनरष बान लो हा इवितहास साकषी द या नही द विकनत लोक-शरवित साकषी दती ह विक कषण की रतित रा की रतित बदल गई ी तनावली का महापर$ान रतनावली का बकठगन lsquoल गोसाई चरिरतrsquo क अनसार स० १५८९ हआ किकत राजापर की साविsयो स उसक दीघ1 जीवन का स1न होता ह मीाबाई का पतर हाता बनी ाधव दास न ल गोसाई चरिरत ीराबाई और तलसीदास क पतराचार का उलख विकया विकया ह अपन परिरवार वालो स तग आकर ीराबाई न तलसीदास को पतर थिलखा ीराबाई पतर क दवारा तलसीदास स दीकषा sहण करनी चाही ी ीरा क पतर क उततर विवनयपवितरका का विनमनाविकत पद की रचना की गईजाक विपरय न रा वदही
तजिजए ताविह कोदिट बरी स जदयविप पर सनही सो छोविड़यतजयो विपता परहलाद विवभीरषन बध भरत हतारी बथिलगर तजयो कत बरजबविनतनहिनह भय द गलकारी नात नह रा क विनयत सहद ससवय जहा लौ अजन कहा आनहिख जविह फट बहतक कहौ कहा लौ तलसी सो सब भावित परविहत पजय परान त पयारो जासो हाय सनह रा-पद एतोतो हारो तलसीदास न ीराबाई को भथिJ-प क बाधको क परिरतयाग का पराश1 दिदया ा कशवदास स सबदध घटना ल गोसाई चरिरत क अनसार कशवदास गोसवाी तलसीदास स मिलन काशी आए उथिचत समान न पा सकन क कारण व लौट गए अकब क दबा म बदी बनाया जाना तलसीदास की खयावित स अशचिभभत होकर अकबर न तलसीदास को अपन दरबार बलाया और कोई चतकार परदरथिशत करन को कहा यह परदश1न-विपरयता तलसीदास की परकवित और परवशचितत क परवितकल ी अतः ऐसा करन स उनहोन इनकार कर दिदया इस पर अकबर न उनह बदी बना थिलया तदपरात राजधानी और राजहल बदरो का अभतपव1 एव अदभत उपदरव शर हो गया अकबर को बताया गया विक यह हनान जी का करोध ह अकबर को विववश होकर तलसीदास को J कर दना पड़ा जहागी को तलसी-दश)न जिजस सय व अनक विवरोधो का साना कर सफलताओ और उपललकिबधयो क सवचच थिशखर का सपश1 कर रह उसी सय दश1ना1 जहागीर क आन का उलख विकया गया मिलता ह दापतय जीवन
सखद दापतय जीवन का आधार अ1 पराचय1 नही पवित -पतनितन का पारसपरिरक पर विवशवास और सहयोग होता ह तलसीदास का दापतय जीवन आरथिक विवपननता क बावजद सतषट और सखी ा भJाल क विपरयादास की टीका स पता चलता ह विक जीवन क वसत काल तलसी पतनी क पर सराबोर पतनी का विवयोग उनक थिलए असहय ा उनकी पतनी-विनषठा दिदवयता को उलमिघत कर वासना और आसथिJ की ओर उनख हो गई ी
रतनावली क ायक चल जान पर शव क सहार नदी को पार करना और सप क सहार दीवाल को लाघकर अपन पतनी क विनकट पहचना पतनी की फटकार न भोगी को जोगी आसJ को अनासJ गहसथ को सनयासी और भाग को भी तलसीदल बना दिदया वासना और आसथिJ क चर सीा पर आत ही उनह दसरा लोक दिदखाई पड़न लगा इसी लोक उनह ानस और विवनयपवितरका जसी उतकषटत रचनाओ की पररणा और थिससकषा मिली वागय की परणा तलसीदास क वरागय sहण करन क दो कारण हो सकत ह पर अवितशय आसथिJ और वासना की
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
जावित-पावित का परशन उठन पर वह थिचढ गय ह कविवतावली की विनमनाविकत पथिJयो उनक अतर का आकरोश वयJ हआ ह -
ldquordquoधत कहौ अवधत कहौ रजपत कहौ जोलहा कहौ कोऊ काह की बटी सो बटा न वयाहब काह की जावित विबगारी न सोऊrdquo
ldquordquoर जावित-पावित न चहौ काह का जावित-पावितर कोऊ का को न काह क का को rdquoराजापर स परापत तथयो क अनसार भी व सरयपारीण तलसी साविहब क आतोलख एव मिशर बधओ क अनसार व कानयकबज बराहमण जबविक सोरो स परापत तथय उनह सना बराहमण पराशचिणत करत ह लविकन ldquoदिदयो सकल जन सरीर सदर हत जो फल चारिर कोrsquo क आधार पर उनह शकल बराहमण कहा जाता ह परत थिशवलिसह ldquoसरोजrsquo क अनसार सरबरिरया बराहमण बराहमण वश उतपनन होन क कारण कविव न अपन विवरषय ldquoजायो कल गनrsquo थिलखा ह तलसीदास का जन अ1हीन बराहमण परिरवार हआ ा जिजसक पास जीविवका का कोई ठोस आधार और साधन नही ा ाता-विपता की सनविहल छाया भी सर पर स उठ जान क बाद शचिभकषाटन क थिलए उनह विववश होना पड़ा माता-तिपता तलसीदास क ाता विपता क सबध कोई ठोस जानकारी नही ह परापत साविsयो और पराणो क अनसार उनक विपता का ना आतारा दब ा विकनत भविवषयपराण उनक विपता का ना शरीधर बताया गया ह रही क दोह क आधार पर ाता का ना हलसी बताया जाता हसरवितय नरवितय नागवितय सब चाहत अस होय गोद थिलए हलसी विफर तलसी सो सत होय गर
तलसीदास क गर क रप कई वयथिJयो क ना थिलए जात ह भविवषयपराण क अनसार राघवानद विवलसन क अनसार जगनना दास सोरो स परापत तथयो क अनसार नरलिसह चौधरी ता विsयस1न एव अतसा1कषय क अनसार नरहरिर तलसीदास क गर राघवनद क एव जगनना दास गर होन की असभवता थिसदध हो चकी ह वषणव सपरदाय की विकसी उपलबध सची क आधार पर विsयस1न दवारा दी गई सची जिजसका उलख राघवनद तलसीदास स आठ पीढी पहल ही पड़त ह ऐसी परिरसथिसथवित राघवानद को तलसीदास का गर नही ाना जा सकता
सोरो स परापत साविsयो क अनसार नरलिसह चौधरी तलसीदास क गर सोरो नरलिसह जी क दिदर ता उनक वशजो की विवदयानता स यह पकष सपषट ह लविकन हाता बनी ाधव दास क ldquoल गोसाई-चरिरतrsquo क अनसार हार कविव क गर का ना नरहरिर ह बालयकाल औ आरथिक सथि$तित
तलसीदास क जीवन पर परकाश डालन वाल बविहसा1कषयो स उनक ाता-विपता की सााजिजक और आरथिक
सथिसथवित पर परकाश नही पड़ता कवल ldquoल गोसाई-चरिरतrsquo की एक घटना स उनकी लिचतय आरथिक सथिसथवित पर कषीण परकाश पड़ता ह उनका यजञोपवीत कछ बराहमणो न सरय क तट पर कर दिदया ा उस उलख स यह परतीत होता ह विक विकसी सााजिजक और जातीय विववशता या कत1वय-बोध स पररिरत होकर बालक तलसी का उपनयन जावित वालो न कर दिदया ा
तलसीदास का बायकाल घोर अ1-दारिरदरय बीता शचिभकषोपजीवी परिरवार उतपनन होन क कारण बालक तलसीदास को भी वही साधन अगीकत करना पड़ा कदिठन अ1-सकट स गजरत हए परिरवार नय सदसयो का आगन हरष1जनक नही ाना गया -जायो कल गन बधावनो बजायो सविनभयो परिरताप पाय जननी जनक को बार त ललात विबललात दवार-दवार दीनजानत हौ चारिर फल चारिर ही चनक को (कविवतावली)ात विपता जग जाय तजयो विवमिध ह न थिलखी कछ भाल भलाई नीच विनरादर भाजन कादर ककर टकविन लाविग ललाई रा सभाउ सनयो तलसी परभ सो कहयो बारक पट खलाई सवार को परार को रघना सो साहब खोरिर न लाई होश सभालन क पव1 ही जिजसक सर पर स ाता - विपता क वातसय और सरकषण की छाया सदा -सव1दा क थिलए हट गयी होश सभालत ही जिजस एक टठी अनन क थिलए दवार-दवार विवललान को बाधय होना पड़ा सकट-काल उपसथिसथत दखकर जिजसक सवजन-परिरजन दर विकनार हो गए चार टठी चन भी जिजसक थिलए जीवन क चर परापय (अ1 ध1 का और ोकष) बन गए वह कस सझ विक विवधाता न उसक भाल भी भलाई क कछ शबद थिलख ह उJ पदो वयजिजत वदना का सही अनभव तो उस ही हो सकता ह जिजस उस दारण परिरसथिसथवित स गजरना पड़ा हो ऐसा ही एक पद विवनयपवितरका भी मिलता ह -दवार-दवार दीनता कही कादि~ रद परिरपा हह दयाल दनी दस दिदसा दख-दोस-दलन-छ विकयो सभारषन का ह तन जनयो कदिटल कोट जयो तजयो ात-विपता ह काह को रोरष-दोरष काविह धौ र ही अभाग ो सी सकचत छइ सब छाह (विवनयपवितरका २७५) तलसीदास क जीवन की कछ घटनाए एव वितथिया भी क हततवपण1 नही ह कविव क जीवन-वतत और विहाय वयथिJतव पर उनस परकाश पड़ता हयजञोपवीत ल गोसाई चरिरत क अनसार तलसीदास का यजञोपवीत ाघ शकला पची स० १५६१ हआ -पनदरह स इकसठ ाघसदी वितथि पचमि औ भगवार उदी सरज तट विवपरन जगय विकए विदवज बालक कह उपबीत विकए कविव क ाता - विपता की तय कविव क बायकाल ही हो गई ी तिववाह
जनशरवितयो एव राायशचिणयो क विवशवास क अनसार तलसीदास विवरJ होन क पव1 भी का-वाचन करत यवक कावाचक की विवलकषण परवितभा और दिदवय भगवदभथिJ स परभाविवत होकर रतनावली क विपता प० दीन बध पाठक न एक दिदन का क अनत शरोताओ क विवदा हो जान पर अपनी बारह वरषया कनया उसक चरणो सौप दी ल गोसाई चरिरत क अनसार रतनावली क सा यवक तलसी का यह ववाविहक सतर स० १५८३ की जयषठ शकला तरयोदशी दिदन गरवार को जड़ा ा -पदरह स पार वितरासी विवरष सभ जठ सदी गर तरथिस प अमिधरावित लग ज विफर भवरी दलहा दलही की परी पवरी आाधय-दश)न भJ थिशरोशचिण तलसीदास को अपन आराधय क दश1न भी हए उनक जीवन क व सवतत और हतत कषण रह होग लोक-शरवितयो क अनसार तलसीदास को आराधय क दश1न थिचतरकट हए आराधय यगल रा - लकषण को उनहोन वितलक भी लगाया ा -थिचतरकट क घाट प भई सतन क भीर तलसीदास चदन मिघस वितलक दत रघबीर ल गोसाई चरिरत क अनसार कविव क जीवन की वह पविवतरत वितथि ाघ अावसया (बधवार) स० १६०७ को बताया गया हसखद अावस ौविनया बध सोरह स सात जा बठ वितस घाट प विवरही होतविह परात गोसवाी तलसीदास क विहानविनवत वयथिJतव और गरिरानविनवत साधना को जयोवितत करन वाली एक और घटना का उलख ल गोसाई चरिरत विकया गया ह तलसीदास नददास स मिलन बदावन पहच नददास उनह कषण दिदर ल गए तलसीदास अपन आराधय क अननय भJ तलसीदास रा और कषण की तालकिततवक एकता सवीकार करत हए भी रा-रप शयाघन पर ोविहत होन वाल चातक अतः घनशया कषण क सकष नतसतक कस होत उनका भाव-विवभोर कविव का कणठ खर हो उठा -कहा कहौ छविव आज की भल बन हो ना तलसी सतक तब नव जब धनरष बान लो हा इवितहास साकषी द या नही द विकनत लोक-शरवित साकषी दती ह विक कषण की रतित रा की रतित बदल गई ी तनावली का महापर$ान रतनावली का बकठगन lsquoल गोसाई चरिरतrsquo क अनसार स० १५८९ हआ किकत राजापर की साविsयो स उसक दीघ1 जीवन का स1न होता ह मीाबाई का पतर हाता बनी ाधव दास न ल गोसाई चरिरत ीराबाई और तलसीदास क पतराचार का उलख विकया विकया ह अपन परिरवार वालो स तग आकर ीराबाई न तलसीदास को पतर थिलखा ीराबाई पतर क दवारा तलसीदास स दीकषा sहण करनी चाही ी ीरा क पतर क उततर विवनयपवितरका का विनमनाविकत पद की रचना की गईजाक विपरय न रा वदही
तजिजए ताविह कोदिट बरी स जदयविप पर सनही सो छोविड़यतजयो विपता परहलाद विवभीरषन बध भरत हतारी बथिलगर तजयो कत बरजबविनतनहिनह भय द गलकारी नात नह रा क विनयत सहद ससवय जहा लौ अजन कहा आनहिख जविह फट बहतक कहौ कहा लौ तलसी सो सब भावित परविहत पजय परान त पयारो जासो हाय सनह रा-पद एतोतो हारो तलसीदास न ीराबाई को भथिJ-प क बाधको क परिरतयाग का पराश1 दिदया ा कशवदास स सबदध घटना ल गोसाई चरिरत क अनसार कशवदास गोसवाी तलसीदास स मिलन काशी आए उथिचत समान न पा सकन क कारण व लौट गए अकब क दबा म बदी बनाया जाना तलसीदास की खयावित स अशचिभभत होकर अकबर न तलसीदास को अपन दरबार बलाया और कोई चतकार परदरथिशत करन को कहा यह परदश1न-विपरयता तलसीदास की परकवित और परवशचितत क परवितकल ी अतः ऐसा करन स उनहोन इनकार कर दिदया इस पर अकबर न उनह बदी बना थिलया तदपरात राजधानी और राजहल बदरो का अभतपव1 एव अदभत उपदरव शर हो गया अकबर को बताया गया विक यह हनान जी का करोध ह अकबर को विववश होकर तलसीदास को J कर दना पड़ा जहागी को तलसी-दश)न जिजस सय व अनक विवरोधो का साना कर सफलताओ और उपललकिबधयो क सवचच थिशखर का सपश1 कर रह उसी सय दश1ना1 जहागीर क आन का उलख विकया गया मिलता ह दापतय जीवन
सखद दापतय जीवन का आधार अ1 पराचय1 नही पवित -पतनितन का पारसपरिरक पर विवशवास और सहयोग होता ह तलसीदास का दापतय जीवन आरथिक विवपननता क बावजद सतषट और सखी ा भJाल क विपरयादास की टीका स पता चलता ह विक जीवन क वसत काल तलसी पतनी क पर सराबोर पतनी का विवयोग उनक थिलए असहय ा उनकी पतनी-विनषठा दिदवयता को उलमिघत कर वासना और आसथिJ की ओर उनख हो गई ी
रतनावली क ायक चल जान पर शव क सहार नदी को पार करना और सप क सहार दीवाल को लाघकर अपन पतनी क विनकट पहचना पतनी की फटकार न भोगी को जोगी आसJ को अनासJ गहसथ को सनयासी और भाग को भी तलसीदल बना दिदया वासना और आसथिJ क चर सीा पर आत ही उनह दसरा लोक दिदखाई पड़न लगा इसी लोक उनह ानस और विवनयपवितरका जसी उतकषटत रचनाओ की पररणा और थिससकषा मिली वागय की परणा तलसीदास क वरागय sहण करन क दो कारण हो सकत ह पर अवितशय आसथिJ और वासना की
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
सथिसथवित पर परकाश नही पड़ता कवल ldquoल गोसाई-चरिरतrsquo की एक घटना स उनकी लिचतय आरथिक सथिसथवित पर कषीण परकाश पड़ता ह उनका यजञोपवीत कछ बराहमणो न सरय क तट पर कर दिदया ा उस उलख स यह परतीत होता ह विक विकसी सााजिजक और जातीय विववशता या कत1वय-बोध स पररिरत होकर बालक तलसी का उपनयन जावित वालो न कर दिदया ा
तलसीदास का बायकाल घोर अ1-दारिरदरय बीता शचिभकषोपजीवी परिरवार उतपनन होन क कारण बालक तलसीदास को भी वही साधन अगीकत करना पड़ा कदिठन अ1-सकट स गजरत हए परिरवार नय सदसयो का आगन हरष1जनक नही ाना गया -जायो कल गन बधावनो बजायो सविनभयो परिरताप पाय जननी जनक को बार त ललात विबललात दवार-दवार दीनजानत हौ चारिर फल चारिर ही चनक को (कविवतावली)ात विपता जग जाय तजयो विवमिध ह न थिलखी कछ भाल भलाई नीच विनरादर भाजन कादर ककर टकविन लाविग ललाई रा सभाउ सनयो तलसी परभ सो कहयो बारक पट खलाई सवार को परार को रघना सो साहब खोरिर न लाई होश सभालन क पव1 ही जिजसक सर पर स ाता - विपता क वातसय और सरकषण की छाया सदा -सव1दा क थिलए हट गयी होश सभालत ही जिजस एक टठी अनन क थिलए दवार-दवार विवललान को बाधय होना पड़ा सकट-काल उपसथिसथत दखकर जिजसक सवजन-परिरजन दर विकनार हो गए चार टठी चन भी जिजसक थिलए जीवन क चर परापय (अ1 ध1 का और ोकष) बन गए वह कस सझ विक विवधाता न उसक भाल भी भलाई क कछ शबद थिलख ह उJ पदो वयजिजत वदना का सही अनभव तो उस ही हो सकता ह जिजस उस दारण परिरसथिसथवित स गजरना पड़ा हो ऐसा ही एक पद विवनयपवितरका भी मिलता ह -दवार-दवार दीनता कही कादि~ रद परिरपा हह दयाल दनी दस दिदसा दख-दोस-दलन-छ विकयो सभारषन का ह तन जनयो कदिटल कोट जयो तजयो ात-विपता ह काह को रोरष-दोरष काविह धौ र ही अभाग ो सी सकचत छइ सब छाह (विवनयपवितरका २७५) तलसीदास क जीवन की कछ घटनाए एव वितथिया भी क हततवपण1 नही ह कविव क जीवन-वतत और विहाय वयथिJतव पर उनस परकाश पड़ता हयजञोपवीत ल गोसाई चरिरत क अनसार तलसीदास का यजञोपवीत ाघ शकला पची स० १५६१ हआ -पनदरह स इकसठ ाघसदी वितथि पचमि औ भगवार उदी सरज तट विवपरन जगय विकए विदवज बालक कह उपबीत विकए कविव क ाता - विपता की तय कविव क बायकाल ही हो गई ी तिववाह
जनशरवितयो एव राायशचिणयो क विवशवास क अनसार तलसीदास विवरJ होन क पव1 भी का-वाचन करत यवक कावाचक की विवलकषण परवितभा और दिदवय भगवदभथिJ स परभाविवत होकर रतनावली क विपता प० दीन बध पाठक न एक दिदन का क अनत शरोताओ क विवदा हो जान पर अपनी बारह वरषया कनया उसक चरणो सौप दी ल गोसाई चरिरत क अनसार रतनावली क सा यवक तलसी का यह ववाविहक सतर स० १५८३ की जयषठ शकला तरयोदशी दिदन गरवार को जड़ा ा -पदरह स पार वितरासी विवरष सभ जठ सदी गर तरथिस प अमिधरावित लग ज विफर भवरी दलहा दलही की परी पवरी आाधय-दश)न भJ थिशरोशचिण तलसीदास को अपन आराधय क दश1न भी हए उनक जीवन क व सवतत और हतत कषण रह होग लोक-शरवितयो क अनसार तलसीदास को आराधय क दश1न थिचतरकट हए आराधय यगल रा - लकषण को उनहोन वितलक भी लगाया ा -थिचतरकट क घाट प भई सतन क भीर तलसीदास चदन मिघस वितलक दत रघबीर ल गोसाई चरिरत क अनसार कविव क जीवन की वह पविवतरत वितथि ाघ अावसया (बधवार) स० १६०७ को बताया गया हसखद अावस ौविनया बध सोरह स सात जा बठ वितस घाट प विवरही होतविह परात गोसवाी तलसीदास क विहानविनवत वयथिJतव और गरिरानविनवत साधना को जयोवितत करन वाली एक और घटना का उलख ल गोसाई चरिरत विकया गया ह तलसीदास नददास स मिलन बदावन पहच नददास उनह कषण दिदर ल गए तलसीदास अपन आराधय क अननय भJ तलसीदास रा और कषण की तालकिततवक एकता सवीकार करत हए भी रा-रप शयाघन पर ोविहत होन वाल चातक अतः घनशया कषण क सकष नतसतक कस होत उनका भाव-विवभोर कविव का कणठ खर हो उठा -कहा कहौ छविव आज की भल बन हो ना तलसी सतक तब नव जब धनरष बान लो हा इवितहास साकषी द या नही द विकनत लोक-शरवित साकषी दती ह विक कषण की रतित रा की रतित बदल गई ी तनावली का महापर$ान रतनावली का बकठगन lsquoल गोसाई चरिरतrsquo क अनसार स० १५८९ हआ किकत राजापर की साविsयो स उसक दीघ1 जीवन का स1न होता ह मीाबाई का पतर हाता बनी ाधव दास न ल गोसाई चरिरत ीराबाई और तलसीदास क पतराचार का उलख विकया विकया ह अपन परिरवार वालो स तग आकर ीराबाई न तलसीदास को पतर थिलखा ीराबाई पतर क दवारा तलसीदास स दीकषा sहण करनी चाही ी ीरा क पतर क उततर विवनयपवितरका का विनमनाविकत पद की रचना की गईजाक विपरय न रा वदही
तजिजए ताविह कोदिट बरी स जदयविप पर सनही सो छोविड़यतजयो विपता परहलाद विवभीरषन बध भरत हतारी बथिलगर तजयो कत बरजबविनतनहिनह भय द गलकारी नात नह रा क विनयत सहद ससवय जहा लौ अजन कहा आनहिख जविह फट बहतक कहौ कहा लौ तलसी सो सब भावित परविहत पजय परान त पयारो जासो हाय सनह रा-पद एतोतो हारो तलसीदास न ीराबाई को भथिJ-प क बाधको क परिरतयाग का पराश1 दिदया ा कशवदास स सबदध घटना ल गोसाई चरिरत क अनसार कशवदास गोसवाी तलसीदास स मिलन काशी आए उथिचत समान न पा सकन क कारण व लौट गए अकब क दबा म बदी बनाया जाना तलसीदास की खयावित स अशचिभभत होकर अकबर न तलसीदास को अपन दरबार बलाया और कोई चतकार परदरथिशत करन को कहा यह परदश1न-विपरयता तलसीदास की परकवित और परवशचितत क परवितकल ी अतः ऐसा करन स उनहोन इनकार कर दिदया इस पर अकबर न उनह बदी बना थिलया तदपरात राजधानी और राजहल बदरो का अभतपव1 एव अदभत उपदरव शर हो गया अकबर को बताया गया विक यह हनान जी का करोध ह अकबर को विववश होकर तलसीदास को J कर दना पड़ा जहागी को तलसी-दश)न जिजस सय व अनक विवरोधो का साना कर सफलताओ और उपललकिबधयो क सवचच थिशखर का सपश1 कर रह उसी सय दश1ना1 जहागीर क आन का उलख विकया गया मिलता ह दापतय जीवन
सखद दापतय जीवन का आधार अ1 पराचय1 नही पवित -पतनितन का पारसपरिरक पर विवशवास और सहयोग होता ह तलसीदास का दापतय जीवन आरथिक विवपननता क बावजद सतषट और सखी ा भJाल क विपरयादास की टीका स पता चलता ह विक जीवन क वसत काल तलसी पतनी क पर सराबोर पतनी का विवयोग उनक थिलए असहय ा उनकी पतनी-विनषठा दिदवयता को उलमिघत कर वासना और आसथिJ की ओर उनख हो गई ी
रतनावली क ायक चल जान पर शव क सहार नदी को पार करना और सप क सहार दीवाल को लाघकर अपन पतनी क विनकट पहचना पतनी की फटकार न भोगी को जोगी आसJ को अनासJ गहसथ को सनयासी और भाग को भी तलसीदल बना दिदया वासना और आसथिJ क चर सीा पर आत ही उनह दसरा लोक दिदखाई पड़न लगा इसी लोक उनह ानस और विवनयपवितरका जसी उतकषटत रचनाओ की पररणा और थिससकषा मिली वागय की परणा तलसीदास क वरागय sहण करन क दो कारण हो सकत ह पर अवितशय आसथिJ और वासना की
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
जनशरवितयो एव राायशचिणयो क विवशवास क अनसार तलसीदास विवरJ होन क पव1 भी का-वाचन करत यवक कावाचक की विवलकषण परवितभा और दिदवय भगवदभथिJ स परभाविवत होकर रतनावली क विपता प० दीन बध पाठक न एक दिदन का क अनत शरोताओ क विवदा हो जान पर अपनी बारह वरषया कनया उसक चरणो सौप दी ल गोसाई चरिरत क अनसार रतनावली क सा यवक तलसी का यह ववाविहक सतर स० १५८३ की जयषठ शकला तरयोदशी दिदन गरवार को जड़ा ा -पदरह स पार वितरासी विवरष सभ जठ सदी गर तरथिस प अमिधरावित लग ज विफर भवरी दलहा दलही की परी पवरी आाधय-दश)न भJ थिशरोशचिण तलसीदास को अपन आराधय क दश1न भी हए उनक जीवन क व सवतत और हतत कषण रह होग लोक-शरवितयो क अनसार तलसीदास को आराधय क दश1न थिचतरकट हए आराधय यगल रा - लकषण को उनहोन वितलक भी लगाया ा -थिचतरकट क घाट प भई सतन क भीर तलसीदास चदन मिघस वितलक दत रघबीर ल गोसाई चरिरत क अनसार कविव क जीवन की वह पविवतरत वितथि ाघ अावसया (बधवार) स० १६०७ को बताया गया हसखद अावस ौविनया बध सोरह स सात जा बठ वितस घाट प विवरही होतविह परात गोसवाी तलसीदास क विहानविनवत वयथिJतव और गरिरानविनवत साधना को जयोवितत करन वाली एक और घटना का उलख ल गोसाई चरिरत विकया गया ह तलसीदास नददास स मिलन बदावन पहच नददास उनह कषण दिदर ल गए तलसीदास अपन आराधय क अननय भJ तलसीदास रा और कषण की तालकिततवक एकता सवीकार करत हए भी रा-रप शयाघन पर ोविहत होन वाल चातक अतः घनशया कषण क सकष नतसतक कस होत उनका भाव-विवभोर कविव का कणठ खर हो उठा -कहा कहौ छविव आज की भल बन हो ना तलसी सतक तब नव जब धनरष बान लो हा इवितहास साकषी द या नही द विकनत लोक-शरवित साकषी दती ह विक कषण की रतित रा की रतित बदल गई ी तनावली का महापर$ान रतनावली का बकठगन lsquoल गोसाई चरिरतrsquo क अनसार स० १५८९ हआ किकत राजापर की साविsयो स उसक दीघ1 जीवन का स1न होता ह मीाबाई का पतर हाता बनी ाधव दास न ल गोसाई चरिरत ीराबाई और तलसीदास क पतराचार का उलख विकया विकया ह अपन परिरवार वालो स तग आकर ीराबाई न तलसीदास को पतर थिलखा ीराबाई पतर क दवारा तलसीदास स दीकषा sहण करनी चाही ी ीरा क पतर क उततर विवनयपवितरका का विनमनाविकत पद की रचना की गईजाक विपरय न रा वदही
तजिजए ताविह कोदिट बरी स जदयविप पर सनही सो छोविड़यतजयो विपता परहलाद विवभीरषन बध भरत हतारी बथिलगर तजयो कत बरजबविनतनहिनह भय द गलकारी नात नह रा क विनयत सहद ससवय जहा लौ अजन कहा आनहिख जविह फट बहतक कहौ कहा लौ तलसी सो सब भावित परविहत पजय परान त पयारो जासो हाय सनह रा-पद एतोतो हारो तलसीदास न ीराबाई को भथिJ-प क बाधको क परिरतयाग का पराश1 दिदया ा कशवदास स सबदध घटना ल गोसाई चरिरत क अनसार कशवदास गोसवाी तलसीदास स मिलन काशी आए उथिचत समान न पा सकन क कारण व लौट गए अकब क दबा म बदी बनाया जाना तलसीदास की खयावित स अशचिभभत होकर अकबर न तलसीदास को अपन दरबार बलाया और कोई चतकार परदरथिशत करन को कहा यह परदश1न-विपरयता तलसीदास की परकवित और परवशचितत क परवितकल ी अतः ऐसा करन स उनहोन इनकार कर दिदया इस पर अकबर न उनह बदी बना थिलया तदपरात राजधानी और राजहल बदरो का अभतपव1 एव अदभत उपदरव शर हो गया अकबर को बताया गया विक यह हनान जी का करोध ह अकबर को विववश होकर तलसीदास को J कर दना पड़ा जहागी को तलसी-दश)न जिजस सय व अनक विवरोधो का साना कर सफलताओ और उपललकिबधयो क सवचच थिशखर का सपश1 कर रह उसी सय दश1ना1 जहागीर क आन का उलख विकया गया मिलता ह दापतय जीवन
सखद दापतय जीवन का आधार अ1 पराचय1 नही पवित -पतनितन का पारसपरिरक पर विवशवास और सहयोग होता ह तलसीदास का दापतय जीवन आरथिक विवपननता क बावजद सतषट और सखी ा भJाल क विपरयादास की टीका स पता चलता ह विक जीवन क वसत काल तलसी पतनी क पर सराबोर पतनी का विवयोग उनक थिलए असहय ा उनकी पतनी-विनषठा दिदवयता को उलमिघत कर वासना और आसथिJ की ओर उनख हो गई ी
रतनावली क ायक चल जान पर शव क सहार नदी को पार करना और सप क सहार दीवाल को लाघकर अपन पतनी क विनकट पहचना पतनी की फटकार न भोगी को जोगी आसJ को अनासJ गहसथ को सनयासी और भाग को भी तलसीदल बना दिदया वासना और आसथिJ क चर सीा पर आत ही उनह दसरा लोक दिदखाई पड़न लगा इसी लोक उनह ानस और विवनयपवितरका जसी उतकषटत रचनाओ की पररणा और थिससकषा मिली वागय की परणा तलसीदास क वरागय sहण करन क दो कारण हो सकत ह पर अवितशय आसथिJ और वासना की
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
तजिजए ताविह कोदिट बरी स जदयविप पर सनही सो छोविड़यतजयो विपता परहलाद विवभीरषन बध भरत हतारी बथिलगर तजयो कत बरजबविनतनहिनह भय द गलकारी नात नह रा क विनयत सहद ससवय जहा लौ अजन कहा आनहिख जविह फट बहतक कहौ कहा लौ तलसी सो सब भावित परविहत पजय परान त पयारो जासो हाय सनह रा-पद एतोतो हारो तलसीदास न ीराबाई को भथिJ-प क बाधको क परिरतयाग का पराश1 दिदया ा कशवदास स सबदध घटना ल गोसाई चरिरत क अनसार कशवदास गोसवाी तलसीदास स मिलन काशी आए उथिचत समान न पा सकन क कारण व लौट गए अकब क दबा म बदी बनाया जाना तलसीदास की खयावित स अशचिभभत होकर अकबर न तलसीदास को अपन दरबार बलाया और कोई चतकार परदरथिशत करन को कहा यह परदश1न-विपरयता तलसीदास की परकवित और परवशचितत क परवितकल ी अतः ऐसा करन स उनहोन इनकार कर दिदया इस पर अकबर न उनह बदी बना थिलया तदपरात राजधानी और राजहल बदरो का अभतपव1 एव अदभत उपदरव शर हो गया अकबर को बताया गया विक यह हनान जी का करोध ह अकबर को विववश होकर तलसीदास को J कर दना पड़ा जहागी को तलसी-दश)न जिजस सय व अनक विवरोधो का साना कर सफलताओ और उपललकिबधयो क सवचच थिशखर का सपश1 कर रह उसी सय दश1ना1 जहागीर क आन का उलख विकया गया मिलता ह दापतय जीवन
सखद दापतय जीवन का आधार अ1 पराचय1 नही पवित -पतनितन का पारसपरिरक पर विवशवास और सहयोग होता ह तलसीदास का दापतय जीवन आरथिक विवपननता क बावजद सतषट और सखी ा भJाल क विपरयादास की टीका स पता चलता ह विक जीवन क वसत काल तलसी पतनी क पर सराबोर पतनी का विवयोग उनक थिलए असहय ा उनकी पतनी-विनषठा दिदवयता को उलमिघत कर वासना और आसथिJ की ओर उनख हो गई ी
रतनावली क ायक चल जान पर शव क सहार नदी को पार करना और सप क सहार दीवाल को लाघकर अपन पतनी क विनकट पहचना पतनी की फटकार न भोगी को जोगी आसJ को अनासJ गहसथ को सनयासी और भाग को भी तलसीदल बना दिदया वासना और आसथिJ क चर सीा पर आत ही उनह दसरा लोक दिदखाई पड़न लगा इसी लोक उनह ानस और विवनयपवितरका जसी उतकषटत रचनाओ की पररणा और थिससकषा मिली वागय की परणा तलसीदास क वरागय sहण करन क दो कारण हो सकत ह पर अवितशय आसथिJ और वासना की
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
परवितविकरया ओर दसरा आरथिक विवपननता पतनी की फटकार न उनक न क ससत विवकारो को दर कर दिदया दसर कारण विवनयपवितरका क विनमनाविकत पदाशो स परतीत होता ह विक आरथिक सकटो स परशान तलसीदास को दखकर सनतो न भगवान रा की शरण जान का पराश1 दिदया -दनहिखत दनहिख सतन कहयो सोच जविन न ोहतो स पस पातकी परिरहर न सरन गए रघबर ओर विनबाह तलसी वितहारो भय भयो सखी परीवित-परतीवित विवनाह ना की विहा सीलना को रो भलो विबलोविक अबत रतनावली न भी कहा ा विक इस असथिसथ - च1य दह जसी परीवित ह ऐसी ही परीवित अगर भगवान रा होती तो भव-भीवित मिट जाती इसीथिलए वरागय की ल पररणा भगवदाराधन ही ह तलसी का तिनवास - $ान
विवरJ हो जान क उपरात तलसीदास न काशी को अपना ल विनवास-सथान बनाया वाराणसी क तलसीघाट घाट पर सथिसथत तलसीदास दवारा सथाविपत अखाड़ा ानस और विवनयपवितरका क परणयन-ककष तलसीदास दवारा परयJ होन वाली नाव क शरषाग ानस की १७०४ ई० की पाडथिलविप तलसीदास की चरण-पादकाए आदिद स पता चलता ह विक तलसीदास क जीवन का सवा1मिधक सय यही बीता काशी क बाद कदाथिचत सबस अमिधक दिदनो तक अपन आराधय की जनभमि अयोधया रह ानस क कछ अश का अयोधया रचा जाना इस तथय का पषकल पराण ह
तीा1टन क कर व परयाग थिचतरकट हरिरदवार आदिद भी गए बालकाड क ldquordquoदमिध थिचउरा उपहार अपारा भरिर-भरिर कावर चल कहाराrdquo ता ldquoसखत धान परा जन पानीrdquo स उनका मिथिला-परवास भी थिसदध होता ह धान की खती क थिलए भी मिथिला ही पराचीन काल स परथिसदध रही ह धान और पानी का सबध-जञान विबना मिथिला रह तलसीदास कदाथिचत वयJ नही करत इसस भी साविबत होता ह विक व मिथिला रह तिवोध औ सममान जनशरवितयो और अनक sो स पता चलता ह विक तलसीदास को काशी क कछ अनदार पविडतो क परबल विवरोध का साना करना पड़ा ा उन पविडतो न राचरिरतानस की पाडथिलविप को नषट करन और हार कविव क जीवन पर सकट ~ालन क भी परयास विकए जनशरवितयो स यह भी पता चलता ह विक राचरिरतानस की विवलता और उदाततता क थिलए विवशवना जी क जिनदर उसकी पाडथिलविप रखी गई ी और भगवान विवशवना का स1न ानस को मिला ा अनततः विवरोमिधयो को तलसी क सान नतसतक होना पड़ा ा विवरोधो का शन होत ही कविव का समान दिदवय-गध की तरह बढन और फलन लगा कविव क बढत हए समान का साकषय कविवतावली की विनमनाविकत पथिJया भी दती ह -जावित क सजावित क कजावित क पटाविगबसखाए टक सबक विवदिदत बात दनी सो ानस वचनकाय विकए पाप सवित भाय रा को कहाय दास दगाबाज पनी सो रा ना को परभाउ पाउ विहा परतापतलसी स जग ाविनयत हानी सो अवित ही अभागो अनरागत न रा पदढ एतो बढो अचरज दनहिख सनी सो (कविवतावली उततर ७२)
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
तलसी अपन जीवन-काल ही वाीविक क अवतार ान जान लग -तरता कावय विनबध करिरव सत कोदिट रायन इक अचछर उचचर बरहमहतयादिद परायन पविन भJन सख दन बहरिर लीला विवसतारी रा चरण रस तत रहत अहविनथिस वरतधारी ससार अपार क पार को सगन रप नौका थिलए कथिल कदिटल जीव विनसतार विहत बालीविक तलसी भए (भJाल छपपय १२९)प० रानरश वितरपाठी न काशी क सपरथिसदध विवदवान और दाश1विनक शरी धसदन सरसवती को तलसीदास का ससामियक बताया ह उनक सा उनक वादविववाद का उलख विकया ह और ानस ता तलसी की परशसा थिलखा उनका शलोक भी उदघत विकया ह उस शलोक स भी तलसीदास की परशलकिसत का पता ाल होता हआननदकाननहयलकिसन जगसतलसीतरकविवता जरी यसय रा-भरर भविरषता जीवन की साधय वला तलसीदास को जीवन की साधय वला अवितशय शारीरिरक कषट हआ ा तलसीदास बाह की पीड़ा स वयथित हो उठ तो असहाय बालक की भावित आराधय को पकारन लग घरिर थिलयो रोगविन कजोगविन कलोगविन जयौबासर जलद घन घटा धविक धाई ह बरसत बारिर पोर जारिरय जवास जसरोरष विबन दोरष ध-लथिलनाई ह करनाविनधान हनान हा बलबानहरिर हथिस हाविक फविक फौज त उड़ाई ह खाए हतो तलसी करोग राढ राकसविनकसरी विकसोर राख बीर बरिरआई ह (हनान बाहक ३५)विनमनाविकत पद स तीवर पीड़ारभवित और उसक कारण शरीर की दद1शा का पता चलता ह -पायपीर पटपीर बाहपीर हपीरजज1र सकल सरी पीर ई ह दव भत विपतर कर खल काल sहोविह पर दवरिर दानक सी दई ह हौ तो विबन ोल क विबकानो बथिल बार ही तओट रा ना की ललाट थिलनहिख लई ह कभज क विनकट विबकल बड़ गोखरविनहाय रा रा ऐरती हाल कह भई ह
दोहावली क तीन दोहो बाह-पीड़ा की अनभवित -
तलसी तन सर सखजलज भजरज गज बर जोर दलत दयाविनमिध दनहिखए कविपकसरी विकसोर भज तर कोटर रोग अविह बरबस विकयो परबस विबहगराज बाहन तरत कादि~अ मिट कलस
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
बाह विवटप सख विवहग ल लगी कपीर कआविग रा कपा जल सीथिचए बविग दीन विहत लाविग आजीवन काशी भगवान विवशवना का रा का का सधापान करात-करात असी गग क तीर पर स० १६८० की शरावण शकला सपती क दिदन तलसीदास पाच भौवितक शरीर का परिरतयाग कर शाशवत यशःशरीर परवश कर गए
तलसीदास की चनाएPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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अपन दीघ1 जीवन-काल तलसीदास न कालकरानसार विनमनथिलनहिखत काल जयी sनथो की रचनाए की - राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञापरशन जानकी-गल राचरिरतानस सतसई पाव1ती-गल गीतावली विवनय-पवितरका कषण-गीतावली बरव राायण दोहावली और कविवतावली (बाहक सविहत) इन स राचरिरतानस विवनयपवितरका कविवतावली गीतावली जसी कवितयो क विवरषय यह आरष1वाणी सही घदिटत होती ह - ldquordquoपशय दवसय कावय न ार न जीय1वितगोसवामी तलसीदास की परामाणिणक चनाएलगभग चार सौ वरष1 पव1 गोसवाी जी न अपन कावयो की रचना की आधविनक परकाशन-सविवधाओ स रविहत उस काल भी तलसीदास का कावय जन-जन तक पहच चका ा यह उनक कविव रप लोकविपरय होन का पराण ह ानस क सान दीघ1काय s को कठाs करक साानय पढ थिलख लोग भी अपनी शथिचता एव जञान क थिलए परथिसदध हो जान लग राचरिरतानस गोसवाी जी का सवा1वित लोकविपरय s रहा ह तलसीदास न अपनी रचनाओ क समबनध कही उलख नही विकया ह इसथिलए परााशचिणक रचनाओ क सबध अतससाकषय का अभाव दिदखाई दता ह नागरी परचारिरणी सभा दवारा परकाथिशत s इसपरकार ह १ राचरिरतानस२ राललानहछ३ वरागय-सदीपनी४ बरव राायण५ पाव1ती-गल६ जानकी-गल७ रााजञापरशन८ दोहावली९ कविवतावली१० गीतावली११ शरीकषण-गीतावली१२ विवनयपवितरका१३ सतसई१४ छदावली राायण
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
१५ कडथिलया राायण१६ रा शलाका१७ सकट ोचन१८ करखा राायण१९ रोला राायण२० झलना२१ छपपय राायण२२ कविवतत राायण२३ कथिलधा1ध1 विनरपणएनसाइकलोपीविडया आफ रिरलीजन एड एथिकस विsयसन होदय न भी उपरोJ पर बारह sो का उलख विकया ह
यग तिनमा)ता तलसीदासPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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गोसवाी तलसीदास न कवल विहनदी क वरन उततर भारत क सव1शरषठ कविव एव विवचारक ान जा सकत ह हाकविव अपन यग का जञापक एव विना1ता होता ह इस कन की पमिषट गोसवाी जी की रचनाओ स सवा सोलह आन होती ह जहा ससार क अनय कविवयो न साध-हाताओ क थिसदधातो पर आसीन होकर अपनी कठोर साधना या तीकषण अनभवित ता घोर धारमिक कटटरता या सापरदामियक असविहषणता स भर विबखर छद कह ह और अखड जयोवित की कौध कछ रहसयय धधली और असफट रखाए अविकत की ह अवा लोक-1जञ की हथिसयत स सासारिरक जीवन क तपत या शीतल एकात थिचतर खीच ह जो ध1 एव अधयात स सव1ा उदासीन दिदखाई दत ह वही गोसवाीजी ही ऐस कविव ह जिजनहोन इन सभी क नानाविवध भावो को एक सतर गविफत करक अपना अनपय साविहनवितयक उपहार परदान विकया हकावय परवितभा क विवकास-कर क आधार पर उनकी कवितयो का वगकरण इसपरकार हो सकता ह - पर शरणी विदवतीय शरणी और ततीय शरणी पर शरणी उनक कावय-जीवन क परभातकाल की व कवितया आती ह जिजन एक साधारण नवयवक की रथिसकता साानय कावयरीवित का परिरचय साानय सासारिरक अनभव साानय सहदयता ता गभीर आधयातनितक विवचारो का अभाव मिलता ह इन वणय1 विवरषय क सा अपना तादातमय करक सवानभवितय वण1न करन की परवशचितत अवशय वत1ान ह इसी स परारशचिभक रचनाए भी इनक हाकविव होन का आभास दती ह इस शरणी राललानहछ वरागयसदीपनी रााजञा-परशन और जानकी-गल परिरगणनीय हदसरी शरणी उन कवितयो को सझना चाविहए जिजन कविव की लोक-वयाविपनी बजिदध उसकी सदsाविहता उसकी कावय क सकष सवरप की पहचान वयापक सहदयता अननय भथिJ और उसक गढ आधयातनितक
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
विवचार विवदयान ह इस शरणी की कवितयो को ह तलसी क परौढ और परिरप कावय-काल की रचनाए ानत ह इसक अतग1त राचरिरतानस पाव1ती-गल गीतावली कषण-गीतावली का सावश होता ह
अवित शरणी उनकी उततरकालीन रचनाए आती ह इन कविव की परौढ परवितभा जयो की तयो बनी हई ह और कछ वह आधयातनितक विवचारो को पराधानय दता हआ दिदखाई पड़ता ह सा ही वह अपनी अवित जरावसथा का सकत भी करता ह ता अपन पतनोनख यग को चतावनी भी दता ह विवनयपवितरका बरव राायण कविवतावली हनान बाहक और दोहावली इसी शरणी की कवितया ानी जा सकती ह
उसकी दीनावसथा स दरवीभत होकर एक सत-हाता न उस रा की भथिJ का उपदश दिदया उस बालक नबायकाल ही उस हाता की कपा और गर-थिशकषा स विवदया ता राभथिJ का अकषय भडार परापत कर थिलया इसक प3ात साधओ की डली क सा उसन दशाटन करक परतयकष जञान परापत विकया
गोसवाी जी की साविहनवितयक जीवनी क आधार पर कहा जा सकता ह विक व आजन वही रागण -गायक बन रह जो व बायकाल इस रागण गान का सवतकषट रप अशचिभवयJ करन क थिलए उनह ससकत-साविहतय का अगाध पाविडतय परापत करना पड़ा राललानहछ वरागय-सदीपनी और रााजञा-परशन इतयादिद रचनाए उनकी परवितभा क परभातकाल की सचना दती ह इसक अनतर उनकी परवितभा राचरिरतानस क रचनाकाल तक पण1 उतकरष1 को परापत कर जयोविता1न हो उठी उनक जीवन का वह वयावहारिरक जञान उनका वह कला-परदश1न का पाविडतय जो ानस गीतावली कविवतावली दोहावली और विवनयपवितरका आदिद परिरलशचिकषत होता ह वह अविवकथिसत काल की रचनाओ नही ह
उनक चरिरतर की सव1परधान विवशरषता ह उनकी राोपासनाधर क सत जग गल क हत भमि भार हरिरबो को अवतार थिलयो नर को नीवित और परतीत-परीवित-पाल चाथिल परभ ानलोक-वद रानहिखब को पन रघबर को (कविवतावली उततर छद० ११२)काशी-वाथिसयो क तरह-तरह क उतपीड़न को सहत हए भी व अपन लकषय स भरषट नही हए उनहोन आतसमान की रकषा करत हए अपनी विनभकता एव सपषटवादिदता का सबल लकर व कालातर एक थिसदध साधक का सथान परापत विकयागोसवाी तलसीदास परकतया एक करातदश कविव उनह यग-दरषटा की उपामिध स भी विवभविरषत विकया जाना चाविहए ा उनहोन ततकालीन सासकवितक परिरवश को खली आखो दखा ा और अपनी रचनाओ सथान-सथान पर उसक सबध अपनी परवितविकरया भी वयJ की ह व सरदास ननददास आदिद कषणभJो की भावित जन-साानय स सबध-विवचछद करक एकातर आराधय ही लौलीन रहन वाल वयथिJ नही कह जा सकत बलकिक उनहोन दखा विक ततकालीन साज पराचीन सनातन परपराओ को भग करक पतन की ओर बढा जा रहा ह शासको दवारा सतत शोविरषत दरभिभकष की जवाला स दगध परजा की आरथिक और सााजिजक सथिसथवित किककतत1वयविवढता की सथिसथवित पहच गई ह -खती न विकसान कोशचिभखारी को न भीख बथिलवविनक को बविनज न चाकर को चाकरी जीविवका विवहीन लोग
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
सीदयान सोच बसकह एक एकन सोकहा जाई का करी साज क सभी वग1 अपन परपरागत वयवसाय को छोड़कर आजीविवका-विवहीन हो गए ह शासकीय शोरषण क अवितरिरJ भीरषण हाारी अकाल दरभिभकष आदिद का परकोप भी अतयत उपदरवकारी ह काशीवाथिसयो की ततकालीन ससया को लकर यह थिलखा -सकर-सहर-सर नारिर-नर बारिर बरविवकल सकल हाारी ाजाई ह उछरत उतरात हहरात रिर जातभभरिर भगात ल-जल ीचई ह उनहोन ततकालीन राजा को चोर और लटरा कहा -गोड़ गवार नपाल विहयन हा विहपाल सा न दा न भद कथिलकवल दड कराल साधओ का उतपीड़न और खलो का उतकरष1 बड़ा ही विवडबनालक ा -वद ध1 दरिर गयभमि चोर भप भयसाध सीदयानजान रीवित पाप पीन कीउस सय की सााजिजक असत-वयसतता का यदिद सशचिकषपतत थिचतर -परजा पवितत पाखड पाप रतअपन अपन रग रई ह साविहवित सतय सरीवित गई घदिटबढी करीवित कपट कलई हसीदवित साध साधता सोचवितखल विबलसत हलसत खलई ह उनहोन अपनी कवितयो क ाधय स लोकाराधन लोकरजन और लोकसधार का परयास विकया और रालीला का सतरपात करक इस दिदशा अपकषाकत और भी ठोस कद उठाया गोसवाी जी का समान उनक जीवन-काल इतना वयापक हआ विक अबदर1ही खानखाना एव टोडरल जस अकबरी दरबार क नवरतन धसदन सरसवती जस अsगणय शव साधक नाभादास जस भJ कविव आदिद अनक ससामियक विवभवितयो न उनकी Jकठ स परशसा की उनक दवारा परचारिरत रा और हनान की भथिJ भावना का भी वयापक परचार उनक जीवन-काल ही हो चका ाराचरिरतानस ऐसा हाकावय ह जिजस परबध-पटता की सवाbrvbarगीण कला का पण1 परिरपाक हआ ह उनहोन उपासना और साधना-परधान एक स एक बढकर विवनयपवितरका क पद रच और लीला-परधान गीतावली ता कषण-गीतावली क पद उपासना-परधान पदो की जसी वयापक रचना तलसी न की ह वसी इस पदधवित क कविव सरदास न भी नही की कावय-गगन क सय1 तलसीदास न अपन अर आलोक स विहनदी साविहतय-लोक को सव1भावन ददीपयान विकया उनहोन कावय क विवविवध सवरपो ता शथिलयो को विवशरष परोतसाहन दकर भारषा को खब सवारा और शबद-शथिJयो धवविनयो एव अलकारो क योथिचत परयोगो क दवारा अ1 कषतर का अपव1 विवसतार भी विकया
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
उनकी साविहनवितयक दन भवय कोदिट का कावय होत हए भी उचचकोदिट का ऐसा शासर ह जो विकसी भी साज को उननयन क थिलए आदश1 ानवता एव आधयातनितकता की वितरवणी अवगाहन करन का सअवसर दकर उस सतप पर चलन की उग भरता ह
तलसीदास की धारमिमक तिवचाधााPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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उनक विवचार स वही ध1 सवपरिर ह जो सs विवशव क सार पराशचिणयो क थिलए शभकर और गलकारी हो और जो सव1ा उनका पोरषक सरकषक और सवदध1क हो उनक नजदीक ध1 का अ1 पणय यजञ य सवभाव आवार वयवहार नीवित या नयाय आत-सय धारमिक ससकार ता आत-साकषातकार ह उनकी दमिषट ध1 विवशव क जीवन का पराण और तज हसतयतः ध1 उननत जीवन की एक हततवपण1 और शाशवत परविकरया और आचरण-सविहता ह जो समिषट-रप साज क वयमिषट-रप ानव क आचरण ता कcopy को सवयवसथिसथत कर रणीय बनाता ह ता ानव जीवन उततरोततर विवकास लाता हआ उस ानवीय अलकिसततव क चर लकषय तक पहचान योगय बनाता ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह इन तीनो धाो उनका नक परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
वह वितरक1रत भी ह ानव-परवशचिततयो सतय पर और शथिJ य तीन सवा1मिधक ऊधव1गामिनी वशचिततया ह ध1 ह आता स आता को दखना आता स आता को जानना और आता सथिसथत होना
उनहोन सनातन ध1 की सारी विवधाओ को भगवान की अननय सवा की परानविपत क साधन क रप ही सवीकार विकया ह उनक ससत साविहतय विवशरषतः भJ - सवभाव वण1न ध1-र वण1न सत-लकषण वण1न बराहमण-गर सवरप वण1न ता सजजन-ध1 विनरपण आदिद परसगो जञान विवजञान विवराग भथिJ ध1 सदाचार एव सवय भगवान स सबमिधत आत-बोध ता आतोतथान क सभी परकार क शरषठ साधनो का सजीव थिचतरण विकया गया ह उनक कावय-परवाह उलथिसत ध1-कस ातर कथय नही बलकिक अलभय चारिरतरय ह जो विवशचिभनन उदातत चरिरतरो क कोल वततो स जगतीतल पर आोद विबखरत ह
हाभारत यह वण1न ह विक बरहमा न सपण1 जगत की रकषा क थिलए वितररपातक ध1 का विवधान विकया ह -
१ वदोJ ध1 जो सवतकषट ध1 ह२ वदानकल सवित-शासरोJ सा ध1 ता३ थिशषट पररषो दवारा आचरिरत ध1 (थिशषटाचार)
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
य तीनो सनातन ध1 क ना स विवखयात ह सपण1 कcopy की थिसदध क थिलए शरवित-सवितरप शासर ता शरषठ पररषो का आचार य ही दो साधन ह
नसवित क अनसार ध1 क पाच उपादान ान गए ह -
१ अनहिखल वद२ वदजञो की सवितया३ वदजञो क शील४ साधओ क आचार ता५ नसतमिषट
याजञवकय-सवित भी लगभग इसी परकार क पाच उपादान उपलबध ह -
१ शरवित२ सवित३ सदाचार४ आतविपरयता५ समयक सकपज सदिदचछा
भJ-दाश1विनको न पराणो को भी सनातन ध1 का शाशवत पराण ाना ह ध1 क ल उपादान कवल तीन ही रह जात ह -
१ शरवित-सवित पराण२ सदाचार ता३ नसतमिषट या आतविपरयता
गोसवाी जी की दमिषट य ही तीन ध1 हत ह और ानव साज क धा1ध1 कतत1वयाकतत1वय और औथिचतयानौथिचतय क ल विनणा1यक भी ह
ध1 क परख तीन आधार ह -
१ नवितक२ भाविवक ता३ बौजिदधक
नीवित ध1 की परिरमिध और परिरबध ह इसक अभाव कोई भी धा1चरण सभव नही ह कयोविक इसक विबना साज-विवsह का अतस और बाहय दोनो ही सार-हीन हो जात ह यह सतकcopy का पराणसरोत ह अतः नीवित-तततव पर ध1 की सदढ सथापना होती ह ध1 का आधार भाविवक होता ह यह सच ह विक सवक अपन सवाी क परवित विनशछल सवा अरतिपत कर - यही नीवित ह किकत जब वह अननय भाव स अपन परभ क चरणो पर सव1 नयौछावर कर उनक शरप गण एव शील का याचक बन जाता ह तब उसक इस तयागय कतत1वय या
ध1 का आधार भाविवक हो जाता ह
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
ध1 का बौजिदधक धरातल ानव को काय1-कशलता ता सफलता की ओर ल जाता ह वसततः जो ध1 उJ तीनो खयाधारो पर आधारिरत ह वह सवा1 परा1 ता लोका1 इन तीनो का सनवयकारी ह ध1 क य सव1ानय आधार-तततव ह
ध1 क खयतः दो सवरप ह -
१ अभयदय हतक ता२ विनरयस हतक
जो पावन कतय सख सपशचितत कीरतित और दीघा1य क थिलए अवा जागवित उननयन क थिलए विकया जाता ह वह अभयदय हतक ध1 की शरणी आता ह और जो कतय या अनषठान आतकयाण अवा ोकषादिद की परानविपत क थिलए विकया जाता ह वह विनशरयस हतक ध1 की शरणी आता ह
ध1 पनः दो परकार का ह
१ परवशचितत-ध1 ता२ विनवशचितत-ध1 या ोकष ध1
जिजसस लोक-परलोक सवा1मिधक सख परापत होता ह वह परवशचितत-ध1 ह ता जिजसस ोकष या पर शावित की परानविपत होती ह वह विनवशचितत-ध1 ह
अततोगतवा हार सान ध1 की खय दो ही विवशाल विवधाए या शाखाए रह जाती ह -
१ साानय या साधारण ध1 ता
२ वणा1शर - ध1
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
जो सार ध1 दश काल परिरवश जावित अवसथा वग1 ता लिलग आदिद क भद-भाव क विबना सभी आशरो और वणाccedil क लोगो क थिलए सान रप स सवीकाय1 ह व साानय या साधारण ध1 कह जात ह सs ानव जावित क थिलए कयाणपरद एव अनकरणीय इस साानय ध1 की शतशः चचा1 अनक ध1-sो विवशरषतया शरवित-sनथो उपलबध ह
हाभारत न अपन अनक पवाccedil ता अधयायो जिजन साधारण धcopy का वण1न विकया ह उनक दया कषा शावित अकिहसा सतय सारय अदरोह अकरोध विनशचिभानता वितवितकषा इजिनदरय-विनsह यशदध बजिदध शील आदिद खय ह पदमपराण सतय तप य विनय शौच अकिहसा दया कषा शरदधा सवा परजञा ता तरी आदिद धा1नतग1त परिरगशचिणत ह ाक1 णडय पराण न सतय शौच अकिहसा अनसया कषा अकररता अकपणता ता सतोरष इन आठ गणो को वणा1शर का साानय ध1 सवीकार विकया ह
विवशव की परवितषठा ध1 स ह ता वह पर पररषा1 ह वह वितरविवध वितरपगाी ता वितरकर1त ह पराता न अपन को गदाता सकष जगत ता सथल जगत क रप परकट विकया ह इन तीनो धाो उनका नकटय परापत करन क परयतन को सनातन ध1 का वितरविवध भाव कहा गया ह वह वितराग1गाी इस रप ह विक वह जञान भथिJ और क1 इन तीनो स विकसी एक दवारा या इनक साजसय दवारा भगवान की परानविपत की काना करता ह उसकी वितरपगामिनी गवित ह
साानयतः गोसवाीजी क वण1 और आशर एक-दसर क सा परसपरावलविबत और सघोविरषत ह इसथिलए उनहोन दोनो का यगपत वण1न विकया ह यह सपषट ह विक भारतीय जीवन वण1-वयवसथा की पराचीनता वयापकता हतता और उपादयता सव1ानय ह यह सतय ह विक हारा विवकासोनख जीवन उततरोततर शरषठ वणाccedil की सीदि~यो पर चढकर शन-शन दल1भ पररषा1-फलो का आसवादन करता हआ भगवत तदाकार भाव विनसथिजजत हो जाता ह पर आवशयकता कवल इस बात की ह विक ह विनषठापव1क अपन वण1-ध1 पर अपनी दढ आसथा दिदखलाई ह और उस सखी और सवयवसथिसथत साज - पररष का र-दणड बतलाया ह
गोसवाी जी सनातनी ह और सनातन-ध1 की यह विनभरा1नत धारणा ह विक चारो वण1 नषय क उननयन क चार सोपान ह चतनोनखी पराणी परतः शदर योविन जन धारण करता ह जिजस उसक अतग1त सवा-वशचितत का उदभव और विवकास होता ह यह उसकी शशवावसथा ह ततप3ात वह वशय योविन जन धारण करता ह जहा उस सब परकार क भोग सख वभव और परय की परानविपत होती ह यह उसका पव1-यौवन काल ह
वण1 विवभाजन का जनना आधार न कवल हरतिरष वथिशषठ न आदिद न ही सवीकार विकया ह बलकिक सवय गीता भगवान न भी शरीख स चारो वणाccedil की गणक1-विवभगशः समिषट का विवधान विकया ह वणा1शर-ध1 की सथापना जन क1 आचरण ता सवभाव क अनकल हई ह
जो वीरोथिचत कcopy विनरत रहता ह और परजाओ की रकषा करता ह वह कषवितरय कहलाता ह शौय1 वीय1 धवित तज अजातशतरता दान दाशचिकषणय ता परोपकार कषवितरयो क नसरतिगक गण ह सवय भगवान शरीरा कषवितरय कल भरषण और उJ गणो क सदोह ह नयाय-नीवित विवहीन डरपोक और यदध-विवख कषवितरय
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
ध1चयत और पार ह विवश का अ1 जन या दल ह इसका एक अ1 दश भी ह अतः वशय का सबध जन-सह अवा दश क भरण-पोरषण स ह
सतयतः वशय साज क विवषण ान जात ह अवितथि-सवा ता विवपर-पजा उनका ध1 ह जो वशय कपण और अवितथि-सवा स विवख ह व हय और शोचनीय ह कल शील विवदया और जञान स हीन वण1 को शदर की सजञा मिली ह शदर असतय और यजञहीन ान जात शन-शन व विदवजावितयो क कपा-पातर और साज क अशचिभनन और सबल अग बन गए उचच वणाccedil क समख विवनमरतापव1क वयवहार करना सवाी की विनषकपट सवा करना पविवतरता रखना गौ ता विवपर की रकषा करना आदिद शदरो क विवशरषण ह
गोसवाी जी का यह विवशवास रहा ह विक वणा1नकल धा1चरण स सवगा1पवग1 की परानविपत होती ह और उसक उलघन करन और परध1-विपरय होन स घोर यातना ओर नरक की परानविपत होती ह दसर पराणी क शरषठ ध1 की अपकषा अपना साानय ध1 ही पजय और उपादय ह दसर क ध1 दीशचिकषत होन की अपकषा अपन ध1 की वदी पर पराणापण कर दना शरयसकर ह यही कारण ह विक उनहोन रा-राजय की सारी परजाओ को सव-ध1-वरतानरागी और दिदवय चारिरतरय-सपनन दिदखलाया ह
गोसवाी जी क इषटदव शरीरा सवय उJ राज-ध1 क आशरय और आदश1 राराजय क जनक ह यदयविप व सामराजय-ससथापक ह ताविप उनक सामराजय की शाशवत आधारथिशला सनह सतय अकिहसा दान तयाग शानविनत सवित विववक वरागय कषा नयाय औथिचतय ता विवजञान ह जिजनकी पररणा स राजा सामराजय क सार विवभागो का परिरपालन उसी ध1 बजिदध स करत ह जिजसस ख शरीर क सार अगो का याथिचत परिरपालन करता ह शरीरा की एकततरातक राज-वयवसथा राज-काय1 क परायः सभी हततवपण1 अवसरो पर राजा नीविरषयो वितरयो ता सभयो स सथिचत समवित परापत करन की विवनीत चषटा करत ह ओर उपलबध समवित को सहरष1 काया1नविनवत करत ह
राजा शरीरा उJ सार लकषण विवलकषण रप वत1ान ह व भप-गणागार ह उन सतय-विपरयता साहसातसाह गभीरता ता परजा-वतसलता आदिद ानव-दल1भ गण सहज ही सलभ ह एक सथल पर शरीरा न राज-ध1 क ल सवरप का परिरचय करात हए भाई भरत को यह उपदश दिदया ह विक पजय पररषो ाताओ और गरजनो क आजञानसार राजय परजा और राजधानी का नयाय और नीवितपव1क समयक परिरपालन करना ही राज-ध1 का लतर ह
ानव-जीवन पर काल सवभाव और परिरवश का गहरा परभाव पड़ता ह यह सपषट ह विक काल-परवाह क कारण साज क आचारो विवचारो ता नोभावो हरास-विवकास होत रहत ह यही कारण ह विक जब सतय की परधानता रहती ह तब सतय-यग जब रजोगण का सावश होता ह तब तरता जब रजोगण का विवसतार होता ह तब दवापर ता जब पाप का पराधानय होता ह तब कथिलयग का आगन होता ह
गोसवाी जी न नारी-ध1 की भी सफल सथापना की ह और साज क थिलए उस अवितशय उपादय ाना ह गहसथ-जीवन र क दो चकरो एक चकर सवय नारी ह यह जीवन-परगवित-विवधामियका ह इसी कारण हारी ससकवित नारी को अदधारविगनी ध1-पतनी जीवन-सविगनी दवी गह-लकषी ता सजीवनी-शथिJ क रप दखा ह
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
जिजस परकार समिषट-लीला-विवलास पररष परकवित परसपर सयJ होकर विवकास-रचना करत ह उसी परकार गह या साज नारी-पररष क परीवितपव1क सखय सयोग स ध1-क1 का पणयय परसार होता ह सतयतः रवित परीवित और ध1 की पाथिलका सरी या पतनी ही ह वह धन परजा काया लोक-यातरा ध1 दव और विपतर आदिद इन सबकी रकषा करती ह सरी या नारी ही पररष की शरषठ गवित ह - ldquoदारापरागवितrsquo सरी ही विपरयवादिदनी काता सखद तरणा दनवाली सविगनी विहतविरषणी और दख हा बटान वाली दवी ह अतः जीवन और साज की सखद परगवित और धर सतलन क थिलए ता सवय नारी की थिJ-थिJ क थिलए नारी-ध1 क समयक विवधान की अपकषा ह
ामचरितमानस की मनोवजञातिनकताPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on October 6 2008
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विहनदी साविहतय का सव1ानय एव सव1शरषठ हाकावय ldquoराचरिरतानसrdquo ानव ससार क साविहतय क सव1शरषठ sो एव हाकावयो स एक ह विवशव क सव1शरषठ हाकावय s क सा राचरिरत ानस को ही परवितमिषठत करना सीचीन ह | वह वद उपविनरषद पराण बाईबल इतयादिद क धय भी पर गौरव क सा खड़ा विकया जा सकता ह इसीथिलए यहा पर तलसीदास रथिचत हाकावय राचरिरत ानस परशसा परसादजी क शबदो इतना तो अवशय कह सकत ह विक -
रा छोड़कर और की जिजसन कभी न आस कीराचरिरतानस-कल जय हो तलसीदास की
अा1त यह एक विवराट ानवतावादी हाकावय ह जिजसका अधययन अब ह एक नोवजञाविनक ढग स करना चाहग जो इस परकार ह - जिजसक अनतग1त शरी हाकविव तलसीदासजी न शरीरा क वयथिJतव को इतना लोकवयापी और गलय रप दिदया ह विक उसक सरण स हदय पविवतर और उदातत भावनाए जाग उठती ह परिरवार और साज की या1दा सथिसथर रखत हए उनका चरिरतर हान ह विक उनह या1दा पररषोत क रप सरण विकया जाता ह वह पररषोतत होन क सा-सा दिदवय गणो स विवभविरषत भी ह वह बरहम रप ही ह वह साधओ क परिरतराण और दषटो क विवनाश क थिलए ही पथवी पर अवतरिरत हए ह नोवजञाविनक दमिषट स यदिद कहना चाह तो भी रा क चरिरतर इतन अमिधक गणो का एक सा सावश होन क कारण जनता उनह अपना आराधय ानती ह इसीथिलए हाकविव तलसीदासजी न अपन s राचरिरतानस रा का पावन चरिरतर अपनी कशल लखनी स थिलखकर दश क ध1 दश1न और साज को इतनी अमिधक पररणा दी ह विक शतानहिबदयो क बीत जान पर भी ानस ानव यो की अकषणण विनमिध क रप ानय ह अत जीवन की ससयालक वशचिततयो क साधान और उसक वयावहारिरक परयोगो की सवभाविवकता क कारण तो आज यह विवशव साविहतय का हान s घोविरषत हआ ह और इस का अनवाद भी आज ससार की पराय ससत परख भारषाओ होकर घर-घर बस गया हएक जगह डॉ राकार वा1 - सत तलसीदास s कहत ह विक lsquoरस न परथिसधद सीकषक वितखानोव स परशन विकया ा विक rdquoथिसयारा य सब जग जानीrdquo क आलकिसतक कविव तलसीदास का राचरिरतानस s आपक दश इतना लोकविपरय कयो ह तब उनहोन उततर दिदया ा विक आप भल ही रा
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
को अपना ईशवर ान लविकन हार सकष तो रा क चरिरतर की यह विवशरषता ह विक उसस हार वसतवादी जीवन की परतयक ससया का साधान मिल जाता ह इतना बड़ा चरिरतर ससत विवशव मिलना असभव ह lsquo ऐसा सत तलसीदासजी का राचरिरत ानस हrdquo
नोवजञाविनक ढग स अधययन विकया जाय तो राचरिरत ानस बड़ भाग ानस तन पावा क आधार पर अमिधमिषठत ह ानव क रप ईशवर का अवतार परसतत करन क कारण ानवता की सवचचता का एक उदगार ह वह कही भी सकीण1तावादी सथापनाओ स बधद नही ह वह वयथिJ स साज तक परसरिरत सs जीवन उदातत आदशcopy की परवितषठा भी करता ह अत तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस को नोबजञाविनक दमिषट स दखा जाय तो कछ विवशरष उलखनीय बात ह विनमथिलनहिखत रप दखन को मिलती ह -
तलसीदास एव समय सवदन म मनोवजञातिनकता
तलसीदासजी न अपन सय की धारमिक सथिसथवित की जो आलोचना की ह उस एक तो व सााजिजक अनशासन को लकर लिचवितत दिदखलाई दत ह दसर उस सय परचथिलत विवभतस साधनाओ स व नहिखनन रह ह वस ध1 की अनक भमिकाए होती ह जिजन स एक सााजिजक अनशासन की सथापना हराचरिरतानस उनहोन इस परकार की ध1 साधनाओ का उलख lsquoतास ध1rsquo क रप करत हए उनह जन-जीवन क थिलए अगलकारी बताया ह
तास ध1 करकिह नर जप तप वरत ख दानदव न बररषकिह धरती बए न जाविह धानrdquo3
इस परकार क तास ध1 को असवीकार करत हए वहा भी उनहोन भथिJ का विवकप परसतत विकया हअपन सय तलसीदासजी न या1दाहीनता दखी उस धारमिक सखलन क सा ही राजनीवितक अवयवसथा की चतना भी सतनिमथिलत ी राचरिरतानस क कथिलयग वण1न धारमिक या1दाए टट जान का वण1न ही खय रप स हआ ह ानस क कथिलयग वण1न विदवजो की आलोचना क सा शासको पर विकया विकया गया परहार विन3य ही अपन सय क नरशो क परवित उनक नोभावो का दयोतक ह इसथिलए उनहोन थिलखा ह -
विदवजा भवित बचक भप परजासन4
अनत साकषय क परकाश इतना कहा जा सकता ह विक इस असतोरष का कारण शासन दवारा जनता की उपकषा रहा ह राचरिरतानस तलसीदासजी न बार-बार अकाल पड़न का उलख भी विकया ह जिजसक कारण लोग भखो र रह -
कथिल बारकिह बार अकाल परविबन अनन दखी सब लोग र5
इस परकार राचरिरतानस लोगो की दखद सथिसथवित का वण1न भी तलसीदासजी का एक नोवजञाविनक सय सवदन पकष रहा ह
तलसीदास एव ानव अलकिसततव की यातना
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
यहा पर तलसीदासजी न अलकिसततव की वय1तता का अनभव भथिJ रविहत आचरण ही नही उस भाग दौड़ भी विकया ह जो सासारिरक लाभ लोभ क वशीभत लोग करत ह वसतत ईशवर विवखता और लाभ लोभ क फर की जानवाली दौड़ धप तलसीदास की दमिषट एक ही थिसकक क दो पहल ह धयान दन की बात तो यह ह विक तलसीदासजी न जहा भथिJ रविहत जीवन अलकिसततव की वय1ता दखी ह वही भाग दौड़ भर जीवन की उपललकिधध भी अन1कारी ानी ह या -
जानत अ1 अन1 रप-भव-कप परत एविह लाग6इस परकार इनहोन इसक सा सासारिरक सखो की खोज विनर1क हो जान वाल आयषय कर क परवित भी गलाविन वयJ की ह
तलसीदास की आतमदीपतित
तलसीदासजी न राचरिरतानस सपषट शबदो दासय भाव की भथिJ परवितपादिदत की ह -सवक सवय भाव विबन भव न तरिरय उरगारिर7
सा-सा राचरिरत ानस पराकतजन क गणगान की भतस1ना अनय क बड़पपन की असवीकवित ही ह यही यह कहना विक उनहोन राचरिरतानसrsquo की रचना lsquoसवानत सखायrsquo की ह अा1त तलसीदासजी क वयथिJतव की यह दीनविपत आज भी ह विवलकिसत करती ह
मानस क जीवन मलयो का मनोवजञातिनक पकष
इसक अनतग1त नोवजञाविनकता क सदभ1 राराजय को बतान का परयतन विकया गया हनोवजञाविनक अधययन स lsquoराराजयrsquo सपषटत तीन परकार ह मिलत ह (1) न परसाद (2) भौवितक सनहिधद और (3) वणा1शर वयवसथातलसीदासजी की दमिषट शासन का आदश1 भौवितक सनहिधद नही हन परसाद उसका हतवपण1 अग ह अत राराजय नषय ही नही पश भी बर भाव स J ह सहज शतर हाी और लिसह वहा एक सा रहत ह -
रहकिह एक सग गज पचानन
भौतितक समधदिधद
वसतत न सबधी य बहत कछ भौवितक परिरसथिसथवितया पर विनभ1र रहत ह भौवितक परिरसथिसथवितयो स विनरपकष सखी जन न की कपना नही की जा सकती दरिरदरता और अजञान की सथिसथवित न सयन की बात सोचना भी विनर1क ह
वणा)शरम वयव$ा
तलसीदासजी न साज वयवसथा-वणा1शर क परश क सदव नोवजञाविनक परिरणाो क परिरपाशव1 उठाया ह जिजस कारण स कथिलयग सतपत ह और राराजय तापJ ह - वह ह कथिलयग वणा1शर की अवानना और राराजय उसका परिरपालन
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
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अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
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परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
सा-सा तलसीदासजी न भथिJ और क1 की बात को भी विनदmiddotथिशत विकया हगोसवाी तलसीदासजी न भथिJ की विहा का उदधोरष करन क सा ही सा शभ क पर भी बल दिदया ह उनकी ानयता ह विक ससार क1 परधान ह यहा जो क1 करता ह वसा फल पाता ह -कर परधान विबरख करिर रखखाजो जस करिरए सो-तस फल चाखा8
आधतिनकता क सदभ) म ामाजय
राचरिरतानस उनहोन अपन सय शासक या शासन पर सीध कोई परहार नही विकया लविकन साानय रप स उनहोन शासको को कोसा ह जिजनक राजय परजा दखी रहती ह -जास राज विपरय परजा दखारीसो नप अवथिस नरक अमिधकारी9
अा1त यहा पर विवशरष रप स परजा को सरकषा परदान करन की कषता समपनन शासन की परशसा की ह अत रा ऐस ही स1 और सवचछ शासक ह और ऐसा राजय lsquoसराजrsquo का परतीक हराचरिरतानस वरभिणत राराजय क विवशचिभनन अग सsत ानवीय सख की कपना क आयोजन विवविनयJ ह राराजय का अ1 उन स विकसी एक अग स वयJ नही हो सकता विकसी एक को राराजय क कनदर ानकर शरष को परिरमिध का सथान दना भी अनथिचत होगा कयोविक ऐसा करन स उनकी पारसपरिरकता को सही सही नही सझा जा सकता इस परकार राराजय जिजस सथिसथवित का थिचतर अविकत हआ ह वह कल मिलाकर एक सखी और समपनन साज की सथिसथवित ह लविकन सख समपननता का अहसास तब तक विनर1क ह जब तक वह समिषट क सतर स आग आकर वयथिJश परसननता की पररक नही बन जाती इस परकार राराजय लोक गल की सथिसथवित क बीच वयथिJ क कवल कयाण का विवधान नही विकया गया ह इतना ही नही तलसीदासजी न राराजय अपवय तय क अभाव और शरीर क नीरोग रहन क सा ही पश पशचिकषयो क उनJ विवचरण और विनभक भाव स चहकन वयथिJगत सवततरता की उतसाहपण1 और उगभरी अशचिभवयJ को भी एक वाणी दी गई ह -
अभय चरकिह बन करकिह अनदासीतल सरशचिभ पवन वट दागजत अथिल ल चथिल-करदाrdquoइसस यह सपषट हो जाता ह विक राराजय एक ऐसी ानवीय सथिसथवित का दयोतक ह जिजस समिषट और वयमिषट दोनो सखी ह
सादशय विवधान एव नोवजञाविनकता तलसीदास क सादशय विवधान की विवशरषता यह नही ह विक वह मिघसा-विपटा ह बलकिक यह ह विक वह सहज ह वसतत राचरिरतानस क अत क विनकट राभथिJ क थिलए उनकी याचना परसतत विकय गय सादशय उनका लोकानभव झलक रहा ह -
कामिविह नारिर विपआरिर जिजमि लोशचिभविह विपरय जिजमि दावितमि रघना-विनरतर विपरय लागह ोविह राइस परकार परकवित वण1न भी वरषा1 का वण1न करत सय जब व पहाड़ो पर बद विगरन क दशय सतो दवारा खल-वचनो को सट जान की चचा1 सादशय क ही सहार ह मिलत ह
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
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अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
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सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
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दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
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एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
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सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
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मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
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रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
अत तलसीदासजी न अपन कावय की रचना कवल विवदगधजन क थिलए नही की ह विबना पढ थिलख लोगो की अपरथिशशचिकषत कावय रथिसकता की तनविपत की लिचता भी उनह ही ी जिजतनी विवजञजन कीइस परकार राचरिरतानस का नोवजञाविनक अधययन करन स यह ह जञात होता ह विक राचरिरत ानस कवल राकावय नही ह वह एक थिशव कावय भी ह हनान कावय भी ह वयापक ससकवित कावय भी ह थिशव विवराट भारत की एकता का परतीक भी ह तलसीदास क कावय की सय थिसधद लोकविपरयता इस बात का पराण ह विक उसी कावय रचना बहत बार आयाथिसत होन पर भी अनत सफरतित की विवरोधी नही उसकी एक परक रही ह विनससदह तलसीदास क कावय क लोकविपरयता का शरय बहत अशो उसकी अनतव1सत को ह अत सsतया तलसीदास रथिचत राचरिरत ानस एक सफल विवशववयापी हाकावय रहा ह
सनद काणड - ामचरितमानसPosted by सपादक- मिथिलश वानकर on January 16 2008
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
तन धरिर ओट कहवित बदही समिरिर अवधपवित पर सनहीसन दसख खदयोत परकासा कबह विक नथिलनी करइ विबकासाअस न सझ कहवित जानकी खल समिध नकिह रघबीर बान की
सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
पररष बचन सविन कादिढ अथिस बोला अवित नहिखथिसआन9
सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
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कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
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जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
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दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
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पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
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अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
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बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
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सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
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परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
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सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
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रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
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सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
अब ोविह भा भरोस हनता विबन हरिरकपा मिलकिह नकिह सताजौ रघबीर अनsह कीनहा तौ तमह ोविह दरस हदिठ दीनहासनह विबभीरषन परभ क रीती करकिह सदा सवक पर परीती
कहह कवन पर कलीना कविप चचल सबही विबमिध हीनापरात लइ जो ना हारा तविह दिदन ताविह न मिल अहारा
दो0-अस अध सखा सन ोह पर रघबीरकीनही कपा समिरिर गन भर विबलोचन नीर7
जानतह अस सवामि विबसारी विफरकिह त काह न होकिह दखारीएविह विबमिध कहत रा गन sाा पावा अविनबा1चय विबशराा
पविन सब का विबभीरषन कही जविह विबमिध जनकसता तह रहीतब हनत कहा सन भराता दखी चहउ जानकी ाता
जगवित विबभीरषन सकल सनाई चलउ पवनसत विबदा कराईकरिर सोइ रप गयउ पविन तहवा बन असोक सीता रह जहवादनहिख नविह ह कीनह परनाा बठकिह बीवित जात विनथिस जााकस तन सीस जटा एक बनी जपवित हदय रघपवित गन शरनी
दो0-विनज पद नयन दिदए न रा पद कल लीनपर दखी भा पवनसत दनहिख जानकी दीन8
तर पलव ह रहा लकाई करइ विबचार करौ का भाईतविह अवसर रावन तह आवा सग नारिर बह विकए बनावा
बह विबमिध खल सीतविह सझावा सा दान भय भद दखावाकह रावन सन सनहिख सयानी दोदरी आदिद सब रानीतव अनचरी करउ पन ोरा एक बार विबलोक ओरा
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सठ सन हरिर आनविह ोविह अध विनलजज लाज नकिह तोहीदो0- आपविह सविन खदयोत स राविह भान सान
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सीता त कत अपाना कदिटहउ तव थिसर कदिठन कपानानाकिह त सपदिद ान बानी सनहिख होवित न त जीवन हानीसया सरोज दा स सदर परभ भज करिर कर स दसकधरसो भज कठ विक तव अथिस घोरा सन सठ अस परवान पन ोरा
चदरहास हर परिरताप रघपवित विबरह अनल सजातसीतल विनथिसत बहथिस बर धारा कह सीता हर दख भारासनत बचन पविन ारन धावा यतनया कविह नीवित बझावा
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
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अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
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अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
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सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
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जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
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रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
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सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
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सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
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दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
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पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
ता कर दत अनल जकिह थिसरिरजा जरा न सो तविह कारन विगरिरजाउलदिट पलदिट लका सब जारी कदिद परा पविन लिसध झारी
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बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
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की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
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रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
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अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
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सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
पछहीन बानर तह जाइविह तब सठ विनज नाविह लइ आइविहजिजनह क कीनहथिस बहत बड़ाई दखउucirc वितनह क परभताईबचन सनत कविप न सकाना भइ सहाय सारद जाना
जातधान सविन रावन बचना लाग रच ढ सोइ रचनारहा न नगर बसन घत तला बाढी पछ कीनह कविप खलाकौतक कह आए परबासी ारकिह चरन करकिह बह हासीबाजकिह ~ोल दकिह सब तारी नगर फरिर पविन पछ परजारीपावक जरत दनहिख हनता भयउ पर लघ रप तरता
विनबविक चढउ कविप कनक अटारी भई सभीत विनसाचर नारीदो0-हरिर पररिरत तविह अवसर चल रत उनचास
अटटहास करिर गज1 eacuteाा कविप बदिढ लाग अकास25दह विबसाल पर हरआई दिदर त दिदर चढ धाईजरइ नगर भा लोग विबहाला झपट लपट बह कोदिट करालातात ात हा सविनअ पकारा एविह अवसर को हविह उबाराह जो कहा यह कविप नकिह होई बानर रप धर सर कोईसाध अवगया कर फल ऐसा जरइ नगर अना कर जसाजारा नगर विनमिरष एक ाही एक विबभीरषन कर गह नाही
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अनज सत गहह परभ चरना दीन बध परनतारवित हरनान कर बचन चरन अनरागी कविह अपराध ना हौ तयागी
अवगन एक ोर ाना विबछरत परान न कीनह पयानाना सो नयननहिनह को अपराधा विनसरत परान करिरकिह हदिठ बाधाविबरह अविगविन तन तल सीरा सवास जरइ छन ाकिह सरीरानयन सतरवविह जल विनज विहत लागी जर न पाव दह विबरहागी
बार बार परभ चहइ उठावा पर गन तविह उठब न भावापरभ कर पकज कविप क सीसा समिरिर सो दसा गन गौरीसासावधान न करिर पविन सकर लाग कहन का अवित सदरकविप उठाइ परभ हदय लगावा कर गविह पर विनकट बठावा
साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
सो सब तव परताप रघराई ना न कछ ोरिर परभताईदो0- ता कह परभ कछ अग नकिह जा पर तमह अनकल
तब परभाव बड़वानलकिह जारिर सकइ खल तल33
ना भगवित अवित सखदायनी दह कपा करिर अनपायनीसविन परभ पर सरल कविप बानी एवसत तब कहउ भवानीउा रा सभाउ जकिह जाना ताविह भजन तजिज भाव न आनायह सवाद जास उर आवा रघपवित चरन भगवित सोइ पावा
सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
दो0-कविपपवित बविग बोलाए आए जप जनाना बरन अतल बल बानर भाल बर34
परभ पद पकज नावकिह सीसा गरजकिह भाल हाबल कीसादखी रा सकल कविप सना थिचतइ कपा करिर राजिजव ननारा कपा बल पाइ ककिपदा भए पचछजत नह विगरिरदाहरविरष रा तब कीनह पयाना सगन भए सदर सभ नानाजास सकल गलय कीती तास पयान सगन यह नीतीपरभ पयान जाना बदही फरविक बा अग जन कविह दही
दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
रावन जबकिह विबभीरषन तयागा भयउ विबभव विबन तबकिह अभागाचलउ हरविरष रघनायक पाही करत नोर बह न ाही
दनहिखहउ जाइ चरन जलजाता अरन दल सवक सखदाताज पद परथिस तरी रिरविरषनारी दडक कानन पावनकारीज पद जनकसता उर लाए कपट करग सग धर धाएहर उर सर सरोज पद जई अहोभागय दनहिखहउ तईदो0= जिजनह पायनह क पादकनहिनह भरत रह न लाइ
त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
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साखाग क बविड़ नसाई साखा त साखा पर जाईनामिघ लिसध हाटकपर जारा विनथिसचर गन विबमिध विबविपन उजारा
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सविन परभ बचन कहकिह कविपबदा जय जय जय कपाल सखकदातब रघपवित कविपपवितविह बोलावा कहा चल कर करह बनावाअब विबलब कविह कारन कीज तरत कविपनह कह आयस दीजकौतक दनहिख सन बह बररषी नभ त भवन चल सर हररषी
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दो0=रा सतयसकप परभ सभा कालबस तोरिर रघबीर सरन अब जाउ दह जविन खोरिर41
अस कविह चला विबभीरषन जबही आयहीन भए सब तबहीसाध अवगया तरत भवानी कर कयान अनहिखल क हानी
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त पद आज विबलोविकहउ इनह नयननहिनह अब जाइ42
एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
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दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
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एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
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कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
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एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
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रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
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लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
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कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
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एविह विबमिध करत सपर विबचारा आयउ सपदिद लिसध एकिह पाराकविपनह विबभीरषन आवत दखा जाना कोउ रिरप दत विबसरषाताविह रानहिख कपीस पकिह आए साचार सब ताविह सनाए
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
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की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
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कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
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कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
की तजिज ान अनज इव परभ पद पकज भगहोविह विक रा सरानल खल कल सविहत पतग56(ख)
सनत सभय न ख सकाई कहत दसानन सबविह सनाईभमि परा कर गहत अकासा लघ तापस कर बाग विबलासा
कह सक ना सतय सब बानी सझह छाविड़ परकवित अशचिभानीसनह बचन परिरहरिर करोधा ना रा सन तजह विबरोधाअवित कोल रघबीर सभाऊ जदयविप अनहिखल लोक कर राऊ
मिलत कपा तमह पर परभ करिरही उर अपराध न एकउ धरिरही
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
दो0-विबनय न ानत जलमिध जड़ गए तीन दिदन बीवितबोल रा सकोप तब भय विबन होइ न परीवित57
लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
अस कविह रघपवित चाप चढावा यह त लथिछन क न भावासघानउ परभ विबथिसख कराला उठी उदमिध उर अतर जवाला
कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
जनकसता रघनाविह दीज एतना कहा ोर परभ कीजजब तकिह कहा दन बदही चरन परहार कीनह सठ तही
नाइ चरन थिसर चला सो तहा कपालिसध रघनायक जहाकरिर परना विनज का सनाई रा कपा आपविन गवित पाई
रिरविरष अगलकिसत की साप भवानी राछस भयउ रहा विन गयानीबदिद रा पद बारकिह बारा विन विनज आशर कह पग धारा
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लथिछन बान सरासन आन सोरषौ बारिरमिध विबथिसख कसानसठ सन विबनय कदिटल सन परीती सहज कपन सन सदर नीतीता रत सन गयान कहानी अवित लोभी सन विबरवित बखानीकरोमिधविह स कामिविह हरिर का ऊसर बीज बए फल जा
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कर उरग झरष गन अकलान जरत जत जलविनमिध जब जानकनक ार भरिर विन गन नाना विबपर रप आयउ तजिज ाना
दो0-काटकिह पइ कदरी फरइ कोदिट जतन कोउ सीचविबनय न ान खगस सन डाटकिह पइ नव नीच58
सभय लिसध गविह पद परभ कर छह ना सब अवगन रगगन सीर अनल जल धरनी इनह कइ ना सहज जड़ करनी
