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Ahí van los anormales (y los marginales)

Date post: 24-Jun-2015
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ALEXANDER YARZA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
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Hartman Schedel, 1493 Ahí van los anormales (y los marginales): reflexiones histórico- pedagógicas sobre los bordes de la educación en Colombia, 1870-1990 Alexander Yarza De los Alexander Yarza De los Ríos Ríos Grupo Historia de las Grupo Historia de las Prácticas Prácticas Pedagógicas en Pedagógicas en Colombia Colombia Universidad de Universidad de
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Page 1: Ahí van los anormales (y los marginales)

Hartman Schedel, 1493

Ahí van los anormales (y los marginales): reflexiones histórico-pedagógicas sobre los bordes de la educación en Colombia, 1870-1990

Alexander Yarza De los RíosAlexander Yarza De los Ríos

Grupo Historia de las Prácticas Grupo Historia de las Prácticas Pedagógicas en ColombiaPedagógicas en Colombia

Universidad de AntioquiaUniversidad de Antioquia

Agosto de 2012Agosto de 2012

Page 2: Ahí van los anormales (y los marginales)

Ruptura, 1955.Remedios Varo

Page 3: Ahí van los anormales (y los marginales)

Reachingthe marginalized.

EFA, GlobalMonitoring Report.

2010

Esta edición del Informe de Seguimiento de la EPT 2010, Para alcanzar a los marginados, llega en un momento de gran incertidumbre. Todavía estamos lidiando con los efectos de largo alcance de la crisis financiera y económica mundial no sólo en los sistemas bancarios del mundo, sino en todas las áreas del desarrollo humano - incluyendo la educación. Estamos en una encrucijada. O, como de costumbre y con riesgo, nos deshacemos de los progresos considerables realizados en los últimos diez años, o podemos utilizar esta crisis como una oportunidad para crear sistemas sostenibles que promuevan la inclusión y poner fin a todas las formas de marginación. (Foreword, pág. 5. «Traducción» propia)

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El Ministerio de Educación Nacional lanzó en 2009 la campaña Ni Uno Menos con el objetivo de informar, movilizar y lograr una acción positiva por parte de la sociedad, las autoridades y las familias para que cada quien asuma su responsabilidad respecto a la educación, el acceso y la permanencia escolar de los niños, niñas y jóvenes de todo el país.Con frases como "No hay disculpa", "Con tus raíces das frutos nuevos", "En el colegio todos somos especiales y permanecemos juntos" y "La educación pone el mundo en tus manos", el Ministerio de Educación Nacional emprendió esta campaña que además da a conocer los diversos programas que ofrece el sector educativo para garantizar el acceso y la permanencia escolar, así como para visibilizar las diferentes poblaciones atendidas, posicionando el mensaje de que todos los colombianos pueden acceder a una educación de calidad y permanecer en ésta durante toda la vida.El propósito de este sitio web es poner "Ni uno menos" al alcance de todos los ciudadanos interesados, esperando que las secretarías de educación maximicen el uso de esta estrategia en todos los municipios porque "cada niño que no va al colegio es una oportunidad que se le niega a él y al país".La campaña Ni Uno Menos, se implementó en 33 municipios de 19 departamentos del país.

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«Si me quieren incluir en «ese» sistema, mejor quiero estar «Si me quieren incluir en «ese» sistema, mejor quiero estar excluido»excluido»

Indígena Pueblo Emberá.Indígena Pueblo Emberá.

«Desde que somos discapacitados somos más visibles»«Desde que somos discapacitados somos más visibles»Activista de talla baja, Medellín.Activista de talla baja, Medellín.

«Señora Rectora: Queremos dejar de ser síndrome de Down…»«Señora Rectora: Queremos dejar de ser síndrome de Down…»Estudiantes de secundaria con síndrome de Down, una Estudiantes de secundaria con síndrome de Down, una

institución educativa de Antioquiainstitución educativa de Antioquia

«No importa como me llamen, no soy eso: ni salvaje, ni india, ni «No importa como me llamen, no soy eso: ni salvaje, ni india, ni grupo étnico»grupo étnico»

Mamo de la Sierra Nevada de Santa Marta.Mamo de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Page 6: Ahí van los anormales (y los marginales)

Educación y pedagogía de anormales, retrasados, ciegos, sordomudos… en Colombia

Educación y pedagogía de anormales, retrasados, ciegos, sordomudos… en Colombia

Pedagogía histórico

comparada en América Latina

Pedagogía histórico

comparada en América Latina

Historias de la educación,

pedagogía y marginalidad

Historias de la educación,

pedagogía y marginalidad

Investigación biográfico narrativa:

historias de vida

Investigación biográfico narrativa:

historias de vida

- De la anormalidad a la marginalidad en la pedagogía y educación en Colombia.

- Crisis, marginalidad, educación y pedagogía

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El problema de investigación se delimitó documental y conceptualmente, con las siguientes consideraciones: en 1978

aparece la Revista Colombiana de Educación –RCE- (de la Universidad Pedagógica Nacional) y en 1984 la Revista Educación

y Cultura –REC- (de la Federación Colombiana de Educadores-FECODE), como superficies de emergencia de lógicas de saber-

poder de dos campos diferentes (pero entrecruzados en algunos momentos y por algunos problemas): el campo intelectual de la

educación (CIE) y un campo conceptual y narrativo de la pedagogía (CCNP) (Díaz Villa, 1993; Echeverri y Palacio, 2005; Echeverri, 2009). Estas Revistas expresan, mínimamente, una

diferencia institucional (entre Universidad y movimiento pedagógico-social), de problemáticas e intereses (investigativos,

disciplinares, políticos y sociales) y de conceptualizaciones y teorizaciones (desde la sociología, la pedagogía, la economía,

entre otros).

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• “Teorías marginalistas” y teorías de la educación:

Las “teorías marginalistas” durante la década de 1950 y 1970 tienen un especial raigambre en América Latina. Con Esteban Bogani (2005, 45) hablamos, pues, de la dispersión de la categoría marginalidad y de su trayectoria durante la década de 1960-1970: énfasis en sujeto (psicologista), perspectiva cultural, de la disposición geográfica (urbanística), del desajuste de la modernización (atraso/desviación) y como proceso/relación social (como producto de la estructura social). En una dirección complementaria, Bryan Roberts (2003) indica la existencia de perspectivas culturalistas, geográficas y socio-estructurales, mientras Pedro Enriquez (2007, 61) distingue entre “visión no-crítica” (asociada a la teoría estructural-funcionalista y al desarrollismo-teoría de la modernización) y la perspectiva crítica (vinculada con la visión histórico cultural)”.

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