As Faces Diversas Da Emocao

8/3/2019 As Faces Diversas Da Emocao

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AS FACES (DIVERSAS) DA EMOÇÃO

A face humana trai e esconde as emoções. Extremamente móvel,

ela é capaz de assumir uma variedade muito grande de expressões que, ao

mesmo tempo em que se ligam a estados emocionais, desempenham um

papel de comunicação. As expressões faciais podem ser, então, tomadas

como indícios de emoções e/ou como sinais que têm sua influência nainteração humana.

A sensibilidade da reação facial evidencia-se em experimentos

como o de Cacioppo e colaboradores em que, através de sensores

especiais, correntes elétricas mínimas (indicadoras de contração) podiam

ser captadas em diversos músculos do rosto. Quando se lia a uma pessoa

uma mensagem que fosse contrária às suas atitudes, apareciam correntes

nos músculos que, ao redor dos olhos, controlam o franzir das

sobrancelhas, como um início, imperceptível a olho nú, de uma expressão

de contrariedade. Ao mesmo tempo, também surgiam potenciais em

músculos da boca, como se a pessoa estivesse preparando sua resposta à

mensagem. O rosto reagia, embora a nível subjacente, sem que nada se

visse do lado de fora.

Descobriu-se também graças ao exame minucioso de registros

em filme ou video-teipe da face, a existência de expressões micro-



momentâneas , ou seja, expressões muito rápidas, que normalmente

passam despercebidas.

Perguntas muitas são suscitadas pelo estudo da expressão facial:

quantas são as emoções que aparecem na face ? São estas expressões

indicações confiáveis de como a pessoa se sente ou poderiam elas ser

falsificadas ? São todas as pessoas capazes de acertar no julgamento das

expressões ? Quais são as dicas faciais da emoção, isto é, quais são as

modificações específicas das partes do rosto que refletem os sentimentos ?

São as expressões faciais as mesmas em todo o mundo ou será que

variam de acordo com a cultura, com a idade ou a personalidade ? Estamoslonge de ter uma resposta definitiva a estas indagações, mas o progresso e

a multiplicação das pesquisas indicam estarmos num caminho promissor.

Quais são as emoções que transparecem na face ?

A maneira mais tradicional de se procurar saber quais e quantas

são as emoções expressas na face humana tem sido recorrer a estudos de

julgamento , ou seja, estudos em que fotografias de rostos são julgadas porobservadores que as classificam ou rotulam de acordo com a possível

emoção expressa. Os juizes têm por tarefa descrever as expressões em

suas próprias palavras, ou então indicar o termo que, num rol de categorias

fornecidas pelo experimentador, lhes parece aplicar-se à fotografia. Nos

primeiros estudos destes, atores ou próprio psicólogo posavam para as

fotografias: as emoções eram expressas muitas vezes de forma bastante

acentuada.

Usando este método, em 1938, Woodworth chegou à seguinte

escala de emoções da face, obtendo razoável concordância dos

observadores : (1) Felicidade, amor, alegria; (2) surpresa; (3) medo,

sofrimento, (4) raiva, determinação, (5) nojo, (6) desprezo.

A lista proposta por Osgood, quase trinta anos depois, não é

muito diferente : (1) felicidade; (2) surpresa; (3) medo; (4) tristeza, (5) raiva;



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(6) nojo, desprezo; (7) interesse. A coincidência de itens, nas duas listas,

sugere talvez a existência de expressões emocionais básicas .

Uma fotografia imobiliza, por assim dizer, a expressão emocional.

Trechos de filme ou de vídeo-teipe transmitem uma imagem mais dinâmica,

especialmente quando captados em condições naturais, sem pose. Cabe

também apresentar a face juntamente com outros indicadores, como a voz

ou gestos e posturas em outras partes do corpo.

Pesquisadores, como Thayer e Schiff, 1969) utilizam faces

esquemáticas, onde o rosto é delimitado por uma circunferência, os olhos

são pontos pretos, as sobrancelhas e a boca traços com curvaturas einclinação variáveis. As emoções são facilmente reconhecíveis em

expressões esquemáticas destas. Destes valor expressivo de faces

simplificadas que se valem os desenhistas de quadrinhos.

A percepção do rosto se dá através de um processo de avaliação

global em que cada sinal (inclinação da sobrancelha, rugas ao redor dos

olhos, grau de abertura da pálpebra, forma e abertura da boca, etc.) é

confrontado com os outros e integrado com eles.Sinais pertencentes a emoções diferentes podem combinar-se na

face, como quando alguém se mostra, ao mesmo tempo, surpreso e

enojado ou quando a tristeza passa para a alegria sem totalmente

desvanecer-se. A mescla de emoções se manifesta em situações

ambivalentes, ou quando um sentimento, devido à experiência passada,

está associada a outros sentimentos.

Em nossas interações diárias, somos capazes de distinguirnuances muito sutís, transformações e misturas de afetos na face dos

outros. Percebemos que alguém está quase sorrindo, que alguém esteve

chorando, que alguém está tentando controlar sua raiva. A possibilidade de

mesclas e gradações expressivas faz com sejam muitas as faces da

emoção e muito refinados os julgamentos a elas referentes.



Em que idade começa uma criança a discriminar expressões

faciais ? Para responder à pergunta, Barrera e Maurer (1981) sentaram

nenês de apenas 3 meses de idade numa cadeirinha diante de um painelonde eram projetados slides de sua mãe (ou de uma pessoa estranha) (a)

com expressão zangada, (b) com expressão sorridente. As crianças

distinguiam claramente um slide do outro, sendo um tanto melhor a

discriminação quando as expressões eram da mãe. Algumas, além disso,

entravam num forte choro diante do rosto zangado, o que indica, além da

simples discriminação, um reconhecimento do sentido específico da

expressão.

Até que ponto há acerto num julgamento de emoção ?

Os estudos de julgamento mostram que há concordância entre

observadores na interpretação de que certos rostos são típicos de certas

emoções. Mas é crucial descobrir se estas interpretações tem validade

concreta, isto é, se a face da cólera corresponde de fato a sentimentos de

cólera. Para esclarecer a questão, importa localizar pessoas que estejampassando por determinada experiência emocional, obter fotos, filmes ou

teipes de sua expressão facial para mostrá-los a observadores. Se o

julgamento destes corresponde à experiência emocional - tal que se supõe

que tenha ocorrido - então pode-se acreditar que tenha tido validade a

leitura da emoção.

Ekman e colaboradores fotografaram pacientes quando estavam

sendo admitidos em um hospital psiquiátrico, em busca de atendimento e,

mais tarde, quando, após o tratamento e menos pertubados, estavam em

alta. Observadores sem treino algum conseguiam destinguir as fotos tiradas

na admissão das tiradas na alta. A outros observadores, nada se dizia a

respeito de serem as fotos de pacientes psiquiátricos: pedia-se

simplesmente que julgassem se a emoção expressa era agradável ou

desagradável. Novamente, havia acerto: as expressões - obtidas na



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admissão ao hospital - denotavam sentimentos mais desagradáveis do que

as da alta.

Sem que delas nos demos conta, expressões surgem em nosso

rosto, enquanto assistimos a um filme: variam de acordo com o teor

(divertido, assustador, etc.) das cenas. Ekman registrava as expressões de

estudantes enquanto assistiam seja a um filme "forte", focalizando uma

cirurgia, seja a um filme bem mais leve. Observadores eram capazes de

adivinhar qual era o filme que tinha sido visto, tendo como única dica a

expressão facial dos espectadores.

É evidente que a precisão de um julgamento destes diminuirá àmedida que forem abordadas emoções mais sutís, menos intensas. mesmo

assim, pode-se concluir que, em certas circunstâncias, a interpretação dada

ao rosto de uma pessoa corresponde à descrição que a pópria pessoa daria

de seu estado emocional ou então, ao estado que se supõe tenha sido

propiciado pelo contexto ambiental específico.

A questão da universalidade da expressão emocional

Quando dois esquimós se cumprimentam, batem levemente com

a mão um no ombro do outro; japoneses poderão inclinar-se, as costas

retas; americanos poderão tocar ou levantar levemente seu chapéu;

indivíduos da tribo Wanyiika segurarão um a mão do outro apertando os

respectivos polegares, brasileiros poderão abraçar-se, batendo cada um

nas costas do outro, russos poderão beijar-se na boca. Em cada um destes

sinais, reconhece-se a influência de um determinado contexto cultural, cadaum deles surge como produto de uma pressão socializadora. Não seria

também a expressão facial uma espécie de código arbitrário, aprendido por

cada indivíduo em função de sua adaptação a uma cultura específica ?

A pesquisa moderna mostra, ao contrário, que existem

similaridades marcantes entre culturas na expressão e na leitura de certas

emoções. Ekman, por exemplo, arrola felicidade, nojo, surpresa, tristeza,



raiva e medo como emoções básicas, com valor transcultural.

Recentemente, ele foi levado a incluir também a expressão de "desprezo"

como sinal universal.

Eibl-Eibesfeldt, usando uma câmera de filmar especialmente

construída para filmar de lado , a fim de não provocar inibições nas pessoas,

reuniu uma farta documentação sobre reações expressivas em diversas

culturas. Descobriu que, em situações de encontro, as pessoas se

cumprimentam por um breve sinal da sobrancelha, que se levanta e

permanece levantada por aproximadamente um sexto de segundo. Este

sinal de sobrancelha foi registrado em indivíduos das tribos Waika eQuechua da América do Sul, em Balineses, Papuanos, Samoanos,

Bosquímanos e europeus de diversos países. Brasileiros, como todos nós

tivemos a oportunidade de constatar também podem ter o rápido

erguimento de sobrancelha, abrindo o olhar, no primeiro instante de um

encontro. Segundo Eibl-Eibesfeldt, o sinal da sobrancelha também

acompanharia o agradecimento ou a aprovação e surgiria, durante uma

discussão, quando alguém quisesse enfatizar um aspecto de seu

argumento. As pessoas não estão normalmente cientes de seu própriomovimento de sobrancelha, mas o usam como resposta quando

cumprimentadas desta maneira.

O levantamento da sobrancelha talvez tenha por origem biológica

um movimento que permite abrir mais os olhos, para ver melhor. É por isso

que faz parte do quadro facial indicativo de surpresa : "O que é isso ?",

parece dizer a sobrancelha bem erguida, o olho bem aberto. Ao longo da

evolução, ritualizou-se, isto é, tornou-se mais estereotipado, mais constanteem suas características de início e fim, adquiriu o valor próprio como sinal

social, significando o reconhecimento do amigo ou da pessoa querida, uma

surpresa agradável. "Como é bom ver você !" talvez seja a mensagem

subjacente. O sinal ocorre em situações de manifestação de afeto, como no

agradecimento, no consentimento, no flerte, durante cumprimentos, no

encorajamento e incentivo que se dá a alguém. Ocorre também durante a



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conversa, acompanhando a fala, tendo então o sentido de um movimento

expressivo de afirmação, "sim".

Importa notar, que como qualquer sinal, o erguimento da

sobrancelha depende dos sinais e informações contextuais. Executado

lentamente, com um olhar fixo, ou uma inclinação do rosto para trás,

seguido de perto por um fechamento dos olhos (uma interrrupção do

contato social), ele pode transmitir a mensagem exatamente oposta, uma

mensagem de indignação, arrogância, rejeição social. A mão pode erguer-

se também, enfatizando a rejeição. Alguns povos, como os gregos, usam

um erguer de sobrancelhas lento, com recuo da cabeça, para significar"não". A surpresa pode ser desagradável.

Poder-se-ia arguir que semelhanças inter-culturais na expressão

facial não significam necessariamente que os padrões musculares

subjacentes sejam inatos . Poderiam decorrer de uma aprendizagem que se

processasse da mesma maneira em todas as culturas. Dados de Eibl-

Eibesfeldt mostram, contudo, que certas expressões faciais têm base pré-

programada . Ele filmou crianças de 5 e 7 anos, surdas e cegas de

nascimento. Nunca tinham visto ou ouvido alguém rir ou chorar, não

poderiam ter-se aporoveitado de uma aprendizagem por contato com

adultos ou com outras crianças. No entanto, tinham expressões bem

reconhecíveis: riam, sorriam, faziam birra, mostravam surpresa, raiva.

Quando uma pessoa estranha a segurava, uma menininha deficiente

tentava soltar-se e agistava a cabeça de lado e de outro, como fariam

outras crianças.

Nota-se, no repertório facial de crianças surdas-cegas, a falta devárias formas mais sutís de expressão, o que indica a possibilidade de que,

por sobre uma pré-programação genética, se instale normalmente uma

programação proveniente da aprendizagem.



FIGURA 2. Criança surda-cega de 5 anos e três meses (vítima da

Talidomida) rindo (Foto de I. Eibl-Eibesfeldt).

Em suma, há motivos fortes para crer que exista um núcleo de

expressões faciais comuns a todas as culturas, tendo muito provavelmente

como base padrões neuro-motores de natureza genética. Como escreve

Ekman (1971): "Não é necessário aprender um conjunto totalmente novo de

movimentos musculares e um conjunto totalmente novo de regras para

interpretar a expressão facial, cada vez que a gente se muda de uma

cultura para outra". Pus o "totalmente novo" em itálico, porque leva a uma

idéia importante : nenhum padrão de comportamento escapa de umburilamento, a partir da experiência, a partir da aprendizagem. A expressão

facial ajusta-se, de maneira mais ou menos sutil, através da experiência, às

exigências da interação social.



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FIGURA 2. Menina surda-cega de 9 anos de diade. Vê-se a transiçãodo

sorriso para o choro e, finalmente, para o choro forte. (fotos de I. Eibl-

Eibesfeldt).

Variabilidade cultural: circunstâncias eliciadoras e regras de exibição

Todos passamos pela experiência de ter sentido uma fortevontade de rir numa situação em que o riso era inapropriado (como, por

exemplo, durante uma aula) e todos temos feito força para controlar nosso

rosto, imprimindo-lhe a expressão requerida pelo contexto (por exemplo,

durante uma aula, uma expressão de sereno interesse pelas palavras do

professor). Episódios como este sugerem a existência de um controle social

da expressão facial e apontam para a possibilidade de modificações

aprendidas na manifestação das emoções .



A primeira fonte de variabilidade que pode ser imputada à

experiência passada, seja cultural, seja própria do indivíduo, é relativa às

circunstâncias eliciadoras : em culturas diferentes, diferentes serão assituações capazes de eliciar alegria, medo, raiva, etc.

Uma segunda fonte de variabilidade é relativa às regras de

exibição , ou seja, às normas que regulam o controle do rosto e da

expressão emocional em geral. Em certas culturas, o choro forte e

manifestações acentuadas de pesar são uma praxe por ocasião de um

funeral; em outras, a reserva é tida como desejável e normalmente

assumida pelos participantes ao ritual. As regras de desempenhoespecificam as ocasiões para o uso de determinadas "técnicas" de controle

da expressão.

Segundo Ekman e Friesen, dentre estas técnicas, constariam:

(a) intensificação da expressão. "O homem que ri alto demais e

tempo demais de uma piada moderadamente engraçada", escreve Morris,

"torna-se imediatamente suspeito. Sentimos intuitivamente que na realidade

ele não achou graça, mas quer ocultar o fato, e faz isso exagerando aresposta. Ou percebemos, talvez, que ele estava com a mente em outro

lugar, e não tendo ouvido apropriadamente nossa piada, ri com exagero,

como precaução de segurança. Ou talvez não tenha entendido a piada e

esteja tentando dissimular isso.". (b) diminuição da intensidade da

expressão; (c) neutralização (adoção de uma expressão neutra no lugar da

que normalmente surgiria) e (d) substituição da expressão de uma emoção

sentida pela expressão de outra.

As regras de exibição, assim como a associação de reações

emocionais a circunstâncias eliciadoras específicas, decorrem de uma

aprendizagem que se dá em grande parte durante a infância e

adolescência, mas que continua, evidentemente, pela vida afora.

O escritor inglês Oscar Wilde dizia, jocosamente, que as palavras

são a melhor maneira de esconder o que a gente pensa. Da mesma forma,

tendo em vista os imperativos sociais ou pessoais, poder-se-ia dizer que a



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face é a melhor maneira de esconder o que a gente sente. Mas o controle

nem sempre é perfeito: expressões micro-momentâneas podem irromper,

traindo a emoção genuina, ou uma parte do padrão expressivo podediscrepar das outras. Pesquisas sobre o grau de disfarce e de composição

que alguém consegue impor à sua face e também sobre quanto pode ser

desvendado o fingimento estão sendo executadas: o tema merece atenção

pois leva a uma avaliação mais realista a respeito do quê é expresso pela

expressão emocional.

Diferenças individuais

O grau de assimilação das regras de exibição e as múltiplas

experiências modeladoras pelas quais passa o indivíduo o levam a ter

características próprias na maneira de sentir e expressar emoções. Quanto

mais conhecemos determinada pessoa, mais nos tornamos hábeis em

interprestar pequenos movimentos da face, às vezes muito próprias dela. O

dicionário das expressões básicas não se mostra suficiente, no pormenor

do dia-a-dia.Certas pessoas caracterizam-se pelo controle que têm sobre suas

expressões emocionais: mantêm uma face impassível, raramente

demonstrando o que sente. Têm o que os americanos costumam chamar

de poker face . Às vezes, o bloqueio da expressão facial é específico de

circunstâncias particulares ou do relacionamento com uma certa categoria

de pessoas. Alguém pode, por exemplo, seguir a regra (ou tentar seguí-la !)

de não demonstrar raiva diante de crianças ou de conservar-se sereno

numa competição, apesar dos escores negativos.

É muito antiga a hipótese de que haveria uma relação inversa

entre a exprressividade facial e o grau de repercussão interna, fisiológica,

da emoção. Assim, já em 1919, Waller relatava resultados segundo os

quais "quanto mais perfeitamente a pessoa pode controlar os sinais visíveis

da emoção, mais violenta é sua reação fisiológica (medida através da

resposta elétrica da pele)". A supressão dos traços expressivos da face



levaria a uma espécie de represamento da emoção, com intensificação

autonômica. O externalizadores seriam as pessoas que botam para fora a

manifestação emocional. Os internalizadores aliam, à poucaexpressividade, uma forte reatividade fisiológica. Esta concepção se choca

com a idéia de que feedbacks provenientes da face possam modular a

experiência emocional (Ver textos da unidade anterior). resultados mais

recentes (Zuckerman, 1981) não parecem confirmar a hipótese da

externalização vs. internalização. Mostram que o padrão facial e a

reatividade fisiológica andam juntos.

A análise da face

Embora a percepção da face efetue-se de forma global, gestáltica,

há muita vantagem em descer ao plano do pormenor, a fim de analisar a

contribuição de cada parte, de cada músculo, no processo expressivo.

Dispomos agora de instrumentos muito precisos para definir a face, graças

aos esforços de pesquisadores como Izard e Ekman.

FAST. Numa primeira tentativa de colocar rigor na descrição daface, evitando a abordagem "impressionista", Ekman, Friesen e Tomkins

criaram uma técnica de avaiação da experessão facial, o FAST ("Facial

Affect Scoring Technique"). Tratatva-se de uma série de fotos das três

partes da face capazes de movimento independente: (a)sobrancelha/testa ,

(b) olhos/base do nariz , (c) parte inferior da face . Cada conjunto de fotos foi

relacionado a uma das seis emoções básicas (felicidade, tristeza, raiva,

medo, nojo e surpresa). Para "decompor" uma expressão qualquer,

codifica-se cada um de seus aspectos - a forma da sobrancelha, a abertura

do olhos, etc. - a partir das fotos-critério.

FACS. O FACS ("Facial Action Coding System") é muito mais

abrangente do que o FAST. Não se restinge aos movimentos faciais ligados

às seis emoções básicas, mas pretende fornecer um mapeamento de toas

as unidades de ação (ou movimentos musculares unitários) da face.



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Ekman e Friesen, com paciência impressionante, treinaram-se ao

espelho, músculo por músculo, adquirindo controle voluntário de partes do

rosto que ninhguém sonharia em mexer deliberadamente. Quando ocontrole da mobilidade facial foi julgado suficiente, os pesquisadores

passaram a fotografar um número enorme de combinações de mvoimentos

dos músculos faciais (ver, na pagina seguinte, alguns dos muitos padrões

que, voluntariamente, Ekman pode imprimir em sua face).

Através do FACS, pode-se dizer que músculos se mexem, por

quanto tempo, em que intensidade, juntamente com que outros.

Diz Ekman : "Descobrimos que as pessoas se espantam durantea aprendizagem do FACS por começarem a ver coisas que nunca tinham

notado antes... Já que as pessoas que aprendem o FACS tornam-se mais

conscientes de seus próprios movimentos faciais, elas são mais capazes de

saber, logo , como estão se sentindo... o estreitamento dos lábios é um dos

primeiros sinais de raiva. Agora, estou tão ciente das sensações no

músculo envolvido que, quando meus lábios se apertam, sei imediatamente

que alguma coisa está me deixando zangado".

O FACS como instrumento de medida da face pode ser usado

numa série de situações, como, por exemplo, estudar as mudanças clínicas

durante um episódio psicótico, avaliar as reações de crianças à violência

transmitida pela TV, fornecer dicas sobre formas de comunicação não-

verbal durante a fala, etc. O treinamento no FACS, que invlui uma aquisição

de controle sobre os próprios músculos faciais, seria útil para médicos,

enfermeiras, psicólogos e outros especialistas cuja profissão exige um

contacto intenso com pessoas e uma necessidade avaliar como estaspessoas se sentem.



Sorrisos na pista de boliche: expressão de um estado interno ou ato

comunicativo ?

Na tradição de pensamento em que se encaixam as pesquisas de

Ekman, Isard e outros, a ênfase recai sobre a relação entre a expressão

facial e o estado emocional subjacente. Entende-se, evidentemente, que a

expressão poderá ser decodificada por observadores e que, portanto,

contém uma mensagem e se integra num processo de interação social.

Apesar disso, dá-se relativamente pouca atenção à expressão facial como

sinal que regula a maneira como uma pessoa se relaciona a outra.

Kraut e Johnson (1979) propuseram-se confrontar duas hipótesesa respeito da origem do sorrir: (a) a hipótese (propriamente) emocional que

vê o sorriso como nascendo de um estado interno de alegria, felicidade ou

divertimento; (b) a hipótese social , que entende o sorriso como uma reação

ao outro, como elemento de uma estratégia envolvida no estabelecimento

ou fortalecimento de liames de cordialidade entre pessoas. Nesta segunda

conotação, o sorriso se assemelharia aos gestos e às expressões de

animais (em particular, de primatas) que regulam a interação - apaziguando,

indicando relações de dominância, estabelecendo distâncias inter-

individuais, etc.

Kraut e Johnston optaram por uma pesquisa naturalística, feita

literalmente ao ar livre. Numa primeira fase, observaram jogadores numa

pista de boliche. "A observação de jogadores de boliche", escrevem, "é uma

condição excelente para distinguir as hipóteses social e emocional a

respeito da causa do sorrir. De acordo com a hipótese emocional, os

jogadores de boliche deveriam sorrir sempre que se sentissem felizes, porexemplo, imediatamente depois de acertarem algumas ou todas as balizas.

Mas, de acordo com a hipótese social, o sorriso deveria surgir durante a

interação entre jogadores, independentemente dos escores conseguidos".

O registro da expressão facial e de outros comportamentos dos

jogadores, num boliche de Ithaca (Nova Iorque), foi tomado de dois

ângulos: (1) o observador permanecia no final da pista, atrás das balizas e



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de uma parede em cuja fenda aplicava seu binóculo. Podia, assim, avaliar a

expressão e os gestos do jogador logo depois do lance, quando este se

erguia e dava uma olhada para os resultados. Eventuais sorrisos nesseexato momento poderiam estar associados ao sucesso alcançado no lance

(contexto não-social ).

(2) Outro observador, a alguma distância da parte inicial da pista,

ficava atento às expressões faciais e outras reações manifestadas pelo

jogador quando, em seguida ao lance, virava-se para os amigos (contexto

social ). Os escores alcançados a cada lance - se bons, se ruins - eram

anotados.Na Tabela abaixo está o número de sorrisos registrados, quando

o contexto era social ou não-social, quando o escore era bom ou ruim. Os

jogadores eram geralmente inexpressivos e sorriam muito raramente,

quando olhavam para as balizas. Em 116 casos, sorriram 36 vezes quando

frente aos amigos, mas apenas 4 vezes quando frente às balizas. O sorriso

não era relacionado com o sucesso dos lances mas parecia fortemente

dependente da interação social.

Kraut e Johnston replicaram o resultado obtido no boliche

tomando como objeto o comportamento de torcedores num estádio durante

uma partida de hockey. A análise era feita através de fotos tiradas com

teleobjetiva. Constataram que o sorriso dos torcedores não acompanhava

as boas jogadas de sua equipe mas associava-se principalmente a posturas

do corpo que indicassem interação social.

Finalmente, foram feitas observações de pessoas que andavam

na rua, quando o tempo estava agradável ou quando frio e chuvoso. Havia

uma leve tendência de as pessoas sorrirem mais em dias de clima bom do

que em dias de mau tempo. Mas a variável mais poderosa, novamente, era

a interação social: transeuntes sorriam muito mais enquanto conversavam,

em comparação com a situação em que simplesmente andavam um ao lado

dos outros.



Número de sorrisos registrados duranteum jogo de boliche

ESCORE

Bom Ruim Total

Contexto social 11 25 36

Contexto n/social 1 3 4

Total 12 28

(26 casos bons, 90 casos ruins)

Os resultados de Kraut e Johnston não permitem, é claro, que se

rejeite a ligação entre algo (emoção subjetiva) que a pessoa poderá

designar como sentimento de alegria, divertimento ou felicidade, e uma

expressão sorridente. Sorrisos podem ocorrer em contextos de isolamento.

Fagundes (1978), no Brasil, pedia a seus sujeitos que lessem piadas

projetadas numa tela, numa sala em que ficavam sozinhos em em que suasexpressões faciais eram registadas através de video-teipe. Fagundes

encontrou sorrisos em 55% dos 1800 registros. Mesmo assim, a pesquisa

de Kraut e Johnston tem o mérito de ressaltar o controle que sobre certas

expressões faciais exerce a dinâmica do contacto interpessoal. As

circunstâncias sociais não apenas eliciam expressões faciais, podem

reforçá-las.

A face como referencial

A expressão emocional não comunica apenas o estado de quem

a exibe ou sua prontidão para interagir com um interlocutor, desta ou

daquela maneira. Ela também serve de referência a respeito das

características do ambiente físico ou social, é usada como sinal de que uma

situação é segura, agradável, ou, ao contrario, de que contém perigos. Esta



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função referencial da expressão já foi documentada com crianças

pequenas: mostrou-se que elas se valem da expressão facial ou corporal da

mãe para regular sua ação.

O psicanalista Bowlby dizia que entre mãe e criança estabelece-

se um laço de apego e que o objetivo primordial deste laço é garantir a

proximidade física entre ambos, especialmente em situações

potencialmente perigosas. Ele postulava a importância central da mãe

como base segura de exploração: a criança ganharia coragem para efetuar

incursões num ambiente novo, na medida em que pudesse reestabelecer

contato físico com a mãe, a qualquer momento.Estudos recentes têm mostrado contudo que a mera presença da

mãe é insuficiente para suprir esta segurança. A mãe precisa também esta

emocionalmente disponível para a criança, isto é, ela precisa estar numa

posição tal que a criança possa ter acesso ao seu rosto ou a outros sinais

seus. Se uma mãe está presente, com seu filho de um ano e meio de idade,

num ambiente familiar, mas virando-lhe as costas , o menino se mostrará

inquieto e buscará insistentemente o contato visual com a mãe. Se a mãe

estiver no mesmo quarto mas lendo um jornal ou mostrando-se alheia, a

criança ficará aflita e tentará estabelecer um contato face-a-face. As provas

cada vez mais claras de que a presença materna, per se , não basta para

prover segurança, levam alguns autores a argumentar que a mãe precisa

deixar seu estado emocional visível, audível, tangível para tranquilizar seu

filho e que a disponibilidade emocional é mais fundamental do que a

proximidade para compreender a relação de apego.

A expressão facial materna regula, de modo importante, aexploração e a brincadeira da criança. Num estudo (Klinnert, 1984),

crianças pequenas, de aproximadamente um ano de idade, eram expostas

a um brinquedo atraente, novo e móvel, mas um tanto assustador em

aparência. Mãe, brinquedo e criança eram dispostos num arranjo espacial

triangular que permitia à criança monitorar a expressão da mãe e

aproximar-se dela ou do brinquedo. Os pesquisadores manipulavam a



expressão facial das mães, treinando-as a posar alegria, medo ou uma

expressão neutra. Os resultados deste estudo demonstraram quão influente

era a expressão facial da mãe na reação da criança ao brinquedao novo.Quando a mãe posava medo, a criança se aproximava dela; quando posava

uma expressão alegre, a criança dirigia-se para o brinquedo, e quando a

mãe permanecia neutra, permanecia numa distância intermediária.

Foi demonstrado o papel da sinalização emocional sobre o

comportamento de crianças pequenas numa situação de perigo ambiental.

Sorce, Emde, Campos e Klinnert (1985) usaram uma mesa especialmente

preparada, com tampo de vidro, onde, a partir de um certo lugar, tinha-se aimpressão de que havia um declive ou "precipício". Uma criancinha de um

ano de idade colocada sobre a mesa anda no tampo e pára geralmente,

cautelosa, no ponto em que vê o "precipício", se a altura do declive for

suficiente. Quando o declive é pequeno, ela nem se detém, passa direto.

Os pesquisadores usaram um declive intermediário diante do qual as

crianças demonstram hesitação. Chegando na zona do "precipício" as

crianças passavam a ter um comportamento de busca de informação,

tentanto ler a face de sua mãe : olhavam alternadamente para o declive epara o rosto da mãe. As mães eram treinadas em demonstrar medo,

tristeza, interesse, raiva ou alegria. Enquanto 66 % das crianças cuja mãe

sorria atravessaram direto o "precipício", nenhuma das crianças que viam

sua mãe temerosa o atravessaram. Resultados semelhantes foram

encontrados quando a expressão da mãe era de interesse (75 % de

travessias) e de raiva (apenas ll % de travessias).

Buscar, na face da mãe, uma referência emocional é, então, umprocesso importante através do qual crianças pequenas obtêm informação

sobre como lidar com eventos ambientais ou sociais ambíguos. Um sinal no

rosto do adulto tem consequências imediatas sobre o comportamento, e

pode manter-se influente durante um certo tempo depois de ter sido

captado.



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Não se sabe exatamente ainda através de que processo a

expressão emocional dos outros afeta o bebê. Uma das possibilidades é

que tais expressões servem com simples dicas ambientais - estímuloscondicionados associados no passado com certas consequências. Uma

face de medo atua como sinal de perigo e favorece respostas cautelosas.

Outra possibilidade é que a criança copia, por um processo empático, a

emoção do outro: a face de temor da mãe muda o estado de ânimo da

criança e, a partir deste efeito afetivo, seu comportamento diante dos

estímulos do ambiente.

O efeito referencial também modula o desempenho em contextossociais. Crianças, a partir dos seis meses de idade, começam a mostrar-se

temerosas diante de uma pessoa estranha. Alguns autores supõem que o

medo surge porque, a partir de um certo estágio de desenvolvimento, a

criança se torna capaz de comparar uma representação mental da mãe à

percepção da pessoa estranha: a discrepância serve de sinal para a

ansiedade. Há indicações de que possa estar envolvido um processo de

referenciação . A partir dos cinco meses, quando um estranho se aproxima,

a criança olha para ele, e depois para a mãe e assim alternadamente, o queparece indicar uma comparação entre os rostos. Mas é também plausível

que esteja buscando, no rosto da mãe, uma dica de como esta vai reagir ao

estranho, para modelar seu próprio comportamento.

Nota-se que as mães, na presença de pessoas estranhas,

proporcionam à criança uma informação afetiva: olham menos para estas

pessoas, sorriem menos, vocalizam menos do que diante de pessoas

conhecidas e esta diferença pode ser essencial para a criança atenta.Boccia e Campos (1989) testaram crianças de quase 9 meses de

idade, em companhia das mães, numa situação de aproximação de pessoa

estranha. Algumas mães eram treinadas a reagir positivamente ao

estranho, com um levantar de sobrancelha e com um largo sorriso; outras

eram treinadas a manter o cenho franzido, a levantar as pálpebras e a

apertar os lábios, numa configuração indicativa de preocupação. A pessoa



estranha entrava, se aproximava, conversava com a mãe e acabava

pegando a criança no colo.

A expressão alegre da mãe fez com que o filho reagissse de

maneira positiva (sorrindo) ao estranho e mantivesse esta reação positiva

durante o tempo do contato. Além disso, a expressão facial da mãe afetou o

grau de inibição motora e de choro da criança, no primeiro encontro. A

criança com mãe apreensiva tendia a chorar mais e a inibir mais seus

movimentos.

Os resultados do estudo mostram que mesmo uma breve

comunicação emocional por parte da mãe pode afetar a reação a umapessoa estranha. O processo de referenciação reforça a idéia de que a

expressão emocional é um instrumento de comunicação, que serve para

regular e manter o relacionamento social.

Em suma

Quanto mais se sabe, mais há ainda para saber. As pesquisas e

observações recentes sobre a expressão facial, se entusiasmam por

desvendar aspectos desconhecidos, tornam mais explícita sua

complexidade, apontam para o muito que precisa ser explorado.

Estudos sobre as expressões de crianças muito pequenas, sobre

seu papel no relacionamento com os pais e outros adultos, sobre seu

desenvolvimento com a experiência e a idade, sobre a maleabilidade dos

padrões musculares da face, sua suscetibilidade à aprendizagem, sobre a

expressão facial como instrumento de comunicação, sobre suas relaçõescom a linguagem e a cognição em geral, sobre suas origens filogenéticas, e

outros estudos, possibilitarão, além de uma maior compreensão, o que em

si já é importante, uma abertura para aplicações práticas.

Date post:	06-Apr-2018
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As Faces Diversas Da Emocao

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