ИЗД А Н И Е К Л А Й П ЕДСКОГО БЛ А ГОЧ И Н И Я ВИ Л ЕНСКОЙ И Л И ТОВСКОЙ ЕП А РХ И И РП Ц М П №10 ок тябрь 2012г.

...слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого... (Евр. 4:12-13)

Праздники октября

Главный праздник месяца – По-кров Пресвятой Богородицы.

В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, ви-зантийская империя вела войну с са-рацинами — мусульманами (в ряде источников — с племенами русов), и Константинополю угрожала опас-ность. В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, созерцав-ший данное видение, был славянин, в молодости попавший в плен и про-данный в Константинополе в раб-ство местному жителю Феогносту) в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ан-гелами и сонмом святых. По преда-нию Богородицу сопровождали Ио-анн Креститель и Иоанн Богослов.

Свт. Димитрий Ростовский в «Житиях святых» так пи -шет об этом чудесном видении:

«Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Бо-гоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, мо-лилась и здесь за предстоящий на-род. По окончании молитвы сняла с Себя блиставшее наподобие мол-нии великое и страшное покрыва-ло, которое носила на Пречистой

главе Своей, и, держа его с вели-кою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподо-бие молнии славу Господню; и до-коле была там Пресвятая Богоро-дица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там».

Как известно, праздник этот не от-мечают в Греции, хотя воспомина-емое событие явления Пречистой во Влахернском храме произошло в столице грекоязычной Византии Константинополе. Но именно рус-ская духовная интуиция воспри-няла это явление как знак особого материнского заступничества Пре-святой Девы за род христианский, за народ Божий. Нельзя не отме-тить и само установление на Руси праздника Покрова, и особую к нему любовь еще с ранней поры истории русского православия... Не отме-ченный особым образом в Типико-не, день этот стал поистине вели-ким праздником Русской Церкви. Прекраснейшие храмы, ставшие символами культуры разных эпох, посвящены Покрову Пресвятой Бо-городицы: всемирно известный храм Василия Блаженного — Покрова на Рву, построенный в затейливом стиле нарышкинского барокко храм

Покрова в Филях — и, конечно же, древнейший из покровских храмов, недосягаемый в изысканной своей простоте — Покрова на Нерли (1165 г.).

Богослужение праздника восхва-ляет всемирное заступничество Пречистой и призывает верных дер-жаться святого сего покровитель-ства и по силам быть достойными его:

Прекраснейший же кондак Покрова, написанный по подобию рождествен-ского, как бы воедино собирает небо и землю: как некогда ангелы воспели над яслями Вифлеемскими славу Богу в вышних, так ныне поют они с нами хва-лу Честнейшей Херувим о безмерном снисхождении Ее к нам, земнородным.

Дева днесь предстоит в церкви, и с лики святых невидимо за ны мо-лится Богу; ангели со архиереи по-кланяются, апостоли же со про-роки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

На протяжении веков материнской молитвой Пресвятой Богородицы дер-жится мир. О сущности Её молитвен-ного заступничества задумывались как богословы, так и светские мыслители.Протоиерей Сергий Булгаков:…Не только 1000 лет назад молилась

слезно Богородица, но молится ныне и здесь, и всегда, и всюду, и до скон-чания века. И не только над присут-ствующими тогда простерся ее покров, но и над всем родом человеков, и над всем миром, и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий покров Богоматери, хотя и не имеем очей, до-

8 октября. Прп. Сер́гия, игум́ена Рад́онежского, всея ́

России́ чудотвор́ца.

9 октября. Апос́тола и евангелис́та Иоан́на Богослов́а

9 октября. Свт. Тих́она, патриарха Московского и всея

Руси

14 октября. ПОКРОВ́ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИ-

ЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

26 октября. Праздник Иверской иконы Божией Матери

стойных это увидеть. Божья Матерь посредствует между землей и небом.

Она есть любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и засту-пление. Она не судит, но всех жалеет. Она — не правда суда и не суд прав-ды, но материнское предстательство.

Богоматерь плачет о мире. Мир не оставлен в скорби сво-ей, человек не одинок в печали.Сергей Аверинцев:

Традиционный жест Оранты [от лат. Orans – молящийся; традиционное

изображение Божией Матери с воздеты-ми в молитве руками; этот образ входит и в композицию иконы Покрова – Омо-фор Божией Матери лежит на Ее руках – ред.], восходящий к раннехристиан-скому искусству, — поднятые до уров-ня головы руки — есть жест молитвы.

Чтобы понять подлинный смысл жеста Оранты, полезно вспомнить известное место в Библии, где опи-сывается именно такой жест. Соглас-но повествованию Книги Исхода, во время тяжелой битвы израильтян с

амаликитянами Моисей поднял руки в молитве за свой народ — и до тех пор, пока он упорным усилием удер-живал руки воздетыми, побеждали израильтяне, а когда руки Моисея не-вольно опускались, одолевали враги.

Целую вечность не опускающая сво-их воздетых рук Оранта есть поистине «Воевода» для своих людей, самоотвер-женно принимающая на себя воинский труд заступничества за них, как Моисей принимал на себя бремя своего народа.

Высокопреосвященнейшему Иннокентию, архиепископу Виленскому и Литовскому! Владыка празднует своё 65-летие 9 октября 2012 года в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова

и святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. В Свято-Духовом монастыре города Вильнюс в этот день престольный праздник, поскольку в честь апостола освящен один из его престолов.

Все клирики епархии приглашены на праздничную службу, начало которой в 9.30. Вечером того же дня в 18.00 в честь юбилея состоится концерт в зале Ратуши. В исполнении известных музыкантов из Литвы, Франции и Италии прозвучат произведения классической музыки.

Многая и благая лета

2

№  10   октябрь  2012 годаВести благочиния

28 августа в день Успения Пресвятой Богородицы в Покрово-Никольском храме г. Клайпеда духовенством прихода были освящены новые иконы: свт. Николая, архиепископа мир Ликийских, чудотворца и велико-мученика и целителя Пантелеимона. Образы были написаны в иконописной мастерской в селе Дивеево Новгородской области (Россия), а киоты под них изго-товил по эскизам мастерской «Дабор» (г.Пенза, Рос-сия) резчик из Сербии Марио Гламазич. Интервью с руководителем иконописной мастерской в Дивеево Анатолием Беляевым читайте на сайте: http://www.cerkov.lt/ (Выпуск приходского листка - № 9 (118) Сентябрь 2012 г.)

30 сентября высокопреосвященнейший архиепископ Иннокентий совершил праздничную литургию в Клай-педском храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии. Ему сослужили настоятель храма благочинный Клайпедского благочиния протоиерей Владимир Арта-монов, настоятель храма Всех святых, в Земле Россий-ской просиявших, иерей Петр Олехнович, а также гость из Праги архимандрит Феофан (Бурделев). Архиепископ поздравил прихожан храма и многочисленных именин-ниц с праздником, пожелав им духовной крепости и за-ступничества их святых покровительниц. После службы в столовой школы им. Андрея Рублева, при которой рас-положен храм, состоялась праздничная трапеза. Насто-ятель храма протоиерей Владимир Артамонов от имени всех прихожан выразил благодарность архиерею за его отеческую заботу и первосвятительскую молитву.

3

№  10   октябрь  2012 года

Пятница 24 августа была особенным днём: началась третья сессия Школы Молодёжного Служения (ШМС), кото-рая традиционно проводится в стенах Свято-Духова монастыря. По прибытии в Вильнюс мы расселились по комна-там, и вскоре началось наше знаком-ство со старым городом Вильнюса через ориентировочную игру, в процессе кото-рой все познакомились и друг с другом.

Вернувшись в монастырь, ребята по-ужинали вместе с иереем Константином Лазукиным и сразу же собрались на офи-циальное открытие школы. Каждому раз-дали пустой щит-герб, на котором надо было указать название прихода, своё имя и фамилию, город и свой возраст (числа-ми или метафорами), своё хобби, развле-чения и нарисовать, кем ребята желают стать в будущем. Все вместе мы создали правила, которым обещали следовать на протяжении деятельности ШМС. Затем через так называемые «лабораторные работы» были распределены послуша-ния и консультанты, помогающие в их ис-полнении. Встреча с иереем Константи-ном завершилась евангельской беседой.

В субботу состоялась первая лекция-беседа с иереем Сергием Тимашенковым на тему «Неизвестное в христианстве“. Батюшка к такой серьёзной теме подо-шёл аккуратно и понятно изложил ее, также затронул и другие важные вопросы.

Днём мы побывали в музее церковно-го наследия (bažnytinio paveldo muziejus), где увидели старинные драгоценные реликвии, иконы католической церкви.

Всенощное Бдение провели в Пречи-

стенском Соборе. Там же проходила бе-седа с протоиереем Евгением Руденко. Всегда ли мы со Христом? Какое отноше-ние должно быть к таинствам, особенно к таинству Причастия? Каковы религиоз-ные различия между верующими и не-верующими, а также между разными на-родами одной веры? Такие вопросы мы обсуждали в этот вечер с отцом Евгением.

Воскресное утро молодёжь встретила в храме святых Константина и Михаила. В этот день состоялась поездка в Тракай, которую организовали сами ребята с помощью кураторов. Дождь, застигший нас в Тракай, не испортил общего на-строения. В церкви Рождества Пресвя-той Богородицы участники Школы спели акафист «Слава Богу за всё». После ака-фиста молодёжь активно участвовала в играх, которые в будущем можно будет провести в своих приходах, погуляли по городу и осмотрели Тракайский замок.

Когда мы вернулись в Свято-Духов монастырь, состоялась евангельская беседа по дневному отрывку из Свя-щенного Писания (Мф. XIX:16-26). А потом мы обсудили с иереем Констан-тином исполнение послушаний, в кото-рые также входила и поездка в Тракай. Были подчёркнуты и плюсы, и минусы, но главное, даны напутствия и советы, с чего надо начинать при организации каких-либо мероприятий, где искать по-мощь и каких трудностей стоит ожидать.

В понедельник участников ШМС жда-ла презентация от Виталия Даупараса на тему «Как реализовать себя в христиан-стве», состоявшая из двух частей. В пер-

вой части, названной «Получить, чтобы давать», Виталий рассказал о том, как человеку самому общаться с Богом, най-ти себя. Для этого необходимо участво-вать в таинствах Церкви, читать Святое и Святоотеческое Писания и, конечно же, молиться. Вторая часть называлась «Самореализация в общине». Здесь ре-бята должны были нарисовать по одной руке на двух листах – на пальцах пер-вой руки записать свои таланты, а на второй руке другие участники писали, какие таланты заметили у этого чело-века. Перед тем, как приступить к этому заданию, участникам прочитали притчу о талантах (Мф. XXV:14-30), актуальную и в наше время. Когда всё было сдела-но, надо было выбрать один из талан-тов, который совпал на обеих руках (или наиболее подходящий). После этого нас разделили на три команды по общим та-лантам и дали задание приготовить не-большое представление, используя этот талант и в то же время показав, как мож-но использовать этот талант в Церкви.

Днём, после обеда, ребята приступили к благотворительной деятельности: выре-зали иконки, а также, готовили рукодель-ные открытки для детей с онкологически-ми заболеваниями. Трудились усердно.

Вторник, 28 августа. Последний день Школы Молодёжного Служения и двунаде-сятый праздник Успение Пресвятой Богоро-дицы мы начали в Пречистенском Соборе, где этот праздник являлся престольным, причастились и совершили крестный ход вместе с прихожанами вокруг собора.

Времени оставалось немного. Вер-нувшись в монастырь, мы последний раз собрались вместе, чтобы обсудить всю сессию ШМС. Все по очереди вы-сказали свое мнение, предлагали, что можно изменить, чтобы в следующий раз было лучше и полезнее. Рассуж-дали, как можно сплотить, объединить православную молодёжь в Литве и за-интересовать молодых людей, еще не пришедших в церковь. Общими усилия-ми было предложено в общей сложности тридцать идей! После этого участники сессии получили домашнее задание – работы, которые помогли бы приходам ребят, претворяли бы в жизнь цели ШМС.

Уезжать не хотелось, ведь ребята толь-ко породнились друг с другом. Но мы не сомневались, что эта встреча была не последней и что мы сможем общать-ся между собой и вне школы, а главное, эффективно сможем применить полу-ченные опыт и знания у себя на приходе.

Петр Михеев

Вести благочиния

Клуб православной молодежи22 сентября в воскресной школе Покрово-Никольского храма состоялось первое собрание организаторов клуба православ-

ной молодёжи в Клайпеде. На нём обсуждались цели будущего клуба, задачи, которые перед собой поставят его участники. Настоятель Покрово-Никольского храма отец Григорий подал много полезных и интересных идей, указал на некоторые сфе-ры, где молодежь могла бы себя проявить. Клуб ставит перед собой важные задачи: создавать условия для общения право-славной молодежи, привлекать молодых христиан к миссионерской деятельности и социальному служению.

Проводить встречи членов клуба организаторы планируют по субботам, в приходском доме Покрово-Никольского храма. Все желающие (молодежь с 16 лет и старше) приглашаются на встречу 13 октября в 12.30. Повестка дня: выбор названия, сим-волики, обсуждение правил и целей клуба.

Дополнительную информацию вы можете получить по телефонам: +370 690 79046 - Юрий Тихомиров, координатор+370 681 41429 - Илья Леонов

4

№  10   октябрь  2012 годаВести благочиния

28 августа, в праздник Успения Божией Матери, архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий совершил Божественную литургию в Успенском храме в г. Мажейкяй. Владыке сослужили настоятель храма игумен Нестор (Шмидт) и диакон Александр Мацкевич. Торжественное богослужение завершилось тради-ционным крестным ходом вокруг храма в честь престольного праздника.

После богослужения настоятель храма преподнес Владыке в дар вышитую бисером икону Успения Божией Матери, над соз-данием которой потрудилась прихожанка храма Ольга Пярме-нене. За общей трапезой хор Мажейкяйского храма исполнил несколько народных песен и песни регента храма Маргариты Машиной.

Не буду многословна в своем расска-зе о двухнедельном путешествии в Рос-сию, чтобы не утомить читателя. Да и не передать на нескольких страницах ту массу впечатлений, которую получила в поездке. Остановлюсь лишь на некото-рых, особенно запомнившихся моментах.

Конечно, каждый регион, область и просто самый отдаленный уголок Рос-сии – это целая эпоха разных историче-ских событий. В каждом свои традиции, своя архитектура, свой характер горо-жан или селян. Есть огромная разница между северной, центральной, западной, восточной частями страны, Сибирью. Но все это необъятное, неповторимое и какое-то сладко-грустное и непонят-но-величественное для меня чувство называют Россией.

Какая же ты огромная, Матушка Россия! И нет тебе конца и края, кругом поля и просторы до самого горизонта. На «сво-ей шкуре» мы прочувствовали, что та-кое бездорожье. Дорога (если это мож-

но назвать дорогой) проходила между разных деревень. Довелось побывать в такой глухомани, где полчища комаров и слепней не дают прохода, довелось по-видать «волшебный» лес, где компас и другие приборы выходят из строя, и бу-дешь хоть неделю кружить по лесу - не найдешь выхода, если кто-то из мест-ных не выведет.

Места настолько глухие, а леса дре-мучие, что диву даешься, как здесь еще кто-то живет. (Сразу оговорюсь, что речь идет о Новгородской области.) Избы, как правило, деревянные, многие покосив-шиеся от времени; жители, в основном , пенсионеры и изредка среднего возрас-та, молодежи очень мало, все «рванули» в город. И стоит вот в такой глухомани в начале деревни огромный деревянный крест, потрепанный ветрами и побитый дождями, и написано на нем: «Сим по-бедиши», и висят образа Николы Чудот-ворца на одной стороне, а на другой – Святых Царственных Мучеников. Как

ни просила мужа сделать фотографию, не проникся, мол, что тут особенного, а для меня это было как гром среди ясно-го неба: увидеть такое на фоне какой-то безнадеги, беспробудного пьянства и покосившихся изб… «Эге, вот ты где, Русь, затаилась», - подумалось мне. И кто же это Кресты здесь ставит, где даже и храмов нет? Оказывается, был когда-то здесь храм. После революции его раз-рушили, священника, говорят, повесили в самом храме, остался только святой колодец и вода чудотворная, которая и поныне исцеляет.

Великий Новгород – один из старейших городов России. В старину его называли Господин Великий Новгород – «отец» го-родов русских, противопоставляя лето-писному названию Киева - «матери» го-родов русских. Год его основания – 859. Это место призвания князя Рюрика и зарождения российской государствен-ности. Новгород не подвергался татаро-монгольскому нашествию (хотя и платил

Размышления в паломничестве

5

№  10   октябрь  2012 года

дань), сохранив уникальные памятники древнерусской архитектуры домонголь-ского периода.

Главный православный храм Великого Новгорода, сердце города - собор Святой Софии. Он является древнейшим сохра-нившимся храмом на территории России. Первоначально в Новгороде стоял дере-вянный храм св.Софии, построенный в 989 г. (через год после крещения Руси). В 1045 г. Князь Владимир, сын Яросла-ва Мудрого, заложил каменный собор (строительство было завершено в 1050 г.). В отличие от своей Киевской «сестры» София Новгородская сохранилась почти в первоначальном облике. Интересная деталь: на кресте главного купола нахо-дится скульптурное изображение голубя — символа Святого Духа. Согласно ле-генде этот голубь присел на крест Софии в 1570 году, увидев страшную расправу с жителями Новгорода, которую учинил Иван Грозный, он окаменел от ужаса и так и остался на кресте собора…

Довелось побывать и на Валдае – ро-дине Тихона Задонского, и в Псково-Пе-чорском монастыре, и в Николо-Вяжецком женском монастыре, а также в обители Варлаама Хутынского. Все оставило в памяти неизгладимый восторг и массу впечатлений. Конечно, потряс вообра-жение своей величавой архитектурой Петербург. Казанский собор, красивей-ший Спас-на-Крови, где был смертельно ранен царь Александр II, изумительная Александро-Невская Лавра, Смоленское кладбище с часовенкой блаженной Ксе-нии и бесконечным потоком все тех же русских людей а также гостей России, ищущих помощи и утешения у Святой…

И многое-многое другое, о чем можно и нужно писать и говорить, а еще лучше – увидеть своими глазами.

Валдай запомнился своими бесконеч-ными озерами. Это национальный при-родный парк площадью 158.500 тыс. га. На территории парка находится 70 озер, 20 рек, около 500 памятников археоло-гии, истории, архитектуры. Город Валдай расположен на западном берегу Вал-дайского озера, на середине автотрассы Санкт-Петербург – Москва в централь-ной части Валдайской возвышенности. Сегодня в Валдае действует Валдайский Иверский Святоозерский мужской мона-стырь (считается самым населенным в Новгородской области) с чудотворной Иверской иконой Божией Матери, осно-ванный патриархом Никоном.

Много есть интересного, тайного, не-ведомого до конца людям, но известно-го одному Богу, в истории тех церквей, монастырей, святых мест на Руси, коих тысячи тысяч и коих умом не постичь и взглядом не окинуть, там надо быть, смо-треть, чувствовать. Это – тихая, скромная, великая и могущественная, но вместе с тем и очень уязвимая, многострадаль-ная, истерзанная, но возрождающаяся русская земля…

Прихожанка храма Всех святых, в Земле Российской просиявших

Новгородский Софийский собор

Валдайский Иверский Святоозерский монастырь

Часовня блаженной Ксении Петербургской

Спас на крови

Варлаамо-Хутынский монастырь

Печоры

Размышления в паломничестве

Над чем смеется тыква«Почитай отца твоего и мать твою, и

да будет тебе благо, и да будешь долго-летен на земле...» (Исх. 20, 12) – такую заповедь, пятую в числе десяти, дал Господь Моисею на горе Си-най. Эта заповедь не была чем-то новым в жизни общества людей. Почитание предков было присуще всем племенам и народам земли от начала века. Патриархальный уклад жизни до сих пор просле-живается даже у самых примитив-ных племен!

Диапазон отношений к предкам был весьма широк: от выкапывания остан-ков и поругания их, опозоривших род, до обожествления и принесения жерт-воприношений прославившим род или племя. Чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно взглянуть на культы индейцев Америки, наро-дов Севера, древнего Китая и даже современной Индии.

Но всегда и живущие, и отошедшие в мир иной воспринимались как зве-нья цепи, идущей от первочеловека – Адама – в будущее. Живая, непре-рывная, действенная связь поколе-ний. Человечество как один, единый Человек, заполнивший собою не толь-ко пространство, но во время.

Заповедь же, данная Моисею, огра-ничивает эти отношения, отметая крайности: «Я Господь Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 2-3), и другая: «Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21, 17). То есть чрезмерно не превозноси предков и не глумись над памятью отцов своих.

Как же, спросят нас, проявлять по-читание к старшим? С живыми – по-нятно, любая помощь и внимание, за-бота и милосердие. А как с умершими? Кормить из ложечки их не надо, оде-вать, вывозить на прогулку не надо. Поставить памятник, украсить мо-гилку, возложить цветы? Это больше для живых нужно, чтобы память не иссякла. Умершим это уже не помо-жет и не повредит. Они упокоились, и суета земная над ними не властна.

Не властна ли? Кто уходит из мира

сего без греха? Кто может быть уверен, что не оставил долгов, выполнил все обещания, у всех, кого обидел, попро-сил прощения, сам простил обидчи-ков? Будьте уверены, суета мира сего догонит нас и там, если живые не по-заботятся исправить ошибки и поза-ботятся должным образом.

А забота об усопших в основном – это молитва о прощении и жертва за грехи: «...и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изгла-жен содеянный грех ... посему при-нес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2 кн. Маккав. 12, 39-45). Так древнейшая ветхозаветная традиция с полным осознанием Божией реальности по-дошла к вопросу о почитании умер-ших предков вполне осмысленно, ло-гично, рационально и благочестиво. Христиане же с первых веков, пере-няв ветхозаветную традицию, допол-нили ее литургическим поминовени-ем, верой в воскресение из мертвых и надеждой на жизнь будущего века (1 Фес.4, 13-14). От их имени корми-ли голодных и раздавали милостыню нищим, молясь о прощении их грехов и даровании Царствия Небесного.

И языческие народные традиции христианство не все отвергало, но видя в некоторых полезное зерно, преображало их, давая новый хри-стианский смысл, чтобы «не выплес-нуть с водою и ребенка».

На Руси такими были «маслени-ца», праздник «Ярило», «радуница». Последнюю из хмельного разгула на могилах Церковь преобразила в молитвенное поминовение усопших и освящение могил на кладбищах.

На западе же такое произошло в кельтской языческой традиции друи-дов, по представлению которых день 1 ноября есть день, в который откры-ваются врата между мирами и живые с усопшими могут войти в непосред-ственное общение, а так же с духами, от которых хорошего не жди. Поэто-му для отпугивания их люди одевают маски и шалят, уподобляясь духам зла, «прикидываясь своими», а так-же готовят им угощения, т.е. «жертву». Огонек в тыкве – это язычек «адова пламени», помечающий территорию «хозяина».

Римо-Католическая церковь в этот день – 1 ноября – празднует память Всех святых – «All Hallows Even» - в простонародье «хеллоун», в который благочестивые католики соверша-ют молитвенное поминовение усоп-ших родственников, а молитва всегда есть общение между мирами. Даже мы, православные, живущие в като-лической Литве в этот день не избе-гаем помянуть наших близких, и в этом можно усмотреть только благо. Благочестия в нашем мире слишком много не бывает…

Но беда в том, что при увеличении апостасии в современном обществе, отпадении от веры в Бога духовное пространство в человеке заполня-ется суевериями. Пышным букетом расцветает новое язычество, лишен-ное былого величия, строгости и се-рьезности. И протестантская среда Америки и Европы, в которой уже не молятся об усопших, не может про-тивостоять этому расцвету. Человек знает: что-то надо делать, а что – не помнит. И происходит подмена по-нятий и действий из благоговения в мерзость.

Вместо литургического поминовения в причастии Тела и Крови Христовой – поминки горячительными напитками и закуской. Вместо молитвы о даро-вании Царствия Небесного – «пусть земля им будет пухом», песни и пля-ски, маскарад, кураж на могилах. Вме-сто милосердия к убогим – подарки и угощения «нечистой силе».

Сатана пародирует Бога и привле-кает человека участвовать в этом бес-честии. «Делай, что нравится, и будь что будет», - основной тезис Алисте-ра Кроули, основателя церкви сата-ны нашего времени. И не спроста сатанисты в пику Всем святым в этот день устраивают главное свое сбо-рище – «шабаш».

«Блюдите, как опасно ходите».«Блаженны те, которые соблюдают

заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город во-ротами. А вне – псы и чародеи, и лю-бодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий не-правду» (Откр. 22, 14).

Протоирей Виктор Тимонин

6

№  10   октябрь  2012 годаПроповедь

7

№  10   октябрь  2012 года Христианское воспитание

Уроки православной психологии были задуманы в качестве факультатива, что-бы помочь ученикам нашей воскресной школы глубже усваивать христианские истины, научиться справляться с психо-логическими трудностями на пути воцер-ковления и становления православными христианами.

Внимательное отношение к себе, к сво-ему внутреннему миру, закономерности развития личности, душевных качеств - всё это общие темы как научной пси-хологии, так и большой части творений святых отцов.

На занятиях психологии мы пытаем-ся прививать детям навыки такого со-знательного отношения к себе и своим ближним, познакомить их с основными законами, которыми живет душа чело-века, используя знания и научной пси-хологии, и святоотеческого предания, переводя их на доступный детям язык.

Уроки проходят в форме групповых за-нятий или группового психологического тренинга, когда дети садятся в круг и вме-

сте с психологом выполняют различные упражнения, играют, рисуют, дискутиру-ют, делятся своим опытом, узнают что-то новое. Особенно важно то, что на таких «уроках» большое внимание уделяется тому, что происходит в группе «здесь и сейчас». Психолог старается выносить на поверхность возникающие напря-женные моменты в общении детей, учит выражать свои чувства в правильной форме, вместе анализирует внутренние причины поведения, всегда побуждает

учеников следить за тем, что происхо-дит у них в душе.

Каждый учебный год мы начинаем с того, что дети рисуют (или мастерят) свой символ. В этом году такой символ будет называться «мой флаг». Ребёнок дол-жен продумать, каким может быть флаг, чтобы он отображал именно его особен-ности, его отличительные свойства, его душу. Какие цвета, формы, линии... Такое упражнение помогает детям задуматься о себе и обратить внимание на внутрен-ний мир своих товарищей.

В течение года мы постараемся затро-нуть такие вопросы: кто я? что делать с моими чувствами? как научиться общать-ся? как решать конфликты? как справ-ляться с трудностями (или стрессом)?

Приглашаем и Ваших детей поуча-ствовать в наших занятиях православ-ной психологией!

Александра Порозова психолог, преподаватель воскресной

школы храма Всех святых в земле Российской просиявших

Православная психология в воскресной школе

8 сентября в воскресной школе Всехсвятского храма прозвенел первый звонок. Вступительное слово сказал настоятель хра-ма иерей Петр Олехнович, пожелав ребятам все делать с любовью. В гости к детям заглянул потешный клоун, который устраи-вал различные испытания и игры. Всей школой поздравили ребят, у которых летом были именины. В завершение праздника все были приглашены на трапезу, где по случаю открытия воскресной школы всех ждал вкуснейший торт!

Как будет устроена работа воскресной школы в новом учебном году обсуждалось на родительском собрании, которое состо-ялось 15 сентября. Были затронуты важные вопросы христианского воспитания. Конечно, самая серьезная и актуальная тема - это воцерковление детей. Как жить с Богом? Как общаться с Ним? Как готовиться к встрече? Об этом беседовал с родителями отец Петр. Психолог Александра Порозова рассказала родителям о православной психологии. Тема вызвала живой интерес: все присутствовавшие выразили желание, чтобы их дети посещали занятия по психологии. Кроме Закона Божьего и психологии в новом учебном году ребята будут заниматься творчеством, хоровым пением, шахматами, английским языком.

Начало учебного года в воскресной школе храма Всех святых, в земле российской просиявших

8

№  10   октябрь  2012 года

Первого сентября исполнилось восемьдесят лет со дня рождения Владимира Михайловича Малыше-ва. В храмах Клайпеды его знали как опекуна ветеранов, фотографа, сторожа, помощника по хозяйствен-ной части и просто как доброго и отзывчивого человека. Наверное, не было ни одного прихожанина, которого Владимир Михайлович не приласкал бы, не помог бы, не согрел бы своей человеческой те-плотой. До своего восьмидесяти-летия Владимир Михайлович, к сожалению, не дожил: он умер в 2010 году, 9 августа, но очень мно-гие люди продолжают вспоминать этого светлого человека с любо-вью и благодарностью. Поэтому нельзя не написать о нем…

Мы побеседовали с Любовью Ни-колаевной Малышевой, вдовой Вла-димира Михайловича, и его внучкой Любой, проживающей в Минске с су-пругом Андреем и пятью детьми: Сер-гием, Тихоном, Софией, Серафимом и Елизаветой.

- Любовь Николаевна, расскажите о жизни Владимира Михайловича.

- Родился он в 1932 году, в деревне Обушинка Смоленской области. Отца взяли на фронт, он погиб под Брестом. Мама умерла, осталось трое детей. Во время оккупации брат умер от тифа, умер во сне,обнимая Володю. Во-лодя его сам хоронил на кладбище

в воронке от снаряда. Пятилетнюю сестру с тетей повесили за антифа-шистскую деятельность. Владимир остался один, стал беспризорником. Во время военных действий ушел в лес, потом в белорусскую деревню. Однажды уснул среди огурцов на ого-роде, и хозяйка его приютила, разре-шила пожить у нее. Но вскоре пришли немцы, и Володю увезли в Германию на работы. Ему тогда было десять-одиннадцать лет. Как узник Володя трудился на полях, жил в хлеву с ло-шадьми, питался бурдой из брюквы. Несколько раз пытался бежать, но каждый раз его ловили, избивали и возвращали. Так Володя прожил два года. Потом пришли американ-цы, пленных освободили и Володе предложили: или ехать в Америку, или вернуться на родину.

Конечно же, он решил вернуться домой. Но дома никого не осталось, поэтому Володя приехал в Шауляй, нанялся в работники к литовскому фермеру, который захотел Володю усыновить. Но русская учительница в школе оформила его как воспитан-ника армии, так Владимир стал сыном полка. Все ожидали, что он будет во-енным. Но после семи классов сред-ней школы Володя поехал в Клай-педу провожать друга в мореходное училище и решил за компанию сдать экзамены. Друг не прошел, а Володя поступил.

Позже Владимир окончил Институт рыбной промышленности в Калинин-граде. Ходил в море. Дослужился до главного механика судна «Рыбацкая слава». Володя хорошо работал, его предложения по усовершенствова-нию техники часто использовали. У него было много грамот за добросо-вестный труд, а в 1971 году он был на-гражден орденом трудового Красного знамени. Как способного и надежно-го работника Володю направили ин-спектировать суда в Польшу, потом в Германию. В Польше его наградили золотым значком Дружбы народов. Заграницей мы прожили восемь лет…

Да, еще интересный факт из тру-довой биографии Володи: он был первым механиком «Меридианаса».

- Любовь Николаевна, а как Вы познакомились с Владимиром Ми-хайловичем?

- Мы познакомились на танцах в мо-

реходном училище, свадьбу справ-ляли всем курсом. Потом родился сын Юра, затем - Коля. Оба наших сына получили хорошее образование: Юра окончил Минский театрально-художественный институт, Николай – Лиепайское мореходное училище. Владимир был прекрасным отцом и мужем! Мы с ним прожили боль-ше пятидесяти лет. Золотую свадьбу сыграли в 2004 году и обвенчались в храме мучениц Веры, Надежды, Лю-бови и матери их Софии.

Любовь Николаевна еле сдержи-вает слезы. Подошла внучка Люба:

- Знаете, в этом году я открыла очень интересный факт. Дедушка умер в день своего любимого святого: вели-комученика Пантелеимона. Дедушка его очень почитал, от прабабушки ему досталась семейная икона ве-ликомученика, которая передается из поколения в поколение.

Икона и теперь висит в красном углу. Нужно отметить, что эта ико-на попала к последнему владель-цу не совсем обычным путем. Дом родителей Владимира Михайло-вича сгорел во время войны, все родные, кроме одной тети, погибли. Когда в студенческие годы Влади-миру Михайловичу удалось посе-тить родную деревню, тетя вручила ему эту икону - единственное, что осталось от родительского дома после пожара.

Любовь Николаевна продолжает: - Он к Богу пришел, когда нашу семью

посетило горе. Я попала в больницу с инсультом, а сын Юра собрался меня

Владимир Михайлович и Любовь Николаевна. Клайпеда, 1954 г.

Владимир Михайлович. Клайпеда, 1954 г.

Люди в церкви

9

№  10   октябрь  2012 года Люди в церкви

навестить, но по дороге в аэропорту умер. Володя мне полгода ничего не говорил: один похоронил сына. Когда меня выписали, оградил от всех зна-комых, запретил кому-либо сообщать о несчастье, пока не окрепну. Потом положил в больницу и там под при-смотром врачей сообщил. Он один все перенес и в это время начал ходить в храм. Это было в 1995 году. Стал участвовать в жизни прихода. Сторо-жил новый храм, фотографировал.

- Любовь Николаевна, а как у Вла-димира Михайловича появилось увлечение фотографией?

- Володя увлекся фотографией, ког-да начал трудиться в Совете ветера-нов: нужно было фотографировать различные мероприятия, и он купил фотоаппарат. Он всегда был творче-ским человеком: окончил музыкаль-ную школу, играл на трубе, любил рисовать. Помню, вместе с сыновья-ми поступил в Клайпедское художе-ственное училище, прекрасно сдал экзамены, а когда учителя стали ин-тересоваться, почему папа не ходит на занятия, сказал, что занимается на дому: делает ремонт.

Любовь Николаевна смеется.

- А чем он еще занимался, у него же совсем не было свободного времени?

- В консульстве помогал. Был пред-седателем Общества бывших узников концлагерей фашистской Германии. Занимался похоронами ветеранов: приглашал священников для прича-стия перед смертью, потом прово-жал в последний путь. Володя очень страдал от этой обязанности, хотя вы-полнял ее по зову сердца, на сердце это и отразилось… Еще он навещал больных, помогал знакомым в быту. Он всего себя отдавал людям, слу-жил им.

Любил делать сюрпризы.

Тут оживилась внучка:- Да, это правда. Однажды поехал

провожать нас на вокзал. Мы сели в поезд, ждем, когда дедушка выйдет из вагона, чтобы помахать ему рукой. Поезд тронулся, а дедушки все нет и нет. Оказывается, он купил билеты до Вильнюса, чтобы проводить нас. Он был удивительный человек!

Да, и с бабушкой они интересно по-знакомились: не в мореходке, а, как

выяснилось, гораздо раньше. Ока-залось, что они оба выросли в одной деревне! Мальчиком дедушка таскал морковку с соседского огорода, а ба-бушка, тогда ей было два года, на него жаловалась. Дедушка сердился, а вот потом женился…

- Любовь Николаевна, а сколько у вас внуков?

- Одиннадцать человек. У нас трое детей, и у них всех есть дети.

- Но, кажется, Вы говорили, что у Вас было двое сыновей?

- Мы воспитывали приемную дочь: дочь моего брата. Помню, Володя ее на танцы провожал, а потом ночью не спал, в окно выглядывал: с кем она домой возвращаться будет. Я спо-койно засыпала, так как знала Нину, а он ждал, волновался…

К беседе присоединился супруг внучки Андрей:

- Дедушка был необыкновенной лич-ностью и всегда оказывался в центре событий. Во время землетрясения в Армении в 1988 году он находился в санатории в Ленинакане и был един-ственным пациентом, который добро-вольно не покинул корпус. Потом еще сдавал кровь для пострадавших, у него был редкая четвертая группа крови.

А накануне Карибского конфликта дедушка ходил на Кубу на «Рыбацкой славе», которая прикрывала совет-ские подводные лодки, доставляв-шие на Кубу ракеты.

Любовь Николаевна вздыхает:- Да, всего не расскажешь. Много

всего было… - Благодарим за интервью. Вечная

память Владимиру Михайловичу!

Материал подготовила Юлия Патрова

Владимир Михайлович, Любовь Николаевна,

Юра, Коля (в центре), 1971 г.

Владимир Михайлович. Клайпеда, 9 мая 2010 г.

Андрей и Люба Толкачевы с детьми.Лето семья провела в Клайпеде и посещала «дедушкин»

храм – храм св. мучениц. Клайпеда, 2012 г.

Владимир Богатырев.ПЛЫВУЩИЕ ЛИКИ(воспоминания художника) В тридцати пяти километрах от Ко-

стромы, почти на самом берегу Волги, раскинулось старинное русское село Красное, издавна известное своим ювелирным промыслом. По одному из устных преданий, село назвали Красным именно потому, что здесь испокон веку изготовляли красивые ювелирные украшения - мастерили чернь и скань, чеканили по золоту и серебру, отливали небольшие, но чудные складни и кресты.

В 1567 году Костромской уезд был взят в опричнину, старых вотчинни-ков из уезда выселили, в том числе и Воронцова, бывшего владетеля. Красное считалось дворцовым се-лом и управлялось приказом Боль-шого двора, пока не стало вотчиной бояр Годуновых.

Борис Годунов, отличавшийся при-страстием к строительству, возвел теперь уже в своем родовом имении церковь во славу Богоявления. По за-писям клировых ведомостей церковь датируется 1592 годом. Я увидел этот дивный шатровый храм в середине июля 1974 года. Тем летом мы, сту-денты четвёртого курса ленинград-ской академии художеств, приеха-ли сначала в Кострому, а затем и в с. Красное на летний пленер. Храм стоит на высоком волжском берегу, далеко видна речная ширь, холми-стые берега покрыты березовыми

взлесками - красота, особенно на закате, необыкновенная! Вот только грустно было видеть как запущена и заброшена старинная церковь. Кре-стов на куполах не было, а в самом храме разместились какие-то скла-ды, ремонтные мастерские и конторы.

Да и в некогда богатом селе остались жилыми всего-то с полсотни домов. Пустовали, уходили в землю изукра-шенные резными наличниками избы,

заваливались могучие амбары - разор и запустение… И тем не менее - хотя и весь израненный неласковым вре-менем, храм по-прежнему устремлял-ся в небеса своими многоярусными шатрами, и, как и почти четыре века тому назад, был виден очень изда-лека, господствовал над округой. Не-делю вся наша группа вдохновенно рисовала и писала красками и саму церковь Богоявления, и живописные развалины Красного села.

Дальше наша дорога лежала в зна-менитый Плёс - помните - у И.Левитана есть изумительная картина ,«Вечер. Золотой плёс» - там писана. Под ко-

нец последнего дня я, как староста группы, спустился к Волге на пристань - узнать расписание теплохода. При-стань была причалена к небольшой насыпи. Вечерело, пропыхтел бук-сирчик, небольшая волна накатилась на камни насыпи, и тут я вдруг уви-дел, что на меня из неглубокой воды смотрят лики. Я тут же спустился к самой воде, вгляделся в покрытые скользкой зеленью глыбы и с ужасом понял - эти плиты были когда-то сте-нами какого-то храма. Но так хороши были росписи, что после стольких лет пребывания в воде видны ещё были Лики неведомых уже святых! Они ле-жали навзничь - молчаливые свиде-тели большевистского варварства 30-х годов. Сквозь светлую волжскую воду, сквозь времена Лики смотрели в небо - куда же им ещё смотреть?

Позже, расспрашивая краеведов и просто пожилых людей, я узнал: году в1934-1935 была объявлена очеред-ная «безбожная неделя»:

по плану властей по всей Волге в один день и в один час должны были взорвать несколько ТЫСЯЧ (!) храмов. И хоть и не все, но взорвали. Попыта-лись разобрать на кирпичи - да куда уж им!!! За века слежался в монолит алый рукодельный кирпич, не дался богохулам. Так и мостили целыми глыбами, где насыпь, где дамбу, где какой фундамент. Храм Богоявления уцелел, по местной легенде, оттого, что красносельские мужики, напоив ГПУ-шников, обменяли взрывчатку, на бочку самогона. Дескать - глушить рыбу будем! Как там было - кто теперь ведает, а единственный во всей об-ласти удивительный шатровый храм до сих пор плывет, как белоснежный корабль. А может уже и колокольный звон далеко - далече разносится над Волгой-матушкой. Даст Бог!

2007 г.

10

№  10   октябрь  2012 годаЛитературная страница

Богоявленская церковь в селе Красном-на-Волге в наши дни

И.Левитан. Вечер. Золотой Плёс. 1889 г.

11

№  10   октябрь  2012 года Объявления

Расписание занятий воскресных школХрам Всех святых, в Земле Российской просиявших

Дошкольная группа Суббота 9.30-10.30 Закон Божий, игры Средняя группа Суббота 10.30-14.30 Закон Божий, психология, творчество, шахматыМладшая группа Суббота 11.30-13.30 Закон Божий, психология, творчествоСтаршая группа Воскресенье 10.30-11.30 Закон Божий 11.30-13.30 хоровое пениеАнглийский язык (детские группы) по понедельникам, вторникам и четвергам 17.00-18.00

Занятия для взрослых: Закон Божий - пятница с 19.00 (раз в 2 недели) Английский яз. - понедельник 19.00 Литовский яз. - четверг 18.30

Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии

Занятия проходят по воскресеньям

Дети ясельного возраста 9.30-10.30Младшая группа (5-9 лет) 9.30-10.30 Закон Божий Старшая группа (10 -15 лет) 11.00-12.00 Закон Божий, церковно-славянский язык 12.00 – 13.00 хоровое пениеЗанятия театральной студии – по гибкому графикуЗанятия для взрослых – пояснения к воскресному Апостолу после службы

Педагоги: Данилов А.И.- церковно-славянский языкДанилова Л.Н. - Закон БожийСеребрякова М.А. - хоровое пениеХекало Ж.В. – театральная студияХлебникова Н.И. - Закон БожийШпилевская Н.Г. - занятия с детьми ясельного возраста, общее руководствоЮрявичене Л.А. - занятия с взрослыми

Покрово-Никольский храм

Дошкольная группа (5-6 лет) Среда 17.30-18.30 Библейские истории, творчествоМладшая группа (7-8 лет) Суббота 9.30-10.30 Закон БожийСредняя группа (9-10 лет) Суббота 11.30-13.05 Закон Божий, история РоссииСтаршая группа (11-15 лет) Суббота 10.30-13.05 Священное Писание, история России

Занятия для взрослых – по средам: 17.30 - 18.30.

Педагоги: Карпинская Нелли Григорьевна (+370 611 91354) – средняя группа;Руткус Оксана Владимировна (+370 647 07844) – дошкольная, младшая школьная группы, организационныевопросы, библиотека;Фомин Андрей Вадимович (+370 685 48795) – старшая, средняя группы.

ДЕТСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ СТУДИЯПри Покрово-Никольском храме начинает работу детская худо-

жественная студия.Первое занятие для детей 6-10 лет состоится 19 октября в 14.00.Справки по телефону +370 684 07091

ЛЕКТОРИЙ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХВ понедельник 22 октября 2012 г. в 18.00 в приходском

доме Покрово-Никольского храма состоится организаци-онное собрание лектория для взрослых. Лекторий будет посвящен вопросам христианского богословия и культуры.

Информация – +370 655 33036

Дата

День

неде

ли

Праздник, святой, память которого празднуется

Клай

педс

кий

Покр

ово-

Нико

льск

ий хр

ам

Клай

педс

кий

храм

всех

св

ятых

в зе

мле

Росс

ийск

ой п

роси

явш

их

Клай

педс

кий

храм

свв.

мц

ц. В

еры,

Над

ежды

, Лю

бви

и Си

фии

Пала

нгск

ий хр

ам

Ивер

ской

ико

ны

Божь

ей М

атер

и

Маж

ейкя

йски

й хр

ам

Успе

ния

Божь

ей

Мат

ери

Тель

шяй

ский

Ни

коль

ский

храм

1 пн Прп. Евмения, еп. Гортинского (VII). Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии

8.3017.00

2 вт Блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев

8.30

17.00

8:00

3 ср Мучеников и исповедников Михаила, кн. Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев

8.30

17.004 чт Отдание праздника Воздвижения

Животворящего Креста Господня.Обре́тение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского

8.30

17.00

7.00

5 пт Прор. Ионы 8.3017.00

6 сб Зачатие честно́го, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.Свт. Иннокентия, митр. Московского

08:3017:00

8.30

17.00

8.30

17.00

9.00

7 вс Неделя 18-я по Пятидесятнице. Первомц. равноап. Феклы

08:3017:00

8.3017.00

9.0017.00

9:00 9.30

8 пн Прп. Сергия, игумена Ра́донежского, всея России чудотворца

08:3017:00

8.3017.00

7.00

9 вт Апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Свт. Тихона, патриарха Московского

08:30 8.3017.00

10 ср Прп. Савватия Соловецкого. Сщмч. Петра, митр. Крутицкого

8.3017.00

11 чт Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии родителей прп. Сергия Радонежского

8.3017.00

12 пт Прп. Кириака отшельника. Сщмч. Иоанна, архиеп. Рижского

8.3017.00

7.00

13 сб Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении. Свт. Михаила, первого митр. Киевского

08:30

17:00

8.30

17.00

8.30

17.00

8:30

18:00

9.00

14 вс Неделя 19-я по Пятидесятнице. ПОКРОВПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙБОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

08:30 8.30

17.00

7.00 9:00 9.30

15 пн Сщмч. Киприана, мц. Иустины .Прав. воина Феодора Ушакова. Блгв. кн. Анны Кашинской

8.3017.00

16 вт Сщмчч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского, Рустика пресвитера и Елевферия диакона

8.3017.00

17 ср Свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского 17:00

8.3017.00

18 чт Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев

08:30

17:00

8.30

17.00

7.00

17.0019 пт Апостола Фомы 08:30 8.30

17.007.00

20 сб Мчч. Сергия и Вакха 08:3017:00

8.3017.00

8.3017.00 18:00

9.00

21 вс Неделя 20-я по Пятидесятнице. Святых отцов VII Вселенского Собора

08:3017:00

8.3017.00

9.0017.00

9:00 9.30

22 пн Ап. Иакова Алфеева 08:3017:00

8.3017.00

7.00 8:00

23 вт Прп. Амвросия Оптинского 08:30 8.3017.00

7.00 8:00

24 ср Ап. Филиппа 8.3017.00

25 чт Мчч. Прова, Тараха и Андроника17:00

8.3017.00 17.00 18:00

26 пт Иверской иконы Божией Матери 08:30 8.3017.00

7.00 8:00 молебен10.00

27 сб Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия 08:3017:00

8.3017.00

8.3017.00

г. Шилуте18:00

9.00

28 вс Неделя 21-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»

08:30 8.3017.00

9.00 9:00 9.30

29 пн Мч. Лонгина сотника, иже при Кресте Господни

8.3017.00

30 вт Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского17:00

8.3017.00

31 ср Апостола и евангелиста Луки 08:30 8.3017.00

8:00

Редакция:

Телефон +370 655 33036 Эл. почта a.rubliovo@gmail.com http://arvnls.mrezha.net

№  10   октябрь  2012 года Расписание богослужений