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7/13/2019 Beaugrande - Nueva Introduccion Al Analisis Del Discurso
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NUEVA INTRODUCCIN
BSICA AL ESTUDIO DEL TEXTO Y DEL
DISCURSO
Robert Alain de Beaugrande
Impresin preliminar de enero de 2002Editado en junio de 2005
El impulso para este pequeo libro result de una
amable invitacin de la Profesora Neyla Graciela Pardo
Abril, a que yo haga una serie de conferencias (charlas
en colombiano) en la Universidad Nacional de Colombia,
Bogot, en 2002. Despus de vivir varios aos en Brasil,
yo quera ayuda para evitar hablar portuol. Entonces, un
equipo supervisado por Doa Neyla, y despus editado
para m mismo, ha preparado una traduccin de la primera
parte del borrador de mi New Introduction to the Study of
Discourse, que se public, finalmente completo, en ingls,
en este website, en junio de 2004. Abandon mi plano
inicial de hacer una traduccin completa en espaol, un
trabajo generosamente ofrecido por mi apreciado colega
Prof. Enrique Bernrdez de la Universidad Complutense de
Madrid, debido a la grande cantidad de dados autnticos
ingleses sacados para el libro de mis grandes corpuses o
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crpora o sea del Internet efectivamente, 2,382
ejemplos los cuales, adems, perderan algo de su
autenticidad si fueran traducidos.
As, lo que se presenta aqu es solamente el marcofundamental sobre teora e prctica, con una muestra
modesta de dados. Se notarn fcilmente el punto de vista
del anlisis critico y las influencias de autores como Teun
van Dijk, Paulo Freire, Donaldo Macedo, y Jos Antonio de
Ortega y Gasset.
Dado al estado preliminar del texto mismo que hayasido bien mejorado por muchas consultas con el texto final
sin duda se notar tambin una galera de errores que
mi escaparon, y yo agradecera a quien me notifique
dnde estn! Si se quiere imprimir, sugiro que "baje",
"Seleccione Tudo", "Copie", abra MICROSOFT WORD y
"Cole"; despus se "formate" en el Fuente Times NewRoman, Tamao 12, Espacio Sencillo ("Single Space").
Pero la solucin mucho mehor sera buscar el libro de la
versin completa y final (y en castellano correcto!), con
todas las referencias bibliogrficas (que no se encuentran
aqu), titulado Curso Internacional: Anlisis del discurso en
las ciencias sociales, la cultura y el territorio, enriquecido
por una memorable Introduccin por Doa Neyla Pardo y
comentarios por William Jimnez Leal, Julia Isabel Roberto
y Karool Viviana Villalobos, y publicado por la Universidad
Nacional de Colombia junta con el famoso Instituto Caro y
Cuervo en 2002. Se puede adquirir haciendo la solicitud
de envo a Dra. Ivonne Molina. Instituto Caro y Cuervo,
Yervabuena, Bogot, Colombia Carrera 11, No. 64-37.
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Tabla de Contenidos
Cuestiones Grficas0.A. Nota Preliminar: Mensajes para incluidos0.B. Porqu una Nueva Introduccin?I. Teora y prcticaI.A. Teora y prctica en la sociedadI.B. Lengua y Discurso como teora y prcticaI.C. Teora y prctica en la educacin moderna
CUESTIONES GRFICAS
Los trminos tcnicos aparecern en negrilla, en donde
sern introducidos y definidos. Los trminos para identificar
unidades de lengua, p. ej.,Texto, Oracin, Sustantivo, Verbo,
estarn en maysculas para reconocerlos ms fcilmente.
Los prrafos han sido numerados consecutivamente por
motivos de referencia: (cf. xxx) quiere decir comparar
con lo que esta dicho en el prrafo xxx; ( xxx) quiere decir
como lo dicho tambin en el prrafo xxx.
Los Ejemplos de Textos tienen nmeros consecutivos en
parntesis rectangulares; y a las versiones alternas del
mismo texto se les agregar minsculas, p. ej.,[1] se
convertir en [1a], [1b], y as sucesivamente. En textosingleses se utilizarn la ortografa original, cada un es
acompaado por una traduccin en Espaol.
Finalmente, he tratado de mantener un estile sencillo y
fcil de entender para todo el mundo.
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0.A. NOTA PRELIMINAR: MENSAJES
PARA INCLUIDOS
1. Al llegar por primera vez a Sudfrica, me di cuentade una letrero escrito a mano cerca de Soweto, un
suburbio ubicado en las afueras de Johannesburgo, cuyo
nombre significa SOuth WEst TOwnships [Barrios del Sur
Oeste]. El aviso deca lo siguiente:
[1] STOP NONSENSE FREE ESTIMATES [para
tonteras presupuesto gratis]
Aterido por jet-lag, mi fantasa fantasmagrica imagin una
empresa que pone fin a tonteras, y amablemente hace
presupuestos gratis de los gastos. Abajo del letrero
apareca en una fbrica de ladrillos y cemento; despus
imagin a personas que hablaban cosas absurdas siendocubiertas por concreto, o con sus bocas tapadas por
ladrillos.
2. Ms tarde fui rescatado de mi perplejidad por algunos
residentes de Soweto. El lugar es un informal settlement
(asentamiento informal) -- el trmino oficial en la Nueva
Sudfrica -- de casas improvisadas, muchas construidas
por trabajadores que llegaron de otras partes, quienes
fueron obligados a vivir lejos de sus lugares de trabajo,
segn las ya bizantinas Area Acts (Leyes de las reas)
en la Vieja Sudfrica. Puesto que muchas zonas son
terriblemente ruidosas y populosas, una familia construye
un muro para que el alboroto se quedara afuera. Esta
construccin recibe el irnico y enigmtico nombre de
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muro por fin a tonteras. Para los excluidos de la cultural
el trmino no tiene sentido, pero para los incluidos es un
smbolo de la insufrible lucha en contra del racismo y la
pobreza.3. En el campus de la Universidad de las Antillas en
Mona, Jamaica, en una carretera not un seal de trafico
con este aviso:[2] SLEEPING POLICEMAN [policia dormiendo]
No supe qu pensar. Poner una seal anunciando un
polica quien a menudo duerme durante el trabajo
parecera un gesto indecoroso. Inmediatamente fue
iluminado en el sentido de zen recibiendo una fuerte
torta en la cocorota por el techo del pequeo carro
alquilado de Avis. El termino indica un resalto ubicado a lo
ancho del camino para disminuir la velocidad de los
conductores, que ignoraran las seales de trnsito
anunciando la velocidad mxima.
4. En una tienda ubicada a orillas del mar en Alejandra,
Egipto, observ el siguiente aviso
[3] EGYPTIAN ANTICS [las payasadas de los egipcios]
Ahora, imagin los Egipcios haciendo aquellosmaravillosos gestos pintados en los muros de los templos
de los faraones, en donde las piernas se muevan en una
direccin diferente a la de los hombros, mientras que la
cara muestra una sonrisa de suficiencia babosa. Pero esta
vez tena una mejor explicacin a la mano: un error de
impresin para antiques (antigedades), las cuales son
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los smbolos principales de la cultura Egipcia para todo el
mundo.
5. Tres smbolos representados por tres textos breves,
que tomados en forma aislada sonaran absurdos odescabellados. Pero los textos no son aislados; ellos
normalmente son producidos y recibidos fcilmente en un
contexto por los incluidos de la cultura. Parece casi una
paradoja circular: el texto se utiliza para procesar el
contexto mientras el contexto se utiliza para procesar el
texto, como si una persona ya pudiera saber conantelacin lo que otra esta en punto de decir. Ms an, en
vez de ser una paradoja, los dos procesos constituyen un
ciclo dialctico, informndose y guindose recprocamente.
Esta dialctica es fundamental en toda la accin e
interaccin humana, sobre todo en los procesos de la
lengua y el discurso (seccin I.B.).6. Los problemas que yo tuve con los tres avisos
vinieron de ser ajeno a esas culturas; slo tena el
suficiente conocimiento para sentirme seguro de que los
significados no fueran lo que mi imaginacin deslumbrante
creaba. Adems de esto, el haber sido un forastero errante
gran parte de mi vida, me ha dado un profundo respeto por
las habilidades de los incluidos en la elaboracin de los
procesos comunes del entendimiento. Pero aquellos aos
me han dado tambin una desconcertante inquietud sobre
las barreras que los incluidos crean para que excluidos de
afuera no puedan entender. Y en al mbito publico, esos
mismos aos han sido testigos de un marcado crecimiento
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en los contactos y conflictos mundiales entre los incluidos
y los excluidos.
7. Indudablemente, nuestro futuro bienestar depende en
gran parte en alcanzar un modo de entendimiento de la co-existencia humana y democrtica entre los incluidos y los
excluidos en un mundo posmodernista de diversidad
lingstica y cultural. Este es el concepto central de la
agenda que podra ser llamada del ecologismo: la activa
cooperacin en un espritu de profundo respeto por cada
persona y por nuestro entorno social y ecolgico. Elecologismo busca desarrollar y apoyar las estrategias para
la interaccin a travs del Texto y el Discurso, para as
promover un libre acceso al conocimiento y a la sociedad
(cf. I.52). Para tal efecto, debemos observar el propio
entendimiento y las estrategias existentes y los problemas
que implican.8. Una agenda desafiante? S, pero no imposible.
Algunas personas la han dominado aunque no lo han
concebido en estos trminos. Cientficos, filsofos, artistas,
msticos, santos, con frecuencia trabajando
individualmente; talvez habran logrado mucho ms si
hubieran trabajado juntos. Adems, la agenda es bastante
apremiante como par no intentarlo. A menos que
renovemos nuestro sentido de solidaridad en el siglo XXI,
estamos condenados a revivir e intensificar la escalada de
espantosas confrontaciones del siglo XX. Y por lo menos
para m, la responsabilidad es ineludible.
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0.B. POR QU UNA NUEVA
INTRODUCCIN?
9. De manera muy oportuna, el primero impulso por la
vieja Introduccin a la Lingstica del Texto publicada en
ingls en 1981 (y en espaol en 1997) vino de un
problema prctico y personal. Desde mis das de colegio,
haba ledo las traducciones que se realizaban de la
poesa y de la literatura, y al aprender ms lenguas lo
bastante bien como para leer los originales, me molest el
hecho de encontrar una calidad muy baja en muchas
traducciones, y empec a intentarlo yo mismo. En 1974,
resolv escribir mi tesis de doctorado en Literatura y
Lingstica Comparada sobre la teora y la prctica en la
traduccin de poesa.10. En ese tiempo, este tema se consideraba raro y
poco claro, y careca de slidas bases bibliogrficas de
investigacin. El trabajo ms terico en traduccin fue
realizado principalmente en lingstica y pareca
austeramente abstracta y formal, sin un inters
manifestado en la naturaleza especial de la poesa. El
trabajo ms prctico fue realizado principalmente en
estudios literarios el cual pareca briosamente informal y
concreto, con un manifiesto inters en los ejemplos
anecdticos. As los prospectos de integrar la teora y la
prctica en la traduccin de poesa fueron inciertos. Yo
necesitaba ms conceptos prcticos que las generales
estructuras profundas y universales de la lengua en la
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investigacin lingstica; pero tambin ms principios
tericos que las especficas interpretaciones de pasajes
difciles en la investigacin literaria.11. Realizar este proyecto me llevo a la Lingstica del
Texto, la cual estaba en su proceso de surgimiento. En la
ubicacin de materiales, tuve que recolectar libros que
estaban fuera de circulacin y otros que se encontraban a
punto de ser impresos por los autores activos que resolv
visitar en persona, como Peter Hartmann, Harald Weinrich,
Eugenio Coseriu, Wolfgang Dressler, Teun Van Dijk,Siegfried J. Schmidt, Roland Harweg, Walter A. Koch,
Jnos Petfi, Hannes Rieser, Roland Posner, y Frantisek
Danes. Algunos de ellos se quejaban de la falta de un libro
introductorio en este campo en Ingls, y sugirieron que yo
mismo realizara este trabajo, ya que podra recopilar toda
la informacin necesaria en un libro. Mi plan inicial erasencillo: realizar una traduccin revisada y actualizada de
alemn a ingls, de la introduccin que el Wolfgng Ulrich
Dressler elabor en 1973, titulada Einfhrung in die
Textlinguistik.12. Pero muchas innovaciones se haban alcanzado
desde 1973. En 1979, el libro que produje fue mucho ms
extenso y profundo de lo que yo haba planeado, y bien
ms de una introduccin convencional; fue publicado en
1980 como el Volumen IV en la serie de libros de Roy
Freedle Avances en el Procesamiento del Discurso, para
la (en ese momento recientemente fundada) Corporacin
Ablex, bajo el titulo de Text,Discourse and Process. (que
se encuentra tambin ofrecido aqu en mi website). La
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ciencia multidisciplinaria de los textos all expuesta me
llev a escribir un libro ms corto para Longman bajo el
ttulo de Introduction to Text Linguistics en colaboracin
con Dressler (otra vez, aqu en mi website). Despus desu aparicin en Ingls en 1981, nos complaci verla
publicada sucesivamente en alemn, italiano, japons,
polaco, coreano, eslovaco, rabe, blgaro, espaol, y
hngaro.13. Alrededor de 1988, Longman me contact sobre los
prospectos para una nueva edicin de la Introduccin;acept, sin prever la ordala de trabajo que me esperaba.
Finalmente, termin el libro en 1996, despus de
interminables revisines y reorganizacines, que
nuevamente fue ms larga y profunda de lo planeado. Fue
publicado en 1997 como el Volumen LXI en la serie de Roy
Freedle para la misma Corporacin Ablex, bajo el titulo deNew Foundations for a Science of Text and Discourse
(Nuevos Fundamentos para una Ciencia del Texto y del
Discurso) (y ms una vez, aqu en mi website). La
Ciencia Transdisciplinaria all explicada me ha llevado a
escribir un libro bajo el ttulo de A New Introduction to the
Study of Text and Discourse (Una Nueva Introduccin al
Estudio del Texto y el Discurso), que, segn mi propia
filosfia ecologista, fue publicado solamente en el
website, inspirndome para escanar, formatear, e poner
todos los otros como ciber-libros en el Internet.
14. Traigo a la colacin mi odisea personal slo para
enfatizar por que este libro no es una de aquellas llamadas
nuevas ediciones que actualizan superficialmente la vieja
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edicin y expande la lista de Referencias, ni tampoco es
una condensacin o una sucesin de extractos de Los
Nuevos Fundamentos de 1997. Gracias a los avances
tecnolgicos de la informacin y a las investigacines delcorpus, la disciplina esta bajo constantes cambios tan
profundos y incisivos que es preciso rendir cuenta delos
acaecido durante los ltimos ocho aos. Yo he tratado de
producir un estudio abarcador, global, actual, y organizado
en sus propios trminos. La designacin ms amplia de
Estudio, en el ttulo podra remitir a otros campos sinnecesidad de decidir sobre su estatus de ciencia o su
pertenencia a la lingstica.15. Esta Nueva Introduccin debe, por necesidad, ser,
en buena mediada, exploratoria. No estoy introduciendo
una vieja disciplina con un puesto consolidado en los
programas acadmicos en los programas de lingstica,tales como la sintaxis o la semntica, aunque explorar
cada una de ellas. Tampoco estoy introduciendo las ms
recientes reas de trabajo de la lingstica del texto y del
anlisis del discurso, aunque hablar sobre lo que
concierne a ellos, ya estn bien introducidas. (En
castellano, vale la pena especialmente seguir la crtica y
multidisciplinaria Revista Iberoamericana de Discurso y
Sociedadde la Editorial Gedisa en Barcelona.) Lo que yo
propongo es introducir una amplia agenda o programa
para el estudio del texto y el discurso, i.e., para
examinarlos con especial atencin e inters, as sea dentro
o fuera de las disciplinas de la ciencia oficial.
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16. Tal Introduccin sera improductiva y hasta
contradictoria en s misma, si su propia presentacin no
estuviera expresamente diseada para incluir un amplio
nmero de lectores. Debo hacer mi mejor esfuerzo paraescribir en un estilo que sea sencillo y claro, an -- cuando
comnmente sucede -- los temas se vuelvan complicados
o controvertibles. Debo hacer el mayor uso de la menor
cantidad de los ms sencillos y ideas principales, y
demostrar como algunos de los diversos temas y
problemas que afrontamos podran abordarse conestrategias unificadas.
17. Por supuesto, no puedo juzgar el xito que he
tenido; el escritor debe dejar que el lector afecte sus
propias opiniones. La agenda del ecologismo es siempre
un trabajo en progreso, y parael progreso; y lo mismo
se puede decir de cualquier estudio o introduccin de laagenda. En teora, el entendimiento mutuo puede ser
siempre mejorado, como cualquier texto lo puede ser; en la
prctica, el escribir este libro me ha demostrado lo
verdadero que esto puede llegar a ser.
I. TEORA Y PRCTICA
1. Los trminos ms generales para esta Introduccin
pueden ser teora, como las cosas son representadas, y
prctica, como las cosas son hechas. Las relaciones entre
teora y prctica deben ser lgicamente dialcticas, donde
el trmino dialctico designa un ciclo dinmico interactivo
entre dos procesos guindose y actualizndose el uno alotro. Cuando se trabaja una dialctica genuina es
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trabajada sin problemas, la interaccin pasa por un
conducto terico y un conducto prctico; la teora
previene y explica la prctica; y la prctica especfica e
implementa la teora (Fig.1). Un excelente ejemplo seralos expertos que aplican activamente su competitividad y
que al mismo tiempo trabajan intensivamente en su rea
especfica.
2. Sin embargo, una dialctica puede fcilmenteencontrar problemas. En un escenario comn, la teora
va ms all de la prctica, como cuando la gente advierte
metas y planes abstractos de arriba hacia abajo (top-
down) pero no esta preparada con acciones concretas
para implementarlos. As ellos proceden a travs de
aproximaciones parciales de una prctica, razonandosobre experiencia anterior con unas muy similares, e
intentando adaptar e implementar una teora que tuvo xito
anteriormente. As, la prctica pasa a travs de una serie
de aproximaciones que se vuelven ms efectivas hasta
que la prctica empieza a encontrarse con la teora.
3. En un escenario opuesto, la prctica va ms all dela teora, como cuando la gente se encamina en una
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actividad sin saber sobre sus planes y metas. Aqu, las
personas pueden proceder con aproximaciones parciales
de una teora, razonando desde abajo hacia arriba
(bottom-up) sobre un conocimiento previo de teorassimilares, e intentando adaptarlas para nuevas situaciones.
Ahora, la teora puede pasa a travs de una serie de
aproximaciones que se vuelven ms efectivas hasta que la
teora empieza a encontrarse con la prctica.
4. En un escenario ms radical, la teora se aleja de la
prctica, como cuando la gente teoriza desde abajo haciaarriba sin tener en cuenta las consecuencias prcticas o
aplicaciones. La teorizacin se convierte en una meta en
si misma, y los tericos piden una autoridad y estatus bien
superior sobre los practicantes y se creen libres de tratar
temas prcticos ( I.25, 34). Eventualmente, el valor de
una teora puede ser juzgado precisamente por sudistancia de las prcticas.
5. En un escenario radical contrario, la prctica se aleja
de la teora, como cuando la gente utiliza los mtodos que
ignoran o contradicen la teora que se proponen sostener.
Ellos creen que pueden evadir la responsabilidad de sus
acciones verdaderas y desfavorables, evocando la teora
que los representa en una falsa perspectiva favorable.
6. En el primer par de escenarios, la gente retiene el
potencial para llegar hasta que la teora y la prctica se
convergen, como cuando un novato gradualmente se
convierte en un verdadero experto. En muchos dominios,
sin embargo, una total convergencia de la teora con la
prctica sera un estado de utopa el ltimo objetivo que
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puede inspirarnos con modelos ideales aunque nunca
podamos alcanzarlos. Sin embargo, el proceder hacia este
objetivo, animado ms que intimidado por un ilimitado
espacio para el progreso, es la utopa optimista; elabandonar nuestra bsqueda del objetivo
desesperadamente es la utopa pesimista(una distincin
prestada de Jos Antonio de Ortega y Gasset).
Obviamente, el utpico optimista afronta un reto an ms
grande, y se encuentra en peligro de reaccionar ante un
bloqueo aislado o una falla, y de cambiar a una pesimista convirtindose de desinteresado a egosta, de idealista a
cnico, de benefactor a explotador.
7. Pero en el par ms radical de escenarios, la teora y
la prctica nunca pueden converger. En cambio, una
divergencia persiste entre la teora oficial, la cual es
pblicamente declarada y que no gua la prctica del todo;y una teora operacional, la cual no es pblicamente
declarada o negada, pero gua la prctica. Paralelamente,
una divergencia persiste entre la prctica oficial, lo que
se pretende hacer pero no se hace; y la prctica
operacional, lo que se pero no se admite.
8. La presente Introduccin se propone construirse
sobre los trminos y conceptos brevemente establecidos
en esta seccin. Cada tema puede tenerse en cuenta
como una relacin entre la teora y la prctica, an cuando,
haciendo esto, parezca radical. Tal vez, este trmino
debe entenderse desde su sentido etimolgico, i.e.,
volviendo a las races (cf. Latn radices). Nuestras
teoras son las races que han brotado de nuestras
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prcticas han salido, pero a menudo a travs de canales
de complicacin o desviacin, hasta cuando la dialctica
emerge en forma indirecta y poco clara. La comunicacin
est rompindose entre los tericos y practicantes, lo quepuede causar un severo estrs en la sociedad a largo
plazo. Para recobrar una dialctica verdadera, es de vital
importancia explorar y restaurar tanto la teoricidad de las
prcticas humanas como la practicidad de las teoras
humanas. Y cmo podramos proceder ser el tema
central de este pequeo libro.
I.A. TEORA Y PRCTICA EN LA
SOCIEDAD
9. En muchos tipos de sociedades, las teoras oficiales
son inclusivos. La teora de la democracia sobresale por
prever, en trminos abstractos, la inclusin y la igualdad
universal de cada ciudadano, y planeta instituciones tales
como elecciones libres y la educacin universal como
medios para alcanzarlas. En recompensa, las prcticas de
tales instituciones especifican en trminos concretos lo quese quiere decir por medio de inclusin y igualdad medio
de la inclusin y la igualdad, p. ej., la inscripcin de
votantes en tiempo de elecciones, o los exmenes
estandarizados al final de cada perodo escolar. Una total
convergencia de la teora con la prctica en una
democracia sera la instancia ms clara de una utopa.
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Una inclusin y igualdad universal nunca se pueden
practicar, ni podra toda una sociedad alguna vez acordar
un medio que las garantice. Pero una democracia
verdaderamente merece el nombre de utopa optimistaquevigorosamente promueve su teora en sus practicas, p. ej.,
por medio de una legislacin de la igualdad de derechos
y la igualdad de oportunidades de empleo.
10. El trmino ecologismo puede designar la agenda
para promover la convergencia dialctica entre teoras y
prcticas inclusivos tales como la democracia. Elecologismo explcita y, en forma resuelta, persigue una
utopa optimista (en el sentido de I.6) realzando la unin
entre las teoras y las prcticas de la inclusin e igualdad.
En cambio, el ecologismo repudia fuertemente la utopa
pesimista que abandona la agenda, asegurando que la
inclusin y la igualdad son simples ideales remotos quevan ms all del alcance de los seres humanos.
11. Podemos hacer entonces una distincin entre
progreso socialdonde la prctica inclusiva gira en torno a
la convergencia con la teora inclusiva, versus el retroceso
social donde la prctica exclusiva gira en torno a la
divergencia de la teora inclusiva (Fig. 2).
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En estos trminos, algn evento o proceso que se cataloga
como progreso social debe ser cuidadosamente
examinado para determinar si de hecho promueve la
inclusin. Muchos seran difciles de calificar as, como la
construccin de un gigantesco Centro Comercial con
carsimas comodidades exclusivas.
12. Con respecto a los roles sociales, la inclusin
produce incluidosen un grupo, mientras que la exclusin
produce excluidos a este (Fig. 3). Obviamente, una
persona puede ocupar ambos roles siendo incluidos para
unos y excluidos para otros. La cuestin de vital
importancia para el ecologismo es cmo estos roles
pueden igualmente fortalecerse o debilitarse, a travs del
trato acordado entre los incluidos y los excluidos, en
especial si los incluidos respetan los derechos humanos de
los excluidos.
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13. En trminos de la interaccin humana, la
solidaridad se mueve en niveles iguales entre los
incluidos, mientras que el poder se mueve en niveles
desiguales en contra de los excluidos. Mas
especficamente, la inclusin en un grupo que permite dar
poder a los incluidos y alejarlo de los excluidos. Mientrasla solidaridad es un estado apacible que promueve los
derechos humanos y lleva a las personas a cooperarse
mutuamente, el poder es un estado agitado que degrada a
los derechos humanos degrada, llevndolas a un estado
conflictivo, usualmente sobre dinero y propiedad (Fig. 4).
La inclusin de una persona en un grupo de poder, la
implica en el poder an cuando no lo desee practicar; la
jugada ecolgica lo practicara para incluir a los excluidos y
resolver conflictos.
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14. En trminos del potencial humano, la
actualizacin le permite a la persona realizar y construir
su potencial con actividades significativas elegidas por sus
propios deseos, mientras que la alienacin la aleja de su
propio potencial forzndola a realizar actividades tediosas
y sin sentido dictadas por otros (Fig. 5).
El trmino alienacin es precisamente derivado de Latn
alienus que significa otro; una persona se vuelve
alienada de s misma y alejndose a travs de su propio
retroceso, en cual la teora del yo ideal se aleja de las
aunque de las prcticas cotidianas su yo real, p. ej.,
estancndose en un trabajo mediocre y sin oportunidades.
An los grupos de poder puedan sentirse alienados
compitiendo con otros en lugar de unirse a la solidaridad.
15. El trmino homlogo actualizacin es mucho
menos conocido, sin duda porque la condicin es menos
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comn en muchas sociedades modernas. Una persona
se vuelve actualizada y gana poder a travs de su
progreso en pos de alcanzar su teora del yo ideal, y por
sus prcticas cotidianas del yo real, p. ej., logrando unaexitosa carrera. A lo largo del camino, la persona puede
afrontar grandes retos de instituciones que la alejan y la
alienan, tales como en los colegios que se centran en la
repeticin de informacin irrelevante (cf. I.77, 84).
16. En trminos de ideologa, definida como es el
campo de ideas que determina qu es y qu no esnatural, normal, decente, etctera, una ideologa
izquierdista sostiene que los derechos humanos son, en
teora, iguales e incluyen a todas personas, an cuando, la
falta de utopa y las condiciones crearan algunas
desigualdades en la prctica. Las divisiones entre los
incluidos y los excluidos deben atenuarse; los conflictosdeben reconciliarse; y el apoyo a la actualizacin debe
darse activamente. El progreso social es una sabia
inversin, y constituye un deber significativo del Estado y
sus instituciones, como lo aconsejado la ideologa del
socialismo.
17. Una ideologa derechistasostiene que los derechos
humanos son, en la teora y en la prctica, exclusivos y
desiguales, en una proporcin exacta a la riqueza y poder
de cada individuo, sin preguntar como estos fueron
adquiridos. Las divisiones entre incluidos y excluidos
deben ser acentuadas para mantener a la gente en sus
propios lugares; los conflictos deben lucharse
denodadamente hasta alcanzar la victoria o la muerte,
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para asegurar la supervivencia del ms apto difundida
por la ideologa del Darwinismo social; aquellos quienes
no se acomodan son culpables de cualquier alejamiento
y alienacin que puedan sufrir. El progreso social es unimprudente experimento, y constituye una intromisin
irresponsable del Estado y sus instituciones, fomentando
as la incapacidad.
18. Un punto esencial sobre estas dos teoras opuestas
es que las prcticas sociales juzgadas como altamente
beneficiosas por la una parecen altamente perjudicialespara la otra. Cuando el poder poltico cambia de lugar, las
polticas sociales pueden ser masivamente abolidas o al
contrario; a largo plazo la derecha gana a travs del
soporte de los ricos y poderosos, y procede a acosar o
encarcelar los oponentes de izquierda. Igualmente
opuestos son sus estilos discursivos y cognitivos. La teoraizquierdista es compleja e intelectual, dividiendo sus
partidarios en mltiples clanes y fracciones, quienes
debaten y disputen entre s o hablan sobre ideas de las
masas cuando deberan estar unidos para dirigirse a los
retos de la derecha. En contraste, la teora derechista es
simple y anti-intelectual unificando a sus partidarios en un
solo clan para atacar y silenciar sus enemigos. En
consecuencia, la derecha se aprovecha de los problemas
econmicos y sociales para centrarlos chivos expiatorios
dentro de una supuesta conspiracin para destruir todo lo
que es bueno y sagrado los motivos de los
conspiradores nunca son racionalmente explicados
incluyendo no solo la izquierda, sino artistas, intelectuales,
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minoras, inmigrantes, extranjeros, y muchos otros. En
particular, la derecha propaga la estrategia de culpar a las
vctimas de los problemas sociales: las personas son
pobres, sin hogar y sin trabajo, o se encuentran en lascrceles, porque ellos definitivamente se lo merecen.
19. Los cuatro factores sociales brevemente descritos
roles sociales, interaccin humana, potencial humano, e
ideologa nos podran ayudar a describir algunos
estadios bsicos en la evolucin de las sociedades. En
una sociedad pre-modernista, (el trmino tradicional meparece sobrecargado), los cuatro factores son
determinados tanto en la teora como en la prctica por
criterios estables, p. ej., nacimiento, rango y clase. Los
grupos de incluidos y excluidos, y la distribucin del poder,
estn firmemente establecidos por una ideologa
derechista, p. ej., por la divina autoridad de los reyes o lossacerdotes. La economa esta centrada en la labor manual
de personas limitadas, p. ej., las artesanas en una aldea.
El ambiente de la naturaleza est se considera un hogar
para respetarlo y preservarlo. La tecnologa es marginal y
surte nicamente las necesidades esenciales, como las
herramientas para arar la tierra y las armas para cazar
animales. Las familias tienen el tamao que el ambiente
puede mantener, y sus lazos son fuertes y duraderos, p.
ej., el cuidado por los enfermos y los ancianos. La
alienacin y los desordenes sociales son raros, y sus
agentes son reintegrados a la sociedad.
20. En una sociedad moderna, los cuatro factores
estn determinados por criterios menos estables, p. ej., la
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educacin, la iniciativa, y la empresa. El agrupamiento de
los incluidos y de los excluidos, y la distribucin del poder,
son materias sujetas al cambio, como la ideologa oficial
oscila entre las versiones derechistas e izquierdistas de lademocracia. La economa organiza labores manuales en
largas empresas, y crea mltiples leyes de manejo para
supervisarlas. En respuesta, los trabajadores se organizan
en uniones las cuales pueden atenuar la divisin entre la
clase trabajadora y la clase media, y crear esquemas
de consumo a bajo precio, tales como los carroseconmicos. Las sindicatos tambin protegen el trabajo
cuando la tecnologa se transforma o reemplaza distintas
clases de trabajo manual, p. ej., en las lneas de
ensamblaje que estn cada vez ms mecanizadas.
Mientras tanto, el ambiente se considera un recurso para
explotar, sin tener en cuenta la agotamiento y la polucin.Las familias son ms pequeas y sus lazos familiares son
ms frgiles y dbiles; el cuidado de enfermos y ancianos
se delega en instituciones como los ancianitos. La
alienacin y los desordenes sociales son comunes, y sus
agentes se aslan en sanatorios mentales o en prisiones.
21. En una sociedad posmoderna, los cuatro factores
estn en constante cambio. El agrupamiento de los
incluidos y de los excluidos, y la distribucin del poder,
pueden sujetarse a cambios radicales y repentinos,
mientras la teora oficial de la democracia cambia de
direccin oficial hacia la derecha, p. ej., cuando gobiernos
enteros se vuelven bajo el poder de las inmensas
corporaciones multinacionales. La diversidad social surge
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del multi-culturalismo y el multi-lingsmo, y nuevos estilos
de vida aparecen, al igual que la moda en ropa. En teora,
todas las distintas culturas disfrutan la igualdad en cuanto
a los derechos humanos, pero en la prctica debencompetir salvajemente por los cada vez ms escasos
recursos ambientales reducidos y agotados por la
precedente sociedad moderna. Las divisiones son
borradas por la tecnologa, tanto en la sociedad, con la
popularizacin de productos de consumo extico, como en
el trabajo, con la fusin de corporaciones, industrias,productos, mercados, y hasta economas nacionales
completas. As la economa es globalizada por los
representantes e inversionistas que buscan, alrededor del
mundo, condiciones favorables a menudo en el supuesto
Tercer Mundo; condiciones usualmente significan
incentivos por parte del gobierno, bajos salarios, trabajo encondiciones peligrosas, represin sindical, y nada de
impuestos. En el Primer Mundo, estos mismos
representantes les quitan cierta autoridad a los sindicados
de trabajadores, forzndolos a aceptar o ver, de lo
contrario, como sus trabajos se trasladan a pases pobres
donde tales sindicatos han sido salvajemente reprimidas.
Los trabajadores pierden su poder de compra y caen por
debajo la clase media; ellos se vuelven abundantes e, do
toda manera, irrelevantes como consumidores, al igual que
la economa cambia su enfoque sobre el consumo
exclusivo de comodidades costosas, tales como carros
lujosos. El ambiente natural sufre la competicin invasora
de las realidades virtuales generadas por los medios
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electrnicos, uniendo personas en cualquier parte del
mundo a travs del Internet y el World Wide Web. Las
familias estn presionadas para reasumir la carga de los
lazos sociales, p. ej., a cuidar los enfermos y los ancianos,que la red de seguridad social est demolida y los
servicios sociales son cerrados por falta de recursos,
porque la riqueza no est ms sujeta a impuestos y ha
sido protegida o traslada al exterior. Para quienes no
pueden escapar a una realidad virtual, la alienacin y los
desordenes sociales son intensos; sus agentes vegetan enprisiones o en las calles en medio de los desamparados.
22. Estos tipos son descritos aqu en extensos trminos
mayoritariamente tericos, como tres modelos generales
que asumen una variedad de formas en la prctica. El tipo
pre-modernista puede empezar con una sociedad
ambulante de cazadores y recolectores que gradualmentese establecen y empiezan a formar sus fincas y realizar
trueques. Su concepto sobre el medio ambiente cambia, y
las familias se vuelven ms grandes. El contacto con una
sociedad moderna extrnseca los desestabiliza y los
prepara para expulsarlos de sus territorios por medio de la
esclavitud, la guerra, o la enfermedad. Los sobrevivientes
pueden eventualmente ser modernizados, y adems
fuertemente alienados. En particular, se logra perturbar la
armona con el medio ambiente y la unidad de la familia sin
que encuentre nuevas estrategias de equilibrio.
23. As a pesar de lo que parecen indicar los trminos,
las sociedades premoderna, moderna y postmoderna no
se han desarrollado a travs una secuencia histrica
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uniforme. Hoy en da, las tres se mezclan o se encuentran
en conflicto alrededor del mundo. La modernizacin muy
raramente ha sucedido a travs de una planeacin slida,
y menos an a travs de un consenso explcito entreciudadanos bien informados. Por lo contrario, los sectores
particulares de una sociedad o economa,
espordicamente, se han modernizado a travs de
evoluciones complejas en tecnologa, burocracia,
crecimiento poblacional, urbanizacin, migracin, etctera.
Esta modernizacin es normalmente bienvenida opatrocinada como progreso por medio del discurso
pblico, la poltica administrativa, e inversionistas en
proyectos como centros comerciales (cf. I.12). Pero en
el sentido que propuse en I.11, el trmino es prematuro, si
no totalmente falso. La sociedad moderna es actualmente
regresiva, y sus muchas divergencias entre las teoras dela inclusin y las prcticas de la exclusin van ms all de
la imaginacin de una sociedad pre-moderna,
particularmente a travs de la globalizacin de la
occidentalizacin y consumismo, y de sus ya bien
ajustados patrones de consumo.
24. Al inicio del nuevo milenio, el postmodernismo se
inyecta en sociedades, que se debaten en una voltil
mezcla de pre-modernismo y modernismo. De manera
previsible, la sociedad se divide en grupos de poblaciones
con distintos niveles de evolucin. La misma divisin
afecta la entera sociedad global y amenaza con
promover un masivo colapso de la comunicacin y la
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interaccin, al igual que la cohesin social y los principios
democrticos.
25. Esta inestable situacin, lgicamente, se refleja en
las relaciones entre la teora y la prctica. En lassociedades pre-modernas, lo normal es que la teora y la
prctica evolucionen en forma dialctica, con una
separacin poco marcada entre el conocimiento terico y
el el conocimiento prctico. En contraste, las sociedades
modernas, ha elevado el valor del conocimiento terico a
distancias cada vez mayores del conocimiento prctico, yelaborado divisiones entre los tericos versus prcticos, p.
ej., entre los lingistas tericos versus profesores de
lenguas (cf. I.4, 34). Las sociedades posmodernas, a su
vez, superponen un extrao manto terico sobre la vida
social, ayudado por una atraccin magntica de una
siempre cambiante realidad virtual en el que laspreguntas de prctica no pueden admitirse. Paralelamente,
el valor de las de las prcticas ms bsicas de la
economa, aquellas nombradas como trabajo manual, se
mantiene en trminos tanto absolutos como relativos. A
travs de una custica irona, el progreso socialhacia una
inclusin e igualdad est ahora en retroceso rpido en
nombre delprogreso econmico, y algunas de las polticas
del siglo XXI se parecen asombrosamente a las del siglo
XIX, tales como el Darwinismo Social de la
supervivencia del ms apto ( I.17, 62).
26. Cada uno de los tipos de sociedad baraja prcticas
humanas e inhumanas a su modo. Sin embargo, la
proliferacin de las teoras a travs de la modernizacin
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permite las prcticas inhumanas se separen de
teoricamente del orden social, ya sea declarndolas
obsoletas (no yo no se hace ms) o explicndolas como
medidas lamentables, pero inevitables, contra losindividuos antisociales (como ellos no se comportaran,
se merecen lo que reciben).
27. As apreciamos porqu la sociedad moderna es el
principal lugar donde las teoras oficiales son inclusivas
pero las teoras operacionales son exclusivas. Estas
contradicciones pueden predecirse dondequiera que losrecursos sean escasos y la competitividad sea fuerte,
especialmente cuando la riqueza y el poder de pocos son
sostenidos cnicamente sobre la pobreza y la dominacin
de muchos. Como las prcticas operacionales son
severamente exclusivas, las elites en el poder ven las
ventajas en proclamar teoras oficiales inclusivas queexponen el porqu el orden social es justo, y cmo las
elites estn demostrando su solidaridad cuidando de las
masas, quienes no pueden cuidar de s mismos. As, la
teora y la prctica estn delineadas por las
contradicciones entre la libertad y la dominacin; la
igualdad y la discriminacin; el crecimiento econmico
de pocos y la reduccin econmica de muchos; el
sostenimiento de la paz y la produccin temeraria de
armas de guerra. La sociedad, con su palabrera, profesa
una cosa y vive de la otra; y la falla para conectar, y para
practicar nuestras teoras oficiales, se ha convertido en el
mayor desorden endmico social de la poca.
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28. Los escenarios descritos en la previa seccin son
slo lo que se debe esperar. La teora va ms all de la
prctica, como cuando una democracia se declara en un
pas emergiendo del colonialismo o de la dictadura sinbases fundamentales, como una representacin
parlamentaria y la inclusin del registro para realizar una
votacin. Una nueva elite emerge en lugar de la otra,
mientras las masas experimentan un cambio poco
significante.
29. En un escenario contrario, la prctica va ms all dela teora, como cuando las tecnologas modernas son
introducidas sin ninguna concepcin de cmo afectarn el
orden social. Intentan interponer nuevas divisiones
sociales entre aquellos que las sostienen y los que no. Las
elites tecnolgicas estn incluidas en la informacin y la
comunicacin dentro de una variedad y cantidad sinprecedentes, mientras las masas son excluidas. Adems,
la gente esta incluida en niveles diferentes, dependiendo
de su relativo manejo de la tecnologa y sus capacidades
para mantenerse con sus vertiginosos avances.
30. En un escenario ms radical, la teora se aleja de la
prctica, como cuando las naciones post-coloniales
elaboran legislacin para conceder estatus oficial a las
lenguas indgenas, an muchos negocios oficiales y
actividades econmicas estn siendo conducidos por los
antiguos amos de la colonia. Aqu, las divisiones sociales
tienden a seguir aquellas de regin (p. ej., rural y urbano,
en la costa o en el interior), educacin (p. ej., nivel O o
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nivel A, secundaria o educacin superior), y profesin (p.
ej., burcrata o agricultor, director o empleado).
31. En un escenario contrario de ese escenario, la
prctica se aleja de la teora, como cuando la policasecreta de una dictadura mantiene sus tareas y mtodos
bajo un nombre diferente en la nueva democracia. Las
prcticas operativas ganan una funcin suplementaria: la
represin secreta de una oposicin que la teora oficial de
la democracia permite pblicamente.
32. Estos cuatro escenarios demuestran con fuerza queuna dialctica sin problemas entre la teora y la prctica
dentro de una sociedad en evolucin es inherentemente
problemtica, mientras que una dialctica perturbada
puede tener consecuencias sociales devastadoras. La
agenda del ecologismo promueve un mtodo de anlisis
crtico del discurso sobre la lengua literario y filosfico,para sostener una dialctica de la deconstruccin y la
construccin, mostrando las prcticas sociales implicadas
por la teora oficial; cmo divergen de las prcticas
operativas; y cmo las alternativas ms constructivas
pueden llevar la teora y la prctica hacia la convergencia.
Como agentes de esta agenda, buscamos la convergencia
entre nuestros propios roles sociales para ser tanto
tericos como prcticos. Como tericos, podemos desa-
rrollar teoras inspiradas en la prctica, las cuales
describen el progreso social y especifican los medios para
alcanzarlas ; p. ej., una teora del texto y del discurso que
establece las cuatro estrategias para alcanzar la igualdad.
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32. Paralelamente, podemos deconstruir teoras no
prcticas que representan errneamente o ignoran los
medios para el progreso social; p. ej., una teora
lingstica que ignora las prcticas del discurso. Comoprcticos, podemos implementar teoras abarcantes que
tengan en cuenta los nuevos descubrimientos e indicar las
necesidades especficas para las teoras futuras; p. ej.,
mtodos aplicables en clase para explorar los recientes
estudios sobre la comprensin de la lengua, con un gran
corpus de datos autnticos. Al mismo tiempo, podemosdeconstruir prcticas anti-tericas que ignoran los nuevos
descubrimientos y rechazan el contacto con las teoras; p.
ej., los mtodos que en clase pregonan las refinadas e
impracticables reglas de la gramtica que se confirmen
en el uso autntico de los hablantes nativos.
33. En una compleja sociedad global, esta agendatendra mucho trabajo para explorar y expondra tanto la
teoricidad de las prcticas humanas y el sentido
prctico de las teoras humanas ( I.8). Este trabajo
puede resultar difcil por las muchas prcticas de accin e
interaccin humanas cuya teora operacional se ha
mantenido implcita y puede ser incmoda de afrontar. En
particular, una sociedad cuya teora oficial es la
democracia se resiste al conocimiento de sus teoras
operativas antidemocrticas, tales como inventar nuevos
pretextos para continuar la discriminacin de las mujeres y
las minoras, a pesar de las prohibiciones oficiales. Tal
sociedad busca pretextos en teoras seudocientficas como
la curva acampanada (bell curve) de la estadstica,
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pretendiendo probarles a las minoras que son natural y
objetivamente inferiores porque no nacieron inteligentes,
aun cuando al momento de nacer nadie lo sea.
34. Tambin, podramos encontrar participantesescpticos o sorprendidos por la idea de que ellos ponen
la teora en prctica. Sus puntos de vista han sido
distorsionados por las mltiples divisiones en la sociedad
moderna entre los grupos de tericos versus
practicantes ( I.4, 25), variadamente calificado
educados y sin educacin, o expertos y profanos, ointelectuales y trabajadores, o sencillamente
inteligentes y tontos. Muchos prcticos pueden sentirse
indiferentes o impacientes con respecto a los temas
tericos, y ansiosos o prevenidos con respecto a los
estudios o las investigaciones de sus prcticas hechos
por personas a quienes consideran tericos; p. ej.,nosotros.
35. El ecologismo aspira a deconstruir tales divisiones
con el crdito en principio, de dar poder que todos estos
grupos poseen diferentes clases de conocimiento, y
quitarle crdito a la lejana nocin de que algunos grupos
carecen de conocimiento y poseen ignorancia. Podemos
explicar la devaluacin del conocimiento prctico de un y
largo y prolongado proceso histrico de modernizacin,
especializacin y educacin; y lo reafirmamos estar
claramente depositado en una sociedad postmoderna cuya
supervivencia depende de las iniciativas del conocimiento
prctico para proteger y restaurar nuestro propio ambiente
humano.
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36. Adems, el ecologismo deconstruye el argumento
superficial de que las prcticas sociales han estado hasta
ahora bien manejadas, en forma eficiente y efectiva, sin
implicar las teoras. Este argumento no ha sido sostenidopor la historia moderna, y se derrumbara completamente
si tuviramos reportes de las negaciones en la prctica de
los derechos humanos, infligidas sobre todo a los
excluidos a quienes la historia les ha negado una voz y un
relato ( II.159). Asimismo, los actuales cambios sociales
son muy rpidos y radicales para que la teora y la prcticapuedan divergir irreparablemente sin una dedicada agenda
para la convergencia; esa agenda requiere expresamente
de un programa coordinado de teoras prcticas, p. ej.,
tratar los serios problemas ambientales, como el impacto
del calentamiento del planeta en la vida diaria. All, las
teoras prcticas son de vital importancia para las nuevasprcticas de la gente joven que afrontar un mundo
radicalmente diferente.
37. A comienzos del siglo XXI, la urgencia de nuevas
teoras es inequvocamente evidente. Las sociedades
modernas y posmodernas se estn volviendo ms
tericas a un ritmo constante y dejan gradualmente ms
practicantes abandonados, desempleados y sin ayuda,
precisamente cuando la red de seguridad en la democracia
moderna est desapareciendo (I.21). Sin ninguna
oportunidad de transformar las viejas prcticas, la gente
puede al mismo tiempo terminar excluida de prcticas
significativas. Mientras tanto, estas mismas sociedades
recomiendan las teoras del libre mercado, la
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liberalizacin, la racionalizacin, la privatizacin y la
competitividad, cuyas prcticas maximizan los beneficios
de los accionistas, suprimen los trabajos de los
empleados y trasladan el dinero pblico a entidadesprivadas.
38. En tal etapa, sera peligroso ignorar la necesidad de
refrescar las iniciativas de reconciliar la teora con la
prctica. Debemos hacer explcitas las teoras oficiales que
profesamos, y las teoras operativas que practicamos, y
dondequiera que encontremos la divergencia regresiva yexclusivista, debemos desarrollar teoras y prcticas
progresivas en pro de una ecologa humana y
democrtica. Sabemos bien que una convergencia
completa de la teora y la prctica en los derechos
humanos es una utopa; pero preservamos la utopa
optimista de inagotables oportunidades de reconciliar lasteoras y las prcticas en el progreso hacia la igualdad
(1.6, 9 y sig.).39. Para que esta agenda no parezca demasiado
optimista, yo sugerira aqu que muchas teoras humanas
implcitas implican un utpico optimista que prevea los
estados de certeza, finalidad o totalidad que es improbable
que alcancemos. La ciencia, la filosofa y la religin son
tres grandes empresas utpicas; y la democracia es otra.
Para reabrir las oportunidades de mejorar la igualdad de
las vidas humanas en cualquier parte, debemos luchar por
saber y restaurar las dimensiones de lo utpico en las
sociedades democrticas como fueron concebidas por sus
fundadores y establecidas en sus constituciones.
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I.B. LENGUAJE Y DISCURSO COMO
TEORA Y PRCTICA
40. De nuevo en los trminos ms generales para una
Introduccin, podemos definir lenguacomo una teora de
la experiencia y el conocimiento humano (lo que hablantes
o escritores pueden decir sobre algo), y discursocomo su
prctica (lo que los hablantes o escritores verdaderamente
dicen). Un texto (con minsculo) es un evento
comunicativo que contribuye al discurso; un Texto (con
maysculo) es una unidad de lenguaje producida por un
evento discursivo y que es sostenida en el discurso.
Cualquier unidad de lenguaje ms pequea que un Texto,
como una Frase, Oracin, o un Prrafo, pueden ser
llamados Extensines de Texto (Streches of Text), un
trmino que nos recuerda a donde pertenecen.
41. Aqu al menos, la dialctica entre la teora y la
prctica, establecidas como fundamental desde el principio
de mi libro (I.1) estn bien asegurada. Las prcticas se
inspiran en la teora, en el sentido de que el discurso
estimula a sus participantes a teorizar extensivamente:sobre los significados de las palabras, la intencin de los
hablantes, etc. La lengua es una teora -- o, de hecho,
una red de teoras -- para representar nuestro mundo,
a nosotros mismos, y unos a otros dentro de l, y para
construir estados alternos del mundo o inclusive mundos
alternos completos. Hasta ahora nos entendemos los unos
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a los otros, ya que nuestras teoras de la lengua tienen
una construccin paralela y se vuelven ms afinadas
durante el discurso (cf. I. 48f). Nos entendemos unos a
otros en la medida en que nuestras teoras de la lenguatienen una construccin paralela y se vuelven ms
afinadas durante el discurso (cf. I.48). Esta sintonizacin
asegura que la lengua siga siendo una teora inspirada en
la prctica durante el proceso de constituirse.
42. Por estas razones, el discurso es la prctica ms
terica que los humanos pueden efectuar, y tambin lams eficiente y efectiva, por utilizar el mnimo de esfuerzo
para el mximo de finalidades y objetivos.
Recprocamente, la lengua es la teora ms prctica que
los humanos pueden idear, pues ofrece los recursos para
moldear y guiar casi cualquiera de nuestras actividades
prcticas. No obstante, la lengua como teora va ms alldel discurso como prctica, como si implicara alguna
exactitud y precisin ms all de: lo que podamos alcanzar
en cada ocasin. En un anlisis ms cuidadoso de un texto
o un discurso, regularmente se pueden descubrir algunos
elementos provisorios o imprecisos como en un trabajo en
progreso, el cual es el precio natural del potencial de la
lengua para expresar una cantidad variada e ilimitada de
ideas.
43. Por razones similares, la lengua es la teora ms
inclusiva te que tenemos, y en consecuencia la ms hbil
en integrar a las personas como incluidas en un grupo.
Nuestras relaciones sociales en la familia, el colegio y la
profesin, a menudo, se inician y se sostienen a travs de
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las prcticas del discurso. Por supuesto, la lengua tambin
ayuda a que las personas sean tratadas como excluidos,
aunque afirmo que esto implica poner a la lengua en
contra de s misma e invertir su naturaleza esencial. Daracomo evidencia el que los discursos de exclusin radical,
tales como los del racismo y d colonialismo, son formas
severamente reducidas y degradadas de ejercer la lengua,
adaptadas, a su vez, para humillar y disminuir a los seres
humanos con los eptetos trillados de siempre, tales como
escoria, animales, salvajes, desechables, ratas,mapaches, cafres, cules; la lista es tan familiar como
venenosa e inhumana. Adems, negarse a utilizar en
absoluto la lengua es a menudo un primer acto de
exclusin o un presagio de violencia. La esencia natural de
la lengua, su verdadera razn de ser, es y debe ser la
inclusin.44. Ms an: afirmo que la lengua es el principal
ejemplo de una utopa optimista con un potencial ilimitado.
Nos ofrece inagotables oportunidades de mejorar nuestro
entendimiento y conocimiento para compartirlos con una
comunidad ms amplia. Aun el texto en s es siempre una
aproximacin, una obra en progreso, en el sentido
especial (propuesto aqu) de inclinarse hacia una teora
ms inclusiva a travs de prcticas ms inclusivas (I.11,
42). El reto, como un hablante o escritor sensible se dar
cuenta, es la preservacin de algn sentido de progreso a
lo largo del trabajo de produccin, lo bastante bien para
definir cundo el texto ha progresado lo suficiente para
ser una aproximacin adecuada a su propsito.
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45. Pero la lengua es tambin nuestro principal ejemplo
de una teora cuya teoricidad les est extremadamente
oculta a la mayora de las personas que la practican. Estas
personas consideran el discurso como un asunto prcticoy se sorprenderan si les contramos que poseen una
teora de su propia lengua, que los hace tericos (cf.
I.41). Sin duda, la teora de la lengua vista aparece
transparente porque puede practicarse tan eficientemente:
muchas operaciones son automticas, estn por debajo
del nivel de la conciencia, y as se requieren poca atencinpara controlarlas. El hablante nativo no necesita prestar
atencin a asuntos como la articulacin fontica y a la
audicin acstica, ni la formacin gramatical de los
sustantivos, y los verbos, etctera. Tales operaciones se
pueden realizar paralelamente mientras el hablante presta
su atencin a temas significativos, p. ej., escogerexpresiones para aparecer erudito. Y aun aquellos
asuntos podran ser difciles de explicar en trminos
tericos, aunque parecen fciles en trminos prcticos; p.
ej., una persona debe tener cuidado con la gramtica y
utilizar un vocabulario culto.
46. Debido a esta eficiencia, una persona se podra
convertir ansiosa o confundida si intenta controlar tantas
operaciones. Tal podra ser una situacin difcil, si se trata
de imitar a los hablantes de una variedad marcada, y ms
an si una persona intenta hablar una lengua extranjera.
El resultado suena extrao o forzado y puede ser divertido,
aunque la falta de fluidez en las deseadas variedades y
lenguas no es ciertamente una broma.
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47. Nuestra agenda, pues, requiere teoras ecologistas
para describir cmo la dialctica de la lengua como teora
y el discurso como prctica puede integrar todas estas
operaciones, y cmo ellas pueden mejorarse. Debemos irms all de las teoras puramente acadmicas de la
comunicacin, de la lengua y del significado, entre
otras, que dejan de lado las prcticas observables de los
participantes en el discurso.
48. Para captar la comunicacin en su ambiente natural
podemos describirla en trminos de tres factores derivadosde tres modos de compartir: el factor lingstico, el factor
cognitivo y el factor social. El factor lingstico tiene que
ver con compartir una lengua.Los participantes en la co-
municacin comparten esencialmente la lengua a pesar de
conocer versiones, variedades o registros que de alguna
manera difieren (cf. II.143). Las diferencias no son, normal-mente, problemticas porque la comunicacin sintoniza
estas versiones para que sean temporalmente ms
parecidas (1.42). Y, por supuesto, ninguna comunicacin
en particular abarca el conocimiento completo que alguien
tenga de la lengua.
49. El factor cognitivo tiene que ver con compartir el
conocimiento.Normalmente, el conocimiento general de la
vida diaria implica grandes similitudes entre los
participantes, mientras que el conocimiento especial sobre
cuestiones tcnicas implica grandes diferencias. Estas
ltimas pueden compensarse sintonizndolas durante la
comunicacin, siempre y cuando el discurso pueda
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explotar las similitudes y construir con ellas, y relacionar el
nuevo conocimiento con el adquirido antes.
50. El factor social tiene que ver con compartir una
sociedad donde la gente y los grupos interactan parapreservar sus roles sociales. Ms que por los otros dos
factores, las similitudes y las diferencias son
prominentemente manifestadas, parcialmente entre la
formacin de las identidades individuales y, en parte, en la
consideracin o la divisin de grupos sociales como la
familia, el vecindario, el grupo de iguales, el grupo deinters o los colegas.
51. Distintivamente estos tres factores no deben implicar
que pueden ser escritos o estudiados aisladamente. Sin
embargo, hasta recientemente esto ha sido comnmente
practicado por los diversos mtodos en disciplinas
independientes, como cuando la lingstica analizaba laestructura de las oraciones, la sicologa realizaba
experimentos de reconocimiento, y la sociologa
describa las variaciones sociales y regionales de la
pronunciacin. Estas tres disciplinas han considerado, por
rutina, que la organizacin de la lengua es algo dado de
antemano y no se han concentrado en explicar sus
orgenes, su continuidad y su evolucin dentro de una
comunidad de lengua, ni cmo un sistema tan complejo
pudo haberse construido en absoluto y puede ser
compartido por personas bien distintas.
52. Compartir los tres recursos debe favorecer el
progreso hacia la igualdad utilizando la lengua para
promover el libre acceso al conocimiento y la sociedad (
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0.7; I.105). Pero la lengua como teora y discurso como
prctica deben pasar por la interrelacin entre la igualdad y
la desigualdad sociales (Fig. 6).
Los factores sociales localizados en medio intercambian
ingredientes y resultados con los factores lingsticos, ms
tericos, situados arriba, y con los factores discursivos,
ms prcticos, situados abajo. La igualdad lingstica
ofrece una teora para la igualdad social al afirmar que
todas las lenguas del mundo tienen igual potencial para
expresarse o comunicarse donde pudieran ser requeridas,
pues ninguna es superior o inferior. Esta igualdad se ha
mantenido por largo tiempo en la teora oficial de la
lingstica, pero esta no se ha desarrollado en un proyecto
prctico de igualdad social a travs de la igualdad
discursiva.
53. En contraste, la desigualdad lingstica ofrece una
teora para la desigualdad social afirmando que algunas de
las lenguas y variedades del mundo son superiores y
deben ser ms respetadas que las otras. Esta desigualdad
se ha mantenido por mucho tiempo en la teora oficial del
colonialismo; la ideologa que otorga a las grandes
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culturas el derecho a gobernar las pequeas culturas, a
ocupar sus territorios y a explotar su trabajo y sus
recursos, ha justificado que los pueblos indgenas fueran
declarados incapaces de gobernarse por su cuenta,porque tenan lenguas primitivas o salvajes, incapaces
de expresar ideas civilizadas. Forzados a comunicarse
son sus amos coloniales, improvisaron unas variedades
mixtas de la lengua de sus colonizadores, que
posteriormente se llamaran pidgines y criollas. Estas
lenguas, a su vez, se convirtieron en medios prcticos dela desigualdad discursiva entre amos y esclavos, y,
despus de independizarse del colonialismo, entre las
clases altas y las clases bajas, o entre las elites y las
masas.
54. Como se seal anteriormente, las operaciones de
la lengua en el discurso son muy complejas y difciles demanejar; la desigualdad discursiva puede ser muy
desalentadora y resistente al cambio. Los hablantes de
variedades o lenguas inferiores estn sujetos al
marginamiento, tienen pocos recursos y estn privados
de su derecho a ser escuchados. Algunos tratan de
parecerse a los superiores, slo para encontrarse
alienados de sus familias y amigos (cf. I.71), an los
hablantes de una variedad superior o estndar pueden
encontrar desigualdades en la alienacin discursiva que
guardan desigualdades sociales entre los empleadores y
empleados, expertos y no expertos, profesores y alumnos,
y muchos otros.
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55. As, expresndonos en los trminos atrs sugeridos,
lidiamos con una imprctica teora oficial de la igualdad
lingstica, que no gua las prcticas de la igualdad
discursiva; y con una teora operativa que gua prcticasde desigualdad tanto lingstica como discursiva. La
agenda ecologista se encamina ahora en pos de teoras
prcticas de la igualdad para guiar las acciones hacia la
igualdad lingstica y discursiva.
56. Por el lado de la teora de la lengua, podemos
disear modelos prcticos para hacer que lenguas ovariedades supuestamente superiores sean ms
confiables, para ensear y aprender a promover la
inclusin en los dominios estratgicos sociales del
discurso. Paralelamente, podemos disear modelos
prcticos para mejorar las capacidades de los supues-
tamente inferiores de acomodar tales dominios, y ascontribuir a mejorar las actitudes pblicas desfavorables.
Desde el lado prctico del discurso se puede trabajar en la
descripcin y la presentacin de estrategias abarcantes
que favorezcan la igualdad social y reconcilien la
desigualdad, deconstruyendo actitudes antidemocrticas
sobre la superioridad y la inferioridad.
57. En trminos de los factores sociales discutidos para
la teora y la prctica en la seccin l.A, nuestra agenda
explora cmo las estrategias del discurso incluyen y
excluyen a oyentes y lectores; o hacen ambas cosas al
mismo tiempo para diferentes personas o niveles; p. ej.,
dirigirse a los excluidos que aspiran a transformarse en
incluidos, pero que no pueden estar verdaderamente
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incluidos, como gran parte de los alumnos de las
universidades.
58. Ms an: podemos explorar cmo las estrategias del
discurso promueven la solidaridad para unirse a otros entrminos iguales o promueven el poder para controlar a
otros en trminos desiguales. Ms especficamente,
podemos examinar cmo funcionan las estrategias para
darle poder al pueblo mediante la actualizacin de su
potencial y para quitrselo mediante la alienacin
generada por otras personas. Por lo general, esperamossolidaridad en conversaciones amigables; otorgamiento de
poder en exposiciones accesibles de conocimientos
especiales, y prdida del mismo en las exposiciones
ostentosamente tcnicas (cf. II.121), an meramente
proponerse decir la verdad o reportar los hechos puede
ser un movimiento discreto, pero efectivo, en pos del poderdiscursivo.
59. Una pregunta clave en nuestras exploraciones es:
en qu medida los participantes en un discurso se ven
obligados a escoger entre los movimientos de inclusin o
exclusin, entre la solidaridad o el poder?; y en qu
medida algunas de estas estrategias son neutrales? Mi
propia impresin es que un montn de discurso
aparentemente neutral es discurso de poder camuflado.
Tal vez, algunas Palabras o Frases aisladas pueden ser
neutrales, pero no las largas y ricas Extensiones de Texto,
debido a la agenda de propsitos y a la economa de
valores y actitudes. Aun as, la inclusin y la exclusin son,
seguramente, ms bien relativas que absolutas, y pueden
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proponerse o aceptarse en grados variables en el discurso.
Aquellos movimientos permanecen fuera del campo de
nuestra conciencia, a menos que nos hagamos cons-
cientes de nuestros roles y estatus, los cuales nos implicanfuertemente en la inclusin o la exclusin, en la solidaridad
o en el poder, tales como los roles de padre e hijo, esposo
y esposa, profesor y alumno, empleador y empleado, amo
y sirviente, dueo e inquilino, burcrata y ciudadano.60. La agenda del ecologismo, en busca de promover la
solidaridad que une y deconstruye el poder que divide,puede proporcionar los campos ms firmes para una
utopa optimista desde la fundamentalmente inclusiva
esencia de la lengua ( I.44, 52). No estamos tratando de
sesgar la lengua y el discurso hacia alguna poltica o
filosofa privada para nuestro propio beneficio; de hecho,
cosecharamos mayores recompensas realizando algunosinspidamente acadmicos estudios puramente tericos.
Nosotros simplemente estamos trabajando hacia un
ambiente ecolgico en donde la lengua y el discurso sean
libres de alcanzar su potencial natural de inclusin.
I.C. TEORA Y PRCTICA EN LA EDUCACIN MODERNA
61. Como otras instituciones de la sociedad, la edu-
cacin es una empresa cognitiva,social y lingstica,pero
normalmente representada, en primer lugar, como una
empresa cognitiva cuyas dimensiones sociales ylingsticas son secundarias. En teora, la educacin tiene
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la funcin de incluir a todos los excluidos cognitivos posi-
bles que carezcan de conocimientos y convertidos en
incluidos cognitivos que poseen conocimientos; en la
prctica, las posibilidades son bien mayores para losincluidos sociales, p. ej., para los nios y las familias
adineradas. En una sociedad premoderna, la educacin
era privada y estaba reservada para un pequeo grupo de
incluidos sociales, cuya funcin era afianzar su esta tus de
elite. Todos los aluno admitidos podan esperar algn xito
razonable, ms an cuando los profesores erandependientes sociales o esclavos; un fracaso ocasional no
habra significado prdida alguna de los beneficios
sociales, de todas maneras.
62. En contraste, una sociedad moderna necesita de
un grupo amplio y constante de personas escolarizadas,
de modo que la educacin bsica se transform en pblicay, eventualmente, en universal y obligatoria. La teora
oficial de la educacin moderna es, por consiguiente,
izquierdista en su ideologa, afirmando que cada uno se
merece y recibe las mismas oportunidades de alcanzar el
xito con el mismo currculo y los mismos exmenes. La
teora operativa de la educacin es ms a menudo
derechista en su ideologa, pues sostiene que un amplio
nmero de resultados bajos o hasta fallas en la escala del
xito es normal y natural, y adopta as el Darwinismo
Social de la supervivencia del ms apto (I.17). Los
alumnos con problemas deben ser severamente
reprendidos o castigados, y si no se reforman, merecen
ser excluidos. Como en otros dominios de la sociedad, las
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prcticas juzgadas como beneficiosas por la izquierda son
perjudiciales para la derecha, y viceversa; y el crecimiento
de los conflictos en temas de poltica bloquea cualquier
progreso real del sistema (I.18).
63. En la medida en que una sociedad moderna se basa
en teoras inclusivas, pero aplica prcticas exclusivas
(1.27), la funcin de la educacin se divide entre incluir a
los bien educados y excluir a los mal educados. La
divisin es el factor general que sustenta la teora
derechista en cuanto al papel operativo y se encaminahacia una evasin inquietante: convertir a unos excluidos
seleccionados en incluidos, mientras que una porcin
significativa de alumnos aspirantes a ser incluidos se
mantienen excluidos o, de otra manera, incluidos pero a lo
largo de los mrgenes. Aquellos quienes mejor tienen xito
como incluidos cognitivospueden esperar tener xito comoincluidos socialesdespus de su escolaridad; pero muchas
historias de xito seran de incluidos sociales un poco
independientemente de su escolaridad.
64. Debido a esta evasin, los proyectos de la izquierda
para hacer la educacin ms inclusiva y democrtica
usualmente se vuelven desviados, obstaculizados, o
archivados simplemente porque alteran la funcin de
preparar un contingente de nios para una vida de
inclusin marginal o de exclusin total. El currculo
escondido, reconocido con amplitud por los crticos
izquierdistas y violentamente negado por los derechistas,
requiere un sistema con bajos porcentajes o totales
fracasos, posicionando al grupo del nivel ms amplio en la
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mitad, con la etiqueta de mediano, por lo general
asumido como no adecuado. Si la sociedad moderna no
tiene ninguna intencin de garantizar unos mritos
equivalentes que lleven a beneficios iguales en la vidaadulta en reas como el empleo, los salarios y el hogar,
pues los colegios y las universidades tienen la ingrata
tarea de clasificar a los nios en mejores y peores,
haciendo que el proceso parezca enteramente justo y
democrtico.
65. Mientras tanto, la evidencia sustancial ha acumuladoque, aparte de casos de incapacidades fsicas o mentales
incurables, los nios pequeos son prcticamente iguales
en sus habilidades y potenciales cognitivos - sus
inteligencias y aptitudes reales- en el momento de entrar
al colegio. Pero esa igualdad no aparece cuando se trata
de sus habilidades sociales y lingsticas.Para ocultar estehecho, el currculo escondido hace aparecer la educacin
como una empresa primordialmente cognitiva, ms que
social y lingstica El mismo conocimiento se representa
en los mismos libros o las mismas conferencias para to-
dos los alumnos, quienes realizan las mismas tareas, los
mismos exmenes, sin atencin oficial a sus
antecedentes sociales y lingsticos, y con unos resultados
que no pueden ser de manera alguna los mismos. Esto
explica por qu la escolarizacin pone autoritariamente a
los nios hasta en un saln de clases donde el medio de
enseanza es para ellos como una lengua extranjera. As
su inteligencia y aptitudes son remodeladas por la
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escolarizacin en unas versiones artificiales que parecen
notoriamente desiguales.
66. Una primera consecuencia del currculo escondido
es la orientacin implcitamente negativa del sistema. Lasnormas o estndares arbitrariamente tericos se
establecen de arriba hacia abajo (top-down), al pie de la
letra, pero manifiestamente inalcanzables en la prctica
para la gran mayora de aprendices. La evaluacin se
realiza asignando un nmero de puntos arbitrario y
equitativo a cada respuesta correcta o incorrecta, y lanota basada por los puntos perdidos da un total
aparentemente confiable. En la medida en que las
sociedades modernas adoptaron la mentalidad decimal, el
estndar total es 100, y las notas son una serie de
bloques descendentes de 10 en 10: 90-100 para
excelente, 80-89 para bueno, 70-79 paraaceptable, 60-69 para malo, y 59 Y menos para
deficiente. A menudo, los estudiantes no saben qu
tareas ejecutar o cmo asegurar la respuesta correcta, y
caen en los rodeos o en la adivinacin; el producto de tan
azaroso proceso -- la nota -- sin embargo, se considera
solemnemente una indicacin vlida de qu tan buenos o
qu tan malos son los alumnos.
67. Una segunda consecuencia, an ms grave, es el
relativo xito o fracaso para ser aceptado por los mritos
individuales de cada alumno. Por una parte, el mrito se
decide por la inteligencia y las aptitudes individuales, las
cuales se derivan principalmente de la naturaleza o de la
gentica, factores que no se pueden controlar. Por otra
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parte, el mrito se decide por la obediencia y la rapidez del
alumno, factores que se pueden y se deben controlar. Para
ocultar la contradiccin latente entre estas dos clases de
factores, la inteligencia es exageradamente representadacomo la causa de la rapidez, o la rapidez como la prueba
directa de la inteligencia.
68. Para apoyar el currculo escondido, la educacin
debe disearse no solamente para manifestar y confirmar
las diferencias (teora oficial), sino tambin para producir y
estrechar dichas diferencias (teora operativa).Oficialmente, la educacin simula la neutralidad y la
uniformidad sociales, construyendo su propio marco
cognitivo y lingstico, talvez alejado de la vida real.. La
escolaridad prefiere el conocimiento terico abstracto al
conocimiento prctico concreto, y el discurso acadmico a
la conversacin diaria. El reto central para los alumnos esintegrarse a un ambiente protegido, donde algunos de
ellos saben que no son bienvenidos. Entre los valores
sociales estratgicos para llevar a cabo dicha asimilacin
se incluyen la cortesa, la puntualidad, la pulcritud y la
limpieza; mientras que los valores cognitivos enfatizan las
habilidades verbales y matemticas; y los valores
lingsticos lo hacen con la lengua estndar, la ortografa,
la puntuacin y la escritura. La imponente y dominante
orientacin de la clase media en cuanto a todos estos
valores es obvia, pero no se profesa pblicamente. Por el
contrario, estos valores se aceptan implcitamente como
universal e incuestionablemente vlidos, por lo que una
falla evidente en su conservacin constituye el pretexto
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para la negacin del mrito y la prdida de los beneficios
de la educacin.
69. El modo ms seguro de producir distinciones en el
mrito es disear tareas y problemas que sean muydifciles para algunos estudiantes y proveen oportunidades
para las respuestas incorrectas que puedan restarse de
un total arbitrario como 100 puntos ( I.66). En trminos
cognitivos, el xito o la falla refleja por consiguiente no slo
un potencial terico como la inteligencia, sino la
capacidad prctica para operar cerca del lmite de lasobrecarga, la cual amenaza donde los procesos fsicos o
mentales supera los recursos disponibles, y la actuacin
sufre una degradacin. Los alumnos quienes alcancen
buenos resultados en un ambiente confortable y relajado
con la libertad de comprobar y revisar su trabajo, podran
confrontar tal una sobrecarga cuando trabajen mal bajoalta presin, y en ambiente aislado, y alcanzar fracasos.
70. Este ambiente es precisamente tpico del examen
convencional. Generalmente, los exmenes son muy
largos y dispendiosos para ser resueltos con precisin y
dedicacin en el poco tiempo disponible; hay ansiedad
cuando los alumnos conocen las consecuencias de fallar;
con frecuencia presentan cansancio despus de
memorizar montaas de contenido; adems, no pueden
recibir auxilio de los compaeros ni hacer uso de ayudas
rudimentarias como los diccionarios o los computadores
porttiles. Los resultados del examen son poco benficos y
artificialmente desinflados, ya que subestiman las
habilidades reales de los alumnos y, en consecuencia,
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tergiversan o debilitan la superioridad del xito. Ms an:
los resultados de los exmenes se catalogan como los
mejores indicadores -- y en algunas instituciones donde he
trabajado, como los nicos indicadores - de los logros ypotenciales de los alumnos. Los exmenes son, as, la
llave para clasificar a los jvenes como de alto o bajo
rendimiento, a pesar del inminente peligro de llegar a
confundirlos. Quienes son de bajo rendimiento no tienen
una defensa efectiva contra su mala imagen, la cual han
probablemente aceptado e interiorizado hasta que larechazan o la cambian.
71. Si todos los alumnos estuvieran pro principios
iguales, este sistema de presin a punto de llegar a la
sobrecarga producira resultados aleatorios de mrito,
cuya afirmacin o negacin ocurrira por casualidad, como
cuando se lanza un dado. Sin embargo, los alumnos soniguales en su potencial, y su desarrollo debe ser guiado
por un grupo de factores, dentro y fuera del colegio. El
factor o, mejor, la cadena de factores ms importante es
indudablemente la formacin social y lingstica. El factor
o, mejor, la cadena de factores ms importante es
indudablemente la formacin social y lingstica. Estos
factores apenas se reconocen en la teora oficial de la
educacin, salvo por la anodina consigna segn la cual los
nios de clase baja en una sociedad son libres de
ascender acumulando mritos. En la teora operativa,
hacer esto significa esencialmente asimilarse a s mismo a
una cultura suburbana ya establecida en la clase media,
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posiblemente con el riesgo de alienarse respecto de su
propia cultura ( I.52).
72. La precisa y detallada determinacin de mrito es
manejada a travs del sistema de notas, el cual esconvencionalmente dominado por las teoras
administrativas derechistas, y fortalece el currculo
escondido. La teora de la calificacin promedio (grade
averages) sostiene que las fluctuaciones dentro del
sistema individual de notas de un alumno deben
equilibrarse, de modo que las bajas disminuyen las altas ylas altas aumentan las bajas. Esta teora ignora una asime-
tra primordial entre las calificaciones altas y las bajas. Una
calificacin baja puede ser meramente accidental, como
cuando los alumnos se sienten cansados, ansiosos o
distrados y no pueden explotar su verdadero potencial,
sucumbiendo ante la sobrecarga. Una calificacin alta, porel contrario, exige un esfuerzo deliberado y concentrado,
con resistencia a la sobrecarga, y es, por consiguiente, un
indicador autntico del potencial del alumno. Promediar las
calificaciones significa que sucedan pequeos accidentes
pueden anular grandes logros.
73. La teora de las curvas de calificaciones (grade
curves) sostiene que los resultados de una prueba o tarea
deben extenderse a travs de un patrn consistente:
algunas calificaciones altas cercanas a la cima, algunas
calificaciones bajas cercanas al tope inferior, y un grupo
de calificaciones promedio copando la mitad. En la
prctica, hay presin para darles calificaciones inventadas
a los estudiantes que realmente no las merecen. En
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particular, cuando un gran porcentaje de alumnos se
acerca a la cima, las calificaciones se manipulan para
reducidas: una parodia de justicia que, desde luego, los
alumnos perciben y resienten. Y, como he sealado, estaren el promedio no significa ser normal o tpico sino,
en cierto modo, no adecuado (I.64)
74. El ciclo de razonamiento de la derecha es
completado por la teora de la inflacin de calificacines
(grade inflation), la cual afirma que una curva de
calificaciones equilibrada es natural y necesariamente elresultado de una experiencia educativa y que una
acumulacin de calificaciones altas indica, no el xito en la
realizacin de una tarea, sino el fracaso de los profesores
en mantener unos estndares altos y una disciplina. El
trmino inflacin indudablemente se adopt para sugerir
que los profesores han subido las calificaciones a nivelesno justificados. No obstante, los procedimientos
convencionales para calificar las pruebas de gran presin
bajo condiciones de sobrecarga promueven