Estatuto Definitivo Camino Neocatecumenal

8/10/2019 Estatuto Definitivo Camino Neocatecumenal

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Neocatechumenale

Iter

StatutaAPROBACIN DEFINITIVA

11 de mayo del 2008Solemnidad de Pentecosts


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..............................................................................DECRETO

4

Ttulo I Naturaleza y realizacin del Camino.......................................................................Neocatecumenal

5

Art. 1 [Naturaleza del Camino Neocatecumenal]

5

Art. 2 [Realizacin del Camino Neocatecumenal]

7

Art. 3 [Competencias del Equipo Responsable internacional del Camino]

7

Art. 4 [Bienes temporales]

8

..............................................Ttulo II El Neocatecumenado 8

.......................Captulo I Elementos fundamentales del Neocatecumenado 8

Art. 5 [Destinatarios] 8

Art. 6 [El Neocatecumenado se realiza en la parroquia] 9

Art. 7 [El Neocatecumenado se realiza en pequea comunidad] 10

Art. 8 [Catequesis iniciales, itinerario neocatecumenal, trpode y equipo decatequistas] 10

...................................................................Captulo II Catequesis iniciales 11

Art. 9 [Kerigma y celebraciones] 11

Art. 10 [Nacimiento de la comunidad neocatecumenal] 12

................................................Captulo III Palabra, Liturgia y Comunidad 13

Seccin 1 Palabra de Dios 13

Art. 11 [Celebracin semanal de la Palabra] 13

Seccin 2 Liturgia

14

Art. 12 [Vigilia pascual] 14

Art. 13 [Eucarista] 15

Art. 14 [Penitencia, oracin, ao litrgico, ejercicios de piedad] 16

Seccin 3 Comunidad 17

Art. 15 [Dimensin comunitaria y convivencia]

17

Art. 16 [La experiencia de la koinonia y los frutos de la comunidad]

17


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Art. 17 [Iniciacin a la misin] 18

Art. 18 [Iniciacin y formacin a la vocacin sacerdotal] 19

................Captulo IV El itinerario neocatecumenal: fases, etapas y pasos 20

Art. 19 [1 fase: redescubrimiento del precatecumenado]

20

Art. 20 [2 fase: redescubrimiento del catecumenado] 21

Art. 21 [3 fase: redescubrimiento de la eleccin] 23

Ttulo III Educacin permanente de la fe: una va de renovacin.......................................................................en laparroquia 23

Art. 22 [Educacin permanente en la pequea comunidad] 23

Art. 23 [Una va de renovacin en la parroquia]

24

....................................Ttulo IV Catecumenado bautismal

25

Art. 24 [Catecmenos] 25

Art. 25 [Nefitos] 27

................Ttulo V Modalidad del servicio de la catequesis 27

Art. 26 [Obispo diocesano]

27

Art. 27 [Prroco y presbteros] 28

Art. 28 [Catequistas] 28

Art. 29 [Formacin de los catequistas] 29

Art. 30 [Centro neocatecumenal] 30

Art. 31 [Catequistas itinerantes] 30

Art. 32 [Presbteros itinerantes]

31

Art. 33 [Familias en misin] 31

Ttulo VI El Equipo Responsable internacional del Camino

31

Art. 34 [El actual Equipo Responsable internacional del Camino]

31

Art. 35 [Eleccin del Equipo Responsable internacional del Camino]

32

.....................................................................Disposicin final

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PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS

1140/08/AIC-110

DECRETOEl Camino Neocatecumenal comenz en 1964 entre los habitantes de las barracas de Palomeras

Altas, en Madrid, por obra del seor Francisco Jos (Kiko) Gmez Argello y de la seorita CarmenHernndez quienes, a peticin de los mismos pobres con quienes vivan, comenzaron a anunciarlesel Evangelio de Jesucristo. Con el transcurso del tiempo este kerygma se concret en una sntesiscatequtica fundada sobre el trpode "Palabra de Dios-Liturgia-Comunidad" y cuya finalidad esconducir a las personas a la comunin fraterna y a una fe madura.

Este nuevo itinerario de iniciacin cristiana, nacido en la estela de la renovacin suscitada por el

Concilio Ecumnico Vaticano II, suscit el vivo inters del entonces arzobispo de Madrid, SuExcelencia monseor Casimiro Morcillo, que anim a los iniciadores del Camino a llevarlo a lasparroquias que lo solicitaran. ste se difundi as gradualmente en la archidicesis de Madrid y enotras dicesis espaolas.

En 1968 los iniciadores del Camino Neocatecumenal llegaron a Roma y se establecieron en elBorghetto Latino. Con el consenso de Su Eminencia el cardenal Angelo Dell'Acqua, entoncesVicario General de Su Santidad para la ciudad de Roma y Distrito, se comenz la primeracatequesis en la parroquia de Nuestra Seora del Santsimo Sacramento y Santos MrtiresCanadienses. A partir de aquella fecha el Camino se ha ido poco a poco difundiendo en dicesis de

todo el mundo.El Camino Neocatecumenal es un itinerario de formacin catlica que "est al servicio del

Obispo como una de las modalidades de realizacin diocesana de la iniciacin cristiana y de laeducacin permanente de la fe" (Estatuto, art. 1 2). El mismo est dotado de personalidad jurdicapblica (cfr.Decreto del Pontificio Consejo para los Laicos del 28 de octubre de 2004).

El Camino Neocatecumenal - vivido en el seno de las parroquias, en pequeas comunidadesconstituidas por personas de diversa edad y condicin social - se realiza segn las lneas propuestaspor los iniciadores, contenidas en el Estatuto y en los volmenes titulados Orientaciones a los Equipos deCatequistas (cfr. Estatuto, art. 2, 2); tiene como fin ltimo el llevar gradualmente a los fieles a la

intimidad con Jesucristo y de convertirlos en sujetos activos en la Iglesia y testigos crebles de laBuena Noticia del Salvador; promueve la misin ad gentes no solo en los pases de misin, sinotambin en aquellos de antigua tradicin cristiana hoy por desgracia profundamente secularizados;es un instrumento para la iniciacin cristiana de los adultos que se preparan a recibir el Bautismosegn las normas contenidas en el Ordo Initiationis Christianae Adultorum (Sagrada Congregacin parael Culto Divino, 6 de enero de 1972).

En muchas ocasiones y de diversas maneras el siervo de Dios Juan Pablo II subray laabundancia de frutos de radicalismo evanglico y de extraordinario impulso misionero que elCamino Neocatecumenal lleva a la vida de los fieles laicos, a las familias, a las comunidades

parroquiales, y la riqueza de las vocaciones que el mismo suscita al sacerdocio y a la vida religiosa,revelndose como "itinerario de formacin catlica vlida para la sociedad y los tiemposactuales" (AAS82 [1990] 1513-1515).


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A su vez, el Santo Padre Benedicto XVI, dirigindose a los miembros del CaminoNeocatecumenal el 12 de enero de 2006, afirm: "Vuestra accin apostlica se coloca en el coraznde la Iglesia, en total sintona con sus directivas y en comunin con las Iglesias particulares en lasque iris a actuar, revalorizando plenamente la riqueza de los carismas que el Seor ha suscitado atravs de los iniciadores del Camino" (Enseanzasde Benedicto XVI II, 1 [2006], 58-59).

Por lo tanto:Transcurrido el quinquenio de aprobacin "ad experimentum" del Estatuto del Camino

Neocatecumenal (cfr.Decretodel Pontificio Consejo para los Laicos del 29 de junio de 2002);

Tenido en cuenta la preciosa contribucin - corroborada por numerosos obispos - que elCamino contina aportando a la obra de la nueva evangelizacin, mediante una praxis acogida yvalorada en sus ya cuarenta aos de vida en muchas Iglesias particulares;

Vista la instancia dirigida a este Dicasterio por el seor Francisco Jos (Kiko) Gmez Argello,por la seorita Carmen Hernndez y por don Mario Pezzi, miembros del Equipo responsableinternacional del Camino Neocatecumenal, para solicitar la aprobacin definitiva de dichoEstatuto;

Acogiendo favorablemente los cambios aportados a la redaccin del Estatuto;

Vistos los artculos 131 y 133, 1 y 2, de la constitucin apostlicaPastor Bonus sobre la CuriaRomana, el Pontificio Consejo para los Laicos

DECRETA

la aprobacin definitiva del Estatuto del Camino Neocatecumenal debidamente compulsado porel Dicasterio y depositado en copia en sus archivos. Ello en la confianza que estas normasestatutarias constituyen lneas gua firmes y seguras para la vida del Camino y que las mismas sean

de ayuda a los Pastores para su paternal y vigilante acompaamiento de las comunidadesneocatecumenales en las Iglesias particulares.

Dado en el Vaticano el 11 de mayo de 2008, solemnidad de Pentecosts.

+Josef Clemens

Secretario

+Stanislaw Card. Rylko

Presidente

TTULO I NATURALEZA Y REALIZACIN DELCAMINO NEOCATECUMENAL

Art. 1 [Naturaleza del Camino Neocatecumenal]

1. La naturaleza del Camino Neocatecumenal es definida por S.S. Juan Pablo IIcuando escribe: Reconozco el Camino Neocatecumenal como un itinerario de

formacin catlica, vlida para la sociedad y para los tiempos de hoy.1

1JUAN PABLO II, epist. Ogniqualvolta, 30 agosto 1990:AAS 82 (1990) 1515.


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2. El Camino Neocatecumenal est al servicio del Obispo como una de lasmodalidades de realizacin diocesana de la iniciacin cristiana y de la educacinpermanente de la fe.

3. El Camino Neocatecumenal, dotado de personalidad jurdica pblica,2consta

de un conjunto de bienes espirituales:31. el Neocatecumenado,

4o catecumenado postbautismal,5segn la modalidad

de que se trata en el Ttulo II;

2. la educacin permanente de la fe, segn la modalidad de que se trata en elTtulo III;

3. el catecumenado, segn la modalidad de que se trata en el Ttulo IV;

4. el servicio de la catequesis, de que se trata en el Ttulo V, realizado segn las

modalidades y por las personas all indicadas.

2Cfr. PONTIFICIO CONSEJO PARA LOS LAICOS, 28 octubre 2004 (Prot. N. 1761/04 AIC-110).

3Cfr. can. 115 C.I.C.: fundacin autnoma de bienes espirituales.

4Cfr.Il Neocatecumenato. Unesperienza di evangelizzazione e catequesis in atto in questa generazione. Sintesi delle sue linee difondo, editado por el Centro neocatecumenal de Roma, Roma 1976 (pro manuscripto).

5

Un itinerario de tipo catecumenal, que recorre todas aquellas fases que en la Iglesia primitiva loscatecmenos recorran antes de recibir el sacramento del Bautismo... (cfr. Catecumenado post-bautismal, enNotitiae 95-96, 1974, 229) (Juan Pablo II, epist. Ogniqualvolta, 30 agosto 1990:AAS 82 [1990] 1514).Se inspira en varios documentos de la Santa Sede, entre los cuales:

- el cap. IV del OICA, que sugiere la utilizacin adaptada de la catequesis y de algunos ritos propiosdel catecumenado para la conversin y maduracin en la fe tambin de los adultos bautizados.- PABLO VI, exhort. apost.Evangelii Nuntiandi, 44: Es ya evidente que las condiciones actuales hacencada vez ms urgente que la instruccin catequtica sea dada en forma de un catecumenado.- JUAN PABLO II, exhort. apost. Catechesi Tradend, 44: Nuestra preocupacin pastoral ymisionera... se dirige a quienes, a pesar de haber nacido en un pas cristiano, e incluso en un contextosociolgicamente cristiano, nunca han sido educados en su fe y, como adultos, son verdaderoscatecmenos.

- JUAN PABLO II, exhort. apost. Christifideles Laici, 61:Una ayuda [a la formacin de los cristianos]puede ser dada por una catequesis postbautismal a modo de catecumenado, que vuelva a proponeralgunos elementos delRitual de la iniciacin cristiana de los adultos, destinados a hacer captar y vivir lasinmensas y extraordinarias riquezas y responsabilidades del Bautismo recibido.- Catecismo de la Iglesia Catlica, 1231: Por su naturaleza misma, el Bautismo de los nios exige uncatecumenado postbautismal. No se trata slo de la necesidad de una instruccin posterior al Bautismo,sino del necesario desarrollo dela gracia bautismal en el crecimiento de lapersona.- CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la catequesis,59: El modelo de todacatequesis es el catecumenado bautismal, que es formacin especfica que conduce al adultoconvertido a la profesin de su fe bautismal en la noche pascual. Esta formacin catecumenal ha deinspirar, en sus objetivos y en su dinamismo, a las otras formas de catequesis; ibidem, 91: La

catequesis postbautismal, sin tener que reproducir mimticamente la configuracin delcatecumenado bautismal, y reconociendo el carcter de bautizados que tienen los catequizandos,har bien en inspirarse en esta escuela preparatoria de la vida cristiana, dejndose fecundar porsus principales elementos configuradores.


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Art. 2 [Realizacin del Camino Neocatecumenal]

De conformidad con el deseo del Papa Juan Pablo II: Deseo vivamente que losHermanos en elEpiscopado valoren y ayuden junto con sus Presbteros esta obrapara la nueva evangelizacin, para que se realice segn las lneas propuestas por los

iniciadores, en espritu de servicio al Ordinario del lugar y de comunin con l, y enel contexto de la unidad de la Iglesia particular con la Iglesia universal,

6el CaminoNeocatecumenal se realiza en la dicesis:

1. bajo la jurisdiccin, la direccin del Obispo diocesano7 y con la asistencia, la

gua8 del Equipo Responsable internacional del Camino, o del Equipo responsable

delegado, de que se trata en el art. 3 3, 7;

2. segn las lneas propuestas por los iniciadores, contenidas en el presente Estatuto yen las Orientaciones a los equipos de catequistas.

Art. 3 [Competencias del Equipo Responsable internacional del Camino]

Compete al Equipo Responsable internacional del Camino, de que se trata en elTtulo VI:

1. poner a disposicin de los Obispos diocesanos los bienes espirituales de que setrata en el art. 1 3;

2. guiar la realizacin del Camino Neocatecumenal y garantizar la autenticidadde la misma;

3. ejercer las competencias que le son propias, indicadas en el presente Estatuto;

4. proceder a las consultas que se consideren oportunas;

5. mantener regulares relaciones con los Obispos diocesanos;

6. mantener regulares relaciones con el Pontificio Consejo para los Laicos,dicasterio al que el Santo Padre ha confiado el encargo de acompaar el

Camino Neocatecumenal,9como tambin con los dems dicasterios de la Santa

6JUAN PABLO II, epist. Ogniqualvolta, 30 agosto 1990:AAS 82 (1990) 1515.

7CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 223; cfr. can. 775 1 C.I.C.; 617C.C.E.O.

8 Con las palabras direccin y gua se indican dos funciones distintas: con el trmino direccin seindica la jurisdiccin propia de los ministros ordenados; con el trmino gua se indica el conocimiento

tcnico del Camino segn las lneas propuestas por los iniciadores.9 Cfr. JUAN PABLO II, Carta al Cardenal James Francis Stafford, Presidente del Pontificio Consejo para losLaicos, 5 abril 2001, enLOss. Rom., 17-18 abril 2001, p. 4.


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Sede en el mbito de sus respectivas competencias, informando de ello alPontificio Consejo para los Laicos;

7. nombrar, segn las modalidades previstas en el art. 31 2, Equiposresponsables nacionales as como, si es necesario, Equipos regionales y

diocesanos delegndoles, en sus respectivos mbitos, las competenciasmencionadas en los precedentes puntos 2, 3, 4 y 5. Tales Equipos ejercendichas competencias hasta que el Equipo Responsable internacional considereoportuno substituirlos o modificarlos.

Art. 4 [Bienes temporales]

1. El Camino Neocatecumenal, en cuanto itinerario de formacin catlica que serealiza en las dicesis mediante servicios desempeados de modo gratuito, no tiene

patrimonio propio. 2. Cuando en una dicesis se considera til sostener econmicamente iniciativas

y actividades relacionadas con la evangelizacin realizada a travs del CaminoNeocatecumenal, el Obispo diocesano, a peticin del Equipo Responsableinternacional del Camino, valorar la oportunidad de erigir una fundacin autnomadiocesana, con personalidad jurdica, regulada por estatutos propios, que serreconocida tambin en el mbito civil. Dicha fundacin podr ser sostenida porofertas oblativas de los participantes en el Camino Neocatecumenal, como tambin

de entidades y de particulares. 3. En las comunidades son efectuadas colectas, en respuesta a varias necesidades.

Corresponde a los responsables de las comunidades, as como a los equiposresponsables del Camino a todo nivel, garantizar que la gestin de tales colectas tengalugar con gran sentido de responsabilidad y en el respeto del Derecho.

TTULO II EL NEOCATECUMENADO

CAPTULO

IE

LEMENTOS FUNDAMENTALES DELN

EOCATECUMENADO

Art. 5 [Destinatarios]

1. El Neocatecumenado es un instrumento al servicio de los Obispos para elredescubrimiento de la iniciacin cristiana por parte de los adultos bautizados. Entrestos cabe distinguir:10

1. los que se han alejado de la Iglesia;

2. los que no han sido suficientemente evangelizados y catequizados;

10Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 172.


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3. los que desean profundizar y madurar su fe;

4. los que provienen de confesiones cristianas no en plena comunin con laIglesia catlica.

2. Los clrigos y los religiosos que desean reavivar el don del Bautismo a travs

del Neocatecumenado, y as tambin servirlo mejor, lo recorren en el respeto de lavocacin y del carisma que les son propios, y en el cumplimiento de los deberes a ellos

asignados por el Obispo diocesano o, en el caso de religiosos, por el Superior.11Para

los religiosos se requiere adems el consentimiento del Superior propio.

Art. 6 [El Neocatecumenado se realiza en la parroquia]

1. El Neocatecumenado, en cuanto itinerario de redescubrimiento de la

iniciacin cristiana, se realiza normalmente en la parroquia, mbito ordinario dondese nace y se crece en la fe,

12 lugar privilegiado donde la Iglesia, madre y maestra,engendra en la fuente bautismal a los hijos de Dios y les gesta a la vida nueva. 13

2. Puesto que la pastoral de iniciacin cristiana es vital para la parroquia,14 la

realizacin del Camino Neocatecumenal se coordina con la funcin propia que tiene

el Prroco en cada comunidad parroquial (cfr. can. 519 C.I.C.),15ejerciendo, tambin

con la colaboracin de otros presbteros, la cura pastoral de quienes lo recorren.16

3. El Camino Neocatecumenal cuidar de promover en sus destinatarios unmaduro sentido de pertenencia a la parroquia y de suscitar relaciones de profundacomunin y colaboracin con todos los fieles y con los dems componentes de lacomunidad parroquial.

11Cfr. JUAN PABLO II, exhort. ap. Vita consecrata, 56.

12Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 257.

13Cfr.Ibidem, 79 y 257; Catecismo de la Iglesia Catlica, 169 y 507.

14 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 91; cfr. tambin 64: Lacatequesis de iniciacin es, as, el eslabn necesario entre la accin misionera, que llama a la fe, y la accinpastoral, que alimenta constantemente a la comunidad cristiana. No es, por tanto, una accin facultativa,sino una accin bsica y fundamental... Sin ella la accin misionera no tendra continuidad y sera in fecunda.Sin ella la accin pastoral no tendra races y sera superficial y confusa: cualquier tormenta desmoronaratodo el edificio.

15 Cfr. SAGRADA CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO, OICA, 45; CONGREGACINPARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 225.

16 Cfr. can. 519 C.I.C.: El prroco es el pastor propio de la parroquia a l confiada, ejerciendo la cura

pastoral de dicha comunidad bajo la autoridad del Obispo diocesano, con el cual es llamado a participar enel ministerio de Cristo, para desempear al servicio de la comunidad las funciones de ensear, santificar ygobernar, con la colaboracin tambin de otros presbteros y diconos y con la aportacin de los fieles laicos,segn derecho; cfr. can. 281 C.C.E.O.


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Art. 7 [El Neocatecumenado se realiza en pequea comunidad]

1. Dentro de la parroquia, el Neocatecumenado es vivido en pequeacomunidad denominada comunidad neocatecumenal , dado que la formacompleta o comn de la iniciacin cristiana de los adultos es la comunitaria.17

2. Modelo de la comunidad neocatecumenal es la Sagrada Familia de Nazaret, lugarhistrico donde el Verbo de Dios, hecho Hombre, se hace adulto creciendo en

sabidura, edad y gracia, estando sometido a Jos y Mara.18En la comunidad los

neocatecmenos se tornan adultos en la fe, creciendo en humildad, simplicidad yalabanza, sometidos a la Iglesia.

Art. 8 [Catequesis iniciales, itinerario neocatecumenal, trpode yequipo de catequistas]

1. El Neocatecumenado consta de las catequesis iniciales (Cap. II) y del itinerarioneocatecumenal, inspirado en las tres fases de la iniciacin cristiana:precatecumenado, catecumenado y eleccin, divididas en etapas, jalonadas por pasosmarcados por algunas celebraciones (Cap. IV).19

2. Las catequesis iniciales y el itinerario neocatecumenal se basan en los treselementos fundamentales (trpode) de la vida cristiana, resaltados por el ConcilioVaticano II: Palabra de Dios, Liturgia y Comunidad (Cap. III).

3. En el centro de todo el recorrido neocatecumenal hay una sntesis depredicacin kerigmtica, cambio de vida moral yliturgia.20

17Cfr. OICA, 3; CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 258, nota 25: Esimportante constatar cmo Juan Pablo II, en Christifideles laici 61, recalca la conveniencia de las pequeas

comunidades eclesiales en el marco de las parroquias, y no como un movimiento paralelo que absorba susmejores miembros: Dentro de las parroquias... las pequeas comunidades eclesiales presentes pueden seruna ayuda notable en la formacin de los cristianos, pudiendo hacer ms capilar e incisiva la conciencia y laexperiencia de la comunin y de la misin eclesial.

18Cfr. Lc 2,52.

19La finalidad definitiva del Neocatecumenado es poner a las personas, de etapa en etapa, paso a paso, noslo en contacto, sino en comunin, en intimidad con Jesucristo (CONGREGACIN PARA EL CLERO,

Directorio general para la catequesis, 80; cfr. OICA, 6), autor y perfeccionador de la fe (Hb 12, 2).

20Cfr. JUAN PABLO II,Discurso a 350 catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal, enLOss. Rom., 18 enero

1994: Vuestro mrito es el haber redescubierto una predicacin kerigmtica, que invita a la fe tambin alos alejados, realizando un itinerario postbautismal segn las indicaciones del Ordo Initiationis ChristianAdultorum, recordadas por el Catecismo de la Iglesia Catlica (cfr. n. 1231). En el centro de dicho itinerario defe hay una fructuosa sntesis entre predicacin, cambio de vida moral y liturgia.


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4. El Neocatecumenado es realizado, en comunin con el Prroco y bajo su

responsabilidad pastoral, por un equipo de catequistas (Ttulo V),21 respetando lo

establecido en el art. 2.

5. Dicho equipo, con las catequesis iniciales, pone en marcha un proceso de

gestacin en la fe en que se forman las comunidades y vuelve peridicamente,normalmente una vez al ao, para conducir los diversos pasos del itinerarioneocatecumenal y dar las indicaciones necesarias para el desarrollo de las diversasfases y etapas.

CAPTULO II CATEQUESIS INICIALES

Art. 9 [Kerigma y celebraciones]

El Neocatecumenado empieza en la parroquia, a peticin del Parroco, con lascatequesis kerigmticas,

22llamadas catequesis iniciales, contenidas en las Orientacionesa los equipos de catequistas. stas se desarrollan en el arco de dos meses, en quinceencuentros que tienen lugar por la noche, y concluyen con una convivencia de tresdas. A finde experimentar el Trpode: Palabra, Liturgia, Comunidad, en que se basala vida cristiana, las catequesis iniciales se articulan en tres partes:

1. El anuncio del kerigma que llama a conversin: la buena noticia de la muerte y

de la resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo;23en efecto ... Dios ha querido salvar

a los que creen mediante la necedad del kerigma (1 Co 1,21). Esta palabra de

salvacin24llama a la conversin y a la fe,

25invita a reconocerse pecador, a acoger elperdn y el amor gratuito de Dios y a ponerse en Camino hacia la propiatransformacin en Cristo, por el poder del Espritu. La conversin es sellada por lacelebracin de la Penitencia, segn el rito de la reconciliacin de varios penitentes,con confesin y absolucin individual. Este sacramento, celebrado peridicamente,sostendr el camino de conversin de las personas y de la comunidad.

2. El kerigma preparado por Dios a travs de la historia de la salvacin(Abraham, xodo, etc.): se dan las claves hermenuticas necesarias para la escucha y

21 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 156, 230-232; JUANPABLO II, exhort. apost. Catechesi Tradend, 55; IDEM, cart. enc. Redemptoris missio, 71; can. 211 C.I.C.; 14C.C.E.O.

22Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 62.

23 Cfr. Rm 16,25; Hch 5,42; 8,35; 11,20; CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para laCatequesis, 102.

24Hch 13,26.

25Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 53-55.


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la comprensin de la Sagrada Escritura: ver en Jesucristo el cumplimiento de las

Escrituras y poner los hechos de la propia historia bajo la luz de la Palabra.26 Esta

iniciacin a la Escritura es sellada en una celebracin de la Palabra, en que losparticipantes reciben la Biblia de manos del Obispo, garante de su autntica

interpretacin, como signo de que la madre Iglesia de ahora en adelante a lo largo delCamino les nutrir semanalmente en esta mesa, fuente viva de la catequesis.27

3. El kerigma en los sacramentos y en la koinonia: las catequesis culminan en laconvivencia con la celebracin de la Eucarista. Dicha celebracin, preparada poroportunas catequesis, ayuda a redescubrir el esplendor pascual resaltado por elConcilio Vaticano II y a experimentar la comunin entre los hermanos. En efecto noes posible que se forme una comunidad cristiana si no tiene como raz y como centrola celebracin de la sagrada Eucarista, por la que debe, consiguientemente,

comenzarse toda educacin que tiende a formar el espritu de comunidad.

28 La

celebracin de la Eucarista acompaar a lacomunidad durante todo el itinerario.

Art. 10 [Nacimiento de la comunidad neocatecumenal]

1. El ltimo da de la convivencia se proclama el Sermn de la Montaa, diseodel hombre nuevo, y se presenta el itinerario neocatecumenal como un camino derenacimiento y de redescubrimiento del Bautismo.

2. A travs de la predicacin y de las celebraciones realizadas en las catequesisiniciales, el Espritu Santo invita a hombres y mujeres de diversa edad, mentalidad,cultura y condicin social a emprender juntos un itinerario de conversin, fundado enel redescubrimiento progresivo de las inmensas y extraordinarias riquezas y

responsabilidades del Bautismo recibido,29 para realizar en ellos el gradual

crecimiento y maduracin de la fe y de la vida cristiana.30Al final de la convivencia,

con los que acogen la llamada a recorrer tal catecumenado postbautismal se forma lacomunidad neocatecumenal.

3. La comunidad neocatecumenal es confiada a la cura pastoral del Prroco ydel presbtero encargado por l (cfr. art. 27). Adems la comunidad indica, mediante

26Cfr. Sal 119,105.

27 Cfr. JUAN PABLO II, exhort. apost. Catechesi Tradend, 27; CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 94.

28CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, decr.Presbyterorum ordinis, 6.

29JUAN PABLO II, exhort. apost. Christifideles Laici, 61; cfr. OICA, 295.

30Cfr. OICA, 296.


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votacin, un responsable laico y algunos corresponsables,31que son confirmados por

el Prroco y por el equipo de catequistas, y que colaboran con el presbtero paragarantizar que la comunidad recorra el itinerario del Camino Neocatecumenal segnlo establecido en elEstatutoy en las Orientaciones a los equipos de catequistas, y para cuidar

de los aspectos organizativos.32

4. El equipo de catequistas, concluidas las catequesis iniciales, ilustra alpresbtero que preside la comunidad y al equipo de responsables cmo se hace lapreparacin de la celebracin de la Palabra y de la Eucarista (cfr. art. 11 3 y art. 13 4) y cmo se desarrollan las convivencias mensuales, indicando los temas bblicos deformacin para la celebracin de la Palabra.

CAPTULO IIIPALABRA,LITURGIA Y COMUNIDADSeccin 1 Palabra de Dios

Art. 11 [Celebracin semanal de la Palabra]

1. Cada comunidad neocatecumenal tiene semanalmente una celebracin de la

Palabra de Dios,33normalmente con cuatro lecturas,

34 segn los temas indicados enlas Orientaciones a los equipos de catequistas para cada etapa.

2. En la celebracin de la Palabra de Dios, antes de la homila, el presbteroinvita a quien lo desea entre los presentes a expresar brevemente lo que la Palabra

proclamada ha dicho a su vida. En la homila, que tiene un lugar privilegiado en lainstruccin del Neocatecumenado,

35 el presbtero prolonga la proclamacin de la

Palabra,36 interpretndola segn el Magisterio

37 y actualizndola en el hoy delcamino de fe de los neocatecmenos.

31Al inicio de cada etapa del itinerario neocatecumenal del Camino, de conformidad con las Orientaciones a losequipos de catequistas, el responsable y los corresponsables son verificados por el equipo de catequistas, deacuerdo con el Prroco y con el presbtero de la comunidad.

32Cfr. PABLO VI, exhort. apost.Evangelii Nuntiandi, 73.

33Cfr. Cremoniale Episcoporum, n. 226.

34Generalmente la 1 lectura es de la Tor o de los libros histricos del AT; la 2 de los profetas y de los librossapienciales; la 3 de los escritos apostlicos y la 4 de los Evangelios.

35Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 132.

36Cfr.Ibidem, 1154.

37 Cfr. PONTIFICIA COMISIN BBLICA,La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, III, B, 3: En cuanto

colaboradores de los obispos, los sacerdotes tienen como primer deber la proclamacin de la Palabra (cfr.Presbyterorum ordinis, 4). Estn dotados de un carisma especial para la interpretacin de la Escritura cuando,transmitiendo, no sus ideas personales, sino la palabra de Dios, aplican la verdad eterna del evangelio a lascircunstancias concretas de la vida(ibid.).


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3. Cada celebracin de la Palabra es preparada cuidadosamente, por turno, porun grupo de la comunidad, con la ayuda, cuando es posible, del presbtero. El grupo

escoge las lecturas y los cantos,38prepara las moniciones y dispone la sala y los signos

litrgicos para la celebracin, cuidando con celo la dignidad y la belleza de los

mismos.39

4. Para profundizar la Escritura con la inteligencia y el corazn de la Iglesia,40

los neocatecmenos se ayudan sobre todo de la lectura de los escritos de los Padres,de los documentos del Magisterio, en especial del Catecismo de la Iglesia Catlica, y deobras de autores espirituales.41

Seccin 2 Liturgia

Art. 12 [Vigilia pascual]

1. Eje y fuente de la vida cristiana es el misterio pascual, vivido y celebrado de

modo eminente en el Santo Triduo,42 cuyo fulgor irradia de luz todo el ao

litrgico.43 Constituye por tanto el axis del Neocatecumenado, en cuanto

redescubrimiento de la iniciacin cristiana.

2. La vigilia pascual, centro de la liturgia cristiana, y su espiritualidad

bautismal, son inspiracin para toda la catequesis.44 Por este motivo, durante el

38 En el Camino Neocatecumenal se utiliza un himnario de cantos tomados de la Palabra de Dios y de la

tradicin litrgica cristiana y hebrea, que van subrayando los contenidos de las diversas etapas y pasos.39Cfr.Istitutio generalis Missalis Romani, 288.

40 JUAN PABLO II, exhort. apost. Catechesi Tradend, 27; cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis,127.

41Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 128, 96.

42Cfr.MisalRomano, Anuncio del da de la Pascua en la solemnidad de la Epifana: Centro de todo el ao litrgico esel Triduo del Seor crucificado, sepultado y resucitado.

43Cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 1168.

44 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 91; cfr. ibidem: Elcatecumenado bautismal est totalmente impregnado del misterio de la Pascua de Cristo. Por eso toda lainiciacin debe manifestar con claridad su carcter pascual (OICA, 8); cfr. ibidem, 59.


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itinerario, los neocatecmenos son iniciados gradualmente45 a una ms perfecta

participacin en todo lo que la santa noche significa, celebra y realiza.

3. De este modo el Neocatecumenado estimular a la parroquia a unacelebracin ms rica de la vigilia pascual. 46

Art. 13 [Eucarista]

1. La Eucarista es esencial al Neocatecumenado, en cuanto catecumenado

postbautismal, vivido en pequea comunidad.47La Eucarista, en efecto, completa la

iniciacin cristiana.48

2. Los neocatecmenos celebran la Eucarista dominical en la pequeacomunidad, despus de las primeras vsperas del Domingo. Tal celebracin se realiza

segn las disposiciones del Obispo diocesano. Las celebraciones de la Eucarista de lascomunidades neocatecumenales el sbado por la noche forman parte de la pastorallitrgica dominical de la parroquia y estn abiertas tambin a otros fieles.

3. En la celebracin de la Eucarista en las pequeas comunidades se siguen loslibros litrgicos aprobados del Rito Romano, con la salvedad de las concesiones

explcitas de la Santa Sede.49 En lo concerniente a la distribucin de la Santa

45 Hoy tambin, tantos neocatecmenos provienen del mundo y de experiencias de fuera de la Iglesia ynecesitan una gradual introduccin a los sacramentos: una propedutica sacramental que Juan Pablo II hadefinido laboratorio sacramental, en el que los bautizados, pero no iniciados (cfr. KAROL WOJTYLA,

Para que Cristo se sirva de nosotros. Catecumenado del siglo XX: Znak, Cracovia, n. 34, 1952, pp. 402-413), puedendescubrir gradualmente el fulgor del misterio pascual.

46Cfr. CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO, cart. circ. Paschalis sollemnitatis, 39-42, 77-96.

47 Cfr. JUAN PABLO II, epist. Ogniqualvolta, 30 agosto 1990: AAS 82 (1990) 1515: Es el anuncio delEvangelio, el testimonio en pequeas comunidades y la celebracin eucarstica en grupos (cfr. Notificacinsobre las celebraciones en los grupos del Camino Neocatecumenal en LOss. Rom., 24 diciembre 1988) lo

que permite a sus miembros ponerse al servicio de la renovacin de la Iglesia; IDEM, Discurso a 350catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal, enLOss. Rom., 18 enero 1994: Todo esto se realiza en pequeascomunidades, en las que la reflexin sobre la palabra deDios y la participacin en la Eucarista... formanclulas vivas de la Iglesia, renuevan la vitalidad de la Parroquia mediante cristianos maduros capaces detestimoniar la verdad con una fe radicalmente vivida (Mensaje a los Obispos de Europa en Viena, 12 abril1993).

48Cfr. OICA, 36, 368.

49 Cfr. BENEDICTO XVI, Discurso a las comunidades del Camino Neocatecumenal del 12 de enero del2006: Notitiae 41 (2005) 554-556; CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO, Carta del 1 dediciembre del 2005: Notitiae 41 (2005) 563-565; Notificacin de la Congregacin para el Culto Divino sobre las

celebraciones en los grupos del Camino Neocatecumenal, en LOss. Rom., 24 diciembre 1988: La congregacinconsiente que entre las adaptaciones previstas en la instruccinActio pastoralis, nn. 6-11, los grupos de dichocamino puedan recibir la comunin bajo las dos especies, siempre con pan cimo, y trasladar, adexperimentum, el rito de la paz despus de la oracin universal.


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Comunin bajo las dos especies, los neocatecmenos la reciben de pie,permaneciendo en su sitio.

4. La celebracin de la Eucarista en la pequea comunidad la prepara, bajo lagua del presbtero, un grupo de la comunidad neocatecumenal, por turno, que

prepara breves moniciones a las lecturas, escoge los cantos, provee el pan, el vino, lasflores, y cuida el decoro y la dignidad de los signos litrgicos.

Art. 14 [Penitencia, oracin, ao litrgico, ejercicios de piedad]

1. El sacramento de la Penitencia contribuye en grado mximo a sostener la

vida cristiana.50 En su itinerario de conversin, los neocatecmenos lo celebran

peridicamente segn el rito por la reconciliacin de varios penitentes con confesin yabsolucin individuales. Son educados adems a acercarse con asiduidad alsacramento de la Penitencia segn el rito para la reconciliacin de un solo penitente.

2. Los neocatecmenos son gradualmente iniciados a la oracin litrgica y a la

oracin contemplativa.51Los padres son instruidos a trasmitir la fe a los hijos

52en una

celebracin domstica, hecha durante los Laudes del Domingo.53 Los hijos son

preparados a la Primera Comunin y a la Confirmacin en la parroquia y despus delos 13 aos son invitados a iniciar el Camino Neocatecumenal.

3. La Iglesia inicia progresivamente a los neocatecmenos a las riquezasespirituales y catequticas del ao litrgico, en el que celebra todo el misterio de

Cristo.54 A tal fin, antes de Adviento, de Cuaresma y de Pascua, los catequistas

hacen un anuncio preparatorio.

4. Los neocatecmenos son adems gradualmente instruidos en el cultoeucarstico fuera de la Misa, en la adoracin nocturna, en la recitacin del santoRosario y en las dems prcticas de piedad de la tradicin catlica.

50CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, decr. Christus Dominus, 30; cfr. cann. 718-736 C.C.E.O.

51Cfr. art. 20, 1 y 3.

52Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 226-227, 255; cann. 774 2C.I.C., 618. C.C.E.O.

53Cfr.Institutio generalis de Liturgia Horarum, 27.

54Norm universales de anno liturgico et de calendario, 17; cfr. can. 619 C.C.E.O.


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Seccin 3 Comunidad

Art. 15 [Dimensin comunitaria y convivencia]

1. La educacin a la vida comunitaria es una de las tareas fundamentales de la

iniciacin cristiana.55El Neocatecumenado educa a ella de modo gradual y constantemediante la insercin en una pequea comunidad abierta a la vida de la comunidadparroquial y de toda la Iglesia.

2. Momento especial de dicha educacin es la jornada mensual de convivenciade cada comunidad neocatecumenal. En ella, despus de la celebracin de Laudes, secomunica la experiencia de lo que la gracia de Dios est realizando en la propia viday se manifiestan las eventuales dificultades, respetando la libertad de conciencia de laspersonas. Esto favorece el conocimiento y la iluminacin recprocos y el mutuoestmulo, al ver la obra de Dios en la historia de cada uno.

3. La comunidad ayuda a los neocatecmenos a descubrir su necesidad deconversin y de maduracin en la fe: la diversidad, los defectos, las debilidades ponenen evidencia la incapacidad de amar al otro tal como es, destruyen los falsos idealesde comunidad y hacen experimentar que la comunin (koinonia) es obra del EsprituSanto.56

Art.16 [La experiencia de la koinonia y los frutos de la comunidad]

1. A medida que los neocatecmenos crecen en la fe, empiezan a manifestarselos signos de la koinonia: el no juzgar, la no resistencia al mal, el perdn y el amor al

enemigo.57 La koinonia se visibiliza tambin en la ayuda a los necesitados, en la

solicitud por los enfermos, por los que sufren y por los ancianos, y en el apoyo, en lamedida de lo posible, a los que estn en misin, segn lo que indican las Orientaciones alos equipos de catequistas. Los neocatecmenos son gradualmente formados en unespritu cada vez ms profundo de comunin y de ayuda recproca.

2. El Neocatecumenado forma as progresivamente en la parroquia un conjunto

de comunidades que hacen visibles los signos del amor en la dimensin de la cruz58y

55Cfr. CONGREGACINPARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 86.

56 Cfr.Ibidem, 253: La comunidad cristiana es la realizacin histrica del don de la comunin (koinonia),que es un fruto del Espritu.

57Cfr. Lc 6,27-37; Mt 5,38-48.58 Cfr. Jn 13,34-35: Os doy un mandamiento nuevo: que os amis unos a otros; como yo os he amado,amaos tambin vosotros unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos.


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de la perfecta unidad,59y de ese modo llaman a la fe a los alejados y preparan a los

no cristianos a recibir el anuncio del Evangelio.

3. El Camino Neocatecumenal es ofrecido, pues, como instrumento apto paraayudar a la parroquia a cumplir cada vez ms la misin eclesial de ser, luz y fermento

del mundo,60 y a brillar ante los hombres como Cuerpo visible de Jesucristo

resucitado,61sacramento universal de salvacin.62

Art. 17 [Iniciacin a la misin]

1. La catequesis capacita al cristiano para vivir en comunidad y para participar

activamente en la vida y en la misin de la Iglesia.63 Los neocatecmenos son

iniciados a estar presentes, en cuanto cristianos, en la sociedad

64

y a cooperar enlos diferentes servicios eclesiales, segn la vocacin de cada uno.65

2. Los neocatecmenos colaboran activamente en la evangelizacin y en la

edificacin de la Iglesia66 ante todo siendo lo que son:

67 su propsito de vivir demodo autntico la vocacin cristiana se traduce en un testimonio eficaz para losdems, en un estmulo al redescubrimiento de valores cristianos que podran de otromodo quedar casi ocultos.

3. Despus de un cierto tiempo de Camino,

68cada comunidad neocatecumenalindica mediante votacin algunos hermanos para que desempeen la misin de

59Cfr. Jn 17,21: Como t, Padre, ests en m y yo en ti, que ellos sean una cosa sola en nosotros, para que elmundo crea que t me han enviado.

60Cfr. Mt 5,13-16; 13,33.

61Cfr. CONCILIO ECUMNICO VATICANO II, const. dogm.LumenGentium, 7-8.

62

Cfr. IDEM, const. dogm.Lumen Gentium, 48; IDEM, const. past. Gaudium et Spes, 45.63CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 86.

64Ibidem.

65Ibidem; cfr. cann. 210 C.I.C., 13 C.C.E.O.

66OICA, 19, 4.

67Cfr. PABLO VI,Audiencia general, 8 mayo 1974, enNotitiae, 95-96 [1974], 230: Este empeo, mientras paravosotros es un modo autntico de vivir la vocacin cristiana, se traduce tambin en un testimonio eficaz paralos dems hacis apostolado slo siendo lo que sois, en un estmulo al redescubrimiento y a la recuperacin

de valores cristianos verdaderos, autnticos, efectivos que podran de otro modo quedar casi ocultos,escondidos y casi diluidos en la vida ordinaria.

68Normalmente despus delsegundo escrutinio de paso al catecumenado postbautismal.


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catequistas. Son elegidos entre quienes dan garanta de vida de fe y moral, participanen el Camino y en la vida de la Iglesia y son capaces de dar testimonio, agradecidospor los bienes recibidos a travs del Camino Neocatecumenal. stos, si aceptan dichadesignacin, y previa aprobacin por parte del Prroco y de los catequistas que guanla comunidad, constituyen, junto al presbtero y al responsable de la comunidad, un

equipo de catequistas, para evangelizar y guiar nuevas comunidades, tanto en lapropia como en otra parroquia, o en otra dicesis,

69en que los respectivos prrocos uOrdinarios diocesanos lo pidan. Los catequistas son convenientemente formados (cfr.art. 29).

4. Los neocatecmenos colaboran en la accin misionera y pastoral de la

parroquia y de la dicesis. Antes de la Redditio symboli,70 teniendo en cuenta su

madurez de fe, los que lo desean ofrecen su cooperacin; despus, como parte

integrante de la iniciacin cristiana, los neocatecmenos participan en los diferentesservicios eclesiales, segn la vocacin de cada uno.

Art. 18 [Iniciacin y formacin a la vocacin sacerdotal]

1. El Camino Neocatecumenal, como todo verdadero itinerario de catequesis, estambin un medio para suscitar vocaciones sacerdotalesy de especial consagracin aDios en las diferentes formas de vida religiosa y apostlica, y para suscitar en elcorazn de cada uno la especfica vocacin misionera.71

2. El Camino Neocatecumenal es tambin un instrumento que se ofrece alservicio de los Obispos para la formacin cristiana de los candidatos al presbiterado.

3. Los Seminarios diocesanos y misioneros Redemptoris Mater son erigidospor los Obispos diocesanos, de acuerdo con el Equipo Responsable internacional delCamino, y se rigen segn las normas vigentes para la formacin e incardinacin de

los clrigos diocesanos72 y segn estatutos propios, de conformidad con la Ratio

fundamentalis institutionis sacerdotalis.73 En ellos los candidatosal sacerdocio encuentran

en la participacin en el Camino Neocatecumenal un elemento especfico y bsico del

69CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 268.

70Cfr. art. 20, 2a.


72Cfr. cann. 232-272 C.I.C. e 331-366 C.C.E.O.73Cfr. CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA,Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis,19 marzo 1985, nn. 20-101.


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iter formativo y, al mismo tiempo, son preparados a la genuina opcin presbiteral deservicio al entero Pueblo de Dios, en la comunin fraterna del presbiterio. 74

4. Compete al Obispo diocesano nombrar, tras presentacin del EquipoResponsable internacional del Camino, al Rector y a los dems superiores y

educadores de los Seminarios diocesanos y misioneros Redemptoris Mater. ElRector, en nombre del Obispo y en estrecho vnculo con l, supervisa los estudios delos seminaristas y su itinerario formativo, y se asegura de la idoneidad de loscandidatos al sacerdocio.

CAPTULO IVEL ITINERARIO NEOCATECUMENAL:FASES,ETAPAS YPASOS

Art. 19 [1 fase: redescubrimiento del precatecumenado]

1. La primera fase del Neocatecumenado es el precatecumenado, que es un tiempo

de kenosis75para aprender a caminar en la humildad.76Se divide en dos etapas:

1. En la primera etapa, que va de las catequesis iniciales al primerescrutinio, y que dura unos dos aos, los neocatecmenos aprenden ellenguaje bblico, celebrando semanalmente la Palabra de Dios, con temassimples que recorren toda la Escritura, como: agua, roca, cordero, etc. La

Palabra de Dios, la Eucarista y la comunidad ayudan gradualmente a los

neocatecmenos a vaciarse de los falsos conceptos de s mismos y de Diosy a descender a su realidad de pecadores, necesitados de conversin,redescubriendo la gratuidad del amor de Cristo, que les perdona y lesama.

En la celebracin conclusiva del primer escrutinio, tras la inscripcin delnombre, piden a la Iglesia que les ayude a madurar en la fe para realizar

las obras de vida eterna,77y reciben el signo de la cruz gloriosa de Cristo,

que ilumina la funcin salvfica que tiene la cruz en la vida de cada uno.

2. En la segunda etapa, de anloga duracin, los neocatecmenos celebranlas grandes etapas de la historia de la salvacin: Abraham, xodo,Desierto, Tierra prometida, etc., y les es dado un tiempo para que seprueben a s mismos en la sinceridad de su intencin de seguir a

74JUAN PABLO II, exhort. apost.Pastores dabo vobis, n. 68.

75Cfr. Flp 2,7.

76Cfr. Mi 6,9.

77Cfr. 1 Jn 3,14-15; Ef 2,10.


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Jesucristo,78 a la luz de su Palabra: No podis servir a Dios y al

dinero (Mt 6,24).

En la celebracin conclusiva del segundo escrutinio, renuevan ante la Iglesia larenuncia al demonio y manifiestan su voluntad de servir slo a Dios. A

continuacin estudian y celebran las principales figuras bblicas: Adn,Eva, Can, Abel, No, etc., a la luz de Cristo.

2. Los escrutinios, inspirados en el itinerario catecumenal del OICA, ayudan a losneocatecmenos en su camino de conversin, respetando la conciencia y el fuerointerno, segn la normativa cannica.79

Art. 20 [2 fase: redescubrimiento del catecumenado]

La segunda fase del Neocatecumenado es un tiempo80

de combate espiritual paraadquirir la simplicidad interior del hombre nuevo que ama a Dios como nico Seor,con todo el corazn, con toda la mente, con todas las fuerzasy al prjimo como a s

mismo.81Sostenidos por la Palabra de Dios, por la Eucarista y por la comunidad, los

neocatecmenos se adiestran en la lucha contra las tentaciones del demonio: labsqueda de seguridades, el escndalo de la cruz y la seduccin de los dolos del

mundo.82La Iglesia viene en ayuda de los neocatecmenos entregndoles las armas

necesarias, en tres etapas:

1. El combate espiritual de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate

de la oracin83que lleva a la intimidad con Dios. Los neocatecmenos redescubren

la iniciacin a la oracin litrgica y personal, incluso nocturna,84que culmina con las

catequesis de los Evangelios sobre la oracin y con la celebracin de la entrega del librode la Liturgia de las Horas. Desde entonces comienzan el da con la oracin de los

78Cfr. Lc 14,25-33.

79Cfr. cann. 220 C.I.C. e 23 C.C.E.O.

80 Cfr. OICA, 20: La duracin del tiempo del catecumenado depende de las gracias de Dios y adems devarias circunstancias... Nada por tanto puede ser establecido a priori.

81Cfr. Mc 12,30-31; Dt 6,4-5.

82Cfr. Mt 4,1-11.

83 Catecismo de la Iglesia Catlica, 2725; cfr. CONGREGACIN PARA LAS IGLESIAS ORIENTALES,

Instruccin para la aplicacin de las prescripciones litrgicas del Cdigo de los Cnones de las Iglesias Orientales (6-1-1996),nn. 95-99.

84Cfr.Institutio generalis de Liturgia Horarum, 10, 57-58, 72.


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Laudes y del Oficio de las Lecturas y aprenden a hacer un tiempo de oracinsilenciosa y la oracin del corazn.

Los neocatecmenos, escrutando los salmos en pequeos grupos, son iniciados a la

prctica asidua de la lectio divina o scrutatio scriptur,85en la que la Palabra de Dios

es leda y meditada para transformarse en oracin.86En efecto, la ignorancia de lasEscrituras es ignorancia de Cristo.87

2. Se entrega de nuevo a los neocatecmenos el Credo (redescubrimiento de la

Traditio Symboli), compendio de la Escritura y de la fe,88y se les enva a predicarlo,

de dos en dos, por las casas de la parroquia. Estudian y celebran artculo por artculoel Smbolo apostlico y luego confiesan su fe (redescubrimiento de la RedditioSymboli), proclamando el Credo en una celebracin adecuada durante la Cuaresma.

3. La educacin de los neocatecmenos a la oracin litrgica y contemplativaculmina con las catequesis sobre la oracin del Seor, y en una celebracin se les

vuelve a entregar el Padrenuestro, sntesis de todo el Evangelio.89Desde entonces,

en las ferias de Adviento y Cuaresma, empiezan a celebrar comunitariamente en laparroquia, antes de ir al trabajo, los Laudes y el Oficio de Lecturas, con un tiempo deoracin contemplativa.

Los neocatecmenos son iniciados a hacerse pequeos90 y a vivir abandonados

filialmente a la paternidad de Dios, protegidos por la maternidad de Mara y de laIglesia, y en la fidelidad al Sucesor de Pedro y al Obispo. A tal fin, antes de la entregadel Padrenuestro, los neocatecmenos hacen una peregrinacin a un santuario

mariano para acoger a la Virgen Mara como madre,91profesan lafe en la tumba de

S. Pedro y hacen un acto de adhesin al Santo Padre.

En esta etapa los neocatecmenos estudian sistemticamente cada una de laspeticiones del Padrenuestro y temas sobre la Virgen Mara: Madre de la Iglesia,Nueva Eva, Arca de la alianza, Imagen del cristiano, etc.

85Cfr. Jn 5,39.

86Catecismo de la Iglesia Catlica, 1177; cfr. PONTIFICIA COMISIN BBLICA,La interpretacin de la Biblia enla Iglesia, IV, C, 2.

87 S. JERNIMO, Comm. in Is., Prol; cfr. CONCILIO ECUMNICOVATICANO II, const. dogm. Dei Verbum, 25;Catecismo de la Iglesia Catlica,133.


89Ibidem; cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 2761.

90Cfr. Mt 18,4.

91Cfr. Jn 19,26-27.


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Art. 21 [3 fase: redescubrimiento de la eleccin]

1. La tercera fase del Neocatecumenado es el redescubrimiento de la eleccin, eje de

todo el catecumenado.92Es un tiempo de iluminacin en que los neocatecmenos

aprenden a caminar en la alabanza, inundados por la luz de la fe,

93 es decir adiscernir y cumplir la voluntad de Dios en la historia para hacer de la propia vida

liturgia de santidad. Estudian y celebran los diversos pasajes del Sermn de la Montaa.

2. Despus de haber mostrado con las obras que en ellos se est realizando,aunque en la debilidad, el hombre nuevo descrito en el Sermn de la Montaa, que,

siguiendo las huellas de Jesucristo,94 no resiste al mal y ama al enemigo,

95 losneocatecmenos renuevan solemnemente las promesas bautismales en la Vigilia Pascual,presidida por el Obispo. En esta liturgia visten las tnicas blancas en recuerdo de su

bautismo. 3. Despus, durante la cincuentena pascual, celebran cada da la eucarista

solemnemente y hacen una peregrinacin a Tierra Santa como signo de las bodascon el Seor, recorriendo los lugares en que Cristo ha realizado cuanto han vividodurante todo el itinerario neocatecumenal.

4. Tras el redescubrimiento de la eleccin concluye el neocatecumenado.

TTULO III EDUCACIN PERMANENTE DE LA FE:

UNA VA DE RENOVACIN EN LA PARROQUIA

Art. 22 [Educacin permanente en la pequea comunidad]

1. La comunidad neocatecumenal, despus de haber finalizado el itinerario deredescubrimiento de la iniciacin cristiana, entra en el proceso de educacinpermanente de la fe, perseverando en la celebracin semanal de la Palabra y de laEucarista dominical y en la comunin fraterna, activamente insertados en la pastoral

de la comunidad parroquial, para dar los signos del amor96

y de la unidad,97

quellaman al hombre contemporneo a la fe:

92OICA, 23.

93Ibidem, 24.

94Cfr. 1 Pe 2,21.

95Cfr. Mt 6,39-45.

96Cfr. Jn 13,34-35.

97Cfr. Jn 17,21.


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La educacin permanente de la fe afirma el Directorio general para la Catequesis se dirige no slo a cada cristiano, para acompaarle en su camino hacia la santidad,sino tambin a la comunidad cristiana como tal, para que vaya madurando tanto ensu vida interna de amor a Dios y de amor fraterno, cuanto en su apertura al mundocomo comunidad misionera. El deseo y la oracin de Jess ante el Padre son una

llamada incesante: Que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellostambin sean uno en nosotros para que el mundo crea que t me has enviado (Jn17,21). Acercarse paulatinamente a este ideal requiere, en la comunidad, una fidelidadgrande a la accin del Espritu Santo, un constante alimentarse del Cuerpo y de la Sangredel Seory una permanente educacin en la fe, en la escucha de laPalabra.98

2. El Camino Neocatecumenal es as un instrumento al servicio de los Obispospara realizar el proceso de educacin permanente de la fe requerido por la Iglesia: lainiciacin cristiana, como reafirma elDirectorio general para la Catequesis, no es el punto

final en el proceso permanente de conversin. La profesin de fe bautismal se sita enlos cimientos de un edificio espiritual destinado a crecer;

99la adhesin a Jesucristo,en efecto, da origen a un proceso de conversin permanente que dura toda lavida.100

Art. 23 [Una va de renovacin en la parroquia]

1. De este modo el Camino Neocatecumenal contribuye a la renovacin

parroquial deseada por el Magisterio de la Iglesia de promover nuevos mtodos ynuevas estructuras, que eviten el anonimato y la masificacin,

101y de considerar la

98CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 70 (la cursiva es redaccional).

99Ibidem, 56.

100Ibidem; cfr. tambin 69-72.

101Cfr. JUAN PABLO II,Discurso a la Conferencia de los Obispos catlicos de Ontario, enLOss. Rom., 5 mayo 1999:

No hay que permitir que el anonimato de las ciudades invada nuestras comunidades eucarsticas. Hay que encontrar nuevosmtodos y nuevas estructuras para construir puentes entre las personas, de manera que se realice realmentela experiencia de acogida recproca y de cercana que la fraternidad cristiana requiere. Podr a ser que estaexperiencia y que la catequesis que debe acompaarla se realizan mejor en comunidades ms reducidas,como es precisado en la Exhortacin Postsinodal: Una va de renovacin parroquial, especialmente urgenteen las parroquias de las grandes ciudades, se puede encontrar considerando la parroquia como comunidadde comunidades(Ecclesia in America, n. 41).

JUAN PABLO II,En la parroquia de Santa Mara Goretti, 31 enero 1988, enLOss. Rom., 1-2 febrero1988: Hay un modo, pienso yo, de reconstruir la parroquia basndose en la experiencia neocatecumenal...Es muy coherente con la naturaleza misma de la parroquia.

JUAN PABLO II,Mensaje a los Obispos de Europa reunidos en Viena, 12 abril 1993: [Dichascomunidades] forman clulas vivas de la Iglesia, renuevan la vitalidad de la parroquia mediante cristianosmaduros capaces de testimoniar la verdad con una fe radicalmente vivida.


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parroquia como comunidad de comunidades,102 que descentralizan y articulan la

comunidad parroquial.103

2. El Equipo de catequistas que ha guiado la comunidad durante el itinerario

neocatecumenal, de modo anlogo a los padrinos del bautismo,104 queda a

disposicin para las necesidades de evangelizacin y de educacin permanente.

TTULO IV CATECUMENADO BAUTISMAL

Art. 24 [Catecmenos]

1. El Camino Neocatecumenal es un instrumento al servicio de los Obispostambin para la iniciacin cristiana de los no bautizados.

2. La participacin en las catequesis iniciales y en la primera fase del itinerarioneocatecumenal segn la condicin que les es propia de quienes deben recorrer el

catecumenado segn derecho,105 garantiza que se realice adecuadamente cuanto

ordena el OICA. En especial:

1. La iniciacin cristiana de los catecmenos se hace en el seno de la comunidadde los fieles, quienes meditando, juntamente con los catecmenos, sobre laimportancia del misterio pascual y renovando su propia conversin, les animancon su ejemplo a corresponder con toda generosidad a la gracia del Espritu

Santo.106

2. El pueblo de Dios, representado por la Iglesia local, siempre debe entender ymostrar concretamente que la iniciacin de los adultos es cosa suya y asunto queatae a todos los bautizados... Todo discpulo de Cristo... debe ayudar a loscandidatos y a los catecmenos durante todo el perodo de la iniciacin, en elprecatecumenado, en el catecumenado y en el tiempo de la mystagogia.107

102 JUAN PABLO II, exhort. apost. Ecclesia in America, n. 41: Una va de renovacin parroquial,especialmente urgente en las parroquias de las grandes ciudades, se puede encontrar quiz considerando laparroquia como comunidad de comunidades.

103JUAN PABLO II, exhort. apost.Redemptoris missio, 51.

104Cfr. cann. 872, 892 C.I.C.; 684, 685 C.C.E.O.

105Cfr. cann. 206, 788, 852 1, 865 1, 1183 1 C.I.C; 9, 30, 587, 588 C.C.E.O.

106OICA, 4.

107Ibidem, 41.


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3. No se debe omitir... el tiempo de evangelizacin, de la que brotan la fe y laconversin inicial, ni el tiempo del precatecumenado necesario para quemadure la verdadera voluntad de seguir a Cristo y de pedir el Bautismo. 108

4. Antes de la admisin al catecumenado, se requiere en los candidatos... que

hayan empezado a tener el sentido de la penitencia, a invocar a Dios y haceroracin, a hacer la primera experiencia de la comunidad y de la espiritualidadcristiana.109

5. Los catecmenos (a los que ya abraza como suyos la santa madre Iglesia conamor y cuidado maternal, por estar vinculados a ella) son ya de la casa deCristo: son alimentados por la Iglesia con la Palabra de Dios y favorecidos con

las ayudas litrgicas.110 Para ayudarles se promueven celebraciones de la

Palabra y hasta pueden asistir con los fieles a la liturgia de la Palabra para

prepararse mejor, poco a poco, a la futura participacin en la Eucarista.111

6. Cuando asisten a las asambleas litrgicas de los fieles, antes de comenzar la

celebracin eucarstica se les despide cortsmente.112Esto se hace en el Camino

Neocatecumenal mediante una bendicin especial,113 tras la que reciben una

oportuna catequesis preparada en base al Catecismo de la Iglesia Catlica, quelleva a loscatecmenos no slo a un necesario conocimiento de los dogmas y delos preceptos, sino tambin al ntimo conocimiento del misterio de lasalvacin.114

7. Los catecmenos deben aprender tambin a cooperar activamente a laevangelizacin y a la edificacin de la Iglesia.115

3. Para completar la preparacin al bautismo y celebrarlo en la noche de Pascua,se sigue cuanto prescribe el OICA.

108Ibidem, 9-11.

109Ibidem, 15.

110Ibidem, 18; cfr. can. 206 C.I.C.; 9 C.C.E.O.

111OICA, 19, 3.

112Ibidem.

113Cfr.Ibidem, 119-124.

114Ibidem, 19, 1.

115Ibidem, 19, 4.


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Art. 25 [Nefitos]

1. Terminado el perodo de preparacin, de acuerdo con el Prroco y con la

oportuna comunicacin al Obispo diocesano,116 los catecmenos reciben los

sacramentos de la iniciacin cristiana (Bautismo, Confirmacin, Eucarista) 117, y sonas plenamente insertados en la Iglesia.

2. Los que lo desean seguirn participando en la vida de la comunidadneocatecumenal con la que han caminado hasta entonces como catecmenos, yrecorrern las otras dos fases del itinerario neocatecumenal: la comunidadjuntamente con los nefitos progresa, ya con la meditacin del Evangelio, ya con laparticipacin de la Eucarista, ya con el ejercicio de la caridad, en la percepcin msprofunda del misterio pascual y en la manifestacin ms perfecta del mismo en su

vida.

118 Esto constituye para los nefitos una preciosa ayuda a fin de superar lasdificultades inherentes a los primeros aos de vida cristiana.

TTULO V MODALIDAD DEL SERVICIO DE LACATEQUESIS

Art. 26 [Obispo diocesano]

Al Obispo diocesano, cual responsable de la iniciacin, de la formacin y de la

vida cristiana en la Iglesia particular,119compete:

1. autorizar la realizacin del Camino Neocatecumenal en la dicesis;

2. vigilar que la realizacin del Camino Neocatecumenal se desarrolle deconformidad con lo establecido en los art. 1 y 2, respetando la doctrina y la disciplinade la Iglesia;

3. procurar que haya una razonable continuidad pastoral en las parroquias enque est presente el Camino Neocatecumenal;

4. presidir, personalmente o por medio de un delegado, las celebraciones quemarcan los pasos del itinerario neocatecumenal;

116Cfr. can. 863 C.I.C.

117Cfr. can. 866 C.I.C.; 695, 697 C.C.E.O.

118OICA, 37.119 Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 222-223; OICA,introduccin general, 12; introduccin, 44, 66.


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5. resolver, en dilogo con el Equipo Responsable del Camino de que se trata enel art. 3, eventuales cuestiones referentes a la realizacin y al desarrollo del Caminoen la propia dicesis;

6. asegurar una efectiva colaboracin entre el Centro neocatecumenal diocesano,

de que se trata en el art. 30, y las diferentes delegaciones de la Curia diocesana (enespecial la litrgica y la catequtica).

Art. 27 [Prroco y presbteros]

1. El Prroco y los presbteros ejercen la cura pastoral (cfr.can.519 C.I.C.) de losque recorren el Camino Neocatecumenal tambin a la luz de lo indicado en los art.5 2 y 6 2 , y desempean in persona Christi Capitis su ministerio sacerdotalanunciando la Palabra de Dios, administrando los sacramentos y, en la medida de lo

posible, presidiendo las celebraciones de la primera o de otra comunidadneocatecumenal de la parroquia.

2. Adems el Prroco y los presbteros:

1. en nombre del Obispo diocesano, vigilan que la realizacin del Camino sedesarrolle de conformidad con lo establecido en los art. 1 y 2, respetando la doctrinay la disciplina de la Iglesia;

2. ayudan a los equipos de catequistas, de que se trata en el art. 8 4 y 5, a

realizar su misin;3. teniendo en cuenta que la pastoral de iniciacin cristiana es vital para

evangelizar al hombre contemporneo, apoyan la realizacin del Camino en elconjunto de los instrumentos pastorales de la parroquia.

Art. 28 [Catequistas]

1. Los equipos de catequistas estn compuestos por algunos laicos, elegidos deconformidad con el art. 17 3, y por un presbtero.

2. Los equipos de catequistas, como se explicita en el presente Estatuto120

y en lasOrientaciones a los equipos de catequistas:

1. a peticin del prroco dan las catequesis iniciales que ponen en marcha unproceso de gestacin en la fe en que se forman las comunidades;

2. vuelven peridicamente, normalmente una vez al ao, para conducir losdiversos pasos del itinerario neocatecumenal y dar las indicaciones necesarias para eldesarrollo de las varias fases y etapas;

120Cfr art. 17 3 y 31.


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3. desempean una importante tarea de discernimiento sobre la idoneidad decada neocatecmeno y de las respectivas comunidades en lo referente al paso de lasetapas sucesivas del itinerario del Camino;

4. durante los escrutinios guiados por ellos deben mantener el mximo respeto de

los aspectos morales de la vida ntima de los neocatecmenos que pertenecen al fuerointerno de la persona.

3. En el desempeo de su tarea los catequistas laicos colaboran con el Prroco ycon los presbteros de las respectivas comunidades y les ayudan en la misin degobierno, de enseanza y de santificacin que les es propia en cuanto ministrosordenados.

Art. 29 [Formacin de los catequistas]

Para que los catequistas adquieran como lo requiere el Directorio general para laCatequesis las actitudes evanglicas que Jess sugiri a sus discpulos, cuando lesinici en la misin...: buscar la oveja perdida; anunciar y sanar al mismo tiempo;presentarse pobres, sin oro ni alforja; saber asumir el rechazo y la persecucin; ponerla confianza en el Padre y en el apoyo del Espritu Santo; no esperar otro premio que

la dicha de trabajar por el Reino,121son adecuadamente preparados:

1. base de su formacin es la participacin en el Neocatecumenado, que

garantiza su gradual maduracin en la fe y en el testimonio,122

con la correspondienteprofundizacin bblica, patrstica y teolgica, con especial referencia a los documentosdel Magisterio de la Iglesia;

2. se preparan a transmitir la palabra como a su vez la han recibido123 y vivido:

hacen prcticas acompaando varias veces a sus catequistas en las catequesis inicialesy en los diversos pasos del Neocatecumenado;

3. completan su formacin participando en convivencias y encuentros paracatequistas, conducidos por el Equipo Responsable internacional del Camino o por el

equipo por l delegado, en los que se tratan temas fundamentales del Magisterio de laIglesia;

4. asisten a los encuentros del Centro neocatecumenal diocesano, de que se trata en elartculo siguiente, para la formacin de los catequistas;

121 CONGREGACIN PARA EL CLERO, Directorio general para la Catequesis, 86; cfr. Mt 10,5-42 y Lc10,1-20.

122Cfr. CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 246, 247: Cuando la fe delos catequistas no es todava madura, es aconsejable que participen en un proceso de tipo catecumenal.

123Cfr. 1 Co 15,1-11; CONGREGACIN PARA EL CLERO,Directorio general para la Catequesis, 235-236.


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5. finalmente, preparan cada catequesis y paso del Neocatecumenado, en lamedida de lo posible junto con el presbtero, leyendo en ambiente de oracin lospasajes correspondientes de la Sagrada Escritura, del Catecismo de la Iglesia Catlicay delas Orientaciones a los equipos de catequistas, que reavivan en ellos la palabra desalvacin (Hch 13,26) que han recibido oralmente de sus catequistas.

Art. 30 [Centro neocatecumenal]

1. Cuando el desarrollo del Camino Neocatecumenal en una dicesis lo requiere,el equipo de catequistas que ha abierto el Camino pone en marcha y gua, de acuerdocon el Obispo, un centro llamado Centro neocatecumenal diocesano, que favorece elencuentro entre el Obispo, o un delegado suyo, los prrocos y presbteros, catequistasy responsables de las comunidades.

2. Finalidad del centro es contribuir a la formacin de los catequistas, asignar lasnuevas catequesis, coordinar los diversos pasos, ayudar a los equipos de catequistas enlas diversas dificultades de la evangelizacin y presentar al Obispo, o a un delegadosuyo, los responsables de las nuevas comunidades.

Art. 31 [Catequistas itinerantes]

1. En las convivencias de catequistas, de que se trata en el art. 29, 3, pararesponder a las peticiones de dicesis lejanas, se hace una invitacin a losparticipantes a ofrecerse disponibles para ser enviados como itinerantes, a cualquierparte del mundo. Los que se sienten llamados por Dios ofrecen su disponibilidad.

2. En convivencias ad hoc el Equipo Responsable internacional del Caminoconstituye equipos de catequistas itinerantes formados normalmente por un presbtero,un matrimonio y un clibe, o un presbtero, un clibe y una clibe , para serenviados a dicesis lejanas a iniciar y guiar la realizacin del CaminoNeocatecumenal.

3. En estas convivencias, que empiezan con una jornada de conversin, elEquipo Responsable del Camino, u otro por l indicado, verifica la disponibilidad ycoordina la actividad de los itinerantes, en una dinmica de sstole y distole, segnel ejemplo del Seor que enviaba a sus apstoles en misin y despus los reuna, enun lugar apartado, para escuchar los prodigios que el Espritu Santo realizaba conellos.124

4. El catequista itinerante queda unido a su parroquia y comunidad, a la quevuelve regularmente para participar en el Camino de la misma. Adems, el catequista

itinerante acepta vivir su misin en precariedad segn la praxis de ms de treinta

124Cfr. Lc 10,1-24.


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aos del Camino Neocatecumenal , quedando libre de interrumpirla en cualquiermomento, informando al Obispo ad quemy al Equipo Responsable del Camino.

Art. 32 [Presbteros itinerantes]

Cuando se trata de clrigos seculares, o de miembros de Institutos de vidaconsagrada o de Sociedades de vida apostlica, deben tener licencia expresa de suObispo diocesano o Superior religioso competente, en las debidas formas. ElOrdinario, en contacto con el Obispo que los acoge, fija el tiempo de esadisponibilidad, es peridicamente informado de su actividad, y se asegura de que lascondiciones materiales y espirituales de su ministerio, vivido en el espritu del seritinerante, sean segn lo previsto en el derecho.

Art. 33 [Familias en misin]

1. La realizacin del Camino Neocatecumenal puede ser ayudada por familias enmisin que, a peticin de los Obispos, se establecen en zonas descristianizadas o dondesea necesaria una implantatio ecclesiae.

2. Estas familias son designadas por el Equipo Responsable del Camino, enconvivencias ad hoc, entre las que se han ofrecido libremente como disponibles para ira cualquier parte despus de haber considerado, con confianza en el Seor, tanto lanecesidad de la Iglesia como la ausencia de obstculos para su familia. Sonnormalmente enviadas por su Obispo en una celebracin apropiada.

3. La familia en misin queda unida a su parroquia y comunidad, a la queretorna peridicamente para participar en el Camino de la misma. Adems aceptavivir en la precariedad su misin ayudada eventualmente por la comunidad deorigen , quedando libre de interrumpirla en cualquier momento.

TTULO VI EL EQUIPO RESPONSABLEINTERNACIONAL DEL CAMINO

Art. 34 [El actual Equipo Responsable internacional del Camino]

1. El Equipo Responsable internacional del Camino est compuesto, concarcter vitalicio, por el Sr. Kiko Argello que es el responsable del mismo y laSra. Carmen Hernndez, iniciadores del Camino Neocatecumenal, y por elpresbtero P. Mario Pezzi, del clero diocesano de Roma.

2. Tras el fallecimiento de uno de los dos iniciadores de que se trata en el prrafo

precedente, el otro queda como responsable del Equipo internacional y, odo elparecer del Presbtero, proceder a completar el Equipo internacional. En caso de


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fallecimiento o renuncia del Presbtero, los iniciadores eligen otro presbtero y lopresentan al Pontificio Consejo para los Laicos para su confirmacin.

3. Tras el fallecimiento de ambos iniciadores, se proceder a elegir el EquipoResponsable internacional del Camino, segn el procedimiento establecido en el

artculo siguiente.Art. 35 [Eleccin del Equipo Responsable internacional del Camino]

1. La eleccin del Equipo Responsable internacional del Camino ser encargadaa un Colegioelectivo, de ochenta a ciento veinte componentes, escogido por ese mismoEquipo. Las personas que forman parte de dicho Colegio son nombradas de por vida,salvo que el Equipo Responsable internacional del Camino considere oportuno, pormotivos graves, alguna substitucin. Cada cinco aos, dicho Equipo proceder a la

substitucin de los que por muerte, renuncia, o por graves motivos hubiesendejado de formar parte del Colegio. El elenco de los componentes del Colegioelectivo es depositado en el Pontificio Consejo para los Laicos.

2. La eleccin del Equipo Responsable internacional del Camino tendr lugardel modo siguiente:

1. Un mes antes del vencimiento de su mandato, el Colegio electivo es convocadoa una convivencia por el Equipo Responsable del Camino saliente, o, en caso de sufallecimiento, por el primero del elenco antes mencionado.

2. El Colegio, alcanzado un quorum de al menos dos tercios de sus miembros, en laprimera reunin escoge 3 personas a las que es confiado el encargo de escrutador ylas dems incumbencias relativas a la eleccin. El Colegio elige, entre los presentes oentre otros catequistas del Camino propuestos por aqullos, los componentes del

Equipo internacional, de conformidad con el can. 119 C.I.C.125Primero es elegido el

responsable del Equipo, que tiene que ser un laico hombre casado o clibe , yluego, en sucesivas votaciones, los dems componentes del Equipo.

3. La composicin del Equipo, acabada la votacin, tiene que comprender: unpresbtero, un matrimonio y un clibe, o bien un presbtero, un clibe y una clibe.

4. La confirmacin de la eleccin del Equipo ser solicitada por el responsable al

Pontificio Consejo para los Laicos, segn derecho.126 En caso de falta de

confirmacin, se proceder a reelegir el Equipo por entero.

125Cfr. cann. 924.

126Cfr. cann. 179 C.I.C.


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3. El Equipo Responsable internacional del Camino tiene un mandato de sieteaos y puede ser reelegido varias veces. Despus de cada reeleccin, el responsablepedir la confirmacin al Pontificio Consejo para los Laicos.

4. Si durante su mandato llegase a faltar el responsable, el Equipo ser reelegido

por entero, segn el procedimiento indicado en los 1 y 2; si llegase a faltar uno delos otros componentes ser elegido el substituto, segn el mismo procedimiento.

DISPOSICIN FINAL

Toda eventual modificacin del presente Estatuto ser sometida a la aprobacindel Pontificio Consejo para los Laicos por el Equipo Responsable internacional delCamino, previa consulta del Colegio electivo.

Documento electrnico creado por

H. Guerrero

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Estatuto Definitivo Camino Neocatecumenal

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