Fundamentos de Tomasello_Vigotski

8/18/2019 Fundamentos de Tomasello_Vigotski

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FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL DESARROLLO

DEL COMPORTAMIENTO LINGÜÍSTICO-COMUNICATIVO


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Nuestro planteo atiende a tres factores que interactúan duranteel desarrollo y la adquisición del lenguaje.

(1) La existencia de un marco sociocultural que regula yparticulariza las formas de uso lingüístico en la comunidad.

(2) Contextos de alta socialización.(3) Poderosos principios de aprendizaje que permiten construir ellenguaje a través de la transmisión cultural (Tomasello, 1999).

La interacción de estos factores es continua y está fuertementeconectada a los usos del lenguaje.


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La competencia lingüístico-comunicativa se va perfilando a lolargo de todo el proceso histórico-evolutivo humano.

Resultan de vital relevancia, para comprender el proceso de

desarrollo del lenguaje y la competencia lingüístico-comunicativaen situaciones de contacto, los planteamientos de Tomasello, dela escuela psicológica soviética y de la etnografía de lacomunicación.


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Los planteamientos que se revisarán a continuación permitenestablecer una conexión directa entre el ámbito de lascapacidades lingüístico-cognitivas y el dominio de los factoressociolingüísticos.

Presentaremos los principales supuestos de la psicologíasoviética, luego seguiremos con los planteos de Tomasello yfinalizaremos con algunas ideas vinculadas a la etnografía de lacomunicación.


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1. VYGOTSKI Y LA PSICOLOGÍA SOVIÉTICA

Para la psicología materialista todos los procesos mentales sonformaciones complejas y funcionales, estas son el resultado deformas concretas de interacción entre el organismo y el medioambiente.

La interacción del organismo con su medio ambiente posibilitanuevas perspectivas a las formas complejas de la vida mental.


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Los estudios psicológicos soviéticos se centran en la noción deactividad, la cual se analiza como el resultado del desarrolloestablecido por las circunstancias sociales. El lenguaje en estemarco comporta toda la experiencia sociocultural de lasgeneraciones e ingresa desde el primer mes de vida en eldesarrollo mental del niño (Hernández Piña, 1984).

El adulto funciona como la entidad mediadora que ayuda a que elniño elabore nuevas formas de reflejar la realidad. Este proceso

de formación basado en la interacción niño-adulto se posicionacomo la forma básica para impulsar el desarrollo intelectual ylingüístico del niño (Hernández Piña, 1984).


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CONCEPTOS Y DEFINICIONES GENERALESDESARROLLO Y COGNICIÓN

La mente humana tiene un carácter social, se condiciona porfactores históricos, sociales y culturales (Prucha, 1972).

La propuesta de la escuela psicológica rusa descansa en elcarácter histórico-cultural del desarrollo individual.

“Las circunstancias sociales en las que crece el niño tienen quedejar inevitablemente su marca sobre los mecanismos quesubyacen a los procesos psicológicos complejos, y no sólo en el

contenido de esos procesos” (Kozulin, 1990: 129).


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Las experiencias sociales, además de proporcionar un tipo deconocimiento determinado, modelan y estimulan el desarrollo dediversos tipos de habilidades cognitivas y lingüísticas.

La noción de desarrollo va ligada a la maduración orgánica y lahistoria cultural. La primera entendida como la evoluciónbiológica experimentada por la especie, mientras que la segundase relaciona con el proceso histórico de evolución cultural, el cualincide de forma directa en el desarrollo psicológico de cada niño(Rivière, 2002 [1984]).


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El concepto de desarrollo histórico cultural se refiere a loscambios que ocurren en los ambientes culturales, los cuales

provocan variación en la cognición humana (Kozulin, 1990).


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INTERNALIZACIÓN Y EXTERNALIZACIÓN

La cultura propia, desarrollada en diversas comunidades, nodebe únicamente entenderse sobre la idea de modelos depensamiento, sino que también como prácticas socioculturales.La complejidad de esta cuestión radica en lograr desarrollar unamirada que permita reunir la realidad mental del individuo con larealidad sociocolectiva.


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La solución a este problema descansa en lo que Vygotski(1995a: 92) llama el proceso de internalización , esto es, lareconstrucción interna de una operación externa. En estesentido, el proceso de internalización consiste en una serie detransformaciones que ocurren a lo largo del desarrollo. Unaoperación que inicialmente representa una actividad externa sereconstruye y comienza a suceder internamente.


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La transformación se genera a partir de un proceso interpersonal,el cual se convierte en otro de naturaleza intrapersonal.

Durante el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dosveces: primero entre personas (interpsicológicas), y después enel interior del propio niño (intrapsicológica).

La transformación de un proceso interpersonal en un procesointrapersonal es el resultado de una serie de prolongadossucesos evolutivos que ocurren en el niño (Vygotski, 1995a).


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El lenguaje, para Vygotski (1995a, 1995b, 2001), se desarrolla enbase a la combinación de procesos externos de socialización e

internos de desarrollo cognitivo.

El relativamente complejo y rico contacto social del niño da lugara un desarrollo temprano de los recursos comunicativos, portanto, las primeras formas de lenguaje infantil cumplen un papelimportante como medios de contacto social, lo que permitirá eldescubrimiento por parte del niño de la función simbólica del

lenguaje.


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PENSAMIENTO Y LENGUAJE

Vygotski (1995a, 1995b, 2001) sostiene que tanto el pensamientocomo el lenguaje tienen una relación inconstante a lo largo del

desarrollo.

La relación entre el lenguaje y el pensamiento es oscura. El

pensamiento pasa por una fase pre-lingüística y el lenguaje poruna etapa pre-intelectual.


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EL DESARROLLO DEL LENGUAJE DESDE EL

ENFOQUE VYGOTSKIANO

Para Vygotski existen dos hipótesis con las cuales fundamentasu planteo. En primer lugar, las funciones psíquicas del hombre

son de carácter mediatizado y, en segundo lugar, los procesosintelectuales provienen de la actividad inter-psicológica.

Para Vygotski, los instrumentos psicológicos fundamentales de lamente humana son los símbolos o signos, estos sustentan elsignificado.


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Toda actividad requiere de la intermediación de un instrumentoque funciona como medio para que la acción se realice (Medina,

2007).

La mente emplea estas herramientas (símbolos) que median la

actividad mental.

Las relaciones con los demás símbolos se producen porintermediación de la cultura, es decir, a través de la interacción

que ocurre entre las personas, quienes rodean al niño que estáen pleno desarrollo.


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La palabra, en este contexto, se constituye como el elementomediador que representa asociaciones elementales, las cuales

modifican las estructuras cognitivas del individuo (Leontiev,1983).

El lenguaje se configura como un instrumento que apoya al niñoen los momentos en los que debe ejecutar algún tipo de actividadpara alcanzar una meta.


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La visión de Vygotski (2001, 1995, 1995), respecto del procesode desarrollo cognitivo, descansa en la función fundamental quetiene el lenguaje como un sistema de signos compartidos, ynegociados socialmente, que se presenta en una situación de

comunicación concreta. Cualquier gesto o palabra en unainstancia de intercambio debe ser comprendido por losparticipantes del evento comunicativo. De acuerdo con esto, ellenguaje y la situación social están ligados, por lo que el símbolo

o signo tiene un origen social


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ADQUISICIÓN Y DESARROLLO DEL LENGUAJE

BASADO EN EL USO

Tomasello (1999) posiciona su tesis en relación con las ideas desociogénesis, acumulación cultural y transmisión cultural.

El lenguaje, en este sentido, es un artefacto cultural que seperfecciona y complejiza en razón de la actividad histórico-cultural de la comunidad. Esto se produce a partir de los

procesos de gramaticalización comunes a todas las lenguas.


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El desarrollo del lenguaje se articula a partir de un amplioconjunto de habilidades socio-cognitivas (Tomasello, 1992), lascuales establecen la adquisición del lenguaje, focalizandodestrezas tales como: marcos o guiones atencionales,

comprensión y/o entendimiento de la intención comunicativa y untipo de aprendizaje cultural llamado imitación reversa (Tomasello,1993, 2001, 2003, Tomasello et al. 2003).


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Dichos recursos son necesarios y cruciales para que el niño usey adquiera apropiadamente todos los símbolos lingüísticos,

incluso las expresiones y construcciones lingüísticas denaturaleza idiomática, y defina las dimensiones funcionales de lacomunicación lingüística.


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Junto con estas habilidades se encuentran también lascapacidades relacionadas con patrones de búsqueda y

categorización. Estas emergen tempranamente en el desarrollopre-lingüístico del niño.

(1) la habilidad para formar categorías perceptivas y conceptuales

referentes a objetos similares;(2) formar esquemas sensorio-motores a partir de patrones

recurrentes de percepción y acción;(3) actuar estadísticamente basado en análisis sobre diversos tipos

de secuencias perceptivas y conductuales;(4) crear analogías y mapear estructuras.


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Desde la dimensión lingüístico-cognitiva se propone una nuevavisión del fenómeno del lenguaje. Esta pone el énfasis en la ideade que las estructuras lingüísticas emergen del uso, centrándoseen los problemas de la dimensión simbólica y la gramáticaderivativa


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Se reformula la idea de competencia lingüística, definiéndosecomo el manejo de todos y cada uno de los elementos yestructuras del lenguaje, lo que constituye un conjunto muchomás rico y complejo de representaciones lingüísticas. De esta

forma, se incluyen en la competencia lingüística el uso de formascanónicas y no canónicas o periféricas del lenguaje –aquellastípicamente idiosincrásicas.


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Para Tomasello (1999, 2003, et al. 2003, 2006, 2008), lacomunicación humana es simbólica y gramatical, los símboloslingüísticos son convenciones a través de los cuales se intentandirigir los estados mentales de otros hacia algún evento queocurre en el mundo exterior.


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LA COMUNICACIÓN Y LOS SÍMBOLOS LINGÜÍSTICOS

Los símbolos lingüísticos son convenciones sociales a través delas cuales un individuo intenta compartir la atención con otro,

direccionando el estado mental o la atención de este hacia algoque está en el mundo.

La comunicación humana es gramatical. Es decir, el ser humanoutiliza el conjunto de símbolos lingüísticos en forma de patronesque toman significados por sí mismos.


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Los símbolos lingüísticos son aprendidos socialmente a travésdel aprendizaje cultural de naturaleza imitativa.

El aprendiz adquiere no solo la convención en términos desímbolos sino también el uso convencional del símbolo en el acto

comunicativo.


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Los símbolos lingüísticos proveen al hombre de un formato únicode representaciones cognitivas.

Cuando el niño aprende el uso convencional de los símboloslingüísticos está aprendiendo la manera como se utilizan en la

cultura donde convive, la cual ha mantenido este sistema derepresentación desde sus inicios a través de procesos históricosde conservación o cambio lingüístico.


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La internalización del símbolo lingüístico por parte del niño,ocurre a partir de una representación cognitiva de la situación,que no solo contiene rasgos motores o perceptuales de laescena, sino una forma, entre otras, a través de la cual el niño es

consciente de que la situación a la que está expuesto puede serconstruida atencionalmente por los usuarios de los símboloslingüísticos.


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GRAMATICALIZACIÓN, TEORÍA BASADA EN EL

USO Y GRAMÁTICA UNIVERSAL

La gramática se constituye como el último instrumento evolutivoañadido al “arsenal de la comunicación humana”

Se ocupa de codificar simultáneamente el nivel semántico-conceptual con el nivel pragmático o de uso.

La gramática procesa de forma paralela la coherencia discursivay la estructura semántico-proposicional.


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El proceso de gramaticalización es de naturaleza histórico-cultural y permite entender que las construcciones y los ítems

específicos de una lengua dada no son creados todos a la vez,sino que emergen, evolucionan y acumulan modificaciones a lolargo de la historia de los usos y de las adaptacionescomunicativas realizadas por el ser humano.

Dichos mecanismos derivan de procesos psicológicos y socio-comunicativos tales como la automatización, el análisis y re-análisis funcional, la analogía y la frecuencia.


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Este proceso lingüístico-cognitivo de naturaleza histórico-culturalllamado gramaticalización permite al ser humano edificar

construcciones sintácticas abstractas y complejas.

Esta capacidad que tiene el organismo para construir dichasrepresentaciones sintácticas es tal debido a habilidades

cognitivas y socio-cognitivas.


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Para Tomasello (2003), solo el proceso de gramaticalización

permite explicar la rápida producción de secuencias de símboloslingüísticos y las similitudes y diferencias entre los lenguajes delmundo.

Las diversas comunidades de habla usan y gramaticalizandiversas secuencias de discurso motivadas por necesidadesnaturales de la comunidad (Tomasello, 2003).


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ADQUISICIÓN SOCIO-PRAGMÁTICA Y COGNITIVA DELLENGUAJE

La adquisición y el desarrollo del lenguaje se concentra en tresetapas:

1. Etapa pre-lingüística;2. Habilidades tempranas de lectura dirigida; y3. Habilidades tempranas de búsqueda de patrones.

Subyacentes a estas dimensiones se encuentran poderosashabilidades socio-cognitivas que permiten explicar de formanovedosa el proceso de adquisición del lenguaje (Tomasello,2003, 1992, 1995).


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Tomasello (2003) sostiene que la adaptación para lacomunicación simbólica infantil emerge en la gran mayoría de las

culturas a la edad de un año.

Esta adaptación aparece en el contexto de un cúmulo amplio dehabilidades sociales y cognitivas, destacando para la adquisición

del lenguaje el establecimiento de marcos o esquemasatencionales conjuntos, la comprensión de la intencióncomunicativa y una particular forma de aprendizaje culturalllamada imitación reversa de roles (Tomasello, 1988, 1992,

1995).


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Estas habilidades son llamadas habilidades de lectura dirigida yforman parte de la habilidad socio-cognitiva fundamental ysubyacente a todas las otras durante el proceso de adquisicióndel lenguaje.


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Etapa prelingüística

El niño comienza a desarrollar la conceptualización de ideas,este proceso se inicia alrededor de los seis meses de vida.

El niño adquiere el lenguaje durante esta etapa porque losprocesos de aprendizaje dependen fundamentalmente de lashabilidades atencionales, intencionales y los aprendizajes

culturales.

Estas destrezas son puestas en práctica durante la relación ovínculo que se desarrolla entre el niño y sus padres.


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Las habilidades de lectura dirigida o intencionada comienzan aemplearse entre los 9 y 12 meses y comportan una serie de

nuevas conductas que revolucionan la forma en que los niñosobservan el mundo social.

Los comportamientos que emergen en esta etapa son denaturaleza triádica ya que involucran al niño, los objetos y losadultos, formulándose de esta manera un triángulo referencial.


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Esta habilidad socio-cognitiva presenta tres manifestacionesfundamentales para la adquisición del lenguaje: 1. marcos oguiones atencionales conjuntos; 2. entendimiento de la intencióncomunicativa y 3. imitación reversa de roles o aprendizajecultural (Tomasello, 2003, Tomasello et al., 1993).


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Los marcos o guiones atencionales se conciben como la formabásica en que ocurre la comunicación entre adulto y niño, estatoma forma debido a que se abre la posibilidad de interactuar deforma triádica, focalizando y compartiendo la atención en unreferente, evento o actividad con otra persona.


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Tanto los marcos atencionales como la expresión de la intencióncomunicativa se constituyen, según Tomasello (1999, 2003),como una estructura de dos niveles en que la adquisición y elaprendizaje del símbolo es básico, pero no crucial, ya que el niño

utiliza, además, sus habilidades pragmáticas para usaradecuadamente el lenguaje en diversos contextos comunicativos.


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El uso de un símbolo lingüístico convencional implica elcompromiso del niño con el hecho de cumplir un rol de imitación

reversa, puesto que el niño aprende a usar el símbolo hacia eladulto de la misma forma en que el adulto lo usó hacia él.

Esta dinámica muestra un claro proceso de aprendizaje porimitación en el que el niño se coordina con el adulto, formandouna meta mutua y accediendo al significado para lograr unobjetivo comunicativo.


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El enfoque desde el cual se proponen estos principios sereconoce como socio-pragmático. Siguiendo este planteo, el usode los símbolos lingüísticos en los enunciados se constituye enun acto de naturaleza social, el cual es internalizado (Vygotski,

1995b) provocando un tipo de representación cognitiva que nosolo es intersubjetiva, sino también perspectual en el sentido deque el mismo referente puede indicarse de diversas formassegún la perspectiva del hablante.


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Esta destreza permite configurar un conjunto de habilidadescognitivas necesarias que preparan, activan y se ponen en uso

durante la elaboración de la dimensión gramatical de la lengua.

Tienen que estudiar ontogenia ydesarrollo del lenguaje.


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