Nuevas formas de pensar y sentir: Renacimiento y reformas01
1 Humanismo y Renacimiento
2 Ciencia, letras y pensamiento
3 Las reformas y el surgimiento de nuevas iglesias
4 Diversos y desiguales
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El Renacimiento en Europa
La segunda mitad del siglo XV dio comienzo a un tiempo de grandes transformaciones que se desarrollarían plenamente en el siglo XVI. En las ciudades del norte de Italia, en los Países Bajos, en algunas cortes reales, se intentó rescatar a los filósofos de la Antigüedad e inspirarse en sus ideales de belleza que se plasmaron en grandes obras de arte. En la Iglesia católica, movimientos críticos con el papado dieron nacimiento a diversas iglesias cristianas pero no sujetas a Roma. Los cambios más visibles, sin embargo, se dieron en el campo del pensamiento. Una nueva libertad en la búsqueda del conocimiento, un afán por la explicación racional del mundo y la experimentación dieron origen a la ciencia moderna. Pese a todo esto, fue un siglo atravesado por las guerras, especialmente entre el emperador Carlos I de España y V de Alemania y el rey francés Francisco I.
Imperio alemán: Cuna de la primera Iglesia pro-testante, fundada por Martín Lutero, el Imperio germánico se debatía en luchas políticas y religio-sas. En medio de esta ines-tabilidad, sin embargo, se produjo uno de los inven-tos más revolucionarios de la historia: la imprenta de tipos móviles.
Suiza: En Ginebra, orientada por Juan Calvino, surgió una de las más radicales iglesias disidentes. Los calvinistas se expandieron rápidamente por Europa y fueron perseguidos en sangrientas gue-rras de religión.
Francia: La corte del emperador Francisco I, en la que vivió y trabajó en sus últimos años Leonardo da Vinci, fue uno de los centros más refinados del Renacimiento. La otra cara de Francia, en ese entonces, era el enfrentamiento violento entre católicos y protestantes.
Selecciona por lo menos cinco hechos de la línea de tiempo. Luego de mirar cuidadosa-mente el mapa y de leer el contenido de los recuadros, localiza los hechos en el lugar en que ocurrieron. Anótalos en tu cuaderno si-guiendo este modelo:
Los Medici en Florencia norte de Italia.
actIvIdadeS
Esta línea de tiempo no está organizada a escala temporal.
1421
Brunelleschi: Santa Maria del Fiore
1531
Fundación Iglesia anglicana
1469
Matrimonio de Isabel y Fernando en España
1572
Matanza de San Bartolomé
1445
Primera Biblia de Gutenberg
1555
Publican el Lazarillo de Tormes
1508
Miguel Ángel: La capilla Sixtina
1603
Shakespeare: Hamlet
1517
Carlos I de España
Tesis de Lutero
1633
Galileo declara ante el Tribunal del Santo Oficio
1434
Los Medici en Florencia
Jan van Eyck: Arnolfini y su mujer
1545
Concilio de Trento
1505
Leonardo da Vinci: La Gioconda
1600
Compañía Inglesa de Indias Orientales
1513
Maquiavelo: El príncipe,Tomás Moro: Utopía
1618
Guerra de los Treinta Años
1460
Bolsa de Amberes
1556
Felipe II de España
1509
Enrique VIII en Inglaterra
Erasmo: Elogio de la locura
1605
Cervantes: Don Quijote
1519
Carlos V emperador
Política Arte, ciencias, letras Pensamiento, religión, sociedad
Siglo XV Siglo XVIISiglo XVI Siglo XVI
Norte de Italia: Las prós-peras ciudades del norte de Italia fueron precurso-ras del movimiento cultu-ral del Renacimiento. En Venecia, Florencia y Milán, al amparo de los mecenas, se congregaron grandes artistas y los primeros hombres de ciencia.
Roma: En el siglo XVI, la ciudad de los papas desplazó a Florencia como capital del Rena-cimiento. Abanderada del catolicismo con-tra las recién nacidas iglesias protestantes, Roma —rica y podero-sa— convocó a artistas de todas partes.
Países Bajos: En los Países Bajos, con sus propias caracterís-ticas, pensadores y artistas desarrollaron «otro» Renacimiento: el nórdico, protagoni-zado por importantes figuras como Erasmo de Róterdam.
Apertura de CapítuloCada capítulo tiene una doble página de inicio en la que, partiendo de una o varias imágenes, se ubica el tema espacial y temporalmente.
ActividadesPreguntas
problematizadoras.
Las líneas de tiempo no están realizadas a escala temporal.
Los temasEstos son los
temas que abordan los
diferentes contenidos del
capítulo.
En este curso entrarás en contacto con mundos diversos, mundos que pretendemos acercarte en todo su esplendor. Para ello hemos pensado un libro «que converse contigo», en el que se crucen y entren en CONEXIÓN muchas voces: las de los contemporáneos de los sucesos vividos; las de los historiadores con sus interpretaciones; las de los mitos y leyendas; las de los protagonistas de cuentos y estudios de caso; las de las imágenes en sus múltiples formas; las de quienes entran en controversia con determinados temas. Nuestra voz —la de las autoras— tendrá un lugar en el texto central, en el que te iremos contando y explicando los temas en forma sencilla y clara. ¿Y tu voz? Tu voz es muy importante, por eso hay actividades que están pensadas para que la conversación continúe y tengas la oportunidad de hacerte oír. La pregunta, el debate, la reflexión individual o colectiva, la convocatoria a imaginar, escribir o proponer buscan afirmar este diálogo de ida y vuelta. Esperamos que lo disfrutes.
El libro consta de seis capítulos, cada uno de ellos integrado por una serie de temas.
Promesa de bodaDon Joaquín de la Solera era un hombre acostum-
brado al poder. Como oidor de la Real Audiencia, en la Lima del siglo XVII era difícil oponérsele. Y ese día había dispuesto que el casamiento de su hija quedara resuelto.
Frente a frente tenía al candidato: don Francisco Peñalbes, español de poco linaje, pero con tierras y minas suficientes para pintar blasones. Todo hacía pensar que no corría sangre impura por sus venas.
Don Joaquín estaba muy animado, contando chis-mes del virrey:
—Anda de amores con una criolla y ¡pretende ca-sarse! ¡Que con esto lo tengo en mis manos, don Fran-cisco! —afirmó, soltando una gruesa carcajada. Tomó un largo trago del tinto traído de Madrid y agregó—: Pero, bueno, no lo he invitado a usted para hablar de Su Excelencia, sino de la boda de Encarnita; una joya. Se lleva usted una joya… ¿Qué le parece abril? Segu-ramente en la catedral.
—La niña no ha dicho nada aún —respondió con prudencia don Francisco.
—¡La niña no tiene nada que decir! —gritó el oidor—. ¡Faltaría más!
Encarnita miró desesperada a su madre, pero doña Consuelo tenía la vista fija en el plato, como si algún Aladino fuera a salir de allí para revelarle el destino de su hija.
Por cambiar de tema, preguntó el invitado:
—¿Le trabajan sus indios?
—¡Qué va! —respondió don Joaquín—, son torpes y holgazanes. Ahora mismo, estoy mirando al coyote ese, detrás de usted; una hora sin mover un dedo… A ver, Candelaria, sírvele más pollo al señor —mandó a una de las esclavas.
—¿Pollo? —dijo Tomás, el menor de los hijos—; más parece gallina vieja. Y al decir esto, tiró la presa al perro.
—¡Qué sabes tú, insolente! ¡Gallina es comida de indios! Ya ni al padre se respeta; espero que usted me dé nietos bien educados.
Encarna, pálida como un papel, dijo en un susurro:
—Padre, me siento un poco mal, puedo retirarm…
—¿Te sientes? ¡No!; ¡te sientas! Y trata de ser un poco más simpática con nuestro invitado.
—Déjala, Joaquín, por favor; la niña no se siente bien —intervino doña Consuelo.
—¿Ahora tú también hablas? —exclamó don Joa-quín—. A ver, señoras —agregó en tono de burla, miran-do a las esclavas—, ¿sus excelencias quieren opinar? ¿Y tú qué dices? —preguntó al perro—. ¿O es que esta casa es un cabildo abierto?
—Bueno, bueno… —terció don Francisco—. Haya paz. Encarna es joven y yo puedo esperar. ¿Qué os parece si visitáis mi finca el próximo domingo?
—¡Espléndido! —respondió don Joaquín—; esta ciu-dad me agobia. Seguro que a Encarnita le encantará.
Encarna bajó la cabeza, pero no era posible saber si asentía o quería ocultar las lágrimas.
—¿Lo ve usted? Es humilde y sumisa; lo hará feliz —sentenció don Joaquín. Y ordenó los postres.
Nuevas ideas y las revoluciones inglesa y francesa
La resistencia al absolutismo dio origen a nuevas ideas acerca de la or-ganización del gobierno. Estas ideas surgieron dentro de un grupo reducido de filósofos y escritores que se plantearon analizar la política, la sociedad y hasta la economía como otros estudiaban la naturaleza, es decir, aplicando la razón. F1
En general coincidían en que el poder de los reyes no venía de Dios sino de un acuerdo o «contrato» entre los hombres: eran los «contractualistas».
Locke y el imperio de la ley
Al igual que Hobbes, John Locke (1632-1704) pensaba que al principio los hombres vivían en estado de naturaleza, gozando de sus derechos y su libertad. También creía que esto había sido la causa de las guerras, cuando dos o más individuos deseaban la misma cosa o cuando el uso de la libertad de uno afectaba la de los otros.
Como consecuencia, los hombres habían hecho un pacto por el cual transferían el poder de gobernarse a sí mismos con tal de lograr la paz. Para Locke, el poder no era transferido a una persona —el rey— o a una asamblea,
sino al conjunto de la sociedad. El conjunto social se transformaba, así, en un nuevo ser soberano: el Estado.
El colectivo elegía a quienes debían hacer las leyes que garantizaran las libertades y derechos de cada uno, lo que a su vez significaba imponer límites. Por eso, para Locke el mejor sistema era una monarquía parlamentaria, cuyo órgano más importante de gobierno era el Poder Legislativo. También se elegía a quiénes se autorizaba a hacer uso de ese poder para obligar a cumplir las leyes y para juzgar a quienes no lo hicieran. Aunque hubiera un rey, este debía obedecer las leyes al igual que sus súbditos y, si no las cumplía, podía ser destronado.
Salones, cafés y censura
F1 Esta pintura de Anicet Charles Lemonnier, En el salón de madame Geoffrin, muestra a Voltaire leyendo por primera vez una de sus obras. Los filósofos y pensadores exponían sus nuevas ideas en reuniones que tenían lugar en salones y cafés. También se publicaban en gacetillas y periódicos, pero, dada la censura existente, esto era muy peligroso. El historiador Robert Darnton, en su obra La gran matanza de gatos, escribe un capítulo en el que narra cómo la policía vigilaba a los intelectuales que, en plena Ilustración, se reunían en los cafés y en los desvanes de París. El archivo de un policía, Joseph d’Hémery, revela que en cinco años, de 1748 a 1753, escribió 500 informes sobre autores, que iban desde los más famosos filósofos hasta los más oscuros escritores.
132
Hablan los historiadores
Hacia un futuro perfecto
«Pese a sus diferencias, los filósofos ilustrados tenían ciertas cualidades distintivas. Todos ellos ponían en entredicho las creencias que sus contem-poráneos habían heredado del pasado. […] Daban una explicación racional, no religiosa del hombre y de su lugar en la sociedad, porque estaban convencidos de que el entendimiento humano es capaz, por sí mismo y sin recurrir a la ayuda sobrenatural, de comprender el mundo. Su optimismo con respecto a la capacidad del hombre para dominar la naturaleza y para comprender el mundo y la sociedad, era también un optimismo sobre el futuro del hombre, sobre su futura perfección y la posibilidad de la felicidad.»
G. Rudé, Europa en el siglo XVIII. La aristocracia y el desafío burgués, 1982.
No fue el único, pero sí el más representativo de los monarcas absolutos. Intervino directamente en todos los asuntos de gobierno, se rodeó solo de algunos ministros y centralizó fuertemente la admi-nistración del Estado.
Contrarrestó la resistencia que la nobleza de espada podía oponer a su poder aproximándola a la vida de la corte. Distribuyó honores y privilegios y or-ganizó fabulosas fiestas en el Palacio de Versailles, que mandó construir con todos los lujos posibles. De este modo, la aspiración de cualquier noble era llegar a estar cerca de un soberano tan poderoso que a sí mismo se llamaba «el Rey Sol» y participar del mundo ideal de la corte, por cierto muy alejado de la realidad del resto de la población. F5
Nunca convocó a los Estados Generales, que entre otras cosas debían aprobar los impuestos que se aplicaban a los súbditos. Y la palabra súbdito nunca estuvo mejor empleada que a quienes vivieron bajo la autoridad de Luis XIV. El monarca dictaba las leyes y era el máximo juez. Para dirigirse a él, era preciso todo un ceremonial.
En un momento en que Francia era una de las na-ciones más ricas y poderosas de Europa, la corte de Luis XIV fue imitada por otros reyes del continente.
• Súbdito: sub-dito; el que está por debajo de las órdenes de otro.
El rey se levantaestudio de caso
«Habitualmente […] a la hora que él mismo había deter-minado, el rey es despertado por el primer ayuda de cámara que duerme a los pies de la cama real. Las puertas se abren a los pajes de cámara. Uno de ellos, entretanto, ha avisado al gran chambelán y al primer camarero; otro a la cocina real, para el desayuno; un tercero hace guardia en la puerta y solo permite la entrada a los señores que tienen este privilegio.
Tal privilegio tenía un escalafón muy preciso. Había seis grupos distintos de hombres, a quienes se concedía entrar uno tras otro […]. El hecho de que el rey se quitara la camisa de noche y se vistiera la de día, era, sin lugar a dudas, una función necesaria, pero adquiría […] un sentido distinto en
el contexto social. El rey hacía de ella, para los nobles invo-lucrados, un privilegio que distinguía a estos sobre los demás […]. Servía de indicador de la posición del individuo dentro del equilibrio de poder, entre los numerosos cortesanos […] que el rey dirigía […].
Una vez que estaba totalmente vestido, el rey hacía una breve oración […]. Mientras tanto, toda la corte esperaba ya en la gran galería situada detrás de los jardines, esto es, atrás del dormitorio del rey, ocupando toda la anchura de la parte central del primer piso […].»
N. Elías, La sociedad cortesana, 1984.
1 ¿Cómo se integraban los nobles a la tarea de ayudar al rey en sus primeras acciones del día?
¿Qué tipo de relación entre lo público y lo privado se daba en la ceremonia que describe el caso? ¿Tú qué piensas? ¿Por qué habrá sido así? ¿Cómo es en tu vida la relación entre lo público y lo privado? Piensa en las redes sociales…
Preguntas para orientar el debate Problemas a debatir
Hablan los contemporáneos
El pensamiento de Luis XIV
«Todo poder, toda autoridad, residen en la mano del Rey y no puede haber en el reino otros [poderes] que los que él establece […]. Todo lo que se encuentra en la extensión de nuestros Estados, de cualquier naturaleza que sea, nos pertenece […]. La voluntad de Dios es que cualquiera que haya nacido súbdito obedezca ciegamente. Por muy nefas-to que pueda ser un príncipe, la rebelión de sus súbditos es siempre criminal […]. Pero este poder ilimitado sobre los súbditos debe servir para trabajar más eficazmente por su felicidad.»
Luis XIV, Memorias, 1957.
3. ¿Qué relación encuentras entre el pensamiento de Luis XIV y el de Bossuet? (Repasa la página 117.)
actividades
F5 En esta obra de Rigaud, Luis XIV es representado con la vestimenta y los símbolos que marcaban su poderío.
En las diferentes páginas se presentan recuadros titulados «Hablan los contemporáneos», «Hablan los historiadores», «Estudio de caso» y «Controversias».
Algunos temas fueron pensados para ser abordados a partir de un cuento y una lámina que den lugar a la realización de un conjunto de actividades.
Cada capítulo cierra con una doble página de actividades de creciente nivel de desafío: 1) recuerda lo estudiado, 2) practica un procedimiento, 3) utiliza una estrategia, 4) integra los contenidos de la unidad.
39
4 INTEGRA LOS CONTENIDOS DE LA UNIDADa. Como todas, la segunda mitad del siglo XV y el siglo XVI fue una época de tensiones y contradicciones. Vincula cada
afirmación con su opuesto.
b. Observa el fresco de D. di Bartolo que te presentamos a continuación. Durante los siglos XV y XVI, en algunas re-giones de Europa se crearon hospitales y casas de caridad para asistir a los pobres, que se dirigían masivamente a las ciudades.
¿Cuáles de las tensiones a que hace referencia el ejercicio anterior se reflejan en esta imagen?
*Los católicos afirmaron sus dogmas de fe en el Concilio de Trento.
*El hambre y la carestía hacían estragos en los sectores más débiles.
*La ciencia obtuvo grandes logros. *La imprenta masificaba la producción de las obras.
*El libre pensamiento hizo importantes avances.*Las iglesias protestantes se afirmaban en muchos países de Europa, manteniendo sus diferencias con el dogma católico.
*La vida de los ricos transcurría en medio de la opulencia.*La intolerancia religiosa fue una característica sobresaliente de la época.
*Los reyes hacían lo posible por aumentar su poder.*La magia, la superstición y la persecución de la brujería fueron una constante.
*Los artistas, apoyados por los mecenas, firmaban con orgullo sus obras acentuando su carácter individual.
*A pesar de los avances de la ciencia, la peste continuó haciendo estragos en todos los sectores de la población.
*La razón se aplicó en varios órdenes de la vida.*Los nobles lograron en muchos casos mantener gran parte de los poderes ejercidos en épocas anteriores.
A lo largo de los 26 temas que integran los seis capítulos el texto central se acompaña de espacios que dan entrada a las múltiples voces a las que hemos hecho referencia.
1 Con la información del cuento, completa un cuadro como el siguiente:
2 ¿En qué ciudad y en qué siglo transcurre la acción del cuento?
3 Los rasgos de carácter y personalidad de algunos de los protagonistas de este cuento pueden ser «adjetivados». Completa el cuadro.
7 Los comentarios de don Juan denotan desprecio y prejuicios de distinto tipo. Anota en un cuadro como este qué tipo de prejuicios y desprecio manifiesta (de género, de piel, de clase social u otros) con respecto a:
5 En el cuento se mencionan autoridades y organismos de gobierno residentes en América en la época colonial. Anota cuáles eran y repasa en las páginas 90 y 91 las funciones que ejercían.
6 El chisme que cuenta don Juan sobre el virrey refiere a algunas de las condiciones que debían cumplir estos funcionarios durante el tiempo que ocupaban el cargo. ¿Cuáles eran? Repásalas en la página 91.
4 Busca en el cuento y copia las frases que avalen las características de la condición de las mujeres en la época:
8 ¿Piensas que don Juan era una excepción por los prejui-cios y el desprecio que manifestaba, o estos eran comu-nes a los varones de su posición social? Fundamenta.
9 La imagen de la página 103 corresponde al cuento «Promesa de boda». ¿Qué objetos del comedor te mues-tran que la familia era católica? ¿Dónde quería que se realizara el casamiento don Juan?
10 El dibujante recrea una mesa tendida con gran variedad de comidas. Según la información que te proporciona la página 106, ¿qué otros alimentos podrían acompañar el plato principal de pollo? ¿Cuáles de ellos serían ela-borados con productos de origen americano y cuáles con productos de origen europeo?
11 Don Juan se queja de que su hijo Tomás es insolente y mal educado. ¿Adónde podría enviarlo a estudiar? Repasa la página 105. ¿Qué tipo de educación habría recibido Encarnita?
12 ¿Qué actividad estarían realizando los trabajadores que se ven en el exterior? Fundamenta.
13 ¿Qué diferencia de edad piensas que habría entre los novios? Fundamenta.
Rasgos de carácter y personalidad
Don Juan Ej.: grosero, gritón.
Don Francisco
Doña Consuelo
Encarnita
Tomás
Prejuicios y desprecio manifestados por don Juan con relación a:
El novio elegido
Su mujer y su hija
Su hijo
El coyote
La esclava
Características Frases que las avalan
Obedientes y sumisas
Dependientes del padre
Su opinión no importaba
Otras…
Otras…
¿Quién era? ¿A qué se dedicaba?¿A qué grupo social y biológico pertenecía?
