2. Pegme Efnii ya br edmz (av)ye byr utr s .. l uum : . u "nalr
10 sns d sna 40 eei e n . hi as'n ad HzMed (.)i ynna .n tpaaalr.
olnckadr" ( sltlHuu-l Ri e rc a Med,s 18 hi . 0)
3. ADEM YAKUP Hz. sa (a.s.) Hz. Mehdi (a.s.) Bu Yz y lda
Gelecek
4. GNE YAYINCILIK Talatpaa Mah. Emirgazi Caddesi brahim Elmas
merkezi A Blok Kat 4 Okmeydan - stanbul Tel: (0 212) 220 26 87
Austos 2009
8. NSZ HZ. MEHD (A.S.)'IN ZUHURUNUN SZDE BR SONRAK YZYILA
KALDII YAN KENDSNN HCR 1400'DE IKMAYACAI DDASINDA BULUNANLARA
CEVAPLAR
9. 1. Her yzylda bir mceddid gelecektir. Hicri 1400'de gelecek
olan ise ahir zamann byk mceddidi Hz. Mehdi (a.s.)'dir.
Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen hadislerde, byk ehli
snnet alimi Ebu Davud Hazretleri'nin Snen-i Ebu Davud isimli
eserinde, mam Rabbani Hazretleri'nin Mektubat'nda yer alan
hadislerde ve Hicri 1300'n mceddidi olan son bin yln en byk alimi
ve mceddidi olan Said Nursi Hazretleri'nin risalelerinde her yzylda
slam dinini bidatlerden ayracak bir kiinin gelecei bu kii
vesilesiyle slam ahlak ve fazileti ve Peygamberimiz (s.a.v.)'in
snnetinin canlandrlaca haber verilmitir. Peygamberimiz (s.a.v.)
hadislerinde zellikle Hicri 1400' Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhur vakti
olarak bildir- mi ve bu dnemden itibaren insanlarn Hz. Mehdi (a.s.)
etrafnda toplanmaya balayacaklarn sylemitir. stad Hazretleri ise
yaad Hicri 1300'den yz yl sonra Hz. Mehdi (a.s.)'nin geleceini ve
dnyaya hakim olan zulm sistemini datacan sylemitir. Ebu Hreyre'nin
rivayetine gre; Resulullah (S.A.V.) yle buyurmu: Gerekten Aziz ve
Celil olan Allah HER YZ SENENN BAINDA u mmetin dinini bidatten
(dine son- radan karm batl uygulamalardan) ayracak, yenileyecek
(ilim sahibi) bir zat gnderir. (Snen-i Ebu Davud, 5/100) 7
10. HER YZ SENE BAINDA bu mmetin ulemas arasndan BR MCEDDD
GELECEK ve eriat (Kuran ahlak ve fazileti ile Peygamberimiz
(s.a.v.)'in snnetini) ihya edecektir (canlandracaktr). (Mektubat-
Rabbani, 1/520) Ashab- Ktb-i Sitte'den mam- Hkim'in Mstedrek'inde
ve Ebu Dvud'un Kitab- Snen'inde, Beyhaki "uab- man"da tahric
buyurdular (meydana koydular): "HER YZ SENEDE BR, CENAB-I HAK BR
MCEDDD- DN (DN YENLEYEN) GNDERYOR..." (Barla Lahikas, s. 119) stad
Said Nursi Hazretleri, Barla Lahikas'nda Hicri 1200'n yani 12. asrn
mceddidinin Hazreti Mevlana Halid olduunu bildirmitir. "HER YZ SENE
BAINDA dini tecdid edecek (yenileyecek) bir mceddidi (yenileyiciyi)
gnderiyor" mjdesinin ihbarna (verdii bilgilere) muvzi (uygun)
olarak HAZRET- MEVLANA HALD -ekser ehl-i hakikatin tasdikiyle (din
alim- lerinin byk bir ounluunun onaylamasyla ve ittifakla)- 1200
senesinin yani ON KNC ASRIN MCEDDDDR. (Barla Lahikas, s. 120)
Mevlana Halid-i Badadi Hicri 1193 (Miladi 1779) ylnda domu, Hicri
1242 ylnda (Miladi 1827) vefat etmitir. Bu mbarek insan, slam
alimlerinin byk ounluunun ittifakyla, Hicri 12. ve 13. yzyllar
arasndaki mceddiddir. stad Said Nursi Hicri 1300 l yllarn
mceddididir Mevlana Halid Hazretleri'nin Hicri 1200'n mceddidi
olduunu belirtmesinin hemen ardndan da, tam yz sene sonra yani
Hicri 1300'de ise Bedizzaman Said Nursi kendisinin ve eserlerinin
bir mceddid grevinde hizmet vermi olduunu ok ak bir ekilde ifade
etmitir: 8
11. Madem TAM YZ SENE SONRA aynen drt cihette (ynde) tevafuk
ederek (tam uyarak) RSALE- NUR ECZALARI (BLMLER) AYNI VAZFEY GRM...
Kanaat verir ki - nass- hadis ile (hadisin pheye yer brakmayan
ifadesi ile)- Risale-i Nur tecdid-i din (dini yenileme) hususunda
BR MCEDDD HKMNDEDR. (Barla Lahikas, s. 121) Said Nursi Hazretleri
kendisinden bir asr yani yz sene sonras olan Hicri 1400'de ise
zulmat datmak zere bu sefer Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhur edeceini
bildirmitir: imdi hatra geldi ki, eer eddeli "lamlar" ve "mimler"
ikier saylsa BUNDAN BR ASIR SONRA ZULMATI DAITACAK ZATLAR SE,
HAZRET- MEHD (A.S.)'NN AKRTLER (TALEBELER) OLABLR. (ualar, s. 605)
STKBAL- DNYEVYEDE (dnyann geleceinde) 1400 SENE SONRA GELECEK BR
HAKKAT asrlarnda karib (yakn) zannetmiler. (Szler, s. 318) Bu
zamanda yle fevkalade hakim cereyanlar var ki, hereyi kendi hesabna
ald iin, faraza HAKK BEKLENLEN VE BR ASIR SONRA GELECEK O ZAT dahi
bu zamanda gelse... (Kastamonu Lahikas, s. 57) Hz. Mehdi (a.s.)'nin
Hicri 1400'de zuhur edeceini bildiren bir hadis Peygamberimiz
(s.a.v.)'den yle rivayet edilmitir: nsanlar 1400 senesinde Hz.
Mehdi (a.s.)'nin yannda toplanacaklardr. (Risaletl Huruc-l Mehdi,
s. 108) 9
12. mam Rabbani Hz. Mehdi (a.s.)'nin, Peygamberimiz (sav)'in
vefatndan 1000 (bin) sene getikten sonra, "bin ile ikinci bin yl
arasnda" geleceini bildirmekte- dir: Ancak beklenen odur ki; ARADAN
BIN SENE GETIKTEN SONRA bu sakl devlet tecid edile (yenilene). Ona
bir stnlk verilip suyu bulmas, arttrla... Bylece kemalatin
(faziletlerin, mkemmelliklerin) asl zuhur edip onun zilletini rte..
VE YCE BALLA DEER VEREN MEHDI GELSIN. Allah ondan raz olsun.
(Mektubat-i Rabbani, 1/569) Kuran hkmlerinin kuvvetlendirilmesi,
milleti yenilemesi bu KNC BNDEDR. Bu davann doruluuna adil ahid:
Hz. sa'nn (a.s.) HZ. MEHD (A.S.)'NN BU BN NDE VAROLULARIDIR.
(Mektubat- Rabbani, c.1, s. 611) Resulullah (S.A.V.)'in mmeti
arasndan kanlar pek kamildirler. Yani Resulullah (S.A.V.)'in
irtihali (vefat) zerinden bin sene getikten sonra isterse az
olsunlar. ARADAN BN SENE GETKTEN SONRA, HZ. MEHD (A.S.)'NN GEL DE
BUNUN NDR. Onun mbarek kudmn (geliini), Hatem'r-rsl Resulullah
(S.A.V.) mjdelemitir. Hz. sa (as) dahi aradan bin sene getikten
sonra nzul edecektir (inecektir). (Mektubat- Rabbani, c.1, s. 440)
Peygamber Efendimiz (sav)'in vefatnn ardndan bin sene getikten
sonra ikinci bin ylna girilir. mam Rabbani Hazretleri'nin yukardaki
izahlarna gre, inaAllah Hz. sa ve Hz. Mehdi (a.s.), bu bin ile
ikinci bin yl arasnda gelecek- lerdir. Mehdi (a.s.)'nin ikinci
binde gelecei konusunda son derece ak ve kesin ifadeler kullanmtr.
Hz. Mehdi (a.s.), Hicri 1400'de zuhur edecek olan ahir zamann Byk
mceddididir. Allah, nasl her Hicri yzyl banda slam ahlak ve
faziletini yenilemek ve hak dini bidatlerden arndrmak iin bir
mceddid gndermi ise 10
13. iinde yaadmz Hicri 1400 de de her zaman olduu gibi mutlaka
bir hidayet nderi, bir kutb-u azam, veli bir kii gnderecektir. Bu
kii mslmanlara yzyllardr yaadklar sknt, zorluk, ac ve zulmleri
unutturacak, tm insanla huzur, bar, mutluluk, adalet, hakkaniyet,
sevgi ve kardelik getirecek olan Hz. Mehdi (a.s.)'dir. Ancak Hz.
Mehdi (a.s.) dier yzyllarda zuhur eden mceddidlerden farkl olarak
ahir zamann Byk Mehdisi olacak ve decca- liyetin en iddetli olduu
byle bir dnemde btn zulme dayal sistemleri, batl inan ve
felsefeleri fikren yerle bir edecektir. 2. Hz. Mehdi (a.s.) Hicri
1400'de zuhur etmesinin ardndan hemen tannmayacaktr. Tam olarak
tannmas yaklak 40 yl bulacaktr. Hz. Mehdi (a.s.) ilk zuhur vakti
olan Hicri 1400 banda greve baladnda ok uzun bir dnem pek az bir
kimse dnda onun Hz. Mehdi (a.s.) olduu bil- inmeyecektir.
Peygamberimiz (s.a.v.)'e peygamberlik grevi 40 yanda verilmitir
ancak bu srada evresinde Onu tanyan, kendisinin peygamber olduunu
bilen ok az sayda insan olmutur. Birok peygamberin durumu da
byledir. stad Said Nursi Hazretleri Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhur
ettiinde herkese hemen tannmayacan ifade etmitir. Hz. Mehdi
(a.s.)'nin kendisinin dahi ilk bata ahir zamann Mehdisi olduunu
bilmeyeceini sylemitir. stad bu sznde, ahir zaman ahslar olarak
ifade ettii Hz. Mehdi (a.s.), Hz. sa (a.s.) ve deccalin sadece
derin iman sahibi baz mminlerin dikkatleriyle tannabileceini;
Halbuki demitik: Bu dnya tecrbe meydandr. Akla kap alr, fakat
ihtiyar elinden alnmaz. YLE SE O EHAS (KLER), hatt o mthi Deccal
dahi IKTII ZAMAN OK- LARI, HATT KENDS DE BDAYETEN (BALANGITA)
DECCAL OLDUUNU BLMEZ. BELK NUR-U MNIN DKKATYLE, O EHAS-I HR ZAMAN
(AHR ZAMAN AHISLARI) TANINABLR. (Szler, ss. 343-344) szyle aklamtr.
11
14. Byk slam alimi, mceddid Medineli Allame Seyyid Muhammed b.
Resul el-Hseyni el-Berzenci ise "Kyamet Alametleri" isimli nemli
eserinde Hz. Mehdi'nin hakimiyet sresi ile ilgili ok nemli bir
hususa dikkat ekmekte ve bni Hacer'in El-Kavll Muhtasar isimli
eserini kaynak olarak gstererek, "BU RiVAYETLERN HEPS ZUHURU VE GC
TBARYLE DORUDUR" demek- tedir. Yani HADSLERDE BELRTLEN FARKLI
TARHLERN HEPS DORUDUR VE BU TARHLER ALLAH'IN ZNYLE OK UZUN BR MR
SRECE PEYGAMBERMZ (S.A.V.)'den rivayet edilen hadislerle bildirilen
HZ. MEHD'NN HAYATININ FARKLI DNEMLERN ARET ETMEKTEDR. Hazreti Mehdi
(a.s)'de nceki peygamberlerin baz zellikleri vardr. Bunlarn arasnda
HAZRET ADEM (A.S) VE HAZRET NUH (A.S)'DA OLAN UZUN MRLLK de vardr."
(Bihar- ul Envar, cilt. 51, Ansariyan Yaynclk, derleyen: Muhammed
Bakr el-Meclisi, ran-Kum, 2003, Sf.217) Aadaki anlatm, bizzat
Seyyid El Berzenci Hazretleri'nin Kyamet Alametleri adl eserinin
185. ve 186. sayfalarnda yer alan kendi orjinal izahdr ve Hz. Mehdi
(a.s.)'nin grev sresindeki farkl hizmet dnemlerine dikkat ek-
mektedir: Muhammed b. Resul el-Hseyni el-Berzenci u nemli akla-
malarda bulunmaktadr: Birincisi, Peygamber (sav) mmetini bilhassa
Ehli Beytini bir ok eyle mjdelemitir. Onlarn her trl zulm ve
ikencelerinden kurtarlacak- larn anlatmtr. Bu da ancak uzun bir
mddet yaplacak olan adalete baldr. Yedi ve dokuz sene gibi ksa bir
sre ise buna kfi deildir. kincisi, Mehd tpk Zlkarneyn ile Sleyman
gibi btn dnyaya hkmedecek. Dier lkelerde Mescitler, binalar
kuracak, dokuz sene gibi az bir mddet yapacak olduu fikri mcadeleye
ve dier ilere yetmez. ncs, onun zamannda mrler uzayacak. MRLERN
UZAMASI, ONUN DA UZUN MRL OLMASINI GEREKTRR... Aksi halde 12
15. mrlerin uzamasnn bir anlam kalmaz. Drdncs, O, Rumlarla
dokuz senelik bir bar andlamas yapacak; buna gre Konstantiniye'de
yedi sene ikmet edecek. Oraya iki kere gidii ve dn tabii ki yllar
alacaktr. Sfyan ile yapaca fikri mcadele de yle. nk yukarda da arz
ettiimiz gibi, Sfyan kendi- sine biat ettikten sene sonra andlamay
bozacak ve bu yzden onun- la fikren mcadele etmek zorunda
kalacaktr. Hindi ve dier lkeleri manen feth etmesi de muhakkak ki
yllara malo- lacaktr. Nitekim btn bu anlattklarmz, muhtelif
rivayetlerde varid olmutur. Btn bu iler, hkmranl sresinin dokuz
yldan fazla olduunu gstermektedir yleyse, YED SENE LE TAHDD (EDLMES
(SINIR- LANDIRILMASI), BTN LKELERE TAM MNASYLE YED SENE HKM OLMASI
TBARYLEDR, ONDOKUZ YIL LE TAHDD (SINIRLANDIRILMASI), SFYAN LE FKR
MCADELE YAPMASI, ONU FKREN MAHLUP EDP, LKELERE (MANEN VE FKREN) HKM
OLMASI VE BTN NSANLARIN EMRNN ALTINA GRMES TBARYLEDR... (yani bu
zamanda geen sre itibariyledir ki, bu da ondokuz seneyi iine
alr...) Yukarda arz etmitik: O, Rumlarla dokuz sene bar yapacak,
onlarla fikri mcadele yapmas ve duruma hkim olmas, takriben on sene
srer, am'a girmesi, Sfyan'nin ona biat etmesi, sene sonra biat'dan
vaz gemesi, bu yzden onunla fikri bir mcadele yapmas ve dolaysyla
bu aradan bir sr senelerin gemesi tahminen yirmi drt yl bulur...
Mekke'ye girmesi, orada Mekke Emrinin dnce sistemini kertmesi,
dolaysyla BTN HCAZ LKELERNE MANEN VE FKREN HKM OLMASI DA AAI YUKARI
KIRK SENEY bulur... Sonra btn lkelere manen ve fikren hkim olmas,
Horosanl Haim'nin zuhur etmesi ... de az vakit almaz!.. Kald ki
dokuz veya aa bir zaman hkim olmas, sa'nn (A.S.) nzulun- dan sonra
olmas da muhtemeldir... (Kyamet Alametleri, Medineli Allame
Muhammed b. Resul el-Hseyni el-Berzenci, Pamuk Yaynclk, 185, 186)
Grld gibi byk slam Alimi seyyid Muhammed b. Resul el-Hseyni 13
16. el-Berzenci Hazretleri Hz. Mehdi (a.s.)'nin grev srelerini
mutelif zamanlar ierisinde anlatm bu byk mceddidin Kuran ahlak ve
fazileti ile Peygamberimiz (s.a.v.)'in snnetini dnya zerinde hakim
etmesinin yaklak 40 yl bulacan bildirmitir. Bu sre iinde Hz. Mehdi
(a.s.), deccaliyet sisteminin kendisine kar kurduu tuzaklarla,
komplolarla, tecritlerle megul olacak, bir gaybet dnemi olacak
ayrca saylar 313 kiiden mteekkil olduu hadislerde aklanan
talebelerinin bir araya gelmeleri ve imanlarnn gl hale gelmesi iin
ok samimi bir gayret iinde olacaktr. Yine Hz. Mehdi (a.s.)'nin
hapis dne- mi olacak, daha sonrasnda mslmanlarn esaretine son
verecek, yaanan ac, zulm ve bask ortamn tamamen ortadan kaldrmak ve
insanlar arasnda Kuran ahlakn hakim klmak ve slam Birlii oluturmak
iin hakkaniyetli bir alma iinde olacaktr. Ancak bu almalarn hibiri
7 ya da 10 yl gibi ksa bir zaman dilimi iinde tamamlanmayacak,
hepsi ayr ayr ok uzun srecekler ala- caktr. Ayn ekilde Hz. Mehdi
(a.s.), tm dnyada, farkl farkl lkelerde imar almalar yapacak,
binalar ve mslmanlarn ibadetlerini rahata yaya- bilmeleri iin
mescidler ina edecektir. Ancak bu almas da 9 yl gibi ksa bir mddet
iinde deil ok daha uzun bir zaman dilimi iinde gerekleecektir. Dier
yandan Sfyani sistem ile fikri bir mcadelesi olacak ve bu sistemin
oluturduu mnafklk ile de uzun yllar sren bir manevi mcadelesi
olacaktr. Hatta bu sre takriben 24 yl bulacaktr. Dier yandan dnya
lkeleri- ni manen ve fikren feth etmesi yani Kuran ahlak ve
fazileti ile Peygamberimiz (s.a.v.)'in snnetini insanlara kabul
ettirmesi de ok uzun bir vakit alacaktr. El Berzenci Hazretleri tm
bu almalarnn sonunda Hz. Mehdi (a.s.)'nin slam ahlaknn dnya
hakimiyeti iin en az 40 yl gayret gstereceini sylemektedir. Bu da
Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhur zaman olan Hicri 1400 itibariyle hemen
tannmas gibi bir durumun kesinlikle sz konusu olmadn bu tannmann
yukarda belirttiimiz tm bu almalar nedeniyle en az 40 yl; yani 40,
50, 60 yl gibi uzun bir dnemi kapsayacan gsteren nemli delillerdir.
14
17. 3. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v)'in,
hadislerinde Hz. Mehdi (a.s.) ile ilgili eitli sreler vermi olmas,
Hz. Mehdi (a.s.)'nin hayatnn, fikri mcadelesinin ve Kuran ahlakna
dayal manevi hkmranlk sresinin eitli dnemlerine iaret etmektedir.
Peygamberimiz (s.a.v.)'in hadislerinde Hz. Mehdi (a.s.) ile ilgili
olarak geen; "Hz. Mehdi (a.s.) 14 sene yaayacak", "Hz. Mehdi
(a.s.)'nin hayat 30 senedir" ve "Hz. Mehdi (a.s.) dnyada 40 yl
kalacaktr ..." eklindeki ifadeler, Hz. Mehdi (as)'nin hayatnn,
fikri mcadelesinin ve Kuran ahlakna dayal manevi hkm- ranlk
sresinin eitli dnemlerine iaret etmektedir. Hadislerde Hz. Mehdi
(a.s.) ile ilgili ok detayl bilgiler verilmi ve bu mbarek ahir
zaman ahsnn hayatnn nemli dnemlerine dikkat ekilmitir. rnein
hadislerde Hz. Mehdi (a.s.)'nin ortaya kmadan nce ok byk zulmlere
urayaca, saldr ve iftiralara maruz kalaca tarif edilmektedir. Hapis
dnemleri, tutuklanmalar, basklar Hz. Mehdi (a.s.)'nin hayatnn ok
nemli bir dnemini oluturacaktr. Hz. Mehdi (a.s.) gibi talebeleri de
dnemin inkarclarndan ok iddetli eziyetler grecek, ok iddetli
denemelerden geir- ileceklerdir. Hz. Mehdi ve talebelerinin inkar
edenlerle, ahir zamann mnafklaryla, baz Fkh alimleriyle ve ahir
zaman deccaliyle yapaca fikri mcadele de bu zaman aralklarndan
biridir. Hz. Mehdi (a.s.)'nin talebelerinin saysnn 313 olduu da
hadislerde bildirilmektedir. Bu say dnlrse bu kadar kiinin Hz.
Mehdi (a.s.)'nin evresinde birlemelerinin, eitilmelerinin, imani
ynden olgunlamalarnn da belli bir zaman alaca ortadadr. Tm bu olay
ve gelimeler, Hz. Mehdi (a.s.)'nin ortaya kmasndan ve manevi lider
olmasndan yani herkese tannmasndan nce uzun bir dnem geecei ve bu
dnemin belli evreleri olacan gstermektedir. 15
18. Hz. Mehdi (a.s.)'nin grev sresindeki bu dnemler
Peygamberimiz (s.a.v.)'den u ekilde rivayet edilmitir: Resulullah
(S.A.V) yle buyurmutur: "Benim mmetimin iinde Hz. Mehdi (a.s.)
kacak, 5 VEYA 9 YIL (HKM SREREK) yaayacaktr. Bir adam ona gelecek
ve: Ey Mehdi (a.s)! Bana (mal) ver diyecek. O da onun elbisesini
yayp, iine tayabilecei kadar mal dolduracaktr." (Mer'iy b. Yusuf b.
Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr
Fi'l mam El-Mehdi El-Muntazar") "... Mal blecek ve insanlara
peygamberlerinin snnetiyle davranacak slam' aradaki komu diyarlara
bildirecek, 7 YIL KALACAK sonra vefat edecek ve Mslmanlar namazn
klacaklar." (Ali b. Sultan Muhammed el-Kari el-Hanefi "Risaletl
Mereb elverdi fi mezhebil Mehdi") Ebu Abdullah Hseyin b. Ali'den
rivayet gre; Hz. Mehdi (a.s.) 19 YIL hkm srecektir. (Ukayli
"En-Necmu's-sakb fi Beyan Enne'l Mehdi min Evlad Ali b. Ebi Talib
Ale't-Temam ve'l kamal") Taberani ve Ebu Nuaym'n, Ebu Said El-Hudri
(RA)dan rivayetlerine gre; Resulullah yle buyurmutur: "Benim Ehl- i
Beyt'imden bir adam kacaktr. O, benim snnetimi anlata- caktr. Allah
(c.c.) onu hrmetine gkyznden yamur indire- cektir. Yeryz (Allah
(c.c.)n emri ile) bereketini dar kara- caktr. O, daha nce zulm ve
hakszlkla doldurulmu olan dnyay hak ve adeletle dolduracaktr. BU
SNNET 7 YIL YAPACAKTIR." (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b.
Yusuf el- Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l mam El-Mehdi
El-Muntazar) 16
19. Hz. Ali'den rivayete gre; Hz. Mehdi (a.s.), btn bit'adlar
yok edecek ve btn snnetleri de ikame edecektir. Konstantiniyye'yi,
in'i, Deylem Da'n fethedecektir. HZ. MEHD (A.S.) BU HAL ZERE 7 YIL
KALACAKTIR. Onun her senesi, sizin on seneniz gibidir. (Ukayli
"En-Necmu's-sakb fi Beyan Enne'l Mehdi min Evlad Ali b. Ebi Talib
Ale't-Temam ve'l kamal") Darakutni ve Taberani'nin, Ebu Hureyre
(RA)dan rivayetlerine gre; Resulullah (SAV) yle buyurmutur: "Benim
mmetimin iinde Hz. Mehdi (a.s.) olacaktr. HER NE KADAR 7 VEYA 8,
YAHUT DA 9 YILDAN AZ OLSA BLE, daha nce benzeri olmayan bir ekilde
mmetimden gnahsz ve gnahkar olan herkes onun devrinde
nimetlendirilecektir." (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b.
Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l mam El-Mehdi
El-Muntazar") Nuaym'n, Zhri'den rivayetine gre; Hz. Mehdi (a.s.) 14
SENE yaayacak, sonra normal bir ekilde lecektir. (Mer'iy b. Yusuf
b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr
Fi'l mam El-Mehdi El-Muntazar") Yine Nuaym'n Bukye b. Velit'den
rivayetine gre; HZ. MEHDI (A.S.)'NIN HAYATI 30 SENEDR. (Mer'iy b.
Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l
Fikr Fi'l mam El- Mehdi El-Muntazar") "Yine Nuaym'n, Dinar b.
Dinar'dan rivayetine gre; HZ. Mehdi (A.S.) DNYADA 40 YIL
KALACAKTIR. (Mer'iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf
el-Makdi'si "Feraidu Fevaidi'l Fikr Fi'l mam El-Mehdi El-Muntazar")
17
20. Hadislerden Hz. Mehdi (a.s.)'nin tm milletlere fikren ve
manen hakim olmasnn da uzun bir dnem alaca anlalmaktadr. slam
alimlerinin de belirttikleri zere, lkelerin Hz. Mehdi (a.s.)
tarafndan birbiri ardna manen ve fikren fethedilmesi belli bir
zaman iinde olacaktr. Hatta Berzenci Hazretleri Hz. Mehdi
(a.s.)'nin slam ahlakn hakim etmesinin 40 yl gibi uzun bir sreyi
bulacan sylemitir. Bu tespit Hz. Mehdi (a.s.)'nin insanlarca tam
olarak tannmasnn, zuhurundan sonra en az 40 yllk bir dnemin ardndan
olacan gstermektedir. BTN HCAZ LKELERNE MANEN VE FKREN HKM OLMASI
DA AAI YUKARI KIRK SENEY bulur... (Kyamet Alametleri, Medineli
Allame Muhammed b. Resul el- Hseyni el-Berzenci, Pamuk Yaynclk, sf.
186) 4. Hz. Mehdi (a.s.)'nin Hicri 1400'n banda zuhur etmesi demek
kesinlikle zuhur eder etmez insanlarca tannaca anlamn tamaz. u an
Hicri 1430'da olduumuza gre Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhuru zerinden
Peygamberimiz (s.a.v.)'in bildirdii Hicri tarihe gre 30 yl gemitir.
Yani Berzenci Hazretleri'nin bildirdii gibi Hz. Mehdi (a.s.)'nin
tam olarak tannmas ve dnya apndaki manevi ve fikri hakimiyeti iin
en az 10 yllk bir dnem daha bulunmaktadr. Baz kiilerin hibir
muteber delile ve sahih hadise dayanmadan iddia ettii gibi; "Hz.
Mehdi (a.s.) Hicri 1400 itibariyle hemen tannacak, Hz. Mehdi (a.s.)
olduu herkese hemen bilinecek" gibi bir mantk yrtmek ehl-i snnet
alim- lerinin dncelerine tamamen ters dmektedir. Bu iddiada bulunan
bir kii ehl-i snnet inancna ters dm olur. nk rnein byk ehl-i snnet
alimi Medineli Allame Seyyid Muhammed b. Resul el-Hseyni
el-Berzenci Hazretleri; Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhurundan sonraki
tannma vakti iin yle bir aklama- da bulunmutur: (Aada yer alan kpr
Medineli Allame Seyyid Muhammed b. Resul el- Hseyni el-Berzenci
Hazretleri'nin (Hicri 1040-1103), tercmesi Naim Erdoan tarafndan
yaplm El-iaat li Eratssaati (Kyamet Alametleri) adl eserinin
geniletilmi 10. basksnn 301 nolu orijinal sayfasdr.) 18
21. YAHUT, DRT, BE HATTA ON YIL, YZN LK YIL- LARINDAN SAYILIR.
BUNA GRE; MEHD'NN, YZNC YILDAN, YED, DOKUZ VEYA OTUZ SENE EVVEL
IKMASI, ONUN YZNC YILIN BAINDA IKACAINI NLEYEMEZ. BU MDDETTEN
SONRAYA KALSA, YNE DURUM AYNI OLUR. (Kyamet Alametleri, mellif:
Medineli Allme Muhammed b. Resul el-Hseyn el-Berzenc, Pamuk
Yaynclk, stanbul 2002 sf. 301) El Berzenci Hazretleri bu szyle Hz.
Mehdi (a.s.)'nin zuhur tarihi olan Hicri 1400'den sonraki 4, 5
hatta 10 yln bile yzyl bann ilk yllarndan olduunu belirtmektedir.
Hatta rnein mam Rabbani Hazretleri'nin; HER YZ SENE BAINDA bu
mmetin ulemas arasndan BR MCEDDD GELECEK ve eriat (Kuran ahlak ve
fazileti ile Peygamberimiz (s.a.v.)'in snnetini) ihya edecektir
(canlandracaktr). (Mektubat- Rabbani, 1/520) ifadesiyle belirttii
gibi Hz. Mehdi (a.s.)'nin HCR 1400 BAINDAN 7, 9 HATTA 30 SENE EVVEL
YA DA SONRA TANINACAK OLMASI da Hz. Mehdi (a.s.)'nin Hicri 1400'de
zuhur etmesine mani olmayacaktr. Bu durumlar olsa bile Hz. Mehdi
(a.s.) yine Hicri 1400 banda km olacaktr. 19
22. "Hz. Mehdi (a.s.) Hicri 1400'de insanlarca hemen tannmadna
gre zuhur etmedi, Hicri 1400'n stnden de 30 yl gemesine ramen hala
byk alametler olumad, demek ki Hz. Mehdi (a.s.) bu yzylda kmayacak
Hz. Mehdi (a.s.)'nin k dier yzyla kalmtr..." gibi akl ve manta
uymayan bu tip ifadelerle Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhurunu rtmeye,
glgelemeye ve gizlemeye alanlara Ehl-i Snnet'in nemli ve muteber
alimlerinden olan El Berzenci Hazretleri'nin bu aklamas; son derece
nemli bir cevap niteliindedir. Hz. Mehdi (a.s.), Hicri 1400'n
ncesinde ya da 7, 9 ya da 30 yl sonrasnda da ksa yine beklenen Byk
Mehdi (a.s.)'dir. Bu durumlarn hibiri Peygamberimiz (s.a.v.)'in
sahih hadisleriyle bildirilmi olan bu gerei Allah'n izniyle
kesinlik- le deitiremez. 5. Peygamberimiz (s.a.v.) dnyann mrnn 7000
yl olduunu bildirmitir (Dorusunu Allah bilir) Her yz senede bir din
ahlakn bidatlerden kurtarmak ve yenilemek iin Allah tarafndan bir
kiinin gnderildii, Snen-i Ebu Davud, Mektubat- Rabbani gibi byk ve
muteber ehli snnet alimlerinin eserlerinde ak bir ekilde
belirtilmitir. Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen hadislerde
ahir zamanda zuhur edecei mjdelenen Hz. Mehdi (a.s.)'nin k zaman
olarak ise Hicri 1400 yl verilmitir. Bu 100 yllk srede slam ahlak
belli bir sre iinde tm dnyaya hakim olacak, din ahlakna kar mcadele
veren Deccaliyet sistemi ise tamamen ortadan kalkacaktr. Ancak aa
yukar 100 sene kadar srecek olan bu yk- selme dneminin ardndan yani
Hicri 1500'lerle birlikte Dnya yeniden bir bozulma srecine
girecektir. Ehl-i Snnetin byk hadis ve fkh alimlerinden biri olan
mam Ahmed bni Hanbel gibi birok alimin birbirlerinden naklettik-
leri bir hadiste Peygamberimiz (s.a.v.) kendine kadar dnyada geen
zamann 5600 yl olduunu bildirerek insanlk tarihinin balangc hakknda
nemli bir bilgi vermitir: Ahmed bni Hanbel lel'inde nakletti. smail
b. Abdlkerim, Abdssamed'den O da Vehb'den rivayet etti: DNYADAN BE
BN ALTI YZ YIL GEMTR. (Ali B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan
Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir zaman, sf. 89) 20
23. (Aada yer alan kpr Ali B. Hsameddin el-Muttaki
Hazretleri'nin, Kitab- l Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir zaman
adl eserinin Sayn Dr. Suat Arusan tarafndan hazrlanan Trke
evirisinin sf. 89'da yer alan ilgili ksmdr.) Dier yandan baka birok
hadiste ise dnyann mrnn 7000 yl olduuna dair ak izahlar
bulunmaktadr: Enes Malik 'den tahric etti. O dedi ki, Resulullah
(s.a.v.) buyur- du: DNYANIN MR, AHRET GNLERNDE YED GNDR. Allah-u
Teala buyurdu ki: RABBN KATINDA BR GN SZN SAYDIKLARINIZDAN BN YIL
GBDR. Kim bir din kardeinin Allah yolunda bir ihtiyacn grrse, Allah
Teala onun iin gndzlerini orula, gecelerini de ibadetle
geirmicesine U DNYANIN YED BN YILLIK MR MDDETNCE SEVAP YAZAR. (Ali
B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il
Ahir Zaman, sf. 88) Dakkak b. Zeyd- Cheni 'den rivayet ettiler: Ben
grdm bir ryay Resulullah (s.a.v.) 'e anlattm. Bu ryada Peygamber
(s.a.v.) yedi basamakl bir minberin en st basamanda idi: O buyurdu
ki, YED BASAMAKLI GRDN MNBER U DNYANIN MR OLAN YED BN SENEDR. (Ali
B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il
Ahir Zaman, 89) 21
24. (Aada yer alan kpr Ali B. Hsameddin el- Muttaki
Hazretleri'nin, Kitab-l Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy- il Ahir zaman
adl eserinin Sayn Dr. Suat Arusan tarafndan hazrlanan, Trke
evirisinin sf. 88, 89 ve 90. sayfalardr.)
25. Ehl-i snnet alimlerinden Hsameddin el- Muttaki'nin eseri
Kitab-l Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman kitabnnda yer
alan bu hadislere gre Peygamberimiz (s.a.v.) dnyann mrnn 7000 sene
olduunu bildirmektedir. Yine birok ehl-i snnet alimlerinin
eserlerinde rnein Muttaki Hazretlerinin, Kenzu'l-Ummal, h.no:
16459'da, Muhammed Tahir b. Ali el-Hind nin eseri
Tezkiretu'l-Mevduat, I/223'de, mam Sahav, el-Makasidu'l-hasene
(Deylemi'den naklen), I/693, h.no: 1243.'de, El Munav'nin
Feyzu'l-Kadir, III/547; h.no: 4278 (Deylemi'den naklen) de, Bayezid
Bistam Hazretleri'nin Miftahu'l-Cifr adl eserinde dnyann mrnn 7000
yl olduu konusuyla ilgili hadislere yer ver- ilmitir. Bu da ehl-i
snnet alimlerinin ittifakla bu konuyu kabul ettiklerini gsteren ok
ak bir delildir. Hicri 1300'n ve son bin yln en byk mceddidi olan
stad Said Nursi Hazretleri ise slam ahlaknn hakimiyet sresi iin
Hicri 1500'leri vermitir. stad bu tarihlere kadar ki dnemin
Mslmanlarn ak ve aikar galibiyet dnemleri olacan ifade etmitir.
Bundan sonraki yllarda ise slam ahlaknn dnya zerindeki ykseli
dneminin sona erecei ve kafirler iin bir kyamet kopmasnn Hicri 1545
itibariyle sz konusu olacan sylemitir. (Dorusunu Allah bilir.)
"mmetimden bir taife Allah'n emri gelinceye kadar (kyamete kadar)
hak zerinde olacaktr." "mmetimden bir taife.." fkrasnn (blmnn)
makam- cifrsi (cifir hesbna gre olan netice, say deeri) 1542 (2117)
ederek nihayet-i devamna (varlnn sonuna) ma eder. "Hak zerinde
olacaktr." (edde saylr) fkras dahi; makam- cifrsi 1506 (2082), bu
tarihe kadar zhir ve aikrane (ak ve ortada), belki galibane ; sonra
t 1542 (2117) ye kadar, gizli ve malubiyet iinde vazife-i
tenviriyesine (aydnlatma grevine) devam edeceine remze (iarete)
yakn ma eder. "Allah'n emri gelinceye kadar" (edde saylr) fkras
dahi; makam- cifrsi 1545 (2120), kfirin banda KIYAMET KOPMASINA ma
eder. (Kastamonu Lahikas, s. 33) Peygamberimiz (s.a.v.) baka birok
sahih hadisinde ise dnyann sadece 1 gnlk mr kalm olsa bile Allah'n
o mr uzatp Hz. Mehdi (a.s.)'yi mutla- 25
26. ka zuhur etireceini bildirmitir. Bu son derece nemli bir
aklamadr. nk Hz. Mehdi (a.s.)'nin Peygamberimiz (s.a.v.)'in
rivayetine ramen Hicri 1400'de kmayaca gibi hadislere mualif bir
aklamada bulunan sz konusu kiinlerin bu hadisleri de gz ard ettii
son derece ortadadr. Oysa Peygamberimiz (s.a.v.) bu hadisleriyle,
Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhurunun ve onun vesilesiyle slam ahlaknn
hakim olmasnn insanlk iin ne kadar nemli olduuna ok ak ekilde
dikkat ekmitir. Abdullah (r.a) dan rivayet edilmitir: Resulullah
(s.a.v) buyur- du ki: Ehl-i beytimden ismi ismime mutabk olan bir
kii baa geecektir... DNYANIN ANCAK BR GNLK MR KALMI OLSA, ONUN (HZ.
MEHD (A.S.)'NN) BAA GEMES N CENAB-I ALLAH O GN BEHEMEHAL UZATIR.
Snen-i Tirmizi 4/92 Hz.Ali 'den rivayet olduuna gre Resulullah
(s.a.v.) yle buyurdu: KIYAMETN KOPMASI N ZAMANDA SADECE BR GNDEN
BAKA VAKT KALMAMI TA OLSA, ALLAH (CC) BENM EHL- BEYTMDEN BR ZATI
GNDERECEK. Snen-i Ebu Davud, 5/92 bn-i Mace ve Ebu Naim, Ebu Hreyre
'den tahric ettiler, o dedi, Peygamber (s.a.v) buyurdu: EER DNYADAN
BR GN KALSA, ALLAH O GN UZATIR VE EHL- BEYTMDEN BRSN MELK KILAR.
Kitab-l Burhan Fi Alameti-il Mehdiyy-il Muntazar, 10 El-Kavlu-l
Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, 27 lm-Kyamet -Ahiret ve
Ahir Zaman Alametleri, s. 437 Bu nedenle; szde Hz. Mehdi (a.s.)'nin
zuhurunun ilk eyreinin getii bu nedenle de zuhurunun bir dahaki
yzyla kald gibi hadislere dayal olmadan, tamamen mantk d ve uydurma
bir aklama yapan bu kiilerin bu hadisleri yeniden tefekkr etmesi ve
zerinde dnmesi gerekmektedir. 26
27. Allah'n "dnyadan bir gn kalsa bile o gn uzatp Hz. Mehdi
(a.s.)'yi zuhur ettireceini" bildiren Peygamberimiz (s.a.v.)'in
szleri, Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhuru iin gerekirse zamann uzatlaca
ynndedir. Demek ki byle bir durumda Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhuru -bu
ahslarn iddia ettii gibi- yz sene sonrasna ertelenip bu yzylda
beklenmekten vazgeilmeyecek, aksine Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhuru
yine Hicri 1400 iinde beklenmeye devam edilecektir. u ok nemlidir
ki Hicri 1499 senesinin son gnne kadar Hicri 1400'l yllarn iinde
olunur. Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhuru iin Allah'n gerekirse zaman
uzat- mas de yine Hicri 1500'lere kadar olacak Hz. Mehdi (a.s.) bu
dnem iinde slam ahlakn ve faziletini ve Peygamberimiz (s.a.v.)'in
snnetini dnyaya yayma almalarna eitli ekillerde devam edecektir.
Ancak sz konusu uzama dnyann 7000 yllk mrn amayacak bir uzama
olacak sonrasnda ise Peygamberimiz (s.a.v.)'in belirttii; slam
ahlaknn dnya zerindeki etkisinin kalkmaya balamas ani bir gerileme
eklinde deil akln ihtiyarini kaldrmadan yava yava meydana
gelecektir. Ardndan dnyann 7000 yllk mrnn sonu olan kyametin kopmas
olay da stad Said Nursi Hazretleri'nin ifade ettii gibi inaAllah
Hicri 1500'ler itibariyle beklenecektir. (Dorusunu Allah bilir.)
Byk ehl-i Snnet alimi Berzenci Hazretleri de dnyann mrnn Hicri
1600'e ulamayacan yani Hicri 1500'l yllar iinde kyametin kopmasnn
Allah'n izniyle beklendiini ifade etmektedir. (Dorusunu Allah
bilir.) BU MMETIN MR BN SENEY GEECEK, FAKAT BN BE YZ SENEY
AMAYACAKTIR... (Kyamet Alametleri, Medineli Allame Muhammed b.
Resul el-Hseyni el-Berzenci, Pamuk Yaynclk, stanbul, 2002, s. 299)
27
28. (Aada yer alan kpr Medineli Allame Seyyid Muhammed b. Resul
el-Hseyni el-Berzenci Hazretleri'nin (Hicri 1040-1103), tercmesi
Naim Erdoan tarafndan yaplm; El-iaat li Eratssaati (Kyamet
Alametleri) adl eserinin geniletilmi 9. basksnn orjinal kapa ve
299. sayfalardr.)
29. Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen hadise dayal
olarak Suyuti Hazretleri ise yapt aklamada yle belirtmektedir:
"BENM MMETMN MR 1500 SENEY PEK GEMEYE- CEK." (Suyuti, el-Kefu an
Mcavezeti Hazihil mmeti el-Elfu, el- havi lil Fetavi, Suyuti.
2/248, tefsiri Ruhul Beyan. Bursevi. (Arapa) 4/262, Ahmed bin
Hanbel, Kitbu'l-lel, sh. 89) Bu durumda eer yaz boyunca hitap
ettiimiz ahslar, kendilerinin ehl-i snnet inancnda olduuna hibir
kuku olmadn, ehl-i snnet inancna tam ve kesin bal olduunu sylyor
hatta kendilerini yetitiren hocalarnn bu konuda ak beyan olduunu
sylyorlarsa o zaman ehl-i snnetin bu iki mute- ber ve muhterem
aliminin kendi eserlerinde ifade ettikleri grlerini de kabul etmek
durumundadrlar. Kendileri, bu byk alimlerin ortak grne tama- men
ters decek ve hibir sahih hadise dayanmayan aklamalarla mslman- lar
megul etmemelidirler. Ehl-i Snnet alimleri arasnda son derece nemli
yer- leri olan Suyuti ve Seyyid El Berzenci Hazretleri'nin ikisinin
de derin grleri, derin aratrma ve ilimleri ile byle ortak bir kanya
vardklarn kabul edip iinde yaadmz dnemi Peygamberimiz (s.a.v.)'den
rivayet edilen sahih hadisler dorultusunda deerlendirmeleri ve buna
gre gr bildirmeleri gerekmektedir. Unutulmamas gereken; Mslmanlarn
byle bir konuda kesinlikle Peygamberimiz (s.a.v.)'in; ehl-i snnet
alimlerince ittifakla sahih olduunu kabul ettikleri hadislerine
itibar edecek olmalardr. Kendine gre; hibir ayet ya da hadise
dayandrmadan, akl d mantklar yrterek Hz. Mehdi (a.s.)'nin kn bir
asr sonraya erteleyen ve mam Rabbani, Ebu Davud Hazretleri, Suyuti
Hazretleri, Seyyid el Berzenci Hazretleri ve stad Said Nursi
Hazretleri gibi ehl-i snnet alimlerinin ittifakla kabul ettikleri
"her yz senenin banda mslmanlar arasndan dini bidatlerden ayracak
bir zatn kn" mjdeleyen tm hadisleri aka reddeden bir kiinin
szlerine Mslmanlar itibar etmeye- ceklerdir. 30
30. 6. Ard ardna gerekleen ahir zaman alametleri Hz. Mehdi
(a.s.)'nin knn ok nemli iaretleridir Hicri 1400'e girilmesiyle
birlikte ard ardna hadisteki anlatmyla "tesbih taneleri gibi"
birbirini izleyerek gereklemi-gereklemekte olan ve aada sadece bir
ksmna yer verdiimiz ahir zaman alametleri baz kiilerin szde Hz.
Mehdi (a.s.)'nin zuhuru dier bir yzyla kalmtr iddiasn tamamen
geersiz hale getirmektedir. Allah Resl sallallahu aleyhi ve sellem
buyurdu: " eskimi ipi kopan bir kolyenin taneleri gibi birbiri
ardna gelen almet- leri beklesinler." (Eb Hureyre radyallahu anh.
Tirmiz) Kyamet alametleri birbirini takiben meydana gelir. Bir
dizide- ki boncuklarn artarda kopmas gibi. (Ramuz-El Ehadis, 277/6;
Cami's-Sagir, 3/167) Bu ahir zaman ile ilgili hadislerin ard ardna
ve tm detaylar grlecek ekilde, iinde yaadmz Hicri 1400 iinde
gereklemekte olmas ahir zaman- da beklenen Hz. Mehdi (a.s.)'nin
zuhur ettiini gstermektedir. (Dorusunu Allah bilir.) Ahir zaman
alametleri bir btndr ve bu alametlerin gereklemesi, hem
Peygamberimiz (s.a.v.)'in haber verdii ahir zaman iinde yaadmz, hem
de tm mslmanlarca byk bir heyecan ve umutla beklenen Hz. Mehdi
(a.s.)'nin zuhurunu mjdelemektedirler. Bu nedenle byk ve kk
alametler olarak adlandrlm olan alametlerin hepsi Mslmanlar iin son
derece nem tamaktadr. Bu alametlerden herhangi birinin gerekletiini
grmek Mslmanlarn umutlarn pekitirmekte, heyecanlarn artrmakta ve
evkleri- ni kat kat ykseltmektedir. 30 yldr arka arkaya gerekleen
alametlerin hepsi, ahir zaman asndan kesinlikle gz ard edilemeyecek
ok nemli alametlerdir. Ancak, bu alametlerin tamamnn bir anda; bir
gnde ya da bir haftada toplu olarak tahakkuk etmesi 31
31. mmkn ve mantkl olmadna gre, hepsinin vuku bulmalar doal
olarak aylar, yllar, on yllar bulacaktr. Alametlerin arka arkaya ve
tek tek gerek- lemesi iin geecek bu uzun dnem ise Hz. Mehdi
(a.s.)'nin zuhurunun hemen akabinde tannmayacan, tannmas iin nce
ahir zamanda olduumuzu ispatlayan bu alametlerin gereklemesi
gerektiini gstermektedir. rnein Hicri 1400'de, hadiste
Peygamberimiz (s.a.v.)'in tam aklad ekilde Frat'n suyu, zerine
kurulan baraj ile kesilmitir. "Frat Nehri'nin suyu ekilerek altn
hazinesini aklamas zaman yaklayor. Her kim, o zaman orada bulunursa
o hazine- den bir ey almasn." (Hadisi Buhari ve Mslim rivayet
etmilerdir.) (Riyz's-slihn min hadsi seyyidi'l-mrseln, mam Nevev',
3/332) Bu hadisin tahakkuk ettiini kabul etmemiz iin, ilk kesili
vakti yeterlidir. Frat'n suyunun bir daha kesilmesi artk hadis
asndan bir nem tamaz. Bu durumda dier bir yzylda bu olayn tekrar
etmesinin hadisin tahakkuku asndan hibir nemi kalmamtr. nk zaten
Hicri 1400'de Frat'n suyu ilk defa kesilmitir. Yine Peygamberimiz
(s.a.v.), Afganistan'n igal edileceini; "Talikan'a (Afganistan'a)
yazk oldu. phesiz Allah Teala'nn orada altn ve gm olmayan
hazineleri vardr. Orada Allah' hakkyla bilen insanlar vardr. Onlar
ahir zaman Hz. Mehdi (a.s.)'sinin yardmclardr." (Kitab-l Burhan Fi
Alameti-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 59) hadisiyle bildirmitir.
Ruslarn Afganistan' 1979 ylnda yani Hicri 1400'de igal etmeleriyle
bu hadis tahakkuk etmitir. Baka bir yzylda bir defa daha Afganistan
igal edilecek olsa da bizim iin 1979 ylnda ilk defa yaanan bu igal
hadisi tam tahakkuk ettiren igaldir. 32
32. "Hz. Mehdi (a.s.) iin 2 alamet vardr ki... Bunun birincisi,
Ramazan'n birinci gecesi Ay'n ikincisi de ortasnda Gne'in
tutulmasdr." (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar,
s. 47) "Hz. Mehdi (a.s.)'nin kmasndan nce bir Ramazan iinde Gne iki
defa tutulacaktr." (lm-Kyamet-Ahiret ve Ahir Zaman Alametleri, s.
440) "... Gne'in oru aynn ortasnda, Ay'n ise sonunda tutul- mas..."
(Kitab-l Burhan Fi Alameti-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 37) "Hz.
Mehdi (a.s.)'nin gelii Ramazan aynda ayn iki kere tutul- masna
sebep olacaktr." (Kyamet Alametleri, s. 200) Hicri 1400 iinde 1981
ve 1982 yllarnda arka arkaya ve tam Ramazan aynda gne ve ay
tutulmalar gereklemitir. 81 ve 82 yllarnda arka arkaya gerekleen bu
gkyz olaylaryla hadis tam olarak tahakkuk etmitir. Bu olayn iki yl
stste olmas hadisin belirttii olayn gerekletiini gstermek- tedir.
Bundan sonra baka bir yzylda olabilecek benzer yeni bir olayn artk
hadis asndan bir geerlilii olmaz. Yine Dnyamzn yaknndan ancak 76
ylda bir geen Halley kuyruklu yldz 1986 ylnda yani Hicri 1406'da
gemi ve Peygamberimiz (s.a.v.)'in hadiste; O gelmeden nce, doudan k
veren bir kuyruklu yldz grnecektir. (El-Kavlu'l Muhtasar Fi
Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 53) 33
33. Peygamberimiz (s.a.v.) hadisinde; " ... AZERBAYCAN'DAN
MUTLAKA BR ATE IKACAKTIR. Ve hibir ey onun karsnda duramayacak.
Byle bir ey olunca evinizde oturun..." (eyh Muhammed b. brahim-i
Numani, Gaybet-i Numani s. 311) eklinde belirtmi gerekten de
Azerbaycan'a ait Dalk Karaba topraklar 1988 tarihinde Ermeniler
tarafndan igal edilerek bu hadis de yine Hicri 1400 iinde
gereklemitir. Bu tarihten sonraki bir tarihte Azerbaycan
topraklarnda olabilecek yeni bir igalin hadis asndan bir nemi
kalmamtr. mam Rabbani tarafndan bildirilen Peygamberimiz (s.a.v.)in
bir hadisinde ise boynuzu andran iki ulu bir yldzn varlndan
bahsedilmekte ve bu alametin Hz. Mehdi (a.s.)'nin k alameti olduu
haber verilmektedir. "Vaad edilen Mehdi (a.s.)'nin zuhur
mukaddimeleri olan Abbasi Melik Horasan'a vard zaman, ARK TARAFINDA
K DL MNEVVER BR BOYNUZ IKAR ." (mam- Rabbani, Mektubat- Rabbani,
381. Mektup, s. 1184) Bu tariflere tam olarak uyan iki kuyruklu
Lulin kuyruklu yldz 24 ubat 2009 ylnda dnyaya en yakn noktadan
gemitir. Bir daha binlerce yl sonra geecei dnlen bu kuyruklu yldz
hadisteki tariflere tam olarak uymak- tadr. Gei tarihi ise yine
Hicri 1430'u vermektedir. 1979 ylnda (Hicri 1 Muharrem 1400'de) Hac
srasnda Kabe'de byk bir katliam olmutur. (1 Muharrem 1400) Olayn
meydana geli tarihi Hicri 1400 ylnn ilk gndr. Bu srada 30 kii
hayatn kaybetmitir. Peygamberimiz (s.a.v.) hadiste; ONUN (HZ. MEHD
(A.S.)'NIN) IKACAI YIL, insanlar hacca, balarnda bir emir
bulunmadan gidecekler... Hep birlikte Beyt-i erif'i tavaf
edecekler, sonra Mina'ya indiklerinde, kpekler gibi birbirine
saldracak, haclar soyulacak, kanlar Akabe Cemresinin zerine
akacak." (Kyamet Alametleri, s. 168-169) 34
34. eklinde ifade ederek "Hz. Mehdi (a.s.)'nin kaca yl" Kabe'de
byle nemli bir olayn olacandan bahsetmektedir. "kaca yl" ifadesi bu
adan son derece nemlidir. nk hem bu olay hem de Hz. Mehdi
(a.s.)'nin k tar- ihi 1979 yln gstermektedir. 1979 ylnda gerekleen
bu olayn ardndan 7 yl sonra Hac srasnda ok daha kanl bir olay
meydana gelmitir. Bu sefer de 402 kii ldrlmtr. Ancak bu olayn
ilkinden fark son olayn Kabe'nin iinde deil yannda gereklemi
olmasdr. Bu 2 olay da hadislerde Hz. Mehdi (a.s.)'nin k alameti
olarak anlatlan "Kabe baskn ve Kabe'de kan aktlmas" olaylaryla tam
olarak ayn ekilde olmutur. Grld gibi hadiste verilen detaylarla tam
bir uyum iinde bu olay zaten gereklemiken baka bir yzylda yeniden
byle bir olayn olaca beklentisi iinde olmak ok akl d ve mantksz bir
yaklamdr. Ayrca Hicri 1400 yl gemi olduuna gre baz kiilerin Hz.
Mehdi (a.s.)'nin baka bir yzylda gelecei iddiasn bu hadis zerinden
tevil etmeleri de imkansz bir hale gelmitir. Hz. Mehdi (a.s.)'nin k
alametlerinden biri de ahir zamanda ok byk bir ekonomik krizin ba
gstermesidir. Hadiste insanlarn "az kazan, piyasann durgun olmas,
ilerin kesat gitmesi" gibi ekonomik zorluklardan yaknacaklar bir
buhran dnemine girilecei haber verilmektedir . Herkesin az kazantan
yaknmas... Paralar iin zenginlerin sayg grmesi... (Kyamet
Alametleri, s. 146) Piyasann durgun olmas, kazanlarn azalmas...
(Kyamet Alametleri, s. 148) lerin kesad gitmesi. Herkes
"satamyorum, alamyorum, kazanamyorum!" diye yaknacak. (Kyamet
Alametleri, s. 152) u an tm dnyada, Amerika, in, Almanya gibi byk
ekonomilerin ar darbe ald dnyaca nl dev irketlerinin, bankalarnn ve
sanayilerinin kriz nedeniyle kt byk bir ekonomik kriz yaanmaktadr.
Dnya Bankas Bakan Robert Zoellick dnyada yaanan bu ekonomik kriz
iin; 35
35. "DNYANIN E BENZER GRLMEM BR EKONOMK KRZLE KARI KARIYA
OLDUUNA, yoksul insanlar daha fazla ac ekebileceine dair yaygn bir
mutabakat var ve bir insani felaketi nlemek iin zamannda mdahaleyi
1 srdrmeliyiz" ___________________________________ 1
http://www.netgazete.com/News/588843/dunya_bankasi_
ekonomik_kriz_bircok_yoksul_ulke_icin_kalkinma_felaketine_donusebilir_.aspx
eklinde bir aklama yaparak gnmzde yaanan bu ekonomik buhrann gerek
boyutunu net bir ekilde aklamtr. Bu ifadeden de aka anlalaca gibi
ahir zamanda Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhur alametlerinden biri olan
ekonomik kriz ile bu nemli hadis tam olarak yine Hicri 1400 iinde
gereklemitir. Bu hadisler gibi daha yzlerce sahih hadis arka arkaya
Hicri 1400 yl itibariyle tahakkuk etmitir. Tm bu alametlerin birbir
ve arka arkaya ayn yzyl iinde tahakkuk etmi olmas son derece
nemlidir. nk bu hadisler hem ahir zamanda olduumuzu hem de tm
Mslmanlarn byk bir heyecanla bekledikleri Hz. Mehdi (a.s.)'nin
zuhur ettiini ispatlamaktadr. (Dorusunu Allah bilir.) Bu hayret
veri- ci olaylarn srayla gereklemesi Mslmanlarn ahir zamanda
olduklarn bilmeleri ve Hz. Mehdi (a.s.)'nin zuhurunu beklemeleri
iin yeterlidir. Bir tane bile eksik kalmakszn, beklenen tm
alametler birbir ve arka arkaya Hicri 1400'lerde gereklemekte iken
bu alametlerin baka bir yzylda yeniden olmasn beklemenin kesinlikle
bir anlam ve mant yoktur. 7. slam ahlaknn ve faziletinin ve
Peygamberimiz (s.a.v.)'in snnetinin tm dnyaya hakim olaca Kuran
ayetleriyle ve hadislerle bildirilmektedir. Kuran- Kerim'de Allah
(c.c.), Kuran ahlakn dnya zerinde hakim edeceini, mutlaka salih,
samimi kullarna g, iktidar, kuvvet ve stnlk vereceini, yaadklar
sknt ve zulm dolu hayatn ardndan Mslmanlar rahata kavuturacan
mjdelemektedir: Allah iinizden iman edenlere ve salih amelde
bulunanlara vaadetmitir: 36
36. "Hi phesiz onlardan ncekileri nasl 'g ve iktidar sahibi'
kldysa, onlar da yeryznde 'g ve iktidar sahibi' klacak, kendileri
iin seip beendii dinlerini kendilerine yerleik klp salamlatracak ve
onlar korkularndan sonra gvenlie evirecektir..." (Nur Suresi, 55)
Ve onlardan sonra sizi o arza mutlaka yerletireceiz. te bu,
makammdan korkana ve tehdidimden korkana ait (bir ayrcalktr). Fetih
istediler, (sonun- da) her zorba inat bozguna urayp -yok oldu-
gitti. (brahim Suresi, 14-15) Allah'n yardm ve fetih geldii zaman,
Ve insanlarn Allah'n dinine dalga dalga girdiklerini grdnde, Hemen
Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan mafiret dile. nk O, tevbeleri
ok kabul edendir. (Nasr Suresi, 1-3) Peygamberimiz (s.a.v.)'den
rivayet edilen hadislerde de Hz. Mehdi (a.s.)'nin Hicri 1400'de
zuhur edecei ve slam ahlakn tm dnyaya hakim klaca mjdelenmektedir.
Onun zamannda tm dnyada bar, sknet, adalet, hakkaniyet, bolluk,
refah, mutluluk egemen olacak, mthi bir gven ortam oluacaktr. Hz.
Mehdi (a.s.) dnemiyle ilgili Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet
edilen hadislerden bazlar yledir: NSANLAR 1400 SENESNDE HZ. MEHD
(A.S.)'NN YANIN- DA TOPLANACAKLARDIR. (Risaletl Huruc-l Mehdi,
Mustafa Reit Filizi, s. 108) Mikdad b. Esved yle der: Resulullah
sall'llhu aleyhi ve ali- h'in "Yeryznde slam dininin girmedii
toprak, amurdan yaplm bir ev ve (lde) bir adr kalmaz." buyurduunu
duy- dum. (Mecma-ul Beyan, Ebu Ali Fazl b. Hasan b. Fazl Tabers,
Tevbe Suresi'nin 33. ayetinin tefsirinde.) ... Mehdi (a.s.)'nin
Kurani hkmranl (Kuran ahlaknn hakimiyeti) ALEMN DOU VE BATISINI
KAPLAYACAK- TIR... (El-Mehdiyy-il Mev'ud, c: 1, s: 254- 255.)
37
37. ... O (Hz. Mehdi (a.s.)) arza sahib olur ve kendisinden nce
bask ve zulmle dolu olan arz adaletle doldurur. Sizden O'na kim
yetiirse, kar zerinde srnerek dahi olsa gelsin, O'na katlsn. Zira O
Hz. Mehdi (a.s.)'dir. (Ahir zaman Mehdisinin alametleri, Celalettin
Suyuti, sf. 14) ... (Hz. Mehdi (a.s.)) Zulm ve ktlkle dolmu dnyay,
adalet ve drstlkle dolduracaktr. (Ebu Davud. Tirmizi. Byk Fitne
Mesih Deccal, Saim Gngr, Pamuk Yaynlar, s. 80, Ebu Davud ve Trmizi
/ Byk Hadis Klliyat, Rudani 5.Cilt, sf. 365) Onun (Hz. Mehdi
(a.s.)'n) adaleti heryeri kaplayacak ve insan- lar arasnda Hz.
Peygamberin snnet-i seniyyesi ile muamele edecektir. (El-Kavlu'l
Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, sf. 20) Yeryz zulm ve
ikence ile dolduu gibi onu doruluk ve adaletle doldurur. (Sneni-i
Ebu Davut, 5/93) (Hz. Mehdi (a.s.)'n) Zamannda ne bir kimse
uykusundan uyandrlacak, ne de bir kimsenin burnu kanayacaktr. (El-
Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, 44) Kap su ile
dolduu gibi yeryz barla dolacaktr. Hibir kimse arasnda bir dmanlk
kalmayacaktr. Ve btn dmanlklar, boumalar, hasetlemeler muhakkak
kaybolup gidecektir. (Sahih-i Mslim, 1/136) 38
38. Yeryz zulm ve dmanlkla dolduktan sonra, mutlaka benim Ehli
Beytim'den birisi kar. Ve nasl daha nce zulm ve dmanlkla doluysa, O
(Hz. Mehdi (a.s.)) dnyay adaletle doldurur. (Kitab-l Burhan fi
Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, sf. 11) ... Yeryz emniyetle
dolacak ve hatta birka kadn yanlarnda hi erkek olmakszn rahatlkla
hacca gidebilecektir. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il
Muntazar, sf. 47) mmetimden Mehdi kacaktr. Allah Teala Hazretleri,
insan- lar zengin klmak iin onu gnderecektir. O zaman mmetim
nimetlenecek, hayvanlar bolluk iinde ve arzn nebatat ok fazla
olacak, Hz. Mehdi (a.s.), insanlara eit ekilde bol bol mal
datacaktr. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s.
23) nsanlara mal ve eyay datrken, saymadan bol bol verecek- tir.
(El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, sf. 21) ...
Mal da o kadar oalacaktr ki, hibir kimse mal kabul etmeyecektir.
(Snen-i Ibn-i Mace, 10/340) Ancak Allah'n vaatlerini bildirdii tm
Kuran ayetlerine ve Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen sahih
hadislere ramen hala slam ahlaknn bu yzylda hakim olacan inkar eden
bir kii varsa o zaman bu kii inkarna neden olan mantn ayn ekilde
ayetlerle ve sahih hadislerle tm Mslmanlara ispatlamak zorundadr.
Mslmanlara slam ahlaknn tm dnyada bu yzylda Hz. Mehdi (a.s.)
vesilesiyle neden hakim olmayacan, neden bu yzylda byle byk bir
mjdeyi beklemekten vazgemeleri gerektiini, net delillerle, dil eip
bkmeden, ok ak ve anlalr bir slupla, Peygamberimiz (s.a.v.)'in
sahih hadislerden tek tek aklamak zorundadr. 39
39. Ancak eer bu yzylda tm dnyada slam ahlak hakim olacak
diyorsa o zaman da mutlaka mslmanlarn banda Mslman bir lider olmas
gerektiini, bu liderin de doal olarak Peygamberimiz (s.a.v.)
tarafndan Hicri 1400'de zuhuru mjdelenen Hz. Mehdi (a.s.) olmas
gerektiini Mslmanlara sylemesi gerekmektedir. Hi phesiz slam ahlak,
Allah'n ayetlerinde mjdeledii ve Peygamberimiz (s.a.v.)'in
hadislerinde aka belirttii ekilde Hz. Mehdi (a.s.)'nin vesilesiyle
inaAllah hakim olacaktr. Bunu baz kt niyetli kiiler ne kadar
gizlemeye, rtmeye ya da engellemeye alrlarsa alsnlar bu eytani
abalar bir ie yaramayacaktr. Allah'n adetullahna hi kimse hibir
ekilde mdahale edemeyecek ve nasl daha nceki asrlarda dini
bidatlerden temizle- mek iin bir veli, bir mrit gelip grev yapmsa
bizim yaadmz yzylda da Allah Hz. Mehdi (a.s.)' grevlendirmitir ve o
da Allah'n izniyle ahir zamann bu byk grevini yerine getirecektir.
AIZLARIYLA ALLAH'IN NURUNU SNDRMEK STYORLAR. OYSA KAFRLER STEMESE
DE ALLAH, KEND NURUNU TAMAMLAMAKTAN BAKASINI STEMYOR. (TEVBE SURES,
32) 40
40. Aada byk Ehl-i Snnet alimi Medineli Allame Muhammed b.
Resul el-Hseyni el-Berzenci Hazretleri'nin Hal Tercemesi yer
almaktadr: 41
41. 42
42. PEYGAMBERMZ (S.A.V.) 'DNYANIN 7000 YILLIK MR' FADESYLE BR
TAKVM BALANGICINA DKKAT EKMEKTEDR 1. Peygamberimiz (s.a.v.)'den
rivayet edilen hadislerde Dnya'nn mrnn 7000 yl olduu
bildirilmektedir. Enes Malik 'den tahric etti. O dedi ki,
Resulullah (s.a.v.) buyur- du: DNYANIN MR, AHRET GNLERNDE YED GNDR.
Allah-u Teala buyurdu ki: RABBN KATINDA BR GN SZN SAYDIKLARINIZDAN
BN YIL GBDR. Kim bir din kardeinin Allah yolunda bir ihtiyacn
grrse, Allah Teala onun iin gndzlerini orula, gecelerini de
ibadetle geirmicesine U DNYANIN YED BN YILLIK MR MDDETNCE SEVAP
YAZAR. (Ali B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan Fi Alamet-il
Mehdiyy-il Ahir Zaman, sf. 88) Amr bin Yahya, ens hakknda elala'
bin Zeyd'e bildirdik Allah ondan raz olsun dedi ki: Allah'n Resulu
dedi ki (S.A.V): DNYANIN MR AHRET GNLERNDEN YED GNDR. Yce Allah
dedi ki: Gerekten senin Rabbinin katnda bir gn sizin saymakta
olduunuz bin yl gibidir.[1] (Elkesfu An mucavezeti Hazihilumme el
Elf ve Elluma fi Ecvibeti el'- Esile, Suyuti, sf. 10) 43
43. Ettaberani Elkebiyr de dedi ki: Ahmed bin Ennadril askeri
ve Cafer bin Muhammedul Aryani'ye (veya uryani de olabilir)
bildirdik (haber verdik) ikisi de dediler ki: Elveliyd bin Abdul
Melik bin Serhul Sahrani'ye haber verdik, Sleyman bin Ataul
Kureyilharbi haber verdik, Sullemetu bin Abdillahil Cehni hakknda
Amr bin ebi eceati bin Rabiil Cehni hakknda Eddehhak bin Zemlil
Cehni dedi ki: Bir rya grdm, onu Resulullah'a (S.A.V.) anlattm.
Kendindeki sz zikretti: Ya Resulullah birden ben seninle iinde yedi
derece olan bir minberin (krsnn) zerindeyim, sen onun en yksek bir
derecesindesin, (S.A.V.) dedi ki: inde yedi derece olan minbere
gelince, ben onun en yksek bir dere- cesindeyim, DNYA SE YED BN
SENE ... (Elkesfu An mucavezeti Hazihilumme el Elf ve Elluma fi
Ecvibeti el'-Esile, Suyuti, sf. 10) Dakkak b. Zeyd- Cheni 'den
rivayet ettiler: Ben grdm bir ryay Resulullah (s.a.v.) 'e anlattm.
Bu ryada Peygamber (s.a.v.) yedi basamakl bir minberin en st
basamanda idi: O buyurdu ki, YED BASAMAKLI GRDN MNBER U DNYANIN MR
OLAN YED BN SENEDR . (Ali B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan
Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, 89) Ehl-i snnet alimlerinden
Hsameddin el- Muttaki'nin eseri Kitab-l Burhan Fi Alamet-il
Mehdiyy-il Ahir Zaman kitabnnda yer alan bu hadislere gre
Peygamberimiz (s.a.v.) dnyann mrnn 7000 sene olduunu
bildirmektedir. Yine birok ehl-i snnet alimlerinin eserlerinde
rnein Muttaki Hazretlerinin, Kenzu'l-Ummal, h.no: 16459'da,
Muhammed Tahir b. Ali el-Hindnin eseri Tezkiretu'l-Mevduat,
I/223'de, mam Sahav, el-Makasidu'l-hasene (Deylemi'den naklen),
I/693, h.no: 1243.'de, El Munav'nin Feyzu'l-Kadir, III/547; h.no:
4278 (Deylemi'den naklen) de, Bayezid Bistam Hazretleri'nin
Miftahu'l-Cifr adl 44
44. eserinde dnyann mrnn 7000 yl olduu konusuyla ilgili
hadislere yer ver- ilmitir. Bu da ehl-i snnet alimlerinin ittifakla
bu konuyu kabul ettiklerini gsteren ok ak bir delildir. 2. Yine byk
hadis alimlerinden ve Hanbeli mezhebinin kurucusu olan mam Ahmed
bni Hanbel gibi birok alimin birbirlerinden naklettikleri bir
hadiste. Peygamberimiz (s.a.v.) kendine kadar dnyada geen zamann
5600 yl olduunu bildirerek bir takvimin balang tarihine dikkat
ekmitir: Ahmed bni Hanbel lel'inde nakletti. smail b. Abdlkerim,
Abdssamed'den O da Vehb'den rivayet etti: DNYADAN BE BN ALTI YZ YIL
GEMTR. (Ali B. Hsameddin el-Muttaki, Kitab-l Burhan Fi Alamet-il
Mehdiyy-il Ahir zaman, sf. 89) Peygamberimiz (s.a.v.)'in, Dnyann
mrnn 7000 yl olduuna, Peygamberimiz (s.a.v.)'e kadar geen zamann
5600 yl olduuna ynelik olarak bildirdii bu tarihleri belli bir
takvime gre deerlendirmek gerekir. Ancak bu tarihler kesinlikle
insanlk tarihinin balangc olan Hz. Adem (a.s.)'n dnyaya indirili
tarihi olarak deerlendirilmemelidir. Gnmzde nasl Peygamberimiz
(s.a.v.)'in Mekke'den Medine'ye hicreti Hicri takvimin balangc, Hz.
sa'nn doumu Miladi takvimin balangc olarak kabul edilip tarihi
hesaplamalar bu tarihlerin ncesi ve sonras olarak yaplyorsa
Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen bu 7000 yllk vakit de
onun dneminde milat olarak kabul edilen bir olaya gre verilmi
olabilir. Peygamberler tarihi boyunca meydana gelen; rnein Hz.
brahim (a.s.) ya da Hz. Nuh (a.s.)'n doumu, Hz. brahim (a.s.)'a
peygamberlik grevinin verilmesi veya Hz. brahim (a.s.)'n bir yerden
bir yere hicreti ya da Hz. Nuh (a.s.)'n gemiye binip tufann balamas
ya da tufann son bulmas ya da baka peygamberlerin hayatlarnda
gereklemi benzeri baka birok nemli olayn tarihini iaret ediyor
olabilir. Burada nemli olan, 45
45. Peygamberimiz (s.a.v.)'in sz konusu bu takvimin balangc
zerinden bir hesap yaparak Dnyann mrnn bu takvime gre 7000 yl
olduunu syleme- si ve kendisine kadar da bu balangtan itibaren 5600
yl getiini net bir ekilde bildirmesidir. Byk ehl-i Snnet alimi
Berzenci Hazretleri mmetin mrnn Hicri 1500' gemeyeceini ifade
etmektedir. (Dorusunu Allah bilir.) BU MMETN MR BN SENEY GEECEK,
FAKAT BN BE YZ SENEY AMAYACAKTIR... (Kyamet Alametleri, Medineli
Allame Muhammed b. Resul el-Hseyni el-Berzenci, Pamuk Yaynclk,
stanbul, 2002, s. 299) Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen
hadise dayal olarak Suyuti Hazretleri'nin yapt aklamada da mmetin
mrnn Hicri 1500'leri gemeyecei belirtilmektedir: "BENM MMETMN MR
1500 SENEY PEK GEMEYE- CEK." (Suyuti, el-Kefu an Mcavezeti Hazihil
mmeti el-Elfu, el- havi lil Fetavi, Suyuti. 2/248, tefsiri Ruhul
Beyan. Bursevi. (Arapa) 4/262, Ahmed bin Hanbel, Kitbu'l-lel, sh.
89) mmetin mr ayrdr dnyann mr ise ayrdr. Son 1000 yln en byk
mceddidi Said Nursi Hazretleri Mslmanlarn Allah'n emri gelinceye
kadar hak zerinde olacaklarn ve 1506'lara kadar galibane olarak
devam edeceini 1545 tarihinde ise kyametin kopmasnn muhtemel olacan
(Dorusunu Allah bilir) ifade etmektedir: 46
46. "mmetimden bir taife Allah'n emri gelinceye kadar (kyamete
kadar) hak zerinde olacaktr." "mmetimden bir taife.." fkrasnn
(blmnn) makam- cifrsi (cifir hesbna gre olan netice, say deeri)
1542 (2117) ederek nihayet-i devamna (varlnn sonuna) ma eder. "Hak
zerinde olacaktr." (edde saylr) fkras dahi; makam- cifrsi 1506
(2082), bu tarihe kadar zhir ve aikrane (ak ve ortada), belki
galibane; sonra t 1542 (2117) ye kadar, gizli ve malubiyet iinde
vazife-i tenviriyesine (aydnlatma grevine) devam edeceine remze
(iarete) yakn ma eder. "Allah'n emri gelinc- eye kadar" (edde
saylr) fkras dahi; makam- cifrsi 1545 (2120), kfirin banda KIYAMET
KOPMASINA ma eder. (Kastamonu Lahikas, s. 33) Hem ehli snnet
alimlerinden Berzenci ve mam Suyuti Hazretleri'nin hem de stad'n
Peygamberimiz (s.a.v.)'den rivayet edilen hadisler dorultusunda
yaptklar aklamalara gre mmetin mrnn Hicri 1500'leri gemeyecei
anlalmaktadr. 47
47. BRNC KTAP (HZ. SA (AS), HZ. MEHD (AS) VE DECCAL) AHR ZAMAN
AHISLARI NEDEN TANINMIYOR?
48. NSZ: AHR ZAMAN AHISLARI KMLERDR? inde bulunduumuz asr,
Peygamber Efendimiz (sav)'in hadis- lerinde ve slam alimlerinin
eserlerinde haber verilen ahir zaman alametlerinin gerekletii
mjdeli bir dnemdir. Bu alametlerin birbiri ardnca gereklemesi ile
tm slam alemi ok kutlu bir bekleyi iine girmitir: Hz. sa'nn yeryzne
ikinci kez gelii, Hz. Mehdi'nin or- taya k ve slam ahlaknn tm dnya
zerinde hakim olmas. Ahir zaman, kyametten nceki son dnem anlamna
gelen bir kavramdr. Ahir zamann zellikleri ve alametleri Peygamber
Efendimiz (sav)'in hadislerin- de detayl olarak tarif edilmitir.
Ahir zamanla ilgili bilgiler, en gvenilir ve te- mel slami
kaynaklarn da ana konularndan birini oluturur. Bu kaynaklara da-
yanarak ahir zamann ana zelliklerini u ekilde tarif edebiliriz:
Ahir zaman iki ayr devirden oluur. Ahir zamann ilk devri, ahlaki
dejene- rasyonun artt, alk ve yokluun yaand, atmalarn, anari ve
kargaann insanlara tedirginlik ve korku verdii, insanlarn byk
ounluunun sevgisiz- liin, acmaszln ve bencilliin acsn yaadklar bir
dnemdir. Bu devrin ar- dndan, Rabbimiz'in Hz. sa'y yeniden dnyaya
gndermesi ve Hz. Mehdi'nin insanlarn hidayetine vesile olmasyla bu
karanlk dnemin son bulaca "Altn- a" balayacaktr. Altna'da Allah'n
izniyle bolluk, bereket, huzur, gvenlik, adalet ve sevgi tm dnyaya
hakim olacaktr. Ahir zaman ok byk olaylarn ve tarihi gelimelerin
yaanaca bir d- nemdir. Bu deiimlere vesile olacak ahslar da ok
kutlu ve mbarek insanlar- dr. Ahir zamann bu mbarek ahslarndan biri
olan Hz. sa, bundan yaklak 2000 yl nce Rabbimiz'in Katna
ykseltilmitir ve Allah'n takdir ettii vakit geldiinde de yeniden
dnyaya dnecektir. Hadislerde ve Kuran ayetlerinde ha- 49
49. ber verilen bilgiler, Hz. sa'nn yeryzne ikinci kez geliinin
ahir zamanda ola- cana iaret etmektedir. Ayrca Peygamberimiz (sav),
hadis-i eriflerinde bu dnemde Hz. Meh- di'nin ortaya kacan ve
yeryzn bar ve adaletle dolduracan mjdele- mitir. Hz. Mehdi'nin stn
ahlak ve erefli mcadelesi hadislerde detayl ola- rak haber
verilmitir. Peygamber Efendimiz (sav), salih Mslmanlara Hz. Meh- di
ortaya ktnda ona uymalarn bildirmitir. Hz. sa ve Hz. Mehdi, ahir
za- manda dinsizlie kar fikri mcadele yrtecek, -Allah'n izniyle-
Kuran ahla- knn tm yeryzne hakim olmasna vesile olacaklardr. Hz. sa
ve Hz. Mehdi'nin bu byk fikri mcadelelerinde karlarndaki en nemli
negatif gcn ne olaca da hadislerde haber verilmitir. Bu negatif g
"Deccal"dir. Gvenilir hadislerde ve temel slami kaynaklarda
kyametin byk alametlerinden biri olarak saylan Deccal ismi, "dcl"
kknden gelen "yalanc, hilekar, zihinleri gnlleri, iyi ile kty, hak
ile batl kartran, bireyi yaldz- layp gerek yzn gizleyen, bucak
bucak her yeri dolaan mfsid (fesadlat- ran) ve kt kii" anlamna
gelmektedir. Peygamberimiz (sav)'in szlerinde Hz. sa ve Hz.
Mehdi'nin gelii hakkn- da; fiziksel zellikleri, nerede ve hangi
tarihlerde ortaya kacaklar, ne gibi fa- aliyetlerde bulunacaklar ve
onlar dier insanlardan ayrt eden ve tannmalar- n salayacak
zellikleri gibi konularda ok detayl bilgiler verilmitir. Ayn e-
kilde hadislerde Deccal'in bu kutlu ahslara kar ne gibi yntemlerle
mcade- le edecei, insanlar kendi tarafna ekebilmek iin hangi ikna
metodlarn kul- lanaca ve nasl tannabileceine ynelik de pek ok bilgi
yer almaktadr. Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde Hz. sa, Hz.
Mehdi (as)ve Deccal hak- knda bu kadar detayl bilgiler verilmesinin
bir hikmeti, ortaya ktklar zaman bu kiilerin kolaylkla
tannabilmelerine yneliktir. Ancak yaklak on drt asr- dr
beklenmelerine ve haklarnda bu kadar ok tantc bilgi olmasna ramen,
hadislerin iaretlerine gre, bu mbarek ahslar ve Deccal, ortaya
klarnn ilk dnemlerinde insanlarn byk bir ksm tarafndan tannamayacak
ya da yanl tannacaklardr. Kukusuz Hz. sa ve Hz. Mehdi'nin
tannamamasnda, onlara kar byk bir mcadele verecek olan Deccal'in
byk etkisi olacaktr. Deccal, ahir zamanda Hz. sa'nn ve Hz.
Mehdi'nin karsnda yer alacak, inka- rn insanlar arasnda yaylmas iin
mcadele edecek ve insanlar ktle s- rkleyebilmek iin her trl yola
bavuracaktr. Trl aldatmacalar ve hilelerle kendisini insanlara
farkl ekilde tantacak, bu nedenle negatif bir g olduu da 50
50. hemen anlalamayacak ve Hz. sa ve Hz. Mehdi (as) gibi o da
hemen tannama- yacaktr. Bu ekilde insanlarn byk bir ksmn
yalanlaryla etkisi altna alacak ve istedii ekilde
ynlendirebilecektir. Hatta insanlarn byk ounluu, Dec- caliyet'in
telkinleriyle, Hz. sa ve Hz. Mehdi'nin karsnda yer alacak ve onlara
kar mcadele edeceklerdir. Bu sebeple ortaya klarnn ilk yllarnda Hz.
sa ve Hz. Mehdi'yi takdir edip, bu mbarek insanlar destekleyenlerin
says da son derece az olacak, hatta onlara inanan kimselerden de
zamanla yanlarndan ayr- lanlar olacaktr. Kukusuz bu durum son
derece artc ve dndrcdr. nk Hz. sa ve Hz. Mehdi, yalnzca Allah'n
rzasna uyan, tm insanlarn dnyada ve ahi- retteki kurtuluu iin
samimi aba harcayan, dnyaya huzur, bar, bolluk, bere- ket getirecek
ok hayrl ve kymetli insanlardr. Normal artlarda, ahir zaman
alametlerinin birbiri ardnca gerekletii, bu kutlu ahslarn ortaya
klarnn beklendii bir dnemde yaayan tm Mslmanlarn, Hz. sa ve Hz.
Mehdi'nin geliini byk bir sevin ve evkle bekliyor olmalar gerekir.
Ortaya ktklarn- da da, yine ayn evkle, onlarn stn ahlaklarn grp
takdir edebilmeleri ve hadislerde bildirilen zelliklerinden onlar
tanyabilmeleri gerekir. Hz. sa ve Hz. Mehdi'nin yapacaklar hayrl
faaliyetleri aka gren her Mslmann bu kimselerin yannda olmay ve
onlarla birlikte hareket eden hak toplulua destek vermeyi istemesi;
onlara yardmc olabilmek iin byk bir evk ve heyecan iinde
birbirleriyle yarmalar gerekir. Ancak yukarda da belirtildii gibi,
bu durumun tam tersine insanlarn ok byk bir blm tm bu gelimelere
ahit olacaklar halde, Hz. sa ve Hz. Mehdi'yi ya tanyamayacak ya da
eitli sebep- lerle tandklar halde onlara destek olmaktan ve onlarn
yanlarnda yer almak- tan kanacaklardr. Hadislerdeki bu iaretler,
ahir zaman ahslarnn geli alametleri, onlar di- er insanlardan ayran
zellikleri ve Deccal'in onlara kar verecei batla daya- l mcadelesi
hakknda Mslmanlarn doru bilgilendirilmesinin ne kadar nemli olduunu
ortaya koymaktadr. Unutulmamaldr ki ahir zaman insanla- rn neyin
doru neyin yanl olduunu anlamakta zorlanacaklar, din ahlakn- dan
uzaklalm olunmasnn byk kargaa ve kaosa neden olduu bir d- nemdir.
Bu bilgiler, byle bir dnemde -Allah'n izniyle- Mslmanlar iyiyi k-
tyle kartrmaktan ve doru olan fark edememekten koruyacaktr. Bu
kitabn amac, Kuran ayetleri, Peygamberimiz (sav)'in hadisleri ve
slam alimlerinin aklamalar dorultusunda tm Mslmanlarn Hz. sa ve Hz.
51
51. Mehdi'nin gelii ve Deccal hakknda en doru bilgileri
edinebilmelerini salaya- bilmektir. Hz. sa ve Hz. Mehdi (as) ortaya
ktnda, Mslmanlarn bu mba- rek insanlar tanyp takdir edebilmelerine
engel olabilecek tm sebepleri akl- a kavuturmak, Deccal'in bu ynde
bavurabilecei tm hileli dzenleri deif- re etmek ve byle tarihi bir
olay karsnda Mslmanlarn byk bir yanlgya kaplmalarn nleyebilmektir.
Tm bu bilgileri gzler nne sererek, tm Ms- lmanlarn bu kymetli
insanlarn yannda yer alan, onlara en gzel destei ve- ren kiilerden
olmalarna vesile olabilmektir. Tekrar hatrlatmak gerekir ki, iinde
bulunduumuz dnem, yaklak 1400 senedir beklenen tarihi bir dnemdir.
Bu nedenle bu gerein uurunda olan ve Hz. sa ve Hz. Mehdi (as) gibi
mbarek ahslar ktnda onlarn yannda olma erefine erimek isteyen tm
Mslmanlar, bu kitapta yer alan bilgileri dikkatli- ce okumal ve
kendilerini doruya uymaktan alkoyabilecek her trl yanl bil-
gilendirme ve ynlendirmeye kar dikkatli olmaldrlar. Bu mbarek
insanlarn tannmalarn nelerin engelleyebileceini bilmeli, onlar doru
bir ekilde tan- yabilmek iin tm sebeplere sarlmaldrlar. 52
52. GR: HZ. SA (AS), HZ. MEHD (AS) VE DECCAL'N IKII GVENLR
HADSLERLE BLDRLMTR u kitapta insanlarn byk ounluunun Hz. sa ve Hz.
Mehdi B (as) ortaya ktklarnda, neden bu mbarek ahslar tanyamaya-
caklar ve Deccal'in bu amala ne tr yntemlere ve aldatmacala- ra
bavuraca ele alnacaktr. Bunun yan sra baz kimselerin makam ve
mevkilerini kaybetmekten duyduklar korku, baz kimselerin kibir-
leri, baz kimselerin menfaatlerine zarar gelmesinden endie
etmeleri, baz kimselerin de kt ahlaklarn devam ettirme isteklerinin
Hz. sa ve Hz. Meh- di'yi tandklar halde tanmazlktan gelmelerine
neden olabilecei zerinde durulacaktr. Kitabn birinci blmnde,
yeniden yeryzne geldiinde birtakm insan- larn Hz. sa'y neden
tanyamayacaklar anlatlmaktadr. Hz. sa -baz insanla- rn hibir bilgi
ve delile dayandrmadan onun gelmeyeceini ne srdkleri bir dnemde-,
Allah'n izniyle, ikinci kez yeryzne gelecek ve hak din olan s- lam'
tebli edecektir. Ancak hadislerde bildirildiine gre, insanlarn oun-
luunun din ahlakndan uzaklamas, Hz. sa'nn yeniden gelmeyecei yalan-
nn yaylmas, pek ok sahte mesihin ortaya kmas, din ahlakna uygun
olma- yan ideolojilerin neden olduu bask ve zorluk ortam, Hz. sa
geldiinde onun tannmasna engel olacaktr. Salih ve samimi mminler
dnda, geliinin ilk dnemlerinde Hz. sa'y tanyan ve ona uyan
olmayacaktr. Kitabn ikinci blmnde, Hz. Mehdi (as) ortaya ktnda
Deccaliyet'in insanlar Hz. Mehdi'den uzaklatrmak iin yrtecei aba
ele alnmaktadr. Hadislerde ve bu hadisleri yorumlayan byk slam
alimlerinin eserlerinde Hz. Mehdi'yle beraber olan mminlerin saysnn
olduka az olduu haber ve- rilmektedir. Yine hadislerde yer alan
bilgilere gre, Hz. Mehdi, yanndaki az 53
53. saydaki insanla birlikte din ahlakna uygun olmayan
ideolojilere kar ok b- yk bir fikri mcadele verecek, insanlara
Allah'n varlnn ve birliinin delil- lerini anlatacak ve dnyann drt
bir yanndaki insanlar hakka davet edecek- tir. Ancak Hz. Mehdi (as)
bu fikri mcadelesi esnasnda, din ahlakn yaama- yan insanlardan byk
bask grecek, pek ok iftiraya urayacak ve din ahla- kn anlatp yaymak
iin yapaca tm faaliyetler engellenmeye allacaktr. Kitabn nc blmnde
ise Deccal'in, Hz. sa ve Hz. Mehdi'nin tann- masna ve insanlarn
onlara uymalarna engel olabilmek iin yrtecei faali- yetler ve
insanlar ne ekilde ynlendirecei anlatlmaktadr. Bu blmde ay- rca,
insanlarn nasl olup da Deccal'i tanyamadklar ve onun etkisi altnda
kaldklar da ele alnacaktr. Deccaliyet'in eitli telkin ve
propagandalarla ger- ek yzn saklayp, insanlar Hz. sa ve Hz. Mehdi
(as) aleyhinde ynlendir- meye almas kitap boyunca rnekleriyle
aktarlacaktr. Tm bu konular ele alnrken, unutulmamas gereken nemli
bir gerek var- dr. Her ne kadar insanlarn ounluu Hz. sa ve Hz.
Mehdi'yi tanmayacak ol- salar ve her ne kadar Deccaliyet samimi
mminler aleyhinde byk propagan- da faaliyetleri yrtp onlara eitli
tuzaklar kursa da, Allah'n izniyle bunlarn hibiri Hz. sa ve Hz.
Mehdi'nin hak mcadelesine engel olamayacaktr. Ku- ran'da, "
...Allah, kafirlere mminlerin aleyhinde kesinlikle yol
vermez."(Nisa Suresi, 141) ayetiyle Allah mminlere kurulan
tuzaklarn baarya ulamayaca- n bildirmitir. Allah'n izniyle, salih
mminler Hz. sa yeniden yeryzne gel- diinde ve Hz. Mehdi (as) ortaya
ktnda bu mbarek insanlarn destekisi olacaklar ve saylar ne kadar az
olsa da, Hz. sa ve Hz. Mehdi, Deccal'in batla dayal sistemini
ortadan kaldrarak Kuran ahlakn tm yeryzne yerleik kla- caklardr.
Hz. sa'nn ikinci kez yeryzne gelii, Hz. Mehdi'nin ve Deccal'in
ortaya - k, kyametin en byk alametlerindendir. Birok slam alimi
eserlerinde bu konular detayl olarak ele almlardr. Konuyla ilgili
hadislerde bildirilen haber- ler, slam alimleri tarafndan "tevatr"
(kuvvetli haber) derecesinde kabul edil- mektedir. Bu hadisler ise
"mtevatir hadis" olarak adlandrlmaktadr. Tevatr kelimesinin tanm
Byk Lugat'ta yle yaplmaktadr: Tevatr: Kuvvetli haber, iinde yalan
ihtimali olmayan ve bir cemaate dayanan kuvvetli haber.1 54
54. Mtevatir hadis ise, yalan zerine birlemeleri dnlemeyecek
kadar ka- labalk olan bir cemaat tarafndan rivayet edilen hadislere
denir. Hadis alimleri mtevatir kabul edilen hadislerin ravilerinin
(hadisi nakleden kiiler) inceleme- ye dahi alnmayaca, mtevatir
hadise hibir sorgulama yaplmayaca konu- sunda hemfikirdirler. slam
alimi Seyyid erif Crcani, mtevatir hadis kavra- mn yle aklamaktadr:
Haber-i mtevatir, ravileri oklukta o dereceye ulaan bir haber- dir
ki, adete gre, o kadar ok rivayetinin yalan zerine birle- meleri
imkansz olur. Bu durumda rivayet edilen haber hakknda lafz (sz) ve
mana tutuyorsa buna, "mtevatir-i lafzi" denir. Eer hepsinin arasnda
mterek manada ittifak olmakla bera- ber lafzlar (szler) arasnda
ihtilaf bulunuyorsa buna, "mte- vatir-i manevi" denir.2 Byk hadis
alimi bn-i Mace ise, Hz. sa'nn yeniden dnyaya gelii, Hz. Mehdi'nin
ortaya k ve Deccal'in kyla ilgili hadislerin mtevatir olduu- nu yle
aklar: evkani de Hz. sa'nn ineceine dair hadislerin saysnn 29'a
ulatn syleyerek, bunlar bir bir nakletmi ve sonunda: "Bi- zim
naklettiimiz hadisler grld gibi tevatr haddine ula- t. Bu beyanmzla
u sonuca varlyor ki, beklenen Hz. Mehdi hakkndaki hadisler, Deccal
hakknda hadisler ve Hz. sa'nn in- mesine dair hadisler
mtevatirdir." demitir.3 Hz. sa'nn tekrar geleceini ve Deccal'in
ortaya kacan nakleden alimle- rin banda mezhep imammz mam- Azam Ebu
Hanife gelmektedir. Ebu Ha- nife, Fkh- Ekber adl eserinin son
blmnde unlar bildirmektedir: Deccal'in, Ye'cc ve Me'cc'n kmas,
Gne'in batdan do- mas, Hz. sa'nn gkten inmesi ve dier kyamet
alametleri, sa- hih haberlerde aktarld zere, haktr, olacaktr.4 mam
Suyuti de, El Havi Lil Fetava adl kitab ve El 'lam bi Hukmi sa adl
ri- salesinde, konuyla ilgili tm hadislere yer verdikten sonra, bu
hadislerin mte- vatir olduklarn bildirmitir: 55
55. Hadis ilmine vakf olanlara gizli kalmayaca zere, bu husus-
ta zikrettiimiz btn hadisler mtevatir derecesine ulamtr. Dolaysyla
Mehdi Muntazar (beklenen Mehdi) hakkndaki ha- dis-i erifler
mtevatir olduu gibi, Deccal hakkndaki hadis-i erifler de tevatr
derecesine ulam olup, Hz. sa'nn iniiyle ilgili hadis-i erifler de
mtevatirdir.5 Konuyla ilgili hadisler gvenilir hadis kayna olan
Ktb-i Sitte'de ve mam Malik'in Muvatta's, bn Huzeyme ile bn
Hibban'n Sahih'leri, bn Hanbel ve Tayalisi'nin Msned'leri gibi en
muteber hadis kaynaklarnda geni bir ekil- de yer almaktadr. Hz.
sa'nn yeryzne geliiyle ilgili hadislerden bazlar y- ledir: Sizler
on alameti grmedike hibir zaman kyamet kopmaz... Biri de sa'nn
inmesi...6 Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki,
Meryem o- lu sa'nn adalet sahibi olarak inmesi yakndr...7 Vallahi
muhakkak ve muhakkak Meryem olu sa inecek, hem adil bir hakem,
adaletli bir hkmdar olarak inecek...8 mamnz kendinizden olduu
halde, Meryem olu sizin iinize indii zaman sizler nasl olursunuz?9
14. asrn byk mceddidi (Her asrda dini gerekleri, dnemin ihtiyalarna
g- re retmek zere gnderilen byk alim ve Peygamberimiz (sav)'in
varisi olan kii) olan Hz. Mehdi'nin ortaya k ile ilgili olarak
Peygamberimiz (sav)'den riva- yet edilen hadislerden bazlar ise u
ekildedir: Dnyann ancak bir gnlk mr kalm olsa, onun (Mehdi'nin) baa
gemesi iin Cenab- Allah o gn behemehal (nasl olur- sa olsun,
mutlaka) uzatr.10 56
56. Kyametin kopmas iin zamanda sadece bir gnden baka va- kit
kalmam da olsa, Allah benim Ehl-i Beytimden (soyumdan) bir zat
gnderecek.11 Birok deerli slam alimi de fikir birlii ile Hz.
Mehdi'nin geliinin kesin ol- duu ynndeki kanaatlerini
bildirmilerdir: mam Rabbani: Aradan bin sene getikten sonra, Hz.
Mehdi'nin gelii de bunun iindir. Onun mbarek kudumn (geliini), Ha-
tem'r Rsul (Peygamberlerin sonuncusu) Resulullah Efendi- miz (sav)
mjdelemitir.12 Muhyiddin Arabi: Bilin ki, Hz. Mehdi mutlaka
kacaktr. An- cak yeryz zulm ve ikence ile dolmadka kmayacaktr. - te
o da byle bir zamanda kacak, dnyay doruluk ve adalet ile
dolduracaktr. Hatta dnyada tek bir gn kalsa, Allah o g- n uzatacak,
ta ki o halife gelsin. Bu, mutlaka Allah'n Resu- l'nn soyundan
olacak Hz. Fatma evladndan gelecektir.13 mam arani: mmetim iinde
Hz. Mehdi bulunacaktr. Eer k- sa sre olursa yedi yl, ksa olmazsa
dokuz yl hkm srecek- tir.14 Bedizzaman Said Nursi: Ta ahir zamanda,
hayatn geni da- iresinde asl sahipleri, yani Hz. Mehdi ve akirdleri
(rencile- ri), Cenab- Hakk'n izniyle gelir, o daireyi geniletir ve
o to- humlar smbllenir.15 Tm bu bilgiler bir kez daha gstermektedir
ki byk hadis alimleri, tefsir alimleri ve slam dnrleri, hadislerde
yer alan bilgiler dorultusunda, Hz. sa'nn ikinci kez yeryzne gelii,
Hz. Mehdi'nin ahir zamanda ortaya k ve Deccal'in mcadelesi
konusunda hemfikirdirler. 57
57. HZ. SA (AS) KNC KEZ YERYZNE GELDNDE NEDEN TANINMAYACAKTIR?
Hz. sa yeryzne ilk geliinde -btn peygamberler gibi- insanlara bir
ve tek olan Allah'a ibadet etmelerini, inkardan, irkten ve her trl
ktlkten uzak durmalarn tlemitir. Hz. sa'nn arsna uymayanlar, bu
kymetli in- sana engel olmak istemi, bu amala da onun ve
evresindeki mminlerin ze- rinde bask kurmulardr. Bu abalar sonusuz
kaldnda ise Hz. sa'y ldr- meye karar vermilerdir. Ancak bu
giriimleri de boa kmtr. Kuran ayetle- rinde aka bildirildii zere,
bu kimseler Hz. sa'y ldrememilerdir; onlara onun bir benzeri
gsterilmitir. Rabbimiz'in bir mucizesi olarak, Hz. sa'y ihbar eden
kii, Hz. sa'nn yerine ldrlmtr. Allah Hz. sa'y, bilinen biyolojik
an- lamda cann almadan Kendi Katna ykseltmitir. Bir ayette bu konu
u ekilde bildirilmektedir: Ve: "Biz, Allah'n Resul Meryem olu Mesih
sa'y gerekten ldrdk" de- meleri nedeniyle de (onlara ceza verdik.)
Oysa onu ldrmediler ve onu
