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La Europa De Friedrich Nietzsche.

Date post: 14-Jun-2015
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La Europa de Friedrich Nietzsche. Contexto histórico, cultural y filosófico. José Antonio Paredes I.E.S. San Cristóbal de los Ángeles Madrid
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La Europa de Friedrich Nietzsche.

Contexto histórico, cultural y filosófico.

José Antonio Paredes

I.E.S. San Cristóbal de los Ángeles

Madrid

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Esquema general

• Para explicar el contexto en que Nieztsche desarrolla su pensamiento vamos a tener en cuenta:

1) En el plano sociopolítico, y a nivel Europeo, el triunfo de la industrialización y la burguesía.

2) En el nivel nacional, el surgimiento de Alemania como gran nación con un estilo disciplinado y militarista que se extiende a todas las esferas de la vida.

3) En la cultura, el descubrimiento de la historicidad del ser humano, el desarrollo de las ciencias naturales, la rebelión artística contra la total planificación de la vida y la aparición de las primeras vanguardias.

4) En filosofía, la reacción contra Hegel y su idealismo, que hacía de la razón el fundamento único de la realidad.

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Europa en la segunda mitad del siglo XIX. El triunfo de la revolución industrial y el capitalismo

• Frederich Nietzsche vivió en un momento en el que la extensión de la industria estaba transformando radicalmente la vida europea en todos los sentidos.

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Ciudades y fábricas

Las ciudades crecieron, aparecieron las fábricas, el modo de vida industrial se extendió a amplias masas de la población, y nació una nueva cultura y un modo de pensar.

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Ciencia, tecnología, industria...

• En este momento la ciencia se empieza a aplicar de forma masiva, transformando la vida concreta de la gente. La electricidad, la química, la medicina, las comunicaciones, aportan incesantemente nuevos descubrimientos.

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La medicina y la electricidad cambian el mundo.

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Triunfo de la burguesía liberal

• En lo político, asistimos al triunfo de la clase burguesa y del pensamiento liberal; la democracia parlamentaria se extiende a la par que el capitalismo y la industria.....

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Este edificio se construyó en época de Isabel II

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El proletariado toma conciencia de clase

• La sociedad industrial aumenta enormemente la riqueza y, al mismo tiempo, crea unas condiciones de vida miserables para las clases obreras. Los obreros se organizan para cambiar el orden que les explota.

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Las masas desposeídas irrumpen en la historia.

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Europa se lanza a la conquista del mundo

• La época de Nietzsche es también la del colonialismo. Europa se propone dominar los cinco continentes. El mapa muestra el reparto de África en la conferencia de Berlín.

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Información en un mundo cambiante

La prensa intentará informar de los vertiginosos cambios que vivía la humanidad.Aparece la “cultura de masas” Nietzsche criticará la superficialidad de los que sólo se preocupan por estar al día.

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Alemania a finales del XIX

• En tiempos de Nietzsche, Alemania irrumpe con fuerza como gran potencia, rival de Francia y Gran Bretaña, tras su unificación, liderada por el canciller Bismarck

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El espíritu prusiano

• Liderado por Prusia, el nuevo Estado impone un estilo “quasimilitar”: disciplinado, ordenado, puntual y autoritario, en todos los ámbitos de la vida

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Era un estilo que se adecuaba a la era industrial

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La rebelión

• Frente al espíritu militarista y a la planificación total de la vida en el mundo industrial, apareció una rebelión individualista y romántica, que buscaba la libertad y se oponía a un sistema que ahogaba la vida.

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La cultura I Desarrollo de la historia y la filología

• Los cambios acelerados y la expansión europea llevan a tomar conciencia de la historicidad del ser humano: se descubre que todo cambia y que no hay un ser humano permanente, que el hombre está condicionado por la sociedad, la época y el lenguaje.

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En 1871 Schliemann descubre Micenas

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La cultura (II) Las ciencias de la vida.

• Al mismo tiempo se produce un desarrollo espectacular de las ciencias de la vida. En 1859 Darwin hace pública su teoría. La lucha por la existencia y el carácter práctico de la inteligencia estarán presentes en Nietzsche

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Las ciencias físicas

El desarrollo científico se extiende a todas las disciplinas en general. Los sueños de los científicos, que prometían cambiar el mundo, parecen ahora hacerse realidad.

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Arte y literatura

• En arte y literatura los estilos se suceden también a un ritmo cada vez más rápido.

• El romanticismo buscará la libertad del individuo y su reconciliación con la naturaleza.

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“El deshielo”, por Caspar Friedrich

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El realismo

• El realismo, en cambio, buscará huir de las fantasías y las idealizaciones, para describir la realidad tal y como es, aunque no sea “bonita”

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Las primeras vanguardias.

• Finalmente, con el impresionismo aparece un arte antiacadémico, que busca librarse de las convenciones con las que miramos la realidad, e intenta captar lo que hay de único e irrepetible en cada instante.

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La belleza del instante y de lo singular

• Para los impresionistas cada momento es único, cada realidad cotidiana encierra una belleza casi infinita que hemos de saber descubrir. Monet estudió como la luz se reflejaba en la catedral de Rouen en los distintos momentos del día, al amanecer, a mediodía... ¿Por qué ver una sola catedral si hay infinitas?

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Vanguardias postimpresionistas

• Tras los impresionistas, autores como Van Gogh buscarán en el arte una salida frente a una sociedad enemiga del espíritu y una posibilidad para llevar una existencia auténtica

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El contexto filosófico

• En filosofía, encontramos una gran número de corrientes, reflejo del dinamismo de la época. Todas tienen en común su oposición a Hegel, que con su idealismo había dominado el panorama filosófico la primera mitad del siglo, afirmando que la razón era el fundamento único de la realidad. Veremos a Nietzsche limitar esas pretensiones

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La oposición a Hegel (y a las pretensiones absolutas de la razón)

HegelRazón fundamento

absoluto de la realidad

PositivismoNiega el valor de la religión y la metafísica. Proclama la ciencia

Como único saber posible

SchopenhauerLa realidad es una voluntad ciegae irracional a cuyo servicio está

la razón

KierkegaardAfirmación religiosa del individuo

y de la fe frente a la razón que despersonaliza

MarxRechaza la filosofía teórica y

Especulativa y propone un pensamiento orientado a la práctica para crear un nuevo hombre y una

nueva sociedad


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