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LIDERVISIN - CONVERGENCIA IBEROAMERICANA DE PASTORES Y LDERES13-14 de junio, Houston, Texas1-2 de agosto, Los ngeles, Californiawww.lidervision.com
EMPOWERED 21 - CELEBRACIONES REGIONALES1 al 8 de junio de 2014, Puerto Prncipe, Hait4 al 8 de junio de 2014, Accra, Ghana4 al 7 de junio de 2014, Jakarta, Indonesiawww.empowered21.com
DA MUNDIAL DE EVANGELISMO14 de junio de 2014http://www.globaloutreachday.com/es
EXPO MUSIC FEST27 al 29 de junio 2014, Frter Ciudad San Cristbal, Gua-temalawww.fraterticket.com
4 CONGRESO INTERNACIONAL DE SEXUALIDAD9-12 de julio de 2014, Resistencia, Argentinawww.placeresperfectos.com.ar
CAPACITACIN RESTAURACIN 20146-12 de julio de 2014, La Falda, Crdoba, Argentinawww.restauracion.org.ar
CONFERENCIA EFECTO 14: UN GLORIOSO FIN - IGLESIA IRRESISTIBLE15 al 18 de julio, Morelia, Mxicowww.conferenciaefecto.com
23 CONGRESO COICOM5 al 9 de agosto, Cali, Colombiawww.coicom.com
CUMBRE INTERNACIONAL SALVEMOS A LA FAMILIA5 al 13 de setiembre, Lima, Perwww.lacasadelpadre.com
VIAJE A ISRAEL CON ALBERTO Y NOEM MOTTESI30 de setiembre al 8 de octubrewww.israelconmottesi.com
VII CONGRESSO BRASILEIRO DE MISSOES6-10 octubre 2014, guas de Lindiawww.congressobrasileirodemissoes.com
CONGRESO GLOBAL EMPOWERED 2118 al 24 de mayo de 2015, Jerusaln, Israelwww.empowered21.com
Queridos Lectores!Nos alegramos en ofrecerles nuestra seccin
AGENDA EVANGLICA con actividades y eventos evanglicos del Paraguay. Pueden enviarnos sus eventos, actividades con sus fechas
y un vnculo para ms informacin, a este correo electrnico:
Si necesita informacin ms detallada de
cualquiera de estos eventos, favor visite la pgina web en
donde podr encontrar informacin del evento,
como tambin una posibilidad de contacto
con la organizacin anfitriona.
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Fortalece tu espritu
Cristianismo Global
PORTADA - La Generosidad
Red Miqueas y el Desafo Miqueas Realidad Latinoamericana
Perfil - Felix Rodrguez Cuevas
Ministerios
Jvenes
Club 25 - Sangre nueva para el mundo
Grupos Pequeos Cmo escribir sus propios estudios bblicos Recursos
MUNDO BIBLIA
Los sellados Sabas que?Cmo encarar los textos difciles
Hechos 7.51 Corazn y odos incircuncisos?Los nios y la teologaEl funeral de Jos
TEOLOGA
Los frutos de la obediencia a Dios
DESARROLLO PERSONAL
Lograr ms en menos tiempo
CONSEJERIA
La Histeria
CRECIMIENTO ECLESIAL
Las congregaciones pequeas pueden crecer
ACTUALIDAD
EDIFICACIONMINISTERIAL
BIBLIA
FORMACION PASTORAL
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INDICEAO 9 - EDICIN 101 -
JUNIO 2014 Todos los derechos reservados
Revista La FuenteArmando Espinoza Nr. 38
Barrio Loma PytAsuncin, Paraguay
www.revistalafuente.com
El propsito de la revista LA FUENTE es inspirar, equipar y
fortalecer al obrero, lder y pastor evanglico para potenciar el
desarrollo y el crecimiento de la Iglesia, el cuerpo de Cristo.
DIRECCINLeonard Janz, editor principal.
Denys Rahn, asesor admin.
EQUIPO EDITORIALKaren Nuez, Fredi Sosa, Wolfgang Streich, Hannes
Bleeker, Leonard Janz.
SUSCRIPCIN Y DISTRIBUCIN
Rosana de MenciaSuscr. anual en PY: Gs. 100.000.-
Cel. 0985 489 [email protected]
ADMINISTRACINDevora Diaz
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gratis en nuestra seccin Agenda Evanglica.
ADMINISTRACIN La revista LA FUENTE se administra a travs de la
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Asuncin - ParaguayW
El problema comienza cuando el siervo procura tener riquezas, grandeza y honra en este mundo, donde su Seor fue pobre, humilde y despreciado.
George Mller
FORTALECE TU ESPRITU
Jess, o bien fue un mentiroso, un loco o era quien deca ser: el Hijo de Dios; no existe una cuarta opcin.
C.S. Lewis
Valor es lo que se necesita para levan-tarse y hablar; pero tambin es lo que se requiere para sentarse y escuchar.
Winston Churchill
Las personas que se sentiran felices en el cielo [aun] si Cristo no estuvie-ra all, no estarn all. El evangelio no es una va
para llevar a las personas al cielo, es una va para llevar a las personas a
Dios Si no queremos a Dios por encima de todas las cosas, el evangelio no
nos ha convertido.
John Piper [Libro: Dios es el evangelio]
Una seal de estar lleno del Espritu Santo no es hablar en otras lenguas, sino saber controlar la tuya propia.
Adrian Rogers
Cuando un hombre dice S a una mujer en el matrimonio, tambin est diciendo NO al resto de las mujeres en el mundo.
Paul Washer
Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Se-or lo levantar; y si hubiere cometido peca-dos, le sern perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5.15, 16).
Qu interesante! El nico versculo que men-ciona explcitamente el poder de la oracin est en un contexto de la confesin de pecados.
Por tu bien y el del planeta, atrvete a ser travieso. No olvides rerte de ti mismo.
Nick Vujicic
Dichosa soy yo aunque no puedo ver, pues he decidido contenta estar. Yo s disfrutar mis sentidos y ver mejor que los otros, y no lamentar. Amn.
Fanny Crosby [Poetisa cristiana, ciega desde los 6 meses de edad y hurfana de padre, autora de unos 9.000 himnos y ms de 1.000 poemas seculares]
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UNIDAD EVANGLICA
CRISTIANISMO GLOBAL
CHINA
Hace 50 aos, el cristianismo era una religin totalmente prohibida en China. Actualmente es uno de los pases con mayor nmero de cris-tianos. En 2010 haba ms de 58 millones de protestantes en China. Ese nmero aumentar hasta alrededor de 160 millones en 2025. En 2030, la poblacin cristiana total de China, incluyendo los catlicos, superara los 247 millones, por encima de Mxico, Brasil y Estados Unidos, como la mayor congregacin cristiana en el mundo (Protes-tantedigital.com)
SUDN
El gobierno de Sudn ha prohibido a los misioneros evangelizar el pas. Esta or-den ha sido emitida por el Ministerio de Orientacin Religiosa que ha advertido que quien realice actividades con fines evangelsticos ser arrestado. El decreto tambin pide a los lderes cristianos que le entreguen a las autoridades locales in-formacin sobre sus contactos con quie-nes trabajan, segn ha revelado el minis-terio Open Doors (NoticiaCristiana.com).
LATINOAMRICA
Amrica Latina es la regin del mundo con mayor ndice de homi-cidios de jvenes entre 15 y 24 aos. Segn un estudio difundido por la Red de Informacin Tecnolgica Latinoamericana (Ritla), un joven de esta zona tiene 30 veces ms posibilidades de morir asesinado que un europeo. Las elevadas tasas de homicidio entre los jvenes de Amrica Latina duplican las africanas, triplican las de Amrica del Norte y son muy distantes de las de Europa, dice el informe (El tiempo.com). Oremos por nuestros jvenes.
CHILE
El incendio en Valparaso fue muy grande destruyendo totalmente ms de 3.000 casas y 12.500 afectados. iglesias de Valparaiso, Via del Mar y otras ciudades fueron movilizadas para brindar ayuda a los damnificados.Se produjo una ayuda coordinada, pertinente y opor-tuna, entregando alimentos, vestuario y tiles de aseo, pero tambin orando y apoyando espiritualmente a las vctimas. Pastores tambin oraron junto a la presidenta Michelle Bachelet por esta tragedia (MOU V Regin). Oremos por la reconstruccin y la recuperacin de las personas afectadas (Pastor Gonzlo Ramirez).
hagan peticiones, oraciones, splicas y acciones de gracias a Dios por toda la humanidad 1 Timoteo 2.1
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A travs de la generosidad se han levantado igle-sias, instituciones bblicas, organizaciones be-nficas y se han logrado grandes avances para el reino de Dios. Decimos que una persona ge-nerosa es alguien dadivoso, una persona que
ama dar y que no es materialista. Pero la generosidad no es un regalo que damos a alguien porque lo necesita o se lo merece.
La generosidad verdadera es la predisposicin a actuar con desinters, dar cosas propias o incluso darse a s mismo, su tiempo, dinero o riquezas; sin esperar nada a cambio. El mayor ejemplo de generosidad encontramos en Dios.El cre todas las cosas y las entreg por completo al hombre, y qu hicimos nosotros con este regalo?
TEMA PRINCIPAL
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EL GRAN EJEMPLO DE GENEROSIDAD
Desde la eternidad Dios no solo ha existido, sino que ha vivido en perfecta armona, plenitud y gozo. En algn momento el Dios eterno cre todo de la nada, como un regalo. Si uno piensa en la arena o las estrellas, los rboles o la gente, pue-de darse cuenta de que Dios no necesita nada, porque l es quien da a todos vida y aliento y todas las dems cosas (Hechos 17.25).
EL RECHAZO AL REGALO DE DIOS
Como el Creador, Dios es el Rey y dueo de todas las cosas. Dios mis-mo es el artista de este mundo tan diverso, hermoso y dinmico; por lo que este mundo refleja la brillantez y la alegra de su Creador. Sin embargo, hemos rechazado el amor de Dios y su seoro, y esto ha dado como re-sultado muerte y desastres. Nos he-mos apartado de Aquel a quien perte-necemos. La afirmacin: La tierra es del Seor (Salmo 24.1) ha sido objeto de ataques. Y se ha visto comprome-tida y controvertida por cuanto el rei-no terrenal de Dios ha sido saquea-do y usurpado. Rechazando la gran generosidad de Dios, Adn y Eva se arriesgaron y perdieron todo por to-mar la nica cosa que Dios les haba prohibido por su bien. Como resulta-do de esta rebelin, el gran canto de la creacin se convirti en un gemido ensordecedor. Este rechazo de la mo-narqua de Dios caus una ruptura en el cosmos entero, en la que se podan or hasta las piedras y los rboles que comenzaron a gritar en contra de esta fisura entre el Creador y su creacin.EL CREADOR SIEMPRE ES
EL DUEO
Dios podra haber decidido simplemente aplastar a su creacin como un frustrado alfarero aplasta un tarro recin formado que resulta decepcionante, eligiendo volver a empezar desde cero, pero tom otro camino, Dios escogi recuperar todo dndolo todo.El Creador de todas las cosas, incluyendo del ser humano, l mismo vino, entrando en el caos, la ruptura, la pobreza, y la vergenza; l vino en silencio y en humildad. Vino incorporado en su propia creacin como hombre para comunicar acerca del del gran amor del Padre hacia su creacin. Y al final este hombre: Jess, el Mesas prometido y el Rey sufre, muere, resucita, y asciende. Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna Juan 3.16.
EL MENSAJE DE DIOS AL HOMBRE
Esto es lo que se denomina evangelio, las buenas nuevas de Dios. El invir-ti todo para revelar Su Reino a travs de su hijo Jess. El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Mateo 20.28. El mensaje de Jess sobre el Reino es, por lo tanto, la proclamacin de que el Reino de Dios ha llegado a travs de Dios mismo. El Padre am al mundo y dio a su Hijo, para luego derramar su Espritu en los corazones de la humanidad, otro gran regalo del Creador, dando lugar a la alabanza, la esperanza y una nueva creacin. Los que estn unidos con el Hijo alcanzan el regalo del Reino venidero de Dios.
Dios mismo es el artista de este mundo tan diverso, hermoso y dinmico; por lo que este mundo refleja la brillantez y la alegra de su Creador. Sin embargo, hemos rechazado el amor de Dios y su seoro, y esto ha dado como resultado muerte y desastres. JUNIO 2014 7
QUINES ENTIENDEN ESTO?
Esta es la historia que nos impulsa a dar. Dios dio su creacin, entreg a su Hijo y derram su Espritu. Las personas que entienden y viven esto, dan sus recursos y todo lo que tienen para dar a conocer una vez ms al gran Rey y su Reino. Las personas con esta esperanza guardan sus tesoros en el cielo, ya que esperan un lugar mejor, una ciudad cuyos fundamentos no pueden ser sacudidos. Poniendo en prctica la generosidad y conociendo esta gran historia de la creacin del mundo, del hombre y su redencin, no solo estamos desafiados a dar ms, sino se nos anima a entrar en el poderoso movimiento de los grandes riquezas y regalos de Dios para el mundo.
UN MOVIMIENTO A ESCALA GLOBAL
La Alianza Evanglica Mundial conjuntamente con el movimiento Lausanne han impulsado este movimiento para promocionar la generosidad bblica y apoyar a las iglesias en la administracin de sus bienes y en la donacin para el Reino de Dios. Este movimiento ha resumido sus convicciones en una declaracin acerca de la generosidad bblica, que presentamos a continuacin:
LA DECLARACIN DE LA GENEROSIDAD
Nosotros afirmamos que: Dios es indescriptiblemente generoso. Esto lo vemos en su creacin y experimentamos esto en su plan de redencin a travs de la vida, muerte, resurreccin y ascensin de Jesucristo (Juan 3.16). Dios es creador, sustentador y dueo de todas las cosas (Salmo 24.1). l nos ha suministrado sus recur-sos infinitos para administrarlos para los propsitos de su Reino, incluyendo llegar a lo ltimo de la Tierra para la gloria de su nombre (Lucas 12.42-48, Apocalipsis 7.9-12). As como Jess vivi una vida verdadera y perfecta-mente generosa para servir y salvar a la gente (Marcos 10.45, 2 Corintios 9.8-9), sigue siendo fundamental, que el modelo de los cristianos bblicos sea el de ser-vicio, generosidad y administracin (Marcos 10.45, 1 Corintios 4.1, 2 Corintios 9.8-9)
Este artculo es un resumen de los contenidos de la pgina oficial del Movimiento Global de Generosidad http://generositymovement.org/es/, de la Alianza Evanglica Mundial. Invitamos a visitar este sitio para ver videos, descargar recursos, estudios bblicos y firmar la declaracin de generosidad: http://generositymovement.org/sign-the-pledge/
Por lo tanto, nos comprometemos a promover una cultura bblica de generosidad y administracin que va a transformar a las personas y comunidades a medida que: Reconozcamos que la generosidad se manifiesta dando nuestras donaciones, recursos, tiempo, talen-tos, dones, oracin y presencia. Practiquemos la mayordoma integral, la vida genero-sa y gracia financiera fomentando al mismo tiempo es-tas virtudes en nuestras esferas de influencia a travs del ejemplo, la enseanza y el equipamiento Nos comprometamos abiertamente con otros cristia-nos y sus redes en un movimiento global en el que toda la Iglesia viva hacia afuera llevando el evangelio com-pleto a todo el mundo como administradores eficaces y generosos.
Las personas que entienden y viven esto, dan sus recursos y todo lo que tienen para dar a conocer una vez ms al gran Rey y su Reino.
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LA RED MIQUEAS es una comunidad global de cristianos y cristianas (organi-zaciones humanitarias/ONG, agencias misioneras, institu-tos acadmicos o de capacitacin, iglesias locales, redes, alianzas, denominaciones e individuos), unidos por la pasin y compromiso con la Misin Integral (MI). LA INSPIRACIN, Miqueas 6.8: Hombre, l te ha declarado que es bueno, lo que pide Jehov de ti: solamente hacer justi-cia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios. DESAFO MIQUEAS es un proyecto conjunto que surge el ao 2001 de la Alianza Evanglica Mundial (WEA / AEM) y de la Red Miqueas.
El desafo est inspirado en importantes principios compar-tidos por ambas organizaciones, alre-dedor de los temas de misin integral y compromiso cristiano. El objetivo es transformar las naciones, en cumpli-miento del mandato bblico de ser "luz y sal" y, as compartir la vida plena que en Jesucristo podemos hallar. VISIN: Ver un mundo libre de pobreza extrema. MISIN: Ser una voz global de la pobre-za para los cristianos, animndoles a conocer los problemas, y a encontrar la manera de extender la mano de ayuda a los pobres, y para luchar por la justicia.El Desafo Miqueas funciona desde 2011 y tiene como meta el 2015. Es un movimiento global para fomentar un mayor com-promiso cristiano frente a la pobreza y obligar a los gobier-nos a rendir cuentas de su promesa de reducir la probreza. Muchas iglesias y organizaciones cristianas se vienen involu-crando como contralores de los gobiernos exigiendo la trans-parencia en los planes y recursos utilizados para la reduccin de la pobreza y elevando la voz en el Llamamiento Mundial a
la Accin contra la pobreza. PARTICIPAR:Las iglesias y or-ganizaciones pue-den ser miembros de la Red Miqueas (ver datos al pie de pgina). Tam-
bin se puede participar conjuntamente con las agencias asociadas al Desafo Miqueas en el control de las entidades de sus gobiernos y los recursos que tienen que ver con los presupuestos y proyectos relacionados al combate a la po-breza (alimentacin, educacin, salud infantil, salud materna, combate a enfermedades endmicas, cuidado del medio am-biente, desarrollo integral sustentable). SIENDO UN CONTRIBUIDOR: Un contribuidor es una organizacin o individuo que reconoce la importancia de un enfoque de la misin integral; alguien que est interesado en la visin, misin y objetivos de la Red Miqueas; y le gustara contribuir financieramente y / o con sus dones a la labor de la Red Miqueas, pero no quiere solicitar la membresa. Las contribuciones pueden ser en forma de: Una donacin - especificado para un proyecto, iniciativa o
evento.Una subvencin - para la aplicacin general de los objetivos de la Red Miqueas.Apoyo - de una organizacin ms pequea en asistir o participar en eventos.Ofrendas regulares - un pago regular mensual por un perodo de compromiso de tiempo.Tiempo - ayuda con tu tiempo en cosas tales como la traduccin, la administracin, la interce-sin, la consulta, la tutora (y muchos ms).
AMIGOS: Un amigo es una persona u organizacin con in-ters en la misin integral que le gustara estar en contacto con la Red Miqueas para:Compartir informacin, recibir boletines, partici-
par en foros abiertos (leer, aprender, compartir), socio en ini-ciativas especificadas, registro en nuestra base de datos de consultas / entrenamientos. Es tambin el deseo del Desafo Miqueas realizar plticas so-bre la Misin Integral regulares en cada pas de forma anual y para ello estn invitando a los miembros a ofrecerse a ser anfi-triones de estas reuniones. Esta es otra forma de que la gente participe, no es necesario ser miembro de la Red Miqueas ni estar ligado a ella para ir a una de estas charlas.
ACTUALIDAD
Red Miqueas y el Desafo MiqueasTransformando al mundo de manera integralLos cristianos y la lucha contra la pobreza
SEGUIR:www.redmiqueas.orgwww.desafiomiqueas.org/facebook.com/pages/Desafo-Miqueas
CONTACTO:El secretario de la Red Miqueas es: Emilio Martnez EspinosaCorreo Electrnico: [email protected]: red.miqueas
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REALIDAD LATINOAMERICANA
De acuerdo con el estu-dio de Pro-datos la po-blacin de Guatemala indic que en un 39%
pertenece a la iglesia evanglica, contra un 48% de catlicos, mientras que el 13% restante no profesaba ninguna religin. Esto ubica a Guatamala como el pas Latinoamericano donde hay ma-yor proporcin de evanglicos (Pro datos y Prensa Libre).
En Guatemala los evanglicos tuvieron un crecimiento de +7% entre 2005 y 2013 (+1,1% por ao). Sin embargo la gran mi-gracin ocurri antes ya que los protes-tantes en 1935 pasaron del 2% al 30% en el 2005, un crecimiento de +2,5% por ao (Pro datos y Prensa Libre).
13% En estas casi dos dcadas (1995-2013) las personas que se de-claran catlicas disminuyeron del 80 al 67 por ciento en Latinoa-mrica.. Si la tendencia de los ltimos 18 aos se mantiene, los catlicos podran desaparecer de Amrica Latina en menos de un siglo. Los siguientes nmeros indican la disminucin de catli-cos en estos aos. En Nicaragua (-30 %), Honduras (-29%), Cos-ta Rica y Uruguay (-19%), Chile y Panam (-17%), Brasil (-15%), El Salvador y Per (-13%), Colombia (-12%), Argentina (-10%), Venezuela (-9%), Ecuador (-8%), Bolivia y Guatemala (-7%), Pa-raguay (-5%). Repblica Dominicana y Mxico son los pases que menos disminucin tuvieron (Latinobarmetro).
27% de evanglicos en ChiapasEl estado de Mxico con ms evanglicos es el de Chiapas. Pese a hostigamientos y expulsiones, el crecimiento de los evangli-cos no ha disminuido Hoy hay 83 denominaciones no Catlicas (El Universal).
de creyentes en Brasil en 2030Los evanglicos en Brasil pasaron de ser el 15,4% de la pobla-cin en 2000 (26,2 millones) al 22,2% en 2010 (42,3 millones).Un aumento de unos 16 millones de personas en 10 aos. De conti-nuar la tendencia, se estima que hacia 2030 los catlicos debern ser menos del 50% de la poblacin brasilea (AFP/ABC color).
de Latinoamricanos: La fe es positivaWIN Internacional realiz una investigacin sobre la percepcin de las personas sobre la religin. En Amrica Latina, la religin est bien vista por la mayora de las personas en un promedio del 68% (Protestantedigital.com).
an en la pobrezaAmrica Latina ha incorporado 50 millones de habitantes a la cla-se media en la ltima dcada y han salido de la pobreza cerca de 100 millones, aunque an un 60% de la regin se ubica en la
clase baja (Latinobarmetro).
de ateos o sin religinUruguay es el pas ms agnstico de Amrica Latina y con el menor porcentaje de catlicos en su poblacin. Adems, es el nico pas de la regin en el que se da un proceso acelerado de secularizacin Cuatro de cada diez uruguayos son agnsticos (Latinobarmetro).
65% de las mujeres maltratadastienen hijos menores, y 54% asegura que sus hijos son maltrata-dos (Protestantedigital.com)
39% de evanglicos en Guatemala
2,5%por ao de crecimiento
de catlicos dejaron su iglesia
50%
60%
68%
38%
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Flix Rodrguez (40 aos) est casado hace 13 aos con Mara Elizabeth Rojas Vil-lavicencio. Tienen dos hijos: Samuel (7) y Ezequiel (2). Recibi su licen-ciatura en Teologa en la Universidad Evanglica del
Paraguay, sede Seminario Bautista y tambin realiz especiali-zaciones en Didctica Universitaria y Lingstica. Junto con su esposa y un equipo de hermanos, fundaron MOVIDA Paraguay y la Iglesia Bautista de Colonia Thompson.A travs de MOVIDA trabajan en la movilizacin de jvenes ha-cia las misiones, entrenndolos en el uso de sus dones y tal-entos, para una participacin ms comprometida en su iglesia local y en misiones mundiales.
Cmo conociste a Cristo?
Cuando era nio viva al lado de una iglesia evanglica y desde muy pequeo empec a participar de las clases bblicas que all haba. Durante todo este tiempo tuve una fe sincretista (catlica/evanglica), basada en obras y prcticas religiosas. Cuando tena 11 aos empec a tener conviccin de que era pecador y a los 14 aos, en la primera leccin del curso Vida Abundante entend lo que era el nuevo nacimiento y la salvacin por medio de la fe en Jesucristo. All abr mi corazn y acept el regalo de salvacin basada en la muerte y resurreccin de Jess.
Cmo fue tu llamado al ministerio en el cual actualmente sirves?
Cuando era joven, en la iglesia venan misioneros invitados para contar su testimonio. Eso Dios utiliz para hablar a mi corazn y empezar a mostrarme que la mies era mucha y los obreros po-cos. En una conferencia misionera entend claramente que Dios quera usarme. No saba de qu manera, pero en el llamado pas al frente y le dije a Dios: Me entrego para que me uses en lo que t quieras y donde t quieras, dentro de Paraguay o fuera, donde t me enves. Actualmente estoy como Director de MOVIDA Paraguay, que organiza los eventos CIMA y edita los devocionales EXPLORER.
PERFIL
Flix Rodrguez Cuevas
Pgina Web y Redes Sociales:www.movida-net.com/eshttp://rodriguez-rojas-spanish.blogspot.com Facebook: https://www.facebook.com/felmaroContacto mail : [email protected]
Yo creo que la Biblia es el nico libro confiable que tenemos
que el matrimonio es el principal apoyo para servir a Dios
que la Iglesia es la familia que Dios nos regal
que el tiempo con Dios es la mejor expresin del primer amor
que el xito es cumplir el propsito que Dios nos dio
que el mundo necesita urgentemente de Cristo
y que el futuro es un regalo sorpresa que Dios nos da cada da
Cmo mantienes fresca y renovada tu fe para hacer frente a los de-safos ministeriales?Me gusta tomar caf con Dios. Mientras tomo caf leo la Biblia, medito en ella y oro a Dios. Tambin me gusta compartir con otros hermanos y pastores que me animan y motivan a seguir adelante. Cuando viajo en el auto, me gusta escuchar buena msica cristiana. A la noche leemos con la familia un libro con lecturas devocionales, compartimos enseanzas y oramos por las necesidades.
Director de MOVIDA Paraguay
JUNIO 2014 11
DESARROLLO PERSONAL
Haciendo proyectos de la mejor manera en tu ministerio
Lograr ms En menos tiempo
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Estamos en una carrera contra el tiempo. Con toda la tecnologa de hoy, la sociedad exige resultados instant-neos. Ya sea en los negocios, las amistades o en la igle-sia. Claro que la tecnologa nos facilita mucho. El correo electrnico, Facebook y Twitter son herramientas buenas, pero al facilitar la comunicacin o informacin instant-nea, tambin las personas llegan a esperar respuestas inmediatas en todos los reas de la vida: un resultado instantneo a su consulta o su peticin. Consecuente-mente se nos plantean cada vez ms desafos, y la pre-gunta resultante es: Cmo lograr ms en menos tiempo? Algunas sugerencias para ser ms efectivo en un proyecto.
1. Mantn una mente despeja-da y establece un plan concreto.Debemos enfocarnos en las tareas principales. No en to-das tus responsabilidades a la vez. Cuando vas, como lder, a presentar un proyecto, debes mantener el enfoque y estar pre-parado. Debes tener suficiente descanso el da anterior como para estar con el rendimiento mximo. Debes estar presenta-ble. Si te ven cansado transmites a los dems que no ests en el control. Prepara tu presentacin del proyecto y plan de mane-ra que la conozcas de punta a punta. Necesitas saber de antemano qu deseas lograr y cmo. Tambin necesitas saber antes de comenzar a quin deseas dar responsabi-lidades para cubrir ciertas reas del proyecto. No debes entrar a la reunin y recin ah comenzar a pensar qu cosas tal vez necesitars y quin quizs podra ayudarte. Si no estas preparado para tu reunin, primeramente puedes transmitir inseguridad y luego tendrs que hacer una si-guiente reunin para definir el rol exacto de cada individuo. As perders tiempo en reuniones innecesarias en vez de realmente llegar al punto de poner en accin al proyecto.
2. Reconoce tus habilidades y lmites Concete a ti mismo. Eso es muy importante para cualquier lder. Necesitas conocerte a ti mismo. Necesitas conocer tus propias fuerzas y debilidades. Qu haces bien y en qu cosas tienes dificultades? Algunos lderes quizs son mejores hablando y presentando proyectos, pero no tienen absolutamente ningn conocimiento de computadoras, as
que sus presentaciones de Power-Point son mediocres, o tambin puede ocurrir lo contrario. . Consigue que las per-sonas te ayuden. Siempre hay personas que ofrecen ayu-da, aprovecha estas ofertas, especialmente cuando sabes que alguien hace cierta cosa mejor que vos. Muchas veces las personas quieren activar en el ministerio, pero no tienen el tiempo o dinero para hacerlo a tiempo completo. Esto se-ra una manera de que la persona se involucre en el ministe-rio pudiendo hacer las tareas en su tiempo libre. .Para que resulte, necesitas darle suficiente tiempo para hacerlo sin
que se sienta apresurado o pre-sionado por uno. Para algunas personas llevara horas poner un proyecto sobre papel, pero una persona con las habilidades co-rrectas lo podra hacer en cues-tin de minutos. No desperdicies tiempo intentando orgullosamen-te hacer algo para lo cual no es-tas capacitado. Busca ayuda.
3. DelegaEn vez de desperdiciar tiempo en hacer todo t mismo, empie-za a delegar. Obviamente eso va mano a mano con reconocer tus habilidades para hacer algo. Pero, por otro lado, no solo por saber hacer algo bien, t eres siempre el que tiene que hacerlo. Si eres lder, podras alcanzar tus metas ms rpidamente delegan-do y trabajando en equipo. D-jame darte un pequeo ejemplo: Solo porque sabes construir una casa, no significa que necesaria-
mente necesitas colocar cada ladrillo t mismo. Consigue un equipo que te pueda ayudar. La casa que te hubiera costado 6 meses de trabajo, quizs ahora solamente te costarn 4 meses. Por qu? Porque puedes pedirle al otro construir la otra pared mientras que t trabajas.. Agregale a otra persona ms y quizs ya te llevar solamente 3 meses. Al mismo tiempo cudate en no agregar demasiadas per-sonas al equipo, porque al final desperdiciaras tiempo en ocuparles a todos y eso termina siendo menos efectivo. Re-cuerda, a cuantas ms personas delegas algo, tambin son ms personas con quienes debes estar en comunicacin durante el proyecto, haciendo la supervisin y seguimien-to.Debes estar seguro de qu tarea encargarle a quin. Esto puede y va a ahorrarte mucho tiempo.
Autor: Johannes Bleeker est casado con Gabi y tienen 2 hijos. Fundador del Ministerio TRANSFORMADORES y coordinador de logistica en Jesus Re-
sponde. [email protected] , @jbleeker
Cmo lograr ms en menos tiempo?
Inicie con estos tres principios fciles.
Prepara, planea y y crea la estructura del proyecto con
suficiente antelacin. Debes saber cundo
pedir o recibir ayuda; e implementar la
delegacin y el trabajo en equipo.
Estamos en una carrera contra el tiempo. Con toda la tecnologa de hoy, la sociedad exige resultados
instantneos.
JUNIO 2014 13
JOVENES
E l Club 25 se compone de jve-nes menores de 25 aos que tienen la meta de donar sangre 25 veces antes de cumplir 25 aos (desde los 18 aos, 4 veces por ao).
Las enfermedades y accidentes son una triste realidad con la que coexistimos da a da y nadie est exento de padecerlos. Ante estas situaciones, la necesidad de con-tar con suficientes suministros de reservas
de sangre en Centros de Acopio y Hos-pitales es muy marcada, y el escenario en Sudamrica es que el dficit predomina.
Parte del com-promiso con-siste en man-tener hbitos
saludables para proporcionar la sangre ms segura posible. Se anima tambin a los miembros del Club 25 a educar a sus com-paeros (y a otros miembros de la comuni-dad) en lo relativo a los comportamientos sin riesgos, por lo que a su contribucin a la comunidad suman tambin la promocin de la salud. El Club 25 se basa en ser abiertos y sinceros con los jvenes; se les ofrecen directrices claras sobre los criterios que ri-gen la donacin de sangre y datos sobre la mejor proteccin frente al VIH/SIDA basada en los datos cientficos disponibles.
Una donacin de sangre puede salvar cin-co vidas y la iglesia puede estar preparada para tener permanentemente donadores de sangre jvenes voluntarios para salvar vidas.
Requisitos:Tener mnimo 18 aos de edadGozar de buena salud;Estar bien alimentado;Pesar ms de 50 kilos;Presentar documento de identidad con foto;Haber dormido por lo menos 6 horas la noche anterior a la donacin;No realizar ejercicios fsicos antes de la donacin;No haber ingerido bebidas alcohlicas;No haberse puesto un piercing o hecho un tatuaje en los ltimos 12 meses;No haber fumado;No estar en ayunas;Quien haya donado, como mnimo, hace ms de 60 das (hom-bre) o 90 das (mujer);No estar embarazada o que hayan pasado 90 das desde el parto nor-mal y 180 de la cesrea.
El Da Mundial del Donan-te de Sangre se celebra anualmente en reconoci-miento de la contribucin voluntaria que hacen a la salud pblica los donan-tes de sangre no remune-rados. Los jvenes son la esperanza y el futuro del suministro mundial
de sangre segura, ha dicho la Dra. Nee-lam Dhingra, Coordinadora de Seguridad de las Transfusiones Sanguneas en la OMS. Confiamos en que aumente el nmero de pases que consigan un 100% de donacio-nes de sangre voluntarias no remuneradas si centran sus esfuerzos en la captacin de los jvenes.
Una forma prctica de demostrar el cristia-nismo es donar sangre, Su sangre te dio la vida; compartila. Este es un principio teo-lgico que los jvenes de tu iglesia pueden poner en prctica formando un Club 25.
Club 25"Sangre nueva para el mundo"
16 de Junio Da mundial del donante de Sangre
Una donacin de sangre puede
salvar cinco vidas y la iglesia puede estar preparada
para tener permanentemente
donadores de sangre jvenes
voluntarios para salvar vidas.
Fuente: http://www.who.int/campaigns/world-blood-do-nor-day/2013/event/es/http://whqlibdoc.who.int/wbd/WBD_infos-heet4_spa.pdf
Los jvenes, que suelen ser sanos, idealistas y motivados, constituyen una excelente reserva de potenciales donantes de sangre voluntarios y no remunerados. Reclutar a donantes jvenes y conservarlos no solo mejora la seguridad a largo plazo y la suficiencia del suministro de sangre de un pas, sino que tambin reduce la prevalencia de VIH/SIDA, porque promueve hbitos saludables entre la poblacin juvenil.
ParaguayParaguay necesita que el 1% de su poblacin sea do-nante voluntario de sangre para satisfacer la demanda en los hospitales.
Centro Nacional de Transfusin Sangunea: Avda. Gral. Santos (Predio del Centro de Emergencias Mdicas), to-dos los das de 06:00 a 18:00.Programa Nacional de Sangre-Casa del Donante: Rca. Argentina N 222 e/ Mcal. Lpez y Boggiani, de lunes a viernes, de 07:00 a 17:00. Para ms informes, llamar a (021) 606-364.
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GRUPOS PEQUEOS
Aunque existen muchos materiales para estu-dio bblico en grupos pequeos, puede ser una buena alternativa el desarrollar estudios propios, enfocados especficamente en las
personas a quienes ministramos.En el libro 101 mejores ideas para trabajar con grupos pequeos, de la Editorial Mundo Hispano, David Boehi habla de dos claves para desarrollar nuestros propios materiales de estudio: 1) Nunca explique cuando pue-da preguntar, y 2) Conozca a su pblico.
La primera se refiere a que, en vez de siempre explicar los conceptos que deseamos trasmitir cosa que, por supuesto, es necesario para ciertos temas, es recomendable propiciar la reflexin y el dilogo mediante preguntas especficas que hagan a los participantes pensar, compartir sus opiniones, considerar sus propias experiencias y aprender juntos.
La segunda destaca la importancia de saber cmo son las personas a quienes se dirige el estudio bblico, aparte de sus edades, procedencias y principales datos personales:-Por qu estn participando en este estudio? Qu quieren lograr de l?-Cunto conocen de la Biblia? Qu saben ya sobre este tema?-Qu desafos enfrentan en este momento?-Qu hacen en su tiempo libre?-Es un tema de su inters? Hay algn aspecto del mismo que despertara ms su inters?-Qu est pasando en nuestra sociedad que se relaciona con el tema? Cmo puedo incluirlo en el estudio?Con esta informacin se podrn lograr estas tres cosas:1) Determinar un equilibrio apropiado entre aprender contenido bblico y participacin personal.2) Desarrollar preguntas de aplicacin que apunten especficamente a necesidades percibidas.3) Agregar variedad y originalidad a sus estudios.
La sugerencia final es realizar peridicamente encuestas entre los participantes del grupo, acerca del material y los temas que se estn estudiando, para saber si realmente es-tn satisfechos con los mismos y qu aspectos se deben cambiar o mejorar.
Cmo escribir suspropios estudios
bblicos
Libro de estudios bblicos: El Camino. Cmo encontrar mi destinoTe has preguntado por qu el mundo es cmo es? Por qu hay tanta desigualdad, pobreza y dolor? Qu da sentido y propsito de la vida?Deseas que pudieras sentir que le tienes a Dios ms integrado en toda la vida?
Flix Ortiz y Annette Gulick indagan sobre estos te-mas por medio de una serie de estudios devocionales y videos situados en el Camino de Santiago de Com-postela, Galicia, Espaa.Este estudio de la cosmogona cristiana aclara la vida que Dios dise para la humanidad, la relacin tan significativa que esperaba tener con el ser humano, y cmo el pecado hizo imposible que disfrutramos de ese plan divino original porque introdujo cuatro gran-des rupturas en la experiencia humana: ruptura con Dios, con nosotros mismos, con los dems y con la creacin.
Pero EL CAMINO no termina all. Medita en la restau-racin que Jess trae a cada uno de estas rupturas e invita al lector a colaborar con Dios cada da en la res-tauracin de nuestra propia vida, nuestras relaciones y el mundo que nos rodea mientras nos acercamos a la transformacin total que Dios realizar en el cos-mos y la experiencia humana.
Descargue el material completo en: http://www.paralideres.org/files//pic_6509.pdf
RECURSOS JUNIO 2014 15
C0NSEJERIA
La histeria es una afeccin crnica que se caracteriza por la presentacin de problemas fsicos o squicos sin una causa que los justifique. Alguno de estos problemas son, por ejemplo: una parlisis sin lesin en los nervios ni msculos o una ceguera sin anomalas en el ojo. Otras manifestaciones pue-den ser: ataques histricos con gritos, temblores, tics y espasmos musculares, etc., parlisis completas o localizadas, ausencia de dolor, sordera, ceguera, etc.
LA HISTERIACuando una persona llega a sus lmites o sufre grandes crisis sicolgicas
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En la actualidad, se utiliza preferentemente el trmino reac-cin de conversin para denominar a este grupo de tras-tornos.
El histrico no simula sus sntomas, el simulador quiere pa-recer enfermo, hacerse pasar por enfermo. El histrico de modo inconsciente quiere estar enfermo, y lo consigue. Es la transformacin de un conflicto emocional en sntomas so-mticos o psquicos (Psicoactiva.com).
La persona con esta problemtica no pierde el contacto con la realidad y sus sntomas muestran una estrecha relacin temporal con acontecimientos traumticos, problemas inso-lubles, insoportables o relaciones interpersonales alteradas.
Causas y factores de riesgoSe pensaba anteriormente que el trastorno estaba relacio-nado con el estrs emocional y se le restaba importancia al dolor por no considerarlo real. Sin embargo, los pacientes con histeria clsica parecen experimentar dolor u otros sn-
tomas de una manera que aumenta su nivel de dolor. El dolor y la preocupacin crean un ciclo que es dif-cil de romper.
Este trastorno suele ser ms frecuente en mu-jeres que en hombres y comienza, generalmen-te, antes de los 30 aos. Aunque no toda persona con histeria presenta un historial de abuso, aque-
llas con antecedentes de maltrato fsico o abuso sexual son ms propensas a padecerla.
Las evidencias muestran que el bienestar emocional afecta la forma en la que las personas perciben el dolor y otros sntomas. Los pacientes con histeria clsica parecen expe-rimentar dolor u otros sntomas de una manera que aumenta su nivel de dolor. El dolor y la preocupacin crean un ciclo que es difcil de romper.
Hay maneras de diferenciar entre las causas orgnicas y sicolgicas. Segn se mencionan en la Enciclopedia de problemas sicolgicos, estas son:
1 Una de las principales maneras de distinguir entre la histeria y los genuinos trastornos fsicos es la presencia de la llamada anestesia de guante o de media. En este fenmeno, la prdida de sensibili-dad se extiende por un rea que suele creerse afec-tada como una unidad, en vez de seguir la verdadera distribucin anatmica de las fibras nerviosas. En va-sos as, la persona puede afirmar que ha perdido la sensibilidad en toda la mano cuando, si la sensacin proviniera de causa orgnica, la anestesia seguira un plano conocido, sin cubrir toda el rea.
2 Quien padece de histeria tpicamente demues- tra menos preocupacin por su enfermedad que la vctima de patologa orgnica. No muestra la angus-tia y el temor que caracterizan a quien sufre de una enfermedad genuinamente fsica.
3 Los sntomas histricos a veces desaparecen durante el sueo o cuando el paciente se halla en pleno reposo.
4 El impedimento fsico, por lo comn, no pone en peligro al individuo. En la ceguera histrica, por ejemplo, la persona a menudo evita los objetos peligrosos que un ciego genuino no podra ver.
5 Los sntomas son pasajeros. Puede haber pr- dida de la sensibilidad durante algunos minutos u horas, que desaparece temporalmente para retornar ms adelante.
TratamientoEl tratamiento profesional para las personas histricas con-siste en el psicoanlisis. Este tratamiento buscar ayudarles a controlar sus sntomas.
Cuando el sntoma de conversin se debe a sentimientos de culpa, el orientador tiene que ayudar a la persona para que llegue a comprender sus actitudes y a determinar si la culpa es real o ficticia. Si el sentimiento es una genuina an-gustia por haber trasgredido las leyes de Dios, su remedio est en arrepentirse y aceptar el perdn de Dios. Si la perso-na est inconscientemente procurando castigarse por sus pecados, tiene que llegar a entender esta dinmica y llegar a una real comprensin de haber sido aceptada por Dios.
Si la persona recurre a la incapacidad fsica en busca de afecto y atencin y para rehuir responsabilidades, debe ex-plorarse esta dinmica. En estos casos, la persona necesita llegar a comprender los factores de la niez que la hicieron sentirse insegura y malquerida, y reemplazar esas actitudes por la sensacin de seguridad y competencia que uno tiene ante el Seor. De este modo, puede surgir en la persona un adecuado concepto de s, que la capacitar para enfren-tarse a las diarias frustraciones sin refugiarse en sntomas fsicos para evitar los conflictos emocionales
Fuentes:-Narramore, Clyde M. Enciclopedia de problemas sicolgicos.http://sisbib.unmsm.edu.pewww.psicoactiva.comhttp://www.nlm.nih.gov
La persona con esta problemtica no pierde el contacto con la realidad y
sus sntomas muestran una estrecha relacin temporal
con acontecimientos traumticos, problemas
insolubles, insoportables o relaciones interpersonales
alteradas.
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MUNDO BIBLIA
Los selladosSe marcaban con un sello los objetos que eran propiedad de uno; se marcaba el ganado, y tambin se marcaba a los soldados. En el Apocalpsis puede haber una alusin a estos dos usos, puesto que los mrtires son ovejas que siguen al Cordero, su Pastor (7.17; 14.4), y tambin soldados que siguen a su Jefe (14.14). El sello es a la vez marca de dependencia y de proteccin. Adems se marcaba a los esclavos o a los fieles de un dios para hacerlos inviolables o sagra-dos. Tambin los cristianos son esclavos de Dios y de Cristo (1.1; 2.20; 7.3; 19.2, 5; 22.3, 6) y oficiantes de una liturgia (7.9-17). (Juan Stam, Apocalpsis Tomo II, p. 118).
Cmo encarar los textos difciles Permtanme aconsejarles que cuando lean un pasaje de las Escrituras que no entiendan, deben leerlo hasta entenderlo. Contina tu lectura del pasaje. S, gradualmente se filtra en nuestras almas: al considerarlo detenidamente obtenemos luz del pasaje en cuestin. Oren en relacin a esas palabras y estdienlas una y otra vez hasta que lleguen finalmente a la esencia del texto. Al Autor de la Biblia nada le agrada ms que cuando acudimos directamente a l para preguntarle qu es lo que quiso decir. l mismo se pone a la disposicin de todo estu-diante empeoso para abrir, por medios conocidos slo por l, esas Escrituras que l mismo ha dictado (Charles Spurgeon).
Sabas que?La Biblia contiene unas 3.566.480 letras, 773.693 palabras, 31.102 versculos y 1.189 captulos.Se necesita unas 38 horas para leer el Antiguo Testamento y 11 horas para el Nuevo Testamento, o sea, 49 horas en total para leer toda la Biblia. Si se quiere recitar la Biblia hablando normalmente, se necesita 70 horas y 40 minutos. Si se lee diariamente unos 4 captulos, se puede leer fcilmente toda la Biblia en un ao (365 das).
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Hechos 7.51 Corazn y odos incircuncisos?Esteban les dice a los judos que son incircuncisos de corazn y de odos. Entre los judos, la circuncisin significaba ingresar como miembro al pueblo del pacto de Dios, y obedecer a Dios. Tener corazn y odos incircuncisos es un lenguaje figurado que significa que uno se niega a escuchar lo que Dios dice y a obedecerle. Sin embargo, estas palabras no son fciles de traducir si es que deseamos que la traduccin comunique el significado en la lengua re-ceptora. Las traducciones literales de las palabras griegas, como ocurre en la RVR, confunden a muchos lectores. Cmo se pueden circuncidar el corazn y los odos? El Libro del Pueblo de Dios (LPD) traduce estas palabras como paganos de corazn y cerrados a la verdad. La TLA como endurecieron su corazn y cerraron sus odos (Sociedad bblica Argentina).
Competencia Bblica1. Sobre cuntas provincias rein el rey Asuero? Ester 1.12. Qu hizo Jons mientras estaba en el vientre del gran pez? Jons 2.13. Cmo se llamaban las parteras del rey de Egipto? xodo 1.154. Cuntos carros escogidos tom Faran para perseguir a los israelitas? xodo 14.75. Cmo se llamaba el jefe de los eunucos de la corte de Nabucodonosor? Daniel 1.36. En qu da de la creacin fueron creados los rboles? Gnesis 1.9-137. Qu recipiente fue usado usado para el muerto, en Gnesis? Gnesis 50.268. Qu nmero de ancianos estaban sentados alrededor del trono? Apoc. 4.49. Qu edad tena Ana la Profetisa cuando Jess vino al Templo? Lucas 2.3710. Cul era la edad de Matusaln cuando muri? Gnesis. 5.27
El funeral de Jos El cuerpo que ms tiempo se ha transportado antes de su entierro fue el de Jos. Y Moiss tom consigo los huesos de Jos, pues este haba hecho jurar solemne-mente a los hijos de Israel, diciendo: Ciertamente os visitar Dios, y entonces lle-varis de aqu mis huesos con vosotros. (xodo 13.19). El pueblo de Israel vag por el desierto 40 aos antes de llegar a la Tierra Prometida, y siempre lo hizo llevando consigo el cuerpo de Jos, que finalmente fue enterrado en un campo de Siquem (en Canan) (Gnesis 50.25). (Sociedad Bblica de Nicaragua).
Los nios y la teologaEstudiando textos bblicos como Salmos 8.2, Isaas 9.6-7 y 11.3-6, y el vers.25 Mateo 18.2-5 y 21.15-16, Marcos 10.14-15 y Lucas 2.10-12, se puede observar que son los nios quienes encabezan un modelo de mundo nuevo, un ser humano nuevo, un nuevo proyecto. A veces los telogos quedamos un poco confundidos. Ya no son los adultos, grandes y poderosos, los que tienen el liderazgo de dialogar con Dios o para afrontar la maldad y vencer al enemigo! Son los nios! (Edesio Snchez Cetina).
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Al igual que los individuos, las congregaciones poseen su propia personalidad. De manera peculiar, las congrega-ciones pequeas poseen una serie de caractersticas que definen tanto su naturaleza como su funcionamiento.
Lo que mantiene unidas a las pe-queas IglesiasDudley, autor del libro Making the small church effective ha realizado interesantes investigaciones sociolgicas que ponen de relieve esa realidad. En sus conclusiones, Dud-ley afirma que las congregaciones pequeas funcionan como grupos primarios, mostrando una fuerte unidad inspi-rada por necesidades, intereses comunes, tareas y lugares que les dan sentido y pertenencia. Les gusta conservar una relacin familiar, de familia extendida o de clan urbano
Somos una Iglesia estancada en el crecimiento?
LAS CONGREGACIONES PEQUEAS PUEDEN CRECER
las congregaciones pequeas funcionan como grupos
primarios, mostrando una fuerte unidad inspirada
por necesidades, intereses comunes, tareas y lugares que les dan sentido y pertenencia.
CRECIMIENTO DE LA IGLESIA
Un desafo al cambio y al crecimiento
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donde haya intimidad y seguridad. Suelen mantener una solidaridad de grupo y funcionan como una familia cerrando filas cuando se acerca un extrao.
El impedimento al crecimientoComo podemos observar, aunque algunas de estas carac-tersticas son positivas, de otro lado, son posiblemente las mismas que impiden el crecimiento. La Teora de Grupos presenta de manera inequvoca esa realidad siendo enton-ces con todo probabilidad el impedimento para el cambio y el crecimiento de las congregaciones pequeas. Esa rea-lidad se ha corroborado histricamente donde tristemente muchas congregaciones pequeas han experimentado por dcadas un estancamiento crnico. Las congregaciones
mismas no suelen darse cuenta de ello y los pasto-res en ocasiones tampoco.
Lderes e igle-sias frustradosAlgunas congregaciones y pastores/as sienten gran frustracin y se culpan pen-sando en que el problema deben ser ellos. Sin embar-go, la dificultad es mucho ms compleja y amerita el que conozcamos cmo fun-cionan los grupos peque-os. Existe la necesidad de capacitar a los pastores y lderes de las congrega-ciones y revitalizar la vida congregacional. Existe la necesidad de abrirse a nuevos entendimientos (Romanos 12.1-2) y nuevas estructuras de funciona-miento y de renovacin de la vida congregacional.
La buena noticia es que existe la posibilidad para el cambio y el crecimiento. He aqu algunas recomendaciones:
Realice un anlisis de situacin de su congregacin.Comience construyendo una narrativa de la historia de su iglesia. Incluya en esa narrativa datos tales como:
Ciudad o pueblo donde est ubicada la iglesia. Caractersticas y datos sobre la poblacin, economa y
otros que caracterizan a esa ciudad o pueblo. Datos de cmo se organiz la iglesia. Aos que tiene de fundada. Nmero de iglesias cercanas. Ubicacin fsica del templo. Facilidades fsicas del templo. Comportamiento de membresa a travs de los aos.
Membresa actual. Duracin del liderato pastoral. Composicin de la congregacin por grupos de edad,
educacin y condicin socio econmica de sus miem-bros.
Desarrolle una dinmica utilizando la tcnica de Tor-menta de Ideas donde se trate de identificar el principal problema de su congregacin. Cules cree usted son los posibles factores para esa situacin? Identifique los esfuerzos realizados anteriormente para el mejoramien-to o cambio de esa situacin. Enumrelos.
Cules han sido los resultados?
Este artculo es el primer artculo de dos partes y ha sido escrito por el Rdo. Dr. Osvaldo Coln, quien es presbtero ordenado de la Iglesia Metodista de Puerto Rico. Posee un Doctorado en Ministerios (D.Min.) de Mc-Cormick Theological Semi-nary en Revitalizacin de Iglesias. Este artculo se en-cuentra publicado en www.paralideres.org
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional. No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento, para
que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Romanos 12; 1 2
Comience en el proceso a
descubrir datos, nuevas ideas,
actividades y ministerios
que pueden ser desarrollados
para comenzar a experimentar el
crecimiento.
Que Dios les ayude!
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MINISTERIOS
Fundadores: Los fundadores son misioneros latinoamericanos sir-viendo en China. Por cuestiones de seguridad no se presentan las identi-dades.
Fecha de inicio: 22 de ene-ro del 2014
Visin: Vemos comunidades, an-tes no alcanzadas, siendo influencia-das por el poder de Dios a travs de nuestro testimonio cristiano, cuyas familias ya renovadas y organizadas en iglesias autctonas producen una transformacin social. Vemos la opor-tunidad de que ms latinoamericanos acepten el llamado de trabajar por el Seor en pases asiticos.
Misin: Somos cristianos latinoa-mericanos en Asia que movilizamos y facilitamos la llegada y la inmersin cultural de otros latinos llamados por Dios a extender Su Reino en este continente.
Historia: Un grupo de misioneros latinoamericanos en China, vio la necesidad de fundar una organizacin que provea una plataforma slida para la preparacin, envo y recepcin de obreros latinos, enviados por sus respectivas iglesias y/u organizaciones. ALAS provee una combinacin de mximo profesionalismo a mnimos costos.
Objetivos: La Alianza tiene como objetivos: Asistir y monitorear la preparacin de obreros latinos
antes del envo.
Desarrollar al obrero en el campo. Cuidar integralmente al obrero. Guiar y dar asistencia en el mi-nisterio para alcanzar a las etnias (plantacin de iglesias, entrenamiento, ministerio a travs de negocios, etc.). Proveer una estructura de rendi-cin de cuentas.
Participar: En ALAS cada uno se involucra como voluntario. No hay oficinas, ni personal pago. Esto mini-miza los costos para la obra misionera. Por ahora ALAS busca intercesores. Estamos en una lucha espiritual, que solamente se gana de rodillas. Los in-tercesores pueden participar en esta lucha desde miles de kilmetros de distancia. Todos los que quieren ser parte de nuestra red de Intercesin, pueden
inscribirse enviando un correo a [email protected] por favor entienda que tenemos que verificar su identidad antes de compartir peticiones.
Para realizar cualquier otra consulta escriba a [email protected]
Sostenimiento: La Alianza cubre sus gastos me-diante el aporte mensual de sus integrantes y ofrendas es-pordicas.
Seguir: ALAS est buscando personas que puedan ayudar a difundir el ministerio en Internet.
Movilizando a la iglesia
LatinoamericanaALAS - Alianza Latino AsiticaMisiones en el
Oriente
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Nuestro Dios, que es sabio, y nos ama como nadie, no pretende que nos pongamos vendas en los ojos para no mirar lo que tenemos al frente, pero s espera que, aun-que el mundo con todo su esplendor y poder trate de im-presionarnos, que fijemos los ojos en Cristo, teniendo una perspectiva correcta, reconociendo que el verdadero valor est en nuestro Salvador y la vida que nos ofrece, que es eterna.
El pueblo de Dios es visto como emigrando de un ambiente transitorio hacia una ciudad permanente. Las circunstan-cias que hoy atraviesa el cristiano son pasajeras. La mejor manera de transitar este sendero es puestos los ojos en l.
Lo que se ve es temporalPor tanto no desfallecemos, antes bien, aunque nuestro hombre exterior va decayendo, sin embargo nuestro hom-bre interior se renueva de da en da. Pues esta afliccin leve y pasajera nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparacin, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. 2 Co. 4. 16-18 (LBLA).
La nica esperanza est en el Dios eternoSeor, hazme saber qu fin tendr y cunto tiempo voy a vivir, para que comprenda cun breve es mi vida. Me has dado una vida muy corta; no es nada mi vida delante de ti. Todo hombre dura lo que un suspiro! Todo hombre pasa como una sombra! De nada le sirve amontonar riquezas, pues no sabe quin se quedar con ellas. Y as, Seor, qu puedo ya esperar? Mi esperanza est en ti! Sal. 39. 4-7 (DHH)
Debemos evitar centrarnos en lo temporalPero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto. Resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuvie-ran; los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no po-seyeran, y los que disfrutan de este mundo, como si no lo
disfrutaran, porque la apariencia de este mundo es pasaje-ra. 1 Co 7. 29 (RVR1995).
Los hombres de fe pusieron sus ojos en lo eternoPor la fe, Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran,escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn. Heb. 11. 24-26 (RVR1977)
Debido a su fe, todas esas personas gozaron de una buena reputacin, aunque ninguno recibi todo lo que Dios le ha-ba prometido. Pues Dios tena preparado algo mejor para nosotros, de modo que ellos no llegaran a la perfeccin sin nosotros. Heb. 11. 39, 40 (NTV)
Para reflexionar1. Las cosas pasadas ya no son y las futuras no son todava y el presente dura solo un instante. Todo lo humano es temporal, pero lo que tiene que ver con Dios es duradero para siempre.2. Tenemos 365 das, 12 meses, 8.760 horas, 525.600 minutos y 31.536.00 segundos durante un ao, pero aun-que a veces parece que el tiempo transcurre lentamente, la verdad es que cada segundo malgastado, es tiempo per-dido. Debemos aprender a utilizar el tiempo temporal de la mejor manera para la gloria de Dios.3. En qu pones tus prioridades? En cosas tempora-les, o en cosas eternas?
Fuente: LBLA - La Biblia de las AmricasDHH- Dios habla hoyRVR1995 - Reina Valera Revisin 1995RVR1977 -Reina Valera Revisin 1997NTV - Nueva Traduccin Viviente
TEOLOGA SISTEMTICA
La mirada en lo temporal desva el camino al cieloDios nos invita a mirarlo a l
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