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LOS DIOSES-DIAS PARLANTES: HACIA UN SISTEMA DE …

Date post: 25-Nov-2021
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Estudios de Cultura Maya. Vol. XXI, 2000 Instituto de Investigaciones Filológicas/ Centro de Estudios Mayas, UNAM ISSN: 0185-2574 http://www.iifilologicas.unam.mx/estculmaya/ LOS DIOSES-DIAS PARLANTES: HACIA UN SISTEMA DE ADIVINACION EN LOS ALMANAQUES DE LOS C6DICES MAYAS 1 Laura Elena Sotelo Santos Centro de Esl\ldios Mayas Alls'rRAcr: The purpose of this paper is to present a new approach to the use an<l applications of the 2601h day Almanacs, as they were wrinen in the precolombian Mayan codices, through the method actually employed by ktcbeo'o b, and lxllo'ob, shamans, in their use and prognostication for ruling their lives. Many scholars have studied both systems, but, in this paper, they are combined to prove that the old systems is still alive, and that it Is only by the understanding of both systems, developed through knowledge of epigraphic, hlstoric and ethnographic infor- mation, that it is possible to have a better understanding about the way in wich precolombian priests used their manuscripts. REsuMEN: En este articulo se propone que el sistema de adivinaci6n empleado por los sacerdotes maya.s contemporineos, llamados •contadores de los dias", es esencialmente el mlsmo que esu representado en los almanaques de los c6dices mayas. A uaves de Ia epigratl3, Ia historia y Ia et- nologla se comparan ejemplos de las pr:icticas adivinatorias entre quiches e ixiles con los alma- naques de 260 dias del C6dtce Madrid y se sugieren algunas ideas para reaJjzar futuras investiga- ciones. Los c6dices mayas son muesua de Ia fe de un pueblo; en ellos esta plasmada una serie de creencias que estuvieron vivas y que formaban parte no s6lo del pensamiento, sino tambien de los sentimientos de Ia comunidad. En ellos se encontraban las respuestas a muchas de las pre- guntas que los antiguos hombres mayas se ha- cian: iCU:1ndo debo sembrar?, (habra buena ca- ceria de venados?, ilendre hijos?, cllover:1 poco?, ces este el momento oporruno para casarme? Esas preguntas estaban dirigidas a los dioses -quienes segun el pensamiento maya controla- ban todos los aspectos de Ia realidad-, lo que necesariamente implica que es posible estar en contacto con ellos. Por esto, hombres y mujeres acudian al especialista, al ah kin, quien consul- taba en los c6dices el calendario de 260 dias, y senalaba er.1 Ia voluntad de los dioses y los medios y momentos adecuados para realizar los ritos y las ceremonias pertinentes. Si el universo, que es un toclo ordenado y estructurado, es obra divina, cl estar en contacto con los dioses es tambien comprender Ia rea- lidad. Sin embargo, en el pensamiento religioso, el lenguaje de los dioses generalmente no esta al alcance de Ia mayoria de los hombres; entender- lo supone un aprendizaje largo y dificil, peligro- so, por lo que los especialistas mayas que lo co- 1 Este articulo deriva de mi tesis de doctorado, titulada Los dtoses antropomorfos en el C6dtce Madrid.
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Estudios de Cultura Maya. Vol. XXI, 2000 Instituto de Investigaciones Filológicas/ Centro de Estudios Mayas, UNAM ISSN: 0185-2574 http://www.iifilologicas.unam.mx/estculmaya/

LOS DIOSES-DIAS PARLANTES:

HACIA UN SISTEMA DE ADIVINACION EN LOS ALMANAQUES

DE LOS C6DICES MAYAS1

Laura Elena Sotelo Santos Centro de Esl\ldios Mayas

Alls'rRAcr: The purpose of this paper is to present a new approach to the use an<l applications of the 2601h day Almanacs, as they were wrinen in the precolombian Mayan codices, through the method actually employed by ktcbeo'ob, and lxllo'ob, shamans, in their use and prognostication for ruling their lives. Many scholars have studied both systems, but, in this paper, they are combined to prove that the old systems is still alive, and that it Is only by the understanding of both systems, developed through knowledge of epigraphic, hlstoric and ethnographic infor­mation, that it is possible to have a better understanding about the way in wich precolombian priests used their manuscripts.

REsuMEN: En este articulo se propone que el sistema de adivinaci6n empleado por los sacerdotes maya.s contemporineos, llamados •contadores de los dias", es esencialmente el mlsmo que esu representado en los almanaques de los c6dices mayas. A uaves de Ia epigratl3, Ia historia y Ia et­nologla se comparan ejemplos de las pr:icticas adivinatorias entre quiches e ixiles con los alma­naques de 260 dias del C6dtce Madrid y se sugieren algunas ideas para reaJjzar futuras investiga­ciones.

Los c6dices mayas son muesua de Ia fe de un pueblo; en ellos esta plasmada una serie de creencias que estuvieron vivas y que formaban parte no s6lo del pensamiento, sino tambien de los sentimientos de Ia comunidad. En ellos se encontraban las respuestas a muchas de las pre­guntas que los antiguos hombres mayas se ha­cian: iCU:1ndo debo sembrar?, (habra buena ca­ceria de venados?, ilendre hijos?, cllover:1 poco?, ces este el momento oporruno para casarme?

Esas preguntas estaban dirigidas a los dioses -quienes segun el pensamiento maya controla­ban todos los aspectos de Ia realidad-, lo que necesariamente implica que es posible estar en

contacto con ellos. Por esto, hombres y mujeres acudian al especialista, al ah kin, quien consul­taba en los c6dices el calendario de 260 dias, y senalaba cu~l er.1 Ia voluntad de los dioses y los medios y momentos adecuados para realizar los ritos y las ceremonias pertinentes.

Si el universo, que es un toclo ordenado y estructurado, es obra divina, cl estar en contacto con los dioses es tambien comprender Ia rea­lidad. Sin embargo, en el pensamiento religioso, el lenguaje de los dioses generalmente no esta al alcance de Ia mayoria de los hombres; entender­lo supone un aprendizaje largo y dificil, peligro­so, por lo que los especialistas mayas que lo co-

1 Este articulo deriva de mi tesis de doctorado, titulada Los dtoses antropomorfos en el C6dtce Madrid.

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