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Movimiento Rastafari
| Date post: | 08-Apr-2016 |
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Movimiento Rastafari
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Índice
Introducción ................................................................................. 3
Movimiento Rastafari ...............................................................4- 5
Doctrinas .................................................................................. 6-7
Concepciones “Jah” .................................................................... 8
Historia .............................................................................. 9-10-11
vestimenta .................................................................................. 12
Marihuana …………………………………………………………………………13-14
Lengua……………………………………………………………………..15-16-17-18
Ceremonias…………………………………………………………………………..18
Música Reggae…………………………………………………………………..18-19
Tolerancia……………………………………………………………………………….20
Imágenes de la comunidad Rastafari……………………………………….21
Conclusión……………………………………………………………………………..22
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Introducción:
La cultura Rastafari más que un movimiento es una
religión en la cual está formado por una historia… el
comienzo de su creencia una comunidad que se fue
expandiendo por el mundo, aunque ya han sido
aceptados, algunas personas los juzgan ya sea por sus
creencias, por su forma de vestir, por sus peinados, Etc.
Elegí este tema porque lo encontré interesante, mucha
gente no conoce sobre esta religión o no conoce sus
raíces.
Comenzó en Jamaica África, y su lugar sagrado es Etiopía.
Un tema interesante, donde se puede conocer sobre otra
religión, otra cultura.
El objetivo de esta investigación es conocer esta religión
desde sus comienzos, el porqué de su vestimenta, el
porqué de su ideología
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Movimiento Rastafari
l Rastafarismo es un movimiento espiritual que
considera que Haile Selassie I es la tercera
reencarnación de Jah, abreviación de Yahvéh, después
de Melquisedec y Jesús.
Surgió en los comienzos de los años 1930 en los
barrios marginales de Kingston, Ate, Jamaica y en los
sectores rurales adyacentes, siendo la visión social y
cultural de L. Benavides Marcus Garvey que inspiró a
los Rastafaris, que incluso lo consideran una
reencarnación de San Juan Bautista, y atribuyeron un
carácter mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo
de sus descendientes de esclavos negros de volver a
África, de las aspiraciones sociales y culturales de la
comunidad negra.
El fin de un rastafari es ir por un sendero recto y
verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad.
Conocidos popularmente por sus dreadlocks (cabello
característico) y su uso
sacramental del ganja.
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Halie Selassie I (Rey de los Rastafaris)
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Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran
parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas
culturas, lenguas y naciones.
Fundador: Halie selassie I
Deidad: Jah
Tipo: Monoteísta
N° de seguidores estimados: 1.000.000 Millón aproximadamente.
Conocidos como: Rastafaris/Rastas
Escrituras sagradas: Holy Piby (Biblia Rastafari)
Lengua Litúrgica: Utilizan su propia terminología
País, lugar, región o locación de origen:
Jamaica África
Lugar sagrado: Etiopía
Ubicación con mayor cantidad de seguidores:
Jamaica Caribe
Símbolo: León conquistador de Judá.
Religiones relacionadas: Judaísmo y Cristianismo.
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Doctrinas
Los seguidores del Rastafari, conocidos como Rastas,
creen que Haile Selassie I liberará a la gente de
ascendencia africana del mundo conduciéndolos a una
tierra prometida llena de emancipación y justicia divina,
llamada "Monte Sión" (Zion).
Los Rastafaris creen que ellos, y el resto de personas
de etnia negra, son descendientes de los
antiguos israelitas. La suya es una religión
abrahámica fuertemente sincrética. Según cuenta el libro
Kebra Nagast, en el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue
fundada por Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba,
Makeda, quien había visitado a Salomón en Israel.
En 1° Reyes 10:13 se proclama:
«Y dióle el rey Salomón a la reina de Saba todo lo que
deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de
su tesoro real. Y así ella regresó a su país, junto con sus
sirvientes»
Los rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo.
Que judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos,
desconectados del resto del judaísmo por el control
musulmán de Oriente Medio y del norte de África, es
incontrovertible; se les llama Beta Israel o falashas. La
existencia de falashas dio cierto crédito e ímpetu al rastafari
inicial, puesto que parecía validar la creencia de que
Etiopía era Zion.
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Rastafaris decidieron clasificar a su religión
como cristianismo etíope copto, cristianismo
protestante o judaísmo. De éstos, los lazos a la iglesia
etíope ortodoxa Tewahedo son los más difundidos, aunque
discutidos de forma controvertida en el clero. Se puede
considerar que el rastafari sería una escisión de la Iglesia
copta.
Algunos Rastafaris consideran el Rastafarismo, un
movimiento o una religión y su Dios es Jah, que es la
abreviatura de Jehová el mismo Dios de religiones como la
católica, la cristiana y el Judaísmo.
La mayoría creen un Dios. Solo un 50% tiene una religión
determinada.
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Creen en Dios tiene religion
si
no
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Concepciones
Jah
Los rastafaris son monoteístas, creyendo en
un dios singular a quien denominan Jah. Los rastafaris ven
a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el
cual es, Padre, Hijo y el Santísimo de la creación. Los
rastafaris dicen que Jah, en la forma del Santísimo creación
(encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se
refieren a menudo como "I & I" (yo y yo) que en realidad
quiere decir que el rasta tiene a Jah Ras Tafari en el
corazón, que él vive dentro de cada uno de nosotros.
Historia
El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (príncipe)
Tafari Makonnen (nombre/apellido). En la coronación como
Emperador Haile Selassie I de Etiopía, (1930) esta fue vista
como la culminación de la profecía de Marcus Garvey de
una década antes:
«Mirad a África un rey negro será coronado, el día de la
liberación está cerca»
Salmos 87:4-6 es también interpretado como la
predicción de la coronación de Haile Selassie:
«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me
conocen: observad Filistea y Tiro, con Etiopía; este hombre
nació allí. Y de Zion será dicho, Este y ese hombre nació
en ella, y su más alto yo la establecerá. El señor
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recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que este
hombre nació allí»
El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de
Reyes, Señor de Señores, y León conquistador de la tribu
de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de
una línea ininterrumpida de reyes del linaje de
Salomón, Hijo del Rey David. Hay que destacar la
ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba,
donde recibió el nombre de Haile Selassie (poder de la
santísima trinidad), y dejando atrás su título de Ras Tafari,
frente a representantes de los principales países del
mundo.
Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casi
inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a
ser conocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari
comenzó como un entramado de religiones similares, que
se mantenían unidas principalmente por la idea del Sion
etíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que
escapó del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el
único líder negro aceptado entre los reyes y reinas
europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto
por su represión y nivel de justicia que guardaban desde la
esclavitud.
Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron
en 1934 por no jurar lealtad al rey de Inglaterra Jorge V.
El Gobierno británicono toleraría a los jamaiquinos leales a
Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia.
El movimiento rastafari fue uno de los primeros sectores de
la sociedad jamaiquina en recuperar lamemoria histórica de
los descendientes de los esclavos negros. Una canción de
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los años 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice
así:
«Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era
un niño no sabía que mis antepasados venían de África.
Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran
buenos. Solía salir huyendo de ellos por las calles. Pero
ahora, dejadme deciros, son los que dicen la verdad.»
Leonard Howell fue el más destacado de los primeros
líderes del Movimiento Rastafari. Fue arrestado y metido en
prisión durante dos años por calumniar y amenazar al
gobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fundó la Comuna
del Pináculo, que se considera el origen del uso medicinal y
sacramental de la Ganja por los rastafaris.
En los años '50, el mensaje del movimiento rastafari de
orgullo racial y unidad había puesto en alerta a la clase
dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los
rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media
eran comunes. Muchos rastafaris fueron
brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron
humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran
cortadas.
A lo largo de los años '70, el movimiento rastafari floreció
en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior.
Principalmente se debió a la conexión entre la
música reggae y la cultura rastafari. El reggae nació de los
negros pobres en Trenchtown, el principal gueto
de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio
de los Estados Unidos. Los músicos jamaicanos, que eran
en su mayoría rastafaris, pronto fusionaron la música folk
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tradicional jamaicana, elrythm & blues estadounidense y
el jazz en el ska, que daría lugar al reggae bajo la
influencia del soul. En los años '60 y '70, la independencia
de Jamaica, y candidaturas democráticas que se
mostraban más favorables a las reivindicaciones de los
desfavorecidos, fomentarían una mirada más política
dentro de la temática del reggae como música de los
habitantes pobres.
Haile Selassie desapareció de la escena mundial en 1975,
pues no hay nada concreto con respecto a lo dicho sobre
su supuesta muerte; dicen que fue asesinado por orden del
usurpador Mengistu Haile Mariam o que fallece por
complicaciones de próstata, aunque se sabe que años
después el doctor del emperador negó esa afirmación
En el año 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue supuestamente encontrado por el arqueólogo homónimo Haile Selassie debajo de una tabla en las tierras de su palacio. Rumores para desacreditar el movimiento rastafari dicen que había sido en la letrina de Mengistu, se dice que su cuerpo se mantuvo casi intacto hasta su sepultura el 2 de noviembre del 2000, fecha en que sus supuestos restos fueron llevados a la Holy Trinity Cathedral de Addis Abeba, ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda de Bob Marley, Rita.
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Vestimenta Rastafari relacionada a su cultura.
Los llamados Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con Dreadlocks (cabellos hilados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, los solitarios con los colores de la madre tierra va en el lado izquierdo para las mujeres y en el derecho el de los hombres, pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopía, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verdes, amarillos y rojos. El verde representa
el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangre derramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopía, se utiliza para representar el color del pueblo africano.
El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopía. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León o el voto nazareo.
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Marihuana.
Para el teórico rasta, Rodrigo Pérez:
«La hierba es la salud de la nación, como el alcohol es la
destrucción de la humanidad»
Pérez considera que fumar ganja es «un acto positivo hacia
el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se
revela la presencia divina que vive dentro de todos. Jah
Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos
sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos» sin
embargo, aclara, los rastas no tienen la obligación de fumar
ganja. «Dios la dispuso para que en estos tiempos de
grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad
recupere su salud». «Nosotros experimentamos las
vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico y místico
sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad
de alienación social y vil pobreza».
Además defienden la ganja al argumentar que no es una
droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la mano
del hombre. «Es una planta que se siembra, germina, crece
y da sus frutos, es una creación en la que está implicado
Dios Todopoderoso».
En general, las drogas sí producen adicción, pero afirman
que la marihuana no crea dependencia física. Los rastafaris
no consideran prohibirla. Creen que es producto de la
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ignorancia. La defienden como una creación divina, que no
puede estar sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes
naturales, al igual que el hombre.
«Cualquier ser humano tiene derecho a que en su hogar,
en la tierra que habita, siembre lo que necesite para
alimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente»
Aunque se reprocha el uso lúdico de la hierba, pues esto
no está bien visto por los Rastafaris. Por otro lado, los
rastafaris consideran que fumar ganja o marihuana forma
parte de su Ritual Religioso. Es el sacramento que ayuda a
la meditación y tiene carácter sagrado por que fue
encontrada creciendo junto a la tumba del Rey Salomón.
Interpretan que determinados salmos bíblicos legitiman su
empleo: …el que hace producir el heno para las bestias, y
la hierba para el servicio del hombre; sacando el pan de la
tierra… (104:14). Numerosos antiguos textos orientales
mencionan el cáñamo: Salomón en la Biblia, con el nombre
de "KALAMO".
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Lengua.
Los idiomas hablados en Jamaica son el inglés y el patois
jamaiquino (inglés criollo). Hay varias frases o palabras
características de los rastafaris, como:
Babylon (Babilonia) es un concepto de crítica a
un sistema de pensamiento alejado de Jah
Rastafari(el principal: el capitalismo y el
comunismo y las formas de vida alienantes en la
modernidad, nacido desde una interpretación de
las lecturas bíblicas tradicionales, está
contrapuesta al concepto de Zion, por ende se
refiere a todo lo malo desde el punto de vista vital
y espiritual.
Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopía como al continente africano más la península arábica. También tiene a veces el significado de lo opuesto a Babilonia, es decir que Zion es la utopía rastafariana. También Zion es llamado al valle sagrado de descanso a donde parten los rastafaris cuando mueren, una semejanza al concepto tradicional de paraíso.
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I & I («Yo y yo») es un término complejo,
refiriéndose a la unidad de Jah (Dios) con cada
uno de los humanos pero también destacando la
suma importancia del ser humano en el orden de
las cosas.
Downpression reemplaza a opression (opresión) ya que la opresión mantiene al hombre agachado (down, que significa «abajo» en inglés) en lugar de levantarle.
Irie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosa que sea buena. Es lograr un estado de conexión entre I&I a través de la Itación (Itazión: meditación). También es usado como saludo cordial entre hermanos Rastas.
Livication reemplaza a dedication (dedicación), para deshacerse de la connotación de muerte (debido a que dead, que se pronuncia como ded, significa «muerto» en inglés, mientras quelive significa «vivo»).
Overstanding reemplaza a understanding (comprensión), refiriéndose a la iluminación que eleva la conciencia propia (ya que under significa «debajo» en inglés, y over significa «por sobre»).
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Karamawi es la más alta alabanza a Dios que refiere un rasta. Esta palabra es usada para alabar a Jah desde muy dentro de su ser, por lo general en las meditaciones y en las festividades en las que se usa la marihuana para «elevar» más el nivel de meditación.
Alfa y Omega Se refieren, respectivamente, al Emperador Haile Selassie, y a la Emperatriz Menen, como la unión perfecta, entre hombre y mujer, principio y fin.
InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres vivientes, pues Dios (Jah) ha creado a todos y nadie debe abusar de los demás, por eso el rastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha creado.
Adonai se refiere a Jah Rastafari, Padre de la Creación, Haile Selassie I.
Binghiman es el nombre dado a los hermanos que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos de Nyabinghi.
Nyabinghi es la fundación de la forma de vida de Rastafari. Palacio espiritual y musical. La interpretación popular de Nyabinghi es «muerte a los opresores blancos y negros». La congregación espiritual Nyabinghi reunida en los especiales días para celebrar los eventos de la historia Rastafari y en algunas
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ocasiones en que la congregación decide reunirse.
Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos.
Bless significa bendición y es usado como despedida entre los rastafaris.
Ceremonias.
Hay varios tipos de ceremonias eclesiásticas rastafaris.
Básicamente todas ellas consisten en cantos de himnos y
coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Biblia y
razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la
música Nyahbinghi. A diferencia de lo que muchos
erróneamente creen, la música reggae no forma parte del
orden ceremonial rastafari. Es la música de tambores
africanos al ritmo del latido del corazón la que alimenta
espiritualmente a los hermanos y hermanas de la fe
rastafari. Otra ceremonia de carácter parlamentario es el
«razonamiento», en esta ceremonia se organiza la
comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de
todos los congregados.
Música Reggae.
La música reggae es el resultado de un complejo proceso
de fusionamiento de caracteres musicales que imita de la
música Soul/Góspel afro estadounidense, que innova al
crear un lenguaje musical propio y que se relaciona con las
formas tradicionales jamaicanas como el Mento (música). A
esta música se le considera como una forma de poesía
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popular moderna con recursos de la tradición oral; incluye
cánticos populares y religiosos, crónicas y adivinanzas.
«En un contexto transnacional, el reggae y los símbolos
que representa se han convertido al mismo tiempo en un
elemento contestatario y de protesta musical, o en una
moda manifestada en stickers, camisetas y otros
accesorios comerciales. La música rompió las barreras
nacionales y raciales al salir de Jamaica como una
mercancía dentro del mercado capitalista. No obstante,
esta música traspasó esas barreras desde mucho antes,
desde el momento preciso de su creación en el gueto
jamaicano o en los estudios de grabación en Kingston.
Mediante la narración de una empresa global y
transnacional como fue la trata de esclavos y a través de la
representación de las políticas y relaciones internacionales
de Jamaica en los setenta, el texto del reggae asumió un
carácter transnacional mucho antes de que la industria
musical capitalizara la difusión del género.»
«La música Rastafari es la unión entre el mundo de lo
sagrado y el mundo secular. La música Nyahbinghi es más
exclusiva, ya que se centra en la fe, mientras que el reggae
es más incluyente, porque la fe es diluida por sentimientos
más humanistas, reclamos y protestas de los pueblos
oprimidos como víctimas del sistema moldeado dentro y
fuera de Jamaica.»
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Tolerancia según sus características hacia
la comunidad Rasta:
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2,5
3
3,5
4
4,5
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Lo aceptaría
Lo rachazaría
Lo haría mi amigo
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Conclusión
El movimiento Rastafari al igual que otras culturas tiene cosas que
los representan. Ellos son conocidos por su apariencia, y mal vistos
por la misma. Su religión muy parecida al Judaísmo, a la religión
católica o evangélica ya que adoran a Jehová pero como ellos le
llaman “Jah”, con sus propias creencias, sus propias palabras, su
propia Biblia, adoran al mismo Dios pero a su manera.
En su comienzo no tenían muchos integrantes, pero en el
transcurso del tiempo muchas más personas se han ido integrando
a esta religión.
Al ser más abiertos de mente se puede llegar a conocer a buenas
personas, mas allá de las fronteras existe gente, mas allá de lo que
pensamos existe un porqué.
