ہمعاشر اوراسالمی ملسو هيلع هللا ىلص نبیعمی�ر کی ت�

المجتمع وبناء ملسو هيلع هللا ىلص النبياإلسالمي

[ urdu- - اردو أردو ]

المنجد صالح محمد شیخ

اسالمسوالوجوابویبسائٹ ترجمہ:ہاسالماؤسویبسائٹ تنسیق:

وجواب سؤال اإلسالم موقعترجمة:islamhouse موقعتنسيق:

2013 - 1434

تعمیر کی ہمعاشر اوراسالمی ملسو هيلع هللا ىلص نبی کیسے میں مستقرمدینہ اپنے وسلم علیہ اللہ صلی نبی میں میالدی 632

اوراس اصالح کی معاشرہ تک حد اورکس تعمیرمیں کی ےکرن؟ ہوۓ کامیاب

للہ الحمديں شک کوئ میں اس نے وسل علیہ اللہ صلی نبی میں مدینہ کہ ہن

معاشرہ مثالی ایک واستقرارمیں امن وہ رکھی بنیاد کی معاشرہ جسوراس کا جس ، تھا عرب نے سرزمین کی مدینہ دن جس ہوا سے دن ہظ

بوسی قدم کی وسلم علیہ اللہ صلی اکرم نبی سردار کے وعجم اسالمی پرایک سرزمین اس نے وسلم علیہ اللہ صلی تونبی کی

۔ رکھی بنیاد کی مملکت

ہیں واسباب عوامل ایک کئ کے واستقرار امن میں معاشرہ اوراس :ہے جاتا ذکرکیا ایک چند سے میں جن

:اول سے سب ہی رکھتے پرقدم سرزمین کی مدینہ نے وسلم علیہ اللہ صلی نبی میں بننے مرجع وقت کے مصائب کہ جو رکھی بنیاد کی مسجد پہلے

ہونے جمع کے مسلمانوں طرح اوراسی ، ہوئ ثابت معاون ممد کی ہونے متعارف سے حاالت کے دوسرے اورایک سوال دوسرے اورایک

جانا میں جنازہ کے اورمیت عیادت کی مریض سے جس بنی جگہ ثابت ممد میں وغیرہ شادی کی شدہ اورغیرشادی تعاون کے اورمسکین

۔ ہوئ

:ہیں احادیث ایک چند یہ میں بارہ کے اس اللہ صلی نبی جب کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, مالک بن انس

کہنے ہوۓ صادرفرماتے حکم کا بنانے تومسجد لاۓ تشریف مدینہ وسلم علیہ

2

تووہ ہو بتاتے قیمت حویلی اس اپنی مجھے تم کیا نجار بنو اے لگےیں کہنےلگے ہی سے تعالی اللہ قیمت کی اس تو ہم قسم کی اللہ ہن) نمبر حدیث بخاری صحیح۔ ہیں کرتے طلب 2622 ) صحیح ۔ ( 524 ) نمبر حدیث مسلم

}فرمان کا تعالی اللہ کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عازب بن براء{ تنفقون منہ الخبیث والتیمموا نازل میں بارہ کے انصارے ہمارے آیت یہ

ر ، تھے مالک کے کھجوروں ہم ہوئ کھجوروں اپنی شخص ہتو توایک کوئ کرآتا لے سے حساب کے اورزیادتی کمی سے میں

نی والی کھجوروں ) خوشے دو اورکوئ لٹکا میں مسجد الکر ( ہٹ۔ دیتا

فقراء سے میں مھاجرین کہ ہے میں روایت کی ماجہ ابن ) صفہ اوراصحابیں کھانا لیے کے( کوبھوک ایک کسی جب سے میں توان تھا ہوتا ہن

کھجوریں اورپکی کچی سے تواس کومارتا خوشے اس آکر تووہ لگتی۔ لیتا کھا اوروہ گرتیں

یں رغبت میں خیر اور بھالئ جو تھے بھی ایسے لوگ کچھ تو رکھتے ہن اورخوشہ ہوتی کھجوریں اورردی خراب میں جن لاتے خوشے ایسے وہ تھے

فرما نازل آیت یہ نے تعالی تواللہ دیتے لٹکا کر ال وہ ہوتا چکا ٹوٹ بھی :دی

! والو ایمان اے} لیے تمہارے سے میں اورزمین سے میں کمائ پاکیزہ اپنی بری سے میں اوران ، کرو خرچ میں چيزوں ہوئ نکالی ہمارییں والے تولینے خود تم جسے کرو نہ قصد کا کرنے خرچ کے چيزوں ، ہو ہن

پرواہ بے تعالی اللہ کہ لو جان اور تو، کرلو بند آنکھیں اگر ہاں۔ ( 267 ) البقرۃ { ہے واال اورخوبیوں

: کہ ہیں کہتے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عازب بن براء سے میں تم اگر وہ اشیاء کی طرح جس جاۓ دیا ھدیہ کا طرح کواس ایک کسی

3

ا دے یں قبول تواسے ہے ہر بند آنکھیں اسے وہ کہ ہے ہوسکتا مگر کرے ہن۔ لے لے ہوۓ کرتے حیاء پھر اوریا کرکے

اس جو التا چ,,ي,ز,,, وہ ہرایک سے میں ہم بعد کے اس تو کہ ہیں کہتے وہ (2987 ) نمبر حدیث ت,ر,,,م,,,ذ,,ي,, سنن۔ ہوتی اچھی سے سب پاس کے اسے نے تعالی اللہ رحمہ البانی اورعلامہ ( 1822 ) نمبر حدیث ماجۃ ابن سنن

۔ ہے دیا قرار صحیح میں ( 2389 ) ترمذی صحیح

۔ ہوں کھجوریں اورتازہ رطب میں جس ہیں کہتے اسے القنو

۔ ہو گئ کی نہ کاری پیوند کی جن ہیں کھجوریں وہ الشیص

ا کھجوروں شدہ اورخشک خراب الحشف ۔ ہے جاتا ہکوک

:دوم :قیام کا مؤاخات اسالمی درمیان کے مھاجرین انصارو

چارہ بھائ اسالمی کےدرمیان انصارومھاجرین وسلم علیہ اللہ صلی نبی قوت ایسی میں افراد کے معاشرہ فعل تویہ کی قائم اورمؤاخات

یں پیدا سے ا,,و,,ر,,,چ,,ی,ز,,, جوکسی ہے کرتا پیدا وطاقت ہی اورنہ ہوتی ہنمیں قوت ایسی نے وسلم علیہ اللہ صلی تونبی ہے آئ ہی ےسنن قریشی اورغیر قریشی اور وغالم آزاد اور وعجمی عربی فرد معاشرہ توسارا کیا قائم چارہ وبھائ اخوت میں قبائل اوردوسرے۔ اختیارکرگيا شکل کی واحد اورجسد واحد

اوراستغراب تعجب کاکوئ قسم کسی میں اس بعد کے تواسیں تا ہن مال میرے آاپ کہ کوکہے مھاجربھائ اپنے انصاری ایک کہ ہر

آدھا کر کوتقسیم کویہ بھائ مھاجر اپنے انصاری اوریہ لیں لے ےک اس تم ہوں دیتا کوطالق بیوی ایک اپنی میں کہ ہے کرتا پ,ی,,ش,,,,ک,ش,,,,,

۔ کرلو نکاح سے

4

کا مھاجر پر بنیاد کی علاقہ قوت اس انصاری طرح اسی اورآان کہ حتی تھا جاتا بنایا وراث اسے ساتھ کے مواريث آیت نے مجید قر

لیے کے ان وہ کہ دالئ رغبت کی اس کو اورانصار کردیا م,,,ن,س,,,,و,,خ,,یں کی معاشرہ کے طرح تواس ، کریں وصیت کچھ نہ کچھ مثال ہکیں ۔ ہے جاتی کی بیان مثال کی اوراس ملتی ہن

:ہیں جاتی کی ذکر احادث بعض میں سلسلہ اس مدینہ جب ہم کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عوف بن عبدالرحمن - 1 درمیان کے ربیع بن اورسعد میرے نے وسلم علیہ اللہ صلی نبی تو آاۓ

اللہ ر,,ض,,,ي,,, توسعد ، دیا بنا بھائ میرا اوراسے کردی قائم مؤاخات ودولت مال زيادہ سے سب سے انصارمیں میں لگے کہنے عنہ تعالی

وں ۔ ہوں کرتا تقسیم مال نصف اپنا لیے کے آاپ تومیں ہواال

طالق اسے میں ہے لگتی کواچھی آاپ بیوی میری جوبھی اوردیکھو۔ کرلینا نکاح سے تواس ہوجاۓ حالل لیے تیرے وہ جب ہوں دیتا

کی اس مجھے کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عوف بن عبدالرحمنیں ضرورت کوئ اں کیا ، ہن ؟ ہے ہوتی تجارت بازارمیں کسی ہی۔ میں قینقاع سوق کہ لگے کہنے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, سعد

تا راوی دن دوسرے نے عنہ تعالی اللہ رضی عوف بن عبدالرحمن کہ ہے ہکتا راوی ، لاۓ پنیراورگھی اورکچھ کیا ر,,خ,, کا بازار پھراس کہ ہے ہک

یں دن ہی کچھ اور گۓ بازار بھی دن دوسرے کے عبدالرحمن کہ تھے گذرے ہن اکرم تورسول تھے نشانات کے پرزردی اوران آاۓ عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,,یں نے وسلم علیہ اللہ صلی ؟ کرلی شادی نے تو کیا فرمایا ہان

کس فرمایا نے وسلم علیہ اللہ صلی نبی ، ہاں جی تھا جواب کا ان عورت انصاری ایک دیاکہ جواب نے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عبدالرحمن ؟ سےرکتنا اسے پوچھا نے وسلم علیہ اللہ صلی نبی ، سے ؟ دیا ہم

5

سونا برابر کے گٹھلی ایک دیا جواب نے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, عبدالرحمنیں نے وسلم علیہ اللہ صلی تونبی ، اگرچہ کرو ولیمہ پھر اچھا : فرمایا ہان

۔ ( 1943 ) نمبر حدیث بخاری صحیح۔ ہو بکری ہی ایک

میں مدینہ مھاجرین جب کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ رضی عباس ابن – 2 قائم نے وسلم علیہ اللہ صلی پرجونبی بنا کی اخوت تواس ۓآا

خونی میں اوراس تھا بنتا وارث کا مھاجرانصاری تھی کرائیں تعلق کوئ کا رشتے } نے تعالی اللہ اورجب ، تھا ہن جعلنا ولکل

{ موالی ا پھر گیا کردیا م,,,ن,س,,,,و,,خ,, تواسے فرمادی نازل } ہک والذین { ایمانکم عقدت ختم تووراثت ، اورنصیحت اورتعاون مدد مگر بخاری صحیح۔ گی جاۓ کی وصیت لیے کے اسے اورصرف ہوگئ

۔ ( 2170 ) نمبر حديث

:سوم درمیان کے اورفقراء اغنیاء تو ہوئ فرض زکاۃ میں دوھجری نسیج کی قرابت میں معاشرہ مدنی سے جس ہوئ قائم مواسات

ہوگۓ قوی مزید بھی سے عنصرپہلے کے اللہ فی اوراخوت ، ہوا اضافہ میںنچا جا تک وخیرات صدقہ کرنفلی بڑھ آاگے سے اس معاملہ بلکہ ، ۔ ہپ

:کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, مالک بن انس سے سب اعتبارسے کے کھجوروں میں انصار عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, ابوطلحہ تھا بئرحاء محبوب زيادہ سے سب سے میں کواس اوران تھے مالدار زیادہ وسلم علیہ اللہ صلی نبی میں جس تھا واقع آاگے کے مسجد کہ کہ جو

۔ فرماتے ن,و,,ش,,,,,, پانی پاکیزہ اور ہوتے داخل

:ہوئ نازل آیت یہ جب ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, انس

یں خرچ میں راہ کے تعالی اللہ چيزسے پسندیدہ اپنی تم تک جب} کرو ہنیں ہرگزبھالئ گے (92 ) عمران آل { پاسکتے ہن

6

لگے آاکرکہنے پاس کے وسلم علیہ اللہ صلی نبی عنہ تعالی اللہ رضی ابوطلحہ فرمایا نے تعالی اللہ بلاشبہ وسلم علیہ اللہ صلی رسول کے تعالی اللہ اے} کہ ہے : خرچ میں راہ کے تعالی اللہ چيزسے پسندیدہ اپنی تم تک جب

یں یں ہرگزبھالئ گے کرو ہن { پاسکتے ہن محبوب سے سب تومیرا اللہ میں ہے صدقہ میں راستے کے تعالی اللہ یہ ، ہے حاء بئر مال اورپسندیدہآOاپ ، ہوں رکھتا امید کی ثواب اجر کے اس سے تعالی اں اسے تو ہج۔ کردیں خرچ ہیں چاہتے

نے وسلم علیہ اللہ صلی نبی کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ رضی انست مال یہ دو رہنے : فرمایا ت ہے ب,خ,,ش,,,,, منافع زیادہ ہدوب ب,خ,,ش,,,,, منافع ہب

ایسا تم کہ ہے یہ راۓ میری ، ہے لیا سن نے ہومیں رہے کہہ تم جوکچھ ہے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, توابوطلحہ کردو تقسیم میں اقرباء اپنے اسے کرو اسے نے عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, توابوطلحہ ، ہوں کرتا ہی ایسا میں لگے کہنے بخاری صحیح۔ کردیا تقسیم میں بھائیوں زاد اورچچا اقرباء اپنے

۔ ( 998 ) نمبر حدیث مسلم صحیح ( 1392 ) نمبر حدیث

محبت درمیان کے مسلمانوں میں شریف نبویہ مدینہ طرح تواسوئيں عالمات کی والفت ر ہظا بھائيوں انصاری اپنے نے مھاجرین اور ہ

چانا حق کے جاتا کیا ذکر کا احادیث ایک چند متعلق کے اسی ہکوپ :ہے

وسلم علیہ اللہ صلی نبی جب کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, انس کے تعالی اللہ اے لگے کہنے آکر تومھاجرین لاۓ تشریف شریف مدینہ

وں کہ ہے کودیکھا انصار قوم نے ہم وسلم علیہ اللہ صلی رسول نے ہانت ان ہیں ٹھرے آکر ہم پاس کے قوم اورجس ہے کیا خرچ زیادہ ہی ہبتر سے ت والے کرنے احسان اوراچھا ہب ۔ ہیں کم ہی ہب

میں کی کفایت ہرچيزسے ہمیں میں اورپھلوں ودولت مال اپنے ہاوریں کہ لگا ہونے محسوس خطرہ یہ ہمیں کہ حتی کیا شریک مکمل ہک

فرمانے وسلم علیہ اللہ صلی اکرم تونبی ، جائيں لے نہ ہی یہ اجروثوابیں لگے کی اوران کرتے دعا لیے کے ان سے تعالی اللہ ان تم تک جب ، ہن

7

و کرتے تعریف رحمہ البانی علامہ ( 2487 ) نمبر حدیث ت,ر,,,م,,,ذ,,ي,, سنن۔ ہر۔ ہے دیا قرار صحیح اسے ( 2020 ) ترمذی صحیح نے تعالی اللہ

درمیان کے دوسرے ایک میں معاشرہ مدنی نے تعالی اللہ طرح اوراسی ، دیا بنا دوقالب جان یک کو دلوں کے کران ڈال والفت محبت تعالی اللہ جسے گيا بن محبت لیے کے تعالی اللہ ہی ماٹو کا قوم تواس

۔ دیا قراردے عالمت کی ایمان کمال اسے قراردیااور پرواجب ان نے

علیہ اللہ صلی مکرم نبی کہ ہیں کرتے بیان عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, انس :فرمایا نے وسلم

اس میں تم یں ہی بن مومن بھی کوئ تک وقت ےس جب سکتا ہنی بھی لیے کے بھائ اپنے وہ کہ تک پسند لیے جواپنے کرے پسند چ,,ي,ز,,, ہو

حدیث مسلم صحیح ( 13 ) نمبر حدیث بخاری صحیح۔ ہے کرتا۔ ( 45 ) نمبر

وسلم علیہ اللہ صلی نبی کہ ہے بیان کا عنہ تعالی اللہ ر,,ض,,,ي,,, بشیر بن نعمان :ي,, فرمایا نے کرتے اورنرمی والفت اورمحبت پررحم دوسرے ایک کو مومنوں آاپ ایک کا جس کہ ہیں مانند کی جسم ایک اس کووہ گے دیکھے ہوۓ

میں بخاراورتکلیف جسم تومکمل کرے محسوس تکلیف عضو) نمبر حدیث بخاری صحیح۔ ہے ہوجاتا مبتال 5665 ) صحیح

۔ ( 2586 ) نمبر حدیث مسلم

.اعلم واللہ

8