02 閱讀台灣．人文100

序

「海角七號」裡的「馬拉桑」

看過魏德聖導演的「海角七號」之後，我整個人快樂得「馬拉桑」起來。馬拉桑賣酒，

但不是酒徒，也不是酒國英雄。

二十年前，偶然直覺台灣文學受到虧待時，凝視著台灣文學不幸卻相當動人的生命情

態，使我從一個接受完整中國文學訓練而不自知身世的文教工作者，自發地從手邊做起，稍為

台灣文學的存在發聲，以表現中國文學在台灣應有可有的紳士風度。力雖棉薄，心頗自安。

二十年來，些些進展，總謬承誇許。趙天儀教授說我是「台灣文學的唐吉訶德」，陳萬益教授

說我是「台灣文學的總幹事」，詩人向陽說我是「台灣文學的愚公」，陳芳明教授說我是「台

灣文學的服務業」。我明知自己涉獵台灣文學不深，總自況為「台灣文學的計程車司機」、

「台灣文學的驢ㄚ卡」。最後，彭瑞金教授說：「不用客氣，你堪稱是台灣文學的運動家。」

聽起來，最後這個最讓我受用，大概是比較實際、莊嚴而受鼓舞吧。去年某日看過電影「海角

七號」之後，我又深覺自己很像劇中到處熱情推銷原住民小米酒的客家推銷員「馬拉桑」。這

麼一來，稍早才認識的天涯歸人，鄉音無改的李學圖，應是比我更大號的，算是「中盤的」馬

拉桑！

印象中，李學圖先生算是一點也不起眼的奇人。對我來說，他是新人。我在台灣土生土

長到六十歲時，還從未遇過、聽過這號人物。他不像在這本書中所出現的其他名字，大都是知

識界如雷貫耳的台灣文化耕耘者、見證者、捍衛者、貢獻者。他的生平經歷，我也不在意，反

正台灣的優秀人才遍世界，族繁不及備載。幾年前，他從美國工程界退休，偶然讀到楊逵的

「送報伕」，就一頭栽進台灣文學的大海裡。當他第一次浮出水面換氣時，並無人注意到他，

他也不注意到自己，但我認為這時他應該已經開始「馬拉桑」了。他不是更享樂於閱讀台灣文

學，而是起勁地拓展視野，擴大格局，「吃好鬥相報」，自發自覺做起台灣文化、台灣意識、

台灣主體認同運動的推銷員了。在已經號稱民主法治的國度，這至少應跟其他思想、運動的價

值，受到同等的重視。至於既已民主法治，何以還在倡議主體意識和主權維護，這就弔詭了，

這就是為何「中美斷交」竟也是「中美建交」，而台灣裡外落空，且還不能加入聯合國的複雜

故事。然而，這也就是台灣不幸卻動人的生命情調所在。若要為這一切補綴乾坤，久遠來說，

03特展成果專輯

序

只有台灣文學是不夠的，加上中國文學也仍不夠。三邊形，仍無對角線，四邊形才有2條對角

線，五邊形就有5條，六邊形9條，七邊14條，多多益善，總之台灣不能再虛耗在單邊對立或對

抗上，台灣需要耐心從根建構健全又周全的台灣公民美學，和世界公民網絡。因此可能更需要

像李學圖這樣多邊繁線、體貼思考，卻又熱情單純、簡潔行動的推銷員。

推銷員重行銷策略。產品行銷，通路行銷，品牌行銷，創意行銷，事事項項都留意機

先。他必須借重志工、解說員、佈道師、時空條件，人文資源，隨緣應變，永遠保持光明思

考，化一切阻力為助力，旺盛企圖，負重致遠，廣結善緣，協調團隊，定下目標，全隊以赴。

個人享樂非所計，個人榮辱亦非所計，只有經緯人間，勝任愉快，才是他真實的成就和滿足。

李學圖先生，恰似如此。而且我覺得他還像是一個足球員，未必是隊上明星，不急於扮

演場中巨星，只是偶然機緣，輪到他發出一個有效的「角球」，因而帶動一波精彩的門區攻

防，快速牽引了全場的動線和視線。射門得分未必是他的事，我方進攻成功，或對方防衛成

功，對雙方來說，都是兵家常事；對觀眾而言，都是賞心樂事。端在那盈空一球，瞬間聚焦，

牽動全員的肢體和智慧，撩撥全場的情緒和神經，最後全場每人都接受一番體能極限的激勵，

團隊合作的啟迪，和運動家風度的洗禮。這才是天候、球員、教練、裁判、觀眾、器材、場

地、賽事、體育、運動、觀光、旅遊、教育、傳播、國際友誼、人類文明的大現場。特別有趣

的是，這次的角球，是李學圖從海外踢出，而牽動著台灣的知識界，能不能射門，誰來頭搥立

功，不到終場，難得分解。而比賽進行中，還在上半場，一切仍有誘人的情節變化，這是美妙

所在。

遠居海外的李先生，退休後才偶爾投入台灣文學的閱讀，和台灣文化的探索。這項體

驗，似乎讓他驚悟到「誤落塵網中，一去三十年」的失落和警惕。因為他很快就發覺，事有可

為而時不我予。他發覺台灣的主體呈現和主權認同，才是激發動機的願力頻道，而願力是種植

希望的最佳土壤。他又領悟到Follow me比After you更具行動美學的價值，不自量力，不計利

頓，不在意過去，不妄自菲薄，不為已經碰翻的牛奶哭泣，只想貢獻一個當下的「我」，我願

04 閱讀台灣．人文100

序

無窮，「給『我』一個支點，就可能轉動一個地球」。他也發現，以今日之科技而論，在方法

上實屬有利，只要借重現代感而具體系統的提示，應能事半功倍。這些，應該就是他幾年來推

動「孕育台灣人文意識—50好書」、到這次經輾轉醞釀而成的「最能提升國民素養與國家認同

的104佳作」的心路歷程；而台灣文學館有緣把他這項運動的成果加以呈現展出，則是我們想

要等比開發、擴張戰果的另一行動。

若以直銷體系作比喻，台文館也永遠想達成超過一館單獨能做的事。球場上的運球、傳

球和做球，道理也在其中。因此「台灣50」、「台灣100」的心路歷程與可觀效應，的確可做

為台灣文學館的借鏡。換言之，參考這樣的模式，台灣文學館可以有效促進海內外行銷，不論

是在產品（文學、台灣元素）、通路（空間利用、引人來此邂逅產品）、品牌（國立機構的信

度、博物館專業的效度、連鎖分店的伸展度）、創意（建構文化園區美學標竿）各方面，我們

都想借光達陣，甚至爭取射門得分。在別人的需要上，看見我們的責任，也看見我們的機會。

這無疑是令人振奮的原因，也是我們保持熱度，透過關切選書、開闢展場、邀請來館展出、舉

辦座談，再經媒體報導，最後出版這次展品專冊的心情寫照。

哀莫大於心死，苦莫大於心不死。那麼，人間樂土果何在哉？委屈、不平、意外、挫

折，其實是人間常態。臨淵羨魚，何如退而結網。名嘴喋喋不休，街頭振振有詞，有時可能治

絲益棼，消耗更多，還不如靜坐靜觀靜思靜讀。靜坐，是反躬自省，停止謾罵與指責；靜思，

是回復心意寂定，呼喚有權者（有時是自己）放下權力的傲慢；靜讀，是回頭用功，尋繹恢復

尊嚴公義的途徑。瞭解是一切的基礎，認同是增強的動力。這本《2008閱讀台灣．人文100》

所呈現的，就是瞭解、認同台灣主體文化的簡易入門書，相信也是有益種植希望之土的有機肥

料。路長腿更長，而心靜是良方。

事後分析這次展出並收集在這本書內的書籍104本，歷史傳記40本，文學作品33本，文化

藝術15本，比例最高，其餘合計16本。由此可知文藝作品圖書的確是反映土地與生活的基本路

徑。另外根據逐筆核對，出版這104本的出版社，共有41家，其中「前衛出版社」出版的有31

05特展成果專輯

序

本，「玉山社」有17本，「吳三連」、「春暉」、「望春風」各5本，「國史館」4本，其餘的

少數2∼3本，大多是1本。因為議題群類多，出版社也不少，這個比例算是符合常態分佈的原

理；而排名順序，也符合一般人對這個領域的市場印象。

台灣文學館展出「2008閱讀台灣．人文100」之後，獲得相當的迴響，有希望借展、建議

辦理巡迴展的，有探問購書資訊的，也有鼓勵出版流通，發願繼起分頭拓銷的，當然也有盼

獲贈送的。我們在力所能及的範圍內，定當盡力回應，量力而為。景氣不好，還有志氣，度小

月，候時機，莫如讀書。與其怨嗟無薪假，何如勤看免錢書。讀書莫嘆手頭緊，充實需偷片刻

閒。山水在，歲月在，就是好山好水；童心在，願力在，所讀皆成好書。

日本詩人有馬敲談到創作時說：「上帝只給第一個字，其餘都是你的事。」沒錯，上帝

是不會幫你我多寫，也不會限制你我寫多少的。閱讀也一樣，參閱這本《2008閱讀台灣．人文

100》之後，只要進一步選讀其中一種，你我或許也會成為李學圖，至少會變成馬拉桑。不論

是誰，只要把這本書當作「小米酒」，細細品嚐，多多推介，人間就會有更多「馬拉桑」，更

多「海角七號」，有朝一日，台灣定能快樂出航！

國立台灣文學館館長

06 閱讀台灣．人文100

序

建構台灣新國家的動力

李學圖先生於2005年完成《孕育台灣人文意識─50好書》的評選工作，而於2007年9月出

版。之後，認為應該擴增書選範圍，並由具社會公信力的專家選書、推薦，使影響力能普及於

社會大眾，促成台灣國民意識與國家認同。從2006年底開始著手規劃，組織書選委員會，經一

年的討論、選書和評比，終於在2008年初完成「最能提升國民素養與國家認同的104佳作」的

工作。

數年來，李先生全力投入這兩項工作，無怨無悔，自費來往美國與台灣兩地之間，催促

工作的進度，終而完成。這份執著與熱情在李先生身上顯露無遺。他已從工作崗位上退休，本

可不問世事，過著閒雲野鶴的生活，但旅美多年，仍然對台灣抱持眷念與回報的心情，才會不

辭辛勞，做出別人想做卻無法達成的工作。

台灣意識的萌芽有其先天性與後天性。在台灣出生成長的人，自然會有一份台灣感情，

這是最原始的台灣意識。一旦台灣遭逢變局，受到外來打壓，台灣意識就會逐漸茁壯發展，型

構出反抗的力量。這份反抗力量，如果與現代國家的概念相結成，想要當家作主，建構自己的

國家，就會形成一波一波新國家運動，非達到目標不可。

台灣正處於關鍵的十字路口。在戒嚴的年代，在國民黨黨國高壓控制的年代，台灣民主

化運動仍然不絕如縷，屢起抗爭。這股力量不只衝破國民黨的戒嚴體制，更落實民主、深根本

土，使得台灣逐漸浮出舞台，不再受人糟蹋、受人鄙視。

這股上揚的力量是潛藏的、隱晦的，需要長期觀察，才會理解這股改變台灣歷史發展的

動力，以及台灣人的堅持與理想。這份104佳作的書籍雖然只是選樣，其實就是台灣人努力的

結晶，以及台灣人文精神之所在。

這份入選書籍分成文學、歷史傳記、文化藝術、政經社會與其他等四類。文學作品最能

表現台灣人細膩的感情，而撼動人心；歷史與人物最足以看出台灣人的風骨與典範，展現歷史

07特展成果專輯

序

發展的偉業；文化藝術是型構國家的人文精神，反映國民的涵養與品質；政經社會則顯示型構

國家的背景與台灣人的論述能力。這四類相互整合、相互連貫，形成台灣的總體相，台灣人精

神的當代內涵。

評選出這些書籍是建立在前人努力的成果之上，工作雖然繁瑣，但有跡可尋。但書選之

後，為了達到提升國民素養與國家認同的選書宗旨，則需費盡心力，才能達成。國立台灣文學

館在2008年3月將入選書籍舉辦書展，並於台南與台北各舉行座談會。具體的行動是實踐理想

最好的方式。台灣要建立特色、風範與國家，需要更多人投入，為了心中永遠的祖國─美麗動

人的台灣，無怨無悔奉獻努力，終有達成願望的一天。

國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所兼任教授

前國史館館長

08 閱讀台灣．人文100

序

台灣人必須 找回自己的人文價值

人是社會性的動物，個人的主體意識、自我實現的人文價值，是有賴群體性的社會機

能，才能真正的實踐。我且從三個階段來觀察：

首先，一個民族的形成與成長，是在自己特有的自然環境營生之同時，積累了我族的語

言、信仰、習俗⋯⋯而有了我族的文化精神。其後，國家的建立，統治民族以國家政軍機器，

擴展主流的文化教育，並對被統治的異族進行同化，凝聚統治者所需要的國家精神。最後現代

的民主國家，才逐漸的讓人民當家，實施人民為主的文化教育，使人民有機會展現自己的人文

價值，得以知道自己是誰？知道自己是什麼人？知道自己生存的意義。

台灣人在這三個階段中，其實只走了第一階段的一半，台灣原住民自古以來，就是自由

自在的民族。然而多元民族與外來諸種移民，使台灣難以完成單一南島文化的特色；而外來的

統治，也保不住鶴、客的民族的本真。而清帝國以儒化台灣南島平埔族，《四書》《五經》是

清治地區士紳、科舉必讀之書，用以灌輸封建的階段的中原中心的思想。中國國民黨政權臨

台，基本上繼承了這個封建教育的傳統。台灣人被奴化教育，只知中國，而不知台灣。官方統

一的教科書與學界民間的讀物，多漠視人的尊嚴與價值，疏離台灣土地與歷史。因此，台灣沒

有第二階段，台灣人沒有自己的國家。2000年政黨輪替，本土政府成立，雖然本土教育有所進

展，台灣主體意識有所提升，然在外來政權的憲政體系下及種種因素，本土政府不旋踵間，中

道崩殂，有機會跳躍跨進第三階的民主國家的動力，似乎奄奄一息。

我堅信民主是不可能倒退的普世真理，過去專制獨裁，壟斷一切的漫漫年代，猶擋不住

民主自由的巨流。而今，台灣人民已習於思想言論自由的生活中，如何能讓獨裁復辟得逞呢？

民主政治運動的重整與再造，固然重要，顯然不足。民主深化的不二法門是找回台灣人文的價

值，由社會文化運動，來讓台灣人發覺自我、實現自我，亦如西方的民主政治的思潮，是從理

性主義的啟蒙開始一樣。

09特展成果專輯

序

台灣長期以來，台灣人必讀「缺乏台灣」的教科書，也受一些著名漢學者如梁啟超、胡

適、錢穆等所列的「最低限度」「必讀書目」的影響，台灣人要了解自己、了解世界，真不知

要看那些書。至近八年，文教政策才有所回歸到土地與人民，但控制頭殼的人文領域的結構，

仍然有限，舊思維、舊觀念根深蒂固的牢牢抓住台灣的文教界。我多年主編「國文」教科書，

希望能以語文的、當代的、本土的來逐漸引導台灣語文教學的新方向，然而數以萬計的國文教

師多喜愛他們熟悉文言的中國的舊教材，為書局的生存，我亦須部分的調整。如今隨政局的丕

變，親中的國民黨當局所掌握的教育文化，不僅要走回沒有台灣內涵的威權老路，教科書要一

網一本，還向兩蔣所反對的（共產）中國靠攏，包括俄式的漢語拼音。

現在台灣人能做是凝聚民間的力量，全力的推動文化的再啟蒙運動，而不僅僅是政治反

對運動而己。我曾撰文〈人文主義精神之建構〉一文，指出「人文」的涵義是包括：

1.以人與個體為首要的價值。

2.肯定人的自由意志與人性尊嚴，反對極權、神權，物質主義、群體主義對人性的封錮。

3.強調自然環保生活。

4.主張足以豐富人生精神內在的文學、語言、藝術與歷史文化。

在這樣的精神條件，台灣主體性的建構才有穩定的基礎。尋找人文，才能尋找台灣，實

踐獨立。

李學圖先生，長居海外，有先見之明，竭盡心力的策畫選出台灣人要讀的104本好書，有

文學、歷史、傳記、文化、藝術等領域，是集台灣土地上的人文現象與視野的精華，呈現給缺

乏認識台灣的台灣人民大眾之前。2008年3月台灣文學館推出「2008閱讀台灣，人文100」的書

展與座談，我有幸參與。呼籲積極推這104本的好書到民間社會各個角落，成為台灣人人的必

讀。春去冬至，台灣陷入酷寒，「人文100」適足以匯成一般台灣人心中的暖流，驅逐嚴冬，

迎接新春。

長榮大學台灣研究所講座教授

10 閱讀台灣．人文100

序

文化自覺的公民運動開端

台灣教授協會的創會宗旨是實踐台灣主權獨立的國家，當我接到當時素昧平生的李學圖

先生電話，邀請出席「評選『最能提升國民素養與國家認同的104佳作』過程與結果」台北場

的發表會，由於對於這樣的評選活動並沒有參與，在言談中的開始階段，確實讓我感到猶疑，

但是從發表會的名稱來看，與台灣教授協會的宗旨又不謀而合，倒也沒有推托的理由，何況平

時我擔任會長做決定的原則就是盡量往正面的方向思考，也就以協助推廣擴大評選成果的角度

來參與這場的發表會。

歷史文化與文學不是我的專長，評選的內容我深信計畫的策劃人李學圖先生自有一番安

排，也不必我多加著墨。對於計畫的緣由，我確實是深深的認同，「當今台灣社會對國家定位

的迷惘與對國家認同的混淆，無疑是導致於台灣近50年的歷史命運。」不但「一般國民在政黨

輪替之前的威權體制之下，無從了解歷史真相，而戰後來台的新移民又常掙脫不了歷史與文化

的糾纏與政治的枷鎖」，解嚴之後，或在扭曲的社會價值體制下盲目追求物質生活的奢華、或

掙脫不了戒嚴威權遺留的恐懼，不願或是不敢了解歷史真相，盲從附和於政治人物對歷史的曲

解，企圖忘記歷史。更明顯的，台灣新生的一代，在沒有正確歷史認識的情形下，錯誤的將外

來的流亡政府當作自己的國家，把短暫的政黨輪替當作自由民主的常態，時常發生拿著中國黨

的「車輪旗」質問為什麼在中國官員之前不可以拿國旗的奇怪打壓現象，生活在台灣的人民，

確實表現出國家定位與國家認同存在著很大的迷惘與混淆。

我相信在台灣社會有非常多的人認同李學圖先生的見解，但是令我佩服的是，李學圖先

生以個人的力量能夠將許多專家學者的專長與熱情加以結合，做出集體的貢獻，這就是公民社

會最寶貴的精神與意義所在。我認為這個活動可以算是重起文化自覺的公民運動開端，繼承了

過去台灣文化運動的精神，以公民運動的方式重新出發。這個計畫要完成的最後目標是透過每

個公民的自我學習來完成自我的提升，無形中提升全體國民的素養與國家認同，評選好的書籍

只是大規模計畫的起步而已，但是沒有這樣的努力，這個國民素質的提升工作勢將延宕時日，

這樣勇於付出的公民責任，正是公民社會最扎實的基礎，也是最難得的國民素質之一。

我認為這個計畫的完成，對建構台灣國家最有意義的重點在於，自我管理能力的表現。

11特展成果專輯

序

因為台灣長期以來，在被殖民奴隸統治之下，一直沒有很好的機會表現台灣人有能力管理自己

的公共事務。這個計畫沒有得到政府部門的資助，完全靠民間的經費獨立完成，所賴以經營的

就是參與者對台灣國家的熱愛與無私奉獻的公民精神。其一，李學圖先生自願發起這個計畫，

承擔計畫策劃人的責任；其二，16位專家學者樂於共襄盛舉，不拘泥於自己的身段，擔任最後

評選委員；其三，李敏勇先生勇於擔任監督者客觀公正的角色；其四，更多不計較名份默默出

力的書目推薦參與者。這樣的組織結構與運作，最後經由充分的討論與考量，讓這個計畫順利

完成，提出這一份104本佳作書籍名單，由計畫的研擬、執行到計畫的成果發表，參與者都展

示了公民社會之享權利與負責任的積極典範，令人喝采，非常值得學習推廣。建立一個主權獨

立的國家不必等到宣布國家建國完成才開始，有健全健康的公民社會，國家的獨立就水到渠成

了，國家的主權也不怕受到威脅或侵犯了。

書選的服務對象是台灣的一般民眾，書目有了，如何讓一般大眾能夠接受與閱讀，卻是

這個計畫下一個階段努力的目標。在下一波3、5年之後更新這個評選書目之前，提倡民眾養成

閱讀的習慣，在目前資訊氾濫、要求快速消化與窮於應付考試的社會生活型態中，會是一個更

具挑戰性的工作計畫。不過，我深信這個計畫努力的成果，初步讓一些有心參加讀書會的朋友

解決了選書的困難問題。也許有心人士可以集資助印，免費將這一些書籍提供給社會大眾與青

年學生閱讀，不但可以提升文學的造詣，也可以提升國民文化的素養。有了文學與文化的提

升，國民對國家認同的尊嚴自然就會隨著產生。台灣教授協會、台灣教師聯盟與北美洲台灣人

教授協會正共同努力協助推動這樣的計畫目標，也邀請有共同理念的社團與個人共同為形塑公

民社會而努力。這一群台灣社會的先知先覺的行動者，實在令人感動，值得大家效法學習。

台灣教授協會會長

12 閱讀台灣．人文100

序

閱讀台灣， 台灣認同的心靈工程

做為一個台灣文學的創作者，吃台灣米，喝台灣水，活在台灣原鄉這塊土地，呼吸著田

野山林的芬芳，置身於稻米、花生泥香土氣，聞著豬舍流入圳溝的污穢惡臭，不論是浪濤激流

或是奔溪小河，總是那麼熟悉，有時感動莫名，有時不免掩鼻怨嘆。

這是我的原鄉，也是生於斯，長於斯千千萬萬台灣人生活相倚，命運共同的鄉土。

然而，政治的台灣、表面民主的台灣、本土的台灣、好山好水之外的台灣，竟是一齣齣

循環不休，恩仇殺戮的惡戲，政黨間的權力鬥爭，無非就是報復的翹翹板，國會的戲棚，無日

無之地扮演著權與錢的競逐，媒體的螢幕、版面，充斥著屍體的血腥與羶色的肉體，政治八

卦、洗錢案、司法與人權以及特權的辯證，毫不遜於推理小說離奇的情節。

陳雲林來台，讓藍綠陣營的諸多政客陷入歇斯底里，台北街頭的國家圖像、飄揚的國

旗，忽然被龐大的警察大軍撤除；衝進唱片行，拉下鐵門，阻止播放「台灣之歌」的警察局

長，將原本已十分脆弱的「台灣認同」，狠很的踏在腳底，無能的首都市長，置貓纜基座崩裂

的危殆於不顧，卻擺出一副官僚耍流氓的粗暴嘴臉，讓台灣人民提早嘗試「終極統一」或警察

國家的辛辣。

多元的民主，其實是分歧與虛矯，豐富的本土，暗藏著認同的錯亂。

熱鬧而虛無，這是台灣！豐富如一場煙火秀，台灣文化的內涵竟淪為政治人物包裝、行

銷形象的工具，這也是台灣！

台灣，虛無的、貪婪的，欠缺國家圖騰的貪污共和國，政客共犯結構的政黨林立，油嘴

滑舌的媒體名嘴們，以「天下大亂，形勢大好」之姿，針貶時事，唯我獨尊，法西斯的傲慢，

與無能、貪污的政客相輔相成。

13特展成果專輯

序

這是心靈空虛，欠缺主體意識的台灣！這是我們的台灣嗎？我們要問！

台灣文學館連續兩年舉辦的「孕育台灣人文意識─50好書」及「閱讀台灣‧人文100」書

展及系列活動，將上述的問題，藉由選錄的好書，一一為台灣人民尋求可能的答案。

當然答案並不盡然完美，不過，每本好書無論是文學的、歷史的、文化藝術或政經社會

的名著，可說都是一時之選，至少，這些好書及一系列活動，已為台灣人文、台灣國家認同，

注入一股清泓的活水。

策展人李學圖兄的用心，評審委員的精挑細選，台灣人文好書，俱在其中，雖說是主題

掛帥，但卻本本佳作，若譽為書海珍珠，並不為過。

不過，令我個人憂心的是，這些好書若只是選之了事，如何推廣，如何發揮閱讀的傳播

力，卻是一大難題，這些後續性的工作，若全由台文館負責，恐怕是不可承受之重。

因此，個人建議，這些好書應由政府部門統籌採購，發放給全國數千個社區、讀書會或

中等以上學校圖書館，或邀聘作者、專家，巡迴相關機關，藉演講、導讀推之廣之，也可作為

中等學校以上青少年學生鄉土教材，如此，「閱讀台灣」方能走出櫥窗，深入台灣人民的心

靈，或多或少填補台灣認同的虛無與空虛。

最後，筆者建議，此類活動不宜因政權或政府團隊更迭而中斷，「台灣認同」乃至「中

華民國的認同」，其實是超越政黨，不分朝野的台灣人心靈的、思想的工程。

前台灣時報社長

知名作家（履疆）

序 「海角七號」裡的「馬拉桑」 鄭邦鎮 02 建構台灣新國家的動力 張炎憲 06 台灣人必須找回自己的人文價值 莊萬壽 08 文化自覺的公民運動開端 蔡丁貴 10 閱讀台灣，台灣認同的心靈工程 蘇進強 12出版說明 15

「2008閱讀台灣‧人文100」特展生成

評選「最能提升國民素養與國家認同的104佳作」過程與結果 李學圖 16論述

台南場：台灣文學館打造閱讀新時代 24

台北場： 104本好書讀出台灣人心聲 31紀事

閱讀觀點‧閱讀現場—特展活動回顧 吳瑩真 38導覽

「閱讀台灣‧人文100」書展系列書目 42 文學 45 歷史傳記 62 文化藝術 83 政經社會及其他 91

附錄 出版社索引 100 閱讀台灣 媒體效應亮眼 104

目次

15特展成果專輯

序

「閱讀台灣‧人文100」自2008年3月開展以來，接獲許多民眾的支持與迴響，卸展後，

亦有學校相繼來電詢問這104本書的相關訊息與購書資訊。對台文館而言，是鼓勵，也是鞭

策。也因此，我們繼續秉著「人文100」的精神，於2008年歲末完成《「閱讀台灣‧人文100」

特展成果專輯》的出版工作。

本成果專輯，不僅是書展與其系列活動的紀錄，亦是盼望透過更周全的資訊，以「出

版」行動，多角度地詮釋、深化、呼籲此書展的核心價值。本書除收入展覽前前後後的活動記

錄外，特輯5位專家學者的序文，鄭邦鎮館長、莊萬壽教授、張炎憲教授、蔡丁貴教授與蘇進

強先生的專文評論，對現今文化現象的針砭，不少是一針見血，深中肯棨的。李學圖〈評選

「最能提升國民素養與國家認同的104佳作」過程與結果〉一文，與104本書的介紹是本書結

構中重要的一環，有助於讀者瞭解李學圖的書選計畫與104本書的梗概。書展期間所舉辦的台

南、台北兩場座談會深度討論的內容，曾刊於《台灣時報》5月25、26日，引起讀者的迴響最

多，本書特再全文轉載。附錄104本書的出版社索引，希冀便利讀者延伸查詢。為持續互動與

深化討論，本書全文亦同步以電子書形式於本館網頁供民眾下載（http//:www.nmtl.gov.tw），

以饗國內、外各地關心台灣文化事務之讀者。

台文館肩承文學教育、文化傳播的使命，台文館期待本書能引領更多閱讀行動，形成文

化批評動力，帶動輿論，在國家主體意識建構過程中，發揮實際影響。

出版說明

16 閱讀台灣．人文100

特展始末

當今台灣社會對國家定位的迷惘與對國

家認同的混淆，無疑地是導致於台灣近五十

年來的歷史命運。一般國民在政黨輪替之前

的威權體制下，無從了解歷史真相，而戰後

來台的新移民又常掙脫不了歷史與文化的糾

纏與政治的枷鎖，於是對台灣這塊家園的認

同就不能清晰一致。如今，隨著歷史命運的

演進，台灣正努力要讓全本國民對這塊家園

有清晰而一致的認同。

閱讀有關台灣文學的經典之作、有時

代意義的歷史傳記、或有關台灣主體性的論

述，對提升台灣國民素養與國家認同，應有

潛移默化、刻骨銘心的啟發作用。台灣自

1920年代的新文學運動以來，己產生可觀的

評選「最能提升國民素養 與國家認同的104佳作」 過程與結果

文/李學圖（美國台灣研究院加州研究員）

2007.3.10書選會議於台北市吳三連台灣史料基金會召開，當日出席者自左至右：彭瑞金、施並錫、趙天儀、李敏勇

(觀察員、非委員)、李勤岸、陳儀深、姚嘉文、張炎憲、李永熾、曾貴海、杜文苓與李學圖。

17特展成果專輯

特展始末

質與量的文化產品，所以以現時代的觀點，

整理台灣文化，再應用整理出來的台灣文化

資產，引發國民的自覺與啟蒙，以提升台灣

國民的智慧、知識與素養，並期喚起國民對

台灣的關懷與認同，以營造出一個和諧的社

會，這是本書選工作的方針與目的。

基於這種信念，我曾於2005年9月，藉

著50位國內外作家學者與意見領袖的參與，

完成了〈評選50本最能孕育台灣人文意識與

台灣意識的書—過程與結果〉（刊載於《台

灣文學評論》，2005年10月15日）。其後，

我邀請35位國內外作家學者為這50本書寫評

介，這50篇評介已收編成書，定名為：《孕

育台灣人文意識—50好書》，於2007年9月

由前衛出版。

可是這第一次的書選工作，我自認並不

盡完美，因為書選的涵蓋面不夠寬廣，作品

的推薦也應更加嚴謹。靜宜大學的趙天儀教

授也認為選出的文學作品多為經典之作，建

議再來第二次書選以選出新近作品，供碩士

博士班學生研究之用。趙教授所關心的是從

學術研究的考量，雖然有異於我所關心的台

灣國民的自覺與啟蒙工作，但我終於同意再

作第二次的書選。我期待這第二次的書選應

有下列二點改進：

1. 增廣書選範圍，以提供有助於拓廣國民視

野提升國家認同的作品。

2. 由有社會公信力的專家選書、並推薦評選

人，以期選出的書單，有足夠的公信力，

將來可經由台灣筆會、社運團體來向大、

中、小學推薦，提供台灣國民自覺與啟蒙

運動的燃料。

於是我將書選的目標確定為：應用台灣

的文化資產來催化國民的自覺與啟蒙，以促

進社會的正常發展；將書選的目的定位為：

選出能提升台灣國民對命運共同體的認知、

能提升國民素養及提升國家認同的作品。

由此，將書選的範圍定位在四個主要領域：

文學、歷史傳記、文化藝術、政經社會及

其他。自2006年年底開始邀請認同此一目標

2007.3.10書選會中的委員，用心確認書選目的、討論書

選細節。

2008.7.30北美洲台灣人教授協會年會於從紐約出發的郵

輪上舉行，李學圖發表〈從「評選最能提升國民素養與

國家認同的100佳作」探索智識份子在國民自覺與啟蒙

運動中應扮演的角色〉 。

18 閱讀台灣．人文100

特展始末

的專家學者參與這書選工作。2007年3月10

日，這個書選委員會終於成立，在台北市的

吳三連台灣史料基金會召開第一次委員會會

議。從這一天開始，這個歷時8個月才完成

的書選工作，就成了這個團隊的工作。

書選委員會的組成

書選委員會的工作目標是要從台灣數十

年以來的平面出版物，選出100本最能提升

國民素養與國家認同的作品。書選的範圍包

括小說散文詩、歷史傳記、文化藝術、及其

他（包括政經社會、科技醫學環保、兩性族

群、國防外交)。於是，委員會共分4組，各

組成員如下：

文學組（小說、散文、詩）

彭瑞金（召集人、靜宜大學台灣文學系助理教授）

李喬（自由作家、前國策顧問）

趙天儀（靜宜大學台灣文學系講座教授）

曾貴海（醫師、詩人、鍾理和基金會董事長）

李勤岸（詩人、台灣師範大學台灣文化及語言文學研

究所所長）

歷史傳記組

張炎憲（召集人、國史館館長）

陳儀深（中央研究院近代史研究所副研究員）

李永熾（退休台灣大學歷史系教授）

戴寶村（政治大學台灣史研究所教授）

文化藝術組（美術、音樂、戲劇）

施並錫（召集人、台灣師範大學美術糸教授）

林衡哲（醫師、淡江大學兼任教授）

簡上仁（清華、新竹教育大學音樂系兼任副教授）

其他（包括政經社會、科技醫學環

保、兩性族群、國防外交）

鄭邦鎮（召集人、時任靜宜大學台灣研究中心主任）

姚嘉文（考試院院長）

謝若蘭（國立東華大學民族文化學系暨族群關係與文

化研究所助理教授）

杜文苓（世新大學行政管理學系助理教授）

書選委員會的職責包括計畫的審查（以

決定策畫人所提的初步計畫是否須要任何的

調整）與品質的控制（推薦初選書單，選擇

參於書選人員）、及審查最後票選書單，也

希望能包括成果的推廣。委員會同意的工

作計畫就由我這個書選工作的策畫人負責執

行；所以策畫執行人與委員會保持著相互

監督的工作關係，以期書選工作的正確與公

正。另外，詩人、評論家李敏勇以觀察員的

身份，自始至終觀察書選工作的運作並提供

意見。這樣的安排，為的是要贏得社會大眾

對這書選工作正確性與公正性的信任。

書選委員會的決議

第一次書選委員會會議是在2007年3月

10日召開，我們確認書選的目的。對書選目

的的正確共識，不但會影響委員會對「初選

書單」的推薦，更會影響評選人的決定。我

們一再地強調書選的目的是要選出能提升台

灣國民素養與國家認同的作品，而不是評判

19特展成果專輯

特展始末

作品的優劣，這種認知對文學作品更為重

要。假如選出的作品達到我們評選的目的，

又有藝術性可稱得上經典之作（如《亞細亞

的孤兒》），那當然更好；否則，單是文學

上或學術上的造詣，並不是我們評選的對

象。

對台灣國民素養與國家認同，我們將

其定義如下：「台灣國民素養讓我們經由認

識臺灣、了解台灣的過去、了解我們的祖先

如何耕耘這塊我們繼承下來的家園、了解他

們的奮鬥與成就，孕育我們對這片家園的情

感、提升我們對社會的關懷與正義感、引領

我們體認命運共同體的意涵。國家認同，自

命運共同體的認知中成長出來，則更進一步

地帶領我們認同台灣、釐清國家定位，激發

我們衛護自由民主的生活方式與捍衛台灣主

權的情愫。」

書選的服務對象是台灣一般的國民，

而非專業人員；也因此只考慮華文書寫的作

品，不考慮作者或譯者的國籍。書選應考慮

不同教育程度、不同興趣的讀者。若一作品

僅適合青少年，則應另加註明。

原則上，不提名一作者的「全集」，以

單行本為原則；2006年12月以後出版的作品

不應列入考量，這是考慮到新書可能尚無足

夠的讀者評選。選出的文學作品中應有10%

的台語文及客語文作品，但以不超過全部文

學作品的15%為限。我們期待最後選出的100

本作品中，文學類會有30本， 歷史傳記類

30本， 文化藝術類20本， 其他論述20本。

（註：最後依評分選出的104本作品，其各

文類的比重有異於我們所期待的數字；詳情

見「結果」）。在歷史傳記類中，傳記作品

至少應有10本，以形塑台灣人的典範。「初

選書單」（即書選委員會研擬並提供評選人

評選的書單）應含有這些數目的1.5倍的作

品以供評選，譬如說文學作品最後要選出30

本，而在初選書單中應含有45本以供評選。

委員會也決定「每一作者只選一本，但

不包括他所編的書」；不過此原則不適用於

下列三種情形：

1. 初選書單的擬定。2. 最後入選100本之中的前10%的書，這10%

的作者可有多於1本的作品被選上，但不

得超過2本。

3. 由2人以上撰寫的書。這個決定是要避免

入選的書集中在少數作者的作品，另一方

面也不因「每一作者只選1本」的規則而

忽略掉優秀的作品。

書選委員的作品也可經由各組的書選

小組推薦。這個作法合乎正當性與公平性：

正當性是每一合乎評選條件的作品都能被推

薦；公平性是在問卷回收截止之前，我們不

公佈書選委員的名單，所以不會影響評選人

的評選。

書選過程

本書選工作包括下列各項：

1. 邀請「書選小組」委員，依書選範圍共分

4組，每組3至5人， 於2007年3月初完成。

2. 「書選小組」第一次會議（共2次），於3

月10日在台北市吳三連台灣史料基金會，

20 閱讀台灣．人文100

特展始末

討論書選的目的、書選的標準、過程的解

析與確定，並討論各組初選書單的推薦。

3. 委員們提供初選書單，包括書名、作者、

出版社、年、頁數，於6月底完成。

4. 委員們提供評選人名單，於7月中旬完成。

5. 問卷的寄發，於7月21日第一次以電郵寄

問卷給171名評選人，再於8月3日第二次

以電郵寄給尚未回覆問卷的評選人，又於

8月20日第三次以電郵催促回覆問卷；這

期間又寄給27名評選人，所以總共寄出

198份問卷。另於8月中透過「台灣教師聯

盟」舉辦的教師講習會，分發問卷。寄出

或發出的問卷所含的「初選書單」共有

150本書（文學作品45本、歷史傳記作品

45本、文化藝術作品30本、其他論叢30

本）。

6. 於9月初整理已回收的問卷，以了解書選

初步結果，提供書選委員於第二次會議中

討論。

7. 「書選小組」第二次會議，於9月22日在

台北市吳三連台灣史料基金會舉行，討論

問卷回收情況、書選進度，並討論書選報

告草案及其推廣工作。

8. 問卷回收於10月8日截止。

9. 書選結果於11月中旬底送委員會作最後審

閱。2007年11月底完成書選最後報告。

書選結果

由本計劃執行人寄出的198 份問卷，分

寄給五組不同專業領域的評選人，前四組

為：文學界人士59人、歷史研究人士44人、

文化藝術界人士23人、其他（政經社會環

保）人士42人；最後一組是有混合的專業背

景的旅居美國台灣人30人。從早先部份已

回收的問卷回覆中，我們觀察出不同專業的

評選人對某些作品評分似有不可忽略的差

異，因此我們盡力使不同專業領域回收的問

卷數目趨近相等，以避免某一專業的評分有

超越合理的比重。如是收回的問卷回覆包括

文學界人士16份、歷史研究人士17份、文化

藝術界人士13份、其他（政經社會環保 人

士）14份、旅居美國台灣人16份； 共76份，

回收率為38.4%。另有，透過「台灣教師聯

盟」，稱其為第六組，回收問卷55份，但為

保持與其他專業領域的評選人有相似的評分

比重，只採用其中的17份；這17份的採用是

因評選人在150本作品中至少評選6本以上的

作品（其餘的38份問卷回覆只評選少於6本

的作品）。如是，經由六組不同專業領域的

評選人的參與（包括文學界人士、歷史研究

人士、文化藝術界人士、其他（政經社會

環保）人士、以及旅美人士與教師聯盟會

員），共收回93份問卷回覆。這93份問卷回

覆是本書選排名分析的依據。

在問卷上，雖未註明作者不應評選自已

的作品，但在其後的資料分析中，我們採用

李敏勇的建議：不考慮被評選作品的作者對

自已作品的評分。

問卷回收之後，以微軟的Excel軟體程式

計算各本書得分的平均值，然後將150本書

依得分由高而低排列；再依書選委員會的決

議逐項檢驗以期選出100本「最能提升國民

21特展成果專輯

特展始末

素養與國家認同的作品」：

1. 排入前10名的作品依次為：《台灣—苦悶

的歷史》、《台灣史一百件大事》、《被

出賣的台灣》、《自由的滋味—彭明敏回

憶錄》、《二二八事件責任歸屬報告》、

《十字架之路—高俊明牧師回憶錄》、

《亞細亞的孤兒》、《台灣民主運動40

年》、《賴和集》、《寒夜三部曲》。根

據書選委員會的決議：「最後入選100本

之中的前10%的書，其作者可有多於一本

的作品被選上，但不得超過2本⋯⋯」於

是李筱峰、張炎憲、李喬各有第二本被選

入100名內的書得以留在100名書單之內；

而李筱峰被選入100名內的第三本及第四

本書，《唐山看台灣：228事件前後中國

智識份子的見証》 及《林茂生、陳炘和他

們的時代》則自100名書單中移出。

2. 根據「每一作者只選1本，但不包括他所

編的書」的決議，下列3位作者被選入100

名內的第二本書亦自100名書單中移出：

李登輝的《新時代台灣人》、謝里法的

《臺灣心靈探索》及陳永興的《拯救台灣

人的心靈》。

3. 三本被選入100名內的作品，因同質性而

被併入同一作者（或編者）評分較高的作

品；李筱峰著的《台灣人應該認識的蔣介

石》併入《台灣民主運動40年》，張炎憲

等編的《台北南港二二八》併入《二二八

事件研究論文集》，群策會編的《台灣21

世紀國家總目標》併入李登輝的《台灣的

主張》。

4. 如是，列出了100本入選作品。可是入選

的31本文學作品之中，只有1本台語文學

及1本客語文學作品，未達書選委員會所

作的決議：「選出的文學作品中應有10%

的台語文及客語文作品，但以不超過全部

文學作品的15%為限」；於是我們將排名

第106的《台灣文學正名》及第107的《茉

里鄉記事》列進入選書單。再有，唯一有

關原住民文化的作品，《台灣原住民文化

藝術》，排名第102，在入選名單之外；

為使這書選結果能呈現完整的台灣文化面

貌，我們決定將它列進入選書單。同時，

為公平起見，排名第101的《杜聰明與

我—杜淑純女士訪談錄》也因而列進入選

書單。

5. 依此，我們選出104本最能提升國民素養

與國家認同的作品；再將其依文類分列，

而形成如附表所示入選書單。這選出的

104本作品中，文學作品有33本（包括3本

台語文學作品及1本客語文學作品）、歷

史傳記40本、文化藝術15本、及其他（政

經社會環保）16本。這選出的作品經分成

4種文類之後己看不出它們在104名中的排

名次序，但在各文類的次序仍反映出其所

得的相對評分。

誤差的控制

為求這書選工作能贏得社會對其正確性

與公正性的信任，我們對誤差的防止與消除極

其注意。誤差可能導自下列因素，而我們亦有

相對的策略防止或降低誤差發生的可能性：

22 閱讀台灣．人文100

特展始末

1. 足夠資格的作品被遺漏而未列入初選書

單，因而失去被評選的機會：

書選委員會的設立就是要應用專業知識以

防止這類誤差的發生；但由於資訊的不足

或其他因素，對這種不該產生的誤差，書

選委員會覺得只能盡力防止其發生，但無

法完全消除。

2. 不很夠資格的作品被列入初選書單：

一本作品要能最後被選入，必須要有書選

委員會的推薦與眾多評選人的評審，所以

這種誤差發生的機率並不大，應遠比第一

類誤差小。

3. 意識型態不符合的評選人：

意識型態不符合台灣主體性的評選人，有

可能導致誤差。但我們邀請評選人之前，

必須了解該評選人有無台灣主體意識；而

評選人的名單是由書選委員提供。這項誤

差較易控制，我們相信己完全防止這類誤

差的發生。

4. 對書選目的的誤解：

在給評選人的信裡，我們提醒：「請了

解，我們不是要評判作品的優劣，而是要

發掘作品中提升國民素養與國家認同的潛

能。」同時也詳細說明1至4的評分意義。

所以我們相信評選人誤解書選目的的可能

性不大。

5. 評選人不確知作品的內容：

在給評選人的信裡，我們提醒：「請只評

選您熟知內容的作品⋯⋯」，在追蹤催促

問卷回覆的電郵及電話中，我們重覆申述

這一點。我們盡力防止這種誤差發生的可

能性，但無法測知我們防止策略的有效程

度。

6. 評選人個人的好惡所造成的誤差：

評選人對某一特定作者的私人好惡所造

成的誤差，這種偶發性的誤差，可被多數

人的評選中和掉。初選書單上的150本書

之中，最少人評選的書也有20人評選（只

有2本），其次最少人評選的書：22人評

選（1本）、23人評選（2本）、24人評選

（3本）。而104本入選的書之中最少人評

選的書也有22人評選（1本），其次最少

人評選的書：26人評選（1本）、28人評

選（2本）。這些數目顯示出統計上的可

靠性。另外，我們也不考慮評選人對自已

作品的評分，這個決定也降低這類誤差的

可能性。

除了誤差的防止與消除之外，公正性也

是重要的考慮。為維護公正性，我們有二項

措施：

（1）在所有問卷收回之前，不公佈書選委

員會名單。

（2）書選工作的策畫及執行人不參與作品

的評選。

我們也將堅守對評選人所作的應允：評

選人「⋯⋯個人的評選結果不會被公佈。」

事實上，只有本書選工作的策畫及執行人可

接近這些資料。

自覺與啟蒙

書單的產生，只意味著工具準備的完

23特展成果專輯

特展始末

成，而非目標的達成；我們的目標是要讓台

灣的國民能了解歷史真相、進而有能力辯識

善惡真偽、提升國民素養與國家認同。這次

書選選出的歷史傳記作品竟有40本之多，遠

遠超過書選委員會所預期的30本；這一事實

反映出我們社會的共識：台灣的國民須要了

解歷史真相。從閱讀這些作品到目標的達

成—對國家的認同，須要在讀者的腦中與心

中產生化學作用，這種化學作用就是本文所

謂的「自覺」。我們期望讀者了解史實、分

辨真偽善惡、進而產生對鄉土人民的關愛與

對台灣國家的認同，而完成自覺。

可是，沒有機會主動接觸這些作品的人

就沒有機會經由了解史實，完成自覺。於是

須要外來的催化劑以引發催化作用，這種催

化作用就是本文所謂的「啟蒙」。我們認為

每一個人都有責任催化他人的啟蒙；我們要

將它當成全民運動。而閱讀這些佳作，吸收

智識會使人變成高效力的催化劑，加速對他

人的啟蒙效應。

書單已經建立，剩下來的工作是推廣，

要讓全體國民知道這份書單的存在，更期望

經由「自覺」與相互的「啟蒙」，邁向我們

的目標：讓台灣的國民了解歷史真相、進而

有能力辯識善惡真偽、提升國民素養與國家

認同。

結語

本書選工作確已盡其所能，力求書選結

果的正確性與公平性；但我們不敢宣稱這份

書單沒有誤失。我們了解要完全防止上述第

一類誤差的困難，對被遺漏的作品，我們深

表遺憾。

其實，這種試圖從文化資產中挑出精品

以促進社會的發展，必須要有適時的修正，

何況新的作品將陸續產生。我們認為每三、

四年，這個書單就必須經由有公信力的團

體，應用正確而公平的方法加以修正，讓新

的作品及被遺漏的佳作能有機會被考慮。這

樣的工作對讀者是一種督促、對作者是一種

鼓勵、對社會是一種奉獻。

本書選工作得以完成，我們要對所有參

與的評選人致誠摯的謝意；沒有評選人的參

與，這書選工作就無法完成。我以本書選工

作的策劃及執行人，要對16位書選委員會的

成員致謝與致敬；在繁忙的工作中，他們以

義工方式支持我、教導我，更重要的是—他

們以無私的心胸關注工作的進行。

李學圖

台灣台北市人。美國密西根大學（Ann Arbor）交通

工程碩士，西密西根大學公共管理學博士。論文被

（National Association of Schools for Public Affairs and

Administration）選入1986年全美公共管理學前十名以競

選博士論文獎。曾任密西根卅政府交通工程師、資訊主

管、管理評估主管、密西根大學（Flint）兼任教師。退

休後致力於台灣意識相關議題的探索。2007年9月出版

《孕肓台灣人文意識—50好書》。

24 閱讀台灣．人文100

特展始末

日 期：2008年3月7日

地 點：國立台灣文學館第一會議室

主 持 人：鄭邦鎮（國立台灣文學館館長）

特約討論人：李學圖（台灣研究院加州研究員）

張炎憲（國史館館長）

莊萬壽（長榮大學台灣研究所教授）

曾貴海（詩人）

文 字 整 理：林東良（台灣時報記者）

台灣文學館打造閱讀新時代

左起莊萬壽、李學圖、鄭邦鎮、張炎憲、曾貴海。

前言

基於讓台灣民眾更深刻了解台灣文化歷史，提升台灣主體意識與國家認同，並喚起國民

對這塊土地的愛與關懷，台灣文學館特策劃「2008閱讀台灣‧人文100」書展系列活動，內容

包括主題書展南、北兩場座談會、「台灣人文好書推薦活動」與導讀講座。

書展開展之際，台灣文學館即分別辦理台南、台北兩場座談會，針對這次展出的104本好

25特展成果專輯

特展始末

扮演知識推手

鄭邦鎮引言：台灣文學館

策劃「2 0 0 8閱讀台

灣．人文 1 0 0」書

展，除了呈現旅美的

台灣研究所加州研究

員李學圖博士選書計

畫成果外，也是希望扮演一個文學知

識推手，將涵蓋「文學」、「歷史傳

記」、「文化藝術」、「政經社會及其

他」4個領域的104本好書推薦給民眾，

藉著這個活動，激發更多相關閱讀的討

論，讓其他能代表台灣、提升國民與人

文素養的好作品也紛紛浮現。

今日座談會最主要是針對選書過程、方

法、以及選書作業完成後要如何進一步

推動做討論；這次選書的成果和主題書

展不論引起迴響或批判，都是台灣文學

館所樂見的。

為進一步推廣，這次座談內容將會透過

多重管道廣為傳播，讓海內外民眾都能

分享，引起更多回應，期待更多能夠代

表台灣文化、提升國家認同與國民素養

的好作品，能藉著類似的活動集結成

「書庫」，讓全國民眾一起建立一個閱

讀的新時代。

用書爭取國家認同

李學圖：選書的工作緣起

於我在美國的一次閱

讀經驗，有一天晚

上，閱讀台灣文學作

家楊逵的作品之後，

被作品的內容所感

動，而希望能做一位「台灣文學的推銷

員」；同時，我在台灣人公共事務會服

務，該會目的是要教育美國國會議員支

持台灣，但我工作三個半月後，即發現

美國國雖曾大力幫助台灣人民爭得人

權、自由與民主，但並不很關心台灣的

獨立建國。於是我看出台灣獨立建國的

瓶頸是在台灣人民。如果有更多的台灣

人能有共同的國家認同，那台灣的聲音

就會愈來愈大，所以我想利用「書」來

感動別人，進一步提升台灣人的國家認

同與台灣主體性觀念。

2004年我參加李登輝學校課程，其學校

主張的國家認同及提升台灣主體性的觀

念與我相符，所以2005年3月我就嘗試

以這樣的理念去選書，自己先選出65本

書，提供給70多位學者專家再幫忙投

票，並請對方加列遺漏的的好書，結果

共成85本書。再透過50位專家學者的評

選，於2005年9月選出「50本最能孕育

書選書過程與背後精神、意義，做更深入的探討說明與期許。台灣文學館拋磚引玉，廣集眾人

之力，吸引眾多關心台灣文學的民眾，及教育界、藝文界人士參加。今日披露座談會深度討論

的內容，以饗關心台灣文化的讀者。

26 閱讀台灣．人文100

特展始末

台灣人文意識與台灣意識的書」。2006

年5月，我邀請35名作家撰寫導讀，於

是《孕育台灣人文意識—50好書》於

2007年9月問世。

後來趙天儀教授向我建議，應再納入更

多新近出版的台灣文學書籍，所以才會

有第二次選書活動。有別於第一次選

書，我認為有兩點不同之處，第一，擴

大選書範圍，文化藝術、兩性族群、環

保類別應納入選書範圍。第二，此次選

書應由專家推薦、評選。我邀請16位學

者專家組成一個「書選委員會」，分

成文學、歷史傳紀、文化藝術、論述4

組。由這16個學者專家推薦、再經另

93位評選人評選。於2007年12月選出

「最能提升國民素養與國家認同的100

佳作」。希望透過104本好書的推薦，

讓更多人去閱讀，以了解台灣歷史文

化，提升台灣主體意識及國家認同。選

書結果，排名前10名的書籍依序為《台

灣—苦悶的歷史》、《台灣史一百件大

事》、《被出賣的台灣》、《自由的滋

味—彭明敏回憶錄》、《二二八事件責

任歸屬報告》、《十字架之路—高俊明

牧師回憶錄》、《亞細亞的孤兒》、

《台灣民主運動40年》、《賴和集》、

《寒夜三部曲》。

這104本好書都符合提升台灣意識及提

高國家認同的條件，也能讓閱讀的人產

生台灣自覺，因此，我邀請在場所有人

幫忙做推廣的工作，我認為人人都有責

任去持續性的推廣這些書，讓更多的人

有機會去閱讀，讓更多的人了解台灣的

歷史事實、改變社會價值，而更關懷台

灣這塊土地、人文。

鄭邦鎮：這項工作十分辛苦，中國有句古

話：寂寞無人見。在獨自寂寞一人時，

堅定地做事，不曾聽到掌聲，也未見到

人影，但仍然持續著，這是最可貴可取

的精神。過去沒有完成的，現在一次補

足。李博士這樣的作為替很多人擔起重

任。每個人的想法會因心中建構的價值

體系而有所差別，所以要如何建立台灣

的價值體系，非常重要。

歷史傳記重本土性

張炎憲：李學圖這樣一位

主攻科學且身處海

外的工程師，對台灣

人文如此重視，而投

入推廣台灣文學的工

作，讓我很感動。

我想舉歷史傳記類，來說明此類評選的

條件，第一是與「二二八」事件相關的

書，因為二二八是對台灣影響最大最深

遠的事件，對二二八受害家屬、台灣歷

史的看法都有關聯，所以二二八事件是

突破台灣歷史、台灣人文思考、建立台

灣主體性最重要的原因；第二方面是

「台灣意識」，台灣作為一個國家，追

求獨立，如過去的海外獨立運動、日治

27特展成果專輯

特展始末

時代台灣人權運動、戰後台灣民主運動

等等，這些書都被收錄其中；第三方面

是「人權」，因為過去國民黨獨裁時，

台灣爭取民主，同時也爭取人權，爭取

人權的過程中，當然要探討二二八事

件、白色恐怖時代，很多台灣人都被國

民黨政府捉去槍殺，人權怎麼維護、人

權怎麼建立，這與一個國家的定位很有

關連；第四方面是「人物」，台灣歷史

牽涉到許多政治界、學術界、文化界人

物，這些人物傳記所表現、所走的路，

就是台灣歷史的路，為台灣人爭取發言

權的人物。

歷史傳記有考據歷史、人物傳記、資料

蒐集與論述，對別人批判性的看法等，

這是歷史傳記的特色。這些書都是以本

士性、以台灣為主體來出版，其中歷史

傳記書籍，可建立台灣主體性觀念，增

進台灣歷史的了解，體認台灣奮鬥過程

的血汗經驗，以建立台灣人身為國家主

人該有的知識。

教育部應推動台灣文學

曾貴海：有人說「上層結

構」與「下層結構」

的關係決定歷史的演

變過程。什麼是「上

層結構」？上層結構

就是人文、歷史、文

學、宗教信仰、哲學，下層結構就是經

濟、生產方法、勞動力、生產關係等，

這相互都有影響，但台灣人可能是由下

層結構決定我們的歷史，肚子最重要，

拼經濟最重要，經濟好台灣就好，這樣

的邏輯好像是說經濟最重要，在台灣歷

史命運崎嶇不平的道路上，好像決定台

灣進步的方量是經濟好壞與否。反對運

動時代，經濟不怎好，但大家卻非常拼

命，現在經濟沒有比以前差，大家卻在

嫌，那就是上層結構發生問題，也是人

文、意識型態發生問題，台灣人應該建

立正確的價值觀，來決定歷史。

人與動物之差別就是「意識型態」，每

個人都有意識型態，意識型態無法脫離

這塊土地、人文與歷史，但現在大家是

「肚子飽」為先，重要的台灣人文意識

尚未建立，如果已經建立，今日大家就

不會在這討論如何建立提升台灣人的主

體意識。

台灣文學一直以來是被壓迫的知識，在

各大書局內，中國文學才是「正典」，

台灣文學就不是，台灣文學好像是「菜

市場知識」，學校也不考，不被重視，

好像台灣文學是沒水準、沒品味、沒氣

質的知識，無法將台灣文學推到國際社

會，而成為被孤立殖民統治的文學。

如果教育部升學政策要考台灣文學，

大家一定都去讀台灣文學，那屆時台灣

文學重不重要？當然重要。可見現在大

家的努力還不夠。國家教育不應都讀文

言文，教育的機器不能被獨佔，否則台

灣文學很難興盛，如今台灣的啟蒙運動

28 閱讀台灣．人文100

特展始末

還不算成功，我們應該透過國家機器與

教育機制重建自覺能力。

鄭邦鎮：這次活動就是要將不可能變成可

能，如何將台灣文學還原成正統的文學

知識，能讓台灣人有「自覺」，要覺得

台灣文學很重要，這些知識才能真正解

放，成為台灣的主流文學。

104本好書喚起台灣意識莊萬壽：應以開闊的視野

來看推動「閱讀台

灣．人文100」的意

義，及推動過程的理

想與困難；一個正常

的國家，就像美日歐

他們都有自己國家所編的教科書，包括

社會教育也有一些可以讀的書，民間也

會配合出版各式各樣的書，基本上一個

國家國民所需要的知識觀念與理念是學

校教育所接受的，但在台灣不能，這

104本書是社會基本的知識與理念，若

能將這些知識編入小學、國中、高中、

大學通識教育，那大家都知道這些知

識，那何必一本一本買來看，如果大家

都知道台灣文學為教育主體，那像葉石

濤的書還需要推薦嗎？

現在閱讀台灣文學的國民不多，所以這

次推薦104本好書其意義何等重大，這

與一般國家推動國民要讀書一樣。在國

民黨統治時，文學系都有推動必讀的中

文書，像梁啟超、胡適等人的作品都在

其中，這對以前文學系學生影響很大。

我曾在網路上看到台灣出版的「中國人

一生必看的36本書」，台灣人現在還在

出版這種書，可見李學圖所推的104本

書何等重要。

課外閱讀是語文教育重要的一環，而台

灣的文化意識，應該是從閱讀、從學校

建立的，目前教育都偏重中國文學，而

非台灣文學，台灣文學在各級學校教科

書中，所佔的空間極為有限，而且當前

升學考試制度又沒有考台灣文學，連課

外閱讀的推廣都很難，所以愛好台灣

文學的人士，才會透過104本台灣文學

「好書」的推薦，讓更多的人重視與閱

讀台灣文學，希望能喚起台灣主體意

識，改變這種不正常的現象。

典藏二二八文學

鄭邦鎮：1980年我讀中國文學系博士班時，

鍾肇政先生問我，韓國的小學課本有韓

國作家的作品，台灣的小學課本沒有台

灣現代作家的作品，你的看法如何？我

被這一問竟怔在那裡，我不知韓國小學

課本中有韓國作家作品，也不知台灣小

學課本沒有台灣現代作家的作品，因為

我所受的中國文學訓練，沒有「台灣」

這個元素，所以小學課本沒有台灣作家

作品，不覺得有什麼不妥。從那一刻

起，我就開始重新思考這個問題，便深

感要將台灣文學納入教育體制內的重要

性，也因此多了一分使命感。

29特展成果專輯

特展始末

有人提問，「2 0 0 8閱讀台灣．人文

100」所推薦這104本書，看起都不是很

普及，也不是暢銷書，其代表性如何？

這就是曾貴海醫師所言，上層與下層的

問題，來這座談會研討的各界人士，

都是在思考關心上層的問題。也有人

說，這議題很好，這104本及之前的孕

育台灣人文意識50本好書，可否集中一

專區，讓喜好者可以研讀；其實台文館

已經成立一專區「展場」，將這些好書

放在一個設計高雅的展場內提供民眾閱

讀。所有得到這訊息的朋友，應該安排

時間來參加一次「上層」的活動，看這

104本書如何得到讀者重視，這104本書

以後將成為「主題藏書」，就好像之前

在台灣文學館一樓展出的「二二八文學

展」一樣，以後就是主題典藏，台文館

就可能成為研究二二八文學或台灣文學

的學術重鎮。

有人說，此一活動是否可以推薦給教育

部，這建議很好，台文館會努力；其實

這104本書也可作為大學研究所論文的

主題，104本書可以提升台灣主體意識

或台灣認同，這是真的嗎？意識是什

麼？認同是什麼？這些都很有研究價

值。

這104本書，不是全讀完才及格，我想

即使讀了其中一、二本書就及格了，因

為平常人不容易一年讀完104本書，只

要有閱讀其中二本上就及格，讀三本以

上就可以算一百分。

讓台灣人文發光發熱

李學圖：讀100多本不大可能，但讀10本就

可以改變一個人的想法，可以啟發一個

人的觀念，這104本書中，歷史傳記就

佔了40本，這可反映出評選人的共識，

認為每一個人都要了解其歷史，了解歷

史人文十分重要。

這場座談會，除了說明選書過程及意義

外，最重要的是如何推廣，每一個國人

都應參與，且持續性的推廣，引起媒

體、或社會討論，甚至批判都可以。選

書真正意義非並在推銷書，而是在推銷

台灣，推銷台灣認同、國家認同，闡述

台灣的核心價值，透過全民持續性的推

介推廣，讓台灣人文發光發熱。另外，

這些書目應該三、四年就更新一次，重

新引進好的台灣文學書籍，站在讀者、

站在創作者的立場，去考量什麼樣的文

學對台灣主體意識及提升國家認同有

益。

謝謝台灣文學館、國史館、吳三連台灣

史料基金會、台灣教授協會、北美洲台

灣人教授協會，尤其謝謝台灣文學館的

鄭館長，沒有他的幫助可能就沒有今日

的書展與座談會。

推銷台灣 認真閱讀鄭邦鎮：有一位牧師去非洲黑人的國家傳

教，說這個耶穌有多偉大，傳教非常得

成功，然後這些信徒認為耶穌既然那麼

可敬，便希望看看耶穌的相片，傳教士

30 閱讀台灣．人文100

特展始末

一拿出耶穌照片，黑人便大為吃驚、失

望，因為發現耶穌是白人，覺得很不能

適應。他們認為我們那麼相信你，你說

的耶穌那麼神聖偉大，為什麼不是黑皮

膚？

這故事不是在說宗教，是個比喻，我們

在這裡納稅、盡本份，但是有一天有人

跟我們說，我們台灣若是要拿出一個很

重要的價值，拿出來是和我們不一樣的

想法，台灣的人所有最高的價值就是中

國，那麼我們在適應上，實際是有困難

的。

今日台灣文學館辦這個活動，不是為了

推銷、介紹這104本書而已，而是舉這

些可以加強國家認同的書為例，來推銷

台灣，大家都來推薦、認真閱讀、認真

傳播、認真請人來參觀，這都很重要。

此外，傳記很重要，傳記本身就可能是

文學，要重視日記或傳記文學，這次選

書結果顯示，這個社會開始重視傳記 ，

重視別人一生或自己的一生，傳記或日

記文學值得台文館重視，日後將積極安

排這樣的主題展出。

文建會主委王拓十分重視文化、文學，

希望提昇文化預算至國家預算的百分之

三，台文館將提出中長程計畫，認真幫

台灣做好相關準備，台灣不是沒有好的

文學家，而是還欠缺讓文學家獲得國際

性大獎的基礎條件，例如作品的英譯，

這就是我們要努力的地方。

明日台北也將舉行一場座談會，這些座

談會內容將會透過電台、報紙報導傳播

出去，將來也會出一本小冊子。台灣人

應該要有自覺，不要失去自我，應該要

作一個主體性國家的國民。今日也藉此

請大家作一個見證。謝謝。

（本文曾刊於《台灣時報》2008年5月25日第7版）

31特展成果專輯

特展始末

104本好書讀出台灣人心聲

張炎憲引言

「2008閱讀台灣．人文100」昨天已在台南國立台灣文學館舉行記者會與第一場座談會，

引起非常熱烈的討論。今日也是要延續昨日座談的主題，即本次選書過程以及對這個活動的看

法，聽聽在座各位的意見。首先請李學圖博士說明當初選書的想法及心路歷程。

日 期：2008年3月8日

地 點：台北台大校友會館

主 持 人：張炎憲（國史館館長）

特約討論人：李學圖（台灣研究院加州研究員）

李敏勇（詩人）

蘇進強（台灣時報社長）

蔡丁貴（台灣教授協會會長）

鄭邦鎮（國立台灣文學館館長）

文 字 整 理：黃媺喬（台灣時報記者）

廖珪如（台灣時報記者）

左起李敏勇、李學圖、張炎憲、鄭邦鎮、蘇進強、蔡丁貴。

32 閱讀台灣．人文100

特展始末

推銷台灣文化

李學圖：退休後一個偶然

的機會，我讀到楊逵

的〈送報伕〉，沒想

到越看越有興趣，看

到三更半夜。透過這

個小說內容，讓我瞭

解到台灣當時的生活和文化，也才知道

台灣的文化和文學是何等優美，為了想

要了解更多，便開始閱讀更多關於台灣

的書籍。我不會創作，所以我就立志作

個台灣文化的推銷員，這也可以解釋何

以我參與這項工作，為什麼會挑選50本

以及接下來的104本書。

另一個直接的原因是2002年年底，我在台

灣人公共事務會（FAPA）工作三個半月

的經驗讓我了解到，今日台灣在美國、在

國際上都處於弱勢地位，如果美國國會無

法像以前那樣支持我們，我們應要如何自

處？我自覺到最重要的，是台灣人民能一

致性的喊出台灣要變成一個主權獨立國家

的口號。要讓大家有統一的國家認同，我

認為文學作品能夠改變一個人的想法，也

能藉由閱讀歷史傳記，使人了解事實並

改變想法，於是我才萌生挑選50本書的想

法，這是最先計畫挑選50本的書的起源。

後來因趙天儀教授的建議，就擴大選書範

圍，包含文學作品、歷史傳記、文化藝

術，以前只有政治範疇，現在增加了環

保、女性、群族、國防、外交的議題，最

後共選出了104本書。

張炎憲：李學圖博士的科學精神讓我最感

動，他選出每本書都要打分數，再將分

數平均計算再排名。以科學方式來計算

才是最標準，結果也是客觀。當然也有

主觀的成分，就是以台灣本土、台灣主

流、台灣主體性來選書，這種選書標準

當然會存在爭議，但我覺得選書的意

義，是在於藉這價值觀範圍內的104本

書讓台灣人去認識台灣歷史、文化，且

呼籲人民閱讀、不斷地推廣。

國史館雖是主辦單位，但這場活動實際

上是國立台灣文學館的努力，鄭邦鎮館

長應是最大功勞者，我想請邦鎮兄講一

下辦這個活動的想法。

將台文館推上國際

鄭邦鎮：辦這個活動非常

辛苦，不過由我們所

承受的辛苦，可以去

推想前人是更加的辛

苦。這就像吃藥劑一

樣，前面是吃藥頭，

李博士一路推動，而在座有許多的人相

挺，挺得非常辛苦，所以我先承認我們

很辛苦，這樣才能表示前人更加辛苦。

我在昨日座談會上說了一個白人牧師到

非洲傳教的故事，來闡述台灣人應拿出

自己的文化和價值，今天我想說另一個

故事，有一個黑人小朋友去買氣球，等

了好久都等不到黑色的，他很失望、難

過，認為怎麼作黑人作到連氣球也沒有

33特展成果專輯

特展始末

黑色的。在他很失望的時候，那個賣氣

球的老闆問：小朋友為什麼你很失望？

小朋友回答說，因為我等到太陽快下山

了，卻等不到黑色的氣球。老闆跟小朋

友說：我賣的氣球恰好沒有黑色的，不

過這個氣球能不能飄起來和顏色沒有關

係，是裡面有沒有氣體使它飄起來。這

個黑人小朋友得到啟發，人和皮膚顏色

沒有關係，是跟有沒有志氣有關係，這

小朋友就是後來美國的大教育家布克

爾．華盛頓。由此可知文學教育須從學

術行政、從教育制度改革，包括高普考

的改革，我個人在這方面曾經作了很多

努力。

趙天儀教授介紹李學圖博士給我認識

時，原本我是閃躲的，因為我實在是疲

於奔命，後來《孕育台灣人文意識－50

好書》完成後，李博士他們又努力衝到

了104本，這個工作成形後，我開始有

一種自覺，台灣有句諺語不是說：「飼

牛的去飼牛，刈草的去刈草。」所以我

相信大家都去刈草後，我就要去飼牛

了。「2008閱讀台灣．人文100」這個

活動，我覺得跟台灣文學館要達成增

加文學人口、人文的關懷這部分非常相

關且契合，所以台灣文學館就理所當然

接續起書展、座談會等一系列的推廣活

動。

20年來我對台灣文學課程的覺醒，包括

開課、推動課程、推動設立台灣文學系

所，從零到現在全台有25個台灣文學系

所，這20年來，我非常賣力工作。現在

我把這樣的經驗、歷練所能產生的效應

也貢獻給台灣文學館，希望在我任期內

能夠光榮的達成使命，台灣文學館能夠

快速使參訪者倍增到30萬人次，並且結

合在地力量將台灣文學館推廣至國際，

增加台灣在國際的能見度。文學館的角

色應該像張蛛網，把符合台灣文學元素

的作品吸納進來，並讓台灣作家也能貢

獻出自己的手稿，讓他們的文物能夠永

久被保存、看見。

我希望能夠將「2008閱讀台灣‧人文

100」選書、座談會、推廣過程聚集成

一本小冊子，讓整個團隊將台灣元素推

廣至國際。

加強國民文化素養

李敏勇：希望台灣的閱讀

者能與台灣相關的文

史書籍產生關聯，這

套書從50本變為104

本，以國民素質及國

家認同為選書標準，我認為這是非常重

要的，因為國民素養和國家認同都屬於

文化性，台灣政治運動改革的困境，就

是因為台灣人民文化性的缺乏，使得政

治改革無法從根本作改變。

台灣政治困局最根本的原因，是台灣在

獨特的被統治歷史發展過程中，成為一

個只重視經濟而忽略文化的社會，既得

利益者只為自己的利益盤算，而感受不

34 閱讀台灣．人文100

特展始末

到多數人被少數人統治是件可恥的事，

也無法感受文化性的重要，只侷限在舊

的體制之中，依舊只關心經濟發展的課

題，這樣的結果就失去台灣作為一個文

化主體、去追求台灣獨立的要件。

文化主體性無法獲得重視，這點從基測

的國文考題就能看出來。戒嚴時期，中

國大陸的作品不能讀，台灣文學也受到

禁止，但解嚴之後，出現在我們基測考

卷上的作家，居然是魯迅和蕭紅，自考

題就能窺見，台灣珍貴的文學作品仍被

埋在歷史的墳墓中無法發聲，是相當悲

哀的事情。

另外，從台灣的課本和書局出版品看

來，符合台灣國民素質及國家認同的作

品，客觀上，佔了85%的台灣人還是沒

有聲音，甚至台灣人覺得不需要。我們

無法讓外國人透過這些書籍來看出台灣

人致力追求台灣認同的轉變，或者只是

讓他們看見了假的中國。

最近我在翻譯介紹一些外國詩，在二次大

戰結束後的作品，從以色列和巴勒斯坦的

文學中，我看見他們對自己國家深厚的情

感，和他們所追求的價值，這是台灣所缺

乏的，外國人無法看見台灣，台灣依舊只

努力於自己的經濟發展，無法從文化的感

動出發，就無法建立國家體制的認同，台

灣要是有一天失去自己的文化，如果文化

性的改變沒有辦法成形，外來統治者就會

看不起我們。台灣人需要自己文化的聲

音，當這些流失的東西都找回來時，才能

做一個完整的台灣人。

改革教育 認同台灣蔡丁貴：1978年夏天，我

到美國留學，當時我

是標準的中國人，但

我去到美國留學後，

思想改變了，因為我

閱讀了台灣的書籍。

當時的康乃爾和哈佛大學，都設有全漢

文的圖書館，圖書館內有台灣即時的雜

誌、報紙和書籍，但是雜誌和報紙時常

失蹤，因為中國國民黨派人暗中偷拿，

這是國民黨的計畫，不讓台灣學生接觸

台灣文化、歷史有關的資料，因為閱讀

那些資料，就會像我一樣反對國民黨。

媽祖有各種化身，我發現冰島也有一個

台灣媽祖的化身，就是冰島碧玉小姐，

她到中國上海演唱，唱到壓軸歌曲《宣

布獨立》時，突然高喊「Tibet！Tibet！

（西藏！西藏！）」，我多麼希望她高

喊「Taiwan！Taiwan！」。在中共威權

體制下，她40歲的年紀，敢高喊宣布獨

立，替弱勢民族發聲，不怕威權國家的

威脅。碧玉小姐認為，幫助弱勢、追求

獨立都是人的天性，天性是隱性的，閱

讀之後天性自然就散發出來。

以前我在海外讀書時，有台灣人啟蒙運

動，當時台獨的老先覺進入校園啟蒙，

告訴我們，台灣人要有自己的國家，台

灣人要做台灣人，要有自己的文化等。

35特展成果專輯

特展始末

而自覺就是透過閱讀，慢慢瞭解自己是

誰，這些書籍的出現，對於台灣未來獨

立建國的路程有很大的貢獻，雖然這

104書不是李學圖博士所寫的，但選書

也是個很大的貢獻。

1983年過年，有位美國的電視主播採訪

我，問我台灣過年的文化是什麼，我竟

答不出來。我對台灣真的感到很抱歉，

當時我對台灣已有基本的認知，但當談

及台灣文化時，我腦海裡呈現出來的，

竟然是京劇。我們從小受的教育告訴我

們，台灣本土的布袋戲、歌仔戲都是低

水準的，所以我不知道要怎麼回答主播

的問題。

關於書籍的推廣，我的建議是，在美國

台灣留學生聚集的地方，比如台灣學生

會，都送一套書籍，如此，書籍可迅速

流通。另外，國內國家認同做不好，問

題在老師身上，因為老師排斥，所以政

府要從教育制度面做起，規定中小學及

高中的教師，每年參加學測，強迫閱讀

這104本書籍，考104個題目。

政治人物應以身作則

蘇進強：剛剛蔡丁貴教授

談及應該對台灣教師

實行基測，我有很深

的感觸，政治人物都

只做政治的工作，他

們基本的責任是關心

社會、土地，卻沒有閱讀的習慣。我剛

剛看了這些書單，幸好這104本書中，

我曾經閱讀過一半以上，表示這些選書

都是好書，但也有遺珠之憾，缺少自然

生態的書籍。

我們時常談及的台灣認同、主體問題，

這才是台灣的根本，但我們對母親台灣

的認識有多少呢？我們說文化是台灣的

主體，但教師對台灣文化的認識不透

澈，更別說是學生，如果沒有認識台灣

的風土、人文、歷史、地理等，如何建

立台灣認同？104本認識台灣人文的好

書，就是要建立台灣認同的基礎工程。

書籍的推廣，不只是送書，更重要的培

養台灣人的閱讀習慣，政治人物也要以

身作則。台灣沒有文化就沒有價值，台

灣文化沒有本土化，就不能走入國際。

雖然目前教科書上收錄本土文章有增多

的趨勢，但仍不足，所以應該要推廣閱

讀運動，教育部有個鄉土教學的活動，

當時我在文化總會擔任祕書長時，建議

過教育部辦理「走讀台灣」，從每個縣

市社區、學校做起，找作家來描寫自己

故鄉的歷史、風土給教師參考，這活動

仍在推展中。

我建議未來推廣104本台灣人文書籍，

可從社會、社區大學著手，學校教育也

非常重要。我想，這104本書籍的誕生

只是個開始，仍要盡力推廣，政府也要

給予足夠的資源，才能做得好，身為媒

體人的我，也會大力支持。

36 閱讀台灣．人文100

特展始末

張炎憲：關於台灣原住民文化部分，本次書

展中有選出一本《台灣原住民文化藝

術》，作者是劉其偉，由雄獅出版社出

版，可以參考本次的書單。

母語應得到平等尊重

鄭邦鎮：非常感謝大家熱烈的回應，今天台

北場比昨天台南場有更多的意見，更強

烈的認同。

剛剛我聽到大家的發言，包括簡上人

教授和林衡哲醫師在音樂方面有很多

的提醒和強調，我相信未來可以再加

強；葉女士所講的Ho—lo話會去排擠客

家、原住民，而最後原住民的資源會變

得很少，這點我們當然要很注意，我

們可以視為母語的尊重，每一種話，就

像每一種動物會有不同的叫聲，所以母

語應得到平等的尊重；就目前中央級的

部會而言，有原民會，也有客委會，但

沒有Ho—lo委員會，佔73%的民族並沒

有委員會，如此看來，是Ho—lo人口比

例高，但福利較少。但在現實面看來，

Ho—lo話才是主流語言。過去宋楚瑜擔

任新聞局局長時，娛樂電視節目只容許

唱二首方言歌曲，原住民或客家歌更排

不到播出機會，實際上Ho—lo人跟所有

非北京話的語言共同被打壓。所以我個

人覺得族群不是要融合，融合是很可怕

和慘忍的，所有的群族應該共同、互相

相挺，來解除這個禁制。試想如果將

狗、貓、老鼠加起來除以三，會變成一

種什麼樣的動物？應該各過各的日子，

民族要和諧，不是要族群融合，其結果

一定是大吃小，小的最後一定不見。母

語、華語我們可以視為花園裡的一種

花，不能因現在流行這種花，或是這種

花身價很高，所以這花種才能生存。我

記得陳冠學〈田園之秋〉寫到管芒花，

他先形容數十種花的香氣、姿態，而

最後他稱讚管芒花，他是白文文、白無

來賓林衡哲：

台灣的學生都是為了考試而讀書，若要推廣，就應先

從學生著手，使他們能自發性的認識台灣，建議下次

選書也可從幼兒、青年、少年等各階段的書籍選書作

為推廣。

37特展成果專輯

特展始末

味，攏總無人來疼惜的花，如此看來，

每種花都有其生命、價值，每種母語我

們都要珍惜、尊重。用這樣的心情來

看，或許暫時會覺得受到委屈、冷淡，

但是我們不須妥協、不須軟弱。

蘇社長剛剛講一句笑話，小小的場所就

有兩個黨主席在此談文學。有人問我，

過去你不是建國黨的主席，那建國黨現

在在哪？我說，現你所見的黨都是活期

存款，建國黨是定期存款，是燈塔不是

船隻，這是價值的存在。六邊形有十個

對角線，五邊形就變成只有五個對角

線，四邊形就只有兩個對角線，兩邊形

沒有對角線。所以每減去一種語言，我

們的文學都減少一個dination〈面向〉，

若減少一個dination，我們就減少很多東

西。我們要好好珍惜每個語言的思想。

台灣文學館在這半年間，已經加強母語

文學及母語的推動，包括人員、經費、

活動。我個人也在此許一個願，建議國

家編列很大的經費，將這些收藏家的東

西，用國家的經費、條件來保存，這

樣台灣文學館才能像101大樓那樣的高

度。謝謝各位。

（本文曾刊於《台灣時報》2008年5月26日第7版）

來賓葉女士：

原住民文學這一區域，在

台灣文學中因受Ho—lo文

學與客家文學排擠，出版

數量不多。台灣既然不分

族群，不論是哪種語言是

否應該要平均分配？

來賓簡上仁：

建議可組成作家巡迴演講會，並結合文學、

歷史方面作家，甚至邀請作家子孫一同參

與。而音樂與文學習習相關，在文學領域亦

佔重要地位，建議也可與作家巡迴演講，可

提昇一般人的興趣。另外，也應針對年輕人

推動文學，建議可藉由網路形式推動。

38 閱讀台灣．人文100

特展始末

閱讀觀點‧閱讀現場—

「閱讀台灣‧人文100」特展活動回顧

基於對閱讀推廣的重視，國立台灣文

學館（以下簡稱「台文館」）自開館以來

辦理過無數個「主題書展」，「2008閱讀台

灣‧人文100」書展（2008.3.1∼5.20）也是

從閱讀推廣的角度出發，但有別以往的是，

此次我們把「閱讀台灣‧人文100」當作一

個「展示主題」，而非配合特展主題辦理書

展，也因此，在策展、推廣活動的設計上，

我們特別希望讓民眾瞭解書展的核心價值，

突顯書展的意義並非推銷書本，而是推銷台

灣精神、文化、觀念，透過全民持續性的推

介，讓台灣人文發光發熱。

配合書展，台文館規劃了台南、台北

兩場座談會，讓全民參與「台灣人文好書推

策展．文／吳瑩真（國立台灣文學館 研究助理）

薦活動」，並依推薦活動結果，辦理得票數

最多的三本好書的導讀講座。在這一系列活

動期間，引爆不少閱讀的議題，有好奇、有

求知、有爭議、有討論、有肯定、有批判的

聲音。這些聲音，正如一個閱讀新時代的多

音交響，民眾的意見亦如汩汩活水，不斷灌

溉、豐饒台灣的閱讀腹地。

緣起，相信閱讀可催化自覺與啟蒙

「2008閱讀台灣‧人文100」書展緣起

於台灣研究所加州研究員李學圖博士領銜的

一個選書計畫。李學圖博士是一位長年旅居

美國的工程師，在一次偶然的機緣，閱讀了

台灣文學作家楊逵的《送報伕》，被楊逵小

39特展成果專輯

特展始末

說中反殖民、反壓迫、反侵略的人道主義精

神所感動，同時，他也開始產生自覺進一步

思考，如何讓長期處於國際弱勢地位的台灣

人能有共同的國家認同感，最後得到的結論

是用「書」來感動別人。於是，他開始著手

進行選書的工作：從第一次的「孕育台灣人

文意識50好書」到第二次的「最能提升國民

素養與國家認同的104本佳作」。選書的用

意，無非是希望透過閱讀來催化國民的自覺

與啟蒙。

台文館致力於發揚台灣文學，眼前的工

程就是增加台灣文學閱讀人口、培養國民的

人文素養。李學圖博士選書的精神與此不謀

而合。也因此，台文館便責無旁貸地承接起

選書之後的推廣工作，以書展、座談會、導

讀活動等不同形式帶動全民參與。

104本嚴選好書，歷史傳記達40本在「最能提升國民素養與提升國家認

同的作品」定義下，由16名專家學者所共

同挑選出來的104本好書，涵蓋了文學、歷

史傳記、文化藝術、政經社會及其他四大

領域，各組成員如下：文學組（小說、散

文、詩）：彭瑞金（召集人）、李喬、趙天

儀、曾貴海、李勤岸；歷史傳記組：張炎憲

（召集人）、陳儀深、李永熾、戴寶村；文

化藝術組（美術、音樂、戲劇）：施並錫

（召集人）、林衡哲、簡上仁；其他（包括

40 閱讀台灣．人文100

特展始末

政經社會、科技醫學環保、兩性族群、國防

外交）：鄭邦鎮（召集人）、姚嘉文、謝若

蘭、杜文苓。從書選報告中可見為求選書結

果能贏得社會的信任，李學圖在其過程中力

求公正、科學的精神。

這104本書中，歷史傳記佔有40本之

多，包含了二二八事件、台灣意識、人權、

個人傳記四大主題。從中可見，參與書選的

專家學者都認同，唯有認識台灣的歷史真

相，瞭解前人的奮鬥歷程與成就，才能孕育

我們對這片土地的認同，凝聚命運共同體的

認知，有助於提升國民素養與國家認同。

南、北座談會，建立台灣主體性是共

識

為進一步推廣書展的核心價值，開幕之

際，台文館即分別3月6日和3月7日於台南、

台北舉辦兩場座談會，希望針對選書過程、

方法、及如何進一步推廣邀請學界進行討

論。台南場特約討論人為：台灣文學館館長

鄭邦鎮、台灣研究院加州研究員李學圖、國

史館館長張炎憲、長榮大學台灣研究所教授

莊萬壽、詩人曾貴海；台北場為張炎憲、李

學圖、鄭邦鎮、台灣教授協會會長蔡丁貴、

詩人李敏勇、台灣時報社長蘇進強。

兩場座談會中，鄭邦鎮館長引了幾個

寓言巧妙穿針引線，故事背後的層層寓意，

呈顯始終如一的核心價值，強調台灣主體性

不容忽視、顛倒。詩人李敏勇語不保留地表

示，台灣政治改革的困境，來自於台灣人民

缺乏文化主體性，台灣文化的主體性不受重

視，從目前基測的國文考題可見端倪，台灣

珍貴的文學作品仍深埋歷史的墳墓當中無法

發聲。詩人曾貴海則用「上層結構」與「下

層結構」如何影響歷史演變，來揭示文化主

體性對台灣前途的重要性。上層結構指的是

歷史、文學、哲學等人文學科；下層結構是

經濟、生產方法、勞動力。若是政府只是一

味「拚經濟」，那麼台灣似乎就是由「下層

結構」決定台灣的歷史。南北兩場座談會很

明顯期待台灣的閱讀環境應該呈現深沈的論

述觀點。

兩場座談會的每一位發言人幾乎都從不

同角度闡釋台灣主體性的重要，當然，這又

引發下一個值得大家思考的重要課題：如何

「建立」？長榮大學教授莊萬壽指出，在一

個正常的國家裡，國民的智識與國家認同理

念絕對是經由教育體制所建立起來的，但台

灣長期受外來政權所統治，教育體制內充斥

著中國文化與缺乏以台灣作為一個國家主體

的思維，因而導致台灣人無從認識台灣。這

樣的說法，不僅引起大家的共鳴，也突顯這

次書選工作的重要性與書展的意義。鄭館長

回憶道，1980年代他就讀中國文學系博士班

41特展成果專輯

特展始末

票選期間，我們常看見參觀民眾手持書單，

認真地找書閱讀，慎重地推薦他們心中的10

本好書。我們根據票選結果的前3本好書，

分別邀請成功大學林瑞明教授、台北清傳高

商歐宗智校長、與成功大學台文系博士候選

人施俊州先生，進行吳濁流《亞細亞的孤

兒》、東方白《浪淘沙》、G.Kerr《被出賣

的台灣》（ 陳榮成譯）導讀講座。在典雅、

充滿人文氣息的展示廳聆聽學者專家導讀這

3本名作，台文館贏得許多參與者的肯定，

導讀現場充滿知識、感動、認同的氛圍，應

是人文精神最佳體現了。

（本文曾刊於《台灣文學館通訊》19期，2008年5月。）

時，曾被台灣文學界的鐘老，也就是《魯冰

花》作者鍾肇政問到，韓國小學的課本有韓

國作家的作品，怎麼台灣小學課本卻沒有台

灣作家的作品？被這一問，他立即檢視自己

一路所受的文學訓練裡，竟少了「台灣」的

元素。這樣的討論，暴露目前教育體制的偏

頗與價值混淆，因此，從教育體制去著手，

積極爭取讓具台灣主體性的作家作品進入教

科書，應是刻不容緩的工作，討論結果也回

歸到選書的工作只是個開頭，國民素養與國

家認同仍是需要透過全民持續性的推介，台

灣人文才能發光發熱。

書展及推廣活動專區

主題書展位於台灣文學館二樓展示室E ，

104本書拼貼出多彩絢爛的主視覺設計—台

灣，象徵著扎根於台灣這塊土地的豐富人文

資產，凸出的面版設計強調台灣主體性，這

是書展的入口意象。走進展示廳，卻是另一

番極簡風，四個展示區的分類說明和絕版本

書櫃的文字說明牌是展區僅有的文字引介，

希望讀者一進到展示區，即能被書本所吸

引，拿起一本感興趣的書隨興翻看，找一張

舒適的椅子坐下，比書店自在，比圖書館愜

意。

一只充滿人文氣息的大燈籠，宛若微風

搖曳的椰子樹影，沐浴光影的讀者，專心閱

讀的姿態，是展區最動人的風景。書籍被閱

讀，閱讀的景象也被參觀者閱讀。

書展期間，我們也館邀請民眾一起來推

薦最能提升國民素養與國家認同的10本書。

「台灣人文好書推薦活動」票選結果（同票數者並列名次）

排名／類別／書名／作者／出版社

1 小說散文詩／亞細亞的孤兒／吳濁流／前衛出版社

2 小說散文詩／浪淘沙／東方白／前衛出版社

3 歷史傳記／被出賣的台灣／G.Kerr；陳榮成譯／前

衛出版社

4 小說散文詩／莎喲娜啦‧再見／黃春明／皇冠

5 小說散文詩／寒夜三部曲／李喬／遠景

5 歷史傳記／日本統治下的台灣／許世楷著；李明峻

譯／玉山社

6 文化藝術／風中緋櫻／萬仁／玉山社

7 歷史傳記／一名白色恐怖受難者的手記／陳紹英／

玉山社

8 歷史傳記／台灣史一百件大事／李筱峰／玉山社

9 小說散文詩／鍾理和集／鍾理和／前衛出版社

10 小說散文詩／楊逵集／楊逵／前衛出版社

10 文化藝術／看見十九世紀台灣—十四位西方旅行者

的福爾摩沙故事／費德廉著；羅效德譯／如果出版

42 閱讀台灣．人文100

特展始末

■ 01 亞細亞的孤兒／吳濁流／草根■ 02 賴和集／賴和；張恆豪主編／前衛■ 03 寒夜三部曲／李喬／遠景出版■ 04 台灣文學史綱／葉石濤／文學界雜誌出版；春 暉發行■ 05 臺灣人三部曲／鍾肇政／遠景出版■ 06 浪淘沙（上、中、下三冊）／東方白／前衛■ 07 鍾理和集／鍾理和；彭瑞金主編／前衛■ 08 心的奏鳴曲／李敏勇／玉山社■ 09 台灣新文學運動40年／彭瑞金／春暉■ 10 吳新榮回憶錄／吳新榮／前衛■ 11 楊逵集／楊逵；張恆豪主編／前衛■ 12 原鄉‧夜合（客語詩集）／曾貴海／春暉■ 13 阮若打開心內的門窗／王昶雄／前衛■ 14 心酸六十年（上、下二冊）／鍾逸人／前衛■ 15 張文環集／張文環；張恆豪主編／前衛■ 16 燕心果／鄭清文／玉山社■ 17 呂赫若集／呂赫若；張恆豪主編／前衛■ 18 蕃薯之歌／鄭明／春暉■ 19 工廠人／楊青矗／敦理■ 20 打牛湳村系列／宋澤萊／前衛■ 21 莎喲娜啦‧再見／黃春明／皇冠■ 22 黃昏的意象／李魁賢／台北縣立文化中心■ 23 蕃薯仔哀歌／蔡德本／遠景出版■ 24 黑面慶仔／洪醒夫／爾雅■ 25 大學女生莊南安／林雙不／前衛■ 26 玉蘭花／陳秀喜／春暉■ 27 施明正集／施明正；林瑞明編／前衛■ 28 媽祖的纏足／陳千武／笠詩社■ 29 燕鳴的街道／吳錦發／敦理■ 30 向陽台語詩選／向陽／真平企業■ 31 金水嬸／王拓／香草山■ 32 台灣文學的正名／李勤岸等；蔡金安策劃主編 ／台灣海翁台語文教育協會■ 33 茉里鄉記事／胡民祥／開朗雜誌

■ 01 台灣．苦悶的歷史／王育德／前衛■ 02 台灣史一百件大事（上）戰前篇、（下）戰後 篇／李筱峰／玉山社

■ 03 被出賣的台灣／George Kerr；陳榮成譯／前衛■ 04 自由的滋味—彭明敏回憶錄／彭明敏／前衛■ 05 二二八事件責任歸屬研究報告／張炎憲等執筆 ／二二八事件紀念基金會■ 06 十字架之路—高俊明牧師回憶錄／高俊明、李 麗珍口述；胡慧玲撰文／望春風文化■ 07 台灣民主運動40年／李筱峰／自立晚報■ 07 台灣人應該認識的蔣介石／李筱峰／玉山社■ 08 二二八事件研究論文集／張炎憲、陳美蓉、楊 雅慧編／吳三連台灣史料基金會■ 08 臺北南港二二八／張炎憲、胡慧玲、黎中光採 訪記錄／吳三連台灣史料基金會■ 09 台灣獨立運動私記／宋重陽／前衛■ 10 自覺與認同—1950∼1990年海外台灣人運動專 輯／張炎憲、曾秋美、陳朝海編／吳三連台灣 史料基金會■ 11 台灣獨立運動的先聲—台灣共和國（二冊）／ 張炎憲、胡慧玲、曾秋美採訪記錄／吳三連台 灣史料基金會■ 12 日本統治下的台灣／許世楷著；李明峻、賴郁 君譯／玉山社■ 13 台灣獨立運動史／陳佳宏／玉山社■ 14 台灣歷史的鏡與窗／戴寶村／國家展望文教基 金會■ 15 戰後臺灣民主運動史料彙編（一）從戒嚴到解 嚴、戰後臺灣民主運動史料彙編（二）組黨運 動／（一）薛月順、曾品滄、許瑞浩主編／ （二）周琇環、陳世宏主編／國史錧■ 16 日據時代台灣人反抗史／楊碧川／稻鄉■ 17 人權之路—台灣民主人權回顧／陳文成博士紀 念基金會策劃；李禎祥等編撰／玉山社■ 18 風和日暖—臺灣外省人與國家認同的轉變／高 格孚／允晨文化■ 19 戰後臺灣人權史／薛化元等撰著／國家人權紀 念館籌備處■ 20 一名白色恐怖受難者的手記／陳紹英／玉山社■ 21 一九六○年代的獨立運動—全國青年團結促進 會事件訪談錄／林水泉口述；曾品滄、許瑞浩 訪問；曾品滄記錄／國史館■ 22 從台灣諺語看台灣歷史／戴寶村、王峙萍／玉 山社

「2008閱讀台灣．人文100」書展系列書目

文學類

歷史傳記類

文類排名／書名／作者／出版社

43特展成果專輯

特展始末

■ 01 文化．台灣文化．新國家／李喬／春暉■ 02 台灣人的價值觀／黃文雄／前衛■ 03 廿世紀台灣代表性人物（二冊）／林衡哲／望 春風文化■ 04 台灣文化論︰主體性的建構／莊萬壽／玉山社■ 05 日據時代臺灣美術運動史／謝里法／藝術家出版■ 06 畫說福爾摩沙／施並錫／望春風文化■ 07 風中緋櫻／鄧相揚／玉山社

■ 23 台灣國際政治史／戴天昭；李明峻譯／前衛■ 24 台灣人權報告書（1949∼1996）／魏廷朝／文 英堂■ 25 許曹德回憶錄／許曹德／前衛■ 26 回憶：見證白色恐怖（上、下二冊）／陳英泰 ／唐山■ 27 台灣女英雄陳翠玉／李錦容／前衛■ 28 FAPA與國會外交（1982∼1995）／陳榮儒編 著／前衛■ 29 臺灣政治史／戴寶村／國立編譯館■ 30 李登輝先生與台灣民主化／張炎憲等編撰／玉 山社■ 31 日據時代台灣共產黨（1928∼1932）／盧修一 ／前衛■ 32 口述歷史—蘇東啟政治案件專輯／陳儀深主編 ／中研院近史所■ 33 朱昭陽回憶錄／朱昭陽口述；吳君瑩記錄；林 忠勝撰述／前衛■ 34 北美洲台灣人的故事—咱的故事（二）／楊遠 薰／望春風文化■ 35 八千哩路自由長征—海外台灣建國運動二十個 小故事／張燦鍙／前衛■ 36 台灣醫界人物誌／陳永興／望春風文化■ 37 台灣條約記／姚嘉文／多晶藝術科技■ 38 回首來時路—陳五福醫師回憶錄／陳五福口述； 張文義整理記錄／吳三連台灣史料基金會■ 39 燭火闖關—蔡正隆博士紀念文集／胡民祥編／ 前衛■ 40 杜聰明與我—杜淑純女士訪談錄／杜淑純口述； 曾秋美、尤美琪訪問整理／國史館

文化藝術類

■ 01 台灣的獨立與建國／陳隆志／月旦出版■ 02 臺灣魂、臺灣心／杜正勝／河畔■ 03 台灣的主張／李登輝／遠流 從T到T+—台灣21世紀國家總目標／群策會策 劃／玉山社■ 04 臺灣主權論述論文集（上、下二冊）／台灣主 權論述資料選編編輯小組編／國史錧■ 05 台灣主體性的建構／李永熾等編撰／群策會／ 李登輝學校■ 06 台灣國家定位的歷史與理論／陳儀深等編撰／ 玉山社■ 07 台灣獨立的理論與歷史／台灣教授協會策劃； 莊萬壽主編／前衛■ 08 台灣人的民族認同／施正鋒／前衛■ 09 台灣的危機與轉機／台灣教授協會策劃；黃宗 樂主編／前衛■ 10 為台灣辯護—陳儀深政論集／陳儀深／台灣北社■ 11 認識台灣—關於城市人文生態的深度閱讀／陳 玉峰／晨星■ 12 台灣人「受虐性格」的心理分析／林毅夫／前衛■ 13 台灣意識論戰選集／施敏輝編／前衛■ 14 九評共產黨／大紀元系列社論／博大出版■ 15 我們的島／柯金源、葉怡君文；柯金源攝影／ 玉山社■ 16 全民國防與國家安全／台灣國家和平安全研究 協會策劃；林哲夫編／前衛

■ 08 台灣當代作曲家／顏綠芬編／玉山社■ 09 台灣歌謠鄉土情／莊永明、孫德銘／孫德銘■ 10 台灣美術導覽／李欽賢／玉山社■ 11 台灣福佬系民歌的淵源及發展／簡上仁／自立 晚報■ 12 台灣的世界級／林昌修等／木馬文化■ 13 看見十九世紀台灣—十四位西方旅行者的福爾 摩沙故事／費德廉；羅效德譯／如果出版■ 14 台灣建築史／李乾朗／雄獅■ 15 台灣原住民文化藝術／劉其偉編著／雄獅

政經社會及其他類

44 閱讀台灣．人文100

45特展成果專輯

文學

亞細亞的孤兒吳濁流 著

台北：草根出版社，1995年7月，定價320元

《亞細亞的孤兒》是在二次大戰中，戰爭最劇烈的時刻，吳濁流在日

本人虎視眈眈與戰爭威脅的雙重恐怖之下，冒險完成的長篇力作。它

描述台灣人被日本人認定是中國人，又被中國人排斥為日本人的悲傷

處境；「⋯⋯縱使您抱著某種信念，願意為某方面盡點力量，但是別

人卻不一定會信任你，甚至還會懷疑你是間諜，這樣看起來，你真是

一個孤兒。」「亞細亞的孤兒」一詞不但震憾地陳述了台灣人的命

運，也喚醒台灣人對自我處境與台灣前途的思索。張良澤教授在「吳

濁流的社會意識」對本書有如下的評語：「純就文學的藝術價值而

言，其評價恐或不高；然其文學的歷史價值，勢必永垂不朽。」吳濁

流（1900∼1976）新竹新埔人，是位新文學作家，更是位新文學運動

的推手。他的作品有強烈的社會意識與強烈的批判性。

賴和集賴和 著；張恆豪 主編

台北：前衛，1991年2月，定價250元

作者原名賴河，幼小習漢學，舊文學底子深厚，畢業於台北醫學校

後，便於彰化設立「賴和醫院」，為當地人看病。《賴和集》主編張

恆豪言，「賴和畢生不僅以醫道救人，診治人的肉體，而且以文學良

知，喚醒被壓迫者的靈魂」。《賴和集》所收錄的20篇小說，其題材

觸及現實的各生活層面，涵蓋農民的困境、庶民小販的生存問題、婦

女問題、製糖會社等問題，如小說〈一桿稱仔〉、〈辱？！〉、〈惹

事〉等篇，他始終是站在被壓迫者的立場，表達民生疾苦、控訴殖民

政府的政治迫害、人權剝奪、經濟榨取，作品蘊藏著賴和潛在批判、

抗議精神。《賴和集》充滿了民族意識與人道關懷的現代精神，結合

了無產階級與智識份子的覺醒與反抗，可喚醒被壓迫者的靈魂。

46 閱讀台灣．人文100

文學

寒夜三部曲李喬 著

台北：遠景出版，1981年2月，每部定價320元

《寒夜三部曲》由《寒夜》、《荒村》、《孤燈》三部長篇小說組

成，全書約90萬字，被作者李喬視為生平最重要的一部書。《寒夜》

寫的是清末台灣到台灣被日本殖民統治前後，一群農民拓土開山的種

種；《荒村》寫文化協會分裂前後，農民運動前期的幾件重大事件；

《孤燈》寫日治時期的台灣兵赴南洋戰爭的事蹟。三部小說的故事、

人物、時空背景各有不同，可視為獨立的長篇小說；但是三部曲又以

彭、劉兩家族入墾蕃仔林到定居，繁衍子孫的過程，家族史間雜著台

灣史上重大事件，使三部小說時代相續，情節、人物互相照應，形成

如長河般延續的家族故事。《寒夜三部曲》讓我們可以看到百年前先

民墾殖生根的艱苦，以及父祖們從互相衝突到共同患難，終成一密不

可分的「命運共同體」的感人過程。

台灣文學史綱葉石濤 著

高雄：文學界雜誌出版；春暉發行，1987年2月，定價400元

甫逝於2008年12月11日的文學家葉石濤，有感於台灣人沒有一部完整

的台灣文史書，花費3年時力完成《台灣文學史綱》，成為台灣人所

撰寫的第一本台灣文學史書。全書共352頁，此書前半為葉石濤所撰

寫的〈史綱〉，後半為林瑞明〈台灣文學史年表（未定稿）〉，全書

七章，前兩章論述傳統舊文學和日據時期台灣新文學運動，後五章則

分別探討四○、五○、六○、七○、八○年代的台灣文學，以10年為

一個文學史斷代，將各階段的文壇現象、作家特質、作品內涵一一分

析。此書出版距今已20多年，相較於新出土的文學史料與論述，回顧

此書，在資料的蒐集、論述或許稍顯不足，但就其成書的意義與其史

觀來看，仍是台灣文學史上光榮的一頁，亦是今日認識台灣文學史第

一本必備的入門書。

47特展成果專輯

文學

臺灣人三部曲鍾肇政 著

台北：遠景出版，2005年2月，每部定價320元

《台灣人三部曲》指的是由鍾肇政所寫就的《沉淪》、《滄溟行》、

《插天山之歌》等三部長篇小說。此三部小說寫下了自台灣割日後、

一個桃園龍潭家族的50年史。這類以家族跨代史做為時間緯度的超大

型長篇小說，被稱為大河小說。透過此一形式，《台灣人三部曲》寫

下了一個家族在面對不同政治、社會情勢下，人性所受到的挑戰和從

中做出的高潔選擇。《沉淪》描寫乙未割台後，台灣人何以自主發起

武裝革命的感受和經歷；《滄溟行》記述主角如何受到1930年代台灣

島內農民運動的感召、挺身投入的過程；《插天山之歌》則敘述在太

平洋戰爭期間，台灣人如何從一場不應屬於自己的戰爭中，思考身份

認同的過程，進而鍛鍊出堅實地站在台灣土地上的生命意志。

浪淘沙（上、中、下三冊）東方白 著

台北：前衛，1990年10月，三冊定價1400元

東方白是一位理工領域的工程師，但其10年之間嘔心瀝血的作品《浪

淘沙》，卻是一部享譽台灣文學界的超長篇鉅著。這部作品甚至被認

為是可以與《戰爭與和平》以及《亂世佳人》並列的經典之一。葉石

濤認為《浪淘沙》寫進台灣整個天空，是現代台灣命運的史詩，大河

小說的代表。所謂的大河連續劇或小說是必須具備詳細歷史考證，

《浪淘沙》不但是台灣大河小說的代表，新聞局也贊助其拍成大河連

續劇，亦挑動許多老一輩台灣人民的情懷，博取不少眼淚。這部150

萬字的大作從馬關條約寫到台灣光復，寫過台灣、中國、日本、美國

等地，寫邱雅信的大半生，不但是小說，也是一部歷史，對於見聞與

精神層面的提升而言，絕對是值得一讀的大作。

48 閱讀台灣．人文100

文學

鍾理和集鍾理和 著；彭瑞金 主編

台北：前衛，1991年7月，定價280元

農家子弟出身的鍾理和（1915∼1960），為追求同性之婚的自由，遠

走中國，並在異鄉過著顛沛貧苦的生活。戰後返台，又因肺病纏身，

身陷貧病交迫、潦倒蹇厄的處境。不過，無論身處如何顛頗困苦的境

遇，鍾理和都未放棄對文學創作的熱忱，儘管臥病療養的人生最後一

段時光，仍筆耕不輟，完成〈復活〉、〈雨〉等作。張良澤編輯「鍾

理和全集」時，喻其為「倒在血迫中的筆耕者」，充分傳達了他一生

追求文學奮鬥不懈的精神。本集收錄了14篇短篇小說，有寫中國生活

回憶的〈白薯的悲哀〉，自傳色彩極濃的〈貧賤夫妻〉、〈復活〉等

作，〈阿遠〉、〈菸樓〉、〈草坡上〉、〈蒼蠅〉是描寫戰後農村凋

弊與衰敗。貫穿鍾理和作品，我們始終可見那幅色彩鮮明的台灣鄉

土。

心的奏鳴曲李敏勇 著

台北：玉山社，1999年4月，定價250元

作者向來以文化關注與社會議題為詩之志業，開啟了台灣現代詩的新

思維，也為台灣詩壇創造了以詩論政、以詩論史的開放空間，進而建

立詩的文化論述典範。本書所選輯的詩篇，是詩人內心對社會現狀的

思考與期待，宛如一首首奏鳴曲式的詩歌。以「記憶相簿」、「備忘

錄」、「被遺忘的歷史」三輯，呈現詩人以詩凝鑄、彰顯詩史的企

圖。「記憶相簿」一輯大多以紀錄個人經驗為主，但少數篇章則涉及

了族群的集體記憶。「被遺忘的歷史」則是藉以渲染鄉土情愫和民間

立場，充滿了對台灣這塊土地的愛與關懷及堅持對歷史的反思和現實

的批判。書中並邀有畫家劉耿一先生的畫作，內斂的畫風襯托出更深

刻的詩風格。

49特展成果專輯

文學

台灣新文學運動40年彭瑞金 著

高雄：春暉，1997年8月，定價300元

本書描述戰後40年間（1945∼1985）台灣新文學活動的內容，記載這

期間，有關小說、詩、散文、戲劇的活動，也兼論及文學社團和文學

思潮的意義和影響。全書在敘述台灣文學在這期間如何反應當時的政

治與社會環境、如何追求台灣文化的主體性、與如何為弱勢族群代言

出聲。全書共分6章。第一章描述舊文學的破產、文化抗日運動的出

現、以及新文學運動的誕生。第二章敘述戰後初期，自1945年至1949

年對台灣重建運動的努力與結果。第三章描述1950年至1959年台灣新

文學運動最黑暗的日子。第四章描述1960年至1969年本土主義文學的

埋頭深耕。第五章敘述1970年至1979年台灣文學回歸寫實與本土化運

動。第六章敘述1980年初期至中期，描述本土化的深耕與演變。本書

會讓您了解台灣文學體質中抵抗外來壓搾的特性、鄉土文學論戰的起

因與結果，激發您對台灣新文學運動的關注。

吳新榮回憶錄吳新榮 著

台北：前衛，1989年7月，定價220元

本書原題「此時此地」，作者吳新榮以個人記憶及家族經驗所及，自

吳氏一族於清國時期來台拓殖之後的家族史開始，記述至1950年初期

國領台時的社會狀況。附錄〈亡妻記〉曾以日文發表於1941年《台

灣文學》，是作者的自傳體小說。 作者吳新榮是台南佳里人，集醫

生、文學家、政治家、地方文獻工作者等職於一身，並於日本時期積

極參與台南佳里地區的文學及文化運動，戰後卻活在白色恐怖的陰影

底下。向以「醫學是本妻，文學為情婦」自許的吳新榮，在自序中自

陳，這本書是智識份子所寫的備忘錄、平凡人所寫的生活史。然而

《吳新榮回憶錄》一書雖曾於1981年由遠景出版社出版過部份內容，

但仍待本版本增列了二二八事件之後台灣社會情勢等最後六章，內容

才告完整。

50 閱讀台灣．人文100

文學

楊逵集楊逵 著；張恆豪 主編

台北：前衛，1991年2月，定價300元

楊逵是橫跨日本及國府兩個世代的台灣重要作家，在兩個政權的統治

之下，他都無懼於實踐自己的良知，透過文學寫作，為他所關懷的無

產階級及弱小民族發聲，也親自參與多次的政治社會運動。《楊逵

集》本書收集了1930年代起楊逵最知名的短篇小說作品，如〈送報

伕〉、〈無醫村〉、〈鵝媽媽出嫁〉、及被收入教科書的〈春光關

不住〉等，共計10餘篇。其中〈送報伕〉（日文原題為〈新聞配達

夫〉）一篇曾獲日本東京文學獎，是楊逵初試啼聲之作。內容描寫一

個在1930年代經濟大恐慌期間留學東京的窮苦學生與他的家庭，如何

地辛苦工作以尋求生存的空間，卻在派報老板及日本在台財閥的剝削

下，紛紛挫敗，最後仍落得家破人亡的故事。故事中所描述的兩段悲

慘情結，跨越台日兩地，控訴了不分地域的階級剝削。

原鄉‧夜合曾貴海 著

高雄：春暉，2000年10月，定價150元

《原鄉‧夜合》是致力推展綠色運動及本土化運動的醫生詩人曾貴海

所出版的第一本客語詩集，內容分為「夜合」與「世間門」兩大部

分，共收錄37首詩。〈故鄉个老庄頭〉、〈平埔客家阿婆〉、〈溝背

庄个外阿婆〉及〈平埔福佬客家台灣人〉描敘作者的原鄉尋根、身世

之旅；〈夜合〉一首，從一朵夜合花的香氣描述客家婦女的特質並釋

放作者對客家族群的愛與追尋。作者透過母語創作的方式表達對自己

生長的土地的關懷與熱愛，並成功的將客語文字化。本詩集以客語漢

字及白話字對照方式出版，讓對客語文學乃至對台灣文學有興趣的

人可以更進一步瞭解客家文化與客家精神，也將客家族群「寧賣祖宗

田，莫忘祖宗言」之精神展現無遺。

51特展成果專輯

文學

阮若打開心內的門窗王昶雄 著

台北：前衛，1998年4月，定價320元

〈阮若打開心內的門窗〉是一首廣受台灣人歡迎的創作歌謠，

然而多數人卻不知道，其作詞者王昶雄，其實是曾在日本時期

寫過不少出色作品的台灣作家。戰後他改用華文創作，並以散

文、雜文及歌謠等文類為主，亦闖出另一片文學天地。 本書

內容完成於1980年代中期至1990年代中期，並依內容分為「人

文」、「人物」、「人生」、「人地」等四個單元。「人文」

一章蒐羅12篇談論台灣藝文界人物及事件的議論性散文。其中

最令人注意的一篇，當屬作者談論創作〈阮若打開心內的門

窗〉的心路歷程，也讓人了解作者為何從純文藝作者，介入流

行歌曲的創作。「人物」一章彙集17篇追憶台灣文史人物的散

文。「人生」與「人物」則共有14篇雜文，分述作者對人生的

感悟和關於台灣文化的評議。

辛酸六十年鍾逸人 著

台北：前衛，上冊1993年11月，定價600元

下冊1995年1月，定價420元

在二二八及後繼的白色恐怖陰影底下，許多台灣年輕人的生命走向了

他們完全不可逆料的路上。本書作者鍾逸人便是一位因為年輕時挺身

抗暴，致使他受囚獄中17載的黑暗時代見證人。《辛酸六十年》上、

下兩冊是他個人的回憶錄。書中記述他與當年的台共謝雪紅等人，在

二二八事件之際，組織起二七部隊與國民黨軍隊對抗失敗被捕後的一

連串監禁歲月。二七部隊在曾經歷過當年事件的人們耳中，多止於模

糊不清的傳聞而已，其活動經歷和失敗之因俱無定見。透過此書的出

版，時隔40年，才又補起了這段青年們挺身抗暴的歷史空缺，重建了

當年台灣青年熱血形象，但也不得不讓讀者們感嘆，在作者所經歷過

的歷史裡，根本找不到「正義」兩個字的存在。

52 閱讀台灣．人文100

文學

張文環集張文環 著；張恆豪 主編

台北：前衛出版社，1991年2月，定價270元

張文環是日治時期相當活躍的日語作家，公學校畢業後赴日，旅居東

京時間，曾投身於台灣人左翼運動組織、發行文學雜誌《フォルモ

サ》（福爾摩沙），參與台灣文藝聯盟東京支部等活動。回台後，投

入台灣文壇建設工作，發行《台灣文學》，與當時日人西川滿的《文

藝台灣》抗衡。張文環被日人譽為「台灣的菊池寬」，但二二八事件

劫後餘生後，便將所有藏書資料付之一炬，封閉不再創作。在2003年

《張文環全集》問世之前，本書可說是認識張文環文學世界的重要窗

口，他的文學表現，誠如葉石濤所言，張文環的創作透過生活皮相的

描寫，筆觸銳利刻畫出台灣民眾的性靈。

燕心果鄭清文 著

台北：玉山社，2000年4月，定價200元

本書是鄭清文的第一本童話創作集。本書計有19篇童話，是一部根植

鄉土、深入人性的本然，又能淺出人間的真實的現代寓言。在充滿鄉

土情趣、自然律動的故事中，處處可見作者悲天憫人的胸懷，及熱愛

鄉土、關懷生命的深情。書中各篇章各有趣味，像是〈鹿角神木〉、

〈火雞密使〉、〈燕心果〉、〈鬼姑娘〉等，為台灣的孩子創造屬於

自己土地的想像空間。另外這些童話，大多以生存在台灣這片土地上

的動、植物為「角色」，並且多處襲用台灣舊有習慣、民間信仰等，

建構出強烈的台灣圖像意識。整本書的故事內容雖然充滿虛構與想

像，但是閱讀聯想卻相當貼近台灣土地與人民生活，具有異於舶來品

童話之異國情調的本土意義與價值。

53特展成果專輯

文學

呂赫若集呂赫若 著；張恆豪 主編

台北：前衛，1991年2月，定價320元

出身日本時代小資產階級的呂赫若，在求學期間，受到大正自由思想

風潮的影響，成為思想左傾的知識份子，使得他的作品充滿對弱小民

族及階級的關懷，進而投身政治社會運動。他亦曾出版《清秋》，成

為戰前台灣作家中唯一出版個人小說集的作者。然而正當他由日文寫

作轉換為中文寫作時， 竟遭逢二二八事件的扼殺，喪失了性命。《呂

赫若集》收羅曾獲刊於日本重要文學期刊的〈牛車〉，及反映了戰後

初期台灣社會狀況的華文短篇〈冬夜〉等11篇小說。台灣在現代化的

過程中，庶民階級犧牲不少，〈牛車〉即描述一男子無力對抗生產工

具進化的困境。評論者葉石濤認為，戰後小說家王禎和及黃春明所

寫的〈嫁粧一牛車〉和〈鑼〉等重要鄉土小說，都受到這篇小說的影

響，形成台灣文學史的一股重要關懷脈絡。

蕃薯之歌鄭炯明 著

高雄：春暉，1981年3月，定價500元

扮演著台灣文學園丁的鄭炯明，是一位反映時代精神的詩人，作品多

從現實層面出發，以平淺的語言，道出他對時代的憂患意識、對現實

的批判、對鄉土的關懷。作者認為「詩人的責任，就是寫出他那個時

代的心聲」、而他的詩希望「能帶給大家心靈的安慰」，其中包含

「為理想的明天而奮鬥的幸與不幸的人」 這就是寫詩最佳的註腳。本

書出現相當份量的自省詩、政治詩和社會詩，曾經在綠島監獄的美麗

島事件受難人之間傳閱，被隱喻為蕃薯的台灣，被隱喻在蕃薯之歌裡

的台灣心境，經由一行一行詩句，經由一首一首詩篇，與為台灣受難

的政治良心囚犯對話，撫慰了許多美麗島事件受難者的心靈。

54 閱讀台灣．人文100

文學

工廠人楊青矗 著

高雄：敦理，1984年6月，定價160元

1970年代，台灣自農而工的產業轉型已告確立，許多農村子弟自鄉村

移向都市，就此陷入了他們異化的人生不可自拔。原為台南七股人的

楊青矗，在隨父親移居高雄後，目睹了上述的社會轉型的過程，便開

始以文字書寫一則則揭露底層社會問題的小說。《工廠人》是作者以

工廠為敘述背景、收集了10部短篇小說的集子。從現實層面來看，楊

青矗在小說中所描述的內容及對話，皆相當真實而有力，充份暴露出

異化後的台灣社會裡，對撫平階級歧視與對立的渴望。在沒有勞工權

益概念的當年，楊青矗的小說提醒讀者對於底層社會台灣人困難處境

的注意，形塑出當年被視為禁忌而不可談的工人意識，同時也召喚著

階級平等的理想。

打牛湳村系列宋澤萊 著

台北：前衛，1988年5月，定價150元

宋澤萊向不畏於將自身對創作歷程的反省公諸於世，因此讀者往往可

以依其指示，找到各部作品在他創作過程中的意識脈絡。《打牛湳村

系列》裡收錄了作者宋澤萊在1978年前後所發表的、以虛構的「打

牛湳村」為中心所寫下的4部小說，包括了〈笠仔和貴仔的故事〉、

〈花鼠仔立志的故事〉、〈糶榖日記〉、〈大頭崁仔的布袋戲〉等。

這幾部作品都反映出台灣農業社會如何在工商業的侵襲下節節退敗的

過程。〈笠仔和貴仔的故事〉寫一對性格迥異的兄弟如何地想為農村

謀新路，卻落得落寞收場的故事。〈花鼠仔立志的故事〉的主角則在

時代變換中無所依從。〈糶穀日記〉寫的是一椿騙穀案，昭告著傳統

價值已然消滅。〈大大頭崁仔的布袋戲〉則從作者兒時玩伴的故事，

看見整體農村的困境。

55特展成果專輯

文學

莎喲娜啦．再見黃春明著

台北：皇冠，2000年2月，定價280元

本書作者黃春明是台灣最重要、也最受歡迎的作者之一。其作品往往

取材於台灣社會底層人民的喜怒哀樂，充份地以憐憫之筆來描述人物

的遭遇，並在讀者的笑聲中正面批判為人輕忽的社會現實。《莎喲娜

啦．再見》一共收錄了自1960年中期至1980年中期等10部中、短篇小

說。〈莎喲娜啦．再見〉中，描寫一位仇視日本的台灣人，職奉命招

待日本人，並在日客與其他台灣人之間，藉由語言不通玩弄雙方，以

自顯其高。〈鑼〉則是黃春明「鄉土小說」中，篇幅最長作品。其中

描寫一位靠敲鑼報訊維生的男子失去生計後，但落得只用自欺欺人的

方式來維持自己的自尊。其他收錄其中的作品還包括了〈溺死一隻老

貓〉、〈魚〉、〈癬〉等，從這些作品的時空中，串起了台灣在城鄉

重心轉移過程中的人性漂移。

黃昏的意象李魁賢 著

台北：台北縣立文化中心，1993年6月，定價不詳

作者李魁賢1953年開始發表詩作。1964年參加笠詩社。曾擔任過吳濁

流新詩獎、巫永福評論獎等一系列文學獎的評選委員，是臺灣頗負盛

名的詩人和詩評家。本書分為三輯，第一輯為〈抒情意象〉，但在意

象的塑造中，不以自我抒情為主，而是採取形象思維來批判現實。第

二輯為〈社會寫實〉，強調針砭的諷喻。第三輯〈語言象徵〉則是使

用母語寫作。透過作者敏銳的思緒剖析文學的本質和理論，從詩的本

身到文藝文化等課題，皆以深入淺出的筆法及細密審慎的思考，透過

各種角度來觀察，藉此去批判、討論，以使文學文化能有所進步與提

昇。

56 閱讀台灣．人文100

文學

蕃薯仔哀歌蔡德本 著

台北：遠景出版，1995年11月，定價320元

嘉義朴子人蔡德本，曾經組織台語戲劇社，親身經歷二二八事件。不

料，在1950年代白色恐怖時期，被捕入獄。日後，他創作了這本自傳

性色彩濃厚的《蕃薯仔哀歌》，以「蕃薯」與「哀歌」象徵台灣島民

與歷史。身處相繼而來的外來政權統治，可歌可泣的抗爭事件宛如島

上不絕於耳的哀歌。儘管曾被關進牢裡，歷經那段血跡斑斑的歷史、

白色的陰影，蔡德本仍堅持要寫下對時代黑暗面的控訴，可見蔡德本

面臨政權迫害的勇氣與淒涼的心境。這本書不僅是一個作家見證時代

悲劇的紀錄，也是對於白色恐怖事件的死難者最高的敬意，彭明敏認

為本書是「囚犯文學」的傑作。

黑面慶仔洪醒夫 著

台北：爾雅，1978年12月，定價160元

《黑面慶仔》為洪醒夫所出之第一本書，是一本短篇小說集，收錄10

篇短篇小說，包括：〈散戲〉、〈素芬出嫁這日〉、〈僵局〉、〈神

轎〉、〈跛腳天助和他的牛〉、〈金樹坐在灶坑前〉、〈扛〉、〈黑

面慶仔〉、〈人鬼遊戲〉、〈吾土〉等。書後並附有「洪醒夫寫作年

表」。洪醒夫出身彰化二林的農村，其小說內容致力刻畫其所生長的

農村世界，忠實呈現純樸村民刻苦耐勞的生活，與他們在時代變遷之

下所遭遇的問題，展現其對農民的深切關懷。本書所收小說，如〈散

戲〉、〈黑面慶仔〉、〈跛腳天助和他的牛〉、〈吾土〉等，皆為得

獎佳作，可說是早逝的洪醒夫所留下的，其藝術生命最精彩的一章，

同時也是欲了解洪醒夫文學、欲感受台灣底層小人物堅韌生命力者絕

不可錯過的小說集。

57特展成果專輯

文學

大學女生莊南安林雙不 著

台北：前衛，1991年11月，定價120元

台灣小說作家在經過鄉土文學論戰及美麗島事件後，對於小說藝術的

核心認知已經有了極大的轉變。本書作者林雙不即曾表示，在美麗島

事件後，他不再耽溺於文學美的表現，轉身投入了台灣社會寫實的書

寫潮流之中。本書收錄了作者自1991年至1995年間所發表的8則短篇

小說及2則極短篇，其中泰半的故事場景都建立在台灣校園內。這當

然與作者原職業為老師，對於台灣教育問題重重念茲在茲有關。〈大

學女生莊南安〉描寫校園內的思想控制問題，〈葉鍚金與電算機〉描

寫學生在升學主義下承受著扭曲惡補教育，〈升〉則批判為人師表的

教師竟只是品格低劣的小人，〈評鑑記事〉則是揭露私立學校內枉顧

學生權力、編造虛帳的荒謬故事。每一則小說都對社會黑暗面進行著

嚴厲批判。

玉蘭花陳秀喜 著

高雄：春暉，1989年3月，定價150元

作者陳秀喜15歲即以日文寫詩、短歌及俳句，曾出版短歌集《斗

室》。36歲開始學中文，終克服語言障礙以中文出版4本現代詩集，

本書則為其一。是所謂「跨越語言一代」的作家之一，也是表現傑出

的女詩人之一。本書為一本詩、散文、小說合集，另附有作者年表。

詩包括「玉蘭花」等20首，以個人的遭遇與體驗，加上時代的感受，

融會成為一種詩的傾訴。散文隨筆包括〈楊逵先生與大鄧伯花〉等10

篇，有一種隨筆性的意味。小說則是一篇頗富自敘傳的〈母親的願

望〉，描寫她的母的愛，恩情如海深。

58 閱讀台灣．人文100

文學

施明正集施明正 著；林瑞明 編

台北：前衛，1993年12月，定價310元

《施明正集》收錄〈大衣與淚〉、〈白線〉、〈魔鬼的自畫像〉、

〈我．紅大衣與零零〉、〈喝尿者〉、〈遲來的初戀及其聯想〉、

〈渴死者〉、〈指導官與我〉、〈島嶼上的蟹〉等9篇小說。曾在

1961年因參與施明德與蔡財源所組織之「亞細亞聯盟」而入政治冤獄

的施明正，在1981年以〈渴死者〉一文獲得了吳濁流文學獎佳作，繼

而於1983年，再以〈喝尿者〉獲得了同獎的正獎，這2篇小說無疑是

施明正在文壇的奠基之作。因2篇小說皆以政治獄中的人性和生態為

背景，大膽觸探了當權者的禁地，指涉了獄中的人權問題，而為宋澤

萊大力推薦，認定其為接續了賴和〈獄中日記〉的監牢文學，並劃

入台灣「人權小說」之列。1988年8月，施明正因聲援施明德而絕食

致肺衰竭過世，無疑是以生命完成他反抗專制政權的「最後一場創

作」。

媽祖的纏足陳千武 著

台中：笠詩社，1974年12月，定價55元

陳千武，本名陳武雄，另有筆名桓夫。為「跨越語言一代」詩人，

戰前因受到日治時期台灣文學傳統的洗禮，感受到被殖民的悲哀；

戰後又不得不因語言的跨越，而中斷了長達13年的文學創作。1964

年《笠》創刊，陳千武重回詩的舞台，再次展現他文學的創作力

與生命力。作品以詩為主，兼及小說評論。詩作富有強烈的歷史意

識和現實批判精神。本書有一系列以「媽祖」為隱喻的「泛」政治

詩，以媽祖久佔位置，來象徵國民政府來台後的政治霸權及威權統

治，不僅意象貼切，也豐富了詩的內涵。

59特展成果專輯

文學

燕鳴的街道吳錦發 著

高雄：敦理，1995年2月，定價160元

源於體悟到「知識份子應是社會『最後的良心』」，當社會逐漸沈淪

的時候，知識份子有責任挺身而出，吳錦發寫出了這本社會批判性

極濃的小說集，試圖以小說還原被扭曲的歷史，喚醒國人的民族自

覺。在〈燕鳴的街道〉裡，以原住民的墮落與覺醒為小說主題，闡述

了一個民族救贖的寓意；〈叛國〉裡的老頭「蕃薯」，無疑是在控

訴政權更迭底下，台灣人無法得到身份認同的悲哀。正如小說裡所寫

「『叛國』這兩個字像子彈一般射入我們的心坎中，我們真是痛心極

了⋯⋯」。受俄國寫實主義影響極深的吳錦發，其小說呈顯對這塊土

地的人、社會病相、被扭曲的歷史有極重的批判，引發讀者一連串的

思考，但在這些文字裡層的，不容忽視的卻是他對這塊土的深厚情感

與悲憫。

向陽台語詩選向陽 著

台南：真平企業， 2002年1 月，定價280元

金安版《向陽台語詩選》的前身，即是向陽最著名的台語詩集《土地

的歌》。《土地的歌》出版於1985年，收錄詩作凡36首，寫作時間自

「家譜」系列的1976年至「都市見聞」系列的1985年，時間長達10

年。考查這10年的歷史背景，恰為台灣政治與社會上劇烈波動的一段

時期。在這段時期裡，國家機器的控制力量逐步消退，言論的空間與

能見度於焉擴大，新的、更多元的思維價值取代了原先的舊式與單

一。在這樣時空下所創作的台語詩，誠如向陽所自述的：「台語詩，

作為詩的語言策略，⋯⋯在日治時期開始，這是一種企圖凝鑄主體性

共識，建立台灣身分認同的論述⋯⋯更重要的是，台語詩以及台語文

學在八○年代末期的澎湃，與政治的國家認同、文化的台灣認同也是

互為作用的」。

60 閱讀台灣．人文100

文學

金水嬸王拓 著

台北：香草山，1976年8月，定價45元

王拓小說的場景多在八斗子一帶，《金水嬸》便是一本集8篇小說來

寫下一個傍海小村人事興衰的作品。其中收集了作者第一篇刊行的作

品〈吊人樹〉及其成名之作〈金水嬸〉等共8篇。〈吊人樹〉描寫一

對久違重逢的男女，雙雙為愛自殺的故事。男方的遠離和女方的有孕

在身，迫使一段愛情無法成緣，在情愛、道德與社會的多重壓迫下，

讓女方只能隨男方共同上吊；不解其因的村民，則只能用怪力亂神加

以解釋這椿奇案。〈金水嬸〉則以一個向來遵循傳統價值的老婦，個

性樂觀開朗。她從不猶豫地犧牲自己照顧子女，讓子女多有所成，甚

至為子女偝負債務。但在需要子女幫助之際，沒有一個子女願意對

她伸出援手。在重利悖情的社會裡，老婦仍以一貫的態度堅持她的人

生，從而也顯現出作者對於人性微弱卻堅持的正面信仰。

什麼是台灣文學？台灣文學為何需要正名？《台灣文學的正名》一

書，由近年來致力於台語文文教出版事業的金安文教機構負責人蔡金

安先生，蒐集10餘篇當前台語文、文學界最有力之論著輯為一冊，執

筆者皆為台語文界之頭人，包括李勤岸、蔣為文、呂興昌、林央敏、

方耀乾、胡民祥、黃勁連⋯⋯等橫跨文學創作、研究、教學等領域，

告訴您：「台灣文學必須正名！」台灣文學必須開始進行正名的工

程！本書顛覆台灣人在國民黨「國語」教育的侵蝕下既定之華語思

考與書寫，警醒台灣人勿落入殖民語言的思考模式而被殖民文化所收

編，並催促讀者積極面對台灣文學的語言問題，不要再以「工具論」

來含糊逃避。「台語文學著是台灣文學！」台灣人必須捍衛自己的語

言和文學，這才是「台灣民族國家的活路」！

台灣文學的正名李勤岸等 著；蔡金安 策劃主編

台南：台灣海翁台語文教育協會，2006年3月，定價不詳

61特展成果專輯

文學

茉里鄉紀事胡民祥 著

台南：開朗雜誌，1994年7月，定價320元

茉里鄉，多美又有意境的名字，在美國賓州西部的Murrysville，是台

語散文作家胡民祥現居地，一個在美國遙想台灣故里胡厝寮的思念起

點。胡民祥出生佇台南縣善化胡厝寮，任職美國西屋工程師，因其理

工背景，文章具清新條理之美。《茉里鄉紀事》由1992年依序寫到

2002年，以台語散文為主共156篇（其中1篇客語，5篇華文）。本書

內容豐富，有文化比較、風景寫真、遊記隨筆、日常趣事，甚至可一

窺在美台人的生活、政治意識、國家主權與海外台語文的發展脈絡，

表現離散與「土斷」的辨證張力。《茉里鄉紀事》可說涵蓋作者思考

之大成，心情點滴之集結。無怪作家宋澤萊先生在書序寫到：「常有

人問我，台語散文家以幾家最好？⋯⋯應先看哪家的作品？我就說是

胡民祥先生。」這句話足以代表一切。

62 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

台灣史一百件大事（上）戰前篇，（下）戰後篇

台灣‧苦悶的歷史

李筱峰 著

台北：玉山社，1999年10月，每本定價390元

王育德 著

台北：前衛，2000年4月，定價300元

《台灣史一百件大事》分上冊「戰前篇」及下冊「戰後篇」。由感化

無數大學生從中國史觀轉向台灣史觀的李筱峰教授，選出100件台灣

人不可不知的台灣史大事，依時間先後順序編排，帶領您親歷一趟台

灣的時光足跡，感受台灣歷史脈動。戰前篇由「荷蘭人佔領台灣」開

啟了台灣史上的荷西時期，歷經鄭成功、鄭經父子攻佔台灣以至東寧

建國、清國時期再至日本時期；戰後篇則從「國民政府接管台灣」以

至前總統李登輝所提出之「特殊兩國關係論」。時間軸外，以土地為

主軸的空間軸上，從「荷蘭人招募大批閩南人來台開墾」、「吳沙入

墾噶瑪蘭」等以至戰後的「土地改革」，輔以政治社會的變遷等，以

時間、空間兩軸拉開一幅標示清晰的台灣歷史圖像。本書亦為台灣史

最佳入門書籍。

本書是有關台灣歷史；全書共分九章，第一、二章敘述早期台灣史及

荷蘭據台（1624∼1662年），第三章為東寧王朝（1661∼1683年），

第四章為滿清據台（1683∼1895年），第五、六章為日治時期（1895

年至1945年），第七、八、九章為中華民國的國民黨統治（1945年∼

作者截稿）。本書側重自蔣介石來台統治的歷史；這個部份是全書的

精華，所佔的篇幅也最多。本書有二特點：第一是在於最先以台灣人

的立場來看台灣四百年的歷史，第二是對台灣的歷史事件有許多創新

的見解。作者認為台灣屬於台灣人，合理解決台灣問題才能對世界和

平有所貢獻。他認為中國問題歸根究底就是台灣問題。作者王育德，

最先是以日文書寫，日文原文格調高雅、文思緻密；後經黃國彥先生

翻譯成漢文。本書被日本智識界評為有關台灣問題的必讀之書。

63特展成果專輯

歷史傳記

被出賣的台灣George Kerr 著，陳榮成 譯

台北：前衛，1991年3月，定價300元

自由的滋味—彭明敏回憶錄彭明敏 著

台北：前衛，1988年9月，定價180元

本書是有關台灣在二次大戰結束前後最具影響力的書之一。作者

George Kerr（時任美國駐台灣領使館副領事）以關懷台灣人民與台

灣前途的觀點，以官方的、或第一手的資料，詳實地描述1941年至

1960年之間台灣的文化、社會、政經所遭受到的災難。該書分成4大

部份。第一部敘述二次大戰期間美國對台政策及對台灣人民所作的承

諾。第二部敘述日本投降之後一年半中，國民黨政府在政治上對台灣

人的排斥、與在經濟上對台灣資源的搜刮，而導致經濟崩潰與對「祖

國」夢幻的破滅。第三部敘述二二八事件的遠因及導火線、及台灣人

的訴求與在動亂中的自我控制。第四部敘述蔣介石統治下的台灣及海

內外台灣人對台灣獨立建國的追求。作者提供當代台灣人思考自己的

命運、處境、與未來發展的歷史認知與國際視野。

《自由的滋味》（英文原著A TASTE OF FREEDOM）出版之時，彭

明敏已被視為當代傳奇人物。在外來政權統治下享有最高榮譽與學術

地位的本土年輕學者，因為講了自己想講的話，寫出了當權者不願承

認的「鐵的事實」，竟從「明日之星」一夜之間成了殘酷黑牢的「階

下囚」。經過判刑、特赦、軟禁，一個獨臂書生，竟然在特務集團24

小時公開的監視中，從容逃出海外。全書分為13章：我的台灣人遺

產、一九四五年的長崎、回到台灣和大學生活、一九四七年二二八事

變、留學加拿大和法國、台大學術生涯、在聯合國—良心的矛盾、被

捕、偵訊、軍事監獄和審判、監視、逃到瑞典、從美國看台灣、及附

錄「台灣自救運動宣言」全文（提出三大目標：建設新國家、制定

新憲法、加入聯合國）。本書藉由個人的生涯遭遇解析台灣問題的癥

結。

64 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

十字架之路─高俊明牧師回憶錄

二二八事件責任歸屬研究報告

高俊明、高李麗珍 口述；胡慧玲 撰文

台北：望春風文化，2001年5月，定價350元

張炎憲等 執筆

台北：二二八事件紀念基金會，2006年2月，定價500元

這是一本令人感動的人生傳記，它也反映了台灣的近代史，見證了台

灣民主進化的歷程。書分8部，讓讀者跟隨著高俊明牧師的人生道路

及個人的經歷，體會半世紀來台灣在風雨飄搖的民主路上遭遇到的坎

坷與艱辛，也讓我們認識到長老教會在台灣走向獨立的路途裡，扮演

的重要角色。而高俊明牧師其實是台灣民主進化的歷程裡一個重要的

推手；在書的第六部「三次聲明」裡，讀者可以讀到珍貴的史料，了

解台灣基督長老教會如何衛護台灣的人權、關懷公義與台灣的前途。

牧師娘的家庭遭遇，更讓我們再次感受到二二八事件的恐怖，體會它

在台灣人心中種下的不平與冤屈。高俊明牧師用宗教家的情操，尊敬

自己生長的土地的信念，毫不遲疑的表達對台灣的愛，他甚至願意奉

獻他的生命，為他所愛的台灣人爭取尊嚴與人權。

二二八事件是戰後台灣史上最悲痛的事件，也是影響最深遠的事。然

隨後而起的恐怖政治氣氛，卻使二二八事件成為最大禁忌，長期以

來，無法公開討論、研究。所幸後來時空變換，政治解禁，這個歷史

傷痕才逐漸被揭開，二二八受難家屬也獲得政府與社會的同情與撫

慰，但二二八歷史真相和責任歸屬的核心問題，並未受到解決。本書

是由二二八事件紀念基金會真相研究小組召集歷史、法政學者共同參

與，歷時年餘而完成。編撰方向包括：（1）釐清二二八事件中央與

地方決策及執行；（2）歷史、政治及法律責任之探討；（3）關鍵人

物的角色分析。希望透過史料的爬梳，使應負責任者負起應有的責

任，還給歷史、社會應有的公道與正義。

65特展成果專輯

歷史傳記

台灣民主運動40年李筱峰 著

台北：自立晚報，1987年10月，定價不詳

台灣的民主運動對於台灣人的影響非常深遠，但大部份人對民主運動

的辛酸苦楚與其歷程，一直以來就缺乏正確的認識。李筱峰長期任職

黨外雜誌工作，因此寫了這樣一本書來記錄台灣的民主運動。《台灣

民主運動40年》裡頭描寫了1945至1987年約40年間的民主運動發展，

內容包含二二八事件、民主黨的建黨、民進黨的建黨、《文星》雜誌

的影響等等，盡可能以客觀的角度來描述這些事件，讓我們得以一窺

民主運動的全貌。而這本書並不僅僅是一部歷史傳記，同時也是學術

專著，在台灣民主運動的研究領域當中時常被引用，對於享受民主成

果的我們，是應該擁有這樣一本書的。

台灣人應該認識的蔣介石李筱峰 著

台北：玉山社，2004年11月，定價200元

本書以台灣人的觀點來檢驗蔣介石，共分3章：第一章揭露早期蔣介

石奪權發蹟時期，所用的手段與行徑，如主張販賣鴉片徵稅充餉、嚴

重違抗孫文的命令、發動中山艦事件等，這些事例都顯示他的反覆無

常，其目的就是在追逐權位。第二章論述蔣介石在二二八事件前後所

扮演的角色，一些重大的失當決定與措施，如派遣軍紀敗壞的七十軍

進駐台灣、派遣軍隊來台灣進行二二八大屠殺等。第三章「君臨台

灣」描述蔣政權軍事統治台灣之後的種種措施，如領袖的神格化、

反攻大陸的謊言、白色恐怖、撕裂族群、破壞憲政常軌等。本書作者

說：「他果然如同他的效忠者所說的『精神不死』，蔣介石的價值觀

念、意識型態，仍然在他的殘餘勢力中隱隱作怪，危害台灣。因此，

認清蔣介石，非常必要」。

66 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

臺北南港二二八

二二八事件研究論文集

張炎憲、胡慧玲、黎中光 採訪記錄

台北：吳三連台灣史料基金會，1995年2月，定價280元

張炎憲、陳美蓉、楊雅慧 編

台北：吳三連台灣史料基金會，1998年6月，定價450元

本書收錄13篇口述歷史訪問紀錄：南港橋關係者4篇，醫師施江南，

律師林連宗、李瑞漢、李瑞峰，檢察官王育霖，二二八事件處理委員

會宣傳組長王添灯，二二八事件處理委員會活見證鄧進益，台北市參

議員徐春卿、李仁貴。南港橋邊被槍殺8人，有專賣局課長林旭昇、

檢察官吳鴻麒、賣豆腐小販周淵過等。本書因收錄南港橋事件口述歷

史調查紀錄和其他台北地區的訪查，故書名《臺北南港二二八》。

透過這些實人實事的見證，為當時的社會歷史補上一塊拼圖。其中

二二八受難者家屬，多為女性，他們在事變後，承擔家務、養育子

女，極為辛苦，在堅忍不拔的意志中，透現綿長的溫柔。二二八女性

史這一層面的文化研究不多，但它自有其豐富的女性史內涵。

這本書並不是一人之作，而是由張炎憲、李筱峰、魏君德、施正鋒、

李喬、林宗義、林宗光、鄭仰恩、李敏勇、陳芳明、陳隆志、蕭欣

義、郝任德（Michael R. Hoare）、孫萬國、陳永興、何義麟、陳儀

深、鄭梓、黃英哲、顏娟英、陳翠蓮、林鐘雄、薛化元等人的論文集

結而成。二二八事件一直都是早期台灣人心中最大的苦難，但對於年

輕世代來說，二二八或許只是一個政治禁忌時代中徒具輪廓的悲劇，

即使表示同情，卻對於其內容也未必知道得很詳細。經過這些研究者

長期發掘那些難以取得的史料，與倖存者共同記錄出當時的過程，用

事實讓過去的輪廓不再模糊，這樣一部偉大的論文集，是值得台灣人

民閱讀再閱讀的。

67特展成果專輯

歷史傳記

台灣獨立運動私記宋重陽 著

台北：前衛，1996年3月，定價280元

自覺與認同—1950~1990年海外台灣人運動專輯

張炎憲、曾秋美、陳朝海 編

台北：吳三連台灣史料基金會，2005年6月初版，定價580元

宋重陽，本名宗像隆幸（Munakata Takayuki），1936年出生於日本鹿

兒島市，明治大學經營學部經營學士，現任台灣獨立建國聯盟中央委

員，《台灣青年》日文月刊總編輯。本書最特出之處在於，它是由一

位日本人所寫，自述參與了35年的台灣獨立建國運動的情事。宗像隆

幸是個熱烈的參與者，書中記載不少台獨運動人士的言行，他說：

「他們之中沒有一個把世俗利益放在眼中，個個都是個性強烈、信念

不移的鬥士。和這樣的夥伴一起工作，是何等快樂啊！」書中藉著對

彭明敏被捕、林啟旭、張榮魁、柳文卿若干事件映照出意志堅定、熱

愛家鄉的台獨運動人士形象，以及初期的日本台獨運動情況。可惜這

本書只分享了前10年的活動記錄，後半部仍待作者續成。

吳三連台灣史料基金會自1991年成立以來，常針對台灣史相關議題，

邀集相關學者，舉辦大型學術研討會。本書是於2003年12月舉辦「自

覺與認同：1950∼1990年海外台灣人運動研討會」會議中發表的30多

篇論文及座談會所編輯而成的專著，分為「起源與發展」、「團體及

組織」、「鄉運」、「學運與人權」、「媒體與刊物」、等。對於戰

後海外台灣人運動，以及當時滯外台灣菁英，為了追求台灣自由、民

主、人權、與國家尊嚴的坎坷路途，有相當深入、深刻的探討；亦透

過當年曾經參與海外台灣人運動的菁英的對談以及相關學者的研究，

清楚地呈現了歷史的真實。

68 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

日本統治下的台灣

台灣獨立運動的先聲— 台灣共和國（二冊）

許世楷 著；李明峻、賴郁君 譯

台北：玉山社，2006年1月，定價550元

張炎憲、胡慧玲、曾秋美 採訪記錄

台北：吳三連台灣史料基金會，2000年2月，定價580元

本書是許世楷在日本就讀東京大學時所撰寫的，當年許世楷執筆的動

機為其在研究中、日關係外交史的過程中，出身自台灣的許世楷，對

台灣的歷史與日治時期台灣的政治動向、以及有關台灣本身的各種問

題等意識，逐漸升高。為了抒發心中的台灣意識，其發奮研究，遂有

此本著作的誕生。本書由兩部份構成，第一部份主論1895至1902年之

間，著墨於日治初期台灣人對日本殖民政府的反抗運動；第二部份則

由1913至1937年，重點在論述日本統治下台灣人的政治活動。書中透

過豐富的歷史資料，詳細且生動地描述當年台灣人民經由對殖民政府

的抵抗運動確立台灣主體性的經過。

本書是作者張炎憲教授費時10餘年研究調查的成果。工作人員自1993

年起展開實際的採訪工作，匯集了17篇口述歷史記錄。書中可以見到

戰後初期，台灣在國民黨政府高壓統治下，人民所遭受的困境以及堅

強的鬥志。台獨建國在當時是政治禁忌，這些前賢冒著生命危險反

抗，實是一強大生命力量與理想的展現。本書圍繞廖文毅案、海軍台

獨案、盧伯毅案三案，訪錄廖史豪、黃紀男、許朝卿、許劍雄、偕

約瑟、鄭瓜瓞、林奉恩、郭振坤、陳火桐、若菜正義、廖史眼、廖菊

香、張勝清、林益謙、盧伯毅等17人。並附相關案件的判決書，極具

史料價值。台灣共和國臨時政府和廖史豪等人的種種事蹟已為陳跡，

但他們曾經追求的，仍是現今台灣必須思考與面對的問題。

69特展成果專輯

歷史傳記

台灣獨立運動史陳佳宏 著

台北：玉山社，2006年8月，定價550元

台灣歷史的鏡與窗戴寶村 著

台北：國家展望文教基金會，2006年5月，定價500元

作者陳佳宏自1995年以來，長期投入戰後台灣政治發展及台獨運動的

相關課題研究，對於台獨、海外台灣人與族群議題有著極深刻且獨到

的見解。作者以宏觀、全面的歷史觀點，為「台獨」重新定義，並為

戰後台灣政治發展提出「台獨進程五階段論」：客觀的台獨、實質的

台獨、主觀的台獨、建制的台獨、法理的台獨。本書主張早在1949年

蔣介石轉進台灣開始「反共復國」的時代，當時「客觀的台獨」情勢

就已經形成；至1990年代台灣的國會全面改選與總統直選的產生，更

讓「實質的台獨」得以順利推展。但至21世紀的台灣，因受現實與條

件的限制，則仍在「主觀的台獨」與「建制的台獨」之間徘徊。

本書內容相當多元化，包括一般性的歷史寫作，像是台灣的史前文

化、日治時代的評論，國府過台等；也有與現實當下相對應的史事專

文、產業歷史、不同族群、歷史人物等；還有較具社會文化色彩的民

俗風情如古蹟、地名、茶史、環境史、媽祖民俗信仰、歌謠、諺語

等；另外對非政治的庶民生活做了引人入勝的介紹，譬如棒球之戀、

八七水災、以及媳婦仔等，共44篇文章。作者以歷史鑑往知來的角

度，以台灣開放、國際、多元與移民的歷史特性，期許讀者建立較明

確的台灣本土史觀，走向開放多元的社會。此外本書提供中英對照，

亦可讓外國人對台灣史有較親近和深入的認識。

70 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

日據時代台灣人反抗史

戰後臺灣民主運動史料彙編（一）從戒嚴到解嚴

戰後臺灣民主運動史料彙編（二）組黨運動

楊碧川 著

台北：稻鄉，1988年11月，定價320元

薛月順、曾品滄、許瑞浩 主編

台北：國史館，2002年7月，定價330元/精裝．280元/平裝

周琇景、陳世宏 主編

台北：國史館，2002年7月，定價330元/精裝．280元/平裝

本書作者受許世楷《日本統治下的台灣》一書的啟示，為掃除日治時

期台灣史的盲點而撰寫本書。作者認為要理解台灣人受難的歷史，就

必須了解台灣人被壓迫的狀況，故本書首論日本帝國主義如何壓榨台

灣人血汗的物質條件狀況，其後對於台灣人如何從爭取平等、追求民

主、自治的歷程，轉換到民族解放與階級解放的矛盾對立，為探討主

題。此為以往台灣官方不准觸及的敏感問題，使這一段只有十多年的

政治、社會運動史成為歷史的斷層。台灣人在日治時代那段苦難與光

榮的反抗歷史，被官方刻意抹煞，甚至被導向是非不明，黑白顛倒的

價值觀。

第一冊主題「從戒嚴到解嚴」，旨在蒐集戒嚴與解嚴的相關史料，以

戒嚴令為中心，始於戰後1974年「二二八事件」發生時政府第一次頒

布戒嚴令，終於1987年7月15日解除戒嚴令。本書共分為五章，首章

載錄的史料是戒嚴法與戒嚴令的頒布，次章是戒嚴的施行，三、四兩

章分別是支持與反對戒嚴的言論以及議會對戒嚴的質詢與辯論，末章

則蒐錄解嚴的史料。第二冊主題「組黨運動」，共分為〈《自由中

國》的組黨運動〉、〈民國六○年代黨外的串聯〉、〈高雄事件後的

黨外串聯和雛形政黨〉、〈從中央後援會到公政會〉及〈組黨競賽〉

五章。主要在呈現台灣戰後各階段政治革新運動中，反對運動者進行

組織化的種種過程，突顯一黨獨大的威權體制在民主化潮流中的不合

理性。

71特展成果專輯

歷史傳記

人權之路—台灣民主人權回顧陳文成博士紀念基金會 策劃；李禎祥等 編撰

台北：玉山社，2002年7月，定價500元

風和日暖— 臺灣外省人與國家認同的轉變

高格孚 著

台北：允晨文化，2004年4月，定價200元

「白色恐怖」是影響台灣深遠的歷史事件。14萬人受難，數千到數萬

人死亡。本書詳細呈現白色恐怖的面貌，與民主人權的艱辛歷程。

2001年12月，總統府展出「人權之路—台灣民主人權回顧展」，深度

探討敏感的白色恐怖與人權議題，本書即是當時參展史料經過大幅

度補充集結而成，內容包括〈埋冤之島—台灣重大政治案件地圖〉、

〈黑獄受難圖—政治犯筆下的獄中生活〉、〈大牢與小牢—家屬的辛

酸與重生的蒼涼〉、〈歷史的遺稿—白色恐怖部份公文檔案選輯」、

〈美麗島事件—台灣民主運動轉淚點〉、〈我要人權—台灣解嚴，政

治大轉型〉、〈台灣站起來—90年代民主人權之春〉，另附有豐富的

史料與上百張珍貴圖片，清楚呈現白色恐怖與台灣人權的發展梗概。

省籍情結自1980年代中期以後，慢慢成為台灣的政治及社會的焦點，

至今不休。作者高格孚為法國人，在台灣生活了五年以上。在與各色

族群的交往經驗中，他體驗到台灣人複雜的認同歧異。隨後他便以第

三者的眼光、用一種相對客觀的角度，重新研究、構造、解釋省籍情

結下的認同差異，進而完成了他的博士論文《多元化的國家認同：台

灣的外省人及認同轉變》（1988∼1997）。本書即為作者精要摘取

其論文片段後，改寫而成。書中描寫了「外省人」族群形成的歷史

過程，以及論述在族群政治成形後，外省人在國家認同上所碰到的困

境。再又透過以外省人為對象的問卷，仔細地分述不同外省人間，多

元的國家認同方式，進而揭露了連受訪者都未意識到的認同轉變邏

輯。

72 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

一名白色恐怖受難者的手記

戰後臺灣人權史

陳紹英 著

台北：玉山社，2005年6月，定價300元

薛化元等 撰著

台北：國家人權紀念館籌備會，2003年12月，定價200元

作者為陳紹英，1950年被國民黨政權殘酷的白色恐怖執行者逮捕，以

莫須有的罪名監禁在綠島監獄，無辜地服了13年有期徒刑，至1963年

始獲釋。為了替貧乏的台灣現代史留下若干史實記錄，為了還原那個

黑暗時期的真相，作者把他個人受難遭遇始末撰寫成手記，也記述自

己的思想形成過程及時代背景，有助於一般大眾了解當時二二八事

件，以及接下來白色恐怖的真實情況。藉此期望釐清台灣民主轉型期

間的正義，使真理勝過噪音和槍桿，讓民眾聽得到，並填補戒嚴時

期、報禁40年的歷史空白。

「過去，台灣沒有人權，只有人權侵害史。」人權的受害與爭取，成

為台灣人權史的重要發展主軸。直到九○年代，台灣人民的人權意識

抬頭，更多的人投入人權意識的宣導教育，以及人權理論的深化的工

作，至今，「人權」已成為政治思維的首要價值。本書以4個章節描

繪戰後台灣人權史的發展：一、戰後初期台灣的人權問題與二二八事

件。二、侵犯人權的強人威權體制之建構與演變。三、各時代的人權

訴求。四、人權保障體制之恢復與發展。最後，以人權國家的期許做

結。不僅維持繫年史的時間縱軸，更能橫面兼顧體制社會面向的記

載，對人權理念殷切之情，不時溢於文表，值得一讀。

73特展成果專輯

歷史傳記

一九六○年代的獨立運動— 全國青年團結促進會事件訪談錄

林水泉 口述；曾品滄、許瑞浩 訪問；曾品滄 記錄

台北：國史館，2004年12月，定價300元

從台灣諺語看台灣歷史戴寶村、王峙萍 著

台北：玉山社，2004年11月，定價350元

「全國青年團結促進會案」發生於1967年，台北市議會議員林水泉、

呂國民、吳文就、顏尹謨、張明彰、黃華、顏尹琮、劉佳欽、林中

禮、許曹德、陳清山、林欽添、賴水河等人，企圖以參與選舉的方

式，來推動台灣政治民主運動，該群知識青年秘密成立全國青年團結

促進會，做為運動的主要推動機構。惟促進會成立不久，旋遭國民黨

以意圖叛亂的罪名，悉數逮捕入獄。本書主要內容即是該案件受難者

與受難家屬的口述訪談記錄；共收錄7位受難者與4位受難者家屬的口

述記錄，並附有該事件相關的檔案資料。

台語電視劇人物在台詞當中偶爾冒出一句雙關語，忽然讓觀眾大笑，

這種經驗一定人人都有。台灣的諺語一向極為風趣詼諧，但在其背後

的歷史意義亦是相當重要的，就好像《詩經》反映古代人民生活一

樣，從台灣諺語也同樣的可以了解早期人民的生活與社會觀。這一本

書將諺語大約以時代為分類「海洋台灣篇」、「清代移民篇」、「清

代開發篇」、「清代事變篇」、「清代社會篇」、「清末台灣篇」、

「日治台灣篇」、「戰後台灣篇」、「民俗篇」、「信仰篇」等等。

讀完這本書我們在聽諺語的時候不只是會心一笑，更能瞭解明白其背

後豐富的意涵。

74 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

台灣人權報告書（1949∼1996）

台灣國際政治史（完整板）

魏廷朝 著

台北：文英堂，1997年8月，定價350元

戴天昭 著；李明峻 譯

台北：前衛，2002年2月，定價900元

魏廷朝，於1964年因起草〈台灣自救宣言〉，以預備顛覆罪被判刑8

年，從此成為政治犯，一生三入政治黑牢，共坐牢17年多。親歷威權

統治對人民的壓迫，作者感受深切，從而以「人權」為視角，描述

1949∼1996年台灣政治的發展，對威權之不義給予譴責。本書將戰後

近50年血淚交織的歷史，分為大整肅時期、自由中國時期、台獨蔓延

時期、統獨並進時期、黨外運動前期、黨外運動後期、威權統治時代

的結束、李登輝時代等8個時段來說明，共蒐得案件近2000件，不僅

有親身經歷，還有從同房難友的口述中掘出險被塵封的傷痕。作者

「大膽開路」，有別於官方流水帳式的文獻紀錄，亦不同於史學家刻

意琢磨，本書可以為50餘年來台灣社會政治史補白。

本書是脫稿於戴天昭在日本法政大學的博士論文，本書立論嚴謹，史

料豐富，見解新穎，分析客觀，是一本可讀性極高又嚴謹的經典鉅

著。作者在撰寫本書時以己身之經歷，充分顯現出台灣民眾充滿苦惱

與摸索之坎坷的國際政治史。全書跳脫歷來中國與日本的傳統史觀，

而為首部採取以台灣為主體來論述的國際政治史著作。本書不僅一改

舊有來自西、北兩方的台灣發展史，創造出東、南兩方的國際勢力影

響台灣的論點，更對中國國、共兩黨環繞台灣的各項縱橫提出見解，

在深化台灣本土基礎之現在與未來，本書也可作為台灣歷史的教科

書。

75特展成果專輯

歷史傳記

回憶：見證白色恐怖（上、下二冊）陳英泰 著

台北：唐山，2005年3月，定價280元

許曹德回憶錄許曹德 著

台北：前衛出版社，1990年6月，定價400元

1950年代，是台灣的政治黑暗時期，政治受難者的死亡名單達1071

人，許多台灣青年在國共的政治對立暴風圈中，被無情地毀了一生。

本書是作者陳英泰詳述1950年被捕入獄後，歷經12年又半個月的獄中

回憶錄，書中描繪綠島的景色、島民生活、牢房佈置和監獄管理等，

以及監獄內的政治形態、諸位難友的互動、選擇與遭遇等。他描繪了

志節高操非凡的人物，也揭露了迫害者與頑懦之人的面目，他們的形

象躍然紙上，正如司馬遷為刺客立傳的精神。除了自身見證，作者還

利用各種文獻、史料，更親訪當時的難友，傾十年光陰，力求真相，

才成就了這本立基於個人經歷，擴及一段暗澹時代動態的實錄。

本書是許曹德為台獨言論遭致二度入獄期間，在1988年7月至10月短

短一百多天的時間中，於土城看守所中，以「潦草的筆跡、樸素的筆

峰」草寫出台獨意識的萌芽歷程、個人遭遇，並闡釋台獨政治理想。

由於這是第一本在監獄完成，並成功偷運出獄、公開陳述台獨理念並

出版的作品，因此被視作為國民黨作戰的第一本書。作者說「感謝壓

迫」，因為沒有壓迫，就沒有所謂的「台灣人」意識，他將國民黨政

府對他的無止盡糟蹋，化為變革的動力，寫下這本書，這本書的意義

並不僅止於一人歷史而已。基於道德、民主理念，基於無畏的勇氣，

許曹德匆匆間吐露真言，雖無暇修飾，仍可見文筆流暢辭采豐富，無

怪乎被譽為「台灣史上難得一見的交心之作」。

76 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

FAPA與國會外交（1982∼1995）

台灣女英雄陳翠玉

陳榮儒 編著

台北：前衛，2005年5月，定價500元

李錦容 著

台北：前衛，2003年3月，定價350元

本書記述FAPA（台灣人公共事務會）自1982年創立之前2、3年至

1995年之間的史實，記載這個台美人民間組織的成長、組織、營運、

與成就，記錄了台美人如何支援台灣人民爭取自由、民主、人權、與

國家安全，如何遊說國會議員與政界要人。它也反映了美國社會，特

別是美國國會，在台灣民主化的過程中與維護台灣安全，所扮演的角

色。全書共15章，依時間順序推出，第一章爭取台灣關係法立法及獨

立移民配額，是成立前的活動，第二章FAPA成立：促國民黨政府廢

戒嚴令、釋放政治犯（1982）；其後，每年活動以一章記載，並以當

年的工作重點作為該章的標題。本書約有100頁的附錄收集這15年期

間，有關台灣的各種英文文件，包括國會各種決議案、台灣關係法、

政府公報、國會議員的聲明等，是了解這期間台美關係重要文件。

陳翠玉7歲就失去父親，由母親含莘如苦養育成人。她先後留學日本

聖路加女子專校、加拿大多倫多大學、美國波士頓大學，歷任日治下

台灣總督府技正、台北保健館護理部主任，國民黨治下的台大醫院護

理部主任，台大護校校長，籌設台大醫學院護理系。在台大醫院任職

期間，更促進了台大醫院的改革，被譽為「台灣現代護理醫療的拓荒

者」。除此之外，她也曾參與許多國際事務，如奉聘聯合國世界衛生

組織擔任護理行政顧問等，長年派駐中南美的多明尼加、波多黎各等

國。退休後，籌組婦女台灣民主運動組織，率先以實際行動令美國政

府在台美人美國護照上的出生地註記為Formosa。她不僅僅是海外台

灣正名運動的始祖與實踐先鋒，她還是「台灣女性之光」。

77特展成果專輯

歷史傳記

臺灣政治史戴寶村 著

台北：國立編譯館，2006年11月，定價650元

李登輝先生與台灣民主化張炎憲等 編撰

台北：玉山社，2004年3月，定價150元

戴寶村自其碩、博學術研究過程中，即接受完整的台灣史學術專業訓

練，是台灣史學門領先的世代學者。本書架構嚴謹完整，內容豐富充

實，篇幅達35萬字之鉅；記錄台灣的歷史發展，從荷據時期、鄭氏王

朝、滿清治理、日治時期、現代台灣的政治歷史變遷、現代台灣的國

際關係演變、面向未來的台灣等，詳述台灣的歷史、政治發展、歷史

定位、與大陸的淵源；並依循政治學的基本架構，即政治結構與對外

關係兩大面向，以不同時代統治者為經，以政治、社會制度的變遷為

緯，論述統治者、人民與制度之間的互動關係。

本書描述台灣民主改革的驚駭艱巨，探討李登輝總統扮演民主化推手

的貢獻。李登輝在位的12年中，一步一步地進行民主化，倡導台灣主

權屬於全體台灣國民的觀念，堅持國家權力的運作應規範在憲法條文

中，透過六次的修憲工作，建立了憲政架構，完成了台灣民主政治體

制的形塑。台灣政治的民主化，表面上，是透過選舉建構本土政權；

實際上，是透過憲政工程的修建，讓國家權力從威權體制中解放出

來，回歸全體國民。本書解析李登輝如何型塑台灣民主政治的願景，

如何掌握社會的需求與脈動，如何透視議題，如何善用聯盟、如何設

定行動時機、如何運用體制內資源、如何利用矛盾製造平衡，如何統

馭改革，如何有效的領導了和平的民主轉型。推動了所謂的「寧靜革

命」。

78 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

口述歷史—蘇東啟政治案件專輯

日據時代台灣共產黨史（1928∼1932）

陳儀深 主編

台北：中研院近史所，2000年12月，定價450元

盧修一 著

台北：前衛，2006年4月，定價180元

蘇東啟政治案件發生於1961年的雲林，軍事檢察官起訴47人，覆判的

判決書則有50人涉案，為首的蘇東啟、張茂鐘、陳庚辛由死刑改為無

期徒刑，罪名是意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行。本案是白色

恐怖時期少數牽涉台獨的大案。本書收錄了蘇洪月嬌、蘇治芬、蔡光

武、蔡二煌（縣議員）、詹益豐、張茂鐘、林東鏗、王錦春、張世欽

（虎尾地方人士）、林光庸、黃錫琅、陳世鑑、張邦彥（斗六林內人

士）、顏錦福、李志元（嘉義北港人士）、鄭正成、鄭清田（現役軍

人）、以及莊寬裕、高玉樹等人的訪問記錄，尚收有台灣警備總司令

部起訴書、台灣警備總司令部判決書。全案仍有待進一步深查，但本

書已能呈現相當程度真相。

日治時代的台灣共產黨，從建黨到瓦解，一直都是以隱晦、秘密的形

式存在，台灣社會較無法能感知他們串接農工群眾、批判資本主義及

帝國主義與傳播社會主義思想運動的角色；然台灣共產黨潛進式的活

動方式，卻積極掀起了台灣左翼運動的革命浪潮。本書作者盧修一為

法國巴黎大學政治學博士，返國後於1983年因「台獨案」裁定三年感

化教育，本書原基於其在法國巴黎大學之博士論文。本書詳載台灣共

產黨的建黨、演變與毀滅，並超越廉價的民族主義的解釋，真正落實

到台灣社會去觀察台共成立的經濟基礎與歷史背景，如實地填補台灣

史研究一段被扭曲、污名、虛渺的史實。

79特展成果專輯

歷史傳記

朱昭陽回憶錄

北美洲台灣人的故事—咱的故事（二）

朱昭陽 口述；吳君瑩 記錄；林忠勝 撰述

台北：前衛，1994年6月，定價200元

楊遠薰 著

台北：望春風文化，2006年4月，定價350元

朱先生是日治時期是第一個考上東京第一高等學校的台灣子弟。東大

畢業後，進入大藏省任職，位至敕任官，是日治時期台灣人最高行政

官。不僅如此，旅日期間加入「新民會」，參與台灣議會設置請願運

動，為台灣前途付出心力。戰後回台，他放棄做大官、賺大錢的機

會，創立延平學院。他始終貫徹校園中立、反對政黨入侵、反對灌輸

意識形態的辦學理念，極力主張民主。即使一度被迫關校、白色恐怖

年代親歷牢獄之災、國民黨官僚百般刁難，種種困阨都不能折損他的

理念。他的一生精力都奉獻給延平，為台灣培養人才，他自道：「今

生無悔。」從這本傳記，我們知道，儘管時代飄搖，而台灣人仍可傲

然有風骨。

作者於2002年出版《咱的故事》，這本《北美洲台灣人的故事》是該

系列的第二冊。2本書都在描述北美洲台灣人的故事以及台灣人社團

社區的形成和發展。楊女士的這二本書被認為是對台美人奮鬥史的蒐

集，最有系統、最深入的報導。作者「⋯⋯希望讀者能從一篇鮮明的

真實故事中，窺出海外台僑在異國究竟過什麼樣的生活、遭遇什麼樣

境遇，以及秉著什麼樣的情懷，開創台僑社區。本書共有12個台僑

成功的故事。書中的主人翁都有一個共同的特點：就是認認真真地

作事、實實在在地生活、盡心盡意想為故鄉與社區奉獻心力。貫穿

全書，呈現給讀者的是許多台美人的二大特質：為人處世的真誠與實

在、對台灣的熱愛與奉獻。

80 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

八千哩路自由長征— 海外台灣建國運動二十個小故事

台灣醫界人物誌

張燦鍙 著

台北：前衛，2006年11月，定價200元

陳永興 著

台北：望春風文化，2004年2月，定價200元

本書出版於2006年，是繼1991年的《台灣獨立運動三十年：張燦鍙選

集》之後作者第二本有關台灣獨立建國運動的作品。後者側重於獨立

運動各種理論與策略的論述；本書則側重於作者參與獨立運動工作的

某些經驗。作者在本書中以敘述故事的方式，希望能藉由短篇、生活

化、深入淺出的的敘述，讓讀者對海外獨立運動有概括性的了解。全

書含有下列各章：闖關前、闖關後、募款為台灣、智鬥FBI、導致聯

盟分裂的一本書、三面間諜、跑遍全世界、為台灣前途發聲、剌蔣案

祕辛、台灣地下電台的鼻祖、深厚的國際流亡情誼、8000哩自由長

征、天人交戰的決擇、美國不是我的家、甘乃迪的募款餐會、世界第

一「名」、兩位偉大的母親、船長 派對 台灣話、鄭南榕對我的激

將。

本書記錄了30位為台灣醫療史的發展和台灣社會現代化付出奉獻的台

灣醫界代表人物。有遠從西方國家渡海而來的醫療傳道開拓者；有隨

殖民政權而來的衛生民政長官；有建立現代醫學教育的奠基者；有成

為本土醫學研究的世界級學者；有學醫之後投身民主運動、文化運動

的領導者；有獻身改革犧牲生命的醫師；有捨棄名利默默在偏遠地區

奉獻、照顧弱勢族群的醫師等。各種不同背景的醫師曾經在不同的時

代扮演不同的角色，履行了身為一個醫者的信條，無私地為台灣社會

奉獻他們濟世救人的天職。作者期盼透過本書能讓台灣社會大眾和醫

學生更了解台灣歷史及醫界前輩們對台灣的重大貢獻和付出。

81特展成果專輯

歷史傳記

回首來時路—陳五福醫師回憶錄陳五福 口述；張文義 整理、記錄

台北：吳三連台灣史料基金會，1996年8月，定價250元

不同於《噶瑪蘭的燭光》是採訪多人而成的傳記，本書由陳五福醫師

親自口述，經人整理而成。從他出生、命名寫起，兼敘他的家庭生

活，以及後來求學、結婚、行醫等歷程，夾敘生活趣事，更擴及時代

背景，其中對日政府、國民政府威權的抨擊，對原住民、窮殘人士的

同情，顯現他濃濃的人道精神。行醫之後，陳醫師深明醫生對盲人的

協助終歸有限，更成立「慕光盲人習藝所」希望協助盲人能過更好的

生活，他談了不少盲人遭遇、教育、社會協助等問題，言談間滿溢關

懷之情，溫潤感人。書末他更呼籲「盲人教育刻不容緩」，仁醫形象

就這樣呈現在讀者眼前，不愧為「醫者仁者的典範人物」。

台灣條約記姚嘉文 著

台北：多晶藝術科技，2005年12月，定價280元

作者為前考試院長姚嘉文。本書重新詮釋「馬關條約」、「舊金山

和約」、「台北和約」及台美「協防條約」這4個影響台灣的重要條

約，對台灣前途與地位的影響。1895年的日清「馬關條約」，台灣離

開了滿清帝國；1951年的同盟國「舊金山和約」，台灣擺脫了大日本

帝國；1952年台日的「台北和約」，穩定了台灣與日本的關係；1954

年的台美「協防條約」，演化出台灣與美國的關係，以至於之後雙方

終止外交關係又衍生了「台灣關係法」的制定，逐漸定形。作者表示

歷次影響台灣4個條約，使台灣一步步脫離殖民統治，進而使主權回

歸台灣人民之手，雖然歷經滄桑波折，但台灣終能奮鬥出頭天，屹立

在太平洋上，發展成一個自由民主國家。

82 閱讀台灣．人文100

歷史傳記

燭火闖關—蔡正隆博土紀念文集胡民祥 編

台北：前衛，1999年7月，定價400元

杜聰明與我—杜淑純女士訪談錄杜淑純 口述；曾秋美、尤美琪 訪問整理

台北：國史館，2006年4月，定價350元

杜淑純，台灣第一位醫學博士杜聰明的長女，其母林雙隨出身於台灣

五大家族之一的霧峰林家。自小受父母親寵愛和身教言教感化的她，

也是日治時代台北市大文學院的第一位台灣女學生。1944年與板橋林

家林衡道結婚，後攜子赴美留學，獲文學碩士、圖書館學碩士等學

位；並在美任職圖書館館長，直到1990年退休。本書以杜淑純生命歷

程為主軸，透過其親身體驗和敏銳的觀察談及家族、成長經驗與見

聞，尤其側重其父杜聰明的經歷與生活；又談話內容處處洋溢著濃郁

的父女情深。另從其家庭背景、父母交友等可見當代上流階層生活；

並從其個人成長經歷、生活及思想可反映出台灣女性生活品樣，更突

顯了台灣社會變遷的深層意義。

蔡正隆，美國卡內基大學機械博士。他一生積極、熱心參與台灣人民

主獨立運動。1981年「陳文成事件」，他作證指出陳文成是校園特務

報告的祭品驚動世界。1989年，他接受指派闖關回台，順利參加全程

的「世台會」，並在會後作環島演講，公開鼓吹台灣獨立。1993年發

現得了不明之症，仍全心推展台灣獨立建國的理念，拖著病軀到處演

講募款。又於擔任台灣獨立建國聯盟美國本部主席時，極力提倡「嘴

講台灣話、手寫台灣文」，並於1995年7月在美國休士頓舉行北美洲

第一屆台語文研討會。1995年10月去世，享年51歲。去世3年後，編

者將他生前的文稿、演講稿、以及親朋的追思文彙編此書，記載了他

對台灣獨立運動的看法和對故鄉的關懷與情意，以及友人對他深切的

懷念。

83特展成果專輯

文化藝術

文化‧台灣文化‧新國家李喬 著

高雄：春暉，2001年3月，定價350元

台灣人的價值觀黃文雄 著

台北：前衛，2002年6月，定價280元

本書是李喬文化論述著作的總結作品。共分為13章。第一章到第三章

是針對文化的意義與觀念，做了詳細的解說與探討；由台中外的文化

論述和各家觀點，整理出他對文化的界定。從第四章到第九章，則進

入了文化台灣的歷史、困境與解放行動；從台灣人的文化禁忌、習俗

和不同結構的文化內涵，做了廣泛的分析與舉證，進而提出了以抵抗

哲學為中心的核心論述。他從抵抗哲學的原點形構他的批判思考和台

灣文化重建的原型。第十章到結論則是解放行動的文化論述，也就是

實踐及行動的策略和探索。李喬在這些章節中呼籲台灣人要體認生命

就是一段反抗歷程，沒有反抗與批判，就沒有創生與新生；一個新的

台灣文化和新國家也必須經由這種反抗、創造與重生的過程，才能達

到建立新國家的願景。

這是一本培養台灣人異端思想的教科書，強調台灣人差異主體思想和

辯證精神的論述。作者認為台灣人民要成為一個有思辯能力的人必須

要養成不被馴化和矇騙的心性，也就是要養成跟殖民者不同的異端思

想。本書的核心論述，基本上是圍繞著中國文化的價值觀，一層一層

的剖析、批判；也用日本文化、西方文化和台灣文化與漢文化作比較

研究，彰顯其差異性。他談到台灣人的價值觀時，特別提出「異端思

想」的基礎力等觀點，點出了重建台灣價值觀思考的基礎，也就是唯

有從異端思想中追求反中國文化體制的新價值觀，才是真正的著力

點。憂心中國文化價值觀的幽靈仍然盤據在台灣社會的各種階層與角

落，作者在第29講中向讀者質問，台灣人的普遍價值觀是什麼？如何

建立正面又積極的台灣人價值觀？

84 閱讀台灣．人文100

文化藝術

台灣文化論—主體性之建構

廿世紀台灣代表性人物（二冊）

莊萬壽 著

台北：玉山社，2003年11月，定價380元

林衡哲 著

台北：望春風文化，第一冊2001年4月，定價380元

第二冊2007年2月，定價350元

一手創建台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所的莊萬壽教授，長

期以來專注於台灣文化理論體系之建構，自1996年以來已有《台灣

論》、《中國論》等書出版，《台灣文化論—主體性之建構》一書集

其台灣文化思想之大成。本書共分四章，第一章〈台灣文化主體性的

基礎與呈現〉開宗明義闡述台灣文化的礎石即是在於「台灣主體性」

之建構；第二章〈台灣文化的理論與特色〉指出台灣文化的特色在於

台灣的海洋文化；第三章〈台灣教育的主體性與本土化〉說明唯有本

土化的教育才是台灣文化的永續之道；第四章〈台灣文化的困境與台

灣國民意識的建構〉從族群角度出發，說明必須透過台灣命運共同體

之建立，才能突破台灣文化之困境，建構台灣國民意識，提升台灣國

家認同。

本書上冊，介紹了20位近百年來台灣文學、音樂、雕刻、醫學、環

保、科學、經濟、史學等領域以及為台灣爭取自由民主的鬥士們。包

括了台灣文化貢獻者王井泉、民族詩人賴和、文學評論家葉石濤、行

動文學家楊逵、大河小說家李喬、醫學大師杜聰明、精神醫學拓荒者

林宗義、實驗科學家李遠哲等。下冊則包括有民主鬥士彭明敏、自由

主義思想家殷海光、行動哲學家鄭南榕、民謠作曲家鄧雨賢、指揮家

楊文信、鋼琴家黃海倫、短篇小說家黃春明、環保運動先驅林俊義等

17位台灣各行各業傑出人物的奮鬥故事。他們都擁有豐富的人文精

神，都是用生命書寫和傳承歷史的傑出人物，為台灣的文化，譜出台

灣的動人史頁。

85特展成果專輯

文化藝術

日據時代臺灣美術運動史謝里法 著

台北：藝術家出版，1988年11月，定價380元

畫說福爾摩沙施並錫 著

台北：望春風文化，2000年10月，定價280元

謝里法推動了「臺灣美術運動」這個概念，使美術史的建構，具備了

較具自覺意識的主動性，是1970年代台灣鄉土運動時潮下的一個重要

成就，也是台灣美術史研究的一個里程碑。本書的〈改版序〉特別指

出：「把台灣所發生的這段美術運動配合當時的社會運動，且當做一

個社會運動來看，而不把美術從社會的發展中抽離，試圖為台灣美術

建立美學的社會觀。」強調他是以動態的觀點來審視美術史的演進，

從社會運動的角度來看美術史，更確切而言，殖民地的美術是社會運

動不可分割的一環。本書寫出日據時代50年台灣美術運動史，是美術

史研究的一大躍進。

戰後第一代的本土畫家施並錫，是台灣自我認同的覺醒中，努力用心

擁抱自己國土的畫家。他表示人們熱愛及認同養育他的土地故鄉本屬

天經地義，因此吾土吾民的敬仰與感恩都是他無數靈感創作的泉源。

本書透過作者文字之筆、繪畫之筆，藉著一幅畫一篇文章的編排方

式，帶領讀者巡梭著這一塊他所深深眷戀的美麗之島。題材廣闊，從

靜默風景，到九○年代的街頭運動、民間信仰儀式、都會生活樣態

等，作者以「作為一個台灣人」的主觀性觀點創作，期盼能讓讀者認

識並熱愛台灣。

86 閱讀台灣．人文100

文化藝術

台灣當代作曲家

風中緋櫻

顏綠芬 編

台北：玉山社，2006年12月，定價280元

鄧相揚 著

台北：玉山社，2000年10月，定價320元

本書主要收錄了江文也、陳泗治、郭芝苑、史惟亮、許常惠、盧炎、

蕭泰然、馬水龍、李泰祥、賴德和、潘皇龍、錢南章12位作曲家的故

事，分別由11位專業作者撰述，描寫他們的生平、音樂創作觀與藝術

成就。由於每一位撰述者對所介紹之作曲家都有深刻的了解，因此將

各的創作風格、作品特色及表現方式都精彩地呈現。書中更提供「作

品賞析」、「延伸閱讀」、「影音資料」，以及「作曲家重要作品」

等資訊，可以讓讀者體會到最抽象的樂曲思維，感受生命跟隨著音符

跳動的美妙。而對音樂愛好者和研究者而言，更是具體且便利的引

導。

作者鄧相揚的正式身份是一位醫檢師，業餘之暇，他耗費大半生的歲

月致力於「霧社事件」的歷史追索，霧社事件中花岡一郎、二郎之所

謂的「花岡情結」與「花岡精神」，即為本書欲闡述的歷史主題，李

遠哲為其序，認為「《風中緋櫻》是一本淒美而引人入勝的悲壯史

詩。它將歷史文獻分析、深度田野訪談和報導文學，作了最佳的整合

和示範。」作者從社會層面與文化層面去切入泰雅與日本族群衝突問

題，書中更深層的意涵，則是族群衝突的超越和解決。在閱讀《風中

緋櫻》時，回首70多年的「霧社事件」時，也期盼讀者對現今造成社

會不安的族群衝突議題有更多的思考與反省。

87特展成果專輯

文化藝術

台灣歌謠鄉土情莊永明、孫德銘 著

台北：孫德銘，1994年6月，定價400元

台灣美術閱覽李欽賢 著

台北：玉山社，1996年1月，定價380元

莊永明專攻民俗、歌謠領域，從事台灣歌謠史料的蒐集、訂正，對於

國內作詞家、作曲家的田野訪問，留下了豐富的紀錄。孫德銘則是業

餘歌唱家，對於台灣歌謠研究方面，也有獨到的見解與想法。台灣歌

謠之所以吸引人之處即是貼切地傳達歌謠本身的自主性與鄉土寫實

性。除了描述台謠史略，本書蒐集了許多耳熟能詳的台灣歌謠，並詳

盡地說明詞、曲的典故或辭義。此外更附有作詞、作曲家的生平簡

介、照片及樂譜。完整地呈現台灣本土特有的人文樣貌及寶貴的鄉土

文化精神。

李欽賢，國立藝專畢業，曾擔任教職，並長期從事美術文化研究及撰

稿工作，作品常發表於各大報及美術雜誌。本書跳脫艱深單調的理論

術語，改以貫穿各時代的初步思考，呈現歷史脈絡及多元並存的台灣

美術。在解釋台灣美術發展之餘，也為台灣美術史的演化程序，做入

門式的導讀。內容包括古老居民的生活美術、清季富紳的附庸風雅、

時代巨變後的美術視野、文化啟蒙與美術運動、戰後畫壇的權力易

位、歐風美雨的衝擊、鄉土運動的反撲以及無禁忌的前衛派，試圖闡

釋創作者本身極少意識到的環境理念。

88 閱讀台灣．人文100

文化藝術

台湾的世界級

臺灣福佬系民歌的淵源及發展

劉克峰 策劃；林昌修 等著

台北：木馬文化，2005年7月，定價340元

簡上仁 著

台北：自立晚報，1991年9月，定價250元

台灣建築近十多年來，由最出色的一群建築人及國外知名的設計團

隊，聯手在全台各地陸續完成了許多轟動業界的公共建案。這些建案

包括有商業辦公大樓、藝術展演空間、大學校園規劃、舊建築再利

用、景觀公園、森林遊樂區、自然保育地、寺院佛堂、紀念性空間、

九二一災後重建工程等。本書收錄全台38處42棟優良的公共建案及開

放空間案例，不僅讓國人有重新認識台灣新建築的機會，也可讓外人

對台灣建築刮目相看。本書更兼具建築導覽及旅遊指南雙重功能，所

附圖片均由專業設計者所提供，更詳載了建築案例的區位及地址，讀

者可按圖索驥自行前往參觀。

簡上仁，國立師範大學音樂碩士。致力台灣民俗音樂之採集、整理、

創作及推展工作十餘年。本書除了以音樂學與俗文學的角度，將福佬

系民歌在不同時空所產生的詞曲變化，仔細加以分析和比較之外，更

結合民族、社會、歷史及人類學等相關學科的觀點，來探討其淵源及

發展過程。又分別以地區分類法精選出「牛犁歌」、「五更鼓」、

「天黑黑」、「台東調」及「Tiuh Tiuh Tâng á」等5個具代表性的民

歌系列（共29首歌）作為研究素材。福佬系民歌有源自大陸、仿自閩

南, 也有台灣土生土長的部份。但不論產生淵源為何，它乃是漢族與

本地土著族音樂，在台灣土地上相互融合的結晶，豐富了不同族群的

文化內涵，值得我們去發揚及維護。

89特展成果專輯

文化藝術

看見十九世紀台灣— 十四位西方旅行者的福爾摩沙故事

費德廉 著；羅效德 譯

台北：如果出版，2006年12月，定價480元

台灣建築史李乾朗 著

台北：雄獅，1993年2月，定價750元

費德廉，美國加州大學柏克萊分校歷史博士，現為理德學院（Reed

College）歷史系教授。曾就讀台灣大學歷史系，深刻了解台灣的歷史

及地理環境。羅效德，德州大學奧斯丁分校語言學博士候選人，曾譯

有許多膾炙人口的好書。本書選錄並註解了1859年至1891年30年間，

台灣港口正式開埠前，14個西方人留下的20篇台灣遊記，書信及調查

報告。這是19世紀下半葉時，歐美人對台灣人民、景物、資源各方面

極基本，卻很獨特的調查。遊記中收錄了大部分有關於台灣原住民的

描寫，如有關平埔族文化逐漸消失的情況。此外也收錄了包括原住民

的神話、傳統習俗，台灣的地質調查，婦女教育狀況及大英百科全書

記載的福爾摩沙詞條。另當時遊記中所提到的地名都經精心考證，並

附有地圖標示。

作者長期注神於台灣各時期建築之研究。本書共10章，前三章詳細介

紹台灣建築之特徵、成因，並詳加考據台灣歷史、地理、文化之沿革

與建築材料、裝飾之使用。後七章將台灣建築史分為「荷西時期」、

「明鄭時期」、「清代初期」、「清代中期」、「清代末期」及「日

據時期」等六期。各期皆先敘述該期的歷史人文背景，繼之分類研究

各期的城市、住宅庭園、官署建築、廟宇建築、文教建築、牌坊石坊

等。本書除研究文字外，並附以大量建築物、裝飾物之照片、平面

圖、立面圖、等角圖，內容充實且各式分類皆甚細緻，具體呈現了台

灣各時期之建築風貌，閱讀本書當可完整瞭解台灣之建築及其演進。

90 閱讀台灣．人文100

文化藝術

台灣原住民文化藝術劉其偉 編著

台北：雄獅， 2002年7月，定價300元

本書分為〈本島之部〉及〈蘭嶼之部〉兩部份。在〈本島之部〉又以

「社會組識」、「信仰與巫術」、「生命禮俗」、「衣飾」、「生產

與旅行」、「戰鬥與出草」、「原始藝術」及「神話故事」等有系統

地介紹台灣本島原住民族各族之慣習與藝術；〈蘭嶼之部〉則分門別

類詳細介紹達悟族 的社會組織、生命禮俗、曆法、建築、衣飾、土

器、藝術、語言和神話⋯⋯等。 作者以翔實的記述、理性之筆觸，輔

以數量頗豐的衣飾、器物、建築、儀式之照片或素描，客觀呈現、並

保存了原住民族的文化傳統與藝術世界。本書不僅以書面保存了台灣

原住民族之傳統文化藝術，亦促使讀者思考對於各族群的文化應有更

多的理解與包容，以至彼此欣賞、互相關懷，促進族群之合諧。

91特展成果專輯

政經社會及其它

台灣的獨立與建國陳隆志 著

台北：月旦出版，1993年11月，定價250元

臺灣心‧臺灣魂杜正勝 著

高雄：河畔，1998年12月，定價250元

作者認為在1960年代，國際人士對台灣及台灣人大都不了解，本於良

知，他「有責任以學術的立場，研究台灣的問題、探討台灣的過去現

在、台灣的何去何從，向國際社會介紹台灣，表達台灣人的心聲。」

以思想理論與學術著作來對故鄉關心與貢獻。這是作者著作本書的心

境，也反應了作者一生的努力。本書共分三編：「獨立建國的必要與

理由」、「獨立願望目標的達到」及「建國的展望與工作」，並附有

結言「鴻展大洋精神，創造台灣共和國」。本書巳被認為是台灣獨立

建國的經典，既有歷史性也有時代性。雖然幾十年來台灣人民的奮

鬥，已經化解三、四十年前的險惡情勢，但面對2008年來的新挑戰，

書中有關危机的推演，仍然值得台灣人民再三沉思。作者也強調要以

大洋精神的包容、廣大、寬宏、博愛、融合各族群、建立共同的國家

意識。

在台灣意識抬頭的今天，是應該要有人為台灣精神寫一本經典之作，

並進一步詮釋它。這正是因為我們身為台灣這片土地上的一份子，絕

不能無視其精神象徵、自然人文、文化思想、歷史紛爭、平等自由等

等重要課題，這一本書正可以帶領年輕一代進入最根本的思考，在這

些範疇當中找回自我、認識自我、提升自我，因此其中的意義並不是

一般書籍可以比擬的。《臺灣魂‧臺灣心》原是杜正勝執筆於由自由

時報的副刊「台灣的心」與聯合報「台灣光復五十周年特刊」上，在

派系不同的報紙上亦均受好評。只要自認為是台灣的一份子，或是有

著想深入了解台灣的興趣，這本書將是不二選擇。

92 閱讀台灣．人文100

政經社會及其它

從T到T+—台灣21世紀國家總目標

台灣的主張

群策會 策劃

台北：玉山社，2003年11月，定價280元

李登輝 著

台北：遠流，1999年5月，定價350元

群策會於2002年6月正式成立運作，基於對台灣在世界自由民主關鍵

地位的認知、對台灣前途的關心及對台灣永續發展的期盼，由群策會

「台灣二十一世紀國家總目標」研究小組撰述成書。本書提出十大目

標，分別為「確立台灣的國家認同」、「正確認識中國的威脅」、

「維護國家安全」、「開展全民國際外交」、「創造整體經濟的新境

界」、「建立永續發展的生態環境」、「發展台灣優勢科技」、「建

構台灣主體性教育與文化」、「建設優質的資訊傳播環境」及「鞏固

民主，邁向正常國家」。針對台灣現有的狀況，提出以台灣作主題來

建設國家，喚起台灣人民的自覺，凝聚台灣人民的共識，確立台灣的

國家認同與目標，唯有如此才能為台創造更美好的未來，更美好的台

灣。

前總統李登輝主政期間，是台灣社會、政治劇烈變動時期，李登輝帶

領台灣 人民一路走來，創造了民主轉型的政治奇蹟。在即將卸任的前

夕，他特別以具體行動表示「愛和對老百姓的感激」而撰寫本書，主

要在說明台灣未來要往何處去，這個靈感來自新約聖經中第一章第一

節「孕育於悲哀中的幸福」。另回顧自己對台灣過去、現在與未來的

想法，政治哲學及對兩岸關係、國際局勢的敏銳觀察結論。從而提出

「新台灣人」的主張，希望國人確認台灣的主體性，走出歷史悲情，

迎向燦爛的新世紀。全書10餘萬言，並附珍貴照片130餘幀，是深入

理解一名非凡領袖人物內心世界的開門鎖鑰。

93特展成果專輯

政經社會及其它

臺灣主權論述論文集（上、下二冊）臺灣主權論述論文集編輯小組

台北：國史館，2001年12月，定價350元/上冊．300元/下冊

台灣主體性的建構李永熾等 編撰

台北：群策會李登輝學校，2004年5月，定價250元

本書所收錄的各篇論文，主要是圍繞在探討台灣、中國大陸與國際社

會關於台灣主權論述與「一個中國論述」間的分歧爭議，並從各層面

深入論析其發展形成過程。本書共計收錄34篇論著，分屬8個邏輯相

關的主題，包括台灣主權歸屬問題、憲政變遷、中華民國台灣與中華

人民共和國的「一個中國論述」發展、兩岸法律關係定位、兩岸對話

談判、國際社會的觀點及主權國家聯合的制度類型。呈現出多元的論

述觀點，從而深入分析國家主權獨立與「一個中國議題」對台灣人民

所產生的影響。

本書探討台灣主體性的界定與重要性、台灣為何喪失主體性、如何建

構台灣主體性、以及台灣主體性與全球化的關係。主體性意指有獨立

自主意志，可以自己支配自已的存在，決定自己的前途。每一個人都

有精神意識與身體；意識有意識的主體性，身體有佔有空間的主體

性。所以一個人的主體意識指其意識主體性與身體主體性所形成的統

合主體。推廣至台灣，台灣主體性意指台灣佔有的空間主體性與台灣

空間裡享有自由意志的主體人所形成的統合主體。日本殖民統制，引

發台灣住民一種有別於統治者的「台灣意識」；又因日軍對原住民的

屠殺，引爆人民一體化的「台灣概念」。台灣意識與台灣概念就形或

了台灣主體性的雛形。在全球化趨勢中，強化台灣的主體性才能與其

他國家互動，形成區域統合的構成體。

94 閱讀台灣．人文100

政經社會及其它

台灣獨立的理論與歷史

台灣國家定位的歷史與理論

台灣教授協會 策劃；莊萬壽 主編

台北：前衛，2002年12月，定價250元

陳儀深等 編撰

台北：玉山社， 2004年3月，定價150元

台灣教授協會邀請了當代台灣獨立運動的先驅、元老及青年學者，

共同撰述論文8篇並由莊萬壽主編。本書內容主要提倡「新生國家理

論」，並從語言學者論說，民族主義觀點以及社會經濟變遷看台灣獨

立建國運動，亦即說明為掙開「中華民國」的束縛，因從多方面去思

維；如在政治、法律層面上，包括重新訂定台灣共和國憲法、台灣民

族的自決投票、以及以台灣國之名申請加入聯合國。在歷史思想層面

上，包括台灣歷史傳統、台灣民族主義，台灣國家主體性的建構，以

及台灣人民獨立建國的決心與精神，都是獨立建國理論論述的內涵。

要「邁向正常國家」、要維護自由民主的生活方式、要衛護國家主權

的獨立，必釐清國家定位，才能凝聚國家認同。可是台灣的國民遭受

外來殖民的統治，二次大戰之後再受國民黨的黨化教育，對國家定位

的認知，不但分岐，更不知所從。本書編著者認為要探討台灣國家定

位，必須分別從歷史的、國際法以及憲法的角度，來檢視這個問題。

本書第一章檢視台灣國家定位的歷史演變，第二章從國際法理論檢視

台灣的法地位，第三章從制憲、修憲法理檢視台灣的法地位。這是一

本全台灣國民都要細讀的書，以了解台灣國家定位的歷史、困境、及

解決之道、體認作為國民的一份子，應當如何幫助台灣脫離困境、衛

護主權、增進台灣的國際地位，以保障我們世代子孫的生存與發展。

95特展成果專輯

政經社會及其它

台灣人的民族認同施正鋒 著

台北：前衛， 2000年8月，定價250元

台灣的危機與轉機台灣教授協會 策劃；黃宗樂 主編

台北：前衛，2001年2月，定價500元

本書集結施正鋒教授7篇關於台灣人「民族認同」的研究論文。「我

是誰？」相信是每個台灣人都曾有過的追問，這同時也是作者由己身

出發，探尋台灣人的民族認同的開始。本書由台灣人的國家認同開

始，剖析「台灣人」與「中國」的意涵，分別出「台灣人的國家認

同」與「中國人的國家認同」，為我們清理「台灣人」、「中國人」

的認同糾葛；繼之解析台灣民族主義在政治面向的三個競爭途徑，即

台獨式民族主義、國民黨的官式民族主義以及民進黨的準民族主義；

再則考察客家族群認同之打造，並從泛原住民運動分析台灣的原住民

如何爭取自我認同之權利。台灣的各族群間必須以具同理心之理解取

代磨擦衝突，唯有全民皆有台灣已是一個命運共同體的認知，才能形

成完整的台灣民族認同。

台灣教授協會邀請台灣基督長老教會共同策劃「海內外台灣人國是會

議」，以《台灣的危機與轉機》為主題，分「主權與憲政」、「外交

與國防」、「心靈與宗教」、「財經與環境」、「文化與教育」及

「媒體與社會」等6個子題，邀請學者專家撰文報告，並於1999年11

月會議中共同討論，以達成共識。本書即是將這些報告進一步整理並

彙集成書，由黃宗樂主編。內容針對公元2000年為主政長達12年的李

登輝時代將劃下休止符，台灣正處於歷史的新開端，而邀請海內外台

灣知識份子殊有必要擔當開創台灣新時代的先鋒，集思廣益，為台灣

新國家的建構及新世紀的發展，提供切實可行的藍圖，以善盡台灣知

識份子的一份責任，共同為台灣前途努力打拼。

96 閱讀台灣．人文100

政經社會及其它

認識台灣— 關於城市人文生態的深度閱讀

為台灣辯護—陳儀深政論集

陳玉峰 著

台中：晨星，1996年8月初版，定價300元

陳儀深 編

台北：台灣北社，2004年7月，定價280元

本書是作者在90年代，對台灣社會觀察的研究心得。在1996年8月，

作者將之前的一些文章集結成書，共分4篇：台灣的族群認同、政

治、文化、教育的觀摩、新台灣人文化及城市的生態與變態。在這題

材寬廣的41篇文章中，作者是以愛台灣鄉土人民的情感，以生態科學

的理性觀察與分析，來探討台灣的城市人文生態，為人文學科的研究

提供新面向。作者學的是生態學，但他關心的已超過草木山川，他把

生態的觀念推廣到人文學科，以科學的嚴謹態度對社會現象提出人文

生態的觀察報告。如果說生態觀念及研究的最終目的在造福人類，達

成合理的永續發展，則作者這種結合正是賦以生態學真正的生命力。

而其對政治、文化、教育等社會人文的批判與建言，也比傳統的社會

學者更富科學性。

本書由作者將多年來於各報社發表過的政論文章編輯而成，是作者的

第三本政論集。他結合了政治學和歷史學的專長，對於台灣認同的促

進、民主改革的深化等，努力不懈、鍥而不捨地扮演著「為台灣辯

護」的重要角色。內容深入分析包括：台灣歷史切片、政黨路線討

論、文化與教育斷想、台獨論述、詮釋李登輝路線、國際觀察、統派

與媒體批判、公民投票運動、二○○四年大選紀事等9大類，每一類

都有10幾篇短文，可以當作該一事件的持續觀察記錄。

97特展成果專輯

政經社會及其它

台灣人「受虐性格」的心理分析— 從二二八事件的受難經驗談起

林毅夫 著

台北：前衛，2004年4月，定價250元

台灣意識論戰選集施敏輝 編

台北：前衛，1988年9月，定價220元

本書作者是在美國開業多年的精神科醫師。他從精神醫師的觀點，分

析台灣人在二二八大屠殺中所受到的心靈創傷，以及由此創傷所導致

的受虐性格（被殖民的多種心理現象與行為表徵），表現出受虐者在

掙脫受虐關係過程中所產生的自我懷疑與自我糟蹋。作者也探討台灣

人自我意識成長的困擾。因而作者指出目前台灣人自救的最大障礙就

是自己，而自救與解放的重要課題乃是心靈的改造、增強自我認識與

自我信心。本書被認為是台灣人民心理重建的藍圖。全書共分10章：

導言、二二八大屠殺、受虐者（台灣）和施虐者（國民黨中國）的關

係、受虐者的適應机制、台灣人的受虐心態、虐待關係中的腐化文

化、台灣意識的生長歷史與困擾、外省人台灣心、走出受虐性格的陰

影、從傷痕得到力量。

收集在這本選集的19篇文章，分別以歷史學、政治學、社會學、經濟

學的觀點來闡述台灣意識形成的背景及其發展，深入探討「台灣意

識」與「中國意識」的異同。這些文章多刊登於1983至1984年期間，

引發了台灣境內所謂的「台灣結」與「中國結」的論戰；也是台灣本

土知識份子首次公開揭發中國意識論者的虛構性，並強烈宣揚台灣意

識。書中亦說明這種台灣意識的形成如何轉化成為政治運動的力量、

如何塑造成為黨外運動的推動力。全書主題是在闡釋台灣意識形成的

自然性與必然性：是經由台灣歷史經驗自然形成的、也由於台灣人主

觀意識的認同必然會形成的；及闡釋台灣意識性格上的獨立性與催化

性：台灣意識如何分離並獨立於中國意識之外、如何轉變而成為文化

及政治運動的推動力。

98 閱讀台灣．人文100

政經社會及其它

我們的島

九評共產黨— 一份對中國共產黨的判決書

柯金源、葉怡君 文；柯金源 攝影

台北：玉山社，2006年3月，定價550元

大紀元系列社論

美國：博大出版，2004年12月，定價200元

柯金源，現任公共電視新聞部製作人，1980年開始以相機記錄台灣的

自然環境風貌，1993年開始在政經雜誌開闢「台灣檔案」專欄，報導

台灣的環境破壞與公害事件。葉怡君則是六年級生，曾獲時報文學

獎、台灣文學獎、台北文學獎、李連基金會策論獎等。本書是由作者

花費數年的時間，穿梭在台灣大小離島之間，用影像與文字捕捉、記

錄這些島嶼生息的脈動，希望透過專業的鏡頭與文字的真摯詮釋，重

啟島與島之間原有的生命連繫。從大家所熟知的澎湖、金門、馬祖，

到陌生的烏坵、東沙、南沙，都透過畫面與文字的呈現，拉近了彼此

之間的距離，也帶領我們走出島嶼，親炙海洋為我們所構築的版圖。

在「最能提升國民素養與國家認同的104佳作」中〈九評共產黨〉是

唯一一本非台灣人作者的作品；相信它之被選入是因為眾多評選人認

為台灣人應該了解共產黨的本質與作法。本書是大紀元系列社論的集

結；在其「出版緣起」中指出「我們必須全面反思和揭露這個集古今

中外邪惡之大全的最大邪教組織，讓仍舊被共產政權欺騙的人們認清

它十惡俱全的本質。全書共有九評：評共產黨是什麼、評中國共產黨

是怎樣起家的、評中國共產黨的暴政、評共產黨是反宇宙的力量、評

江澤民與中共相互利用迫害法輪功、評中國共產黨破壞民族文化、評

中國共產黨的殺人歷史、評中國共產黨的邪教本質、評中國共產黨的

流氓本性。

99特展成果專輯

政經社會及其它

全民國防與國家安全林哲夫 編

台北：前衛，2002年12月，定價250元

2001年9月，經長期企劃，承蒙政府及民間資助，由台灣國家和平安

全研究協會主導聯合舉辦了「全民國防與國家安全」的學術研討會。

本書將會後的實錄論文集重編出版，以供國民之國防教育的參與，與

國民求知的需要。內容主要說明公民防衛（Civilian-Based Defence:簡

稱CBD）在台灣是一個新的國防觀念，並分別從國防、軍事教育、國

家認同及國家安全，國際關係、政治體制與民主化三向度，以CBD對

國家安全的重要性和明日國家安全之需要，來探討CBD今後如何落實

在台灣的國防策略。期盼國民從更廣泛的視野認識CBD，更能運用

CBD防衛國家，共同致力於台灣的國家安全。

100 閱讀台灣．人文100

附錄

台北縣立文化中心

220 臺北縣板橋市中山路一段161號28F （02）2960-3456

http://www.culture.tpc.gov.tw/web/Home

■ 黃昏的意象

台灣北社

100 台北市中山區青島東路5號2F之2（02）2396-0900　

http://www.twnorth.org.tw/joomla/

■ 為台灣辯護—陳儀深政論集

台灣海翁台語文教育協會（屬金安文教機構）

709 台南市安南區府安路七段19巷12號 （06）258-5148http://www.king-an.com.tw/

■ 台灣文學的正名

玉山社

106 台北市大安區仁愛路四段145號3F之2 （02）2775-3736

http://www.tipi.com.tw

■ 心的奏鳴曲

■ 燕心果

■ 台灣史一百件大事（上）戰前篇、（下）戰後篇

■ 台灣人應該認識的蔣介石

■ 日本統治下的台灣

■ 台灣獨立運動史

■ 人權之路—台灣民主人權回顧

■ 一名白色恐怖受難者的手記

■ 從台灣諺語看台灣歷史

■ 李登輝先生與台灣民主化

■ 台灣文化論︰主體性的建構

■ 風中緋櫻

■ 台灣當代作曲家

■ 台灣美術導覽

■ 從T到T+—台灣21世紀國家總目標

■ 台灣國家定位的歷史與理論

■ 我們的島

二二八事件紀念基金會

110 台北市中正區北平西路3號3F3021室（02）2361-0028

http://www.228.org.tw/

■ 二二八事件責任歸屬研究報告

中研院近史所

115 台北巿南港區研究院路二段130號（02）2789-8208

http://www.mh.sinica.edu.tw/e/index-1.asp

■ 口述歷史—蘇東啟政治案件專輯

允晨文化事業公司

104 台北市南京東路三段21號6F（02）2507-2606

http://www.asianculture.com.tw/front/bin/home.phtml

■ 風和日暖—臺灣外省人與國家認同的轉變

文英堂出版社

116 台北市萬和街8號7F-2（02）8230-1588

http://blog.roodo.com/wenyingtangbooks/

■ 台灣人權報告書（1949∼1996）

文學界雜誌（現名「文學台灣」）

802 高雄市苓雅區武嶺街61巷17號2F（07）716-6464

http://literarytw.com.tw/

■ 台灣文學史綱

月旦出版社（現名「新自然主義出版社」）

106 台北市大安區建國南路二段9號10F之2（02）2784-5368

http://www.thirdnature.com.tw/

■ 台灣的獨立與建國

木馬文化事業公司

231 台北縣新店市民權路188號（02）2218-1417

http://www.sinobooks.com.tw/

■ 台灣的世界級

出版社索引

所附之書目為該出版社入選「最能提升國民素養與國家認同的104本佳作」，並依104本書中所出現的出版社／

公司名稱筆劃序排列。

101特展成果專輯

附錄

多晶藝術科技公司出版

110 台北市信義區基隆路一段432號10F之4

http://www.cit.com.tw/

■ 台灣條約記

如果出版

100 台北市中正區重慶南路一段121號5F之10（02）2311-3678

http://blog.roodo.com/asif

■ 看見十九世紀台灣—十四位西方旅行者的福爾摩沙故事

自立晚報社

暫停營業

■ 台灣民主運動40年

■ 台灣福佬系民歌的淵源及發展

吳三連台灣史料基金會

100 台北市中山區南京東路三段215號10F（02）2712-2836

http://www.twcenter.org.tw/

■ 二二八事件研究論文集

■ 臺北南港二二八

■ 自覺與認同—1950∼1990年海外台灣人運動專輯

■ 台灣獨立運動的先聲—台灣共和國（二冊）

■ 回首來時路—陳五福醫師回憶錄

河畔出版社

807 高雄市三民區建興路123巷12弄2號（07）384-7890

http://www.taconet.com.tw/glasslands

■ 臺灣魂、臺灣心

前衛出版社

104 台北市中山區農安街153號4F之3（02）2586-5708

http://www.avanguard.com.tw/

■ 賴和集

■ 浪淘沙（上、中、下三冊）

■ 鍾理和集

■ 吳新榮回憶錄

■ 楊逵集

■ 阮若打開心內的門窗

■ 心酸六十年（上、下二冊）

■ 張文環集

■ 呂赫若集

■ 打牛湳村系列

■ 大學女生莊南安

■ 施明正集

■ 台灣．苦悶的歷史

■ 被出賣的台灣

■ 自由的滋味—彭明敏回憶錄

■ 台灣獨立運動私記

■ 台灣國際政治史

■ 許曹德回憶錄

■ 台灣女英雄陳翠玉

■ FAPA與國會外交（1982∼1995）

■ 日據時代台灣共產黨（1928∼1932）

■ 朱昭陽回憶錄

■ 八千哩路自由長征—海外台灣建國運動二十個小故事

■ 燭火闖關—蔡正隆博士紀念文集

■ 台灣人的價值觀

■ 台灣獨立的理論與歷史

■ 台灣人的民族認同

■ 台灣的危機與轉機

■ 台灣人「受虐性格」的心理分析

■ 台灣意識論戰選集

■ 全民國防與國家安全

春暉出版社

802 高雄市苓雅區正義路3巷8號（07）749-1497

http://literarytw.com.tw/

■ 台灣新文學運動40年

■ 原鄉‧夜合（客語詩集）

■ 蕃薯之歌

■ 玉蘭花

■ 文化．台灣文化．新國家

102 閱讀台灣．人文100

附錄

皇冠文化公司

105 台北市松山區敦化北路120巷50號 （02）2716-8888

http://www.crown.com.tw/

■ 莎喲娜啦‧再見

香草山

■ 金水嬸

唐山出版社

106 台北市大安區羅斯福路三段333巷9號B1（02）2363-3072

http://tonsan.myweb.hinet.net/

■ 回憶：見證白色恐怖（上、下二冊）

孫德銘

個人

■ 台灣歌謠鄉土情

真平企業公司（屬金安文教機構）

709 台南市安南區府安路七段19巷12號（06）258-5148

http://www.king-an.com.tw/

■ 向陽台語詩選

草根出版社（屬前衛出版社）

104 台北市中山區農安街153號4F之3（02）2586-5708

http://www.avanguard.com.tw/

■ 亞細亞的孤兒

國史館

231 台北縣新店市北宜路二段406號（02）2217-5500

http://www.drnh.gov.tw/

■ 一九六○年代的獨立運動—全國青年團結促進會事件訪談錄

■ 杜聰明與我—杜淑純女士訪談錄

■ 戰後臺灣民主運動史料彙編（一）從戒嚴到解嚴

戰後臺灣民主運動史料彙編（二）組黨運動

■ 臺灣主權論述論文集（上、下二冊）

國立編譯館

106 台北市大安區和平東路一段179號（02）2322-5558

http://www.nict.gov.tw/tc/

■ 臺灣政治史

國家人權紀念館籌備處

100 台北市中正區南海路43號（02）2388-7524

http://www.nhrm.gov.tw/

■ 戰後臺灣人權史

國家展望基金會

100 台北市中正區衡陽路51號西側12F之4（02）2313-1155#207

http://www.ind.org.tw/index.htm

■ 台灣歷史的鏡與窗

晨星出版社

407 台中市西屯區工業區三十路1號（04）2359-5819#230

http://www.morningstar.com.tw/

■ 認識台灣—關於城市人文生態的深度閱讀

望春風文化事業公司

100 台北市中正區林森南路12號2F之1（02）8522-7530

http://tw.myblog.yahoo.com/hopeforpeace2007/

■ 十字架之路—高俊明牧師回憶錄

■ 北美洲台灣人的故事—咱的故事（二）

■ 台灣醫界人物誌

■ 廿世紀台灣代表性人物（二冊）

■ 畫說福爾摩沙

笠詩社

105 台北市松山區民權東路三段142號705室（02）2716-9963

http://literarytw.com.tw/li.htm

■ 媽祖的纏足

103特展成果專輯

附錄

博大出版社

100 台北市中正區南陽街7號（02）2331-0234

http://broadpressinc.com/

■ 九評共產黨

敦理出版社

100 台北市中正區羅斯福路四段52巷1之1號6F（02）2367-2771

■ 工廠人

■ 燕鳴的街道

開朗雜誌事業公司（屬金安文教機構）

709 台南市安南區府安路七段19巷12號（06）258-5148

http://www.king-an.com.tw/

■ 茉里鄉記事

雄獅美術圖書

106 台北市大安區忠孝東路四段216巷33弄16號

（02）2772-8584#714

http://www.lionart.com.tw/

■ 台灣建築史

■ 台灣原住民文化藝術

群策會李登輝學校

251 台北縣淡水鎮中正東路二段27號30F（02）2808-4777

http://advocates.org.tw/wooooa/front/bin/home.phtml

■ 台灣主體性的建構

爾雅出版社

100 台北市中正區廈門街113巷33-1號1F（02）2365-4036

http://www.ylib.com/

■ 黑面慶仔

遠流出版事業公司

100 台北市中正區南昌路二段81號6F（02）2392-6899

http://1208867432117.web66.com.tw/

■ 台灣的主張

遠景出版事業公司（屬遠流出版事業）

100 台北市中正區南昌路二段81號6F（02）2392-6899

http://1208867432117.web66.com.tw/

■ 寒夜三部曲

■ 臺灣人三部曲

■ 蕃薯仔哀歌

稻鄉出版社

220 台北縣板橋市漢生東路53巷28號（02）225-66844

■ 日據時代台灣人反抗史

藝術家出版社

100 台北市中正區重慶南路一段147號6F（02）2388-6715

http://www.artist-magazine.com/

■ 日據時代臺灣美術運動史

104 閱讀台灣．人文100

附錄

閱讀台灣 媒體效應亮眼

2008.03.07 聯合報

2008.03.07 中國時報 2008.03.12 自由時報

105特展成果專輯

附錄

2008.05.25 台灣時報

2008.05.03 青年日報2008.03.07 中華日報2008.03.07 台灣時報

國家圖書館出版品預行編目資料

2008「閱讀台灣‧人文100」特展成果專輯

發 行 人／鄭邦鎮

指導單位／行政院文化建設委員會

出版單位／國立臺灣文學館

地 址／70041台南市中西區中正路1號

電 話／06-2217201 傳 真／06-2226115

電子信箱／tingya@nmtl.gov.tw 網 址／www.nmtl.gov.tw

策 畫／國立台灣文學館

地 址／台南市700中正路1號

電 話／06-2217201 網 址／www.nmtl.gov.tw

共同策畫／國史館、財團法人吳三連台灣史料基金會、台灣教授協會、北美洲台灣人教授協會

執行編輯／吳瑩真

編輯顧問／李學圖

共同撰稿／李學圖、莊萬壽、張炎憲、鄭邦鎮、蔡丁貴、蘇進強（依姓氏筆劃序）

文字編輯／吳瑩真、林民昌、許明珠、楊佳禧、蔡瑋芬（依姓氏筆劃序）

版面編輯／原碁創意國際有限公司

印 刷／皇城廣告印刷事業股份有限公司

著作財產權人／國立臺灣文學館

本書保留所有權利。欲利用本書全部或部分內容者，須徵求著作財產權人同意或書面授

權。請洽承辦單位研究典藏組（電話：06-2217201）

初版一刷／2008年12月

經銷展售／國家書店松江門市 (02-2518-0207)

國立臺灣文學館-雪芙瑞文學咖啡坊（06-2217201分機2199）

五南文化廣場（04-22260330）

文建會員工消費合作社（02-23434168）

南天書局（02-2362-0190）

唐山出版社（02-23633072）

府城舊冊店（06-2763093）

台灣的店（02-23625799）

GPN／1009704286

ISBN／978-986-01-7394-9（平裝）

定價／新台幣100 元整

Printed in Taiwan

◎著作權所有‧翻印必究

2008「閱讀台灣‧人文100」特展成果專輯／國立臺灣文學館策劃編輯

——初版.——臺南市：臺灣文學館, 2008.12

面； 公分

ISBN 978–986–01–7394–9（平裝）

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733.4 97025785