1
PALLADIANISMO Catedral de Paraná [1882-85] FADU UNL Universidad Nacional del Litoral Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo Secretaría de Extensión Ciudad Universitaria. Paraje El Pozo 3000 Santa Fe - Argentina Tel: +54(342) 457 5114 SIMETRÍA AXIAL TIPO COMPUESTO: PLANTA CENTRALIZADA Y NAVE LONGITUDINAL Iglesia Il Redentore- Andrea Palladio, Venecia Italia- 1576. Fuente: http://www.cisapalladio.org/veneto/scheda Catedral de Paraná - Juan Bautista Arnaldo, Paraná Entre Ríos - 1882/1885. Fuente: Documentos de arquitectura Nacional y Americana nº 16.En: “Notas sobre la Catedral de Paraná” de Atilio Laurini. Instituto argentino de Investigaciones en historia de la arquitectura. Resistencia, 1983. Iglesia San Giorgio Maggiore- Andrea Palladio, Venecia Italia- 1565 Fuente: http://www.cisapalladio.org/veneto/scheda El proyecto original contemplaba la ubicación de dos estatuas similares en los otros dos vértices del frontis ORDENES GIGANTES / Corintias SIMETRÍA COLUMNAS DE DIFERENTES ESCALAS FRONTONES INTERPENETRADOS Materiales y Formas/ eclécticas Ornamentación/ Decorativismo En las plantas podemos observar una clara influencia palladiana, principalmente en la tipología “compuesta” que Palladio recurre en la mayoría de sus iglesias, donde se combina la planta centralizada con una nave longitudinal. INTERIOR En el interior observamos motivos palladianos principalmente en los aspectos espaciales: las naves principales, la gran cúpula que domina el espacio generando una tensión de las visuales hacia ese centro, el cual es además resaltado con el uso de la luz natural mediante el efecto de linterna que aparece en la parte superior de la cúpula, a diferencia con Il Redentore aquí en las ventanas se desarrollan vitraux que recrean un juego de luces, muy diferente a la luz natural de Palladio. Si bien hay diferencias en algunos elementos a los que el autor recurre eclécticamente, detalles como los de las ventanas, las columnatas, ornamentos; podemos decir que en su interior domina “lo clásico”, vemos que se revaloriza en su mayoría la belleza de la arquitectura clásica reiterando motivos palladianos. el cruce de EXTERIOR En el exterior podemos observar elementos pertenecientes al lenguaje palladiano como la penetración de los frontis, los ordenes gigantes, la estatua coronando el frontis, columnas corintias de distintas escalas, la cúpula bizantina, las torres, la simetría. Pero cuando vamos a los detalles comenzamos a observar elementos que no pertenecen al lenguaje clásico: vemos nuevos materiales como las columnas que coronan la cúpula de hierro fundido, los rosetones, la excesiva ornamentación en arquitrabes y frisos. ¿CÓMO LLEGA A INFLUIR PALLADIO EN ARGENTINA? ------------------------------. .............................................. Creemos que la influencia de la arquitectura de Andrea Palladio puede verificarse claramente en América, a través de la basta obra de arquitectos italianos que, formados en el norte de Italia, emigraron a la Argentina en el siglo XIX. Si bien, como dice Ramón Gutiérrez y Graciela Viñuales en su texto “Palladio y América Latina: la presencia de Palladio en la arquitectura del siglo XIX en el Río de la Plata” la influencia de Palladio se constata ya durante el siglo XVIII en el Río de la Plata- introducida principalmente por los jesuitas-, la verdadera proyección del palladianismo en este territorio se produce a posteriori de la independencia, y más concretamente a mediados del siglo XIX, tanto en Argentina, como en Uruguay, y en menor escala en Paraguay. Producida la independencia en 1810, el proceso de las guerras impidió la promoción de una política planificada que permitiera la concreción del equipamiento urbano y la infraestructura necesaria. Por otro lado, una negación a todo lo español, sostenida desde 1829 por Rivadavia (cuyo modelo cultural tenía raíces francesas e inglesas) llevó en el plano de la arquitectura a buscar nuevas pautas y profesionales, contratando ingenieros alemanes, franceses, ingleses e italianos. La mayoría de ellos, formados en la Academia de Brera en Milán, el Instituto Politécnico o la Real Academia de Aplicación para Ingenieros de Turín, donde tenían una experiencia vital y directa de la obra palladiana en el Véneto. La Argentina va a encontrarse en pleno desarrollo Desechado el modelo colonial, la arquitectura de Palladio constituye el modelo sustituto para los edificios del estado, la Iglesia y las residencias privadas. atedral de Paraná fue construida en 1882- 1885, por el Italiano arquitecto Juan Bautista Arnaldi Elegimos esta catedral para poder analizar de qué modo Palladio influyó en estos arquitectos y cómo se desarrolla en sus obras. Esta catedral fue construida en los años que coinciden con la creciente influencia de la Ecóle des Beaux- Arts de Paris, época en que los arquitectos italianos va a ir optando por variantes mas eclécticas. Esto tiene que ver también con la prosperidad económica de este período, que va a mostrar un vuelco hacia el decorativismo que marca la decadencia del academicismo tradicional. Sin embargo luego de analizarla, observamos una reiteración de muchos elementos de composición característicos de la arquitectura de Palladio, vemos si se quiere cierta revalorización del sentido de la belleza del pasado, que a su vez se contrapone con elementos como nuevos materiales y algunas formas decorativas, que como dijimos antes tienen que ver mas con un lenguaje ecléctico. Creemos que esto afirma lo que Ramón Gutiérrez y Graciela Viñuales nos dicen en su texto: una actitud dubitativa entre el inconformismo de las tradiciones y el respeto a ellas que va a verse reflejado en la arquitectura de esta época. ¿PORQUÉ PALLADIO? Creemos que estas actitudes vacilantes que aparecen en el siglo XIX respecto a la arquitectura clásica, tienen que ver también con el modo en que Palladio hace su arquitectura. El orden y la coherencia estructural, la simpleza geométrica de sus configuraciones, y la sistematización de sus proyectos; permiten la imitación de sus edificios, pero también adaptarlos a cambios, variaciones y combinaciones, tanto formales como funcionales. Además si, como describe J. S. Ackerman en “Palladio”, la arquitectura de Palladio es una fusión entre lo intelectual y lo sensual ( Palladio mas allá de sus aspectos clásicos, podía ser irracional muchas veces, y tomarse ciertas “licencias” en algunos aspectos) podemos decir que esto permite que cada uno de los períodos tome algunos de estos “dos Palladios”, como el siglo XVII tomará un Palladio racionalista, podemos decir que el siglo XIX tendrá en cuenta este aspecto mas sensual y creativo de Palladio, como dice Ackerman : “Ese carácter sutilmente dialéctico de la capacidad de adaptación y de digresión de Palladio en relación con la practica de los antiguos” ... CATEDRAL DE PARANÁ La C . CATEDRAL DE PARANÁ- Exterior CATEDRAL DE PARANÁ Bibliografía Consultada: l ACKERMAN, James. Palladio, in che censo classico? En AA. VV. Palladio ene le contexto de la arquitectura del Renacimiento . Universidad Torcuato Di Tella (recopilación). Tradución l ACKERMAN, James. Palladio. Madrid, Xarait ed., 1980. Cap. I yV. l GUITIERREZ Ramón y VIÑUALES Graciela. Palladio y América Latina. La presencia de Palladio en la arquitectura del siglo XIX en el Río de la Plata. En AA.VV. Un paisaje Palladiano. Obras de Andrea Palladio enVéneto, Centro Internazionale di Studi di Architettura Andrea Palladio, 1998, págs. 12 a 24. l Documentos de arquitectura Nacional y Americana nº 16.En: “Notas sobre la Catedral de Paraná” de Atilio Laurini. Instituto argentino de Investigaciones en historia de la arquitectura. Resistencia, 1983. l CATEDRAL DE PARANÁ IL REDENTORE IL REDENTORE IL REDENTORE Ventanas termales Materiales Nobles Cúpula Linterna Columnas Espacialidad Ornamentación Motivos Palladianos: Fuente: Fotografías tomada por los alumnos del presente trabajo
