Psicoanalisis-Un Discurso en Movimiento

8/3/2019 Psicoanalisis-Un Discurso en Movimiento

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Edito.ial Bihlos


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ycuestlonable, La

[ 23 1


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24 en movimiento

Lacan


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2fi un

I


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28 en movtmiento

citas aeste


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en 29

brtmientos COnlOesperaba hicleranelinstn uacionespoco a


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en movimtento

no sabian,esa atroz idea" (. p.


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en 31


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32 lUI en movimiento

en la rnedidadel


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"movimtento" en psicoanalists 33

Adlerse desvia del movtmiento en punto donde senecesario al psicoanalisls una nueva concepcion deldivision estructural Freud postularaobra en 1938 (S. Freud. 1968e) .

Pero que ya esta perfectamentea Adler: "Adler senales sonmente caso decae fuera

Adler quertabeneflcio secundarlo, essattsfacclon libidinosa,Para Freud solo se

del la dlreccton delque, como en elcaso

mundo", como en desabre ese recurso lastiflca. Nome ocupo del eventual contenido deque desapruebo, no Intento refutarlas, [... Jmas, que estas doctrinas desmienten los prtnciplos del10 cual no deben correr bajo ese nombre,solamen te para hacer comprensible laman era enpudleron engendrar esas desvtaclones del (p. 1.002),

Por 10 tanto, no se trata de si esos analistas se desvian 0no de 10que le gusta a Freud. 0 de su persona, exponerfundamentales del dlscurso del pstcoanalisis, comopara determmar en que Ingar yen que momentode su movtmiento.

El articulo que comentamos es mucho menos un textohlstorta que sobre los avatares sufrtdos por los ynecestdad de sostenerlos ante el desfallectmlento sus dtscipulos.Sosten que Freud ubica en la necesidaddlscurstva, y no en su persona, stqulera en su autortdad mtelec-tual. De ahi el epigrafe que 10 encabeza: Fluctuai. neemetafora marina que figura en el escudo de Paris, y queal movtmtento psicoanalitlco, como agttado,te, pero que sin embargo no se hunde, no naufraga.

Si dectrnos que Freud es un stgntftcante es porque su obra no seIdentiftca con su autor. Esto introduce toda una r\..."",hlplanteada en el campo moderna teoria discursoFoucault, entre otros, en su traba]o "lQue es un

Una lectura que se dice "ortodoxa" ser


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Psteoanalists, un dtscurso en movtmiento

no es un

;,l ~FREUD AUTOR:. = FREUD TEXTO

aortodoxa quiere las huellas deFreud. no perderlepslcoanaltsis, en cambio, ensena que es necesariode la hueUa",la desaparicionstrnbolico, Freud como signiflcante del l.C..IlcLU. '" U"" ,.....en un Setrata de lamuerte delpadre,

A-U_"Y&& necesana deladventmlento de su funcion simbolica.enmudecer a Freud, para que funcion stmbollca de su"""""""t'u'O '''' .....''''UlU. nombrar a una obra de ser leida, no desdesu propta estructura. en este


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El "movtmiento" en psicoanaltsts

interpretaremos diferencia que Foucault ' " ' ' '' ' .' ' O ' . . . . ..HA .'"'"funcion autor", Foucault. 1984).'"Foucault:

ode exaltaclon del gesto dese trata de prender a un sujeto con alflleres en un

y

Quijote",Es as! como M. Foucault llega a "lque

quien habla?", no porqueIntuye su division comoFoucault el vinculo del

nombrado y el vinculo del del autor conson lsomorfos y no functonan de la misma manera.

un e nombre delfuncton autor, que equtvale a

entre elautor como escritor impostble, yde una nombre deproplo, de un

que 10 ha producido, que corre, algunalimite de los textos, los recorta, stgue sus artstas,.u.'"'......Vde ser 0, 10caractertza" (p. 94).tal forma que hoy pudleramos preguntarle

qulso declr suverdadera solo en en se Inscrtblera en lalogtca del movimiento, a tal punto llega la falta detexto. "En el estatuto que se da actualmente a la nocion deno se trata, en efecto, ni del gesto de escrtbir, nl marcao stgno) de 1 0 que alguten hubiera querido decir (... J La U'_";:>


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36 un discurso en movtmlento

--a la vez Indlferente y apre-su (p. 91 87).muy sugerentes, resultanun tanto como ya diJimos, cosa que Lacanen su Intervenclon al flnalizar Foucault su

r>"r>ln! de sujeto, se trata

aSHvezvan adlscurso Foucault

LJUU::J se diferenctan abierto elespaciopara otra cosa quemistnos, que sin embargo pertenece a 10 que fundaron.Mas aun, 1 0 que dlgan sus segutdores podra ser determlnadocomo verdadero 0 falso, por relacion a 1 0 dlcho par el fundador. Parno se puede decir: "el Inconsciente es otra cosa que 10quesu descubrtmiento no extste", porque el tnconsciente nocosa Laque dUo Freud. Sf se puede dectr otra cosa quecomo 1 0 hicieron Jung, Laplanche y tantos otros, perosu propio decir los excluye del movtrmento discurslvo delpslcoanallsis, Todo esto, Inststlmos, depende del lugar del objeto enciencia, donde no hay varies "puntos de vista" sobre un mismosensible, el mlsmo "punto de vista", como aflrmoSaussure. construye al objeto como flctlcto 0flccional, en un campoo al menos formaltzable.eso la obra de esos Instauradores no se reconocenpropostciones como falsas: nos contentamos, cuando secompre:nder ese acto de Instauracton, con apartar los

enunciados que no serian pertinentes ya sea que se los consideretnesenciales, 0 que se los considere "prehtstoricos" y que son de lacompetencia de otra discurstvtdad" (p. 101).que Freud, como cualquier otro, se puede equlvocar.10 es con respecto a logicasigniflcante que extge el objetoel mismo construyo, En ese caso, su lugar es identico al deque situado por fuera de la exigencta particular de


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la nueva racionalidad descublerta. Freud puede ir, eventualmente,contra Freud, y puede haber mornen tos no freudianos ende Freud. Es como Lacan, por ejemplo, puede correglr a veces a

no por desvlarse de 10 que el (Lacan) aflrma, sinomovimtento logico de su teorta [la del propto Freud),nuevamente el clivaje el y su

dependera de su obra, y no su obra, comoslgnlflcante, del sujeto

realmente lncreiblemoderna teoria y que una frase puedadesarrollando: "Mas desgracladamente, la '\.-U.IIJ


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38 un

como objettvo, y laEse analista, que nodel ronron eo enla de '....................O.


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ver con unaun eampoDuda

que hayapar alguna

101)de


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40 Psicoanalisis, un discurso en movimiento

FREUD,en

olvtdado [ " . J

"~4"''''-'''' sldo entrevistoa la doctrtna, quea sabiendas, por ejernplo, IP A inevttablemente

olvtdaria elpsicoanaltsls. Pero olvtdo, esa represion,a larga rnejor garantia su conservacion, como unsujeto la del deseo 10 eternlza,sentiria destlnatario de este parrafo freudianov:

"Algunos decenios despues, otro, Infaliblernente, tropezaria conesas mtsmas cosas para las cuales ahora no habian madurado lostternpos, haria que los dernas reconoclesen yme honraria COD10a un precursor forzosamente malogrado" (p. 988).

No sabemos Freud impulso la IPA con el proposito de que sudescubrlmiento fuera renegade, y asi garantizar su preservaclon,con esa garantta infallble que otorga el mecanisme de la represlon.Lo que sabemos es que esa suposicton audaz de Lacan es en todo

teoria psicoanalitica.En efecto, Moises y La religion tnonoteista Freud deja perfec-

tarnente establectdos los tlempos loglcos de una "tnstauracion" 0fundacion. La rellgion monoteista fue creada (81) en Egtpto, y luegoreprirnida, olvldada. Pero no desaparecio. El 81, una vez "escrito",podra ser rechazado, pero no forcluido. es dectr, no desaparece,Sobreviene un ttempo de represion, en el que de divers os modosinsiste 1 0 reprimtdo. Este tiempo tiene rasgaduras por donde elslgntficante reprlrnido se hace escuchar. En el texto menctonado,

llama a este tlempo (de comprenderl "periodo de latencla".religion monoteista. luego de la represion sufrida en Egipto,

retornara de su latencia, y sera Impuesta porMoises al pueblohebreo como como nueva (S2).


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Nos Interesa el periodo de latencia porque todo "tiempocomprender" cronologicoen tanto puede ser elpero tamblen el de ahora=- se corresponde conde que, slendo de la sexualidadpor Freud a los grandeamovtmtentosHabiamos

. "Profundizando el examen, debepese a sus dlscrepancias fundamentalessel problematraumatica y el del monoteismo (a 10 quemovirnlento psicoanalitico] tienen un puntocornun, que quisleramos califlcar de

Ese rasgo indica que los hechos y temas se enrealidad, sino que subsistteron en 10 reprlmldo" (p. 230).Asi es como, en lahtstoria del pstcoanaltsts, nos encontramosuna diversidad de autores y corrlentes, que bien se desvian deque la obra freudtana imp one como del movlmtento,mtsmo tlempo Ia conservan, ba]o el de suLos pslcoanallstas del tiempo comprender suponiancomprendido ya todo de Freud, actuaban como nuevopudiera encontrarse en una obra considerada cada vez masy . Por eso entiempo para comprender sucedera deconcluir", urr paso Igualmente e

refutar las1968e: 229).Lo que habiarnos "tnstante detraunuuica=tio solo paraque deben aceptar 0

II IEL MOMENTO DE CONCLUIR(RETORNO FREUD)

El momento de concluir es ei momentocomprender, es dectr. implica un cterre concluir tiempoun periodo que hernos


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42 en movimtento

primeros,ulttmos.


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..-..""c C.. .. ..;_a ..... ni una nuevaParece obvto,los rasgos

Ill).Stl espectflcidad propla y

discurstvidad.sino

esotener

LULH-..t'l.'U''::> .dice: esoestablecemos unapalabras no

de un concepto. Freudneurologiano son de ftsica, nt de


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44 Pstcoanalists, un discurso en rnovtmtento

neurologta nlmstinto

biologia./Nociones como neurona, energia, heren-el lugar de rnetaforas necesarias, para que

alguna manera, 10 que es Imposibledonde leemos energia, herencla 0 Instmto nosobligados a remttirnos a sus stgntflcados norninales, no

pslcoanallsis. La lectura del esque el psicoanalisis ensena con respecto a la clintca:

signiflcados y dejar quecomponga en el texto". No textoque produce cadena signiflcante

al texto no es un suplemento histortco que vendria adtscurslvtdad misma yla redoblaria con un ornamento,de todo noes esencial: es uri trabajo y necesario

discursiua' [p. 102). transforrnacioncon el auxilto laobvtarnente no es

-aunque su efecto a veces es potente que inevitable-las hacerle decir al texto 10 que esta alli, pero

Ie falta. Que el Inconsciente est!estructurado como un lenguaje, 0que estructura del sujeto sea la del nudo borromeo, no 10 varnosa encontrar aprendiendo obra de Freud de memoria. Pero, sinembargo, podemos construirlo como "dicho" por Freud, retroacti-vamente, leemos las palabras desde la estructura signlflcante

5donde ellas pierden su significado para adquirtr un sentido,v'U'''' ....AVoJ entonces graflcar el"retorno aFreud" de Lacan partiendo

de un mitlco, perdido y atravesado por una operacion delectura, que retorna a un Freud que no mantlene una relacion deidentidad con el punto parttda, sino que, dividtendo a Freudentre autor y la obra, 10 vuelve a producir, esta vez, comostgntflcante. Entonces SI podemos hablar de un efecto de sentido

obra de Freud. Efecto de sentldo que noreproduce el significado original pretendido por la lectura ortodoxa,ya que tal significado primordial no exlste: "era" s610 un agujero,desde el prtnctpio.

vector que produce los puntos de cruce: s(A) - A es el querepresenta la operacion de lectura, Toda obra, para ser tal, suponeun lector. Noun lector caprichoso ni autonomo en su lectura, sinoalguien que pueda sostener su lectura desde ese punto A.Es el lugarde los recursos slmbolicos con los que el lector construye el texto. Es,segun Lacan, el tesoro del sigmftcante (A).Puntuado desde alli eltexto, el otro vector -el primero- retorna hasta el punto s(A),lugardel efectode sentido. Asi provendra, retroactlvamente.Ia signiflcaclonconceptual de la obra. Node1 : ;de el Iugar inlcial de un Freud mitlco,


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al que nlnguna lectura, por mas ortodoxaalcanzar. Ese lugar s610 representa momenta crea-cion. es un momento real, tmposible, desde momenta enFreud escribe la primera palabra queda perdido.autonomia cuando ese sujeto-autor aparececomo barrado. Es 1 0 Foucaultdeterminacion se produce. enteramente, en y

esna en

FREUDNOMBRE DEL TEXTO ~SGTE (S) REAL

La division del autor no slgniflca, comodesapartcion del sujeto, sino la puesta encon respecto a la estructura del mconsctente, comoLacan, De todas maneras, cuando en una obra hay algoleerse, esa lectura produce la aphanisls del yparte, una sustracclon de la obra como objeto-proptedadLa obra ya no es del autor, es mas del lector que del autor,el lector sea ei mismo que la escttbio. La obra comienza aautonornla, a estructurarse sobre lanecesarias, de clertas leyes que sonsometa el autor a esta estructura, mas supslcoanalists es un caso unlco en este campo, pues 10 que sees precisamente dar cuenta de estructura.puede determinar en Freud, corno luego otros 1 . . 1 ' " ' , . .. . " " ' .4..cuales de sus postulados se acercan 0 se alejanpslcoanalitico par el grade de rigor con seestructura, manifestandola en ese efecto que se

La lectura, deciamos, no es autonorna, no dejala ltteratura, a la libertad de las fantasias del lector. En c.'8,nrr.lectura requlere de un "metoda". Yun metodo exige,descartar toda actlvtdad especulatlva que sede reglas.lCual es el metodo en su a


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Freud? i,Cuales son las reglas a exlgencias somete a suYaen 1958 habia opuesto "metodo de a

. Esta ultima, signada la de que" 1 0 mismo" anterior =-deeconcctendo las conse-del

* Todas citas pertenecen a la clase del de junto de 1966 delSemlnarto nombrado,


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Lo cual signiflca volver a recorrer el camino"con una construccton que much as veces pareceelementos que eran muy extranos a Freud" envuelta, al punto de partidarealidad el verdadero tnouimienio psicoonaliiico, el

de ......""......

partia,la personalidad-". decir, Freud, en su .-n ....'.",.v,ya conoctda en su ""'--"u-"'"

de una manera que nada tleneortginal. "Digamos que a esta en sumatransfonnarla cornpletarnente por los hitos del

ala cual, final, bojo laforma de L a divisionsella deflnttivo."Aestaprtmera torsion, LacanMetodo que una

se soporta en una combinacionlectura de Freud". Queda claro no esrequlere necesarlamente de la escucha analitica, esexperiencia campo donde habran ponerse enconceptos, es que responden a las condiciones de

doble rizo de Lacan vuelve al lugarvuelta, era lmposible que pudiera ..." ' -A ? ' " . . ..producen una doble transformacion. El conceptofreudlano, que transformade lapersonalidad, es


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48 un discurso en movtmiento

indica como "subversion del sujeto y

nos

mismo se sinoLL--':~U'-. el momento conclutr, es

que el puede decir. Solo as! podemosser lacaniano sea ser, exactamente, freudiano, y quetenga ver con el "posfreudtsmo",llevo a una tension extrema su postclon, cuando di]o: "Yoa el pensamlento de Freud". Semejanteda para . Si el psicoanallsls ensena que eles tnconsclente. entendemos que

no pretende rtvalizar con Freud en un duelo intelectual. ni& ..... , ..... "" ... a su tdentiftcacton al

freudiano no al propio-> parece acentuar que eles Identico a la estructura. Es que las reglas desu construcclon son las leyes del pensarniento Inconsciente, y que"metodo" Lacan no se obliga a adecuaclon a ningun objeto,

no se atrlbuia el papel de "creador" del psicoa-cast un receptor privtlegtado delmismo a partir de

una transmiston inconsclente, Lacan tampoco propone que elInventa al Inconsclente. Dice, en carnblo: "Yoestoy en el trabajo del(Omicar, 20/21). Porque es solamente la estructura

unica que comanda al movimiento psicoanalitlco.es que Freudfue, como el dice, un investtgador

en los primeros anos, mucho mas cierto es que desde elel , como tercero, quien impuso la dtreccton del


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en movtmiento

1983), censura no esPaidos.

Madrid,

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