4rt. de L/MP/EZ# P/NTURAS - BEBIDAS COMEST/BlES en GENERAL

CL CADIZ , N'26 TLD:.: 87 5555 FAONTELLANB (SEVILLA)

-

- Historia d e Montellano.

Iglesia de Montellano. - Costumbres Populares.

La comparación popular.

- Entrevista a:

Molina, el sepulturero.

- Natura Nostra: Vias pecuarias de Montellano.

El clima en Montellano.

- Salud. La fiebre de Malta (Bruscelosis).

- Deporte. Sendarismo.

- Romería'92.

- Opinión. El hombre, perro fiel.

Un proyecto sin futuro al sur del desarrollo. La participación: derecho o deber.

Cuidado con las basuras.

Sanguijuelas, liendres y demás chupópteros.

Un gemido al aire.

En el hombre del miedo. - Música.

El Flamenco. - Noticias.

- Poesía y Relatos

Poesía. El señor de la madrugada.

Mi perro y yo.

- Pasatiempos.

- Cómic.

J. M. Garcia, Yo landa Mesa, Antonio Dorado, Gabriel Pérez,

Isabel Mesa, J. R. Almueab, Carlos Pedrosa,

Ana Mari Aluarez, Joaqu ín Romero, Cristobal d e los Reyes,

Manuel Giráldez, José A. Illanes,

Manuel Di=.

Esta revista ha sido lmpresa en papel reciclado. Colaboramosen la Miguel Candau , Antonio Acevedo, Francisco Morán, J u a n Mena, Juan defensa de nuestros bosques. Orozco, Domingo Baquero, Concha Lucas, B. Javier Giráldez, Ingacio

LS.S.N. 1130-7994 Bermejo, Cristobal Mesa, Paqui Aceuedo. D.L: SE-802- 1991

Hay determinadas circunstancias que hacen que las personas se comporten de una manera u otra y actuen bajo unas pautas comunes, o quizos no tan comunes dependiendo del punta de vista can que las miremos. La llega& de la primauerapuede hacertedespertar lossentimientosdormidosdumnte un largo tiempo y hacernos alucinar, las aglomeraciones de un concierta de m k pueden introducirte en la muchedumbrey hacer que te mueuas como ella, las campañas informatiuas orientadas hacia un fin concreto pueden hacerte opinary pensar en u n determinado sentido y en nuestm casa la curiosa ubicación de nuestm pueblo a medio camino entre la sierra y la campiña nos hace ser diferentes. Nos hace tener la confianza ygenerosidadde lasgentesde lasierra a la uezque tener 1o.espontaneidadyaperturade lasgentesdelacampiñay con todoellometelado, el recelo y acatamiento de tener que estaren medio de das situaciones totalmente distintas;quizasporestoseaporloqueestandificilqueen nuestropueblacuajen las ideas y proyectos nueuos y que sea de tan frecuente uso el &sprestig¿o y la critica sin fundamento, más que una critica hecha para construir.

Hacemuchn tiempoqueen nuestropuebloestuuomal uistoy aún hoy losigue estando, el ver que las gentes se asocien, hagan cooperatiuas, que se muevan y en definitiua que se busquen la vida de una manera más independiente; lo mismo ocurre en el ámbito culturaly juuenil, ya que rara uez se ven iniciativas culturales - juueniles organizadas y protagonizadaspor lospropios j6uenes;en general existe unagranapatía hacia la lecturay nospreguntarnossiesimpuesta por el modo de vida que lleuamos o es fruto del interis de algunos que nos "dirigen" el que estusgeneraciones futuras estén cada diapear informadaspara que de este modo les sea más fácil su manipulación.

Desde EL LLANETE se nota que la participación juuenil en la elabomción de la revista es más bien escasa, s i e h todas lasapartacionesa lagran mayoría de ellasfruto depersonas más adultas; que están igualmente interesadaspar los temas delpuebloperoque quizás tengan más tiempopara escribir,pues m~lchos jóuenesestamos máspreocupadosen otrosprablemas;comosan, el no tenerclam en que vamos a trabajar, el no tener claro como nos haremos can una uiuienda cuando nos independicemos de nuestrospadres, el no tener claro hasta cuando nos uaa llegarel dineroy en akfinitiua el no tener un futuro nada esperanzador. Pero una uezmásdesdeaquí, animamosa todosa quecolaborenenesteproyecto y en especial a todos los jóuenes.

Por último sólo unas notas para reflejar cual es el uerdadero espíritudeesta publicaciónyque noesotro, queelquesepropusieron undia ungrupodejóuenes; el de servir de vinculo y de enriquecimiento cultural para todos los uecinos de este pueblo a la vez que pasárselo bien hacleado algo que les gusta. Claro está que no siempre se actúa agusto de todos, es lógico, pero tambUn es lógico pensar que la forma de mantenimiento de la revista no es o t m que la publicidad, por lo cual cuando hacemos algunos actos depresentación que nadie se mosquee ni sesientaperjr~dicadopues la cosa no va consegundas intencionesy que ante todo está el diálogo entre las personas.

EL LLANETE

Vamos a dividr esta resena histórica en - Conside,aciones derrográf'cas.- El gran La caracteristica principa: de su obra es su dos articulas. En esta primera parte. vamos a numero de personas vinculadas al clero (se carácter monumental, son obras macizas, ver: habla de proporciones de 1 de cada 250 pesadas, con vigorosos contornos, muy del

personas) las cuales tenian que acomodarlas. carácter eclesiástico. a! Contexto histórico en que comenzó a

corstruirse. - Consideraciones sociales.- El buen Unrasgomuyimportanteessurecuperación p r w camenioquei~enee:c.eroenrre apoo ac on ae -so oe aor o con:rapon enoose a -so

c t a*'or, s.. mpcranca aeo aoa s. acc onde oenel cenc a y c, aaooer iorma ae a epoca que era a o w r a c Visión exterior de la obra. los Hospitales (en 1.709 y tras las inundaciones Es una arquitectura en ella se A. CONTEXTO HISTORICO EN QUE

del Guadalquivir esperan 20.000 jornaleros los diferencian perfectamente las distintas partes y COMENZO A CONSTRUIRSE. alimentosquere~afleela~obispado~elcabildo)~ los distintos cuerpos, Son suyas hace que el estado llano no considere ociosas el uso de la pilastradóricacon fustes excavados

La lg les~a de San José comenzó a estas construcciones. en molduras rectangulares o circulares, con cons:rurse en el año 1.730 sobre un solar que ocupaoa una lgesia ar,ter!or.

B. EL AUTOR, SU IMPORTANCIA Y SU frecuenciaapareceensuobtaveneras,(conchas OBRA de Santiago) hornacinas, columnas

salomónicas, adornos dorados en el interior, Este es un periodo Seviia y su Diego Antonio Diaz (1680-1740) fue penilesmlilíneos, provincia comenza a recuperarse de la crisis arquitecto y maestro mayor del arzobispado de

de S. XVll producida principalrente por la SevillaconD,LuisSalcedoAzconasuprotectw, perdidadel monooolio del tráico con las Indias

Es fundamental en su obra su ornamento

\Airer cai y oorun periododemalascosechas. Para algunos especialistas como Bonet sin extravaganciasdecorativasanteponiéndose

poco a pocodesdecomierzos del siglo hay un Correa y Sancho Corbacho es el autor más asi a Figueroa, el otro gran autor de ia epoca.

aunento pau:a:no de la pobiación, hay ~n importante de la primera mitad del S. XVlll en Su importancia radica principalmente en la oerodo de buenas cosechas hasta 1.740 y un Sevila. anticipación de su obra a su tiempo. ya que aumento de los recios s.

Sociaimente siguen existiendo los tres estados del antiguo régimen:

- La nobleza. cada vez mas rica debido a la absorción de las tierras de algunos pequeños labradores tras lacrisisdel sigloanterior, y que sigue sin perder un ápice de sus derechos.

-El estadollano. compuesto por jornaleros. arrendatarios. artesanos relacionados con las actividades básicas ... bastante perjudicados por la crisis del S. XVII.

- El clero, (nos vamos a detener un poco, para intentar comprender como se podian costear estas inmensas construcciones).

Sevilla es la segunda mitra más rica de tsparia.tienederechosseñoriales yjurisdicción sobre ocalidades y villas (En Osuna poseian 9.COC.303 de fanegas de tierra).

La Iglesia sigue exenta del pago de las alcabalasdesu renta.siguecobrandoeldiezmo (considerado en la épocacasi un contratoentre Dios y el hombre), es un periodo de buenas cosecS,as y subidade precios, portantoentraba e. lasarcasde lamitragrancantidaddedinero. Parte de este dinero se dedicaba a la construcción de templos y a la dotación de estos. siendo el arzobispo Arias (1.701-1.717) el que inició esta politica de construcción.

Aparte de estas consideraciones economicasexistenotrasde indoledemcgrafica y sociales.

construye en una época barroca con caracteristicas clásicas.

Otrasobrassuyasson San Miguelen Morón, a Residencia Arzobispaldeveranoen Umbrete, en Sevilla gran cantidad debido a su trabajo de arquitecto del arzobispado.

C. VISION EXTERIOR DE LA OBRA La primera impresión que produce es su

monumentalidad y su sensación maciza, fijándonos un poco más se observa la limpieza de sus líneas y lo marcado de sus distintos cuerpos.

El material utilizado es el ladrillo y la arquitectura es adintelada cayendo el peso en columnas y dinteles. Otra característica de su fachada principal es el reflejar su interior, se observa que es una planta de cruz latina, con una nave central más alta que las laterales.

La iglesia tiene tres puertas de acceso, la portada (acceso por la fachada principal) y dos puertas en las naves laterales simétricas entre SI.

LA FACHADA PRINCIPAL En su parte central tiene una portada de

piedra donde dominan las formas rectas, rectángulos, triángulos, cuadrados, rombos; además existen unas troneras a modo de

respiraderos y entrada de luz. LA PORTADA Como hemos dicho anteriormente es de

piedra. Tiene dos cuerpos claramente diferenciados.

Es una construcción adintelada, es característico del autor el uso de las pilastras quearrancadecuerpo prismático y la utilización de hornacina para albergar la imagen de San José. Utiliza con gran habilidad todo tipo de formas geométricas y las volutas le sirven para unir la hornacina al resto del conjunto.

Se puede considerar una obra clásica. LA ESCALINATA Es de ida y vuelta, con un descansillo, en la

época paleocristiana este espacio era el que

ocupaban loscatecúmenosantesdesu bautizo. LA TORRE Es del tipo de campanario con cuerpo

decreciente contraponiéndose a las torres de cana o fuste (tipo musulmán, torres de Ecija).

Las caracteristicasson elempleode órdenes clásicos en sus distintos cuerpos, el uso de composiciones cristianas y el uso de adornos con cerámicas vidriadas.

La torre queda rematada por un cupulino o

especie de torrecita pequeña. LAS FACHADAS LATERALES Son sobrias, simples, son el muro de las

naves laterales con unas puertas cuyos únicos adornos son unas pilastras y un dintel, con un rematequeesunfrontónpartidoencuyotímpano hay un elemento recordatorio de la figura a la cual va dedicada la iglesia.

Desde el exterior también se aprecia la disposición de los vanosde la nave central para que entre la luz.

Todo el conjunto está rematado por una serie de pináculos con remates piramidales y cónicos en los tejados.

En el siguiente articulo veremos el interior de laiglesia,laspiezasdeartesmásimportante, los hechos históricosque han sucedidoentorno a ella y las ampliaciones o cambios que ha sufrido a lo largo de su historia.

David Pedraza

Sin duda lacomparación esunode los recursos expresivos más frecuentes en la conversación coloquial, sobretodoaquien Andalucia,dondeaflora casi siempre impregnada de dos cualidades tópicamente aplicadas al espíritu andaluz: humor y exageración,

Ouizáseldesgastequeel usocotidiano imprime a muchas de ellas, impida la justa valoración de su exactitud y de su riqueza expresiva. pero no cabe duda que la incpiración popular ofrece ejemplos de innegable ingeniosidad

Se necesitarian, no sólo páginas, sino números enterosdeestarevkta.parapoderalbergaryanalizar tan rico y variado repertorio, por lo que me limitaré a señalar muy someramente algunos de los rasgos lingüisticosmáscaracterlsticosdelascomparaciones - popularesque heseleccionada, sin ningunapretensión deexhaustividad, y conel Único propósitodemostrar, aquienes les hayapasado desapercibido, elarte que se esconde tras las que puedan parecer palabras "vuigares"

pronunciación y entonación adecuadas para los ejemplos que a continuación aduzco.

1) Ungrupoimportantedemmparaciones(aunque no el más numeroso), esta constituido por aquellas que introducen unaaclaración explicatoria referidaal segundo miembro de la comparación. Ello ocurre cuando dicho segundo miembro no es consabido por losinterlocutores y requiere, portanto, unaexplicación que justifique la comparación. Ejs.:

"Más tonto que Abundio, que vendió el coche para comprar gasolina".

En este caso, el acto de vender un coche para comprarle la gasolina, justifica el que se considere "tonto" a Abundio. y por tanto que seasuscepible de sercomparadoen virtudde talcualidad. Lo mismose observa en estos ejemplos:

"Mástontoque Pepeleche, quesehizoel muerto en la guerra y lo pillo un tanque".

"Más tonto que mi José. que se tiró desde un

Para mi breve estudio agruparé las cuarto piso para salir en el ABC.

comparaciones en dist~ntos bloques caracterizados. "Más lentoqueJaselito,que hechó una carrera cada uno, por un determinado rasgo Común, sólo y el segundo^, generalmente de naturaleza semánica.

Una vez que el miembro en cuestión llega a Soy pedectamente consciente de formarpartedelmnocimientopúblimatavésdeluso

y eficacia que pierden las comparaciones al ser repeldo de la comparación, ésta puede usarse despojadasdesuspeculiaresmndicionesfonhticas; entoncessinlaaciaraciónexplicatoria,q"eresultayá no obstante, la necesidad de llevar a la práctica mis innecesaria7 observaciones meobliga a trasiadaral papel algunos ejemplos Solicito, por tanto, del lector. la "Más tonto que Abundio"

6 L

- - -

"Más tonto que Pepeleche"

"Más tonto que mi JosB"

"Más lento que Joselito"

etc.

Aunque también se da, -y quizás sea lo más frecuente-, el uso abreviadode lacomparación sin el recuerdode laperffrasisexplicatoria.quepormnvenir poco alaagilidad del coloquio. deja de usarse pronto y acaba por caer en el olvido.

II) Olrog~poimportantede comparacionesofrece hparliculafidaddequeeneilaslacualidadmmparada es^ representada por un termino polisémico (es decir, una palabra con varios significados). que da lugar a un deliberado contraste humoristico. Asi por ejemplo, cuando en una persona débil se le dice que tiene "menos fuerza que un gitano en un julcio", se esta aludiendo a su fuerza física; sin embargo, dentro de la comparación, la palabra 'fuerza" hace referencia, no a la fortakzacomoral, sino a h fuerza de tipomoral opsicológico. ~eproduce,~ortanto, un evidentecontraste entre losdoscontextosen que se usa la palabra: el contexto real, donde "luerza" es sinónimo de fortaleza corporal, y en el contexto lingüistico de h comparación, donde "fuerza" está aplicada a un plano de lndole psicolbgica.

En este mismo apariado se incluirian ejemplos del Iipo:

' "Echar más horas que un despertador", donde la expresión "echar horas" se refiere, en el contexto real. al tiempo de trabajo de una persona,

mientrasquemantienesusentidoliteralenelcontexto está haciendo referencia al tamaño de la cabezade ~ ~ P ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ o " c ~ ~ ~ o ~ o " . y que.comodesobra

delacomparacibn:evidentemente,losdespertadores, dicho individuo, apesarde que en lacomparación el essabido,endeterminadoscontextosadquiereclaras mrnorelniesoueson. "echan horas". Pero. al mismo adverbio"más"tieneunclarovaloraiantitativo.N6tese ""OtaCioneS Pornográficas. - - . . . - . - . . , . .7 . - -~~ , ~ ~

tiempo, también enelcontextode lacompa~aci6n,es posible la misma interpretación que en el contexto reai: el despertador "echa horas" no s61o porque es reioj, sino también porque trabaja mucho; en efecto. el despertador es el reloj que más'Yrabaja", pues no sbio nos informa de la hora. sino que además nos avisa cuando se io pedimos.

' "Tene rmenosdetalles que un pandaW,donde lapalabra"&talle"signilica, porun lado,'delicadezac', 'atenciones', y por otro, de forma más literal, ,complementos', 'accesorios'.

'"Estarmas paradoque unreloj de mármol", donde "parado" significa, por un lado. 'inmbvil', 'sin funcionamiento'. y por otro, 'sin trabajo'. El sentido literal de inmovilidad queda sugerido por la palabra "mármol', fácilmente asociable a lo esiático.

y por otro, 'persona poco perspicaz'.

* "Estar mas chupado que la pipa de un indio",donde"chupado"significaliteralmente'lamido', y en el contexto real, 'flaco', 'delgado'.

Los ejemplos de comparaciones & este tipo puedenmultiplicarsecon facilidad, yaquemnstituyen uno de ios esquemas más frecuentes. Bastará citar algunos más prescindiendo ya de explicarlo:

'"Estar masliado que la patadeun romano".

' "Estar mas salido que el pitorro de un búcaro"

* "Estar mas salido que una esquina".

' "Estar mas caliente que el palo de un churrero".

' "Estar mas caliente que un viudo".

' "Estar mas tierna que una berraja harta de agua".

' "Ser mas grande que el dia del Corpus".

' "Estar mas lisa que un ladrillo de gafas".

' "Estar mas "tocao" que las maracas de Machin".

'"Sermaslargoque unameada pechoabajo"

Etc ., etc .... III) En otrobloque decomparaciones el contraste

se produce al mezclarse losconceptos de 'cantidad' y 'tamaño', ambos contenidos ambiguamente en el adverbio"mas'. Cuando sedicedealguien que tiene "mas cabeza que un cargamento de cerillas", se

ademis como la noción de 'tamano' va sistemdticamenteaplcada, en todos losejemplos, al primer miembrode lacomparacibn, queporesovaen singular (salvo en aquellos casos en los que se menciona partes dobles del cuerpo), mientras que la noción dela'cantidad'ce aplica al segundo miembro, representado siempre por un sustantivo que, de una manerauotra, implicacolectividad. Enalgunoscasos, como en el del ejemplo anterior, la parte o cualidad mmparadaestdadem&representadaporunapa]abra polisémica:"cabeza"significa, por un lado, 'miembro del cuerpo humano', y por otro 'parte superior de la cerilla'

En esteapartado se incluirían ejemplos del tipo:

"Tener más cabeza que un puesto de muñequitos".

' "Tener más cabeza que un ki lo de chinchetas".

'"Tener más venas que una caja de huevas"

'"Tener más patas que una caja de gambas".

""Tener m8s we)asqueuntPbeodeel&nbs2'.

"'Tener másdientesque un tebeodeconejos"

"Tener más labios que veinte negros haciendo la moto".

Etc ., etc...

En algunos casos, la cualidad 'tamaño' queda resalladaporlaseriewantitativadelsegundomiembro de la comparación, con lo que se refuerza expresivamentelaexageraci6n: basiariadecirdeuna persona que tiene las orejas m is grandes que un elefante para conseguir un efecto hiperbólico; sin embargo, si se dice de sus orejas que son m is grandes, no que lasde un solo elefante, sino que las de todos los que aparecen en un tebeo juntas, la exageración resulta todavla más desproporcionada, y consiguientemente, más humoristica. Esto mismo se observa en otros dos ejemplos también citados anteriormente: "tenermasdientesqueuntebeode conejos" implica tener unos dientes más grandes que todos los de los conejos que aparezcan en un tebeoj~ntos.~ "tenermáslabi~s~u'eveintene~ros haciendo la moto". suoone tener unos labios más grandes que los de tod& los negrosjuntos.

IV) Interés especial ofrece un grupo de comparaciones cuyo segundo miembro estd representado por un objeto que alude metafórica o metonimicamente a la cualidad comparada:

*"Ser mas puta que un cerrojo": en este caso elcerrojoactúammomeiáforaparasignificar'ramera' metáfora que esta sugerida por el concepto 'meter',

'Lo mismo ocurre con la comparaaón "ser mas puta que una bicicleta", donde la asociación bicicleta.prostitutavienesugendaen estecasopor el mncepto'montar', quesi bien por un lado designaal acto de subir a la bicicleta, por otro, a partir de una derivación metalórica, se refiere al acto cexual. A partir de esta equiparación (bicicleta-prostituta) se establece implícitamente la que justifica la comparación: la persona calilicada de prostituta es "montada" ('poseida sexualmente') más frecuentemente que una bicicleta.

Ejemplos similares con:

"Estar mas alegre que unas castaiiuelas".

' "Estar mas serio que una mortaja".

Comparaciones en las que los thrminos "castañuelas"y "mortaja"d&gnan metonlmicamente lascualidadescomparadas: la'alegria' y la'seriedad'. respectivamente.

V) Para terminar (mis por falta de espacio y tiempoquedeideas), incluyoun úItimogrupo,aunque podrlan aíiadirse muchos más, de comparaciones caracterizadas por un encadenamiento de exageraciones progresivas. Cito tres ejemplos bastante ilustrativos:

'"Vermenosqueelretratodeunciegometido en un saca", serla el resultado de yuxtaponer sucesivamente tres comparaciones:

"ver menos que un retrato"

"ver menos que el retrato de un ciego"

'Ver menos que el retrato de un ciego metidoen un saco".

Exactamente lo mismo se observa en los otros dos ejemplos:

'"Tener máscuernosque una plazade toros llena de vikingos comiendo caracoles".

'"Ser mas feo que pegarlea un padrecon un calcetín sudado a las cinco de la mañana".

Como fdcilmente puede comprobarse, estas comparaciones tan largas se usan poca en el habla coloquial, que prefiere expresiones más sintéticas y concentradas, por eso conslituyen un gmpo pom numeroso.

(Agradezco a Manolo Galindosu colaboración. A 61 debo gran parte de los ejemplos que analizo y otrosmuchosqueno hepadidoutilizarporlaexigencia de reducir al mhimo mi articulo).

José Manuel Luque.

La ciudad de los cipreses, pequeíia, nes, y cómo se siente un hombre al ser gober- detiene ante las diferencias; pero sin embargo superpoblada y hermética, es temida por mu- nador de un reino sin vasallos. las hay. Hablando con él es facil comprenderlo. chbs,anoradapor algunos y amada por nadie. Entre las flores queadornan susangostoscalle- jones. la frialdad se reniansa esquivando el verdor del Pinto, y sólo el silencio, tranformado por la soledad en un poeta errante, se atreve a pasear por sus aceras, a saludar a los visitantes los domingos por la mañana o a traernos el recuerdo nostáigicode los que abrazan al infini- to. En sus plazas, vacías de niños y de perros, huecas de algarabía y de juegos, el pasado se condensa pesadamente como un perfume de tiempo en un frasco deesperanza. Laciudad de los cipreses, fiel a su cometido, nunca nos cerrará su puerta cuando llamemos a ella. Allí nos encontraremos un día los justos y los injus- tos, los pobres y los ricos, los hipócritas y los leales, los sabios v los necios ... Allí nos encon-

Le preguntamos si hay algo bonitoen aquel lugar y él responde que no, que si acaso las flores que llevan los familiares, unagente que a veces llegadevisitacon la pena y el recuerdoen el corazón. Despúes queremos saber si en aquella ciudad donde todoei mundoes igual, la gente le llora más a los pobres o a los ricos.

- A la hora de llorar no hay ninguna diferen- cia -responde-, por que eso es según el senti- miento de la persona, aunque hay algunosque no lloran ni dándoles pellizcas.

-¿ Par qué, es que no sientenla muerte ?

- No es por eso ni por que no tengan sentimientos,sino simplemente porque no son

-... Los ricos y los poderosos -dice-, hasta despuésde muertos sedescomponen después. La ventaja que tienen es que vienen en cajas mejores, precintadas, y tardan más tiempo en descomponerse, o no lo hacen nunca.

- ¿ Hay muertos olvidados en el cemen- terio de Montellano ?

-Hay millares. Aquí y en todas partes. Hay montones de panteones que ni siquiera vienen a verlos. A algunos familiares les mandan una carta, se recogen los restos y se echan en general. Si ya está cumplido, ya nadie lo va a revivir pw eso. Hay personas de todas clases y de todos los pensamientos.

traremos todos, pero sólo el hombre que la capaces de llorar. Sienten la muerte, Pero no - Despds de haber sepultado a tantas gobierne en ese momento sabrá contar a los tienen el espíritu tierno Para llorar. personas, ¿cree usted que hay algo tras la visitantes cómo fue nuestra llegada, quién son- rió y quien se entristeció, dónde nos dieron aposento y quién fue nuestrovecino. El hombre que hoy gobierna la ciudad de loscipreses lleva el apellido Molina, tiene la mirada penetrantede O S inmutables, el aesto arroqante de los pode-

Le digo que a lo mejor lloramos porque creemos que no nos vamos a morir nunca, porque la muerte del vecino nos trae la pena de su pérdida y al mismo tiempo la certidumbre de que nosotros también nos perderemos.

muerte ?.

- Yocreo que despues de eso no hay nada, que se acabó la historia. Somos de la nada y a la nada vamos. Nacimos de la tierra y la tierra nos come.

rosos Y l a ~ a l a b r a ~ ~ e r a d e ~ d ~ s ~ n c e r o ~ . ~ ~ ~ ~ o ~ -La muerte no tiene fronteras -contesta-, y Y nos cuenta que eso lo pensaba ya antes dirigimos Para que "0s cuente ~ ó m o es esa es algo tan grande que nose puede pensar en de ser sepulturero, que más alla no hay nada y ciudad, quién habita y quién visita sus callejo- ella, mas acá tampoco, que sólo hay un egoísmo

" n "L muy grande encima de la Tierra. Vescierto lamuertenotienefronterasni se

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VENTA AL POR MAYOR DE PESCADOS MARISCOS Y SALA DE ELABORACION

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CONGELADOS

Con laconquistade Andalucia por los reyes cristianos en el siglo XV, triunfó también la lana sobre la seda. Los ejércitos castellanos arrancaron las moreras por donde pasaban, la industria artesana de la seda de Córdoba y Granada decayeron, las ovejas necesitaban nuevos pastos y caminos que las acercaran a ellos, este es el origen de las Vias Pecuariasen nuestra tierra.

Según la Ley de Vías Pecuarias de 27 de junio de 1974 establece en su articulo primero que:

"Las Vias Pecuarias son los bienes de dominio público destinados principalmente al tránsito de ganados ..."

SU origen se remonta a la Edad Media y alcanzan su máximo desarrollo y utilización con el auge de la ganadería trashumante en los siglos XV y XVI, bajo la potente organización ganaderade la Mesta. Con el tiempo y al perder parte de su función se inicia el proceso de deterioro y perdida de las mismas.

Lagestión delas Vias Pecuarias ha pasado por diversas manos y en Octubre de 1984, son transferidas las competencias al AMA e IARA.

I as Vias Pecuarias se clasifican, en virtud de su importancia en diferentes tipos cuyas anchuras son:

CAAADAS: de 75,22 metros.

' CORDELES: de 37,61 "

'VEREDAS: de 20,89 "

Además existen Coladas, Abrevaderos y Descansaderosde anchura y superficievariable.

En una tierra donde domina el latifundio históricamente, las Vias Pecuarias, junto a las riberas de arroyos, ríos y padrones, se convirtieron enel sostén de la economia precaria de jornaleros, cabreros, esparragueros y cisqueros, recolectores de alcaparras, setas y caracoles, "gentes de mal ver" a los ojos de los guardas rurales y terratenientes. En los últimos treintaahos,cuandose ha procedidoalananque maslvo del olivar, se impuso la agricultura intensivay disminuyecadaañolamasaarbórea, las Vias Pecuarias que pudieron contribuir a frenar la desertización de la tierra con sus árboles y matorrales, sus pequeñas zonas humedasendescansaderos y abrevaderos, han sido ocupadas ilegalmente en su mayoria por las grandes empresas agrícolas.

ANDALUCIA ES LA PROVINCIA CON MAYOR SUPERFICIE DE VIAS PECUARIAS

En Andalucía existe una importante red de Vías Pecuariascon30.877 Kms. y 112.472Has. que suponen el 1,3% de su superficie, siendo dichammunidadauttRiomalaquemayw'longmid y superficietienede todas lasdel estado español y dentro de ésta es Sevilla la que la encabeza con 5.850 Km. y 26.008 Has. De toda esta superficie sólo del 15 al 20% está sin ocupar, mientras que del 80 al 85% restante está ocupado ilegalmente.

Estasocupauonesyelmciguientedetenoro de las Vias Pecuarias han tenido un origen diverso:

Ocupaciones de personas con pequeños recursos para vivienda familiar asociados normalmente en huertos y pequehas explotaciones ganaderas.

' Anexiones de los grandes propietarios cerrando las entradas y salidas por sus fincas. Aci mismo tanto las grandes como pequeñas extensiones de cultivo utilizan herbicidas en las lindes de las Vias Pecuarias lo que provoca la muerte del ganado que por ellas pasan.

' Construcciones de segundas residencias dandolugar avecesalaformación&verdaderas urbanizaciones ilegales.

Integración en los cascos urbanos en crecimientoopor obrasdeinfraestructura como carreteras, canales, etc.

ESTADO DE LASVIAS PECUARIAS DEL TERMINO DE MONTELLANO

Segúnd informedel Ministeriode Agricultura del año 1959, en la Orden Ministerial del 9 de febrero de 1960, en el que se clasifican las Vías Pecuarias del término municipal de Montellano tenemos la siguiente clasificación de dichas Vias:

Wer cuadro de esta página)

. UN PLAN PARA RECUPERAR LAS VlAS PECUARIAS

Como podemos ver en la siguiente tabla y segúneíestudiode1960,en Montellanoexisten legalmente83,ZKm.deVias Pecuariasconuna superficie aproximada de 437 Has. La realidad es bien distinta como se comprueba al salir al campo, ya que la mayoría han desaparecido hoy endía. Baste sóloun ejemplo, y esque si se repoblase sólo la mitad de todas las Vias en su longitud obtendríamos una superficie arbolada similar a laocupada por la sierra, seria un buen heno para la desertización.

Creemos que es necesario un plan para recuperar las Vías Pecuarias y Bste sólo es posible si se realizara descentralizadamente, desde los municipios y contando con la participación popular. Un plan de este tipo deberia tener en cuenta dos aspectos: las medidas necesarias para recuperar lasvias y el uso alternativo de estos terrenos.

CANADAS REALES LONGITUD SUPERFICIE (Has) 1 .- Sevilla a Villamartin 5700 42.8 2.- De Jerez o del Pozo 5000 37,6 3.- Morón a Montellano 8200 61.6 4.- Idem por los Callejones 7800 58,6 5.- Montellano a Puerto Serrano 8000 60.1 6.- De los Mármoles 1500 11,3 7.- De espera 1500 11,3 CORDELES 8.- De l a Charca 7700 29 9.- De los Recoveros 12600 47,4 10.- Coronil a Coripe 10800 40.6 11.- Morón a Puerto Serrano 4000 15 VEREAS REALES 12.- De Contreraq 3200 6,7 13.- Montellano a Coripe 7200 15

Totales ....................... 83.200 437

MEDIDAS A TOMAR:

' Un Decreto Ley que marque los plazos fi~osparalades~~upcióndelas VíasPecuarias.

' Transferencias de las competencias a las corporaciones locales, y la creación de organismos locales que se encarguen del deslinde, amojonamiento, administración y gestión de las Vías en cada término municipal.

' Transferencias económicas a los ayuntamientos para iniciar los trabajos de deslinde y amojonamiento.

'Desarrollo de planeslocales para recuperar las Vias Pecuarias en los que participarian los colectivos y organizaciones interesadas, sindicatos, organfzaciones ecologistas, colectivosganaderos, asociacionesde vecinos, etc ...

USO ALTERNATIVO:

'Se conservara la titularidad pública de los terrenos.

'Serespetarán lascsrupaciones para huertos familiares y uso de primera vivienda.

'Zonade pastos para pequeños ganaderos.

' Reforestacion, tal como se indica en el Plan Forestal Andaluz.

' Areas de recreo y ocio, zonas verdes y de acampada, zonas de senderismo Y cicloturismo.

Circuitos de transhumanciaganadera y para el paso de vehiculos que lo necesiten.

' Para la recolección de frutos silvestres y en general para cualquier actividad de carácter públicoque, sinalterarel equilibrio ecológico de las cañadas, contribuya a aumentar la calidad de vida de las poblaciones circundantes.

Colectivo de Ganaderos de Monfellano. Centro Cultural Camino Abierto. CEPA.

MATERIALES DE CONSTRUCCION AGENTE DE VENTAS DE URALITA, S.k

SALVADO Y PAJA Carretera de Vi lamarcín , 2 y 6

T e l é f o n o 481 51 45 41770 MONTELLANO

Los alumnos de 6Qurso del C.P. Santa Teresa hemos continuado el trabajo de recogida de datos de las variables meteorólogicas de nuestro pueblo así como su tabulación y posterior informatización de los mismos.

Presentamos aquí las gráficas de temperaturas máximas y minimas y las de precipitaciones correspondientes a los meses de febrero, marzo y abrl. Como se puede apreciar en las mismas, continúan la escasez de lluvias y las temperaturas muy elevadas para esta época del año con lo que se ha iniciado un nuevo ano seco, motivando que la situación del campo comience a ser muy preocupante. A pesar de todo, la cuestión de la falta de lluvias para las cosechas no deja de ser uno más de los graves problemas que la sequía nos puede ocasionar. A ello hay que unir los originados par la desertificación, motivada por la tala indiscriminada de árboles, los incendios forestales, la sobreexplotación de losacuiferos y otrosque, aunque los anos fueran normales en cuanto a lluvias, provocarán un progresivo detenoro del medio ambiente si entre todos no ponemos los remedios necesarios.

Es nuestra intención continuar este trabajo en los próximos meses, aunque problablemente tendremos dificultades para ello en los meses de vacaciones.

6" Curso del C.P. Santa Teresa

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A pesar de los avances sanitarios de las últimas décadas, esta enfermedad sigue considerándoseunimportanteproblemadesalud en e medio rural.

' Concepto.- Las bacterias del género brucella, ocasionanen el hombre y los animales el conjunto de enfermedades conocidas como brucelosis. Este término, es más correcto que otros (Fiebre ondulante, Enfermedad de Bang, fiebredemalta) puestoqueenglobaunconcepto más amplio de lo que es la enfermedad.

frecuentedecontagioenel Mediterraneoespañol y por tanto en nuestra comarca de Montellano. La primera brucelosis conocida fue en la isla de Malta (de ahí el nombre de fiebre de Malta, por el queesmásconocidalaenfermedad) y ocurrió por tomar leche fresca no hervida, quesos frescos, y mantequilla. En los quesos fermentados (manchego), la acidez de estos destruye las bacterias por lo que no hay ningún riesgo. En cuanto a la carne de estos animales enfermos, no suele ser causa importante, ya que al sercocinada (a 70"urantediez minutos)

cumplaen provincias como Málaga, Granada y Almería.

Según datos del Boletin Epidemiológico Semanal, el número de enfermos declarados en 1.984 fue de 8700, esto equivale a 23 enfermos por cada 100.000 habitantes. Si tomamos como ejemplo nuestra provincia de Sevilla que tiene aproximadamente 1.600.000 habitantes, 368 personas enferman cada año en la provincia. Estacifra habráquemultiplicarla por tres considerando que muchas personas

se destruyen las bacterias. Se han descrito tienen esta enfermedad, pero de forma leve, La brucelOsis tiene una distribución brotesdebidosaaguascontaminadasquevienen simulando un simple resfriado o diarrea y no

prácticamente mundial. La especie Brucella desdemataderosoporingerirvegetalesregados figurandocomotalenfermedadendichoBoletin Melitensis, es la responsable de la mayoría de por esas aguas pero no con habituales, estadístico. . los casos en España, Paises Mediterraneos, Africa y Sudamérica

Labrucelqsishumana,esunaconsecuencia de la brucelosis animal, puesto que ese animal (enfermo o infectado) es la única fuente de infección (de contagio) para el hombre. Porello, la lucha frente a laenfermedad humana reposa principalmente en medidas de sanidad veterinaria dirigidas a reducir y erradicar la enfermedad del ganado.

Desde el punto devista médico, sanitario y económico. esta enfermedad es un problema de primera magnitud en Espana. La frecuencia de la enfermedad en el hombre, su duración y secuelas suponen importantes costes económicos y de índole social. Si a ellos sumamos las pérdidas económicas que supone la brucelosis animal, se comprende que la perdida monetaria anual en España ascienda a muchos miles de millones de pesetas.

' Epidemio1ogia.- (Formas de contagiarse y transmitirle la enfermedad).

los animales o sus productos. son iafuente de infeccibn, o sea lacausa de la enfermedad en el hombre. Es excepcional el contagio interhumano (desde una persona enferma a otra sana). Los animales que más frecuentemente están afectados son cabras, ovejas, vacas, cerdos y con menos frecuencia caballos, perrosy aves. lnclusoafectaaanimales salvajes (jabalíes) que al escapar del control veterinario, hace difícil conseguir al cien por cien que desaparezca la enfermedad en el hombre.

Losrnecanisrnosde transmisibn (formas de contagio) son:

. Via digestiva (oral): Es la forma más

- Via cutaneomucosa (contacto directo): Es la forma más frecuente de enfermar en el interiwde España. Lasufrensobretodopactores, ganaderos, veterinarios por su contactodiario y cercanoconanimales, sus productos, estiercol.

La persona más propensaa enfermar en un principio puede ser cualquiera, aunque se entiende que la enfermedad tenga un marcado carácter geográfico (habitantes rurales) y ocupacional. --

- Clinica.- Una vez queentran las bacterias en el organismo, se produce una diseminación por al sangre, que provoca fiebre importante: pero al llegar a órganos como hígado, bazo, ganglios, y localizarse en estos, el enfermo quedará sin fiebre.

ComodecíaTomaselli, "lom8stipicodela fiebre de Maltaes que no hay nada tipico". O sea, en algunos enfermos habrá un comienzo brusco, incluso mortal y en otros cOlo habrá

Bm<=losk

Tarar de incidencia

0 Muy bain. O.1MS

naia. 0 . 1 6 4 s - 0 . ~ 2 0

MMedi 0.902O4.Sdi i

m Alta. 4.9457-TI.II82

m MUY alta. 27.1782

Intervalo de claie I'leorndtricol: 6.48 Valar mdrimo: 148.70 Valor minlmo: 0.01

. Fig. 49-2. B~ce ior i r eo Erpana[19W-l984].T~rr par I W . ~ habitanter.

Según este mapa se observa como la enfermedad se da en toda España, con predominio en las dos Castillas, Extremadura, Aragón. En cambio en las provincias costeras hay menos enfermos aunque esta regla no se

fiebre leve simulando un simple catarro. Hay distintas formas de padecer la enfermedad.

1. Aguda: Hay fiebre alta de 39% más, escalofríos, dolores musculares, sudor intenso,

estreñimiento. y gran inflamación de hígado y bazo.

2. Subaguda.. Comienza con fiebre no tan alta, dolores leves de tipo articular, anemia.

3. Crónica.. Que suele empezar con cansancio, dolores leves y no localizados que hace que no se piense en la enfermedad.

Portanto para sospechar que estamos ante esta enfermedad, no sóio habrá que pensar en losdatosque reflejaen el enfermo, sinootrotipo de razones (profesión, residencia y consumode aiimentossospechosos, sobretodo losquesos).

Si no se llega a un rápido diagnóstico, que permita empezar el tratamiento antibiótico a tiempo, el enfermo puede sufrir complicaciones como: tromboflevitis (inflamación venosa), inflamaciones articulares graves e incapacitantes, e incluso inflamación testicular que puede provocar esterilidad.

En resumen se aebe sospechar la enfermedad si hay:

- Fiebre,

- Dolores articulares.

Profesión relacionada con el ganado,

- Haber tomado alimentos sospechosos.

- Cualquier cuadro clínico poco claro en un medio rural.

Una vez que se h a diagnosticado la enfermedad, mediante pruebas de laboratorio, que no creo interese detallar, se tratarán en el hospital las formas graves con antibióticos durante seis semanas.

La principal medida vadirigidaa controlar la enfermedad en los animales, pues mientras haya animales enfermos habrá personas enfermas. Lo más importante es la vacunación masiva de rebaños. Otras son: sacrificar animales enfermos, indemnizandoal ganadero, según la Ley, con el 85% de su valor. Informar a estos ganaderos sobre la enfermedad, sus consecuencias para la salud humana y sobre legislación.

Por ultimo, las normas sanitarias para prevenir la enfermedad en el hombre serían las que refiero a continuación:

-Calentar adecuadamente los productos de origen animal, y prohibir el consumo en fresco de leche, queso, carnes, ... de acuerdo con la legislación vigente.

- Manipular con cuidado los animales infectados y sus productos, fomentando la higiene personal y las normas de educación sanitarias.

- Saneamiento de establos y alojamientos de estos en la vivienda.

- Prohibición del tránsito de rebaños por las calles.

- No beber aguas que puedan estar contaminadas.

- Evitar en el medio rural, en cuadros y establos, la remoción de polvo.

- Proteger el posible receptor de la enfermedad, con vacunas, sobre todo dirigidas a aquellas personas (pastores, veterinarios), que por razones laborales, tengan mayor riesgo de adquirir la enfermedad, y no considerar esta vacunación para toda la población por posibles riesgos derivados de la falta de experiencia de esta.

Conestasmedidas.yentretodos, podríamos conseguir atajar (o al menos reducir) esta enfermedad tan "nuestra", para que dejara de serlo, ojalá en los comienzos del próximo siglo.

Malte Cepeda Lucas.

EJEMPLOS DE SEÑALIZACION

Senales sobre irSo:es

CONTINUIDAD DEL CAMBIO DE MALA

SESDERO DlRECClON DlRECClOU -

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Z I : ! i , '

i i g I P

Es éste, un deporte desconocido, pero a la vez. bello y llenode sorpresas. Desde luego, no encontrarás en él fuertes emociones. como en el Ala Delta por ejemplo, pero si otras sensaciones, que si no son tan fuertes, por lo menos igual desatisfactorias. El senderismoes un deporte tranquilo y ecológico, eso que está tan de modaen estos ultimostiempos. Cuando vascaminandoporalgunaruta,enlatranquilidad del campo, te sientes integrado plenamente en la naturaleza.

Para practicarlo. sólo necesitas un par de cómodas botas, una ropa adecuada y ganas de caminar. No hace falta ser un ,'Rambito" para hacer este depone.

El senderismo es iina modalidad del montañismo.Consiste, simplemente,en recorrer a oie diversos caminos o rutas prestablecidas de antemano. El equipo necesario dependerá de la longitud del recorridoque pensemos hacer y de los lugares por donde pasará. Obviamente. si nacemos un itinerario corto, de menos de un dia de d~ración, necesitaremos poco material. oero. en cambio, si es un recorrido largo, lacosa se complica. pues tendremos que cargar con mas material, lo que nos dificultara la marcha.

Los senderos se clasifican en SENDEROS 7E GRAY RECORRIDO: si tienen más de 50

Kms., y SENDEROS DE PEQUEN0RECORRIDO;losque tienen menos de 50 Kms. En Andalucia, oficialmente, existen muy pocos senderos, pero no es necesario practicar este deporte por rutas oficiales. Podemos estudiar una zona determinada e idearnosotros mismosun sendero.

El entorno de nuestro pueblo es bastante apropiado para la práctica del senderismo. Por un lado, está la sierrade Grazalema, con sus magníficos paisajes y riquezas faunisticas y botánicas, pero si no te quieres alejar tanto, también nuestra sierra, olassierras próximas a Montdlano te ofrecen un incomparable marco para iniciarte en este deporte.

Si te atreves a crear un sendero, ten en cuenta los siguientes consejos:

-Es recomendable queel itinerario discurra por caminos públicos, como por ejemplo las veredas reales, evitando en lo posible las carreteras.

- Este deporte no está pensado para hacer grandes alardes de fuerza física, por lo tanto,

evita las gracdes dificultades orográficas.

- No dudes en hacer un rodeo o una derivación del camino para llegar a un monumento, unas ruinas o un mirador.

- Procura que el camino pase por lugares donde poder aprovisionarse y estabiecer zonas de acampadas.

- Mantén limpioel campo. Noconviertas las zonas de acampadas en basureros.

Teniendo en cuenta estos consejos. más losque te dicte la razón, es bastante fácil hacer un itinerario. Nosotros mismos, hace algún tiempo, desarrollamos uno al que bautizamos con d nombre de "La Ruta de los Túneles".

Esta ruta parte de la estación de tren, abandonada, de Pto. Serrano y, siguiendo el antiguo trazado de la vía, termina en el PeMn dezaframagón ozaramagón. Su longitudesde unos 16 Kms., aproximadamente y atraviesa 13 túneles. Es una ruta de gran belleza y fácil de seguir.

Esperamos haber despertado, con este articulo, el interés por este deporte, y como decíamos al principio, no hay que ser un "Rambito"parapracticarlo; iAnimoy acaminar!.

C. Cultural Camino Abierto.CEPA.

RAICES Y PRINCIPIOS Como cadaaño, los Montellaneros, dos meseso

un mesantesdecelebrarse la Romeria, esperan con entusiasmoesedia. Gruposdepersonas, dedistintas edades seunenenarmonia,paracolaborar, haciendo una carreta. La búsqueda de ésta, cadaaño. resulta mas dificil (ya que desgraciadamente, van desapareciendo, alserreemplazadas por lamaquinaria y remolques de ahora); y en segundo lugar una cochera u almacén para trabajarlas y terminarlas.

Peromuchosdenosotros,enmásdeunaocasiÓn, nos hemos preguntado, 'Cómo empezó, cuando surgió y quienes fueron los que hicieron posible, tan brillante idea, de reunir a un pueblo. compartiendo, y haciéndoiospanícipesdeundlaen honorasan isidro Labrador y que todos colaboran en un inicio, convirtiéndose con los años, en la mejor fiesta, que cada uno vive tan profundamente?.

Para poder informaros y aprender sobre unas preguntas que muchos desconocemos, ha sido necesario que un hombre nos dedique parte de su tiempo, y la colaboración de otro para que este articulo sea posible.

Mi totalgratitudyde todosaqueliosquecomponen el grupo de Redacción de¡ Llanete. damos las más sincerasgraciasatodosaquellosquehicieronposible una Romería nuestra, alos miembrosde IaJuntaque ya no estan con nosotros, pero que perdurarán en el corazón deestaHistoriaRomera. año trasaño; y alos que estan desde el principio compartiendo tan lindo dia ademas de todos aquellos que siguen haciendo posible la celebración de esta.

Nuestramásprofundaadmiraci6n,prDonCarios Sanchez de lbarguen Troya y Don Manuel Mesa Rodriguez por cooperar, y esperemos que el PresidentedeestaJunta,compartay organicemuchos añosmas porqueaún hay muchoqueaprenderdeél.

Y como esta fiesta se hizo en parte, para honrar a San Isidro Labrador también aqui se hará.

Viejo amigo nuestro. que encabeza un desfile muy diverso. (decarreteras, gente,caballos ycoches, colorines y oiores polvo de un camino, que vamos haciendo entre chorritos de vino, bailes y paimas al compas). Patr6ndenuestraRomeria.queen el fondo nuestro despierta una gran simpatía. Humilde y señorito (yaqueestenoanda). Porcierto,queunaño tuvo la mala suerte de caerse y romperse un brazo.

Imagen que nos acompañaese día, en el pecho de unos y en otros en el fondo del alma.

ENTREVISTA REALIZADA A D. SALVADOR CARLOS

SANCHEZ DE IBARGUEN TROYA, PRESIDENTE DE LA

ROMERIA DE SAN ISIDRO LABRADOR DE MONTELLANO.

-~CómosurgiolaideadehacerunaRomeria?. 'Quien estabais y donde?

Pues muy senciiio, estando de Secretario de la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos

(Hoy Cámara Agraria), en el ario de 1962 D diguel Candau Corbacho, entró en mi despacho como Presidente que era entonces de dicho Organismo y me dijo con estas palabras textuales: Jefe. 'vamos a hacer una Romerfa en nuestro pueblo? y yo le contesté con rotundidez, "Eso ya esta hecho", empezamos a trabajar rapidamente, convocamos Cabildo para su aprobación y una vezaprobado por éste se inició la Romeria que hoy celebramos. Celebrándose la primera Romeriaen ese mismo año de 1.962.

- ¿Quiénes fueron los organizadores y fundadores?

Lwqueporaquelentoncespertenecianal Cabildo delaHermandadSindicAdeLabradoresyGanaderos, Don Salvador Carlos Sánchez de lbarguen Troya, Presidente, D. Miguel Candau Corbacho, Secretario, D. Alfonso Martos Alvarez, Agricultor. D. Antonio Acuña Madroñal, Veterinario, D. Salvador Blanco Blanco, Agricultor, D. Fernando Delgado Fernandez, Obrero Agrlcola y D. Jo& López Romero, Obrero Agrícola.

- ¿Por qué una Romeria de San lsidro Labrador?

Porquesiendacomosesabe,San Isidro Labrador, el Patrón de los Agricultores y Ganaderos. con esta fiesta se pretendía honrar y al mismo tiempo se le daba una fiesta al pueblo, cuando acababa de desaparecer la Feria de Mayo.

-¿De donde vino la imagen, quien la trajo?

De Sevilla, adquirida en una Casa comercial de objetosreligiosos, situadaen lacéntricacalle Cuesta del Rosario. esauinade la Plazadel Pan. tienda oue en ia actualidad existe. Fuimos a recogerla en'mi coche el Secretario y yo.

-¿Dónde se celebro la primera Romeria?

En la Finca de la Romera

-¿Cuánto dinero hubo que poner de parte de la Junta Rectora la primera vez?

Todosu presupuesto nosuperólas20.000ptas.. que fueron sufragadas por la Jun!a, algunos colaboradores y otros donativos.

-¿Hubo otros que se agregaron en aquel ano a la Junta para cooperar?

Si, se invitaron a una serie de personas para ayudara hacer IaRomería, nombrándose Comisiones delegadas de trabajo y que fue el comienzo de los primeros ROMEROS.

. ¿Conquépensamiento la hicisteis y~porque?

Darle una fiesta al pueblo y honrar a San istdro Labrador, nuestro Patr6n.

iCómo se decidió el tema de las medallas?

Se penc6 que al igual que todas las Romerías, deberia llevar nuestra medalla la insignia de nuestro patrón y el escudo de la Entidad.

-¿ Huboopiniones ycooperacionporpartede vuesiras mujeres?

Mucha, total. y hasta hicieron una Carreta preciosa; y como anécdota puedo contar que optaba apremio, peroantesde la votación, quese haciaen el sitio de la Romeria se le apandó el techo y quedó sin premio. Y como elpnmerJurado locomponíamos la Junta Rectora, al no ganar premio ya os podréis imaginar como se enfadaron con nosotros nuestras mujeres. que nos pusieron verde, pero no pudieron conseguir que cediéramos en nuestra decisión.

-¿Por qoé esta idea de ungrupo de hombres bien acomodados?

Esto es equivocado, ya que el Cabiido (Junta Directiva) eracompuesto por Agricultores y Obreros agricoias.

- Hoy por hoy, ¿El resultado es el buscado desde aquel día?

Si, por supuesto. se han logrado los objetivos propuestos e incluso superados con creces, y ello queda demostrado con el afecto que el pueblo tiene hacia la Romeria y también porque por ella han pasado ya más de 2.200 personas romeros que colaboran desinteresadamente con la misma.

- ¿Ouienes forman la directiva de hoy?

La directiva de la Romería, hoy por hoy, es la Directiva de la Cámara Agraria, igual que en el año 1.962 era la Hermandad de Labradores. Esta Junta Directiva cambiaba cada vez que se celebraban eleccionesen el Organismo y que en el transcursodel tiempohansidoseis. Enestaelecciones habíaveces queiarenovacióneraparcial,porquesalian reelegidos aigunos cargos, entre ellos el mio.

- Bueno, si Vd. ya no es Presidente de la Cámara Agraria, 'Corno lo es de la Romeria?

Porque cuando dejé de ser Presidente de la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos, se convocaron elecciones para renovar los cargos de ese Organismo. La nueva Junta salió de dichas elecciones, en lascualespusemicargode Presidente de la Romeria a su disposición, esta no sólo no la aceptó en un Pleno celebrado al efecto, sino que me nombró Presidente Perpetuo. Ensucesivaselecciones ocurrió lo mismo.

Y aqui estoy con un peso encima de 31 anos, dirigiéndolay organizandoiacon ungrupode personas extraordinario, tanto de la Junta Directiva, como los Romeros y Romeras.

Yolanda Martos Blanco.

La romería de mi pireblo Y O no la canzhiopor nada v todo el que la visite siempre se queda con ganas. Tenemos irn hospedaje ;Para que Liamos a hablar! por muchos coches que suhen m<ís .sitio hay para aparcar. Por la mariana temprano, en IL,I domingo de mqvo, yir4 hr~nitas están las mozas a la grupa de m s caballos. Camino de la explanada, para unirse en caravana con sus bonitas carretas, iban cantando seoillanas. Ya salt. la comitiua, va se van de romeria, San Isidro con ellos entre r.a,ifos y aiegria. Primera parada en la venta, alii se paro "to" el rrl.undo, paro contar y bailar drlande de San Isidro que de romería tia. Qué carretas tan bonitas, i,iran todos sus romeros v i.ii,o mi Montellano v 10,s S U S moritrllaneros.

El pueblo se queda sólo todos uan de romería, sin cansancio ni dolor porque llevan de romeria a San Isidro Labrador. Cuando se llega allá arriba y entra la caravana, entonces canta, baila y bebe hasta el que no tiene ganas. Porque hay que ver ese día como disfruta el p u b l o entero bailando por seuillanas con tantisimo salero. Y a la sombra de los pinos todo es una diversión, entre copita y copita y dale que dale al tambor. Se baila. por sevillanas, por fandangos, bu len ís por flamenco y pasodobles y por "to" lo que da el día. Ya a la caida de la tarde, regresa la caravana, la esperamos en el "llanete" y le aplaudimos con másganas. Como esta Romeria nuestra por esta redonda no la habrá jArribu la romeria! y con esta un año &s. Forastero si t ú quieres, b e k r can nosotros u n trago, t~en ese dia con nosotros t ú verás con q u alegria te acoge este pueblo hermano.

Antonia Mesa

1

Montellano es un pcteblo que tiene mucho estila, Cooperativa de aceite, Malernidody d Asilo. Por eso escribo estas letras con muehisimo esmero, eucaliptos y pinos, con tomillo* y romeros. Todas las plantas que miento. yo lo digo como humano, tiene la sierra preciosa del pueblo de Monfellano. Cuando llega el mes de Mayo, en esos preciosos d im, se celebro en Montellano la preciosa Romeria. Carretas sobre carretas que la conocemos "tos", Romeria montellonero que tiene el número dos. La del Rocio es muy grande, lo veo muy oporhrno, Montellano tiene el dos y el Rocío tiene el U M .

Por eso Montellaneros gritando todos a uno uoz, "iua nuestra Romeria San Isidm el "Labroá". Aunque el año es bisiesto y no ha llouido en su dia, Montellaneros a la sierra a eelebmr la Romeria. En este pueblo señores se celebra con placeres, los niños, niños y hombres y tambiin uan las mujeres. A las mho lo mañana, lar carretns e.stán compuestos. la carretera a Coripe caminando Lacio la sierro. viun nurstrn Rom~rin con muchísima ilusión, una misa en la sierra, Son isidro el 'labbraó" En las carretas del pueblo las romeros y romeros, con cante por sevillano junto con los forasteros. Tina Romería preciosa que tiene gran poruenir, aqui vienen catnlanes, eztrnnjeros y de Madrid. Con que alegria vamos taios en este hermoso día 'pa" celrhrar con amor la precioso Romería. Los romeros y las romeras, con caras mu.v sonrienfrs, con cnras satisfacción pnro el señor Presidpnte. Es Komeria preciosa que no se puede aguantar Inmhiin saludan m n gurlo secretario lo Hermandad. lln viva a ln Ron,eria con todo el enr~z<ín, 1letiomo.s treinta añitos ni año 92. De eoraa<in re la escribo esta Romeria tan buena, a todos mispaisonos de un ~ervidor

Mero

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El titulo de este articulo no me parece ofensivo. si no desartado parque si existe una ofensa no es precisamente hacia el hombre, sino hacia el animal.

En cuanto a la fidelidadhay muchas razonesafectivas y psíquicas que unen aesteconei hombre,quizás habráquedestacarqueestenobleanimalnonospide nadaa cambio, por lo tanto no debemoscomparar lasespecies diferentesque se unen por el entendimiento y no por la razán.

Hablando zool6gicamente, la familia de los cannes no destaca precisamente por su fidelidad entre parejas.

En cuanto al hombre, elementoen cuestibn de este articulo, estáinmewen una sociedad que alin hoy no logra vislumbrar donde está la frontera de lo moral y deloinmoral, masticaperonologradige~rloscambiosbruscosquenosimponen la saciedad del momento.

La gente valora loswernossegún su coyunturay momento. esdecir no valora lo mismo su posible protuberancia un ministro que unexministro, lasrazonesson obvias.

Dicen, censuramosy reflejamosesktemasobretodoen uncírwlobajoy que mientrasmás intelectotengadichoindividuomayoreslacornamemtaquecoloca. Esto es un error de planteamiento porque está valorando, están poniendoprecio aunoscuernosparatodoeimundo igualydesdeluego unindividuoy sucompdera puede estimar legitimamente que eso carece de valor y es simplemente una l'bertad compartida.

i Porque un hombrequesalecon unamujerseparadaesperamásinfidelidad

de ella que de una mujer que nunca ha salido con un chico ?.

Pues de la misma manera que ha ejercido el derecho y la libertad de elejir al otro y dejarlo en un momento determinado, el compañero de tumo está inducido por la misma razón aplantearesa petidón sin ruborizarse, recordemos que está separada par lo tanto noexiste infidelidad, porlomenoshaciaalguien.elprobiema está en ella no en el hombre.

En cuanto a la última parte en cuestión piensa que hay mujeres que desean que les pongan el collar y que ven recelosascomo hay otrasque les ponen asus machos ese supuesto collar y que desean que las orinen, que les marquen las lindes para que no d4 esa parceiaque han de pisar.

¿ Acaso hay alguno virgen, puro y casto ? i porque no !todos hemos sido virgen, puro y casto. Siempre ha habido y habrh, valga la comparación con los canes, alguna perraio dispuesta a quitarselo.

A final de todas estasconjeturas nodekríamospasar por allo y pensarque el problema quizás no esta en los demás, sino en nosotros mismos.

No he querido romper una lanza a favor de nadie, en todo caso devolverlaa su lugar de origen.

Sirvaestocomoun elemento másdediscusión paraesatertulia y paratantas otras que puedan suscitarse y hacia aquellas personas que tienen el buen gust~ de prac8carlas.

HORACIO MUÑOZ

C u a n d o con el antiguo Paro Comunitario en 1.978, se trabajaba cuatro días a la semana, nos quejábamos porque no era rentable gastarse ,

el dinero público en unos parados que estabamos quitando hierba o sentados en las c u n e t a s , arreglando algún carril o parcheando una calle:en definitiva,

gastando el presupuesto que nos mandaban y sin que rindiera en beneficio alguno.

Entonces éramos 700 las personas que estábamos en paro, pero todos estabamos de acuerdo en que se tenia que cambiar el método y a forma de compartir justamente el trabajo entre el colectivo del campo y en invertir en solucionar el gran problema de paro que existe, a la vez que se hicieran mejoras en colegios, viviendas. calles y alcantarillado y demás necesidades que Montellano tenía y sigue teniendo.

Atodoslosqueentoncesestábamosen paro nos preocupaba este problema y así lo manifestábamos en nuestras asambleas; en las reuniones con los responsables de gestionar y distribuir con igualdad nuestras "limosnas" les parecía, y les parece, que lo que pedíamos era una exigencia que no podríamos conseguir nunca, y para laopinión públicaéramos unacarga. Con una ley y por decisión de unos cuantos "señores", nos quitan del medio de las calles y nos cambian el Empleo Comunitario por el Subsidio Agrario, nos quitan de lavista públicay pasamos a lacola de un banco todos los meses, pues no estaba bien visto por los europeos que en un país democrático, y comodecían los políticos de turno, "en una sociedad dederecho e igualdad", hubiera un colectivo que pidiéramos PAN, TRABAJO Y DIGNIDAD; pues con 18.000 pesetas al mes una familia tenía que comer y pagar el sello de la seguridad social durante un mes.

Pensamos que la cosa del paro era, y es, un "chanchú" para muchos interesados, pues cobrar sin trabajar está muy bien y además ya no se ve tan mal y es muy rentable políticamente, pues todo el que cobra es un votante en potencia al partido en el poder. Se crearon las oficinas del INEM, se hicieron promesas de Reforma Agrariaque nuncase han llevadoacabo, los ayuntamientos firman as cartillas agrícolas con el visto bueno de los alcaldes; todoeso si

qua ha hechosubir las listas de parados y nos hemos puestoen más de 2000.

Actualmente todos queremos ser obreros agrícolas, por eso nos preguntamos: si quieresseguir viviendodeltrabajo, jcómoque en un pueblo que para trabajar hay que desplazarse a Zaragoza para la recogida de fruta, a Huelva a las fresas o lo más cerca a 100 Kms. (Brenes) a los espárragos, hay tantos paraos agricolas?. Claro, es que paracobrar el paro no hace faltatrabajar en elcampo, bastacon que te firmen las peonadas, previo pagode ciertodinero. Y ahora, como antes, sólo trabajan en el campo los que realmente lo necesitan. Las promesas detrabajose han olvidado y los "paraos" nos hemos aguantado, mientras tanto los organismos centrales crean nuevas formas para que los "paraos" no nos movilicemos diciendo que por medio de la Junta de Andalucía y el INEM, darán cursos para los jóvenes y que con el famoso PER (Plan de Empleo Rural), los problemas de desempleo se solucionarán, sólo basta con darse unavuelta por nuestros pueblos y ver las calles llenas de jóvenes sin futuro para saber que no ha sidoasi.

En 1.991, nos quedamos sin poder entrar en el PER 200 personas; en enero, como todos sabemos, hacambiado la forma de percibir el subsidio y ahora el que verdaderamente es jornalero y todos sus ingresos dependen del campo, como sobrepase de 675.360 pesetas anuales le quitan el desempleo, eso significa que si quieres progresar tienes que "sumergirte en el fraude, en la influencia y el favoritismo".

ROMERO Compra y Venta de Cereales y

Girasol Tratamientos Agrícolas.

Sesueleconsiderarqueelnivel mediodeun pueblo vienedeterminado, fundamentalmente, porsudesarrolloeconómico,riquezaenrecursos o simplemente por su tradición histórica. Es evidente que estos factores son determinantes y que de ellosdependen a su vezotros muchos, pero no es menos cierto queexiste otro baremo por el que se puede catalogar un municipio como el nuestro: su oferta cultural y el nivel de participación.

Sabemos que es muy importante la educación escolar en la que contamos con grandes profesionales que participan en la mayoria de las actividades culturales, Si~iend0 de ejemplo a los alumnos de ahora y, sobre todo, a los que lo fueron. Y no olviden que la oferta escolar se ha ampliado a los niveles de B.U.P., aunque aún con deficiencias.

Esta ofertaescolar con ser básica no es suficiente si no va acompafiada de manifestaciones artísticas, musicales, ecológicas, recreativas, etc ..., que permitan desarrollar las aptitudes de cada uno y, sobre todo, esa participación que solemos pedir a voces cuando se nos niega y que olvidamos cuandosenos poneen bandeja. Y si no, analicen ustedes:

En la Coral Polifónica (¿Cuántos pueblos cuentan con una?) faltanvocesmasculinasy les

recuerdoqueel 90%desus miembros notienen ningún conocimiento musical aunque, eso si, les sobra voluntad, les gusta y, por tanto, p a r t i c i p a n .

En la Banda de Música aún faltan instrumentos o puestos por cubrir y, ante la indiferencia de unos y el escepticismo de otros, pequeños y mayores (amigo Azogue) están dando todo un ejemplo de pundonor, amor por la música y... participaci6n.

Hemos pasado la Semana Santa y un aíio más la Agrupación Hermanosdel Costal nos ha dado otro ejemplo de lo que es querer y poder. AhiestánesosseispregonesdeSemanaSanta, pero ¿dónde estaba la juventud?. ¿Y en las Hermandades? que me van a decir, mil quinientos hermanos se agrupan en ambas Hermandades, y ¿saben cuántos participan? les remito a su conciencia.

Si nos vamos al deporte, que también es cultura, la situaciónessimiiar; hemos pataleado por la falta de un Campo de Fútbol y cuando lo tenemos (por cierto, 'sabe alguien lo que ha costado?) faltan jugadores, falta afición y hasta paciencia. ¿Es e s o p a r t i c i p a c i ó n ? .

No termina ahí la oferta cultural, y si no anoten: Peña Flamenca "El Madroíiero", a la que algún día se reconocerá públicamente por su labor; Asociación de mujeres "El Haita", aún

incipiente pero yacon actividades; Peña Bética y Cultural, porque no sólo de fútbol vive el hombre; Centro de Adultosque, paradojasde la vida, está dando ejemplo a la juventud; actividades de la SA.FA. y las Cajas de Ahono; Cruz Roja y Protección Civil:Asociación Cultural "Silibar"; Coro Romero; etc ...

Por su parte, el Ayuntamiento organiza la ofertacultural "oficialUy patrocina muchasde las que surgen de forma "espontánea".

Ahi tienen todo un "menu de actividades que puede y debe incrementar= cuantitativa y cualitativamente. Ahi tienen los medios para ejerceresederecho natural y constitucional que es la participación. A través de ella, daremos rienda suelta a nuestros instintos creativos o humanitarios, contribuiremos a que nuestro pueblo siga teniendo ese algo "especial" que nos hacesentirnoscon identidadpropiay, sobre todo, estaremos cumpliendo con un deber que no nos impone nadie, nadie más que nosotros mismos.

Finalmente dar las gracias a la revista "El Uanete" por contribuir a la libertad deexpresión y por lanzar a todo Montellano el reto de participar para conocerse mejor.

M i g u e l Candau Cáceres.

Soy montelanero, y aunque he pasa- dola mitaddemi vida rodando por Europa al fin he regresado. y paso todos los fines de semanaen mi pueblo.con mis amigos, porque aqui naci. me crié y es donde me encuentro bien.

E amor a mi pueblo, a la naturaleza y al medio ambiente me lleva a escribir i estas letras ya que la revista 'El Llanete" 1 ,. ~ ~

1 me da la oportunidad. ! ~.

'M Vengo observando que hay algunos ,&-J ,.. ."S,

desmanadosque les importa u11 comino lo . que digan de su pueblo. y cuando van a ..

,

. ,."<*, +.,%.., 1.8 .. ,

trabajar se llevan ía bolsa de basura y la , : . .,.. -.ww&,'- tiran sin reparo en los bordes de la carre- .. , . -+,. ....&:

. tera. sin pensar en la higiene, ni en el d *i. !-

. - . deterioro de la imagen de nuestro pueblo. ni el aspecto que ofrecen las cunetasa las

I ' J

personas que pasan por nuestras carrete- ras. Es. por lo que les pido. queridos paisanos. que seamos cuidadosos sea un paquetillo de tabaco ?. con nuestro pueblo y no perdamos la fama que ganaron nuestras madres con el sacrificio de ser las mejores. Tenemos también la sierra más hermosa y sana. y en ella, la romería

más bonita de la Drovincia. En fin. lo tenemos todo. sólo nos falta ciiidar ~~ ~ ~, ~ ~ ~ -. - ..~

SI el Ayuntamiento nos pone adisposición una recogidade basura Y, lo que tenemos para que aquellos que nos visiten se encuentren aqui lo necesariamente. tenemos que pagar este sewicio, i qué ganamos con meior nosible. . . :d.;i.r ~ 2 - J 3c S E , I .ara m a r -ces'a pern : co' F.,aieo en c-anoc .e::* ~ ~ e o o c e r o c acrt1'e,a n,e,e nr aoe 3 ancocomororavoiro ; GRACIAS PAISANOS !

1 y siendo tu de ahí, i no te da un poquito de repelo tirar al suelo ainque Antonio Acevedo Mesa.

Parasitan en este pueblo. blanco por fuera, pero en algunos lugares, dentro por dentro. una serie de elementos.. que pululan cuesta aniba y picado 0 te están intentando picar. cuentanoslo. tenemos la solución. cuesta abajo. con el aguijón preparado y las garras bien afiladas para M. Girdldez Vera. aferrarse. en cualquier momento. a su víctima propiciatoria. Esos animalitos de aspecto siniestro y carnaleonico, unavez que hanconseguido hincar la puyaen suobjetivo, chupansin parar. sin saciarse lamas. convirtiendoeste lestin en una"bacanal"sin fin.

La variedad de estas sabandijas es grande, peroentreellas, hay unaespecial. sin duda la mas terroriiica, que no sealimenta de sangre o materia orgánica. sino de intelectos. espíritus e ideas. Si una de estas te atrapa, estás perdido, tu mente se nubla. se paraliza. notascomotusideasseesfuman poco a poco y salen de tu cabeza para ir a parar a sus hinchados estómagos. En poco tiempo serás un cadaver. ya no serás tu mismo. sino una marioneta en sus manos y harás lo que ellas quieran. porque habrán extraido de ti. lo realmente imoorlante. tu espíritu.

Pero no te agobies. si alguna vez te han

Ya faltan pocos días y nos separaremos de nuestros mas queridos y amados hijos.

Un vacío se va produciendo ante t i y el pecho te arde con un furor no sentido en otras cosas. Tienes que dejar, por una temporada, parte de tu alma y resto de nuestro cuerpo. Has de ir a buscar el preciado y miserable dinero que tantas ambiciones arranca como necesidad te causa.

Tienes que dejar a merced del amor que otros quieran brindar en tu lugar: el miedo de algunas noches que yo como madre no podré alentar. Cuando con esas miradas inocentes busques mi mano, yo dede lejos intentaré alcanzar, pero ellos no la encontrarán. Los llantos de los niños son nuestros miedos de no podernos callar.

La cabeza de los mayores de todos, cuantos dejamos aqui nuestras vidas, saltan en mil pedazos de tanto y tanto pencar. Buscamos una solución menos cruel pero - (, donde está el trabajo ? - ¿ por quéel fraude llena el bolsillo de unos y deja sin pan a otros ? - 'para qué es necesario un servicio al pueblo si cuando llegas a pedir ayuda, no encuentras una mano que te impida tener que salir lejos a trabajar ?

Una vez más hablaré de la madre soltera, separada o viuda.

Triste es que el padre y la madre, dejen su hogar para traerse unos billetes y las "peonas", pero ¿ acaso no es más duro la mujer que no cuenta con la ayuda de un compañero, tener que dejar todo esto ?.

Sus hijos, no solocarecen de la falta de unode loscónyuges, sinoque además sufren la pérdida temporal de lo único que tienen. 'Acaso el servicio al pueblo quiere mantenerse insensible a este tema ?.

Hay muchas cosas por restaurar, casa por conctruir, pero esto que está sucediendo i no es una tierra ! i no es una casa ... ! por Dios ¡que somos seres humanos !y no se trata de que den un plato de comida, se

trata de recuperar o dar el puesto como trabajador y la dignidad como persona.

En fin cuantos gemidos se dan al aire, una vez mas, el viento se los llevará.

YOLANDA MARTOS BLAN

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Montellano

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La Bodeguita

Ya es habitual para los vecinos de nuestro pueblo encontrarse que llaman a su puerta y les piden dinero, comida o cualquier otra cosa. Generalmente son forasteros, organizados en parejas o gmpos y aspecto descuidado tirando a desagradable.

He visto lacarademiedode nuestras vecinasasomadasa sus puertas imaginando posibles ataques para sus bienes o cuerpos, mientras cacan del monedero los veinteduritosque les entregan. He oido sus comentrios sobre el destino de ese dinero y la posibilidad de queotrodía entren y ella no este o este distraida ... y arramblen con lo que encuentren.

He comprobado que en Montellano existe una Cruz Rojaque atiende con viveres y ropa los casos mas urgentes y como el Ayuntamiento tiene un serviciode beneficencia con parecido cometido y concretas instruccio- nes la Policía Local para dar de comer o atender a quien lo necesite.

Comprendo que hay personas que pasan necesidad y creo que se debe ayudar en la medida de las posibilidades de cada uno. Pero lo que me subleva, contra lo que estoy y eso quiero expresar, es contra que se de algo "en el nombre del miedo". Eso atenta contra la libertad de cada uno, contra lademocracia y contra todos losvaloresquetenemos, el tener

que hacer algo pw miedo;el tener quedar en Sevilla dinero a un supuesto "aparcamches"por loquele pueda haceranuestrovehiculoquetantonos ha costado teminar de pagar; el tener que dar dinero o garbanzos o café con la desconfianza o temor y por miedo.

He preguntado que hacer en estos casos y me han dicho que avise a la Policía Local que ellos atenderin a estos "mendigos". Creo que eso es lo que deberíamos hacer tcdos, demostrar la solidaridad con personas cercanas o instituciones que se encargan de eso, nunca potenciar las colectas que por pandillas nos hacen periodicamente. Si no sacarán "buena tajada" no vendrían en el nombre del miedo.

Montellano, primavera de 1.992

FRANCISCO MORAN

LaPefiaFlamenca"EIMadrfiero",comocentro responsabilidad de que el flamenco se escuche con

cultural delflamencoenMontellano, no puedecruzarse todasu pureza sinutilizaciones tm'sticas, comerciales

de brazos ante una juventud que cada día se separa 0 políticas.

más de la cultura musical andaluza. Juan Mena. Es lamentable que la mayoría de los jóvenes

conozcan perfectamente todas las músicas que nos llegan de otros países, así como sus intérpretes y que se olviden de la nuestra.

Nuestros jóvenes no deben ignorar que el flamenco encierra una serie de dificultades enormes para comprenderlo, pero que no hay dudas de que tiene una riqueza musical extraordinaria, y prueba de elloes que países de elevada culturacomo Alemania, Inglaterra, Francia, Japón y otros, están interesados por este arte.

Por todo ello quiero llamar la atención de los jóvenes de Montellano para que hagan un esfuerzo y se preocupen de que la música del cante, el toque y el baile flamenco es parte de la imagen del pueblo andaluz, con el que se ha venido gritando la soledad, la rabia, la impotencia y el dolor de una sociedad incomprensible e injusta.

Todos somos descendientes de aquellos que pusieron las primeras notas de esta riqueza, por tanto, tenemos l a obligación, el deber y l a

........................................................ ................................................................. ................................................... ............................................................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DECQRACION C / Carril, 10, Montellano

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NOTICIAS DE IMONTELLANO

2; + L..' c e ; . t n : h

ALBORADA EN EL RECUERDO

En este apartado queremos hacer u n pequeño homenajealarevistaALB0- RADA, importante precedente de EL 1,T.ANETE "pa que te ent,eresn. Al igual que en nuestro caso se trataba de un grupo de jóvenes con inquietu- des culturales que se lanzaron a l a aventurade crearunarevistaen aque- llos difíciles arios sesenta, más con- cretamente en julio del 69 entre ellos

se encontaban: Armando Marcos Ro- mero, José Méndez Leal, Manuel OrtegaNufiez, Antonio Salguero Seijo, Antonio Pérez del Pino. No sabemos de ninguna mujer que colaborase en la elaboración de AL- BORADA menos mal que en los 90 es palpable l a presencia femenina en tareas de este tipo. Es de admirar que con escasos medios pudieran sacar a l a luz esta revista, que por cierto tiene mucha calidad.

Desde aquí hacemos un llamamiento de este grupo de amigos para que en números posteriores de la revista EL LLAVETE nos cuenten a todos cómo fue su experiencia.

DIA DE ANDALUCIA E1 28 de febrero, día de la patriaanda- luza, se celebraron enbíontellanouna serie de actos conmemorativos de tal evento, al igual que ocurrió en todos o en la mayoría de pueblos y ciudades andaluzas. Por la mañana se le ofrecieron al pú- blico montellanero actuaciones que iban desde lo mas clásico como pudo ser el ballet, o lo más típicamente andaluz, el baile por sevillanas y la alegría del Coro Romero finalizando, como no, con el himno de Andalucía interpretado por la banda de música local. Todo esto tuvo lugar en el patio de lacasa Consistorial y en la plaza de la Iglesia. Este recinto era ian peque- ño que se abarrotó rápidamente de gente y tuvo que ser desalojado en parte. Aprovechando este puente del día de Andalucía la revista EL ILKYETE sacó a la calle su númeru de invierno corimemorando su primer aniversario dada la gran cspectación que se pre- veía en los actos del Ayuntamiento, cl tquipo de rrdaccion de EL LI.ANETE se desplazó hasta allí con la intención de repartir octavillas informativas con las actividades previstas para su pri- mer aniversario. Damos las gracias desde aquí a los miembros de1 Ayuntamiento por el interés que mostraron al quitarnos de las manos tan ansio- samente dichas octavillas.

RADIO SAFA Desde enero de este año contamos en el pueblo con una novedad: se trata de una emisora de radio que transmite desdelaSA.FA. (Antiguos Salesianosj. Podemos escucharla en la banda de FM 100.5 Mhz, de lunes a jueves de 17,30 a 19,30. En la programación podemos encontrar temas infantiles que se tratan el martes y los llevan acabo los propios alumnos; el miérco- les, los protagonistas son los antiguos alumnos de SA.FA, los lunes y jueves l a emisión esta dedicada a l a música. Felicitamos a 10.. promotores de esta iniciativa y les deseamos longevidad.

CAMPA%A ANTIDROGA I,a Cruz Roja local h a llevado a cabo durante los últimos meses una cam- paña antidroga, que hemos conocido gracias a unos carteles expuestos en la niayoria de los locales comerciales de Montellano. Han organizado charlas-coloquio so- hre el tema as i como un concurso de dihuji~ y redacciones. En estos dibujos nuestros niños expresan con gran cla- ridad todo aquello que piensan sobre la drogra y sus efectos. Los trabajos quedaron expuestos en la Casa de la <:ultura. Las redacciones de los pre- miados fueron leídas por sus autores en la emisora de Radio %.FA. para finalizar la jornada se hizo una mar- cha nntidroga po'r l a s cal les de Xontellano.

PROBLEMAS DE AGUA Como e s costumbre en nuestras auto- ridades locales, la información hay queextraersela con sacacorchos y éste es el caso que nos ocupa, el t an traído v llevado problema de los cortes de a g u a La falta de información entre los ciudadano hace que se especule coi1 todo tipo de rumores acerca de est,os cortes. Paraevitar esto, el ayun- tamiento debería de dar una informa- cióii precisa al pueblo y si es posible dar una solución eficaz de una vez a estos cortes. , O s imaginais que este verano los vrcinos que tengan cortado el sumi- iiiitro de agua se planten e n el ayun- t amien to , con s u s t o a l l a s p a r a ducharse?. .\lis valdría coriciriiiiar a los vecinos de nuestro pueblo de la iiecrsidad del tihorro de a y a , pues no s;iberrios cómo .;fa put,den plei1tri;ir este verano.

v TROFEO EL MADRONO FLAMENCO

[.a Peña Flamenca E1 Madroñero otor- 6 cl pasado domingo 26 de abril, a l ,\uitarristn sevillano Elias Chincoa .\lcut)illas el V Trofeo El Medrono Fl;iniriico dedicado a art istas no con- s a ~ ~ a d o s . dicho trofeo le será entrega- do el próximo dia 25 de julio durante la celebración del ya tradicional festi- val flamenco de artista no consagra- dos, organizado por esta Pena. Ursde aquí nuestra enhorabuena al qii tarrista premiado así como a la Peña Flamenca por su apoyo a artis-

. . tas noveles.

JUEGOS PELIGROSOS PREGUNTAS AL AIRE Hanllegado has ta nuestros oidos pro- tes ta de vecinos de Montellano sobre i&uién arreglará antes la ca- las tinajas y boquetes de gran profun- l le Arroyo, Juan con el didad e incluso llenas de agua, que se palaustre o el ~ ~ ~ ~ t ~ ~ i ~ ~ t ~ ? encuentran en l a Fábrica de Montes y que pueden resultar peligrosos para iP0r dónde echan el agua los los niños que juegan a l l í . Estos veci- nuevos focos del campo de fút- nos proponen que se tapen como me- bol? dida preventiva, para evitar posibles accidentes. Igualmente una buena iTendremos veraneo solución desenterrarlas y inventarán el lavado en seco? ex~onerlascomo reflejo de 1 0 que ¿Tendremos butano cuando lo fue aquello y no utilizar el sitio necesitemos o cuando los re- como recipiente de basura. Lo mismo ocurre e n l a zona a l ta d e las partidores de El Coronil lo dis- calles Ancha y San José donde se está pongan? haciendo el nuevo depósi- to de agua. Hastaahora lo único que hay es un gran a&mjero, queporcierto está sinvallary resultadegran peligrosidad para la can- tidad de niños que circu- lan por allicon sus bicicle- tas y juegos. Rogamos a las autonda- des competentes que to- men medidas al respecto.

EXPOSICION DE PINTURA

Este verano l a casa de l a culturava aorganiraruna expisicióndepinturapara art istas locales.

CARNE A LA BRASA, PIERNA DE CORDERO Y D O M A A LA CAZUELA

Los cuadros quedarán ex- puestos e n dicho local du- rante esta edición.

Ctra. de Montellano-Coripe, Km. 2,5 Teléfono 487 51 71, Montellano

(Sevilla)

SANTIAGO BENITEZ

Su nombre es Santiago, le liaman Santiaguillo. yo diría que es honrado aunque tenga cara de pillo. De estatura pequeñito y barba de varios dias, bene bastante mal genio sin faltarle simpatía. Se le pasa todo el dia dando vueltas por los bares buscando un posible cliente que le alivie en sus pesares. El te limpia los zapatos que por algo es belunero, se desliza como un gato barruntando el mes de Enero. Se siente el amo del mundo con su caja y su cepillo, y a nadie debe un duro ni le falta un cigarrillo. Come de lo que cae, cuando encuentra en su camino un alma caritativa que le alivia en su destino. El no le teme al trio ni le molesta el calor,. siempre con la misma ropa vive como un gran señor. Y cuando llega la noche y quiere dormir un rato. busca cualquier rinconcillo y se enrosca como un gato.

También se duerme de dia sentadito en su banquillo, la cabeza en la rodilla todito hecho un ovillo. Y nunca se pone enfermo ni ta teme a la niterpene, lo que deja demostrado su salud fuera de serie

Baquero

SIERRA DE MONTELLANO

Montelbno bene una sierra que no nos la merecemos porque no sabemos qreciar el tesoro que tenemos. El forastero que viene se queda maraviilado de lo bonito que es con su pueblo tan serrano. Sierra a t i te llaman sierra de San Pablo sierra de mi pueblo cierra de Montellano Verde que te quiero verde verde tu romero verde tu tomiiio verde está tu suelo. Con lus flores silvestres parece un manto de colores lu cielo tan azul lus perfumes y olores.

Tus margaritas son blancas también las hay amarillas tus lirios son moraos jmadre, que maravilla!. Cuando se está junto a ti la brisa nos da en el w e p o que le hace tanta fa& como elagua al desierto. Mirando tu paisaje cuando contemplamos lu belleza estamos tan cerca del cielo qcie tocamos las esirellas. Oue f fesqu l es lu brisa por la mañana temprano nos acaricia la cara con el olw que respiramos. /Ay1 cierra de Montellano mes de Mayo que alegría donde suben a San Isidro el dla de romerla. Cuando miramos haua amba vemos hermosos oalsajes pero que maravilloso tambidn todos tus parajes. Con tu castillo de Cote a lo lejos lo miramos en el puerto del acebuche i que bonito es Montellano!.

Concha la de "El Torero"

MI PUEBLO

Encerado entre las sierras, mi pueblo, se alza altivamente como un almendro. De ente los acantilados se escqa arrugando scicpétalos wmo un almen- dro. Sus calles son de piedra como la corieza de un almendro. Sus paredes, ;blancas! como las flores de un almendro. Por entre sus piedras se desliza la lombriz de invierno con el agua del almendro. Y en las calzadas de bem juqan los niños dejando sus hueiias de almendro. Y en sus riadas de otoño se escurren los barcos de papel de almendro. Y yo, con plomo en las manos y plata en las unas, me parezco a un almendro Allá. enire las sierras, se encuenira mi pueblo blanco y pe- queño como un almendro

Juan Orozco

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Trescaídos, tresrruc<'s, tres clavos. Sietr confusas palabras al pie de la muerte. 1Jna solitaria lanzada, un clefinitivo n~andumiento, crudo y desesperado y un último y primer Dios ... Los números, esa magia de ias cifras que todo lo encierra y todo lo sonlete al capricho arbitrario de las probabilidades ... Las nueoe de la noche. un múltiplode tres;buena hora r~rira ritursc~ al ~ i e de una ermita v ,~ ~~ ~ . picineor la salida dr un crucificado quepareceestarporencinzadel tiempo. conio los hijos de los dioses. Siempre que lo iico en la calle, cabizbajo como un« flor marchita, nle asalta la. r(~flerión de don Antonio Machado: ':Oh, lo saeta, el cantar al Cristo de los gitanos, siempre con sangre en las nlanos, siempre por desencla~~ar!", pero'no impcrrtu, en una noche de Viernes Santo, en Montellano, las reflexiones ceden terreno ante los seritfinientos, y la sensación de contrmplaral Señorde la Madrugada, exactamente igual que hace ueinte años, es tan poderosaque nosdevuelve al pasado enuueltos en nubes de incienso y en acordes musicales. La cal/e de la Cruz, la calle Ronda, el asilo de Ancianos que- más nunca i,olt,ió a c~isitar; su presencia prep¿)tente, resprtuosa y mansa al niisnzo tiempo, atornilla nuestro corazón con flores de azahar y nos d<,.ja clai~ados a la cruz de los rnomeritos, al hechizode los instantes, al presente de una nzadrugada escrita

por El desde el reino lejano de los cielos, un reino prometido hace dos mil años que nos hace soñar con una justicia desterrada del mundo, con una Eternidad que nunca comprenderemos ... El Señor de la Madrugada por La calle de la Cruz ... pasad0,presentey futurocondensados en la luz mortecina de los cirios, en el destello efimero, plateadoy seco de las varas de mando, en el revuelo de unas capas blancas que recuerdan la libertad de las palomas. No, aún no lo hemos desenclavado ni lo haremos nunca porque somos humanos y estamos sometidos a los' errores de nuestra condición; de momento nos basta con seguirlo viendo sangrante y ampararnos en los brazos de su rnisericordia. Es suficiente recordar lo que hicimos con él; pero incluso embellecer la culpa es posible cuando la sensibilidad ordena el corazón, cuando la ilusión de sacar a lacalle la imagen de Dios se sobrepone a los inconvenientes de hacerlo. Y d e nuevo los números: milesde minutos, cientos de horasplaneando la salida del Hijo de Dios crucificado ... "Sentir del

pueblo andaluz" como diría don Antonio. Un derroche de ilusiones, una orgía de sentimientos sobre un cerro de claveles, bajo unas trabajaderasque atormentanlacerviz, en los pies descalzos de las mqjeres que lo siguen por las calles de Montellanocomo antes lo hicieronpor las de Judea, humildemente, sin lujos desmedidos, sin sibaritismos cromáticos que puedan despertar la cn'tica ... El Señor de la Madrugada, pobre, despojado de oros y de ropas, cabizbqio, muertopor losdesposeídos, seguido por ellos, uoluió a salir el ViernesSantocomo un cri~tode~loria más, pero había en él algo muy particularque siempre tuuo, quizás la sencillez de su ornamento, que seguáa recordandoextraordinariamente aese ,Jesús de Nazaretpescador de hombres y depeces, pastordeouejas, predicador, milagrero e hijo de Dios, que fue crucificado en una colina,, con tres clauos, junto a dos ladrones, desnudo de riquezas pero vestido con la túnica de la inocencia y de la sabiduría.

José Antonio Illanes Fdex.

SiemprehequeridOcomprar cho, mi madre me decía para unperro, para cuidarlo y ser su ayudarme que algún día otro amigo. Una vez tuve uno, se pequeño perrillo recorrería la 1lamaba"Yaki". Fue miamigo casa ladrando y juganndo, pero durante mucho tiempo, m r í o yo no pensaba en otra cosa sino atacadoporlacóleradelmorbo, e n aquel dulce, pequerio y así muchos perros murieron el jugetón perro con el que tantas añopasado. La verdad es que aventuras yo pasé. no estuve m u y atento con su enfermedad, al principio, creí que era un resfriado pasajero, pero lWgo me d i cuenta & que BJavierGiráldezSánchez. era aquella terrible enferme- (11 años). dad sin remedio. EL dos de marzo del ochenta y ocho encontréel cadáver fiio y sin vidadelanimal, tumbadoenel suelo como si quisiera que lo arrascara. Lo tomé muy a pe-

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