SVEVO 2011 - ABSTRACTS & CVs AIELLO, Lucia Transitions ... conference... · cruciali del modernismo...

"SVEVO 2011" - ABSTRACTS & CVs

AIELLO, Lucia

Transitions: The Passage to Meaning of Giacomo Joyce and Giacomo Aghios.

This paper compares two short experimental pieces, respectively Giacomo Joyce by

James Joyce and Corto viaggio sentimentale by Italo Svevo, and suggests that they

present remarkable similarities both at the level of form and at the level of content.

Besides exploring the common theme of the journey, one through the city and one to

the city of Trieste, both pieces are a reflection on the duplicity and instability of

identity as a marker of the self. The two protagonists, who share the same name,

literally and metaphorically move on the threshold of being, hovering as they do

between nationalities, gender, languages, beliefs, stages of life, traditions and

civilisations. Although the theme of the in-betweenness of being pervades Svevo and

Joyces’ most important works, the paper argues that it is in these two fragmentary

short pieces that this modernist topos reaches such an extent as to propel them onto

another, more contemporary, narrative level. For both Giacomos, being on the

threshold is not just an existential condition but a way to reframe the question of the

subject not in terms of authenticity, as they realize the impossibility of it, but in terms

of constant renegotiations of boundaries. As the paper demonstrates with detailed

examples, fluid categories such as identity and subjectivity can only be grasped in

transition, i.e. either as memory or as dreamlike projection. Ultimately, the paper

suggests that by electing transitoriness as the ground where the confrontation between

the real and the symbolic occur, Svevo and Joyce posit also the question of writing and

its artistic value as the question of meaning. As Theodor Adorno argues, in posing the

question of its transitoriness the work of art stores in itself ‚the ferment of its own

abolition‛ and the possibility of fall into meaninglessness. However, in the transition

between forms, between languages, between styles, the question of meaning can be re-

posed and made compelling for us. Although the paper makes reference to the

theoretical works of Theodor Adorno and Jacques Derrida, it is rooted in close textual

analysis. The paper is conference-session length and is prepared so as to appeal to both

post-graduates and senior academics.

CV

EDUCATION

2001 PhD, Humanities Research Institute, University of Sheffield

1994 Laurea, Faculty of Foreign Languages and Literatures, University of Naples

‘L’Orientale’, Italy

ACADEMIC POSITIONS

2011- Deputy Director, Languages for All Programme, University of York

Previously: Univ. of Strathclyde, John Cabot University, University of Sheffield

MEMBERSHIPS AND AFFILIATIONS

Co-founder and Assistant Editor, Journal of Literature and Trauma Studies

(http://www.jlts.stir.ac.uk/), University of Nebraska Press

Member of the Editorial board of the Journal of Philosophical Studies Il Cannocchiale,

Edizioni Scientifiche Italiane (2002-08)

PUBLICATIONS: On A. Rosselli, E. Dickinson, F. Dostoevskii, G. Deledda-A. Banti,

H. M. Enzensberger', etc.

Email: [email protected]

ALESI, Donatella

Il groviglio, il serpente, la mossa del cavallo: forme nuove e possibili del racconto

nel quarto tempo narrativo di Italo Svevo.

Il mio contributo metterà al centro l’analisi del racconto Corto viaggio sentimentale: la

sua forma incompiuta-non finita, il suo protagonista maturo ma non ‚vecchione‛,

l’evidenza del binomio movimento-immobilità, sembrano alludere ad una esibita

ricerca formale divisa tra rispetto della tradizione letteraria (la forma chiusa della

novella) e ricerca di senso (la forma aperta dell’avventura della libert|). La relazione si

soffermerà sul supposto sternismo attribuito a questa novella: adempie principalmente

ad una esigenza sperimentale nella complessa officina dello scrittore, ormai consacrato

dalla critica europea. Corto viaggio sentimentale, infatti, si configura come un testo di

ricerca della forma dell’espressione narrativa praticabile dopo il memoriale di Zeno. A

partire dal tema del viaggio come condizione di possibilità della libertà e della felicità,

il contributo indagherà la costante contrapposizione tra la voce narrante e la voce del

personaggio protagonista, tesa ad instaurare un campo di forze che coinvolge il lettore,

sempre meno complice e sempre più avversario, in grado di depotenziare la

soggettività maschile del borghese proprietario Giacomo Aghios e la forma narrativa

secolare costruita intorno al suo potere (il denaro, gli affari, la famiglia eterosessuale, la

trasgressione erotica). Non letterato né scrittore, ma supposto filosofo e poeta, il

sessantenne Aghios sembra immune dalle minacce dell’inettitudine e del fallimento

perché cosciente della natura diversiva del viaggio e regno possibile della fantasia,

dell’incontro con l’altro e della parola, del puro accadere in una temporalit| estesa. In

questo contesto rileggerò la struttura aperta, divagante, etimologicamente divertente, di

Corto viaggio sentimentale, ovvero l’ipotetica erranza del soggetto protagonista e della

parola che ne racconta le avventure.

CV

Dottorato di ricerca in Storia delle scritture femminili (Universit| di Roma ‚La

Sapienza) (2000)

Post-dottorato di ricerca di italianistica (Università di Padova). (2004)

Docente abilitata delle scuole superiori (2005)

Pubblicazioni principali su Antonio Fogazzaro, Carlo Emilio Gadda, Franco Fortini, la

Marchesa Colombi e Matilde Serao, Vittoria Aganoor, Giulia Niccolai, Amelia Rosselli,

Maria Bellonci, Fausta Cialente.


ANNAVINI, Silvia

‘Un filo di fumo’. Malattia, sigarette e letteratura in Italo Svevo e Fernando Pessoa.

In uno dei brevi saggi contenuti in Un baule pieno di gente, Antonio Tabucchi suggerisce

un’inedita possibilit| comparativa fra l’autore de La coscienza di Zeno e Álvaro de

Campos, uno dei più sfaccettati e complessi eteronimi pessoani. Con questa

suggestione critica, Tabucchi individua nel tema del tabagismo un importante filo

ermeneutico fra i due scrittori in grado di mettere in luce alcune tematiche essenziali

all’interno della riflessione modernista come, ad esempio, quelle legate alla malattia e

all’inettitudine a loro volta profondamente connesse alla scelta e alla pratica della

letteratura. Italo Svevo e Fernando Pessoa portano avanti, parallelamente, all’interno

della sintassi letteraria modernista, una negazione della vita pratica che coincide con la

percezione di una sorta di malattia del pensiero, una predisposizione metafisica dalla

quale sembrano riuscire a liberarsi solo per la breve durata di una sigaretta. John

Freccero ha suggerito a questo riguardo che il protagonista de La coscienza ‚converte in

malattia il ritmo della vita sostituendo all’azione la consapevolezza di sé, alla vita il

vizio del fumo‛. Allo stesso modo, [lvaro de Campos sembra attribuire alla sigaretta

lo stesso ruolo che avevano l’oppio e l’assenzio nell’ambito della letteratura del

diciannovesimo secolo, ovvero, quello di opporre al mero pragmatismo fattuale il

disagio della predisposizione metafisica. Nel poema ‚Tabacaria‛ – il cui titolo iniziale

era non a caso ‚Marcha da derrota‛, ovvero ‚Marcia della sconfitta‛– l’ingegnere navale

[lvaro de Campos identifica nel negozio di tabacchi l’allegoria di una condizione pre-

speculativa. La sigaretta consente, infatti, all’eteronimo pessoano di liberarsi dal rovello

ontologico derivato dalla propria malattia metafisica e che coincide con ‚la fine

dell’illusione umanistica di una possibile consolazione trascendentale‛, come ha

affermato a tal proposito il filosofo portoghese Eduardo Lourenço.

Questo intervento si propone di mettere in luce, attraverso la comparazione fra due

autori apparentemente lontani come Italo Svevo e Fernando Pessoa, alcuni motivi

cruciali del modernismo europeo partendo da una tematica come quella del tabagismo

e che sottintende una profonda riflessione sull’ambivalenza dei binomi salute/malattia,

ontologia/metafisica e letteratura/dimensione ontologica. Una prospettiva comparata

permette, conseguentemente, di corredare la già ampia ricognizione critica sveviana di

un rinnovato spiraglio interpretativo di natura più specificamente letteraria. Tale

angolazione consente, pertanto, di conferire ulteriore respiro critico a fenomeni centrali

all’interno della grammatica narrativa dell’autore de La coscienza di Zeno come, ad

esempio, la proteicit| e la scissione dell’io individuale, l’approccio alle nuove

competenze psicanalitiche nel loro coniugarsi alla scia filosofica nietzschiana e

schopenaueriana.

CV

Silvia Annavini si è laureata in filologia moderna presso l’Universit| degli studi di

Siena e ha conseguito un dottorato di ricerca in studi letterari, linguistici e filologici

con una specializzazione in letterature comparate e studi culturali presso l’Univerit| di

Trento con una tesi dal titolo ‚Intertextuality and Intratextuality in the Pessoan Epic:

Mensagem‛. È attualmente visiting lecturer di lingua e letteratura italiana presso

l’Universit| di Delhi. Si è occupata soprattutto di letteratura italiana, angloamericana e

portoghese e brasiliana. Ha iniziato recentemente ad occuparsi di letteratura indiana

contemporanea di lingua inglese e collabora mensilmente per la rivista ‚L’Indice‛

come corrispondente letteraria da New Delhi.


ANTONINI, Gabriele

Lo scontro tra fratelli: Esaú e Giacobbe nella Coscienza di Zeno.

Con questo intervento si intende mettere in luce come la Genesi, e in particolare il

racconto delle

vicende di Giacobbe e Esaù, sia un valido strumento per la comprensione delle

caratteristiche di

desiderio, fallimento inettitudine e errore che contraddistinguono il protagonista della

Coscienza di Zeno. Sul ruolo del primo libro del Pentateuco come sottotesto dell'opera

sveviana si è soffermata Gabriella Moretti (GABRIELLA MORETTI, Le storie di

Giacobbe. Strutture bibliche nella Coscienza di Zeno, «Rivista di letteratura italiana»,

XII, 1-2, 1995); crediamo che alle affermazioni della studiosa si possano aggiungere

ulteriori rilievi. Cominciamo col notare che Svevo decide di attribuire ai suoi

personaggi le medesime caratteristiche che contraddistinguono i figli di Isacco. Nel

racconto biblico, di Esaù si dice che è un cacciatore, che è peloso e che è rosso; nel

romanzo, di Guido si sottolinea la sua passione per l'arte venatoria, si mette in

evidenza la sua folta chioma e i suoi affari vengono posti in relazione col colore

peculiare del figlio di Isacco per via dell'acquisto delle azioni Rio Tinto, sulle quali

Svevo richiama astutamente l'attenzione del lettore definendole per due volte un

«nome bizzarro». Se Guido presenta tratti peculiari di Esaù, allo stesso modo alcuni

elementi caratteristici di Zeno sembrano modellati sulla figura di Giacobbe: come il

patriarca biblico, infatti, anche il personaggio sveviano disprezza la caccia; inoltre, così

come il padre di Giuseppe è quasi completamente privo di pelo, allo stesso modo il

Cosini è contraddistinto da un'accentuata calvizie.Non manca poi nel romanzo

sveviano una riproposizione della celebre scena in cui Giacobbe, guidato dalla madre

Rebecca, si traveste da Esaù e si presenta al cospetto del padre per ottenere la

benedizione al posto del fratello. Ci pare che questa scena sia riverberata nelle pagine

della Coscienza nell'episodio in cui Nilini suggerisce a Zeno di appropriarsi del nome

di Guido per continuare il gioco in borsa cominciato dal cognato prima della morte.

Paragonabili ci paiono anche le modalità con cui si sviluppano le due scene. In

entrambi i racconti, infatti, possiamo rilevare la presenza di un aiutante che suggerisce

ai protagonisti l’idea della sostituzione e li assiste nello svolgimento del loro piano: nel

caso biblico è Rebecca a architettare l’episodio; nel caso del romanzo, invece, è Nilini a

consigliare Zeno. Equiparabili sono anche gli esiti che derivano da tali scambi

d’identit|: Giacobbe riuscir| a ottenere la benedizione del padre e a usurpare il posto

del fratello; Zeno procederà al recupero di tre quarti del passivo della ditta e in virtù di

questo successo economico sancirà la sua superiorità rispetto a Guido.

Facciamo infine notare un particolare di natura onomastica: Ada è il nome che nella

Bibbia viene attribuito a una delle mogli di Esaù (Gen 36, 2); se, come abbiamo cercato

di dimostrare, nella composizione della Coscienza Svevo aveva realmente presenti

questi episodi biblici, la comunanza tra il nome di una delle mogli di Esaù e quella di

Guido ci pare quanto mai significativa. Questa volontà da parte dell'autore di

ricondurre il suo racconto a quello biblico ci può aiutare a meglio delineare i contorni

della figura del protagonista, soprattutto per ciò che concerne le sue relazioni con il

cognato: ne risulta in maniera evidente che tali rapporti devono essere interpretati

come il resoconto della lotta tra due fratelli in contesa per la supremazia dell’uno

sull’altro.

CV

Università Cattolica del Sacro Cuore, Brescia:

Iscritto dal 2010 al Dottorato di Ricerca in Storia e letteratura dell'età moderna e

contemporanea (Prof. P. Frare e Prof. M. Corradini). Argomento: il teatro di Italo

Svevo.

Cultore della Materia (Letteratura Italiana II).

Laurea specialistica in Filologia moderna. Tesi in Storia della Critica e della

Storiografia Letteraria dal titolo: «Ma la psicanalisi non mi abbandonò più».

La scienza freudiana e La coscienza di Zeno. Relatore: Marco Corradini.

Laurea triennale in Lettere moderne. Tesi in Storia Contemporanea dal

titolo: Il genocidio in Rwanda e le sue implicazioni internazionali. Relatore:

Paolo Borruso.

Pubblicazioni:

Recensione pubblicata su «Testo», 60, anno XXXI, luglio-dicembre 2010, pp. 134-136:

MARIO SECHI (a cura di), Italo Svevo. Il sogno e la vita vera, Donzelli, Roma

2009, pp. 258 .

Da Freud a Sofocle. Il sottosuolo della Coscienza di Zeno, in corso di pubblicazione

presso «Otto/Novecento».


BALDI, Valentino

Simmetria e convenzione: sul sogno nella Coscienza di Zeno.

L’obiettivo di questo intervento è proporre una nuova prospettiva su un tema classico

per gli studiosi che si sono confrontati con Italo Svevo: il tema del sogno. Per prima

cosa si terranno in considerazione le interpretazioni dei principali critici che si sono

dedicati al tema onirico in Svevo, in particolare Mario Lavagetto, Eduardo Saccone,

Elio Gioanola, Giancarlo Mazzacurati e Fabio Vittorini. Concentrandosi sulla Coscienza

di Zeno, questo studio proporr| una lettura dei sogni basata sull’opera L’inconscio come

insiemi infiniti di Ignacio Matte Blanco. In questo modo si tenterà di mettere in risalto il

ruolo della logica dell’inconscio, o logica simmetrica, nella scrittura sveviana. Grazie al

saggio di Matte Blanco, si tenter| di superare l’ingombrante concetto di inconscio per

riflettere sui rapporti tra logica simmetrica e tecniche di rappresentazione della realtà.

La tesi che si cercherà di dimostrare con questi strumenti è che la logica simmetrica

non è concentrata soltanto nel racconto delle manifestazioni oniriche, ma agisce in

modo pervasivo anche nei punti in cui la coscienza del protagonista Zeno è attiva e

vigile. Un romanzo come la Coscienza costituisce il terreno ideale per una simile

indagine matteblanchiana, soprattutto perché lo scrittore triestino, a differenza di molti

autori italiani all’inizio del Novecento, scrive con una consapevolezza estrema nei

confronti della psicoanalisi e di Freud in particolare.

Una simile proposta di lavoro seguir| soprattutto l’esempio di Francesco Orlando, in

particolare le sue riflessioni critiche successive agli anni Ottanta (a seguito della sua

lettura di Matte Blanco): Lettura freudiana del Misantropo e due scritti teorici e Illuminismo,

barocco e retorica freudiana.

Gli strumenti psicoanalitici desunti da Matte Blanco e Orlando potrebbero dimostrarsi

fondamentali, soprattutto su una materia già abbondantemente studiata. Infine,

l’intervento si baser| soprattutto sulla sezione teorica del libro Reale invisibile. Mimesi e

interiorità nella narrativa di Pirandello e Gadda (Marsilio, Venezia, 2010) e su un saggio

apparso recentemente in «Strumenti critici»: Il sogno come contenuto e come forma in Vino

generoso e nella Novella di Italo Svevo.

CV

Valentino Baldi (1982) è full time lecturer in Letteratura italiana presso la University of

Malta. Ha pubblicato il suo primo libro intitolato Reale invisibile. Mimesi e interiorità

nella narrativa di Pirandello e Gadda per Marsilio nel 2010. Il libro è frutto dei suoi studi

di dottorato con il professor Romano Luperini all’Universit| di Siena. La sua tesi di

dottorato è stata premiata con il terzo premio dell’Edinburgh Gadda Prize presso la

University of Edinburgh, giugno 2010.

I suoi principali saggi pubblicati sono:

«Questo mondo che esiste in noi». Mimesi e interiorità nel romanzo del Novecento, in

«Intersezioni. Rivista di storia delle idee», il Mulino, Anno XXXI, n. 1, aprile 2011,

pp. 65-85.

«E pensava, andando, quale cattiva stampa circondasse quel figlio». L’incontro in absentia

nella Cognizione del dolore, in Per Romano Luperini, a cura di Pietro Cataldi,

Palumbo, Palermo, 2010.

Fine dell’epifania tra l’Ulisse e La cognizione del dolore, «Studi novecenteschi», n. 79,

2010/1, pp. 346-90.

L’immaginario onirico nella cultura italiana e nel Decameron, «Studi sul Boccaccio», vol

XXXVIII, anno 2010, pp. 130-155.

Novelle dall’incubo. Immaginario onirico e strutture simmetriche in Berecche e la guerra e

Una giornata, «Critica Letteraria», n. 147, pp. 238-70.

Il sogno come contenuto e come forma in Vino generoso e nella Novella di Italo Svevo,

«Strumenti critici», a. XXV, n. 2, pp. 289-308.

Auerbach e Joyce. Ipotesi per una nuova tipologia di rappresentazione della realtà, «Moderna»,

Anno XI, n.1-2, 2009, pp. 205-212.

Critica letteraria e modelli psicanalitici in Italia, «Giornale storico del Centro Studi di

Psicologia e Letteratura», Anno 2008, n. 8, pp. 205-246.

Attualmente è nella redazione di «Allegoria» e collabora con «The Edinburgh Journal

of Gadda Studies» al progetto Pocket Gadda Encyclopedia. Sta lavorando al suo secondo

libro, Psicoanalisi, per la collana diretta da Giulio Ferroni, Romano Luperini e Ciro

Vitiello, Guida Editore, Napoli.


BARTOLONI, Paolo

Svevo e la scrittura del corpo-cosa nella Coscienza di Zeno.

In The Ethics of psychoanalysis, Jacques Lacan celebrated the ‚thing‛ (Das Ding, la chose)

as the unattainable gift that drives all desires and artistic production. The thing is the

prohibition par excellence, that which can be invoked but never possessed or even

represented, that which is central to human action but always already external to it.

Italo Svevo’s modernist masterpiece, La coscienza di Zeno bursts at the seams with

things, segmented bodies, female boots and other fetishes. Zeno’s own body is

constantly dismembered and reinvented through a peculiar and comical handling of

sickness. But what is this ‚thing‛ in Svevo’s novel; is it the mother, the Oedipus

complex or simply Zeno’s own writing through which he subtly and cunningly feeds

the thing of his bad conscience?

My intention in this paper is to argue that Svevo’s La coscienza di Zeno is a book about

thingness, and yet this thingness assumes different tonalities and meanings, which are

at time compatible and at times divergent, structuring the whole book according to

semantic levels that although related can also be read separately. The thing in Svevo’s

novel is of three kinds: 1) the female body; 2) Zeno’s own body; 3) the body of

language. These three things as object of desire (female body), of knowledge (Zeno’s

own body), and of indistinction (language as thing) criss-cross Svevo’s novel and lend

it its famous ambiguity and complexity.

CV

PAOLO BARTOLONI is Established Professor of Italian at the National University of

Ireland, Galway (NUIG).

He has published extensively on continental theory and philosophy, especially the

work of Giorgio Agamben, Walter Benjamin, Martin Heidegger, Gianni Vattimo, and

Mario Perniola, and its impact on the reception of authors such as Blanchot, Calvino,

Caproni, and Svevo. His books and articles investigate temporal and spatial

thresholds, stressing the inherent potentiality and interstitiality of modern art. He is

currently working on the concept of thingness in European thought and art. Bartoloni

is the author of The Cultures of Exile, Translation and Writing (Purdue UP, 2008);

Interstitial Writing: Calvino, Caproni, Sereni and Svevo (Troubador Publishing, 2003); co-

editor of the thematic issue Ambiguity in Culture and Literature, CLCWeb, vol. 12, no. 4,

December 2010; editor of Re-Claiming Diversity: Essays on Comparative Literature (la

Trobe University, 1996), and co-editor of Intellectuals and Publics: Essays on Cultural

Theory and Practice (La Trobe University, 1997).


BECHERUCCI, Isabella

Tracce del processo di composizione di Seniltà di Italo Svevo.

Il recente accanimento filologico nel restituire in maniera scientifica la complessa, ma

tardiva, correzione della princeps di Senilità sembra in qualche modo mettere in ombra

la misteriosa storia compositiva di quel secondo romanzo sveviano, «quasi perfetto», a

detta di uno dei suoi più autorevoli estimatori.

In realtà il testo, di cui non possediamo né autografi né dattiloscritti, tradisce numerosi

indizi di una possibile composizione per blocchi compatti, protratta nel tempo e non

giunta ad una completa integrazione delle parti aggiunte successivamente ad un

probabile primo canovaccio.

Sul filo della cronologia e seguendo l’affascinante trattamento del tempo nel romanzo

(lo stesso che colpì subito l’attenzione di James Joyce, seppure in relazione al più tardo

capolavoro), il presente studio cerca di individuare quelle fasi compositive distinte che

fanno luce sulla natura originaria del racconto, lasciando trapelare tracce del suo

possibile processo di composizione.

CV

Nata a Firenze, dove risiede, il 1 febbraio 1965, è Professore Associato n.c. di

Letteratura Italiana presso l’Universit| Europea di Roma.

Si è laureata nel 1990 in Letteratura Italiana presso l’Universit| degli Studi di Firenze

con una tesi diretta da Domenico De Robertis sull’Adelchi di Alessandro Manzoni.

Nel 1995 ha conseguito il Perfezionamento in Discipline Filologiche e Linguistiche

Moderne presso la Scuola Normale Superiore di Pisa, essendo relatore Alfredo Stussi.

Successivamente è stata borsista post dottorato presso l’Universit| degli Studi di

Firenze (1996-1999: tutor Rosanna Bettarini) e Siena, Scuola Superiore di Studi

Umanistici (2003-2004: tutor Natascia Tonelli).

Dopo aver conseguito l’idoneit| a Professore di II fascia di Letteratura Italiana (ottobre

2006), ha vinto un posto di dottorato in Italianistica presso l’Universit| degli Studi di

Ginevra (marzo 2008) con una tesi su La prosa dell’Arcadia di Iacopo Sannazaro. Nel

maggio 2010 è stata chiamata come Professore Associato di Letteratura Italiana

all’Universit| Europea di Roma.

Nel decennio 1985-´95 è stata redattrice della rivista di poesia comparata Semicerchio

(Firenze, Le Lettere), organo dall’Associazione culturale ‚Il Cenobio fiorentino‛. Ha

continuato ancora per alcuni anni a partecipare al Coordinamento redazionale. Dal

2002 è condirettrice della rivista semestrale di letteratura italiana Per leggere. I generi

della lettura (Lecce, Pensa Multi Media), per la quale cura regolarmente la sezione

dedicata a recensioni e presentazioni di edizioni critiche e commenti.

Principali pubblicazioni su: Manzoni, Sismondi, Alfieri, Sannazaro, Svevo.


BOLOGNA, Mirco

Passeggiare (per) la città. Esplorazione e osservazione di Trieste tra Svevo e Saba.

L’ampia presenza di Trieste nei tre romanzi sveviani è un elemento ormai accertato e

più volte

rilevato dalla critica. Le pagine di Una vita, Senilità e La coscienza di Zeno offrono

puntuali

riscontri tra i procedimenti di costruzione e rappresentazione dei personaggi e i

metodi di definizione del contesto geografico urbano nel quale essi agiscono; i

personaggi stessi, i fatti e le vicende che li coinvolgono, sono sempre collocati entro

spazi precisi e identificabili, a cui l’autore attribuisce chiari significati simbolici (il

Tergesteo è il cuore pulsante degli affari della citt|, il Passeggio di Sant’Andrea e il

Giardino Pubblico i luoghi dell’amore, e così via).

A ben vedere, tuttavia, la raffigurazione di Trieste si realizza in modo particolare

attraverso le passeggiate che i protagonisti dei romanzi compiono lungo le strade della

città e della sua periferia. Alfonso Nitti, Emilio Brentani e Zeno Cosini –

individualmente, o accompagnati dai personaggi minori che si muovono intorno a loro

– percorrono la propria città in lungo e in largo, salendo alle colline di Servola e

Opicina o scendendo fino al mare; siano esse intraprese per seguire timidamente

«qualche gentile figura di donna», per abbracciare dall’alto il panorama triestino o per

rincorrere un angolo di pace, queste promenades sono uno strumento di riflessione

privilegiato, l’unico momento in cui l’inetto sveviano si trova solo con se stesso,

disposto a fare i conti con la propria malattia e i propri fallimenti. Sulla base di questa

idea, e di una analisi ravvicinata di alcuni brevi passaggi narrativi e diaristici, è

possibile inoltre confrontare i modi di osservazione della città praticati da Svevo con

quelli messi in atto da un altro scrittore triestino vissuto come lui tra XIX e XX secolo:

Umberto Saba. Come ho mostrato in un articolo (di imminente pubblicazione) su

L’immaginario triestino in Saba: le promenades dai colli al mare, anche l’io lirico del

Canzoniere tenta infatti di riappropriarsi di sé percorrendo Trieste dall’alto al basso e

sottoponendola a un ideale processo di esplorazione e di ri-scoperta.

CV

Università di Pisa:

2008-2010: Dottorato di ricerca in Studi Italianistici: Aspetti e figure del sistema sociale

folenghiano. Villani donne e stranieri nel Baldus.

2005–2007: Laurea specialistica in Lingua e Letteratura Italiana

2001–2005: Laurea triennale in Lettere – Curriculum moderno.

Agosto - Novembre 2010: Visiting scholarship presso l’Indiana University di

Bloomington, Indiana, USA.

PUBBLICAZIONI SCIENTIFICHE

Baldus «novus Catilina». Il dualismo città/campagna come paradigma del comico

folenghiano, «Nuova Rivista di Letteratura Italiana», XI, 1-2, 2008 [2010], pp. 27-42.

L’orazione di Gaioffo nella ‚Carossa‛. Il modello catilinario tra Chaos e Baldus,

‚Senecio‛, 2010

(www.senecio.it).

Punti di vista e punti di commento. Renzo e la parola degli altri, «Testo e

commento», Seconda Giornata di Studi della Scuola di Dottorato in Letterature e

Filologie Moderne, Pisa, 19-20 gennaio 2009, a cura di F. Accorsi e C. Tognarelli,

Pisa, Felici Editore, 2011, pp. 141-151.

Recensione a Marco FAINI, La cosmologia macaronica. L’universo malinconico del

Baldus di Folengo, Manziana (Roma), Vecchiarelli, 2010, «Giornale Storico della

Letteratura Italiana» (di prossima pubblicazione).

Grassis cantare Camoenis. Il Parnaso gastronomico del Baldus folenghiano, in Lieux

Bizarres, Actes du Colloque International du C.E.R..C.L.I. – Celec des 25-26

novembre 2010, Etudes réunies et présentées par A. Morini, Saint-Etienne, P.U.S.E.,

2011 (di prossima pubblicazione).

L’immaginario triestino in Saba: le promenades dai colli al mare, «Forum Italicum»,

2011, n. 1 (in corso di pubblicazione).


BOND, Emma

Zeno’s Unstable Legacy: Case-Writing and Obscurity in Giuseppe Berto and Giorgio

Pressburger.

In this paper I aim to explore the profound narrative influence of Italo Svevo’s

fictionalized account of a course of psychoanalytical treatment in La coscienza di Zeno

(1923) on Giuseppe Berto’s Il male oscuro (1964) and Giorgio Pressburger’s Nel regno

oscuro (2008). I will discuss issues of subjectivity as related to the figure of an ‚ill‛ and

thereby potentially unreliable narrator, as well as looking at various narrative tropes

facilitated by the structure and praxis of analytical sessions. I will focus in particular on

analyzing the specific link between illness and narrativity, and on how although

storytelling can succeed in restoring a reassuring sense of structure to the trajectory of

one’s life story, its ability to re-confer control over the telling of that story to the

implicated protagonist does not necessarily equate to a form of ‚cure‛. In addition,

due to marked differences in the motivations, style and conclusions of the three novels

to be looked at in this paper, I will conclude that each example of telling one’s own

story seems to communicate a varying degree of desiring as much to obscure a reliable

portrait of the case history of each patient-protagonist as it does to clarify one.

CV

2009- (ongoing) Senior Retained Lecturer in Italian, Pembroke College, Oxford.

2010- (ongoing): Network Facilitator for the Italian Studies at Oxford (ISO) led

International Network ‚Destination Italy: Representing Migration in Contemporary

Media and Narrative‛.

D.Phil (University of Oxford, 2005-2009): ‚Disrupted Narratives: Illness, Silence and

Identity in Svevo, Morandini and Pressburger‛

M.St (University of Oxford, 2004-2005) in European Literature. Dissertation Title:

‚Fathers and Sons in Svevo and Saba‛.

M.A. (Hons.) (University of Edinburgh, 1997-2001). Dissertation: ‚In balia della bora.

Schopenhauerian Wille in Svevo’s Una Vita and Senilit|‛.

Selected Publications:

Monograph:

Disrupted Narratives: Illness, Silence and Identity in Svevo, Morandini and Pressburger.

Accepted for publication with Legenda, Oxford, as part of the Italian Perspectives

Monograph Series.

Edited Volumes:

Freud and Italian Culture. Ed. by Barrotta, Lepschy & Bond (Peter Lang, Oxford, 2009)

Articles and Reviews:

Italo Svevo, La coscienza di Zeno. Ed. by Beatrice Stasi (Rome: Edizione Nazionale, 2008)

cxxix + 429 pp. ISBN 978-88-8498-483-8. Published in Italian Studies 65: 3

(November 2010).

‚Verde di migrazione‛: L’estetica pertubante dell’enstrangement ne La mano che non

mordi di Ornela Vorpsi’. Published in Italies 14 (2010).

‘Riscrivere Dante in un’altra lingua: Interview with Giorgio Pressburger’ (with

Manuele Gragnolati & Laura Lepschy). Published in Dante’s Plurilinguism

(Fortuna, Gragnolati & Trabant eds.), Legenda, Oxford, 2010.

‘Beyond Voice: A Re-evaluation of Illness and Silence through the Optics of Migration

in Giorgio Pressburger’s ‘Vera’’. Published in In and Out of Italy (Ledgeway &

Lepschy eds.), Guerra, Perugia, 2010).


BONIFACINO, Giuseppe

Da Zeno a Prosdocimo. Antieroi modernisti e soggettività del tempo in Svevo e

Gadda.

Tra Svevo e Gadda si possono rilevare (Stellardi) significative analogie ‘moderniste’:

dalla crisi ‘incurabile’(Pedriali) della soggettivit| autoriale –e del Personaggio che, tra

‘inettitudine’ e ‘malattia’, tra patita o voluta ‘estraneit|’ alla vita e sua duplicazione in

scrittura, la agisce per metafore narrative– alla sua disgregazione, vitalistica (in Zeno) o

luttuosa (in Gonzalo); dalla ricerca dell’autentico (gaddianamente schermato e

fagocitato dalle ‚parvenze‛ o svevianamente contaminato dalle finzioni della memoria

e del sogno) alla questione, in entrambi cardinale, della temporalità, nelle sue

intersezioni con l’esperienza individuale e la mimesi della vita vera, e con la loro ardua

o indecidibile configurazione semantica entro una rappresentazione letteraria segnata

dall’esaurimento storico e dalla caduta verticale del potere cognitivo-espressivo

dell’Erlebniskunst (Luperini).

Il tempo, sia in quanto asse tematico della invenzione/riflessione narrativa, sia in

quanto asse (de)-costruttivo della scrittura, delle sue movenze prospettiche e di stile,

assume importanza decisiva in Svevo e Gadda. In entrambi esso è tematizzato

attraverso un personaggio ludens o lugens: che lo interroga, o lo ‘inventa’,

‘rigenerandolo’ mentre ne espone il disordine finanche apocalittico, come Zeno,

oppure ne patisce e ne contempla la fine (come, specularmente, faranno Gonzalo e la

Madre), o ne misura la irriducibilit| ad ogni ‘euresi’ (il commissario Ingravallo),

comunque denunciandone la rovinosa perdita di Forma e Valore. E’ questo il perno

diegetico, riflesso di un trauma soggettivo quanto storico, attorno a cui ruotano, nel

loro ‘delirio d’immobilit|’, i melanconici o atrabiliari ‘reduci’ di Gadda, che -dal

saturnino e amletico Gonzalo al bizzoso capitano in congedo Gaddus, dal suo pacato

omologo Delacroix al misantropico Prosdocimo-, ne compongono come nude

maschere l’autoritratto, imprigionati nel loro vano e grottesco martirio di antieroi

senza destino di gloria né approdo di conoscenza, epigonali proiezioni, nella loro

impossibilit| di accedere all’esperienza vitale e riacquisirne il senso, della tipologia

dell’inetto di cui Svevo aveva rovesciato la parabola nel metamorfismo identitario e

temporale, paradossalmente ‘positivo’, di Zeno. E se in Zeno il tempo ‘misto’ e

inventato della scrittura istituisce una vita ‘seconda’, pervenendo alla ‚salute‛

ossimorica di una prefigurazione apocalittica, nella cognizione tragica di Gonzalo e

Ingravallo il tempo, ‚parvenza del processo deformatore‛, infine si lacera a mostrare il

vuoto che lo abita. Entro diverse, o inverse, declinazioni, in Svevo e in Gadda la

dimensione temporale –la sua costitutiva funzione di paradigma mimetico e

semantico- si attesta quale figura della soggettività modernista, che non vi attinge altra

verità se non quella, negativa e allegorica, del suo movimento senza causa né fine.

CV

Giuseppe Bonifacino è professore di Letteratura italiana moderna e contemporanea

nella Facolt| di Lettere e Filosofia dell’Universit| di Bari. Tra i suoi lavori più

impegnativi, la monografia Il groviglio delle parvenze. Studio su Carlo Emilio Gadda (2002)

e il dittico Allegorie malinconiche. Studi su Pirandello e Gadda (2006), che analizza

modalit| e funzioni della tensione allegorica variamente sottesa all’opera dei due

autori. Ha ora in pubblicazione un volume dedicato al rapporto tra temporalità e

scrittura in Bontempelli, nell’ultimo Pirandello, in autori ‚minori‛ del secondo e del

tardo novecento, e ancora in Gadda.

Gi| nella redazione della rivista ‚lavoro critico‛ per l’intero arco ventennale della sua

vicenda, è dal 2004 nell’Editorial Board della rivista internazionale di studi gaddiani

‚The Edinburgh Journal of Gadda Studies‛. Fa parte dell’Edinburgh Gadda Prize

Committee. E’ responsabile dal 2009 della MOD (Società Italiana per lo studio della

Modernità letteraria) per la Scuola – sez. Puglia.


BRAIDA , ANTONELLA

Salute o malattia ? Il valore del commercio ne La Coscienza di Zeno.

Nell’ultimo capitolo de La coscienza di Zeno il personaggio annuncia al dottore, e

attraverso di lui, al lettore implicito: « Il commercio mi ha guarito ». Il capitolo,

intitolato significativamente « psicanalisi », ripercorre l’annuncio dello scoppio della

prima guerra mondiale e rivela il successo di Zeno, speculatore commerciale. Il

romanzo rovescia cosi’ l’immagine dell’ « inetto » sveviano, il personaggio incapace di

conquistare la donna che ama e amministratore fallimentare della ditta del cognato

Guido Speier : Zeno dichiara di aver ingannato il dottor S, e di aver, al contrario,

conquistato la propria salute proprio grazie al commercio. Il capitolo e il romanzo si

chiudono, non con una celebrazione, ma con un’esplosione universale, proposta dal

narratore come conseguenza della « malattia » che afflige l’umanit|.

Il rapporto conflittuale di Zeno con il commercio fa eco a frequenti affermazioni

dell’autore riguardo al rapporto commercio-letteratura. Nella sua breve autobiografia

Svevo afferma : « risolsi di rinunziare alla letteratura ch’evidentemente attenuava la

mia capacità commerciale ». Come nel caso del romanzo , le affermazioni di Svevo non

potrebbero essere più contraddittorie : Svevo non abbandona la letteratura dopo

l’assunzione nella ditta dei suoceri Veneziani, e il successo finanziario in realtà non è

quello di un imprenditore, ma di un semplice amministratore.

Romanzo indirettamente autobiografico, La coscienza di Zeno rivela attraverso il

meccanismo narrativo uno degli aspetti centrali della vita dell’autore a lungo ignorato

dalla critica : la propria formazione commerciale e l’influenza che questa esercitò sulla

sua scrittura. Dopo una formazione iniziale come corrispondente estero a Segnitz, in

Baviera , Svevo si inserisce nella Scuola superiore di Commercio Revoltella, come

studente prima e come insegnante poi. L’influenza delle letture sveviane e dei suoi

contatti con il corpo insegnante della Scuola restano ancora largamente inesplorati.

Il presente contributo intende analizzare il ruolo del commercio e del denaro nel

romanzo sveviano in rapporto al tema centrale della ricerca della salute.

CV

Titoli di studio e formazione:

* Dottorato di ricerca in letteratura inglese e italiana sostenuto il 5 dicembre 1997

(Doctor of Philosophy (D.Phil)) all’universit| di Oxford con una tesi di dottorato sulla

traduzione e ricezione dell’opera di Dante Alighieri. Titolo: «Henry Francis Cary’s The

Vision: its Literary Context and its Influence».

Relatori: professor John Woodhouse (Letteratura italiana, Magdalen College, Oxford),

professor Jonathan Wordsworth (Letteratura romantica inglese, St Catherine’s College,

Oxford).

Ricerca:

Membro dell’unit| di ricerca EA 3224 «Littérature et histoire des pays de langues

européennes», UFR SLHS, Université de Franche-Comté.

Interessi di ricerca: la ricezione di Dante nel Regno Unito e in Europa nel teatro e nelle

arti; la letteratura romantica inglese; la letteratura triestina: Italo Svevo e Silvio Benco.

Pubblicazioni principali: libri

Le soupçon Mitteleuropéen en Italie au tournant du XIXème siècle, a cura di E. Bovo,

A. Braida, A. Brambilla, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, in

corso di pubbblicazione.

Dante on View; The Reception of Dante in the Visual and Performing Arts, a cura di A.

Braida e L. Calé (Aldershot, Hampshire & Burlington, VT: Ashgate, 2007), 229 p.,

ISBN 978-0-7546-5896-2.

Dante and the Romantics (monografia) (Houndmills, Basingstoke: Palgrave, 2004), 241

p., ISBN 1-4039-3233-6.

Image and Word. Reflections of Art and Literature from the Middle Ages to the

Present, a cura di A. Braida et G. Pieri (Oxford: European Humanities Research

Centre, 2003), 248 p., ISBN 1-90075569-6.


BROGI, Daniela

Nascita del personaggio antipatico: Senilità.

A partire da un'analisi della prima pagina del romanzo, questo intervento propone di

rileggere Senilità sostituendo alla categoria di "inattendibilità" quella di "antipatia".

Tanto il personaggio quanto la trama perseguono infatti un progetto rigoroso di

mortificazione del romanzesco che almeno in parte recupera il concetto flaubertiano di

impersonalità. Al tempo stesso, Senilità rappresenta una sorta di antimodello della Vita

nova. Emilio Brentani, come Emma Bovary, è malato anzitutto di autofiction.

CV

Daniela Brogi insegna letteratura contemporanea all'Università per Stranieri di Siena. I

suoi principali interessi riguardano le teorie e i modi della narrazione; da tempo si

occupa anche di letteratura e cinema. Ha lavorato a lungo su I promessi sposi (con un

volume, un commento e un nuovo libro in corso di elaborazione). Ha scritto saggi,

articoli e commenti su Verga, Tozzi, Bilenchi, Cassola, Pasolini, Calvino e la narrativa

della Resistenza. Ultimamente ha cominciato a seguire con una speciale attenzione le

scritture afroitaliane.


CAMERINO, Giuseppe Antonio

L’opera di Italo Svevo come sistema unitario.

Poco meno di mezzo secolo fa Montale parlava di ‚inscindibile trilogia‛ dei

protagonisti dei tre compiuti romanzi sveviani: una definizione che s’è rivelata molto

convincente alla luce di ulteriori approfondite analisi dei maggiori testi narrativi del

Triestino, che ci restituiscono la sua intera opera come una costruzione profondamente

unitaria. Non a caso l’analisi del suo linguaggio narrativo e dei processi

dell’invenzione letteraria – come in tutti gli scrittori di genio – registra in modo

inequivocabile moltissimi tόpoi e caratteri stilistici e tematici elaborati nel corso di

lunghissimi anni, in cui, in modo sorprendente e insospettabile, il romanziere ha

coltivato la sua vera vocazione. L’unit| dell’intera opera sveviana nella presente

relazione viene documentata con riscontri testuali di particolare evidenza esegetica che

rivelano come numerosi motivi topici e modi stilistici hanno conosciuto processi di

gestazione e di assestamento molto lunghi che, anche a distanza di moltissimi anni,

hanno condizionato l’autore triestino fino alle sue prove estreme. Tra i numerosi

esempî che in questa relazione si adducono, si pensi al motivo del dubbio che paralizza

ogni scelta nel personaggio problematico, sognatore e contemplatore, come lo Zeno dei

frammenti del Vegliardo, motivo che nasce in realt| almeno vent’anni prima con un

testo come In Serenella. Oppure si pensi, nella Coscienza di Zeno, all’equazione tra

pochezza di idee e capacità affaristica e tra ricchezza di idee e vocazione

contemplativa, intuizione che nasce addirittura in un articolo giornalistico del 1889.

Oppure si pensi alle riprese in Senilità di alcune affermazioni del protagonista del

racconto Una lotta (1888) o al motivo, fondamentale nella poetica sveviana,

dell’impulso e della forza dell’autoinganno che dal giovanile racconto L’assassino di

via Belpoggio si riverbera in pagine cruciali del secondo romanzo e così via. E

naturalmente, la compatta unit| dell’opera sveviana, oltre che di una coerenza di

poetica e di autentica vocazione di ricerca morale e letteraria, son anche il risultato del

fortissimo ancoraggio alla humus culturale mitteleuropea che lo accomuna, più che ad

altri grandi scrittori dell’Italia e dell’Europa a lui contemporanee, ad alcuni grandi

interpreti della vecchia cultura viennese, segnata fortemente dalla secolare vicenda

dell’assimilazione ebraica nell’ Austria imperiale. Alla sua formazione di derivazione

ebraica e absburgica, in cui gioca un ruolo preponderante la lezione di Schopenhauer,

pure da Freud riconosciuto come suo maestro, il narratore triestino deve inesauribili

metafore letterarie con cui viene a rappresentare l’individuo in esilio nella moderna

organizzazione sociale e produttiva; oppure viene a difendere le inviolabili

particolarit| dell’uomo come singolo, comprese le sue eventuali patologie; oppure

viene a descrivere tutte le implicazioni dei temi della vecchiaia e della morte, nonché

dei conflitti tra le generazioni in sottintesa polemica con una borghesia che prima della

Grande Guerra, nel clima mondano e spensierato dell’operetta e dei grandi caffè

viennesi, aveva cercato di procrastinare l’agonia del ‚mondo di ieri‛, ostentando salute

e ottimismo.

CV

Professore Emerito di letteratura italiana, relatore in innumerevoli convegni

internazionali, ha tenuto corsi di lezioni presso numerose sedi italiane ed estere, ed è

stato Gastprofessor presso l’Universit| di Heidelberg e Visiting Professor presso

l’Universit| di Hull, ricevendo la nomina a professore onorario per il triennio 2001-

2004.

Gi| collaboratore dell’Enciclopedia Italiana Treccani e consigliere del Centro di studi

alfieriani dal 1992 al 2003, il prof. Camerino è condirettore di ‚Aghios. Quaderni di

studi sveviani‛ e membro dell’Advisory board di ‚Annali di Italianistica‛. Gi|

direttore di un Progetto di Ricerca di Interesse Nazionale, è presidente dell’Edizione

nazionale delle opere di Italo Svevo, promossa dal Ministero Beni Culturali, nonché

socio dell’Accademia Nazionale dell’Arcadia e di altre istituzioni culturali e ha

ottenuto premi per la critica letteraria, tra cui il ‚Val di Comino‛ (1997) e il ‚Corrado

Alvaro‛ (2008). Ha dedicato numerosi saggi al rapporto invenzione-dottrina in Dante,

nonché altri sparsi rispettivamente a Petrarca, a uno studio filologico su un dialogo

tassiano, al ‚Conciliatore‛, alla metrica e al linguaggio del primo Pascoli, a importanti

aspetti stilistici di d’Annunzio e a molti altri argomenti, concentrando più

continuativamente i suoi studi sul Settecento italiano (Gravina, Bianconi, Parini, Monti,

Bertola, Pindemonte), sulle varianti dell’ ‚Ortis‛ di Foscolo, sul ‚Conciliatore‛ e la

cultura letteraria tedesca. Ha condotto lunghe ricerche sull’Alfieri tragico (metrica,

varianti, rapporto con i classici), sui processi inventivi in Leopardi, su una

ricostruzione storico-critica organica della letteratura italiana in età romantica, su

Svevo interprete di frontiera (Italo Svevo e la crisi della Mitteleuropa, ed. ampliata e

riveduta, Napoli, 2002, pp. 281;1^ ed., Firenze, 1974); sulla presenza di Nietzsche in

Slataper, Campana e Saba, su Michelstaedter, diviso tra la viennese Sprachkritik e

Schopenhauer. Ha pubblicato pure lettere e frammenti inediti di Manzoni, Pellico,

Carducci, Svevo, d’Annunzio, Slataper, Cardarelli e Montale.


CARMELLO, Marco

Limes orientalis: ovvero di Svevo e della redenzione linguistica degli irredenti.

La lingua sveviana, fatto del resto ben noto, appare particolarmente lontana e, direi,

estranea al contemporaneo sviluppo della lingua italiana contemporanea al romanziere

triestino. Si è spesse volte imputata tale estraneità alla provenienza geografica liminare

dello Svevo stesso, ora l’intento dell’intervento che propongo è quello di osservare tale

liminariet| geografico/linguistica da un’angolazione diversa rispetto a quella

solitamente adottata. Si è spesso parlato di un’antiretorica dello Svevo, tale antiretorica

può, a mio avviso, deve essere però iscritta nel contesto culturale di quell’ambiente a

cavallo non solo fra Italia ed Impero Austro-ungarico, ma anche fra il macrosegno di

una italofonia, ancora tutta teorica nel recente stato unitario, che da sempre si intende

come tratto distintivo, necessario e sufficiente dell’italianit| stessa, ed il macrosegno di

una germanofonia, gi| realmente esistente ed affermata ben al di l| dello ‚spazio

nazionale‛ tedesco, che, pur sotto le spinte delle varie ‚rinascite‛ nazionali, resta

ancora fattore sovrannazionale, rappresentante di cultura, civiltà, stabilità ed ordine

politico.

Era, in questo contesto, inevitabile che gli italofoni di cultura in quell’area, stretta fra

Trieste e Gorizia, economicamente avanzata e rilevante per l’Impero si scontrassero

con quel che di chiuso, esclusivo, artificiale e respingente che il sistema linguistico

italiano, inteso come oggetto culturale, portava con se, soprattutto in confronto con

una sistema linguistico posto sotto il segno inverso dell’apertura e della diffusione

sovrannazionale. Questo qualcosa va sotto il nome di ‚retorica‛, quella retorica che,

nel volgere di cinquant’anni, fu l’espresso bersaglio polemico di Graziadio Isaia Ascoli

e di Carlo Michelstaedter, l’uno colpendola dal punto di vista linguistico, l’altro da

quello filosofico.

È significativa questa identit| di intento culturale fra l’opera, intesa nel senso materico

di esempio e modo d’uso della lingua, di un romanziere alieno alle speculazioni

teoriche, come Svevo, quella di un linguista storico della generazione precedente

Svevo, come Ascoli, e quella di un raffinato ed ipersensibile letterato/filosofo, come

Michelstaedter, senza che per altro fra i tre vi siano stati contatti di sorta (non risulta

che Svevo o Michelstedtter conoscessero direttamente l’opera di Ascoli ed è escluso un

contatto diretto fra Svevo e Michelstaedter).

Disegnata su questo sfondo la poetica linguistica di Svevo assume uno spessore nuovo:

la scelta anti-retorica si iscrive infatti all’interno di un ambiente culturale le cui

coordinate permettono anche linguisticamente l’opera di demitizzazione e

decostruzione narrativa di Svevo. Le scelte di apparente semplicità lessicale e di

costruzione sintattica piana, il rifiuto della pompa stilistica, l’assunzione di un ductus

tipicamente prosastico, alieno all’eufonia del ritmo, il rifiuto delle forme di cursus,

appartengono quindi ad un’ottica culturale ben precisa, che è sì ‚sveva‛ nell’opzione

per una forma romanzo pienamente moderna, ma si fa anche italiana nell’indicare una

linea linguistica, prima ancora che stilistica, per una prosa che, rinunciando ad essere

‚prosa d’arte‛, si fa compiutamente moderna prosa letteraria: in questo senso il valore

di modello di Svevo, in questo senso la ‚redenzione‛ linguistica dell’italiano resa

possibile da un irredento.

Bibliografia orientativa:

Claudio Magris (1987), Danubio, Milano, Garzanti.

Pier Vincenzo Mengaldo (1994), Il novecento, Bologna, Il Mulino.

Vittorini, Fabio (2003), Italo Svevo. Guida alla Coscienza di Zeno, Roma, Carocci.

CV

Universidad Complutense de Madrid, Dep. de Filologia Italiana: Profesor visitante.

26/04/2005: laurea magistrale in lettere classiche presso l’Universit| di Milano, con tesi

su ‚Le origini aristoteliche del problema dell’azionalit| verbale‛ relatori Prof. A. Bonomi e

Prof. F. Franco Repellini.

04/2007–06/2008: studia presso la Humboldt Universität zu Berlin (Germania), col

Prof. M. Krifka( logica e semantica formale).

23/01/2009: Dottore di Ricerca con una tesi intitolata ‚An Aspectual Semantics of Tense in

Ancient Greek‛, tutor Prof. M. Squartini.

Aprile 2009: cultore della materia presso le cattedre di Linguistica Generale e didattica

dell’Italiano L2, Fac. di Lingue e Lett. Straniere, Università di Torino.

Pubblicazioni:

- Alcune considerazioni pragmatiche su ‚dovere‛ in italiano: usi deontici ed anankastici (2008)

in L’Analisi linguistica e letteraria XVI: 229-235.

- ‚Dovere‛ deontico e ‚dovere‛ anankastico fra semantica e pragmatica. Una ricerca corpus-

based (2007), in Barbera M., Corino E., Onesti C. (eds.) Corpora e linguistica in rete,

Guerra, Perugia: 347-362.

- L’anankastico in italiano antico: considerazioni su ‚dovere‛ (2009), in Barbera M. Schema e

storia del ‚Corpus taurinense‛. Linguistica dei corpora dell’italiano antico, dell’Orso,

Alessandria: 1025-1047.

- Afferrare l’inafferrabile: le ellissi nel CT (2009), in Barbera M. Schema e storia del ‚Corpus

taurinense‛. Linguistica dei corpora dell’italiano antico, dell’Orso, Alessandria: 1047-1056.

- Il rompicapo del clitico nell’apprendimento dell’italiano L2. Il caso di ‚mi‛ (2009), in Corino

E., Marello C. (eds.) Studi di linguistica e di didattica, Guerra, Perugia: 97-109.

- Il concetto di anankastico fra semantica e pragmatica: note in margine ad una proposta (2009),

in Venier F. (ed.) Tra pragmatica e linguistica testuale. Ricordando Maria-Elisabeth Conte,

Dell’Orso, Alessandria: 205-235.

- I traducenti di voci verbali greche ed il problema della perfettività (2006), in Corino E.,

Marello C., Onesti C. (eds.) Proceedings XII EURALEX International Congress, dell’Orso,

Alessandria: 1233-1239.

- The ‚ethic dative‛ between late vulgar Latin and old Italian. The case of ‘mi’ (2009), in

Loudov{ K., Ž{kov{ M. (eds.), Early European Languages in the Eyes of Modern

Linguistics. Proceedings of the Colloquium on the Ancient Indo-European Languages and the

Early Stages of the Modern Romance, Germanic and Slavonic Languages, Masaryk

University Press: 71-79.

- Fra parlato e scritto: alcune considerazioni sulla retorica lisana (2009), in Consani C.,

Furiassi C., Guazzelli F., Perta C. (eds.), Atti del 9° Congresso dell’Associazione Italiana di

Linguistica Applicata: 115-133.

Email: [email protected] [email protected]

CASELLI, Mauro

«Bisogna isolare una cosa perché diventi una cosa sola». Saggio sull’ontologia di

Svevo.

[ITALIANO] Questo studio propone di riconsiderare criticamente la tesi, diventata col

tempo canonica, di una sostanziale inerzia dell’opera di Svevo, nei termini di forma e

contenuto. La forte coesione del tessuto testuale, la ricorrenza di ben precise situazioni,

rendono conto in effetti di una componente poco variata a livello macrostrutturale.

Nella sua articolazione più interna il testo sveviano mostra altresì una decisa linea di

sviluppo, tale da portare a compimento la struttura chiusa del romanzo ottocentesco -

con Senilità - sia d’avviare poi quello stile d’infrazione che costituir| il filone

caratterizzante la produzione letteraria del Novecento.

La frammentazione endemica dell’insieme, la natura intransitiva degli enti - da

cui procede la particolare tonalità esistenziale del testo - costituiscono il modello

ontologico dello Svevo scrittore. Nel suo testo viene attivata una strategia di difesa

attraverso peculiari processi di delineazione. Si tratta di un movimento di diversione

espressiva al cui centro sta il concetto di malattia. In questo modo, Svevo trova nella

matericità del «dire» la situazione che gli consente di contenere la dimensione della

vita.

I primi due romanzi – Una vita e Senilità - seguono stilisticamente un impianto in

cui la parola asseconda il flusso del mondo, la cui funzione si limita cioè alla «resa» di

una realtà fatta di enti a se stanti, isolati. Passati due decenni, ne La coscienza di Zeno il

linguaggio presenta dei cambiamenti rilevanti, in quanto viene ad evidenza un deciso

tentativo di superare quella alterità ontologica fino ad allora solo descritta. Nella

Weltanschauung di Svevo – che indugia in un’articolazione della separatezza - la parola

si rapporta ora al referente in maniera differenziale. Più specificamente, in questo

autore la visione del mondo sconnesso comporta inizialmente un uso inflativo della

negazione intransitiva - di un’alterit| impossibile, assoluta. Tuttavia, nel periodo

«clandestino», di silenzio pubblico della sua opera, la forma primaria d’espressione

gradatamente si sposta in direzione d’un impiego elaborato delle figure del discorso,

vòlto ad attraversare la vertenza tra gli enti e dare effetto alla loro relazione, e che vede

ne La coscienza di Zeno la sua migliore realizzazione. Tutto ciò si articola

espressivamente attraverso un utilizzo di figure retoriche guidato da un’idea

ontologica della ripetizione intesa come misura minima della negazione. Tale

movimento diversivo presenta come risultato quello di assorbire l’imminenza

trascendente che prima aveva espresso lo iato ontologico. Da questo punto di vista, la

particolare attenzione che Svevo dedica al bordo, al limite, si delinea come una

strategia di indebolimento semantico di termini giustapposti. Conta quindi il

movimento, la considerazione di un passaggio. Il vuoto, la mancata transizione di

senso, lascia così il posto ad un’azione non tanto oppositiva, quanto di temperamento.

È questa la base su cui poggia la tonalit| ironica dello Svevo dell’ultimo periodo. Con il

padroneggiamento di quest’ultima declinazione, la «doppiezza» di Svevo si trasforma

in un rapporto con la propria opera di distanziamento e al contempo di prossimità,

distacco ed adesione, che consente di mantenere la tensione d’indecidibilit| fra le

posizioni. In Svevo, il cerchio del reale viene così a chiudersi grazie al lavoro di

scrittura, con il compimento di quella che lo scrittore stesso definisce

«letteraturizzazione».

[ENGLISH] This paper aims to review critically the thesis, which has become

canonical over time, of a substantial inertia Svevo's work, in terms of form and content.

The strong cohesion of the textual frame, the occurrence of very specific situations, in

fact realize a component varied little at the macrostructural level. In his articulation of

the inner text Svevo also shows a definite line of development, so as to complete the

closed structure of nineteenth-century novel - with Senilità - both to start the style of

infraction that will be the trend characterizing the production of literary the twentieth

century. The endemic fragmentation of the whole, the intransitive nature of beings -

from which proceeds the particular existential tone of the text - are the ontological

model of the Svevian writer. It is an expressive movement of diversion which has at

the center the concept of disease. In this way, Svevo founds in the materialty of

«saying» the situation that limits the violence of life. The first two novels – Una vita

and Senilità - stylistically follow a system in which the word favors the flow of the

world, whose function is limited to give back a reality of bodies stand-alone, isolated.

Past two decades, in La coscienza di Zeno the language has some significant changes,

as is evident in a determined attempt to overcome the ontological otherness hitherto

only described. In Svevo's Weltanschauung - that lingers in the articulation of

separateness - the word is related to the referent in a differential way. More

specifically, in this author's world view involves initially a inflationary use of the

intransitive denial - of impossible alterity, absolutely. However, during the public

silence of his work, the primary form of expression gradually moves towards the use

of elaborate figures of speech, turned to cross the dispute between the bodies and give

effect to their relationship, and sees in La coscienza di Zeno his best achievement. All

this is articulated through expressive use of rhetorical figures, led by the ontological

idea of repetition understood as a minimum measure of denial. This diversive

movement has as result to absorb the imminent transcendent before he had expressed

the ontological gap. From this point of view, the Svevian special attention devoted to

the border, to the limit, can be seen as a strategy of weakening semantic of juxtaposed

terms. Then counts the movement, the consideration of a passage. The emptiness, the

lack of transition effect, thus leaving room for action, not so much oppositional,

because of temperament. This is the basis upon which the ironic tone of the last

Svevo’s period. With the mastery of this variation, the «duplicity» of Svevo turns into a

relationship with his work at the same time distancing and proximity, separation and

adhesion, which keeps the tension between the positions of undecidability. In Svevo,

the circle is the real way to close by the work of writing, with the fulfillment of what

the writer himself calls «letteraturizzazione».

CV

Mauro Caselli ha studiato filosofia a Trieste con Pier Aldo Rovatti, laureandosi con una

tesi sul concetto di riso in Nietzsche. Sulla scia del pensiero speculativo del Novecento

- in particolare riferendosi ad Heidegger, Merleau-Ponty e Lévinas - ha portato avanti

un’indagine sul linguaggio letterario e le sue implicazioni ontologiche ed insieme

etiche. È questo il tema dei suoi studi, pubblicati in rivista, su autori quali Penna,

Dickinson, Di Ruscio e più specificamente sui maggiori autori di area triestina e

giuliana, quali Saba, Marin, Giotti. Cultore della materia in Psicologia Dinamica, ha

ricevuto incarichi d’insegnamento per la relativa cattedra presso l’Universit| di Trieste.

E’ autore del volume La voce bianca. Su Virgilio Giotti, Udine, Campanotto, 2004. È

inoltre poeta in proprio, ed ha pubblicato due raccolte, il giogo (2004) e Per un caso o per

allegra vendetta (2008)


CEPACH, Riccardo

Gli Indipendenti. I romanzi ‘a otto colonne’ di Svevo, Cesari e Benco.

A Trieste, nella redazione del sequestratissimo quotidiano irredentista

"L'Indipendente", fra il 1880 e i primi anni del secolo successivo, si incontra un gruppo

di giovani intellettuali accomunati dall'orientamento filo-italiano e dalle ambizioni

letterarie; si chiamano Ettore Schmitz (che giungerà a essere piuttosto noto con lo

pseudonimo di Italo Svevo), Giulio Cesari e Silvio Benco. Pubblicheranno tutti e tre e

tutti intorno ai trent'aanni un romanzo dedicato a indagare, da punti di vistta molto

diversi, l’inesauribile tema degli amori fra giovani anime: Svevo e Cesari entrambi nel

1892 (il primo col suo celeberrimo Una vita e il secondo con il curioso Vigliaccherie

femminili), Benco, che era molto più giovane, dieci anni più tardi, nel 1903, anno in cui

esce il suo La Fiamma fredda. Tre voci narrative e tre prospettive artistiche che si

intrecciano fra di loro e con le altre che disegnano il carattere della narrativa

romanzesca e più in generale della produzione letteraria triestina di quegli anni (i

nomi di Alberto Boccardi, Cesare Rossi e Riccardo Pitteri per lo meno devono essere

fatti) fino a darne un profilo ancora solo parzialmente noto. Ne viene anche una nuova

luce sul romanzo giovanile e su tutta la prima produzione letteraria di Svevo, oggetto

di un raffronto che, da un lato, non può che confermare l’assoluta eccezionalit| della

sua vocazione e la maturità della sua poetica e, dall’altro, le offre finalmente un

contesto diremo casalingo. Un ambito ch che si affianca, senza

pretesa né voglia di sostituirvisi, a quello della grande tradizione letteraria e filosofica

europea cui, giustamente, riconduciamo l’opera del giovane Svevo. Nella redazione

dell’Indipendente, fra il fumo delle sigarette e il rumore delle rotative, Schopenhauer e

Giulio Cesari fanno due chiacchiere; Svevo ascolta, annuisce, sorride.

CV

Laureato in Letteratura Italiana con una tesi sullo scrittore Daniele Del Giudice

all’Universit| di Trieste, dove ha conseguito anche il dottorato di ricerca in Italianistica

con una tesi sul casanovismo in Italia. Ha pubblicato saggi e interventi critici di

argomento prevalentemente letterario su riviste specializzate e giornali quotidiani.

Dal 2001 lavora per la Biblioteca Civica di Trieste, dove si occupa del Museo Sveviano

e del Museo Joyce e realizza mostre, pubblicazioni e manifestazioni di promozione

della cultura letteraria fra cui Che ho scritto, che ho letto. Libri - Incontri con lo

scrittore che legge (2004), la mostra e il volume Quanto hai lavorato per me, caro

Fortuna! legata al cinquantenario della morte di Saba (2007), la mostra, il volume e il

documentario Guarire dalla cura. Italo Svevo e la medicina, (2008), la mostra Le mille e

una storia di sir Richard Burton (1821-1890). Vita nomade e fine triestina di un inglese

d’oriente (2010) cui è legato il documentario Il leone e la leonessa. Vita di Sir Richard

Burton e di sua Moglie Isabel.

Bibliografia essenziale:

Guarire dalla cura. Italo Svevo e i medici, a cura di Riccardo Cepach, Trieste, Comune

di Trieste, 2008, pp. 224. Quanto hai lavorato per me, caro Fortuna. Lettere e amicizia

fra Umberto Saba e Aldo Fortuna (1912-1944), a cura di Riccardo Cepach, Trieste,

Comune di Trieste – MGS Press, 2007, pp. 190. Passeri e fantasmi. Una favoletta inedita

di Svevo fra le carte della spiritista Nella Doria Cambon, ‚Aghios. Quaderni di studi

sveviani‛, 5, 2007, pp. 79-106. Italo Svevo e la spiritista. Una favoletta inedita del

celebre scrittore, ‚La Repubblica‛, Milano, 16 settembre 2005, p. 58. Rotative cingolate.

Giornalismo triestino del secondo dopoguerra fra censura, battaglie politiche e

violenza, in AA.VV., Trieste anni cinquanta. La città reale, Trieste, Comune di Trieste,

2004. L’origine delle comete - Appunti sulla poetica dello stupore nell’opera di Daniele

Del Giudice, ‚Italienische Studien‛, Wien, n. 20, 1999, pp. 240-249.


CONTARINI, Silvia

«Vedere l’infanzia»: la Coscienza di Zeno e la crisi del mito rousseuiano della

memoria.

Il mio intervento si propone di analizzare la descrizione dell’infanzia nella Coscienza di

Zeno, e il rapporto tra infanzia e memoria nel libro, rispetto alla tradizione sette-

ottocentesca. Il paradigma rousseauiano, che fa il suo ingresso in letteratura con le

Confessioni di un italiano e lascia tracce vistose nella letteratura del secondo

Ottocento, entra evidentemente in crisi con la ricezione di Freud. Scopo dell’indagine

sarà quindi di verificare quanto la dialettica psicanalitica di ricordo e dimenticanza

influenzi la possibilità di «vedere l’infanzia» che compare nella prima parte del libro,

dove si assiste a una vera e propria distruzione del mito ottocentesco della memoria.

CV

Silvia Contarini è ricercatrice di Letteratura italiana nell’Universit| di Udine, dove

tiene i corsi di Elementi di civiltà letteraria italiana e di Letteratura italiana e cultura europea.

Si è occupata prevalentemente di letteratura e storia della cultura tra Sette e

Ottocento, con qualche incursione nel Novecento. Tra le sue pubblicazioni figurano

una monografia ( «Il mistero della macchina sensibile». Teorie delle passioni da Descartes a

Alfieri, Pisa, Pacini, 1997) e una raccolta di saggi (Una retorica degli affetti. Dall’epos al

romanzo, Pisa, Pacini, 2006). Ha curato l’edizione italiana del Viaggio nell’interno

dell’Africa di François Levaillant (Firenze, Le Lettere, 1993) e gli scritti sulla letteratura

italiana del critico olandese André Jolles, (I travestimenti della letteratura. Scritti critici e

teorici (1898-1932), premessa di E. Raimondi, Milano, Bruno Mondadori, 2003). Ha

inoltre messo a punto il commento del Discorso sull’indole del piacere e del dolore di P.

Verri per l’Edizione Nazionale delle Opere (I ‚Discorsi‛ e altri scritti degli anni Settanta,

a c. di G. Panizza, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 2004) e delle Osservazioni sulla

tortura dello stesso Verri (Milano, Rizzoli, 2006 e 2011).


CURTI, Luca

Persistenza e trasfigurazioni dell’inetto.

Quasi vent’anni or sono ho pubblicato – e sto ora ripubblicando - uno studio su

Una Vita nel quale proponevo, del primo romanzo di Svevo, una lettura che muovesse

dalle premesse filosofiche – il pessimismo schopenhaueriano - proclamate dallo stesso

autore nel Profilo autobiografico. La mia proposta era, e resta, quella di leggere il testo

sveviano come una sintesi narrativa tra lo Zola del Romanzo sperimentale e i fondamenti

del pessimismo. Secondo questa lettura, che ridimensiona e riformula la componente

autobiografica della figura del protagonista, nel romanzo Svevo pone se stesso al

centro dell'osservazione: quindi, sperimentalmente, reseca dalla sua figura – che, nella

prassi esistenziale a noi nota, la contiene - la filosofia di Schopenhauer. Questo è

l'esperimento cruciale di cui Una Vita forma il resoconto. Come, in una simulazione

sperimentale, è essenziale che la situazione ricostruita (in laboratorio o al banco di

collaudo) sia il più possibile sovrapponibile a quella reale, così il protagonista del

romanzo, che vediamo muoversi attraverso le situazioni-chiave della riflessione

schopenhaueriana ( trattato di morale, romanzo per il successo, duello, suicidio) e

comportarsi antiteticamente rispetto all'insegnamento del filosofo - incorrendo per

questo nella rovina - è segnato da tratti che appartengono certamente all'autore. Il

quale, però, si osserva dall'esterno e si modifica sperimentalmente: verificando la

teoria di Schopenhauer con quella di Zola. Il titolo originario di Una Vita era Un inetto;

da questo titolo, infine rifiutato, discende (fondamentalmente per influsso del

Debenedetti di Svevo e Schmitz ) la categoria critica dell’ ‘inettitudine’. Coerentemente

con la lettura proposta sarà necessario liberarsene o almeno riformularla. L'inetto in

questione non è una semplice proiezione dell’ebreo mal confesso Hector Aron Schmitz,

ossia di Svevo: è invece Alfonso Nitti, cioè ‘Svevo privato di Schopenhauer’: Svevo

come sarebbe stato senza quella filosofia nella cui luce il romanzo fu scritto.

In un seminario da me condotto nello scorso anno accademico ho iniziato una

ricognizione, condotta in particolare sui manuali di scuola secondaria, della fortuna

attuale della categoria critica sopra ricordata. Gli esiti di questa ricerca, sorprendenti e

istruttivi, formano il contenuto della mia comunicazione.

CV

Luca Curti è professore ordinario di Letteratura italiana ( L-FIL LET/10) nella

Facolt| di Lettere e filosofia dell’Universit| di Pisa. E’ presidente del corso di laurea

magistrale in Lingua e letteratura italiana (LM 14) e si è occupato, con incarichi diversi

a partire dal 1997, della formazione universitaria degli insegnanti di scuola

secondaria.

Ha diretto, con Antonio Tabucchi, una breve serie (1999-2000) della ‚Rassegna

lucchese‛ ed è condirettore della ‚Nuova Rivista di Letteratura italiana‛ (Pisa, ETS).

Ha pubblicato studi sulla storia della cultura filologico-letteraria tra Otto e Novecento,

sulla teoria del comico e – oltre a Svevo - su Dante, Folengo, Parini, Carducci, Gadda,

Fenoglio, Calvino.


DE SETA, Ilaria

L’inetto nello studiolo. Le biblioteche di Alfonso Nitti ed Emilio Brentani.

L’inettitudine dei personaggi nei romanzi di Svevo prende diverse forme e ne La

coscienza di Zeno trova due esemplificazioni. La prima è il celebre corollario alla

conquista della moglie: ‚a me toccava come a quel tiratore cui era riuscito di colpire il

centro del bersaglio, però di quello posto accanto al suo‛; e la seconda è la favola,

attribuita a Guido Speier, e che ricompare con varianti in altre due opere, dell’uccellino

che vedendo aperto lo sportellino della gabbia pensa di uscire, ma temendo che lo

sportellino si possa richiudere lasciandolo fuori, cambia idea e rimane in gabbia. Nei

romanzi numerose sono le coppie dicotomiche che rappresentano uno stato di perenne

scissione: dalle più esplicite e indagate quali salute vs. malattia e vecchiaia vs.

giovinezza, ad altre forse meno evidenti e meno sondate quali vita vs. scrittura,

intellettuale vs. società, spazi chiusi vs. spazi aperti.

In questo paper si esaminano le rappresentazioni e le funzioni delle biblioteche negli

scritti narrativi di Svevo, con particolare riferimento a Una Vita e Senilità, quali gusci

spaziali dei protagonisti, anti-eroi in continuo andirivieni tra vita e scrittura, vasi

comunicanti che mai si soddisfano, se non a vicenda. Siano esse luogo d’azione (Mieke

Bal), motore narrativo (Peter Brooks), oggetto di descrizione (Philippe Hamon), o

cronotopo (Michail Bachtin), le biblioteche di Alfonso Nitti ed Emilio Brentani sono

luoghi in cui prevale la dimensione intellettuale, in contrasto agli spazi aperti (si pensi

alle passeggiate in riva al mare di Alfonso) dove si svolge la vita attiva. In questo

senso, il personaggio nel suo studiolo, o diviso e vagabondo fra più biblioteche, private

e pubbliche, mette in scena la condizione intellettuale e l’inettitudine che essa

comporta.

CV

Ilaria de Seta si è formata all’Universit| di Napoli Federico II, laureandosi in Lettere

Moderne (2001) e conseguendo il dottorato di ricerca in Filologia Moderna (2006). Ha

perfezionato gli studi all’University College Cork, dove si è recata con una borsa di

Perfezionamento all’Estero erogata dall|Istituto Universitario Orientale di Napoli

(2001-2002) e successivamente con una borsa del Ministero degli Esteri (2004),

compiendo un Mphil, Master di ricerca con tesi in Letteratura Italiana (2004). Nel corso

dei suoi studi in Italia e in Irlanda si è specializzata nell’indagine dello spazio nel

romanzo dell’Ottocento e del Novecento: Manzoni, Nievo, De Roberto, Pirandello,

Tozzi, Svevo e Tomasi di Lampedusa. È stata borsista dell’Istituto Italiano per gli Studi

Storici di Napoli, con una ricerca su Giuseppe Antonio Borgese (2003-2005). Ha

insegnato Lingua e Letteratura italiana presso UCC e altre istituzioni in Irlanda.

Attualmente vive a Bruxelles e insegna all’Universit| di Liegi. Ha collaborato con

recensioni e schede alle riviste: «Rivista di studi Danteschi», «Forum Italicum»,

«Forum for Modern Languages Studies» e al progetto «Italinemo: le riviste di

italianistica nel mondo». Attualmente collabora al progetto «OBLIO: Osservatorio

Bibliografico della Letteratura Italiana Otto-novecentesca». Tra le sue pubblicazioni si

segnalano i seguenti titoli di articoli: La dissacrazione dei luoghi di culto. Anticlericalismo

ne I viceré,I vecchi e i giovani e Il gattopardo; «Una impressione globale nello spazio» e

alcune presenze fantastiche nel Gattopardo; From cage to nest: the library of ‚Il fu Mattia

Pascal‛; The ‚vecchio cascinone‛ and ‚the vecchia signora‛ I vecchi e i giovani in the light of

L’Umorismo; Pirandello far from Nature? A reading of I vecchi e i giovani Focusing on

Landscape; Giuseppe Antonio Borgese viaggiatore perenne; Spazi reali e spazi fantastici in

Lighea. Sta ultimando la monografia I luoghi della storia: dimore, conventi e paesaggi ne I

vicerè, I vecchi e i giovani e Il gattopardo.


DI BIASE, Carmine

Hamlet in the Life and Work of Italo Svevo.

When Ettore Schmitz was a young man at boarding school in Segnitz, he learned

German quickly and, in German translation, read Hamlet for the first time. His brother

Elio, who was there with him, said that Ettore ‚went many nights without sleeping,

hunched over Hamlet the whole time. He memorized it. He grew pale and his

complexion turned sickly.‛ And even after he read it, Ettore ‚thought so much about

Hamlet,‛ said Elio, ‚that he didn’t sleep for many nights in a row, thinking the whole

time about ‘To be or not to be.’‛ Years later, after he learned to read in English, and

after he became Italo Svevo, he would read Shakespeare’s other works – Othello

certainly, and the sonnets – in the original; and he must have reread Hamlet as well,

and relived his first experience, this time in English. That first experience of Hamlet

was, I believe, formative in the purest sense of the word. It shaped Svevo’s

imagination. It gave him the major themes – life as sickness, ineptitude as the modern

human condition, and writing as a means of redemption – that would course through

his own works. When Svevo called his third novel La coscienza di Zeno, I believe he was

thinking of the moment when Hamlet says that ‚conscience does make cowards of us

all.‛ Zeno, like all of Svevo’s anti-heroes, is a coward, incapable of action because he is

self-aware, a dreamer who renders his life harmless by writing about it and turning it

into the past.

And one can see, in Svevo’s letters and diaries, that Hamlet even informed his life. My

study will concentrate on Svevo’s imaginative writing. There has been no

comprehensive study of the influence of this play on Svevo’s life and works.

CV

Carmine Di Biase is professor of English at Jacksonville State University in Alabama.

His translation, The Diary of Elio Schmitz: Scenes from the World of Italo Svevo, will be

published this year by Troubador Press. Other publications include ‚Borrowed

Identities and the Writer’s Exile: Joyce, Svevo and Their Younger Brothers,‛ in Bele

antiche storie: Writing, borders, and the Instability of Identity. Trieste, 1719-2007 (2009).

Travel and Translation in the Early Modern Period, edited and introduced (2006). ‚‘Pare

che il telefono inglese non trasmetta le mie sillabe’: traducendo Svevo,‛ in Aghios (Vol

V. 2007). ‚A Writer’s Resistence‛ *review of Svevo translations] in the Times Literary

Supplement (June 11, 2004). ‚Private Property‛ *translation of a chapter from Melania

Mazzucco’s ‚Propriet| privata‛+, in After the War: A Collection of Short Fiction by Post-

War Italian Women (2004). ‚The Passion of the Prazzesco‛ *review of two collections by

Mario Praz], in Times Literary Supplement (May 2, 2003). ‚A Short Walk to Woolwich:

Of Men and Things in a London District‛ *translation of Svevo’s ‚Uomini e cose in un

distretto di Londra‛+, in the Times Literary Supplement (October 11, 2002). ‚Recent

English Studies of Travel Literature,‛ in Annali d’Italianistica (Vol. 21, 2003). ‚ ‘I am as I

have spoken’: The Act of Naming in Macbeth,‛ in Renaissance & Reformation (Vol. 25.1,

2001). ‚Ovid, Pettie, and the Mythic Foundation of Cymbeline,‛ in Cahiers Elisabethains

(October, 1994). ‚Another Ovidian Source for Pettie’s Cephalus and Procris.‛ In Notes

& Queries (June, 1993).


DI NUNZIO, Novella

La differenza tra il concetto di inettitudine e il concetto di senilità nell'opera di Italo

Svevo.

Secondo una tradizione critica ormai consolidata, i romanzi sveviani Una vita,

Senilità e La coscienza di Zeno sarebbero interprebili alla luce di una linea evolutiva che

individua nei rispettivi protagonisti, Alfonso Nitti, Emilio Brentani e Zeno Cosini, la

realizzazione narrativa di una figura intellettuale ed esistenziale identica, quella

dell'inetto. Dopo la tempestiva lettura di Debenedetti, infatti, per il quale i tre eroi

rappresentano un personaggio uno e trino, le interpretazioni critiche successive non

hanno mai messo in dubbio tale presupposto. È nostra convinzione invece che quello

che parte da Una vita e arriva fino alla Coscienza non rappresenti affatto un percorso

lineare, ma almeno bipartito. Ovvero, si ritiene che a fronte di Alfonso Nitti e Zeno

Cosini, i quali è lecito posizionare sullo stesso piano, in quanto espressioni di un'idea

di inettitudine che, fatte le dovute distinzioni, si può considerare analoga, Emilio

Brentani rappresenti invece un'identità intellettuale, se non opposta, sicuramente

diversa. Tale affermazione si basa sull'ipotesi che la senilità non è rapportabile

all'inettitudine, come invece generalmente si tende a fare, individuando nei due

termini l'espressione di uno stesso concetto di inadeguatezza alla vita. Al contrario, la

senilità è l'espressione di un blocco dell'azione dovuto ad una falsa coscienza e ad un

perbenismo interni alla dimensione borghese, laddove l'inettitudine, tanto quella di

Nitti, quanto quella di Cosini, rappresenta un blocco dell'azione dovuto alla scelta di

un modello di vita alternativo e dunque esterno, o comunque critico, rispetto alla

borghesia. L'acerbo shopenhauerismo di Nitti e il più consapevole approccio

autoanalitico di Zeno, approccio che, questo sì, può essere interpretato come la

maturazione del primo shopenhauerismo, sono entrambi strategie di opposizione,

resistenza, protezione e, alla fine, di vittoria verso la borghesia. La senilità di Brentani,

invece, è l'espressione di un'incapacità di apertura alla vita e al desiderio, attuata

attraverso gli schermi autorepressivi tipicamente borghesi del perbenismo e del

velleitarismo letterario. Dunque, se Nitti e Cosini sono entrambi 'malati' di

mailto:[email protected]

inettitudine, e per questo sono antitetici rispetto al lato 'utile' della vita, al contrario la

malattia di Brentani si esplica nei termini di un conformismo borghese che rende l'eroe

incapace di vivere e accettare senza riserve o traumi l'aspetto più autentico della vita,

quello, cioè, di un'imprevedibile e caotica originalità. Questa conquista sarà propria

solo di Zeno, l'unico dei tre capace di affermare e accettare senza alcun pregiudizio né

alcuno schema interpretativo prestabilito il fatto che «la vita non è né bella né brutta»,

ma, appunto, «originale». Pertanto, se si vuole analizzare il percorso che ha portato a

tale conquista, bisogna risalire direttamente ad Alfonso Nitti e lasciare da parte Emlio

Brentani, nel quale, lo ripetiamo, si riconosce il portavoce di una problematica diversa

rispetto a quella dell'inettitudine come alternativa potenzialmente vincente al mondo

boghese.

CV

Ottobre 2008 - ancora in corso: dottorato con borsa di studio in «L’Interpretazione»

(sezione «Letteratura italiana») presso l’Universit| degli Studi di Siena (XXIV ciclo).

Docente di Riferimento: Prof. Romano Luperini.

Settembre 2010-febbraio 2011: visiting presso l’Universit| di Toronto (UoT),

Dipartimento di Italian Studies. Docente di riferimento: Prof. Domenico

Pietropaolo.

Giugno 2010: conseguimento attestato inglese scientifico presso il CLA

dell’Universit| degli Studi di Siena.

Giugno 2009: conseguimento attestato lingua inglese, livello intermediate, presso il

CLA dell’Universit| degli Studi di Siena.

Luglio 2008: conseguimento della laurea specialistica in Storia, Filologia e Analisi

del Testo Letterario presso l’Universit| degli Studi di Perugia; votazione finale:

110/110 con lode. Relatore: Prof. Massimiliano Tortora.

Convegni e pubblicazioni

Il modernismo italiano nella narrativa breve del Novecento, convegno sul tema «Racconti

d'Italia. La storia italiana dall’Unit| ad oggi nella narrativa breve», Gent, 5-6 aprile

2011.

Il metodo modernista di Debenedetti, «Esperienze letterarie», 3, 2010, pp. 101-117.

Debenedetti lettore di Michelstaedter, convegno sul tema «A cento anni dalla morte, Carlo

Michelstaedter. Un intellettuale di confine», Perugia, 10-11 novembre 2010.

La città labirinto: Trieste e la scomparsa di Angiolina, convegno annuale MOD sul tema «La

citt| e l’esperienza del moderno», Milano, 15-18 giugno 2010.

Svevo e il racconto analitico del Novecento, giornata di studi sul «Narrar breve», Siena, 17-18

febbraio 2010.

In nessun modo ancora, «Allegoria», 59, 2009 [rec. a S. Beckett, In nessun modo ancora,

Einaudi, Torino 2008 ].

Romanzo come tragedia. Il tragico nel romanzo italiano moderno, «L’immaginazione», 244,

2009 *recensione a M. D’Urso, Romanzo come tragedia. Il tragico nel romanzo italiano

moderno, Bulzoni, Roma 2008].


DONNARUMMA, Raffaele

«Un’autobiografia, e non la mia». Intrecci di generi nella Coscienza di Zeno.

Scrivendo a Montale, Svevo invitava a leggere la Coscienza come «un’autobiografia, e

non la mia». Quali generi mobilita infatti quel libro? A reggerlo, c’è un latente conflitto

fra le scritture autobiografiche di Zeno (il memoriale e il diario) e l’impianto

romanzesco predisposto ai suoi danni da Svevo, con gli ausili di un pandeterminismo

freudiano che riordina il caso autobiografico e trova un senso dove l’autobiografo

ricorda senza intendere. Tuttavia, entrambi i generi sono sottoposti a una revisione

modernista: sia l’autobiografia, parodizzata nella sua tradizionale retorica della

sincerità; sia il romanzo, il cui ordine narrativo viene disgregato. Per individuare

quelle due logiche occorrerà dunque rifarsi non solo alle caratteristiche della voce

narrante e al patto instaurato col lettore (Lejeune), ma alla stessa scelta e

concatenazione dei fatti (e qui sar| d’aiuto D. Cohn). Il contrasto di voci fra il

personaggio-narratore e l’autore è dunque anche un contrasto di generi; un contrasto

che però non sopravviverà alla Coscienza, se le Continuazioni, liquidando il narratore

inattendibile, inaugurano un nuovo tipo di racconto, dove Zeno acquista un’inattesa,

conciliata saggezza. Proporrò quindi di leggere la Coscienza come falsa autobiografia,

ibrido di generi che, oltre alla Recherche, ha pochi corrispettivi nello stesso dilagare di

narrazioni in prima persona della fase modernista, ma che pone già alcuni problemi

dell’autofiction contemporanea.

CV

Raffaele Donnarumma (Torino, 1969) è professore associato di Letteratura italiana

contemporanea presso l'Università di Pisa dal 2007. È membro del comitato direttivo

della rivista "Allegoria" e dell'Editorial Board della rivista informatica "The Edinburgh

Journal of Gadda Studies". Ha studiato presso la Scuola Normale Superiore di Pisa e

insegnato presso la stessa Scuola, l'Università di Siena, l'Università per Stranieri di

Siena.

Si occupa di didattica della letteratura nelle scuole superiori. I suoi principali campi di

interesse attuale sono Gadda, Pirandello, Calvino, la narrativa modernista, il


postmoderno, l'evoluzione della narrativa contemporanea, il tema del terrorismo nel

romanzo italiano.


DUYCK, Mathijs

Il motore guasto. Perversione narrativa di Svevo e di Flaubert in Una vita e

L’Éducation sentimentale.

La relazione chiama in causa i due ben noti «giovani letterati» Frédéric Moreau e

Alfonso Nitti. Tanto Flaubert quanto Svevo concepiscono un protagonista con una

costituzione mentale particolare, che contrasta fortemente con quella degli altri

personaggi in gioco e che lo fa fallire nel contesto topico che fa da struttura ai romanzi

L’Éducation sentimentale (1869) e Una vita (1892). La costruzione di una tale costituzione

interiore deviante, che impedisce ai protagonisti di attuare il loro desiderio nel reale, si

sviluppa parallelamente nei due testi, a partire dalla giovinezza e dalla formazione

letteraria dei due eroi e poi attraverso la loro educazione sentimentale e anzitutto

sociale, cioè la loro integrazione nel ‚mondo degli altri‛, processo doloroso destinato

all’insuccesso.

La ben nota ‚inettitudine‛ sveviana viene quindi indagata nel paper in chiave

narratologica e comparatistica e legata al capolavoro del maestro francese, di sicuro

non ignorato dal lettore Schmitz. Il concetto chiave dell’analisi è il «desiderio», nozione

schopenhaueriana qui intesa come entità capace di fungere da motore narrativo nel

testo, di alimentare una qualsiasi quête, secondo lo schema seguente: il desiderio porta

all’azione, l’azione porta al cambiamento dell’universo romanzesco, della realt|.

Non preme il poter ricondurre la scrittura sveviana a Flaubert quanto il censire i temi e

le strutture di scrittori del (tardo) Ottocento, che riprendono processi e strutture

narrative ritenute canoniche – quali quelle di un Balzac, maestro per Flaubert come per

Svevo – per variarle, deformarle, pervertirle. Il risultato, insomma, è un motore

‚guasto‛: con una sorprendente analogia, nei due romanzi si assiste al capovolgimento

della natura del desiderio e del suo ruolo nel processo narrativo; da forza portante esso

evolve verso una sempre maggiore autoreferenzialità, che sembra preludere ai

cataclismi del modernismo.

CV

Congressi

‚L’Ingegnere alle prese con l’impianto narrativo. La struttura macrotestuale ne Il

castello di Udine.‛: ‚Racconti d’Italia. La storia italiana dall’Unit| ad oggi nella

narrativa breve.‛, Universiteit Gent, 5-6 aprile 2011.

‚Deformazione gaddiana del modello novellistico boccacciano‛: ‚La letteratura

degli Italiani, gli Italiani della letteratura 3‛, XV congresso nazionale dell’ADI,

Torino, 14-17 settembre 2011.

‚Verhalenbundels als complexe narratieve structuren: theorievorming en

toekomstperspectiven‛ Herfstvergadering van de Koninklijke Zuid-Nederlandse

Maatschappij, Gent, 15/10/2011.

Saggi

‚Il desiderio problematico di Frédéric Moreau e di Alfonso Nitti: studio delle

analogie tra L’Éducation sentimentale e Una vita‛, Confronto letterario, 54, 2011.

‚Verhalenbundels als complexe narratieve structuren: theorievorming en

toekomstperspectiven‛, handelingen van de KZM, 2012 (in stampa).

Il funzionamento della raccolta strutturata in Boccaccio e Gadda‛, Atti del XV

Congresso ADI, Torino, 14-17 settembre 2011, 2012 (in stampa).

Voce ‚Gulliver‛, Pocket Gadda Enciclopedia, EJGS, 2012 (in stampa)

‚Il capitano in congedo e la buona attuazione dell’idea italiana‛, in AA.VV.

‚Racconti italiani‛, Raccolta di studi a cura di Mara Santi, Massimiliano Tortora,

Mathijs Duyck, 2013, (submitted).

Recensioni

‚Ravvivare i tempi perduti‛, Otto/Novecento, 2011 (in stampa) (Alle sponde del

tempo perduto, Anna Maria Terzoli, Milano, Effigie, 2009).

‚Quanto hai lavorato per me, caro Fortuna!‛, Otto/Novecento, 2011 (in stampa)

(Quanto hai lavorato per me, caro Fortuna! Lettere e amicizia fra Umberto Saba e Aldo

Fortuna, a cura di Riccardo Cepach, Trieste, Mgs Press, 2007).

‚La farmacia degli incurabili‛, Otto/Novecento, 2011 (in stampa) (La farmacia degli

incurabili. Da Collodi a Calvino, Federica G. Pedriali Ravenna, Longo, 2006).

‚Tozzi – Novelle Postume‛, Otto/Novecento, 2011 (in stampa) (Federigo Tozzi.

Novelle postume, a cura di Massimiliano Tortora, Edizione critica delle opere di

Federigo Tozzi, Pisa, Pacini Editore, 2009).

Curatela

AA.VV. ‚Racconti italiani‛, Raccolta di studi a cura di Mara Santi, Massimiliano

Tortora, Mathijs Duyck, 2013.


FABRIS, Angela

Il trattamento del soggetto in Italo Svevo.

Nell’arco dei tre romanzi sveviani si cercher| di indagare sul differente trattamento cui

viene sottoposto il soggetto e sulla scelta di rinunciare a una realtà avvertita come

inautentica a più livelli; per esempio rispetto a una routine professionale percepita

come priva di senso o in relazione alle complesse dinamiche nei confronti dell’altro

sesso. L’imperativo dell’identit| viene poi a sfociare, nel caso specifico di Zeno Cosini,

in una critica delle convenzioni sociali, familiari e anche psicoanalitiche che lo porta a

dedicarsi – in forma sostitutiva e con tratti ironici – alla scrittura fino ad annotare: ‚per

rimpiazzare la psicoanalisi, io mi rimetto ai miei cari fogli‛. Ne La coscienza di Zeno si

individuano così alcuni elementi caratteristici di una perdita di soggettività

tipicamente moderna e di conseguenti forme di ambivalenza che, se da un lato lo

inducono ad attuare specifiche misure per sottrarsi ai valori borghesi, dall’altro lo

vedono orientato verso una forma di esteriore rispetto nei loro confronti. In effetti, in

assenza di un programma ideologicamente fondato, la coscienza e l’agire di Zeno

rinviano a un atteggiamento ambivalente, per esempio nei riguardi dell’amico Guido o

– ed è una delle conseguenze di questa crisi della soggettività – al suo lasciarsi dirigere,

nei momenti decisivi, dal caso. In questo orizzonte dai contorni obliqui, in ultima

analisi, quello a cui si assiste è il progressivo scomporsi della soggettività e la messa in

scena di una serie di inutili tentativi di salvataggio; senza trascurare la malattia che, di

fronte alla crisi del soggetto, si trasforma in una proficua categoria conoscitiva.

CV

Laurea in Italianistica presso l’Universit| degli Studi di Trieste. Dott. di ricerca presso

l’Alpen-Adria-Universität Klagenfurt sotto la guida di H. Meter ed E. Guagnini.

Assistente di letteratura italiana presso l’Istituto di Romanistica dell’Universit| di

Graz. Dal 2006 ‚Assistenz-Professorin‛ di lett. italiana e spagnola presso l’Ist. di

Romanistica di Klagenfurt. Attualmente svolge una ricerca sui fogli periodici di

intonazione moralistica a Venezia nel medio Settecento (tesi di abilitazione per il ruolo

di professore associato). Altri suoi contributi riguardano il trattamento del soggetto

nella letteratura triestina del Novecento (in prospettiva comparatista), la questione

dell’identit| nella letteratura ebraica in lingua italiana, la fisionomia dei ritratti al

femminile del medio e tardo Ottocento e i racconti campagnoli nieviani (in particolare

in relazione ai romans champêtres di George Sand).

Pubblicazioni principali:

(2004) Un ‚de/scrittore irriverente‛. Le strategie letterarie di Francesco Burdin. Pasian di

Prato (Udine): Campanotto, 170 p.

(2008) Le traiettorie al femminile di Caterina Percoto, in: Romano Vecchiet (a cura di):

Caterina Percoto e l’Ottocento. Udine: Comune di Udine - Biblioteca Civica "Vincenzo

Joppi", Quaderni della Biblioteca Civica "V. Joppi", 2, pp. 83-98.

(2009) Le latitudini letterarie di Francesco Burdin, in: E. Guagnini/A. Crozzoli/W.

Fischer (a cura di): La frontiera rovesciata. Francesco Burdin (1916-2003): Archivio e

Centro di Documentazione della Cultura Regionale, Trieste, I Quaderni

dell’Archivio, Nr. 16, pp.. 11-16.

(2010) Viaggio negli spazi dell’identit| e della memoria. Il destino itinerante di Giorgio

Pressburger, in: Metodi & Ricerche. Rivista di studi regionali, n.s., 29/1, pp. 127-139.

(2011) Das Subjekt bei H. Broch und F. Burdin in Simona Bartoli, Dorothea Böhme,

Tatiana Floreancig (a cura di): Das Subjekt in Literatur und Kunst. Festschrift für Peter

Zima, Tübingen: A. Francke Verlag Tübingen und Basel, pp. 131-145.

(2011) „Il novelliere campagnuolo e altri racconti‚: scenari recepiti e spazi autonomi nel

Nievo rusticale, in: Helmut Meter/ Furio Brugnolo (a cura di). Con la collaborazione

di Angela Fabris: Vie Lombarde e Venete. Circolazione e trasformazione dei saperi letterari

nel Sette- Ottocento fra l’Italia settentrionale e l’Europa transalpina. De Gruyter: Berlin-

New York, pp. 41-56.

(2011) Presenza e forma dell’epigrafe nella ‚Gazzetta Veneta‛ e nelle due stagioni

dell‛Osservatore‛ di Gasparo Gozzi. In: ‚La Repubblica delle Lettere, il Settecento italiano

(e La Scuola del secolo XXI), Atti del Congresso Internazionale a cura di Claudio

Griggio, pp. 146-155.


FASAN, Rosa

Svevo e Saba: Trieste nuova frontiera fra letteratura e arte.

Trieste è nata come città di frontiera, con la sua piazza sul mare, gli

svariati luoghi di culto, l’incontro di gruppi etnici diversi, e le molte figure

che in essa si sono intrecciate. Trieste è ancora la città di Svevo e di Saba, una

città di confine che ha sempre dialogato con la grande tradizione europea. È in

questo crogiuolo di etnie, in questo humus fertilissimo, che sono sorte nel

Novecento delle figure che hanno fatto la grande letteratura, hanno creato

una nuova idea d’intellettuale, hanno preluso all’apertura europea dei confini

nazionali. Per capire al meglio quanto queste personalità abbiano influito

sulla creazione della figura d’intellettuale aperto alla situazione Europea non

vi è modo migliore che analizzare i contatti fra letteratura e arti figurative.

Questo binomio è profondamente radicato negli scrittori triestini, così attaccati

alle immagini da non poter fare a meno di guardare continuamente

all’aspetto artistico, allo sviluppo pittorico, all’unico linguaggio che è

compreso da tutti senza bisogno di tradurre o d’imparare una nuova

lingua. Prendendo come riferimento un illustre studioso triestino di

quest’ambito, il professor Sergio Molesi, recentemente scomparso, esporrò

volta per volta indicando i passaggi fondamentali che uniscono l’opera di

Svevo e di Saba alle tele degli artisti che li circondavano e li ispiravano, e che

davano forma alle loro parole.

CV

Laureata in Lettere Moderne all’Universit| di Pisa nel 2010 con una tesi

dal titolo ‚L’Anima di Trieste: l’Epistolario di Anita Pittoni (1920 – 1978)‛ è

tuttora impegnata nel conseguimento della Laurea in Lingua e Letteratura

Italiana presso la medesima Istituzione, con una ricerca su la vita e l’opera di

Paul Klee.

Allieva del corso ordinario in Lettere della Scuola Normale Superiore di

Pisa ha affrontato tematiche di ricerca quali: ‚Preludio e nascita delle

Myricae di Giovanni Pascoli‛ nel 2008; ‚Immagini per Saba: alla ricerca di

un’iconografia sabiana‛ nel 2009 (ora in corso di stampa presso la rivista

annuale ‚Letteratura & arte‛, Fabrizio Serra Editore, Pisa--- Roma, 2012); ‚Per

un’edizione critica di Scoperte e Massacri di Ardengo Soffici‛ nel 2010.

Ha partecipato, inoltre, a diversi concorsi letterari, presentando dei racconti, che

sono stati valutati positivamente dalle giurie. In particolare nel settembre del

2007 è stata inclusa fra i cinque finalisti del premio letterario ‚Campiello

Giovani‛, organizzato dalla Confindustria del Veneto e ha vinto il premio

speciale del Banco di Sicilia, quale finalista della XX edizione del concorso

letterario ‚Modello Pirandello‛, organizzato dal Kiwanis International Club

di Agrigento. Ha pubblicato come scrittrice i racconti: ‚Notti somale‛ ne ‚Le

novelle del modello Pirandello‛, Akira Edizioni, Agrigento, 2007; ‚Sonata per

mandolino solo‛ ne ‚I ragazzi del Campiello‛, Marsilio Editori, Venezia,

2007; ‚Irraggiungibile melodia‛ nella ‚Dodicesima rassegna nazionale di

poesia e narrativa della scuola ‚Anna Malfaiera‛, Società Dante Alighieri,

Fabriano, 2008; ‚Verso il Vermiglio‛, nel premio ‚Si libri la Mente‛ per

l''edizione 2011.


FLEMROVA, Alice

"La vita sarà letteraturizzata", ovvero: avrebbe oggi Zeno Cosini il suo blog?

Il rapporto tra la scrittura privata e quella istituzionalizzata nell’opera di Italo Svevo è

strettamente legato al tema della malattia del personaggio sveviano. Percorrendo

l’opera dell’autore triestino dagli inizi alle ultime pagine e non limitandosi soltanto alla

narrativa o al teatro, bensì frugando anche tra le pagine sparse, i diari e le lettere

possiamo vedere come e per quali strade l’empiria della vita entra nell’immagine

letteraria. Si tratta di un processo molto complesso che non va liquidato in nome di

una causalità autobiografica.

Nel titolo si cita la chiaroveggente prognosi di Zeno Cosini tratta dal testo Le confessioni

del vegliardo, cioè dal frammento del quarto romanzo di Svevo, che doveva essere il

seguito della Coscenza di Zeno. Leggendo le ultime pagine di Svevo ci accorgiamo

subito che poteva trattarsi piuttosto di una riscrittura, di una correzione della storia di

Zeno, raccontata da un nuovo punto di vista, quello di un vegliardo appunto, cioè del

personaggio che si rende conto che ora vive quel futuro una volta così temuto e che

questo futuro: ‚va via senza prepararne un altro‛.1 Zeno dichiara di voler scrivere

ancora. Anche Svevo voleva scrivere ancora e nella lettera del 16. 5. 1928 confessa a

Benjamin Crémieux a proposito del progetto del nuovo romanzo: ‚Non ci sar| niente

di male se non arriverò a terminarlo. Intanto avrò riso di gusto una volta di più nella

mia vita.‛

Cominciando così dalla fine procederemo a ritroso per cercare di scoprire quando

Svevo ha iniziato a liberarsi dalla ‚schiavitù‛ letteraria, dalla condizione di prigioniero

della sua immaginazione e dei sogni, avendo capito che la letteratura avrebbe potuto

mettersi al suo servizio per consentirgli di arrivare a una delle poche verità accessibili:

la verità su se stesso. Oramai è noto (Giancarlo Mazzacurati ‚Dentro il silenzio di

Svevo‛ in Il secondo Svevo. Napoli: Liguori 1982) che Svevo comincia a scoprire gli

effetti terapeutici della scrittura nel periodo del suo silenzio, quindi dopo la sua rottura

ufficiale con quella ‚ridicola e dannosa cosa che si chiama letteratura‛. Da buon

recidivista (non solo) letterario però continua a ‚scribacchiare‛, anche se

clandestinamente, nella convinzione che ‚fuori della penna non c’è salvezza‛ (Ibidem,

p. 808). Circa quattro anni più tardi, il 10. 1. 1906, troviamo tra i suoi appunti questa

frase: ‚Non rimpiango di non aver goduto abbastanza ma sinceramente rimpiango di

non aver fissato tutto questo periodo di tempo‛ (Ibidem, p. 822). Con ciò siamo già

molto vicini alla convinzione del vecchio Zeno che ‚l’unica parte importante della vita

è il raccoglimento‛ (Ibidem, p. 372).

Interessante risulta però tornare al Diario per la fidanzata, scritto nel 1896 per la futura

moglie Livia Veneziani. A volte sembra di leggere pagine della Coscienza destinate ad

Augusta, non tanto per il contenuto (fumo, gelosie...) quanto per lo stile sciolto e

ironico che è quasi assente nei primi due romanzi di Svevo.

Zeno Cosini così ‚nasce‛ nelle pagine private di Italo Svevo ancora prima della

pubblicazione del romanzo Senilità. Nell’intimit| dello scribacchiare Svevo impara a

rinunciare alla virtuosit| letteraria e punta alla sincerit| (nel 1905 scriver|: ‚È un uomo

che scrive troppo bene per essere sincero‛ (Ibidem, p. 820)) che però non va scambiata

per trascrizione documentaria dei fatti. Svevo opta per la sincerità della sua

immaginazione nel desiderio di costruire il proprio mondo.

--------------------------------------------------------------------- 1 SVEVO, Italo. Racconti, saggi, pagine sparse. Milano: dall’ Oglio editore, p. 373

CV

EDUCATION

Charles University in Prague:

2004 – Ph.D. in Romance literatures

1995 – Master´s degree in Italian and Spanish philology

TEACHING EXPERIENCE

Charles University in Prague:

2000- 2004 Lecturer in Italian Literature, from 2004 Senior Lecturer

2002-2011 deputy director of the Institute

AWARDS

Josef Jungmann´s award for the best Czech translation (2001, 2006)

Francesco Petrarca´s award for the best Italianistic thesis (1997)

PUBLICATIONS

Books

(ed.). Hořký život. Antologie současné italské prózy a dramatu (Bitter Life. Anthology of

Contemporaneous Italian Prose and Drama). Praha: Havran 2007, 369 p.

Protagonisté italského modernistického románu (Protagonists of Italian Modernistic

Novel). Praha: Univerzita Karlova v Praze 2004, 211 p.

PELÁN, J. et al. Slovník italských spisovatelu (Dictionary of Italian Writers). Praha:

Libri 2004, 751 p. Author of 170 headings

Italo Svevo a jeho literární postava (Italo Svevo and his Literary Character). Praha:

Pražsk{ imaginace 1997, 142 p.

Selected Studies

Karel Pol{ček: la Grande Guerra nellímminenza di Auschwitz; In SENARDI, F. (ed.):

Scrittori in trincea. La letteratura e la Grande Guerra . Roma: Carocci editore 2008;

p. 86-93.

Těžké časy ve šťastných povídk{ch Vitaliana Brancatiho (Hard times in lucky short

stories of Vitaliano Brancati); In: GRAUOV[, Š. (ed.) : Liter{rní paměť a kulturní

identita. Praha: Torst 2008; p. 129-142.

Pirandello e Bergson. Il sentimento pessimistico dellíntuizione ottimistica In: DE

MICHELE, F., RÖSSNER, M. (eds.). Pirandello e lídentita Europea. Pesaro: Metauro

Edizioni S.r.l. 2007; p. 133-142.

Origin{lní život Ettora Schmitze (Original Life of Ettore Schmitz). In SVEVO, I.

Vědomí a svědomí Zena Cosiniho. Kutná Hora: Tichá Byzanc 2005, p. 389-406.

Author of afterword to her own translation of (selection):

Vasta, G. Il tempo materiale (2011)

Giordano,P. La solitudine di numeri primi (2009)

Moderata Fonte. Il merito delle donne (2007)

Pirandello, L. Lúmorismo (2006)

Ammaniti, N. Io non ho paura (2005)

Tabucchi, A. La testa perduta di Damasceno Monteiro (2004)

Benni, S. Saltatempo (2003)


GALLO, Cinzia

I nostri simili di Pier Antonio Quarantotti Gambini fra influssi sveviani e originalità

creativa.

La comunicazione intende analizzare I nostri simili di Pier Antonio Quarantotti

Gambini, mettendone in evidenza gli influssi della letteratura triestina, in particolare

di Svevo, e gli apporti originali del loro autore. Nei primi due racconti (I tre crocefissi e

Il fante di spade), infatti, rimanda a Svevo la contrapposizione fra due personaggi, il

protagonista e il «rivale»: Luigi e Pistacchio nel primo, Carlo e Maurizio nel secondo.

In entrambi i casi, poi, i protagonisti appaiono deboli, inetti, costretti a subire le varie

situazioni e la superiorità dei «rivali»: ne I tre crocefissi, Luigi, che vive in uno stato di

dissociazione fra gli istinti della sua mente e le sue azioni reali, è irretito, quasi senza

rendersene conto, in una trappola matrimoniale che determina in lui uno stato di

disagio, acuito dalla coscienza del tradimento della moglie con Pistacchio, per la

normalità della quotidianità. Ciò lo conduce, a testimoniare il rifiuto della società

borghese, ad isolarsi. Come però teorizza Svevo in L'uomo e la teoria darwiniana, l'inetto

non è necessariamente condannato alla sconfitta: Luigi, dopo la morte della moglie,

una vera e propria liberazione, trova per caso a Trieste, luogo salvifico, la possibilità di

riappropriarsi della vita.

Anche nel secondo racconto emergono i temi sveviani già ricordati: è portata in primo

piano la psiche del protagonista, l'inetto che riesce a beffare il suo colonnello, a

prendersi una rivincita sul suo rivale.

L'ultimo racconto, La casa del melograno, presenta maggiore originalità. Riporta ancora a

Svevo il problematico rapporto del protagonista, Guerino, con il padre ma

appartengono a Quarantotti Gambini la suggestione della campagna istriana - unita al

mito dell'italianità -, la proiezione verso il futuro, nella consapevolezza di dover

abbandonare un mondo ormai superato.

In tutti i racconti, inoltre, la narrazione è condotta sul filo della memoria, con la

conseguente mescolanza, di impronta sveviana, di più piani temporali.

CV

Dottorato di ricerca in Scienze letterarie e linguistiche (Università di Catania);

Post-dottorato, Università di Catania (anni 2002-2003);

Docente di Italiano e Latino nei Licei.

2) Partecipazione a Convegni:

Ha partecipato a convegni dall'ADI, dalla MOD, al Seminario Scandinavian Grand Tour

(Università di Bergen, novembre 2010), con la relazione Dalla Sicilia alla Scandinavia: le

note di viaggio di Natale Condorelli; al Congresso Internazionale From the Unity of Italians

to the Unity of Italics: the languages of Italicity around the world; (University of

Pennsylvania, aprile 2011), con la relazione Palomar di Italo Calvino e le sue influenze sui

media: il caso Alias; al Congresso Internazionale Giani Stuparich. Tra ritorno ricordo

(Trieste, ottobre 2011) con la relazione Giani Stuparich secondo Pier Antonio Quarantotti

Gambini.

3) Pubblicazioni:

- Secondo Ottocento minore e sconosciuto, Caltanissetta-Roma 1999;

- Il Verismo minore in Sicilia: teorie e "teorici" nel ventennio 1875-95, Acireale-Roma 1999;

- Lettere di Girolamo Ragusa Moleti, Acireale-Catania, Bonanno, 2000;

- "Padre Leonardo": la volontà di cambiamento nell'immobilismo, in S. A. Guastella, Padre

Leonardo, Acireale-Roma 2001;

- Nobiltà corrotta di Vincenzo Maugeri Zangàra, in "Siculorum Gymnasium", LIV, 1-2,

2001;

- Beatrice tra realtà e idealità nel dibattito culturale siciliano degli anni 1875-1910, in

"Siculorum Gymnasium", LVI, 2.

- Girolamo Ragusa Moleti collaboratore della rivista "Psiche", in Narrativa minore del secondo

Ottocento in Sicilia, Atti del Convegno (Messina, 11-13 dicembre 2003), Messina 2004.

- Lettere di Girolamo Ragusa Moleti ad Alessio Di Giovanni, in 7° Quaderno di studi

Digiovannei, Cianciana 2006;

- Progetto L.I.Re.S. I canti popolari di Corrado Avolio, in AA.VV., Progetto L.I.Re.S.,

Palermo 2006;

- Una dantista siciliana di fine Ottocento: Vincenzina Inguagiato, in Studi in onore di Nicolò

Mineo, "Siculorum Gymnasium", LVIII-LXI (2005-2008).

- Fra le 'rotte' del Decameron: le novelle siciliane, in La letteratura degli Italiani: rotte,

confini, passaggi, Lecce 2010.


GEERTS, Walter

On ethos and ethics in Svevo.

It is often said that Svevo’s writings are situated largely outside the main literary

currents of their time. Does this mean his works are out of touch? In our opinion, the

contrary is true. Svevo thoroughly connects with his Zeitgeist and with society’s

changing rules of behavior and human interaction. How? Man’s ethos is at the heart of

Svevo’s oeuvre. In it he deals with a wide array of questions ranging from what could

be labeled ‚human ethology‛ to proper ethics. Human behaviour is the prime content

of what Svevo puts on paper, by whatever impulses or principles that behaviour may

be inspired. The difference, however, between the two categories , ‚instinctive‛ and

‚principled‛ behaviour, is seldom preserved. Some times the two spheres swap places

and moral conduct is presented as ethology, whereas the latter is presented as though

it would involve ethical considerations. Very often such distinctions are blurred in the

eyes of both the protagonist and the reader. Much effort is put in hiding the choices

that precede action. Why specific options are taken is frequently a question dealt with

after they were taken, once their effect in the material world – although not in the

moral mind – is long time gone. Though obsessed with human behaviour, Svevo is not

a philosopher nor an ethicist. His writings are a novelist’s and a dramatist’s creation.

As such, the rhetoric underpinning his texts converts his special version of casuistry

into poetics: a casuistry conveyed and repacked by the novel, or the drama. In front of

the reader’s puzzled mind a certain mechanism of decision making unfolds in which

ellipses are more frequent than sound reasoning. Whenever clarification is given, it

often rather appears as camouflage. We would like to elaborate on some aspects of this

special feature of Svevo’s literary endeavours: casuistry as poetics. Is it a constant

given throughout the author’s atypical career as a writer? Does it mature in the process

of Svevo’s creative work? Where are the roots of such ‚reasoning‛ to be found? its

fields of reference?

CV

Professor of Italian and Comparative Literature, University of Antwerp, Belgium, 1994

–

Currently Director of Academia Belgica in Rome (October 2003- ending 2012)

Selected papers on Italo Svevo :

"Svevo en porte-à-faux", in: D.Budor (ed.), Dire la création. La culture italienne entre

poétique et poïétique, Lille, Presses universitaires de Lille, 1994, 231-239

‚Tra il dire e il fare - Da Alfonso a Zeno", in: N.Cacciaglia e L.Fava Guzzetta (ed.), Italo

Svevo. Scrittore europeo, Firenze, Olschki, 1994, 243-252

"Posizione di Una Vita: Svevo, Nietzsche, la moda, la modernità", in: A.V., Italo Svevo

tra moderno e postmoderno, Ravenna, Longo, 1995, 107-115

« Italo Svevo », in : B.Van den Bossche, F.Musarra (eds.), Italiaanse literatuur na 1900

(Leuven, Peeters, 2002), 2 vols ; vol. 1, pp. 23-48

Entries for ‘Italo Svevo’, ‘La Coscienza di Zeno’, ‘Senilit|’, ‘Una Vita’, in: G.Marrone

(ed.), Encyclopedia of Italian Literary Studies (New York-London, Rotledge, 2007).


GODIOLI, Alberto

Mockers, fools, victims: 'Una burla riuscita' and other jokes.

Laughter, in its various types, plays a capital role in the works of Italo Svevo – both as

a narrative device and as an object of representation. Una burla riuscita can be

considered as a key text in this respect: its short-story status fosters confrontation with

the traditional patterns of hoax tale, thus giving way to a bitter reflection about the

social meaning of mockery.

In my talk I would like to examine the functions of laughter in Svevo’s tale, with

particular regard to the relation between the inept (Mario Samigli) and his mocker

(Enrico Gaia). In order to underline the peculiar modernity of this text, it may be useful

to analyse its complex dialogue with tradition: my remarks will mostly concern some

previously undetected allusions to 19th-century narrators (Balzac, Dostoevsky). The

typological and intertextual notes will show the way Svevo builds on his models to

emphasize the hidden violence underlying the hoax, and to develop an original

apologue about the inescapable laws of social laughter.

I will then focus on some basic (and debated) questions suggested by the story: why is

Svevo so interested in comicity as a means of tribal violence? how do his thoughts

about sanity and illness relate to that? Some hypotheses will briefly be presented, also

through the analysis of other works: special attention will be given to Corto viaggio

sentimentale, Inferiorità, and to selected passages from Svevo’s novels.

CV

Education

2008-Present. PhD candidate in Contemporary Italian Literature, Scuola Normale

Superiore (Pisa).

2008. Second Level Degree («Diploma di licenza») in Modern and Contemporary

Italian Literature, Scuola Normale Superiore (Pisa). MA in Modern and Contemporary

Italian Literature, University of Pisa, with honours (110/110 cum laude).

Publications

1. Authored books

- «La scemenza del mondo». Riso e romanzo nel primo Gadda, Pisa, ETS, 2011

2. Edited works

- «Come (non) lavoriamo». EJGS Decennial Supplement, ed. by F. Pedriali, senior editorial

assistant A. Godioli, forthcoming (Supplement to «The Edinburgh Journal of Gadda

Studies» 7, 2011)

3. Journal articles

- Gadda and the reading public, in Come (non) lavoriamo, «The Edinburgh Journal of

Gadda Studies» 7, 2011, Decennial Supplement (forthcoming)

- Le ambiguit| dell’infinito. Aspetti cognitivi dei «Canti Orfici», «Italianistica» 3, 2011

(forthcoming)

- La figura dell’esule in Bassani: il paradigma della novella moderna, in «Studi

Novecenteschi» 1, 2011, 123-136

- Novella, pointe, modernismo. Gadda, «San Giorgio in casa Brocchi», in «Moderna» 2, 2010,

95-102

- La prima satira di Ariosto e la poesia delle corti padane, in «Italianistica» 2, 2010, 115-127

- «L'Omero del cristianesimo»: alcuni dantismi nei «Poemi Conviviali», in «Italianistica» 1,

2009, pp. 93-105

- «Era... un'idea fissa… la sua». Sulla satira di «San Giorgio in casa Brocchi», in «The

Edinburgh Journal of Gadda Studies» 5, 2007

- Citazione e allusività in «Laborintus» di Edoardo Sanguineti, in «Contemporanea» 2, 2004,

pp. 23-38

Main research interests

- The short-story form, mainly in its twentieth-century interpretations

- Humour and laughter in European fiction, between the nineteenth and twentieth

centuries

- Intertextual issues in twentieth-century Italian poetry


GUBERT, Carla

Letture critiche di Senilità nelle riviste letterarie italiane degli anni Venti.

E’ risaputo che il caso Svevo, con la conseguente attenzione, seppur controversa, da

parte della critica italiana, scoppia piuttosto tardivamente, salvo alcune recensioni

positive da parte di Montale tra il 1925 e il 1926, come dichiarato nella prefazione alla

seconda edizione di Senilità dall’autore: «Ma per ritornare a Senilità debbo dire ch'essa

da noi trovò un acuto e affettuoso critico in Eugenio Montale che pubblicò uno studio a

me dedicato nell'‛Esame‛ (Novembre-Dicembre del 1925)».

La critica si è occupata della fortuna dell’opera sveviana in generale (come non

ricordare le accurate ricerche bibliografiche di Bruno Maier a partire dal 1951), e

dell’accoglienza di Senilità in particolare, basandosi, oltre che sugli epistolari,

soprattutto sul noto Omaggio a Svevo pubblicato a più voci sul fascicolo 3-4 del marzo-

aprile 1929 dalla rivista fiorentina «Solaria». Una consacrazione ufficiale un anno dopo

la morte dello scrittore e rimasta celebre per avere raccolto, caso unico fino a quel

momento, testimonianze provenienti da Italia e Francia in uno sforzo comune di

tributo postumo. Ma interessante, e poco studiata finora in modo sistematico, è invece

la lettura critica del romanzo Senilità apparsa su altre riviste letterarie come ad esempio

«La Fiera letteraria», «La Libra», «Pégaso». Attraverso lo spoglio sistematico dei

periodici dell’epoca, operazione possibile anche grazie al Progetto CIRCE (Catalogo

Informatico sui Periodici Culturali Europei - http://circe.lett.unitn.it), noto a livello

internazionale, è possibile valutare la ricezione del romanzo sveviano misurandone

l’incomprensione da parte dei suoi contemporanei, in un’Italia ancora frenata da un

provincialismo che guarda con diffidenza oltre le forme brevi della prosa lirica.

CV

Carla Gubert è professore aggregato e titolare della cattedra di Letteratura italiana

contemporanea presso la Facolt| di Lettere e Filosofia dell’Universit| degli studi di

Trento nonché membro della Scuola di Dottorato in Studi Umanistici. Dal 2005 dirige il

Laboratorio di ricerche informatiche sui periodici culturali europei ed è responsabile

scientifico del Progetto CIRCE (Catalogo Informatico delle Riviste Culturali Europee),

un importante centro di documentazione, studio e conservazione digitale delle

pubblicazioni periodiche del XX secolo che ha avuto per quattro volte consecutive il

riconoscimento quale progetto di ricerca di interesse nazionale (Prin). È autrice del

volume Un mondo di cartone. Nascita e poetica della prosa d'arte nel Novecento (2003) e,

oltre a numerosi articoli sulla letteratura italiana del Novecento, ha pubblicato come

curatrice Le riviste dell'Europa letteraria (2002), Frammenti di Europa. riviste e traduttori del

Novecento, prima, seconda e terza serie (2003, 2005, 2011) e La scoperta della poesia (2008).


GUIDA, Patrizia

La traduzione tedesca di La coscienza di Zeno.

‚Confesso che non so come se la siano cavata i traduttori di Senilit| e della Coscienza

di Zeno. Certo avranno evitato gli anacoluti di un autore che guardò sempre con

invidia alla lingua toscana e fu in questo più purista degli odierni antipuristi.‛ Così

scriveva Montale a Italo Svevo intuendo le difficoltà che i traduttori avrebbero avuto

nel tradurre in un’altra lingua la ‚singolarit| espressiva‛ e le ‚originalissime

soluzioni‛ della scrittura sveviana. Il presente saggio propone un’analisi della

traduzione tedesca di Rismondo (Rheinverlag 1929) della Coscienza di Zeno,

limitatamente, in questa sede, al capitolo Il fumo.

La scrittura di Svevo viene generalmente considerata originale a causa delle

‚singolarit| espressiva‛ e delle ‚originalissime soluzioni‛. Conseguentemente, la resa

in tedesco del romanzo risulta difficile dal momento che l’italiano avventizio di Svevo

apre una serie di possibilità interpretative da parte del traduttore. A cominciare dal

titolo, solo per citare un esempio, che nella versione tedesca di Rismondo diventa Zeno

Cosini, invece che Zenos Gewissen (come sarà tradotto da Barbara Klein per l’edizione

tedesca del 2009), che risponde ad una prima scelta interpretativa del traduttore.

Per l’analisi comparativa tra la traduzione tedesca e il testo originale mi servirò del

carteggio, in gran parte inedito, tra Rismondo e Svevo. Le lettere riportano i

suggerimenti interpretativi di Rismondo, le sue difficoltà, le richieste di delucidazione

e gli interventi di Svevo sulle scelte lessicali ed interpretative del traduttore tedesco.

Dalle lettere di Rismondo si evince anche l’intervento di altri traduttori della casa

editrice sulla prima bozza di traduzione, che furono fortemente criticati sia dallo stesso

Rismondo che da Svevo, in quanto alteravano profondamente il senso di alcuni brani

del testo originale. Dal carteggio di Rismondo si deduce, infatti, il controllo che

l’autore della Coscienza volle esercitare sulla edizione tedesca del romanzo, che,

tuttavia, uscì solo nel 1929, un anno dopo la sua morte.

CV

Prof. Agg. di Lett. Ital. Contemporanea presso la Facoltà di Lingue e Letterature

dell’Universit| del Salento.

Visiting scholar presso la Princeton University NJ, USA (1987-1988)

Laureata presso l’Universit| degli Studi di Bari nell’a.a. 1985-1986.

Dottore di ricerca in ‚Italianistica‛ (a.a. 1985-1986).

Membro del Comitato Scientifico della rivista ‚Symbolon. Nuova serie‛.

Co-direttore della collana ‚Filigrana‛ della Editrice PensaMultimedia.

Vice-Direttore del Centro Linguistico di Ateneo dal 2001;

Pubblicazioni principali

Monografie

Invisible Women Writers in Exile in the U.S.A., Peter Lang Publishing Inc., New York,

USA 1999 (pp. 1-180)

Letteratura femminile del Ventennio fascista, Pensa Editore, Lecce, 2000, (pp. 9-311)

Oltre la linea gotica e oltre l’ideologia. «Il Mondo» di Bonsanti, Pensa Editore, Lecce, 2002

(1-173)

Francesco Jovine. Scritti critici (1927-1950), Lecce, Milella, 2004 (pp. 9-883)

Scrittrici di Puglia. Percorsi di storiografia letteraria femminile dal XVI al XX secolo,

Galatina, Congedo, 2008 (pp. 3-494)

Curatele

Girolamo Comi. Atti del Convegno internazionale, Lecce-Tricase-Lucugnano 18-20 ottobre

2001, Edizioni Milella, Lecce, 2002.

Il segreto della scrittura nella poesia del Novecento, in Il segreto della scrittura, a cura di G.

Scianatico e P. Guida, PensaMultimedia, Lecce 2010.

Riviste e libri

Raccontare il disagio: I segni del mal-essere giovanile nella narrativa femminile degli anni

Novanta, in Levabili raccontate nelle letterature del Novecento, a cura di C. A. Augieri,

Lecce, Manni, 2005, pp. 350-361.

Scrittura di sé e parola del corpo, in Progetti e bisogni e progetto di sé, a c. di M. Forcina,

Lecce, Milella, 2005, pp. 73-84.

Scrittura femminile negli anni del Neorealismo, in In un concerto di voci amiche. Studi di

Letteratura italiana dell’Otto e Novecento in onore di Donato Valli, Tomo secondo a cura di

A. L. Giannone, Galatina, Congedo editore, 2008, pp. 865-883.

Alcune note sulla scrittura femminile in Puglia dal Rinascimento al Novecento, in Salento da

leggere, a cura di A. L. Giannone e E. Filieri, Lecce, Lupo Editore, 2008, pp. 179-190.

Il segreto della scrittura nella poesia del Novecento, in Il segreto della scrittura, a cura di G.

Scianatico e P. Guida, PensaMultimedia, Lecce 2010.

Voce e vocativo nella solitudine: sulla presenza femminile nei versi di Salvatore Quasimodo, in

corso di pubblicazione su ‚Italica‛.


GUTHMÜLLER, Marie Christine

L’economia di veglia e sonno nell’opera di Italo Svevo.

Poiché nella ricerca su Svevo il rapporto fra la sua opera ed i discorsi filosofico-

scientifici sulla vita dominanti fra Ottocento e Novecento si è discusso solo

occasionalmente, ci si propone di rileggere i testi di Svevo e su questa base di

esaminare come nei suoi racconti e romanzi vengano elaborate (ironizzate, confutate)

le concezioni della vita di allora. Particolare interesse sar| dato all’economia della forza

vitale, argomento prediletto da una gran parte di narratori e protagonisti sveviani, e

alla sua applicazione ai fenomeni del sonno e della vita onirica. Iniziando con il primo

romanzo Una vita (1892), in seguito in racconti come ‚Ombre notturne‛ e ‚Lo specifico

del dottor Menghi‛ fino alle ultime ‚Continuazioni‛, i personaggi sveviani sembrano

non solamente prestare un’attenzione particolare al loro consumo di forza vitale, ma

paiono anche applicare le riflessioni sulla propria ‘economia vitale’ all’equilibrio

spesso precario tra sonno e veglia nell quale si trovono. In questo contesto nasce la

questione se la vita si consumi in modo più intenso e più veloce durante il sonno o

durante la veglia – e quali deduzioni si possano trarre da tali osservazioni per la

‘psicologia sveviana’ e le sue implicazioni con il pensiero freudiano.

CV

Education:

1997 Maîtrise en histoire, Paris IV, Nouvelle Sorbonne.

1999/2000 M.A. & Teaching Certificate for secondary level in French, History and

German (Albert-Ludwig University of Freiburg).

2007 PhD in French literature: "Fighting for the Author. Dissociation and Interactions

between French Literary Criticism and Psychophysiology, 1858-1910" (University

of Osnabruck).

Career

2002-2007 Assistant Lecturer and Researcher (Dep. of Romance Languages and

Literature, Osnabruck).

2001-2003 Assistant Researcher „Aesthetical Knowledge in the Light of the Relation

between Cultural and Natural Sciences‚ (ZFL, Berlin).

2007/2008 Assistant Lecturer and Researcher (Department of Romance Languages and

Literature, Bochum).

2008 until today: Primary investigator in the project ‚Oltre Freud? The Dream and the

Knowledge about Dreams in Italian modern age" (own project, funded by the

German Research Foundation, Bochum).

Selected publications

Books:

Schwindend schreiben. Briefe und Tagebücher schwindsüchtiger Frauen im Frankreich

des 19. Jahrhunderts. Köln 2011. (written with S. Goumegou und A. Nickenig

Traumwissen und Traumpoetik. Onirische Schreibweisen von der literarischen Moderne

bis zur Gegenwart, Würzburg 2011. (ed. with S. Goumegou)

Der Kampf um den Autor. Abgrenzungen und Interaktionen zwischen französischer

Literaturkritik und Psychophysiologie 1858-1910. Tübingen 2007.

Ästhetik von unten. Empirie und ästhetisches Wissen. Tübingen 2006 (ed. with W.

Klein).

Articles in books ands reviews:

Optimierung und Authentizität. Zu Psychopharmaka und autobiographischer

Literatur in Frankreich und den USA (Marie Cardinal, Lauren Slater), in: Katja

Sabisch-Fechtelpeter, Anna Sieben, Jürgen Straub (Hgg.): Menschen machen. Die

hellen und dunklen Seiten humanwissenschaftlicher Optimierung. Bielefeld 2011.

Der Traum im psychopathologischen Fallbericht des 19. Jhd,: Macario, Maury,

De Sanctis. In: Rudolf Behrens, Carsten Zelle (Hgg.): Der ärztliche Fallbericht.

Epistemische Grundlagen und textuelle Strukturen dargestellter Beobachtung.

Wiesbaden 2011.

Zenos Triebökonomie. Zum Haushalt des Begehrens in Italo Svevos La coscienza

di Zeno. In: Scientia Poetica 13 (2009), 135-170.

‘Structures de violence’ - Cannibale de Bolya Baenga. In: Anne Begenat-

Neuschäfer, Jean-Marie Kouakou (Hgg.): Nouvelles tendances du conté et du narré

en langue française en Afrique de l‘Ouest. Frankfurt am Main u.a. 2011.

Wirt und Gast? Interaktionen zwischen Literaturkritik, Psychologie und

Medizin, 1890-1910. In: Bernhard Dotzler, Henning Schmidgen (Hgg.): Parasiten

und Sirenen. Zwischenräume als Orte der materiellen Wissensproduktion. Bielefeld

2008, 21-48.


JURISIC, Srecko

La fenomenologia dell’inetto da D’Annunzio a Svevo.

La galleria dei protagonisti esibita dal D’Annunzio romanziere si pone,

apparentemente, agli antipodi rispetto agli inetti sveviani. Ciò è vero soltanto in parte e

soltanto se per D’Annunzio si accettano le categorie critiche della manualistica corrente

che lo vedono ancorato all’estetismo epidermico come l’unica modalit| di scrittura. La

prosa dannunziana dei romanzi (ma anche di una parte delle prose giornalistiche, del

teatro e delle novelle) esibisce uno sperimentalismo psicologico e filosofico che

riflettono una precoce coscienza della crisi e della decadenza. Tali evoluzioni poetiche

non possono che dare vita a dei personaggi imperfetti: il goffo tentativo di muovere

sulla pagina dei personaggi ‚a tesi‛ porta allo svelamento dello scacco

dell’inettitudine. Al di l| delle coincidenze cronologiche (gli assassini ‚dostoievskiani‛

dei due autori, il Giovanni Episcopo dannunziano (1892) e L’assassino di Via

Belpoggio sveviano (1890)) la prosa di entrambi denota l’impegno nella descrizione di

diverse classi sociali, con l’attenzione ai particolari minuti caratterizzanti un

personaggio, la capacit| di rappresentazione completa della figura umana, l’attenzione

con cui viene reso un ambiente, (la Roma dannunziana e Trieste in Svevo), nella varietà

delle stagioni; tutti questi aspetti interessano Svevo e D’Annunzio solo relativamente,

come riflessi sull’intimo dei protagonisti determinandone l’ambiguo rapporto col

mondo esterno. Infatti, sia i flebili ‚superuomini‛ dannunziani che gli inetti sveviani

incapaci di affrontare la realtà si autoingannano, cercano di camuffare la propria

sconfitta con una serie di atteggiamenti psicologici inutili: è la vita ambigua e

imprevedibile contro la quale a nulla vale l’autoinganno ad avere partita vinta, ed alla

fine essa, salvo rare eccezioni, stritola i protagonisti dei romanzi di Svevo e di

D’Annunzio, che in comune hanno la totale inettitudine a vivere.

CV

Affiliazione accademica: Vicedirettore del Dipartimento di Italianistica, Facoltà di

Lettere e Filosofia, Università degli Studi di Spalato (Croazia)

Breve CV: Srecko Jurisic è ricercatore confermato di Letteratura italiana presso il

Dipartimento di Italianistica dell’Universit| di Spalato, dipartimento di cui è

vicedirettore. Si occupa prevalentemente di Otto-Novecento italiano (D’Annunzio e

Pirandello su tutti) e del giallo all’italiana (Camilleri). Su questi argomenti ha

pubblicato numerosi saggi su riviste nazionali e internazionali (Critica letteraria,

Bollettino di Italianistica, Sincronie, Italies, Narrativa, Esperienze letterarie, Studi medievali e

moderni ecc.). È uno dei traduttori di D’Annunzio e Pirandello in lingua croata. Ha

curato il volume di Novelle sparse di D’Annunzio (Roma, Bel-ami, 2010) e, sempre di

D’Annunzio, Episcopo & Co., (Firenze, Barbés, 2011). Sta attualmente curando un

volume di saggi dal titolo L’omicidio nella letteratura italiana del XX.


LA PORTA, Filippo

Italo Svevo - Sandro Veronesi: la via italiana al tragico.

Svevo e Veronesi rientrano in una italianissima elaborazione del tragico attraverso

l’ironia, la leggerezza della narrazione e il tono della commedia, conservando però -

del tragico - una percezione disincantata dell’esistenza, del nulla che sottende le

nostre relazioni sociali e la ‚civilt|‛ stessa (e ovviamente tenendo conto delle rilevanti

differenze di formazione, cultura, epoca storica, esiti letterari<). Il protagonista che

attraversa le loro rispettive opere (benché con nomi diversi) - insidiato dal fallimento,

e poi sentimentale e arido, inetto e velleitario - ‚duella‛ incessantemente con la

propria maschera (Pampaloni su Svevo), in modi via via comici o drammatici, entro

una commedia degli equivoci inesauribile che non rinuncia però a cercare una

ulteriore verità morale. In un certo senso scandisce i capitoli di una ‚autobiografia

della nazione‛ che ritroviamo nella antropologia della nostra letteratura novecentesca.

Al di là di precise analogie tematiche (l’ossessione della famiglia, del rapporto

genitori-figli, l’interesse per il mondo degli affari, poi sia Zeno che il Gianni della Forza

del passato provano a smettere di fumare, mentre nel recente XY c’è una critica della

psicanalisi<) i loro personaggi, scettici sulla possibilit| di conoscere alcunché del

reale, tentano di abbandonarsi al fluire degli eventi, semplicemente assecondandone

l’inclinazione: una singolare, quasi istintiva arte del vivere che si traduce in non-

scelta, rifiuto del rischio, ipocondria, sospensione< Eppure - insisto su questo punto -

il tragico benché dissimulato nel ‚codice‛ della commedia, si manifesta per intero:

come impossibilit| di ‚chiudere‛ le contraddizioni, come scarto ineliminabile tra

essere e apparire, tra finzione e realtà, come presentimento apocalittico e presagio di

un male radicale.

CV

Insegnamento: Lavora a contratto con università e istituti

Collaborazioni: Collabora regolarmente a ‚Corriere della sera‛, , ‚Messaggero‛,

Domenicale‛ del ‚Sole 24 ore‛, ‚Espresso‛. Ha una rubrica sul settimanale ‚Left‛.

Collabora abitualmente a Radiotre.

Pubblicazioni:

La nuova narrativa italiana(1995 e nuova edizione 1999) Bollati Boringhieri

Non c’è problema. Divagazioni morali su modi di dire e frasi fatte Feltrinelli 1997

Manuale di scrittura creatina Minimum Fax 1999

Narratori di un Sud disperso L’Ancora 2000

Pasolini, uno gnostico innamorato della realtà Le Lettere 2002

L’autoreverse dell’esperienza. Euforie e abbagli della vita flessibile (Bollati Boringhieri 2005)

Maestri irregolari(Bollati Boringhieri 2007); vincitore del premio De Lollis di Chieti

Dizionario della critica militante, con Giuseppe Leonelli(Bompiani 2007)

Diario di un patriota perplesso negli Usa e/o 2008

E’ un problema tuo, Gaffi, 2009

Uno sguardo sulla città(Donzelli) – 23 interviste a scrittori italiani sulla loro città

(Donzelli 2010)

ristampa (con nuova nota) di Pasolini, uno gnostico innamorato della realtà(Le Lettere

2010)

Meno letteratura, per favore(Bollati Boringhieri, 2010).

In corso di pubblicazione(tra il 2011 e il 2012):

Poesia come esperienza(Fazi)

Pasolini(Il Mulino)

Roma – La città dove tutto non finisce di finire(Laterza)

Ha inoltre curato

Racconti italiani d’oggi Einaudi Scuola 1997

Il dovere della felicità Baldini & Castoldi

Suoi saggi sono presenti nelle raccolte

Patrie impure, Rizzoli, 2002

Il banco dei cattivi(Donzelli 2006)

E’finita la controra(Manni 2009), antologia di nuova narrativa pugliese.

In inglese:

"The Horror Picture Show and the Very Real Horrors: about the Italian Pulp" in

Stefania Lucamante, ed. The New Narrative of the Giovani Cannibali Writers 57--75

(Fairleigh UP, 2001)...

An essay about Elsa Morante and Pasolini in a miscellaneous book that will be

published by Purdue UP in 2004..

Ha svolto conferenze, nella seconda met| degli anni ’90 in varie universit|

americane(Georgetown, NYU, Yale<) e istituti di cultura(New York, Washington).

Da marzo ad agosto 2007 borsa Fulbright di ricerca a New York presso università

Fordham di New York


LANSLOTS, Inge & VAN DEN BOGAERT, Annelies

L’inettitudine dai margini: Pressburger dialoga con Freud tramite Svevo.

Il presente contributo propone una lettura dell’ultimo romanzo dello scrittore italo-

ungherese Giorgio Pressburger, Nel regno oscuro (Milano: RCS (‚Romanzi e racconti‛),

2008), alla luce della sua parentela con il romanzo sveviano. Come avviene in La

coscienza di Zeno, Nel regno oscuro si presenta al lettore come un viaggio terapeutico che

il protagonista, che all’interno della sua storia rimane anonimo, intraprende in

compagnia della sua guida, il dottor Freud. Invece di concentrarsi sui grovigli della

propria vita poco sana, che gli impediscono di avere un rapporto sereno con i parenti e

i cari, il protagonista – e l’io narrante della propria terapia – indaga il Male avvenuto

nel corso del Novecento. Così passa in rassegna in modo non (crono)logico quei

protagonisti storici del secolo scorso che avrebbero potuto fare il bene, ma che invece si

sono rivelati spietati carnefici da una parte e, dall’altra, personaggi storico-letterari

perseguitati a cui il Male si è imposto nelle forme più variegate. Nella riesplorazione

tortuosa del Novecento riaffiorano luoghi biografici che si riallacciano alla cultura

mitteleuropea – il titolo del romanzo è un omaggio esplicito al romanzo di Goethe.

Una componente polifonica si iscrive nella scrittura terapeutica del romanzo che

appartiene al genere dell’autofinzione, ma tramite il fitto apparato delle note spunta

anche la figura dell’autore stesso, di madrelingua ungherese, che si analizza a sua volta

sdoppiandosi ulteriormente. Le confessioni di Nel regno oscuro, provenendo da più

istanze, cioè storiche, finzionali e autobiografiche, si confondono in una scrittura simile

ad un flusso di coscienza che avvolge uno spaziotempo non realistico ma metaforico e

‚misto‛. Nel regno oscuro viene quindi caratterizzato da una ibridazione narratologica e

svela una ricerca identitaria stratificata di un io multiplo, oggetto di inettitudine e

fallimenti che dialoga con un personaggio sveviano, che, secondo l’autore, rimane

invisibile. In Nel regno oscuro l’autodiegesi, gi| presente in La coscienza di Zeno, si

complica ulteriormente ma segna anche una nuova tappa della vera esistenza che

progressivamente diventa meno incurabile. Una tappa che l’io raggiunge scavando nel

Male, fonte della propria malattia.

CV

Inge Lanslots (Lessius – Università di Lovanio, Università di Anversa)

Sotto gli auspici del professore Walter Geerts ha iniziato una ricerca di dottorato sulla

nozione del tempo nella letteratura contemporanea, dal titolo Gli orologi molli. La

narrativa italiana contemporanea e la conoscenza del tempo, ricerca conclusasi nel 1998.

Specializzatasi nella narrativa italiana contemporanea, ha scritto vari contributi su più

autori (quali Baricco, Buzzati, Calvino, Camilleri, De Luca, Eco, Ortese, Tabucchi), ma

anche sul giallo, sui (cant)autori, sulla fantascienza, sui fumetti e sulla cultural memory

nella narrativa contemporanea.

Ora è docente d’italiano presso Lessius (Universit| di Lovanio) e l’Universit| di

Anversa (UA).

Annelies Van den Bogaert (Artesis – Università di Anversa)

Nata il 14 aprile 1971.

Laureatasi in ‚filologia romanza‛ all’Università di Anversa (UA).

Sotto gli auspici del professor Walter Geerts sta preparando una ricerca di dottorato

sul significato della musica nell’opera narrativa di alcuni scrittori contemporanei. In

questo contesto ha scritto contributi su Capriolo, Baricco e Pressburger.

Ora insegna l’italiano presso l’Artesis Hogeschool, un Istituto Superiore per Interpreti

e Traduttori ad Anversa, e all’universit| di Anversa (UA).


LIVORNI, Ernesto

La critica di Svevo su Joyce e risvolti sulla sua narrativa.

Come è noto, la presenza di Svevo e dei suoi familiari, a cominciare dalla moglie dello

scrittore, nella sperimentazione linguistica e narrativa di Joyce non ha bisogno di

essere sottolineata. Meno noto è lo scambio intellettuale tra i due sul versante di Svevo.

Nella relazione, intendo discutere la conferenza che Svevo preparò su Joyce dietro

invito di Ferrieri e che tenne a Milano nel febbraio 1927. Nell'analisi sia del carteggio

con quest'ultimo, che soprattutto della conferenza sullo scrittore irlandese, metterò in

risalto quegli aspetti della narrativa di Joyce su cui Svevo si sofferma e che risultano

essere cruciali anche per la sua scrittura. Questa conferenza di Svevo su Joyce è molto

utile almeno su due versanti: da una parte, aiuta ad inserire lo scrittore triestino

nell’ambito di un dibattito intellettuale in Italia che finalmente cominciava a

riconoscerlo come esponente di rilievo ed in contatto con altre culture (in un primo

momento, la conferenza avrebbe dovuto essere su Freud); d’altra parte, aiuta a capire

la profonda riflessione che lo scrittore triestino condusse sulle opere dello scrittore

irlandese; inoltre, essendo elaborata poco tempo prima della prematura scomparsa di

Svevo, finisce per essere un punto riassuntivo sullo scrittore irlandese, ma anche sulle

prospettive narrative che Svevo stesso aveva a quel punto ampiamente maturato e che

cominciavano ad essere conosciute anche all’estero. Nella conferenza e soprattutto

nella corrispondenza che Svevo coltivò in preparazione di quella soprattutto con Enzo

Ferrieri (che l’aveva invitato a tenerla), tornano a circolare immagini che

accompagnano Svevo dall’inizio della sua scrittura, sin dal suo primo romanzo, e che

emergono per l’appunto, e forse non a caso, nella corrispondenza con la moglie.

Quindi, passerò a trattare esempi soprattutto dalla narrativa breve (racconti,

‚Soggiorno Londinese‛, ‚La novella del buon vecchio e della bella fanciulla‛, teatro,

ma anche i materiali per il quarto romanzo mai realizzato) e dalla corrispondenza.

Inoltre, prenderò in considerazione gli scritti su Svevo che apparvero in inglese anche

per mano di Stanislaus Joyce, nonché l’introduzione di quest’ultimo alla traduzione in

inglese di Senilità.

CV

Ernesto Livorni is Professor of Italian Language and Literature, and Affiliate of

Comparative Literature, at the University of Wisconsin – Madison. After his degree in

Letters and Philosophy at the University of Urbino, in Italy, he received his Ph.D. in

Comparative Literature at the University of Connecticut in 1990. He taught at Yale

University from 1988 to 2000, when he joined the University of Wisconsin.

Livorni’s scholarly publications include Avanguardia e tradizione: Ezra Pound e

Giuseppe Ungaretti (Florence: Casa Editrice Le Lettere, 1998) and T. S. Eliot, Montale e

la modernità dantesca (Florence: Casa Editrice Le Lettere, forthcoming). He also

translated into Italian and edited Ted Hughes, Cave-Birds: Un dramma alchemico

della caverna (Milan: Arnoldo Mondadori Editore, 2001).

Livorni’s critical activity, although privileging the investigation of modernity,

does not shy away from the reading of the classical authors: He has published more

than thirty articles in Italian and in English on medieval, modern and contemporary

Italian literature (authors include Giovanni Papini, Gabriele D’Annunzio, Filippo

Tommaso Marinetti, Clemente Rebora, Giuseppe Ungaretti, Salvatore Quasimodo,

Mario Luzi, David Maria Turoldo, Nanni Balestrini, Antonio Tabucchi), English and

American literature (James Joyce, Ezra Pound), Italian-American literature (John

Fante), and comparative literature.

Livorni has published three collections of poems: Prospettiche illusioni (1977-

1983) (Pescara: Edizione Tracce, 1987), Nel libro che ti diedi. Sonetti (1985-1986)

(Udine: Campanotto Editore, 1998) and L’America dei Padri (Lecce: Manni Editore,

2005; the translation into English by Jason Laine forthcoming). A fourth collection,

Onora il Padre e la Madre, is forthcoming.

Livorni is the founding editor of L’ANELLO che non tiene: Journal of Modern

Italian Literature, which began publication in 1988, and was the co-editor of the review

YIP: Yale Italian Poetry (1997-2000).


LÜDERSSEN, Caroline

Per una poetica del melodrammatico in Senilità.

Trieste, le sue strade e le sue piazze e i suoi spazi sociali sono una parte integrante del

tessuto narrativo del romanzo ‚Senilit|‛ di Italo Svevo. La disposizione psichica del

protagonista Emilio Brentani si esprime e viene narrata con le sue passeggiate

stancanti, la coscienza di Emilio iscrivendosi, per così dire, nella topografia della città.

La narrazione quasi teatrale delle inquietudini ansiose di Emilio suggerisce

un’interpretazione dell’inettitudine del personaggio sveviano in chiave

melodrammatica. Il melodrammatico, da definire come relativo all’ambito del

melodramma come pure, in una prospettiva più generale, come „caricato di tinte e toni

calcatamente patetici o tragici‚ (Devoto/Oli), può servire in un quadro di critica

testuale come categoria culturale e psicologica. L’ipotesi di una poetica sveviana del

melodrammatico si aggancia a tre punti essenziali del romanzo. In primo luogo, la

tecnica narrativa di certi brani del romanzo è sottoposta ad un’analisi drammaturgica

rispetto alla tipologia del melodramma. La descrizione della visita in teatro di Emilio e

Amalia e le reazioni diverse dei due allo spettacolo è indicativa di una consapevolezza

dell’autore a riguardo del tema. In secondo luogo una certa arcaicità del registro

linguistico potrebbe essere interpretata come l’indicazione a riferimenti al linguaggio

del libretto d’opera ottocentesco. In terzo luogo, il comportamento di Emilio porta

tratti melodrammatici non solo nel senso divulgativo della parola, ma anche in quanto

segno di una identità simulata e cioè instabile e costruita. Il modo melodrammatico

così, forse paradossalmente, aiuta a dare forma al self-fashioning in uno dei primi

romanzi italiani moderni.

CV

Caroline Lüderssen, nata nel 1964 a Francoforte sul Meno, studia Letteratura Inglese e

Italiana e Musicologia presso le Università di Francoforte, Bonn e Aberdeen. Dottorato

di Ricerca1999 con una tesi sulle opere shakespeariane di Giuseppe Verdi („Giuseppe

Verdis Shakespeare-Opern: Musik als verborgener Text‚, Bonn 2001). Libera docenza

2010 (Facolt| di Filologie moderne dell’Universit| di Heidelberg) con uno studio sul

libretto d’opera italiano fra il 1963 e il 1984 („La virtù semantica. Ästhetische Konzepte

des Librettos im italienischen Musiktheater nach 1960‚). Redattrice della rivista di

studi italiani „Italienisch‚ e docente all’Universit| di Heidelberg. Pubblicazioni sulla

Letteratura Contemporanea Italiana, Letteratura dell’emigrazione, Opera lirica, Teatro.

Pubblicazioni recenti: „Mythos und Erfahrung: Salvatore A. Sanna im Dialog mit

Cesare Pavese.‚, Das Gesetz der Osmose. Salvatore A. Sanna zum 70. Geburtstag, a

cura di C.L. e Cristina Ricca, Tübingen: Gunter Narr Verlag 2004, p. 57–68;

„Shakespeares Othello in Italien und Deutschland. Parallelen und Differenzen der

Rezeption.‚, Marcus Chr. Lippe (a cura di): Oper im Aufbruch. Gattungskonzepte des

deutschsprachigen Musiktheaters um 1800. Kassel: Gustav Bosse Verlag 2007, p. 251–

266; „Alessandro Baricco: Novecento. Un monologo‚. Manfred Lentzen (a cura di):

Italienisches Theater des 20. Jahrhunderts in Einzeldarstellungen. Berlin: Erich Schmidt

2008, p. 378–390.


LUNZER, Renate

Superuomini alla rovescia. La teoria dell’antiselezione etica di Giorgio e Guido

Voghera.

Nel 1961 Linuccia Saba, la figlia del poeta, fece pubblicare presso l’editrice Einaudi un

ampio testo dal titolo Il segreto, ove in corrispondenza del nome dell’autore compariva

un Anonimo Triestino. Il libro, uscito con un alone pragmatico così insolito, suscitò

scalpore e infine si credette di aver identificato l’autore nell’agente di assicurazioni

Giorgio Voghera, triestino, che comunque per tutta la sua vita indicò suo padre Guido

come il vero autore dell’opera. Il segreto, anche a causa della sua ‚quasi maniacale

coerenza‛ (Magris) nell’autoriflessione, è senz’altro un documento letterario sui generis,

una tappa indimenticabile nella casistica europea dell’amore: il modello dettagliato di

una voluta sconfitta, la consequenziaria dissociazione delle energie vitali eros e sexus

da parte di un misogino innamorato e la loro trasformazione ‚in una calcolata

geometria della rinuncia‛. Anche se oggi non ci possono più essere dubbi quanto

all’attribuzione dell’opera a Giorgio Voghera, in un certo senso non era sbagliato

considerarla un palinsesto nel quale l’anziano racconta la storia del giovane. Palinsesti

sono tuttavia anche il Pamphlet postumo (1967) di Guido Voghera - dov’è

compattamente codificata la teoria dell’antiselezione etica sulla via del successo - e

larga parte dell’œuvre del figlio Giorgio; traspare sempre la scrittura dell’uno sotto

quella dell’altro, innanzi tutto nelle strutture filosofiche portanti del discorso, che sono

costitutive anche per la comprensione de Il Segreto. Per quanto si cerchi di occultare il

rapporto esistente tra ‚capacit|‛ e ‚mancanza di scrupoli morali‛, dice il Pamphlet, vale

la legge empirica che ‚moralit| e successo individuale sono inversamente

proporzionali‛.

È possibile vedere nei Voghera, come fa Cesare Cases, due campioni di quegli

inetti triestini non all’altezza della vita, inibiti nell’azione, per come ci sono stati

tramandati in modo esemplare nei romanzi di Italo Svevo. Sarebbe comunque da

discutere – anche in base a nuovi documenti messimi a disposizione - quanto sia

riduttivo questo giudizio, quanto antistoricismo austriaco-mitteleuropeo e quanta

secolare esperienza ebraica del dolore siano confluiti nella malinconica ontologia dei

due anti-eroi triestini

CV

Nata a Vienna. Docente di letteratura italiana e teoria della traduzione presso l’Istituto

di lingue e letterature romanze dell'Università di Vienna.

Studi di filologia classica, lingua e letteratura tedesca e italiana all'Università di

Vienna; soggiorni di studio in varie università italiane. Si occupa in particolare di:

contatti e conflitti culturali italo-austriaci dal 1880 in poi; letteratura giuliana;

letteratura italiana relativa alla prima guerra mondiale e al periodo tra le due guerre.

Numerose pubblicazioni sulla letteratura italiana moderna e su questioni bilaterali in

tedesco e italiano. Attività di traduttrice letteraria (Magris, Stuparich, Voghera).

In volume:

Triest. Eine italienisch-österreichische Dialektik, Klagenfurt 2002; Tracce di storia italiana a

Vienna, Vienna 2002; Irredenti redenti. Intellettuali giuliani del ´900, Trieste 2009 (Premio

Roma 2010)


MARASCO, Chiara

«Il presente dirige il passato come un direttore d’orchestra i suoi suonatori». Le

avventure della memoria nelle pagine dell’ultimo Svevo.

Protagonista dell’ultima produzione sveviana è la ‘vecchiaia selvaggia’, una

dimensione che, come quella infantile, è ‚fuori dall’et|‛ «dispensata dalle convenzioni

che l’esistenza sovrappone ad ogni originalit|», più adatta a cogliere la fluida

superficie della vita, ad accettare il carattere ermeneutico del divenire. Il vegliardo

prova a truffare madre natura, prima con un’operazione di ringiovanimento, poi con

un’avventura erotica, per poi rendersi conto di essere fuori posto e che quella che

prima sembrava fosse la vita «era invece una specie di morte»1. Rassegnato alla propria

debolezza ontologica e consapevole della mancanza di un senso ultimo dell’esistenza,

ha bisogno ora del raccoglimento per conciliare il tempo misto della vita con i tempi

puri della grammatica. L’esito di questa sintesi, che non può più essere quella conclusa

del romanzo, sarà il frammento, unica forma aperta della scrittura.

Tutti i vegliardi fanno passare l’ultimo anelito di vita attraverso la scrittura: anche le

cose non raccontate attraverso i silenzi della pagina, le omissioni e gli spazi vuoti

assumono un significato, sottratti ad ogni disordine: «Il tempo vi è cristallizzato e lo si

ritrova se si sa aprire la pagina che occorre. Come in un orario ferroviario»2.

Il tempo, che nelle Continuazioni Zeno chiama la sua ‘specialit|’, tanto da arrivare a

teorizzarne una sorta di grammatica, assume un rilievo particolare e forme talvolta

inconsuete: il tempo «non è quella cosa impensabile che non s’arresta mai»3, può

percorrere all’indietro i labirinti del passato, ma non è mai veramente il tempo vissuto,

ma solo una costruzione incompleta, parziale. Attraverso la scrittura il tempo varca i

confini della memoria4: il passato incombe sul presente, diventa la memoria stessa, una

memoria assolutamente volontaria perché attivata solo dietro un preciso

proponimento dell’intelletto, un atto laborioso e imperfetto, che permette di vedere il

passato come «piccole isole emergenti» che riaffiorano sotto forma di brevi

fotogrammi, schegge, frammenti di un tempo perduto e a cui la memoria deve mettere

ordine. «Il lavoro della memoria può muoversi nel tempo come gli avvenimenti stessi»:

è la coscienza a correggere il passato che può diventare «sempre nuovo» in base alle

esigenze del presente.

Il tema della memoria percorre le pagine dell’ultimo Svevo come un filo conduttore e

chiarisce il segreto del laboratorio della scrittura sveviana, dalle Continuazioni alla

commedia La Rigenerazione, trovando la sua chiave di lettura forse nel più emblematico

racconto ‚incompiuto‛ di questi ultimi anni, L’avvenire dei ricordi. ----------------------------------------------------------------------------------

1 I. Svevo, La rigenerazione, in Teatro e Saggi , Mondadori, ‚I meridiani‛, Milano, 2004, p.

765. 2 I. Svevo, Prefazione, in Romanzi e «Continuazioni», Mondadori, ‚I meridiani‛, Milano,

2004, p. 1227. 3 I. Svevo, La coscienza di Zeno, ivi, p. 635. 4 Cfr. Anna Laura Lepschy, «Come la parola sa varcare il tempo». Tempo e narrazione nella

Coscienza di Zeno, in Narrativa e teatro fra due secoli, Olschki, Firenze, 1984, pp. 113-146.

CV

Chiara Marasco è docente di scuola media superiore e cultrice di Letteratura italiana

moderna e contemporanea presso l’Universit| della Calabria, dove ha conseguito nel

2006 il dottorato di ricerca in Scienze letterarie, retorica e tecnica dell’interpretazione

(titolo della tesi: Simulazione e dissimulazione nel teatro di Italo Svevo). Si è occupata

soprattutto di Svevo, ma anche di Vittorini, Giacosa e Saba, di letteratura triestina e di

narrativa breve contemporanea. Ha pubblicato numerosi articoli e saggi in riviste e

miscellanee fra cui:

Lo scrittore e il suo critico: Italo Svevo ed Eugenio Montale, in «Filologia antica e moderna»,

XIV, 26, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2004.

I luoghi della memoria Saba, Trieste e la letteratura triestina «Filologia antica e moderna»,

XV, 28, Rubbettino, Soveria Mannelli, 2005.

Suggestioni fantastiche e rivelazioni scientifiche in una novella di Italo Svevo: Lo specifico del

dottor Menghi,in La tentazione del fantastico. Racconti italiani da Gualdo a Svevo,

Pellegrini, Cosenza, 2007.

La scrittura necessaria. L’autobiografia in Italo Svevo, in Memorie, autobiografie e diari nella

letteratura italiana dell’Ottocento e del Novecento, ETS, Pisa, 2008.

I luoghi e i tempi della scrittura. Note su Italo Svevo e Umberto Saba, in «Si pesa dopo morto»,

Atti del convegno internazionale di studi per il cinquantenario della scomparsa di

Umberto Saba e Virgilio Giotti, Trieste, 25-26 ottobre 2007, in «Rivista di Letteratura

italiana», XXVI,1, Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore, 2008.

La vocazione teatrale di Italo Svevo, in La Letteratura italiana a Congresso. Bilanci e

prospettive del decennale (1996-2006), Pensa Multimedia, Lecce, 2008.

Teatralità e narrazione in Italo Svevo, in Italo Svevo- il sogno e la vita vera, a cura di M.

Sechi, Roma, Donzelli, 2009.

La «Continuazione di Zeno» ovvero il «tempo ultimo» del romanzo, in Le forme del romanzo

italiano e le letterature occidentali dal Sette al Novecento, Pisa, ETS, 2010.

Da «Solaria» a «il Menabò»: la scrittura letteraria e l’attivit| intellettuale di Elio Vittorini, in

Autori, lettori e mercato nella modernità letteraria, Tomo II, Pisa, ETS, 2011.


MARIANI, Maria Anna

«All’epoca mi nutrivo di Svevo». Firmato: Georges Perec.

La lettura di Svevo, condensato per sineddoche nella citazione «una confessione in

iscritto è sempre menzognera», diventa per Perec una lezione di poetica. Lo scrittore la

applica alla sua intera produzione autobiografica – ma in che modo prova a

modularla? Quanto e come la deforma? Quali nuovi potenziali riesce a liberare? Perec

dimostra come la sopravvivenza di Svevo può essere affidata a una sola scheggia di

frase e intanto ci propone una meditazione sulla memoria, sulla scrittura e sul loro

groviglio di inganni.

Maria Anna Mariani

Hankuk University of Foreign Studies

CV

Maria Anna Mariani (1982) insegna italiano alla Hankuk University of Foreign Studies

di Seoul. Si è formata all’Universit| di Siena, dove ha conseguito la laurea e il dottorato

di ricerca. Ha studiato a Parigi e New York, scrivendo saggi su Nietzsche, Svevo,

Pasolini, Jonathan Littell, Anne Carson. È coautrice di una storia e antologia della

letteratura destinata alle scuole superiori (LiberaMente, Palumbo 2010). La sua tesi di

dottorato – Sull’autobiografia contemporanea. Nathalie Sarraute, Elias Canetti, Alice Munro,

Primo Levi – è in corso di pubblicazione per i tipi Carocci.


MARTINEZ GARRIDO, Elisa Maria

Della vendetta, della gelosia e del veleno tragico. La traccia shakesperiana ne La

coscienza di Zeno.

Sappiamo della grande ammirazione di Italo Svevo per Shakesperare. È anche noto

che James Joyce considerava l’opera tragica e poetica del grande scrittore inglese come

uno degli esempi paradigmatici della letteratura occidentale. Sicuramente l’autore di

Hamlet, di Otello e di Romeo e Giulietta è stato uno dei punti determinanti

nell’amicizia letteraria dei due grandi narratori del Novecento. D’altra parte è anche

noto che la tragedia classica si trova alla base di tutta la teoria freudiana della nevrosi

edipica, perché anche Freud è stato un altro grande ammiratore dei personaggi tragici

del teatro classico.

Per questo motivo, non sembra strano sospettare che sotto la figura dell’ironico e

dell’inetto Zeno Cosini (che in realt| non è tale) e lungo tutto lo sviluppo letterario de

La coscienza di Zeno sia possibile trovare delle tracce tragiche. Il presente contributo

lavora, quindi, all’interno della prospettiva tragica nell’opera sveviana, in modo

speciale nel romanzo del ’23, tentando di collegare lo Svevo tragico allo studio delle

grandi passioni umane, iniziato nell’et| moderna da William Shakespeare.

Sulla strada del ‚riconoscimento‛ del sostrato tragico shakesperiano in Italo Svevo

(sebbene rovesciato o a prima vista persino ‚parodiato‛), secondo noi, il romanzo,

deve essere letto alla luce di una nuova ottica sulla tragedia, segnata dalle

contraddizioni epocali della contemporaneità. In questa linea devono essere lette le

parole di Zeno narratore dedicate a Yago (all’interno del capitolo Storia di

un’associazione commerciale) o la decisa volontà di vendetta del personaggio sveviano in

rapporto a Guido e la sua stessa tragica morte, tramite il veleno sbagliato. Tutte questi

momenti centrali del testo del ‘23 costituiscono piste interpretative che ci portano verso

una visione tragica, e fondamentalmente verso l’impatto che il grande scrittore inglese

ha lasciato sull’opera dell’autore triestino.

Per Svevo, come per tanti altri scrittori del Novecento, la tragedia è ‚la coscienza‛ e la

contemplazione della verit| (G. Stellardi, ‚Gadda Tragico?‛, in Gadda: Miseria e

grandezza della letterattura, 2006, p. 106) , anche se nel suo caso questa non va mai

apertamente confessata, ma continuamente nascosta dietro la strategia discolpatrice

dell’inettitudine e della bont| del suo protagonista.

CV

Prof. Associato di Letteratura Italiana Contemporanea, Università Complutense di

Madrid.

Pubblicazioni principali:

1. Scrittrici italiane dell’Ottocento e del Novecento:

‚Modelos sentimentales en el melodrama y en la narrativa femenina del

"Ottocento" italiano‛, ASPARKIA , 4, 1995, pp. 79-86.

‚Del espiritualismo conservador a la defensa de la igualdad de las mujeres: la doble

contradicción del pensamiento de Neera‛, en Cuadernos de Filología Italiana, 6, 2, 199,

pp. 186-204.

Bestiario, allegoria e parola ne La storia di Elsa Morante. Un’altra via verso il sacro, in Elsa

Morante: la voce di una scrittrice e di un’intelettuale rivolta al secolo XXI (ed. Elisa

Martínez Garrido), 2003, pp. 315-359.

Between Italy and Spain: the Tragedy of History and the Salvific Power of Love in Elsa

Morante and María Zambrano, in The Power of Disturbance: Aracoeli of Elsa Morante,

2009, pp. 116-125.

‚De nuevo en torno a Elsa Morante y María Zambrano. Algunas consideraciones

acerca de la piedad, el amor y la Historia‛, Cuadernos de Filología Italiana , 12, 2009,

pp. 221-241

2. Studi di genere

Il romanzo rosa: esemplificazione di un'analisi stilistica, retorica e pragmatica, in La

linguistica pragmatica, 1992, pp. 531-543

Amor y feminidad en las escritoras de principios de siglo, en Carmen De Burgos:

Aproximación a la obra de una escritora comprometida, 1999, pp. 8-56

‚Bildungsroman y crítica de género. Novela rosa y narrativa de mujeres‛, Cuadernos

de Filología Italiana, nº extraordinario, 2000, pp. 529-546

‚Palos, animales y mujeres. Misoginia verbal, paremias y textos persuasivos‛,

Cuadernos de Filología Italiana, 8, 2001, pp. 79-98.

La violencia contra las mujeres al renacer de la nueva identidad, en Transmisión y apología

del uso de la violencia contra las mujeres: refranes, dichos y textos literarios (ed. Elisa

Martínez Garrido), 2009, pp. 128-148.

‚Neera's Teresa: The Mystic Woman's Rebellion In The Name Of Love‛, The

Italianist, extraordinar number, 2010, pp. 123-135.

3. Scrittori italiani del XX secolo

Introducción a La consciencia de Zeno de Italo Svevo, 2004, pp.5-55.

Introducción y traducción de El humorismo de Luigi Pirandello, 2007, p. 225.

Los viajes en vertical de Dino Buzzati, en El tema del viaje: un recorrido por la lengua y la

literatura italiana, 2010, pp. 345-363.

Del ‚instante est{tico‛, del ‚estado de gracia‛ y de la experiencia sensorial en Cesare Pavese:

¿Ecos y reflejos de pinceladas proustianas?, dans/ en Marcel Proust: écritures, réécritures,

2010, pp. 315-342.


MEDRZAK-CONWAY, Marta

Follie di Trieste: Svevo e la cultura ebreo-americana.

Svevo, come è noto, 'negletto' nella sua patria dovette trovare riconoscimento

all'estero. La fama venne dalla Francia grazie ad un famoso amico irlandese.

All’interesse nella natia Italia, seguirono le traduzioni in diverse lingue europee. In

Inghilterra il primo ad accettare l'opera sveviana per la pubblicazione fu Leonard

Woolf: il pubblico inglese fu introdotto alla narrativa dello scrittore triestino con „Una

burla riuscita‛, tradotto come „The Hoax‛, pubblicato dalla leggendaria Hogarth Press.

Il riconoscimento sulle isole britanniche spinse inevitabilmente a lanciare la

narrativa dello scrittore triestino anche sull’esigente mercato americano e nonostante

le difficoltà iniziali – in gran parte legate alla crisi degli anni '30 – il successo di Svevo

negli Stati Uniti fu relativamente grande.

È interessante domandarsi il motivo per il quale le opere di Svevo ottennero il

plauso della critica, l'attenzione delle case editrici e l'entusiasmo dei lettori in America.

Senza dubbio la provenienza dello scrittore dalla Trieste commerciale e la sua

posizione di businessman di successo influenzò in gran misura l'accoglienza degli

scritti sveviani nella patria di Benjamin Franklin. A ciò si aggiunse un altro fattore che

legò Svevo alla scena letteraria americana, ossia Trieste, un piccolo porto dalla storia

turbata, un microcosmo che ospitò nazioni diverse, dove la comunità ebraica svolse un

ruolo importante, assomigliando così, al macrocosmo di New York – innegabile centro

della cultura ebreo-americana. Tale ambiente favorì la nascita di un particolare tipo di

narrativa che introdusse personaggi altrettanto particolari. L'aspetto ebraico,

ampiamente compreso, del corpus sveviano, la sua universalità e la sua modernità

inquadrano lo scrittore triestino nella tradizione letteraria ebreo-americana e rendono

facilmente possibile vedere i personaggi di Svevo come i fratelli maggiori di quelli di

Saul Bellow, Bernard Malamud o Philip Roth. Il legame tra Svevo e la cultura ebreo-

americana viene evidenziato ancora oggi nelle recenti pubblicazioni degli scrittori

contemporanei.

CV

Formazione e titoli

2008- presente: dottorato di ricerca (Università di Varsavia, Dipartimento di

Culturologia e Linguistica Antropologica)

2007-2011 laurea magistrale (Università di Varsavia, American Studies Center), tesi di

laurea:‘The Culture of Rome in writings of Margaret Fuller, Nathaniel

Hawthorne and Henry James’

2001-2007: laurea magistrale (Università di Varsavia, Facoltà delle Lingue e Letterature

Moderne), tesi di laurea: ‘Maestro e il suo allievo: affinit| e influssi reciproci nelle

opere di Italo Svevo e James Joyce’

Convegni e pubblicazioni

‘Under the Roman Sky: the Reciprocal Influences’. Universit| Jagiellonica, convegno:

Amerykanizacja kultury jako zjawisko powszechne (2009) (atti; pubblicazione

prevista: 2011)

‘È un ebreo gentile o un cattolico romano o un metodista, che diavolo è?’: Italo Svevo e

il problema dell’identit|.’ Universit| di Varsavia: Sessione Accademica

Internazionale (2009)

‘Una filosofia umanizzata: Italo Svevo e le teorie freudiane’. Universit| di Adam

Mickiewicz convegno: III Krajowa Konferencja Młodych Italianistów: Intorno

alla lingua e letteratura italiana: teoria e pratica (2009). Romanica.doc. 2 (3) 2011

‘Italo Svevo. Il caso di uno scrittore negletto’ (2010). University of Warsaw, conferenza

internazionale: Italianistica ieri e oggi. (atti; pubblicazione prevista: 2012)

‘Italo Svevo: uno scrittore nel mare degli imperi’. XIX convegno internazionale AIPI:

Insularità e cultura mediterranea nella lingua e nella letteratura italiane Cagliari

(2010) (atti; pubblicazione prevista: 2012)

Borse di studio e sovvenzioni

2012: soggiorno di ricerca, New York University e Columbia University (sovvenzione

per la ricerca,The Kościuszko Foundation)

2011: Università degli studi di Trieste (borsa di studio del Governo Italiano)

2006: The Trieste Joyce School (borsa di studio)

2006: Università degli studi di Trieste (borsa di studio del Governo Italiano)


MEIRLAEN, Kianoush

La figura dell’inetto come funzione primaria nella narrativa breve sveviana.

Come è noto la prima prova narrativa di Svevo fu la novella Una lotta, presentata al

pubblico nel 1888 con lo pseudonimo di E. Samigli, il 6, il 7 e l’8 gennaio su

‚L’Indipendente‛. Il testo venne per la prima volta ristampato da F. Carlini, su

‚Paragone‛, nel febbraio del 1972.

Questo testo che viene giustamente definito da Maria Cecilia Moretti ‚Il palinsesto

della narrativa sveviana‛ nell’omonimo intervento del 1994 (in Italo Svevo scrittore

europeo) rappresenta il momento di inizio di numerosi dei motivi dominanti nella

ricerca letteraria di Svevo.

Tra questi vi è certamente anche il tema cardine dell’inettitudine, che verr| poi

trasmesso alle altre opere letterarie sveviane e che non abbandona mai la produzione

novellistica.

A tale proposito è interessante cercare di valutare se il minore spazio narrativo e

argomentativo che la forma novella consente all’autore comporta una diversa

trattazione del tema, una sua specializzazione rispetto a determinati motivi o una

selezione dei motivi in cui il tema si articola e, di conseguenza, la riduzione della

fenomenologia dell’inettitudine.

Inoltre è necessario esaminare se ci sono strutture narratologiche che ricorrono

all’interno delle novelle. Le strutture narratologiche dovrebbero venire analizzate per

sondare l’esistenza di corrispondenze tra determinate strutture e il tema enunciato, in

modo tale da verificare se si danno o meno corrispondenze ricorsive, che unificano la

produzione novellistica contrastivamente al resto della produzione narrativa sveviana.

Il paper intende pertanto svolgere l’analisi del tema dell’inettitudine con un duplice

intento: da un lato ci si propone di definire la specifica trattazione del tema della

grande costante tematica sveviana all’interno delle sole novelle, cercando di valutare se

la forma narrativa incida o meno sulla trattazione del tema. Dall’altro lato si intende

valutare se le novelle possano essere considerate alla stregua di uno short story cycle, i

cui elementi di unitarietà partono da questo elemento tematico intertestuale, e vanno

sostenuti e verificati alla luce del ripetersi o dell’innovarsi delle strutture

narratologiche.

CV

Congressi

‚«Era la solita Roma e i soliti romani: come li avevo lasciati, così li ritrovavo».

Presenza belliana nei Racconti romani di Alberto Moravia‛: ‚La letteratura degli

Italiani, gli Italiani della letteratura 3‛, XV congresso nazionale dell’ADI, Torino,

14-17 settembre 2011.

Saggi

‚«Era la solita Roma e i soliti romani: come li avevo lasciati, così li ritrovavo».

Presenza belliana nei Racconti romani di Alberto Moravia‛: Atti del XV

Congresso ADI, Torino, 14-17 settembre 2011, 2012 (in stampa).

‚Italo Calvino, membre étranger: esperimenti e giochi oulipiani nelle ‘Citt|

Invisibili’‛ (in preparazione)


MORATTI, Sofia

Ettore Schmitz, il progressista borghese.

Il mio intervento vuole essere un’analisi dello Svevo politico, figura che ha finora

ricevuto relativamente poca attenzione da parte della critica. Intendo dimostrare che le

contraddizioni che caratterizzano le opinioni politiche del ‚progressista borghese‛

Schmitz hanno avuto un

ruolo fondamentale nell’originalit| artistica di Svevo come scrittore.

Nel mio intervento, ricostruisco il contesto storico e socio-politico di Trieste,

dell’Austria-Ungheria, e dell’Italia nell’epoca in cui è vissuto Svevo, passando

attraverso l’irredentismo triestino ed i suoi esponenti da Guglielmo Oberdan a Felice

Venezian a Scipio Slataper; analizzo la questione nazionale e identitaria, il ruolo del

Partito Liberale Nazionale e le sue politiche ufficiali ed ufficiose; ricostruisco

l’affermarsi del socialismo, anche attraverso gli organi di stampa e le societ| culturali.

Discuto poi la partecipazione alla vita politica di

Ettore Schmitz (tra le altre cose, in qualit| di redattore de L’Indipendente); e

ricostruisco le opinioni politiche di Schmitz per come emergono, direttamente e

indirettamente, da materiale personale, come l’Epistolario e gli scritti in edizioni rare;

presento anche episodi

ed aneddoti tratti dalla vita di Schmitz che contribuiscono a rivelare le sue opinioni

politiche, mi riferisco in particolare ai rapporti dell’industriale Schmitz con i propri

operai ed al suo adattamento al contesto politico-sociale dei nazionalismi e della

guerra. Analizzo poi gli aspetti latamente ‚politici‛ dei personaggi di Emilio Brentani e

Zeno Cosini, e mi soffermo sugli altri lavori di Svevo con un più denso contenuto

politico, ed in particolare gli articoli a firma E.S. apparsi in L’Indipendente e La

Nazione, i racconti La Tribù, Vino Generoso, La Novella del Buon Vecchio e della Bella

Fanciulla e i saggi La Corruzione dell’Anima, L’uomo e la teoria darwiniana,

Ottimismo e pessimismo oltre ad alcune tra le Favole sveviane ed agli Scritti pacifisti,

che restituiscono l’immagine di uno Svevo ideologicamente diviso tra darwinismo e

socialismo utopico tolstoiano.

CV

Sofia Moratti is a Max Weber Fellow at the European University Institute in Florence.

She is also affiliated to the Faculty of Law of the University of Trieste, Italy. She holds a

J.D. from the University of Pavia, Italy and received her Ph.D. from the University of

Groningen in the Netherlands. Her primary research is in Medical Ethics, Regulation

of Medical Behaviour, Neuroethics and Law and Neuroscience. She has published her

work in the Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, the Journal of Medical Ethics,

the Medical Law Review and other refereed journals. Some of her work is in Italian

and has appeared in Bioetica Rivista Interdisciplinare and Notizie di Politeia. In

addition, she carries out research in Law and Literature in relation to her two favourite

authors, Italo Svevo and Primo Levi, paying special attention to their political views

and the historical and political context in which they lived. Her list of publications and

CV are available at www.sofiamoratti.eu


PALMIERI, Giovanni

Le sviste del 'buon vecchio' nella novella sveviana della 'bella fanciulla'.

A partire da un'analisi sul genere novellistico e sulla struttura narratologica della

sveviana Novella del buon vecchio e della bella fanciulla, ricostruirò il sistema di

programmatiche allusioni su cui si articola il testo, venendo così a scoprire alcuni suoi

"segreti" e la sua paradossale "morale". La mia interpretazione sarà pertanto rivolta ai

grandi temi etici e filosofici presenti nel testo e in particolare al rapporto tra il denaro e

la coscienza morale.

L'analisi di alcune fondamentali varianti della Novella… mi aiuterà in questo

compito.

CV

Giovanni Palmieri è un italianista di formazione filologica che si è occupato molto di

Svevo a cui, tra l'altro, ha dedicato una monografia e l'edizione Giunti della Coscienza

di Zeno. Recentemente sul n.7/2010 di "Filologia italiana" è uscita la sua edizione critica

della sveviana Novella del buon vecchio e della bella fanciulla. Tra i suoi numerosi scritti, si

trovano anche saggi su Calvino, Boccaccio, Tabucchi e Gadda. Attualmente è

dottorando (con una tesi sul viaggio in Gadda) presso l'Université de Provence.

E-mail: [email protected]

PALMIERI, Nunzia

Dalla parola al libro: una mappa dell'italiano letterario di Svevo.

È lo stesso Svevo a segnalare, nel Profilo autobiografico, le critiche mosse dai primi

recensori alla povertà della sua lingua, infarcita di solecismi e di formazioni dialettali.

Anche se può apparire paradossale, le critiche più feroci alla lingua di Svevo vennero

proprio dagli stessi triestini, soprattutto dall'ambiente degli intellettuali irredentisti

raccolti intorno all'«Indipendente», che in fatto di purismo linguistico si dimostravano

"più realisti del re". Difficile negare d'altra parte il carattere avventizio di certe

costruzioni sintattiche (frequenti gli anacoluti) o la presenza di calchi dialettali.

Tuttavia non si può non notare come la lingua di Svevo riveli anche una marcata

ascendenza letteraria, testimoniata dalla presenza di termini desueti e di un lessico

raro, di cui forse non è stata sufficientemente sottolineata l'importanza. L’analisi

lessicografica del primo romanzo rivela, sotto questo profilo, alcune sorprese,

consentendo di costruire uno nuovo scaffale di classici italiani, includendo nuovi testi

nella biblioteca di Svevo.

CV

Professore aggregato presso la Facoltà di Scienze Umanistiche di Bergamo. Si

è occupata, nel corso dei suoi studi, di autori e testi della letteratura italiana fra

Ottocento e Novecento e ha pubblicato in rivista saggi dedicati a Svevo, Calvino, Saba,

Celati, Palazzeschi, Fenoglio. Ha collaborato al progetto di ricerca nazionale ‚Filologia

e critica della modernit|: studi d’archivio, edizioni di testi e carteggi fra Settecento e

primo Novecento‛, con uno studio sull'epistolario inedito di Umberto Saba. Ha curato

Una vita e Senilità nell’edizione critica delle opere di Italo Svevo, per la collana «I

Meridiani» Mondadori, e Il canzoniere di Saba per i «Tascabili» Einaudi. Ha tradotto e

curato Stendhal, Armance (Einaudi) e Vita di Henry Brulard (Garzanti). A Celati e il

comico è dedicato Comiche, pubblicato in Riga 28 e la voce Comico del dizionario

Annisettanta. Il decennio lungo del secolo breve, a cura di Marco Belpoliti, Gianni Canova e

Stefano Chiodi (Skira). Ha curato il primo numero della rivista on-line

«Elephant&Castle. Nuova serie», dove ha pubblicato un intervento dedicato al

Bollettino del diluvio universale di Celati. Una monografia su Beppe Fenoglio è in corso

di pubblicazione presso Le Lettere di Firenze.

Attualmente lavora a uno studio sull’opera letteraria e cinematografica di

Gianni Celati, confluito in parte nel volume Documentari imprevedibili come i sogni. Il

cinema di G. C., in G.C., Cinema all’aperto, Fandango 2011.


PEDRIALI, Federica

Biochemical Opportunism. Zeno, the watch and the ruler.

In this paper I come provided with props (literally) to look into how the Svevian

subject undermines the basics (i.e., systems of measure and ruling based on the body)

in order to maximise resistance (and counter-measurement). Augusta’s placeholders

theory, Zeno’s puzzling claim "Ma di Basedow vissi sol io!" and the scandalous "mors

tua vita mea" game in the short story "Vino generoso" will all be part of the analysis.

CV

Federica G. Pedriali è professore ordinario di Metateoria letteraria e Letteratura

italiana contemporanea presso l’Universit| di Edimburgo, dove dirige il Dipartimento

di Lingua e Letteratura Italiana e la Scuola di Dottorato di Italianistica. Ha fondato e

dirige l’Edinburgh Gadda Journal (www.gadda.ed.ac.uk – oltre 200 titoli a stampa e

oltre 4 milioni di visite in undici anni di attività) e presiede il Comitato del Premio

Internazionale Carlo Emilio Gadda (www.gaddaprize.ed.ac.uk - prima edizione 2010;

prima edizione giovanile italiana 2011). È membro dei comitati editoriali di

Contemporanea, Scuola Normale Superiore Pisa, Mosaici, Università di St Andrews, RSI

Rivista di Studi Italiani, Canada, e Le Simplegadi, Università di Udine. È stata Visiting

Professor e Visiting Fellow a Harvard (2001 e 2005) e sarà Visiting Professor a Pavia

(2012). Tra i suoi volumi: Altre carceri d’invenzione. Studi gaddiani (2007, 311pp.); La

Farmacia degli incurabili. Da Collodi a Calvino (2006, 184pp.; Premio Nuove lettere 2005,

e Premio Mario Soldati 2005, secondo classificato, coi saggi su Italo Svevo e

Pirandello); (a cura di) A Pocket Gadda Encyclopedia (2012 prima edizione cartacea, 4

voll., 1200pp. – edizioni online 2008, 2004, 2002). Sta lavorando a due volumi di studi,

da Giordano Bruno a Carlo Emilio Gadda e da Freud a Foucault. Sta inoltre curando

un volume di saggi sulla circolazione di Gadda in area anglofona. Quest’ultimo

volume, che conterrà la traduzione inglese del monologo di Fabrizio Gifuni, L’ingegner

Gadda va alla guerra (Premio Ubu 2010), con testo italiano a fronte, uscirà in occasione

della Premiere britannica dello spettacolo, a Edimburgo, nel settembre del 2012, come

parte della seconda edizione del Premio Gadda.


PERSIC, Ilonka

The Theme of the Artist and Artistic Creation in James Joyce’s A Portrait of the

Artist as a Young Man and in Italo Svevo’s Senilità.

This paper explores the problem of the artist and artistic creation in James Joyce’s

A Portrait of the Artist as a Young Man and Italo Svevo’s Senilità. Critical work dedicated

to a comparison of Joyce and Svevo has overwhelmingly concentrated on biographical

influences. Such studies stress the importance of their friendship which started during

Joyce’s sojourn in Trieste. The paper is a departure from existing comparisons of the

two writers in arguing not only for the possibility but also the significance of textual

parallels.

http://www.gadda.ed.ac.uk/

http://www.gaddaprize.ed.ac.uk/

In linking the two writers through the theme of the artist and artistic creation, I

compare Joyce’s Stephen Dedalus with Svevo’s failed artist Emilio Brentani, and argue

that the inclination of both protagonists to idealise reality, more specifically the women

who inspire their art, makes them unsuccessful as artists. However, while the

development of Dedalus’s artistic consciousness reveals a movement away from his

inclination to withdraw from reality through poetry towards his decision to accept

reality as a source of his art, Brentani never ceases to idealise Angiolina’s image.

Although Stephen’s villanelle, and his representation of womanhood in it, still reveals

a disjuncture between art and reality, at the end of A Portrait he fully realizes that he

has to ‘encounter the reality of experience’ in order to become the artist of his ‘race’.

On the other hand, Brentani abandons working on his novel and fails to incorporate

Angiolina’s image into it: he loses his grip on reality because of his final vision of

idealised womanhood.

CV

Ilonka Persic studied at the University of Zagreb (BA, M.Phil), and is presently

finishing her D.Phil at Oxford University. Her thesis focuses on a comparative textual

study of James Joyce and Italo Svevo.

She is a lecturer in English at the University of Split where she teaches courses on

Twentieth-Century British and Irish literature, literary theory, and Joyce.

Research Interests: Comparative literary studies, Modernist literature, Joyce, Woolf,

Eliot, Mitteleuropa as a cultural phenomenon.


PETRONI, Franco

Italo Svevo e la letteratura come pratica igienica.

Svevo riduce la letteratura a un'operazione quotidiana, a una pratica igienica,

togliendole ogni ‚aura‛. La letteratura rinuncia all'universalit| e alla totalit| per

restringersi al privato e all'occasionale. Essa diventa un atto terapeutico: un «clistere»,

come si esprime il protagonista di Una burla riuscita. Cioè rinuncia alla sua funzione

sociale di sublimazione e neutralizzazione dei conflitti per essere soltanto il mezzo col

quale tali conflitti si esprimono. Il luogo dove essa opera è la coscienza in crisi

dell'uomo contemporaneo, nella quale lo spazio per ogni mediazione si restringe fino a

scomparire. Diversamente dalle avanguardie letterarie attive in Italia ai primi del

Novecento, quella futurista e quella vociana-espressionista, per Svevo lo scrittore non

ha un ruolo privilegiato in quanto guida della società e propositore di valori. Svevo si

attende dalla letteratura niente altro che una migliore conoscenza di sé: cioè crede nella

letteratura «analisi di contraddizioni» e non nella letteratura «forma di valori». In

relazione col rifiuto della letteratura «forma di valori» è anche il suo «scriver male», in

quanto il «decoro» della forma, magari celato dietro un’ostentata sprezzatura,

testimonia il legame dello scrittore con la tradizione, e quindi la continuità della

funzione che egli svolge come conservatore dei vecchi valori e propositore dei nuovi

per conto degli strati sociali dominanti. Per Svevo la scrittura serve solo a una migliore

conoscenza di sé, e alla funzione conoscitiva è collegata quella terapeutica: scrivere è

un modo di mantenere il punto di equilibrio tra il «principio di realtà» e il «principio di

piacere». Essa non dà voce a mitologie, sublimando e celando attraverso la forma le

contraddizioni che esistono in seno alla collettività: è principalmente uno strumento

terapeutico che funziona mediante una continua e capillare presa di coscienza.

CV

Franco Petroni è professore ordinario di Letteratura Italiana Contemporanea nella

Facolt| di Lettere e Filosofia dell’Universit| di Perugia. È redattore delle riviste

‚Allegoria‛ e ‚Moderna‛; ha collaborato e collabora a molte altre riviste culturali con

saggi sulla letteratura italiana dell’Ottocento e del Novecento, sulla teoria della

letteratura e sul cinema. I suoi libri più importanti sono: L’inconscio e le strutture formali.

Saggi su Italo Svevo (Liviana, Padova 1979); Svevo (Milella, Lecce 1983); Ideologia del

mistero e logica dell’inconscio nei romanzi di Federigo Tozzi (Manzuoli, Firenze 1984); Le

parole di traverso - Ideologia e linguaggio nella narrativa d'avanguardia del primo Novecento

(Jaca Book, Milano 1998); Ideologia e scrittura. Saggi su Federigo Tozzi (Manni, Lecce

2006).

I più recenti saggi di Franco Petroni su Italo Svevo e sulla critica sveviana sono i

seguenti: L’ultima pagina de ‚La coscienza di Zeno‛, in A.A.V.V., Italo Svevo: il sogno e la

vita vera, a cura di Mario Sechi, Donzelli Editore, Roma 2009; L’Italo Svevo di

Debenedetti: dal saggio ‚Svevo e Schmitz‛ a ‚Il romanzo del Novecento‛, in ‚Otto-

Novecento‛, anno 2010, n. 3 (pubblicato anche, in redazione corretta, in A.A.V.V.,

L’ottimismo della volont|. Scritti in onore di Giovanni Falaschi, a cura di A. Tinterri e M.

Tortora, Morlacchi Editore, Perugia 2011); Italo Svevo e la cultura europea del Novecento,

in ‚451‛, numero 10, ottobre 2011.


PUPPA, Paolo

Motivi ibseniani nel salotto sveviano.

Passato che ritorna e crisi di coppia incapace di essere tale una volta che vengano a

cadere le reciproche finzioni coniugali, nella recita richiesta da un buon matrimonio

per funzionare. Questo, in pratica, il plot di Un marito, forse la più ibseniana delle

commedie italiane a cavallo tra 800 e 900, se escludiamo il galliniano La famegia del

santolo, ricavato da L’anitra selvatica. Prima ancora di frequentare lo studio di Weiss e

di sfiorare quello di Freud (ma la datazione del copione, come per tutta o quasi la

drammaturgia del triestino, risulta incerta), Svevo sembra qui spostarsi decisamente

nel versante nordico della drammaturgia, Ibsen e Strindberg soprattutto, anticipando

per molti aspetti la rivoluzione psicocritica. L'unica grande pulsione emotiva che

colpisce infatti il protagonista, l’avvocato Federico Arcetri, risposatosi con Bice dopo

aver ucciso per onore la prima moglie Clara, l'unico soggetto femminile vivo, capace di

turbarlo ancora, è proprio la suocera, la madre della morta. Tra Arianna e Federico,

con qualche velata allusione al rapporto tra Ettore Schmitz e la terribile Olga

Veneziani, nella realtà biografica dello scrittore la suocera effettiva, il legame di

parentela si fa morbido e poco ortodosso. Sussurri e grida del commediografo

norvegese sembrano provenire dalla strana affettività che lega Federico alla vecchia,

anticipando in termini oggettivi quello altrettanto turbevole tra il Signor Ponza e la

Signora Frola nel Così è (se vi pare) pirandelliano. La sola scena forte in tutto il dramma

dove si colgono brandelli di passione malcelata è quella che scoppia tra i due nel primo

atto, in un ambiguo conflitto fatto di odio, di disperazione, di reciproco bisogno tra i

due. Arianna ad un certo momento ammette di lottare con la tentazione di un grande

sentimento che la sospinge verso il genero, moto d’animo che pare aggirare, tramite

ellissi, crepe, spiragli, il controllo dell'Io. Ora, la vecchia è metonimica alla morta,

uccisa per onore, o meglio per amore. Tanto più che la hantise, ovvero lo spettro della

prima moglie, è rafforzata dalla presenza incombente del suo grande quadro (quadro

che il personaggio non ha saputo o voluto espellere nel nuovo arredo) che sovrasta il

severo studio dell’avvocato, un po’ come le icone del passato bloccavano gli impulsi

vitali dell’ibseniano Rosmer. Del resto, già il nome Arianna evoca quasi un lugubre

memento da Erinni, da passato coattivo che ritorna inesorabile e sgretola la possibilità

di sblocco nel futuro. Arianna è dunque la sacerdotessa di un mito originario e

fondante, che deve assolutamente essere ripresentato, la demoniaca coazione a ripetere

di scene lontane che esigono una ossessiva ripetizione nel presente. La donna infatti da

un lato pretende che il genero torni ad uccidere la nuova sposa, davanti alle prove

presunte della sua colpevolezza (le classiche lettere che testimonierebbero il fallo,

secondo i moduli della pièce bien faite), e dall'altro lo incalza con laceranti frammenti,

con torbidi particolari dell'antico cerimoniale delittuoso. Nel terzo atto, Bice convince

in compenso Federico che le lettere trovate erano solo degli innocenti indizi, delle

tracce lasciate da lei, trascurata e umiliata, per attirare il marito, staccandolo dalla

ossessione per la defunta. Ma la conclusione rassicurante, che sancirebbe i diritti e la

tenuta della buona famiglia, colla riconciliazione immancabile tra marito e moglie, e

colla riabilitazione della consorte irrequieta (la memoria della Nora ibseniana intesa in

chiave adulterina), viene da Svevo rifiutata. Non si tratta della riunificazione della

coppia, che si ritrova dopo tante peripezie emotive. Tutt’altro. Con Bice, l'avvocato si

lancia in lunghe tirate sugli equivoci sorti nelle immagini incrociate con cui i due

partners si sono scoperti diversi dai modelli iniziali, logorando irrimediabilmente il

loro legame. Ed è questa relazione interpersonale disturbata una storia che da Ibsen

conduce a Pirandello. Se lui infatti ha sposato lei, cercando inutilmente di rimuovere il

fantasma, lei ha visto in compenso in lui il grande eroe romantico capace di passioni

viscerali e pronto di conseguenza ad uccidere, e ora si trova accanto viceversa un uomo

spento, tutto impegnato a accumulare denaro. In più, come il protagonista ammette, è

avvenuto un mutamento ideologico nella sua professione. Prima del suo crimine per

cui è stato assolto, allorché amava, Federico si dava allo studio del diritto e alle grandi

idee giuridiche basate su di uno spirito umanitario e sulla solidarietà tollerante. Dopo,

s'è trasformato cinicamente in un civilista, impegnato in cause amministrative che gli

hanno reso molto sul piano finanziario. Federico insomma sembra quasi un revival

dell'architetto ibseniano Solness, colui che ha smesso di innalzare chiese a Dio e s'è

ridotto, sempre per denaro, a costruire prosaiche abitazioni per coppie che vi abitano

senza amore. Ed in Svevo, forse, dietro la metafora relativa alle categorie professionali,

qui gli avvocati, là gli architetti, si celano sempre allusioni al rapporto disturbato,

ostacolato, con la scrittura, nel dilemma tra mestiere ed arte relativo all'ambito

letterario.

Un altro motivo però di espliciti prelievi nel serbatoio del norvegese è dato dalla

famiglia notturna, dall’asse buon vecchio e bella fanciulla, come l’omonima novella

tardiva di Svevo suggella, coll’implicazione di forti tensioni incestuose. Il tema al

centro dell’Architetto Solness (ma anche nel Padre strindberghiano) prorompe nella

Rigenerazione, oltre che nel coevo Vino generoso, colla sovrapposizione stressante tra

figlia e figure del desiderio (la fanciulla amata nel passato, la servetta obbligata nel

gioco del metateatro a sostituirla nel presente).

CV

Paolo Puppa è ordinario di storia del teatro e dello spettacolo alla Facoltà di Lingue e

Letterature dell’Universit| di Venezia, nonché direttore del Dipartimento delle Arti e

dello Spettacolo. Ha insegnato e diretto laboratori teatrali in università straniere, come

a Londra, Los Angeles, New York, Princeton, Toronto, Middlebury, Budapest, Parigi,

Lilles.

Dirige la collana di drammaturgia Il Metauro. Ha pubblicato numerosi volumi di storia

dello spettacolo e monografie e saggi vari, tra cui studi su Pirandello, Ibsen, Fo,

D’Annunzio, Svevo, Rolland, Goldoni, Brook, Baseggio, Ferrero (di recente è stato

coeditor di History of the Italian Theatre per la Cambridge University Press, e di

Encyclopedy of the Italian Literature per la Routledge). Si segnalano, tra gli ultimi

editi, Il teatro dei testi (Utet) e Lingua e lingue nel teatro italiano (Bulzoni).

Come drammaturgo, ha all’attivo molti copioni, pubblicati, tradotti e rappresentati

anche all’estero, tra cui La collina di Euridice (Premio Pirandello ‘96) e Zio mio (Premio

Bignami-Riccione ‘99). Si ricordano, in particolare, Famiglie di notte (Sellerio 2000) e

Venire, a Venezia (Bompiani 2004). Sempre nel 2006 ha ottenuto il premio come autore

dall’Associazione critici di teatro per Parole di Giuda da lui stesso recitato. Nel 2008 ha

vinto il Premio teatrale Campiglia Marittima con Tim e Tom.


RAPPAZZO, Felice

Educazione, esperienza, eredità: temi modernisti in 'La novella del buon vecchio e

della bella fanciulla'.

Chiamare ipocritamente ‚educazione‛ i rapporti di potere, sperimentare la crisi

dell’esperienza (vero tema di fondo, recursivo, di tanta parte della letteratura del

primo Novecento europeo), verificarne dolorosamente la non trasmissibilità da una

generazione all’altra. Il denaro, grande e diabolico mediatore e sovvertitore dei

rapporti umani, si rivela tuttavia fra i protagonisti occultati della vicenda. Sono questi

– assieme a quelli del denaro e dell’eros – fra i principali temi della Novella di Svevo,

rigorosa demistificazione di una civiltà che pretende di crescere diffondendo i suoi

interessi e le sue meschinità, chiamandoli valori, e di migliorare così la vita mentre ne

soffoca le radici.

Svevo costruisce un lungo apologo, dallo spessore allegorico appena dissimulato

nell’apparente linearit| e semplicit| della forma enunciativa, in terza persona. Ironia e

antifrasi ne sono la cifra stilistica e retorica. Ma, dietro la denuncia sorridente di una

corruzione sociale e culturale, appare anche, drammatica, la crisi della civiltà del

dialogo e delle relazioni umane.

La novella del buon vecchio e della bella fanciulla, così come altri scritti del medesimo

periodo, è strettamente legata alla Coscienza di Zeno (e non solo per la prossimità

cronologica), ma anche a temi che appaiono già elaborati in Senilità; la ‚bella fanciulla‛

ricorda tanto Carla quanto Angiolina (ma con una maggior quota di cinismo), e il

‚buon vecchio‛ sembra aver ereditato da Emilio Brentani e da Zeno Cosini la vuota

presunzione della saggezza e la pretesa di ‚educare‛ ad una superiore moralit| le

fanciulle che si corrompono. Appare dunque un filone tematico costante e tenace nella

narrativa di Svevo, che rivela evidenti legami con la cultura della crisi europea.

Condurre la riflessione a partire dalle tre parole-chiave enunciate nel titolo

(educazione, esperienza, eredità) limita certamente la complessità e il movimento della

novella, ma consente anche l’individuazione di uno strato tematico solido e stabile per

la sua interpretazione.

CV

Felice Rappazzo attualmente insegna Letteratura Italiana moderna e contemporanea

presso la Facolt| di Lingue dell’Universit| di Catania, dove ha studiato e ha conseguito

la laurea con Carlo Muscetta, avendo come docenti, fra gli altri, Giuseppe Giarrizzo e

Marisa Bulgheroni. Ha partecipato alla fondazione della rivista ‚Allegoria‛, diretta da

R. Luperini, e ne è tuttora redattore. Ha studiato soprattutto, con monografie e saggi,

Vittorini, Fortini, Pirandello, Verga, Pagliarani, questioni di metodologia e teoria

letteraria (Derrida, Della Volpe) e problemi della traduzione letteraria (Pavese,

Vittorini, Bianciardi, Jahier e altri). Ha collaborato, oltre che ad ‚Allegoria‛, a

‚Moderna‛ e a ‚L’ospite ingrato‛, e ad altre riviste di critica letteraria.


SACHS-BERNSTEIN, Dalya M.

The Imperatives of Self-Representation: Artifice and Identity in Zeno's Conscience.

My paper will explore the ironic tone with which autobiographical and confessional

literature, as well as psychoanalysis, are all undermined by Svevo's prosaic anti-hero,

Zeno, whose existence as both charming businessman and ironic autobiographer fuses

several fictional models normally represented in separate characters by disparate

narrative voices. My presentation will also consider the imperatives and opportunities

faced by authors whose work fabricates a consciousness aiming to understand and

then represent itself. I trace the ways in which Svevo's masterpiece, La Coscienza di

Zeno, relies on but comically subverts devices employed by his literary predecessors in

autobiography, such as St. Augustine, Rousseau and Montaigne, as well as in fictional

autobiographies such as Marcel Proust's À la recherche du temps perdu.

At least since Rousseau’s Confessions, the strategy of creating sincerity through self-

revelation has been regularly attempted with the paradoxical result, however, of

having schooled modern readers to doubt every anecdotal event, every self-description

that narrators like Rousseau and his inheritors propose. Svevo’s appropriation of

psychoanalysis as a framing device for Zeno’s Conscience frees him of the obligation to

justify the revelations of self-representation that traditionally precede and pervade

both autobiographical and fictionally autobiographical works. But it is to a

fundamentally different attitude toward both the self and its representation

that Zeno’s Conscience adheres.

While Freudian psychoanalysis offers a justification for self-examination in general,

and gives license to Zeno to initiate the written collection of self-examination that

makes up Zeno’s Conscience, the greatest irony of this representation of a willed

exploration of subjectivity is that the tedium of performing a ‚self‛ designed to satisfy

the formal structure of an already codified concept of consciousness does not end up

undermining the project of artistic epiphany, but actually enables a redefinition of the

trope.

Sincerity is hardly the sole, nor even primary motivation for the stylistic choices that

govern Zeno’s Conscience and the characterological peculiarities that define Zeno’s

personality. On the contrary: Svevo’s novel has at its foundation an aesthetics of the

self that rejects the presupposition of confessional literature as well as psychoanalysis

that knowledge of the self can only be accessed through sincerity.

My analysis of the representation of subjectivity in Zeno’s Conscience will illuminate

Svevo's redemption of artifice as not merely a byproduct of the act of self-

representation, but as the necessary educational tool that underlies the protagonist’s

lifelong obsessions and the fascination that trying to understand those obsessions --

through their perpetual eradication and renewal -- exerts on him.

CV

Dalya Sachs-Bernstein is an unaffiliated scholar and translator. She completed a

commission by Northwestern University Press to produce an annotated translation of

La Coscienza di Zeno. Publication of the Northwestern edition has been blocked by

Random House in a copyright

dispute since 2001. She is presently working on a new translation of Svevo's Diario.

Education

May 2000 University of California, Berkeley, Ph.D. in Comparative Literature (French,

Italian, English & Latin)

May 1993 University of California, Berkeley, M.A. in Comparative Literature (French,

Italian & English)

May 1991 University of California, Berkeley, B.A. in Comparative Literature (Italian &

English)

Invited Lectures & Readings

April 1995 Guest lecturer at the Oakland campus of the California College of the Arts:

‚Montaigne & Musil: The Essayistic Imagination.‛

February 1999 Panelist on ‚Translation and Academia‛ at UCLA’s Center for Modern

and Contemporary Studies.

Fall 2000 Visiting Lecturer for the M.F.A. graduate seminars at the San Francisco

campus of the California College of the Arts on Translation as a Literary Form.

May 2000 Reading and commentary on my translation of Italo Svevo’s Zeno’s

Conscience, Cody’s Books, Berkeley, California.

March 2006 Guest Lecturer, UC Berkeley Department of Comparative Literature,

Seminar on Translation Theory & Practice.

Writing

‚The Language of Judgment: Primo Levi’s Se questo è un uomo,‛ MLN

110.4 (1995): 755-84.

Dissertation: Write for Me: 'Zeno's Conscience' and the Imperative of

Self-Representation, May 2000.

Translation commission by Northwestern University Press: Zeno’s

Conscience, by Italo Svevo, an annotated edition.


SANTI, Mara

La cultura senile: la rappresentazione dell’inettitudine come depauperamento del

sistema culturale italiano ed europeo nel secondo romanzo sveviano.

Notoriamente Senilità rappresenta un caso eccezionale nel contesto degli studi

sveviani, per lo meno filologici, per la circostanza, unica per il corpus sveviano, della

particolare consistenza filologica dei testimoni conservatesi, che possono consentirci di

ricostruire la storia del romanzo nonché qualche aspetto del metodo di lavoro di

Svevo.

Se, però, gli studi si sono sinora rivolti all’analisi dell’evoluzione testuale successiva

alla prima edizione questa non può essere non associata a una ricognizione sulla fase

di redazione del testo, di cui è pur vero che non rimangono testimoni diretti ma di cui

si possono tuttavia trovare testimonianze indirette.

In particolare lo studio filologico delle carte private di Svevo consente di ricostruire la

genesi del secondo romanzo sveviano e di dimostrare la sua stretta connessione sia con

una lettera inviata da Svevo ai fratelli e relativa alla morte della madre, sia con le

lettere a Livia Veneziani e con il Diario per la fidanzata.

Oltre a portare dati utili alla datazione della redazione dell’opera queste fonti aprono a

una vautazione della effettiva esperienza biografica cui il romanzo attinge, consentono

di valutarne il peso e il procedimento di letteraturizzazione e, infine, permettono di

meglio enucleare quali sono i primi e più forti nuclei di interesse della riflessione su cui

matura la redazione del testo medesimo.

In particolare nella corrispondenza che si viene a stabilire tra Angiolina ed Emilio da

un lato e Livia ed Ettore dall’altro emerge come Svevo attraverso la fenomenologia

d’amore analizzi il soggetto finzionale e reale Ettore/Emilio quale «ultimo prodotto

della fermentazione di un secolo», quale tardo esponente di un’epoca che volge al

proprio epilogo e che viene portato sulla scena, per espediente narrativo e tematico,

attraverso il rapporto d’amore che gli capita di poter vivere.

Il contributo si propone di illustrare come la prima ragione di interesse per Svevo sia

l’analisi e la rappresentazione della strutturalit| della condizione senile di Emilio in

quanto individuo culturalmente e psicologicamente sorpassato e inteso come

campione di un’intera generazione che non trova più gli strumenti per adattarsi alla

realtà quotidiana né per farsene attivo interprete.

Il contributo poggia sugli studi presentati nella monografia e nell’edizione critica di

recente compilazione: Mara Santi, Intorno al testo di ‘Senilit|’. Studio critico e filologico

sulla genesi e sull’evoluzione del secondo romanzo sveviano seguito dall’edizione critica della

prineps, Genève, Droz, 2011, 2 voll.

CV

Mara Santi è professore associato di letteratura italiana all’Universit| di Gent, ha

collaborato con l’Universit| di Zurigo (2005-2008) e con l’Universit| di Basilea (2002-

2005). Ha conseguito il dottorato in Filologia Moderna all’Universit| di Pavia e il

Master internazionale in Media Science & Technology, New Media dell’European

School of Advanced Studies di Pavia, è stata alunna del Collegio Nuovo di Pavia.

La sua ricerca si concentra su Verga, Svevo, d'Annunzio, Gadda, Covacich e sulla

narrativa italiana dall’800 ad oggi, in particolare sull’analisi filologica, narratologica e

teorica delle forme e dei generi narartivi.

Pubblicazioni recenti:

Volumi

Intorno al testo di ‘Senilit|’. Studio critico e filologico sulla genesi e sull’evoluzione del secondo

romanzo sveviano seguito dall’edizione critica della prineps, Genève, Droz, 2011, 2 voll.

Commento al Notturno di Gabriele d'Annunzio, Milano, Università Cattolica del Sacro

Cuore – EDUCatt, 2008-2009, 2 voll.

AA.VV., Racconti italiani dell'Ottocento, a cura di Mara Santi, introduzione di Carla

Riccardi, Milano, Mondadori, 2005.

Saggi

Antichità/Unità. Storia, cultura e cinema in Italia, a cura di Luciano Curreri, Giuseppe

Palumbo, Licia Ferro, Cuneo, Nerosubianco, 2012.

Il racconto della storia: a proposito di un testo di Angelica Balabanoff su Benito Mussolini, in

AA.VV. ‚Racconti italiani‛, a cura di Mara Santi, Massimiliano Tortora, Mathijs Duyck,

2013.

Le varianti interpuntive di Senilità di Italo Svevo, in Atti del XI Congresso della Società

Internazionale di Linguistica e Filologia Italiana Napoli 5-7 ottobre 2010, (in stampa).

Per l'edizione critica di ‚Senilit|‛ di Italo Svevo, «L'Ellisse. Studi storici di letteratura

italiana», fascicolo 3, 2008.

Angiolina e Amalia, ovvero della crisi di un sistema letterario e sociale, in AA.VV., Selvagge e

Angeliche. Personaggi femminili della tradizione letteraria italiana, a cura di Tatiana Crivelli,

Alessandro Bosco e Mara Santi, Rosa Pittorino, Leonforte, Insula, 2007, pp. 181-98.

Voci di enciclopedia

Racconto, Cinema, Cinema, seconda parte e Teatro, Cinema –Domingo del señorito en escasez,

Dal Carso alla sala di proiezione, Il palazzo degli ori e Un maledetto imbroglio, PGE, EJGS,

2008, 2010.


SAVELLI, Giulio

Legge e trasgressione: per una lettura ebraica di Svevo.

Il contributo intende ricapitolare alcuni dei termini fondamentali del mondo

intellettuale ed esistenziale caratteristico di Svevo, con le sue note polarità poste in

paradossale opposizione ed equivalenza, considerandoli a partire da una originaria

matrice religiosa ed esistenziale ebraica.

Volendo individuare nel sistema assiologico di Italo Svevo una qualche convinzione

che abbia caratteri di trascendenza, l’unica rintracciabile è l’imperativo ad essere

adeguati al mondo così com’è dato: la salute, nei termini della Coscienza di Zeno -

contrapposta all’inadeguatezza, la cosiddetta inettitudine. Più precisamente, la

convinzione che l’essere conformi alle leggi del mondo sia il compito morale ed

esistenziale assegnato a ciascun individuo per essere in armonia con se stesso e con la

vita, accanto alla convinzione che tale compito sia impossibile da assolvere.

La necessità di essere conformi alle leggi del mondo e della natura – potremmo

chiamarlo ‘principio di adeguatezza’ – attraversa la narrativa occidentale dal

Decameron al don Chisciotte ai naturalisti. Si tratta essenzialmente di uno degli aspetti

del processo di laicizzazione, mondanizzazione e secolarizzazione del pensiero

religioso cristiano. In termini molto generici, la natura e la realtà mondana prendono il

posto della divinità conservandone la forza prescrittiva, così che adeguarsi al mondo -

così com’è - ha lo stesso valore e lo stesso significato morale che ha il seguire la legge

divina.

In Svevo la secolarizzazione dell’originario modello religioso si plasma a partire dalla

fede ebraica. Il più evidente segno di tale riferimento sono alcuni dei caratteri peculiari

dell’inadeguatezza degli eroi sveviani; il secondo si scorge nel ruolo della

trasgressione. Su questi due aspetti si concentra appunto il presente contributo.

Che la trasgressione condensi in sé un’ambivalenza fondamentale verso la modernit|

appare evidente quando si consideri come la malattia sia, nella Coscienza, l’infrazione

dell’«occhialuto uomo» che inventa gli «ordigni» utili all’adattamento fuori del proprio

corpo. La colpa e il male, la malattia e l’inosservanza delle leggi della natura, la libert|,

sono cioè il corollario esistenziale della modernit| e dall’uscita dal mondo della Legge,

che di per sé non è tuttavia attingibile. Tutti temi che la letteratura ebraica del

Novecento – da Kafka a Philip Roth a Mordecai Richler – ha variamente sviluppato, e

che si riassumono nel problema di quale possa essere il significato della vita, a fronte

all’inevitabile rottura con quella forza prescrittiva trascendente capace di plasmare

l’esistenza dell’individuo, offrendole un senso.

CV

Nato nel 1959, italianista. Fra le sue pubblicazioni, quelle sveviane più rilevanti sono il

saggio dal titolo L’ambiguit| di Zeno, uscito nel 1989 su «Comunità», il volume

L’ambiguit| necessaria. Zeno e il suo lettore (Milano, Franco Angeli, 1998) e un’edizione di

Senilità (Bologna, Millennium, 2005). Altri articoli su Svevo sono stati pubblicati, fra il

1984 e il 2010, in volumi miscellanei e in varie riviste, fra cui «MLN», «Lingua e Stile»,

«Strumenti critici».


SAVETTIERI, Cristina

L’identità narrativa di Zeno Cosini.

In Tempo e racconto e in Sé come un altro Paul Ricoeur ha elaborato il concetto di identità

narrativa, proponendo una reinterpretazione dello sviluppo storico della narrativa

occidentale fondata proprio sulle trasformazioni della capacità di sottoporre la propria

vita a esame e di darle una forma narrativa che sia, al tempo stesso, un ordine

semantico. L’identit| narrativa, infatti, è frutto di una negoziazione continua tra il

carattere e l’esperienza, tra ciò che, nella costruzione del sé, non cambia e ciò che,

invece, è soggetto al mutamento. Secondo Ricoeur l’equilibrio tra permanenza e

mutabilità che ancora caratterizza i protagonisti del Bildungsroman ottocentesco si va

esaurendo nei romanzi di inizio Novecento, dove «l’identificazione del medesimo» (Sé

come un altro), che garantisce la tenuta dell’identit| narrativa, diventa sempre più

difficoltosa e precaria. I cosiddetti uomini senza qualità, quei personaggi, cioè, il cui

carattere si è dissolto sotto il peso dell’oscillazione etica e psichica, sono spesso affetti

da un radicale vizio mimetico – Pier Paolo Antonello ha proposto una lettura

girardiana della Coscienza – che nasce da una sostanziale incapacità a orientare i propri

desideri e a trasformarli in maniera lineare in azioni e comportamenti. Zeno Cosini

rientra perfettamente in questa tipologia, in quanto misura e modula se stesso solo in

rapporto a coloro che lo circondano. Zeno non somiglia mai a nessuno degli altri

personaggi, seppure il suo racconto è attraversato da una retorica contraddittoria, che,

se analizzata, permette di illuminare le due spinte essenziali che ne formano l’identit|:

il desiderio di essere l’altro, il desiderio di eliminare l’altro. La fluidit| della sua

identità narrativa, che presenta tratti permanenti del tutto privi di ossatura, produce

un racconto di sé fondato su un sentimento del tempo frantumato: tanto la

scomposizione del movimento dei muscoli quanto l’incapacit| di gestire il ritmo

nell’esecuzione musicale, ad esempio, sono figure corporee di una identit| in cui il

concetto di ‘identico’ – ciò che permane e garantisce la tenuta del sé – assume

esclusivamente la forma della coazione nevrotica. Ciò che resta stabile in Zeno è la

«convinzione», che si potrebbe intendere come vera e propria aspirazione alla

permanenza, svuotata di qualunque contenuto. Il fumo, il feticismo e le ossessioni

erotiche sono i puntelli illusori di un’identit| altrimenti in fuga. La malattia misteriosa

e indeterminata di cui Zeno soffre appare, secondo questa prospettiva, frutto di una

resistenza fallimentare al mutamento.

L’intervento, partendo dal quadro teorico qui delineato, intende indagare forme e

modi della costruzione dell’identit| narrativa di Zeno: verr| analizzato il carattere

aporetico della temporalità del racconto in relazione alla dimensione del desiderio; si

tenterà una reinterpretazione del concetto di «convinzione» e delle sue ricadute

narrative; verranno proposti alcuni confronti con i protagonisti dei precedenti romanzi

di Svevo e con i personaggi di altri romanzi coevi alla Coscienza di Zeno.

CV

Cristina Savettieri (Palermo, 1978) ha studiato all’Universit| di Pisa, dove ha

conseguito il dottorato di ricerca nel 2005. È stata borsista post-doc al Dipartimento di

Studi Italianistici dell’Universit| di Pisa dal 2007 al 2009. Ha collaborato col

Dipartimento di Scienze Umane dell’Universit| per Stranieri di Siena, dove ha svolto

un progetto di ricerca su Gadda e il fascismo. Ha insegnato come Adjunct Professor al

Graduate Program della New York University in Florence e attualmente lavora, in

qualità di Alexander von Humboldt Stipendiatin, al Peter Szondi-Institut für

Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft della Freie Universität di Berlino.

Nel 2010 è stata dichiarata vincitrice dell’Edinburgh Gadda Prize, nella categoria

«Gadda First. Best Early Career Scholarly Work on Gadda» per il volume La trama

continua. Storia e forme del romanzo di Gadda, ETS, 2008. Ha pubblicato diversi saggi

in rivista e in volume su narrativa e poesia del Novecento e su questioni di teoria del

romanzo e della narrativa.

Principali pubblicazioni

Malattie del tempo, risorse del racconto, in «Allegoria», XXI, 60, luglio-dicembre 2009, p.

122-152

Il Ventennio di Gadda, in Scrittori italiani tra fascismo e antifascismo, a cura di Romano

Luperini e Pietro Cataldi, Pisa, Pacini, 2009, pp. 1-33

La trama continua. Storia e forme del romanzo di Gadda, Pisa, ETS, 2008, pp. 188

Immagini e memorabilità nella Libellula, in La furia dei venti contrari. Variazioni Amelia

Rosselli, a cura di Andrea Cortellessa, Firenze, Le Lettere, 2007, 48-59

Personaggi malati di tempo. Due esempi modernisti, in Memoria e oblio: le scritture del tempo,

a cura di Carlo M. Augieri e Niccolò Scaffai, in «Compar(a)ison. An International

Journal of Comparative Literature», I/II 2005, pp. 49-57

Le forme dell’esperienza. Alcune note su un libro virtuale di Gadda, in Gadda. Meditazione e

racconto, a cura di Cristina Savettieri, Carla Benedetti e Lucio Lugnani, Pisa, ETS,

2004, pp. 85-104

Il racconto del tempo nella «Cognizione del dolore», in «Italianistica», 31, nn. 2-3, 2002, pp.

237-52


SCHÄCHTER, Elizabeth

Svevo on Svevo.

The years 1926-1928 represented a period of belated fame for Italo Svevo when at last

he was accorded due recognition as a writer of international stature. His neglected

novels were about to be reprinted and translated. However, little was known about

him and he needed to publicise himself. Thus in 1928, at the request of the publisher

Giuseppe Morreale, Svevo asked his journalist friend Giulio Cesari to draft some

biographical notes which he then extensively revised; this became the Profilo

autobiografico. It was published posthumously in 1929.

My paper will examine the ways in which Svevo constructed his public persona,

focusing on leitmotifs of the Profilo autobiografico and comparing them to aspects of his

life as revealed in his private correspondence. Drawing also on critical biographies and

the diary of his brother Elio, I shall attempt to unravel the ambiguities and deconstruct

the myths that surround ‘il caso Svevo’.

The Profilo autobiografico appeared at the height of Fascism; Giulio Cesari was then

writing for Il Popolo di Trieste, the official Fascist newspaper. The Profilo opens with an

explanation of the writer’s pseudonym which ‘sembra voler affratellare la razza

italiana e quella germanica’. Svevo is evasive about this connection; he deliberately

diminishes his German and Austrian origins and is critical of his German education.

On the other hand, throughout the piece he emphasises his patriotic credentials and

those of his father. His Jewish identity is completely erased, not surprisingly given the

prevalent anti-semitism.

The breadth of Svevo’s literary tastes encompassing German, French, Russian and

English authors is contrasted, with self-deprecatory irony, to his ‘long-standing

linguistic inferiority complex’. He perpetuates, with ironic delight, his role as a hero

and martyr: heroic in his efforts to write despite the total lack of critical acclaim, and

then, after the publication of Senilità, his renunciation of literature, ‘un proposito

ferreo’, in favour of work and the family. It was, he relates, only a moment of

overwhelming inspiration that drove him to write La coscienza di Zeno.

The Profilo autobiografico also contains synopses of the three novels, references to

Freudian psychoanalysis, an account of James Joyce’s assistance, and quotations from

recent French critics who compare him to Flaubert, Proust and Dickens. Svevo can thus

take revenge on those Italian critics, whom he names, who refused to review his third

novel.

CV

Name: Elizabeth Mahler Schächter

Affiliation: School of European Culture and Languages, University of Kent

Qualifications: BA; PhD

Recent and Relevant Publications: Books:

The Svevo Papers, edited with Introduction, UCL Centre for Italian Studies, London,

1999.

Origin and Identity: Essays on Svevo and Trieste, Northern Universities Press, 2000.

The Jews of Italy, 1848-1915: Between Tradition and Transformation, Vallentine Mitchell,

2011.

Articles:

‘L’Istruzione del giovane Ettore Schmitz’, in Irene Battino (ed.), Vita di mio marito. Livia

Veneziani racconta Svevo, Trieste: Museo Sveviano, 2001, pp. 21-30.

‘Italo Svevo and England’, Notes and Queries, 253:4, 2008, pp. 501-505.

‘The Anguish of Assimilation: the Case of Italo Svevo’, in Pierluigi Barrotta and Laura

Lepschy with Emma Bond (eds), Freud and Italian Culture, Peter Lang, 2009, pp. 65-81.


SCHOMACHER, Esther

Monetary Ineptitude and its Profits in Una Vita and La Coscienza di Zeno.

Whether they are working as (bank-)clerks, the proprietors of trading companies,

speculating on the stock market, or merely dreaming of financial independence,

Svevo’s protagonists are immersed in the trade-centred Triestine culture. If judged in

the light of mainstream economic theory however, their own monetary exchanges

seem to be conducted in ‘unconventional’ ways, to say the least. Whereas classic

national economics sees economic behaviour as being the efforts of self-interested

entities who act in rational and calculating ways, Alfonso Nitti (Una Vita, 1892) and

Zeno Cosini (La Coscienza di Zeno, 1923) act out of gut feeling or dreamy imagination,

and have, in most cases, only the vaguest ideas of what financial returns to expect

when they start ‘doing business’. Nevertheless, they rarely seem unhappy with their

trades’ results – even if they seem to have made a loss, or cannot say what ‘the result’

really is. As the significance of the purely financial side of their transactions seems to

be somewhat variable to them, this paper will thus focus on the question of what it is

that Svevo’s inetti ultimately gain from their attempts at ‘business’.

I will pursue this question in two ways: first by placing the protagonists’ trading

practices in the contexts of contemporary economic thought, and also in the context of

the rather troubled financial history of Svevo’s own times. Here, particular attention

will be given to the Austrian School of Economics, founded by Carl Menger in 1870s

Vienna. Of particular relevance to this study will be their specific value theory, as well

as their rejection of the classical notions of economic rationality such as ‘economic

man’ (homo oeconomicus). Monetary value will therefore become visible as an

unstable category that is subject to a never-ending process of both personal and social

evaluation.

In the second step, I intend to show how, due to this ‘openness’ of the processes of

monetary exchange, the value of money can be seen as determined (if always only

temporarily) by three interrelating dimensions: the first one being the sign-structure of

money, the second being the social dimension of monetary exchange, and the third one

being the corporeal or material dimension of money and its impact on those who

handle it. The protagonists’ monetary ineptitude causes the emergence of values that,

in their multi-dimensionality, fuel the protagonists’ notoriously indefinite attempts of

making sense of their lives and/or their environments in a peculiar way: whereas the

omnipresent writing is oriented towards the past and guided by the failing (and

therefore in some ways productive) urge to come to terms with it, money and its

ephemeral value are both oriented towards the future. Their openness offers options

for possible future actions, rather than the (re-)interpretation of past ones. Thus, as I

will try to show, the profits gained by the protagonists’ in their various monetary

exchanges are ‚futures‛ – in both the metaphorical and the literal senses of the term.

CV

Esther Schomacher is a PhD student at Ruhr-University, Bochum, Germany, currently

writing up her thesis on money and writing in the works of the Italian writer Italo

Svevo (working title: ‚Buchführung. Schrift und Geld bei Italo Svevo‛; ‚Keeping books.

Money and Writing in the works of Italo Svevo.‛). The thesis is being supervised by Prof.

Rudolf Behrens. It will be submitted in autumn 2011 at the University of Bochum,

where she has worked for six years as a researcher and lecturer in Italian Literature,

before moving to London with her family. She studied Italian and Comparative

Literature and Communication Sciences in Bochum (Germany) and Padova (Italy).

The research interests she has pursued over the past years beside her work on Italo

Svevo range from Italian renaissance comedy, its concept of space, and its use of

economic notions, to modern and contemporary literature, where she focused on the

representation of sports (in particular boxing) and questions of embodiment. Her

theoretical interests include theories of writing, economic theory, theories of

embodiment, enactivism, and enactive criticism, as well as phenomenological

philosophy. She has teaching experience in Italian language as well as literature classes

on undergraduate and postgraduate level.

She presented her work on several conferences in Germany (Deutscher Italianistentag

2010, Forum Junge Romanistik 2010, Romanistentag 2007) and abroad (as for example

University of London, ‚Speculation and Displacement, 1700-2005‛, 2005 with a paper

on ‚Making Sense. Money, Accounting and Literature in Italo Svevo’s work.‛;

Università di Pisa, 14th International CESH (European Committee for Sports History)

Congress, 2009, with a paper on „The Body Does Not Know “As-Ifs‘ – Why Boxing Is

More Than a Game‛ (together with Dr Jan Söffner)).

Publications include:

- Haus-Ordnung. Der häusliche Raum in der Ökonomik und in der Komödie des 16.

Jahrhunderts. In: Horizonte 10 (2007), Sonderheft: Renaissancetheater: Italien und

die europäische Rezeption. Hrsg. v. Rolf Lohse. S. 165-191.

- ‚O guardi, o giochi‛ – Sport in Alessandro Bariccos City oder: Das Subjekt und das

Spiel. In: Italienisch 63 (2010), S. 35-55.

- (with Rudolf Behrens): Semantische Subversionen städtischen und häuslichen Raums

in der Komödie des Cinquecento. In: Elisabeth Tiller, Christoph Mayer (Hgg.):

RaumErkundungen. Einblicke und Ausblicke. Heidelberg: Winter 2011 (im

Druck).

- (with Jan Söffner): Warum es mit Repräsentationsformen nicht getan sein kann: Sieben

Thesen zum Enactive Criticism. In: Eva Siebenborn, Annika Nickenig et. al. (Hrsg.):

Repräsentationsformen des Wissens. Akten des Forum Junge Romanistik,

Bochum 2010. (im Druck).

- (with Jan Söffner and Tanja Klemm): Enactive Criticism: Research as embodiment. In:

RES: Anthropology and Aesthetics, 2011. (accepted)


SPIGNOLI, Teresa

Da Zeno Cosini a Albino Saluggia: malattia e nevrosi nei romanzi di Italo Svevo e

Paolo Volponi.

La presente comunicazione intende riflettere sull’eredit| della sperimentazione

sveviana nella letteratura del secondo Novecento, prendendo in considerazione la

produzione narrativa di Paolo Volponi con particolare riguardo al romanzo d’esordio,

Memoriale (pubblicato nel 1962 per i tipi di Garzanti) che mostra numerose tangenze

con La coscienza di Zeno, sia relativamente alla forma narrativa adottata – il memoriale,

appunto – che relativamente alla dialettica tra salute e malattia, nevrosi e normalità. In

entrambi i testi è inoltre presente il riferimento alle teorie freudiane, laddove nella

Coscienza di Zeno esse vengono assunte criticamente – e polemicamente – nella

definizione della malattia che caratterizza il protagonista (e ovviamente nella figura

del Dottor S.), mentre in Memoriale la nevrosi di Albino Saluggia, mostra molti punti di

contatto con il delirio paranoico individuato da Freud nelle Osservazioni psicoanalitiche

su un caso di paranoia (dementia paranoides) descritto autobiograficamente (caso clinico del

Presidente Schreber). Entrambi i romanzi mettono dunque in scena un ‚narratore

inattendibile‛, mantenendo il lettore in uno stato di continuo sospetto ed incredulità,

incapace di scindere, all’interno della trama narrativa, verit| da menzogna. L’adozione

di un punto di vista ‚altro‛ rispetto alla consueta interpretazione della realt| – che è

caratteristica sia del macrotesto sveviano che di quello volponiano – mette quindi in

evidenza, attraverso la dialettica tra salute e malattia, l’ambiguit| del concetto stesso di

normalit|, e diviene metafora sia della condizione esistenziale dell’uomo, che – per

quanto riguarda Volponi – della alienazione dell’individuo nel contesto socio-

economico della realt| industriale degli anni Sessanta. Partendo dunque dall’analisi

comparata dei due romanzi, si intende centrare l’attenzione sulla persistenza della

lezione sveviana in ambito secondo-novecentesco, rilevandone le continuità e le

discontinuità.

CV

Dottore di ricerca in ‚Lingue e culture del Mediterraneo‛, attualmente titolare di un

assegno di ricerca presso il Dipartimento di Italianistica dell’Universit| degli Studi di

Firenze, e Cultrice della materia in Letteratura italiana moderna e contemporanea

presso il medesimo dipartimento. Il 21 settembre 2011 ha inoltre ottenuto il

finanziamento per il progetto di ricerca «Verba picta. Interrelazione tra testo e

immagine nel patrimonio artistico e letterario della seconda metà del Novecento», di

cui è Responsabile scientifico. Il progetto sar| condotto nell’ambito del programma

‚Futuro in Ricerca‛ 2010, finanziato dal Ministero dell’Istruzione dell’Universit| e

della Ricerca.

Durante la sua carriera universitaria, Teresa Spignoli si è occupata di scritture

epistolari e di archivi novecenteschi, pubblicando il carteggio intercorso tra Piero

Bigongiari e Giuseppe Ungaretti («La certezza della poesia». Lettere 1942-1970, Firenze,

Polistampa, 2008), ha dedicato inoltre particolare attenzione allo studio della poesia e

della narrativa novecentesca, con contributi sull’opera di P. Bigongiari, G. Ungaretti, A.

Pizzuto, A. Delfini, G. Testori, T. Landolfi; si è interessata ai rapporti tra letteratura e

arti figurative, con una serie di saggi sulla poesia verbo-visiva. Ha inoltre curato,

assieme a M. C. Papini e D. Fioretti, il volume Il romanzo di formazione nell’Otto e nel

Novecento, Pisa, Edizioni ETS, 2007, ed ha partecipato con comunicazioni a convegni

nazionali e internazionali, di cui è fornita una lista completa nel curriculum vitae

allegato.


STASI, Beatrice

«Sans trop de dommage»: lo Zéno francese di Paul Henri Michel (1927).

Oggetto della comunicazione sarà la prima traduzione in lingua francese della

Coscienza di Zeno, tappa fondamentale per la fortuna del romanzo in Europa, resa

possibile dall’interessamento di Benjamin Crémieux, ma pesantemente condizionata

dai tagli imposti dall’editore Gallimard («un homme redoubtable» lo definisce il

traduttore, Paul Henri Michel, in una lettera in cui dichiara l’entit| delle soppressioni

effettuate a uno Svevo sempre più sconcertato). La consultazione della corrispondenza

tra autore e traduttore conservata presso il Museo Sveviano di Trieste (alcune lettere di

Paul Henri Michel, finora inedite, sono state da me pubblicate in una recente edizione

critica del romanzo), delle ricerche sulla figura stessa del traduttore, giovane e

promettente italianista ed erudito, destinato a una lunga e felice carriera di studioso e

bibliotecario, cercheranno d’inquadrare un’analisi del prodotto ultimo di tale

operazione editoriale, che l’autore volle seguire e controllare solo nella prima parte,

rifiutandosi successivamente, con garbata ma chiara polemica, di rivederne anche le

bozze. Proprio la quantità dei tagli effettuati, tali da poter modificare alcuni

lineamenti, se non la fisionomia complessiva dell’opera, consiglia una messa a fuoco

del testo francese pubblicato nel 1927, che rappresenta, comunque, la prima traduzione

in un’altra lingua della Coscienza di Zeno, l’unica comparsa vivente l’autore, il quale

ebbe il modo, confrontandosi col lavoro del traduttore, di definire e ribadire la

peculiarità delle proprie scelte linguistiche ed espressive. Se la consultazione della

corrispondenza anche privata del traduttore, resa possibile dalla grande disponibilità

degli eredi, offre elementi nuovi e importanti per ricostruire l’iter compositivo della

traduzione, ancora più rilevante dal punto di vista filologico è il ritrovamento della

copia del romanzo inviata da Svevo al traduttore, che, per quanto concerne


l’argomento di questa comunicazione, consente di distinguere i tagli suggeriti

dall’autore stesso da quelli effettuati successivamente dal traduttore, offrendo elementi

di riflessione importanti per definire l’immagine del romanzo elaborata dallo scrittore

successivamente alla pubblicazione.

CV

Formatasi tra Pisa (Scuola Normale Superiore) e Bologna (dottorato di ricerca in

italianistica), Beatrice Stasi è attualmente ricercatrice di Letteratura Italiana presso

l’Universit| del Salento. In precedenza, è stata per alcuni anni (1993-1996) «visiting

professor» presso l’Université de Montréal. Oltre ad aver collaborato ad alcuni

manuali di Letteratura Italiana per le scuole superiori (Prisma letterario, Prisma, Scenari),

ha pubblicato monografie sulla fortuna di Leopardi (Apologie della Letteratura. Leopardi

tra De Roberto e Pirandello, Bologna, Il Mulino, 1995), sulla poesia novecentesca

(Ermetismo, Firenze, La Nuova Italia, 2000), sulla storiografia umanistica (Apologie

umanistiche della «historia», Bologna, CLUEB, 2004), su Italo Svevo (Svevo, Bologna, Il

Mulino, 2009) e diversi articoli, in riviste specializzate italiane e straniere e in Atti di

convegno, su autori come Leopardi, Campana, Tozzi, Pirandello e Landolfi. Su incarico

del Comitato per l’Edizione Nazionale delle opere di Italo Svevo ha curato l’edizione

critica della Coscienza di Zeno (Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2008). È segretaria

di redazione di «Aghios. Quaderni di studi sveviani».


STURMAR, Barbara

‚Un inciampatore per natura‛: lo shlémiel sveviano.

Nonostante Svevo dissimuli il suo ebraismo con una sorta di sornione indifferentismo

religioso, il rimosso delle sue radici ebraiche affiora nei suoi personaggi, spesso ispirati

allo shlémiel: maschera che, con i suoi impacciati tentativi di adattamento e

assimilazione, ha fornito innumerevoli spunti alla tradizione culturale yiddish.

L’insicurezza dell’atteggiamento dei disagiati shlemiel sveviani, che parallelamente allo

scrittore hanno interiorizzato l’ebraicit| e sono vittime di un’ancestrale inquietudine, è

disseminato di indizi che attirano l’attenzione sulla loro instabilit| fisica: specchio di

un equilibrio psichico claudicante.

Attraverso un’onomastica ricca di significati e con rimandi inaspettati, anche

all’arte contemporanea, gli ‚inciampatori per natura‛ (come evidenziato dallo scrittore

grazie al parallelismo con Charlot nel Profilo autobiografico) si affannano

sgangheratamente alla ricerca della loro sbilenca identità.

C V

Barbara Sturmar ha conseguito nel 2006 il titolo di dottore di ricerca in Italianistica,

presso l'Università degli Studi di Trieste, dove si è laureata in Filologia italiana e in

Storia dell’arte; ha svolto attivit| di pubblicista, ha lavorato in ambito storico artistico

ed è docente abilitata delle suole secondarie di primo e secondo grado. I suoi ambiti di

ricerca e le sue pubblicazioni riguardano la letteratura modernista, prevalentemente

indagandone le implicazioni con l’arte figurativa; ha pubblicato numerosi articoli e

saggi su Italo Svevo in riviste e Atti di convegni (in particolare «Menzogne, titubanze e

rossori lasciano traccia anche sulla tela.» Italo Svevo e l’arte figurativa, «AFAT ARTE IN

FRIULI ARTE A TRIESTE», 2006; ‚Una pietra nel cuore.‛ Un Ulisse a Trieste di Giorgio

Strehler, in Strehler privato, 2007; Bruno Maier svevista. Bibliografia in «Aghios. Quaderni

di Studi Sveviani», 2007; «Wo der Teufel Sie tragen will.» Svevo e la Grande Guerra, in La

letteratura e la storia, Bologna, 2007; «Anch’io ò scritto e scrivo e faccio ‚il pittore‛ a Parigi.»

Appunti sulle lettere di Filippo de Pisis a Italo Svevo, in «AFAT ARTE IN FRIULI ARTE A

TRIESTE», 2008; «Che ogni giorno mi dia un’idea e un sentimento.» Il «Diario per la

fidanzata» di Italo Svevo, in Memorie, autobiografie e diari nella letteratura italiana

dell'Ottocento e del Novecento, Pisa, 2008; «La ricetta dell’orso domato». Italo Svevo e il

romanzo di consumo, in Le forme del romanzo italiano e le letterature occidentali dal Sette al

Novecento, Pisa, 2010), inoltre si ricordano la curatela di Senilità di Mauro Bolognini dal

romanzo di Italo Svevo. Storia di un film e due sceneggiature, Pistoia-Trieste, 2005 e la

monografia «La vera battaglia.» Italo Svevo, la cultura di massa e i media, Trieste, 2008.


TERRILE, Cristina

La parola all’ombra dell’idea. Narrazione e sentimento nell'opera di Svevo.

Nel saggio Del sentimento in arte, Svevo distingue il ragionamento, che non può esistere

senza parole — « Si pensa sempre la cosa e contemporaneamente la parola » —, dal

sentimento, il quale è « irragionevole », « abbisogna di tempo per maturarsi » e « non

ha per natura la parola ». Il saggio poneva così, implicitamente, il problema per

eccellenza della letteratura, che, più di qualsiasi altra arte, dispone di un mezzo

imperfetto, dovendo adattare una parola essenzialmente fatta per il ragionamento

all’espressione del sentimento, che è muto. Per affrontare questo problema di ordine

estetico, Svevo pensa la parola nella sua materialità, nella sua singolarità di fenomeno.

Nelle opere sveviane, il rapporto della parola con l'interiorità del sentimento procede

in effetti da un’inversione: se il ragionamento si esteriorizza nella parola,

accompagnandosi ad essa, nel caso del sentimento, la parola è anticipatrice. Il

sentimento si configura allora come coscienza dell’effetto prodotto dalla parola. La

funzione di una tale parola anticipatrice è quella di condensare l’inavvertito, di

captare, con leggero anticipo, quello che non si sa ancora. Fra la parola e il sentire, nel

presente che si ignora, vi è uno iato, un’aderenza ritardata. Ed è proprio questo scarto

rispetto al reale, questa prolungata autonomia del verbo rispetto al senso, che

distingue l’espressione del sentimento dal ragionamento. Sotto questa luce, la parola

che sboccia nel presente indaffarato si presenta come stabilizzazione provvisoria di un

ordine fenomenico. Un tale ordine provvisorio, una volta riconosciuto, creerà nuove

insorgenze verbali dislocate e nuovi sentimenti, anche laddove subirà le successive

manipolazioni di una scrittura che, come quella del Vegliardo, ambisce a « mettere tutte

le cose al posto ». Ora, nel rappresentare la singolarità della parola come continuum,

sempre incompiuto, come forma in via di costituzione, lontana dalla generalità dei

concetti, Svevo realizza di fatto la concezione schopenhaueriana di un’arte capace di

esprimere l’idea, cioè la singolarit| della forma, e di avvicinarsi così all’essenza della

volont|. La lingua dei personaggi sveviani nasce e prolifera proprio nell’intervallo che

separa l’idea dal concetto; configurandosi come manifestazione dell’individuo e

anticipazione del sentimento, la parola si sviluppa all’ombra dell’idea, compresa in

senso schopenhaueriano, e porta con sé concetti e pezzi di ragionamento come una

sorta di ornamento, secondario, ma ineludibile, della propria singolarità.

Attraverso lo studio di alcune opere narrative e teatrali di Svevo, si tratterà di mettere

in luce le diverse forme di un’arte che si presenta come un percorso di avvicinamento

della parola all’idea, cioè all’unitas ante rem, pur dovendo, ad ogni passo, fare i conti

con l’unitas post rem dei concetti.

CV

Cristina Terrile insegna Letteratura italiana moderna e contemporanea presso il

Dipartimento di Italianistica dell’Universit| di Tours. Autrice di saggi vari su

autori italiani del Novecento (Pirandello, Svevo, Tozzi, Borgese, Palazzeschi,

Banti, Delfini, Calvino, Gadda, La Capria ed altri), sulla critica letteraria e sul

rapporto fra letteratura e filosofia, ha pubblicato i libri La crise de la volonté ou le

romanesque en question. Borgese, Green, Perutz, Pirandello, Kafka (Paris, Champion,

1997) e L’arte del possibile. Ethos e poetica nell’opera di Tommaso Landolfi, (Roma,

Edizioni di Storia e Letteratura, 2007).


TOMASELLO, Dario

Tra senilità e buona vecchiaia: il crepuscolo di Svevo.

C’è nella condizione crepuscolare che attraversa la stagione primonovecentesca,

informando di sé opere e fenomeni poetici, qualcosa che riguardi una specifica

vocazione sveviana? Analizzando il portato delle antinomie sveviane, (in particolare:

salute e malattia; desiderio e frustrazione di esso), sembrerebbe di sì. Quanto del

successo futuro dell’autore triestino si deve a questa estenuata consapevolezza? È sul

rapporto tra senilità precoce e vecchiaia, come metafora di un’epoca, che ci si

concentrerà in questo intervento con particolare riguardo per la stagione cruciale, (in

particolare il fatidico 1926), a cui è ascrivibile la revisione di Senilità e la stesura de La

novella del buon vecchio e della bella fanciulla.

La condizione crepuscolare, che, in Italia, è la vera novità letteraria della stagione

inaugurale del secolo scorso, testimonia di una disillusione profonda, radicata,

destinata ad alimentare, con diffusione epidemica, i numerosi esiti dell’epoca delle

avanguardie. «*<+ il referente di significazione (tra il ‚piccolo fanciullo‛ di Corazzini,

l’uomo qualunque ‚detto guido-gozzano‛, il ‚saltimbanco dell’anima‛ di Palazzeschi),

è connesso ad una precisa situazione della cultura letteraria e morale, ad un

orientamento morale che fu dei giovani in quel particolare momento storico: un

dolente rifugio nel mondo interiore, un rifiuto della società e della storia», (LUCIANO

ANCESCHI, Le poetiche del novecento in Italia, Torino, Paravia, 1976, p. 125). Le

implicazioni cronologiche di questo malessere, però, sembrano potersi ascrivere ad

una fase decisamente anteriore al crepuscolarismo storicamente inteso. C’è una

generazione capace di somatizzare sino allo sfinimento i segni di un tempo che

trascorre rapidamente e muore: «Se l’anima tua invecchia innanzi tempo, invecchier|

innanzi tempo anche il tuo corpo» (ARTURO GRAF, Ecce homo. Aforismi e parabole,

Milano, Treves, 1908, p. 163).

Rimasticature, certo, di una malinconia che sperimenta, in un lungo tirocinio, l’inanit|

del proprio impegno e la senilit| precoce di un’ambigua genealogia che sta scontando,

nel Novecento, il retaggio angusto del secolo precedente. La malattia fatale di un’epoca

rischia così di trasferirsi dal corpo della società al corpo di coloro che vorrebbero

rappresentarne il vizio ben riposto: «Il vecchio che cova dentro se stesso, o millanta

esplicitamente la sua capacit| di desiderare e di ‚procreare‛, e guarda e sogna, è la

proiezione figurale, anarchica e dolente, del qualunque individuo – giovane o vecchio

che sia – gettato fuori della vita stessa, e condannato a una sorta di strazio dell’attesa,

che ancora interroga e nega» (MARIO SECHI, Senilit| precoce e vecchiezza d’Europa. Italo

Svevo fra medici e filosofi: 1898-1905, e oltre, in Italo Svevo. Il sogno e la vita vera, Roma,

Donzelli, 2009, p. 228).

CV

Dario Tomasello è professore associato in Letteratura italiana contemporanea presso

l’Universit| degli Studi di Messina.

È coordinatore scientifico del Centro interdipartimentale di Studi sulle Arti

Performative presso l'Università degli Studi di Messina

Dirige la collana di studi letterari "Iride" per l'editore Sicania e codirige, insieme a

Massimo Fusillo, la collana di studi sulla Performatività delle Arti "AlterAzioni" per la

casa editrice Le Lettere di Firenze.

Ha tenuto conferenze in molti Atenei e Istituzioni italiane ed internazionali (fra gli

altri: Sorbonne Nouvelle - Paris III; Columbia University; State University of New

York; Istituto Italiano di Cultura di Chicago; Katholieke Universiteit Leuven;

Università degli Studi di Bologna).

I suoi interessi spaziano dallo studio delle avanguardie storiche ad un'indagine

relativa alla drammaturgia italiana contemporanea; dallo studio della poesia italiana

del secondo novecento al romanzo italiano contemporaneo.

Fra le sue pubblicazioni più recenti:

- Poesia di narratori Alvaro, Delfini e Landolfi, Messina, Centro interdipartimentale di

studi umanistici, 2005

- La realtà per il suo verso e altri studi su Pascoli prosatore, Firenze, Olschki, 2005.

- AA. VV., Viaggio verso Qualcosa di preciso. Percorsi della poesia di Bartolo Cattafi, a cura

di Dario Tomasello, Firenze, Olschki, 2006

- Il fascino discreto della tradizione. Annibale Ruccello drammaturgo, Bari, Edizioni di

Pagina, 2008

- Un assurdo isolano. Il teatro di Spiro Scimone e Francesco Sframeli, Roma, Editoria &

Spettacolo, 2009

- AA.VV., Nessuno torna alla sua dimora. L’itinerario poetico di Jolanda Insana, a cura di

Dario Tomasello, Messina, Sicania, 2009

- Bisogno furioso di liberare le parole. Percorsi analitici delle Tavole parolibere futuriste,

Firenze, Le Lettere, 2010 (con Francesca Polacci)


TORTORA, Massimiliano

Zeno antieroe modernista.

L’intervento si concentra sulla figura di Zeno Cosini, nella Coscienza di Zeno, quale

antieroe modernista. La narrativa modernista, italiana ed europea, denuncia in genere

l’opacit| del mondo, e la sua irriducibilit| a qualsiasi comprensione ultima e definitiva.

Lo stesso procedimento viene attuato da Svevo nella Coscienza. Tuttavia ciò che

avrebbe travolto qualsiasi eroe ottocentesco, diventa linfa vitale per Zeno.

Quest’ultimo infatti, conoscendo una parabola crescente all’interno del romanzo,

prende atto dell’impossibilit| di ridurre il mondo ad un’unica e persuasiva definizione,

e si rivela capace di adattare i suoi comportamenti a una realtà imperscrutabile,

imprevedibile e caotica. Sicché molte delle scelte che inizialmente sembravano perdenti

per l’eroe (la scelta della moglie, l’inettitudine al lavoro, la scelta dell’amante) si

riveleranno estremamente produttive e perfettamente confacenti alle sue esigenze di

vita: il motivo è queste non sono le migliori in assoluto, ma le migliori relative alla

particolare condizione di Zeno. Naturalmente tutto ciò ha delle conseguenze anche a

livello formale: si pensi, per presentare un solo esempio, al cambio di registro tra il

settimo e l’ottavo capitolo. Non si tratta soltanto del passaggio dalla forma memoriale,

con un destinatario prefissato, a quella diaristica, che non prevede destinatario, ma

anche di un cambio di codice linguistico adottato da Zeno. Viene a cadere ad esempio

l’esigenza della menzogna, che invece sappiamo essere strutturale nei primi sette

capitoli del romanzo: il fatto è che Zeno ha compiuto la sua piena maturazione e può

dunque affrontare il mondo e la realtà a viso aperto.

CV

Massimiliano Tortora insegna Letteratura Italiana Contemporanea presso l’Universit|

degli Studi di Perugia. È direttore de «L’Ellisse. Studi storici di letteratura italiana» e

redattore di «Allegoria». Ha pubblicato Svevo novelliere (Pisa 2003) e altri saggi di

argomento sveviano, su riviste e in volumi miscellanei. Ha altresì curato l’edizione

critica delle novelle di Federigo Tozzi (Pisa 2009), e il carteggio Giorgio Bassani-

Marguerite Caetani (in corso di stampa, Roma 2011).


VALDEMARCA, Gioia

La macchina mostruosa. Zeno come cyborg.

Essere umano indeterminato, incompleto, critico feroce degli ‚ordigni‛ posti fuori

di sé, ma al contempo ammaliato dalle possibilità della tecnica, il protagonista de La

coscienza di Zeno è il simbolo dell’uomo rimasto vittima dello sviluppo tecnico. Ogni

malattia, secondo Zeno, è causata proprio dalla tecnica, dagli ‚orpelli‛ che recidono il

legame con la natura e non permettono lo sviluppo: ‚è l’ordigno che crea la malattia

con l’abbandono della legge che fu su tutta la terra la creatrice‛. La tecnica è, per

Svevo, la causa dell’immobilit| biologica che attanaglia l’uomo, che cerca la sua

completezza nell’aggiunta di orpelli meccanici e non più nello sviluppo delle proprie

caratteristiche biologiche.

Zeno pensa con difficolt| a se stesso come a un’unione di più parti indipendenti

tra loro. Il pensiero, ad esempio, dei muscoli che si muovono dentro al corpo lo

conducono a un momento di alienazione da se stesso, che non riconosce più una parte

di se come propria. In questo modo Zeno si decentralizza da se stesso, per osservare il

proprio corpo (e non più solo la propria coscienza) da una posizione che vuole essere

esterna, neutrale, ma che alla fine causa solo un’enorme disordine. Quasi un

precursore del cyborg, l’uomo de La coscienza di Zeno comprende le infinite possibilità

della tecnica applicata al corpo umano, e il potere potenzialmente estraniante della

presenza di ‚ordigni‛ esterni a sé. L’uomo bionico non è un accrescimento delle

potenzialit| umane ma soltanto una complicazione e un’alterazione di uno stato

naturale primigenio e non più raggiungibile.

CV

Gioia Valdemarca (1981), germanista di formazione, è dottore di ricerca in Italianistica

presso l'Università di Trieste e in Romanistik presso la Heinrich-Heine-Universität

Düsseldorf con una tesi sull'influenza dell'indeterminismo scientifico sulle opere di

Robert Musil e Italo Svevo. Ha pubblicato recensioni e vari saggi di comparatistica,

prevalentemente sul rapporto tra la letteratura italiana e la letteratura in lingua

tedesca, e su autori italiani contemporanei del "Nordest", come Gian Antonio Stella,

Luigi Meneghello e Vitaliano Trevisan. Campi di ricerca: letteratura e scienza, spazi

urbani nella letteratura, processi mediali, culturali e comunicativi nei rapporti tra

Germania, Austria e Italia.


VERBARO, Caterina

Prolegomeni dell’anti-eroe sveviano: lettura di Marianno.

L’operazione sveviana di costruzione di una nuova soggettivit| narrativa, il cui

culmine è dato dalla Coscienza di Zeno, ha un antefatto significativo e poco indagato

nel più rilevante dei cosiddetti «racconti muranesi», Marianno.

Il racconto, le cui due redazioni sono generalmente attribuite agli anni delle

prime letture freudiane (1911-1914), presenta numerosi motivi che sembrano in realtà

collocarlo in quella costellazione concettuale e tematica che sarà propria del secondo

Svevo, dalla Coscienza di Zeno ai racconti del 1925-1928, fino ai frammenti delle

«Continuazioni» del 1928.

Del testo verrà indagata una triplice direzione di connessioni:

1. I rapporti con le teorie freudiane, che in questo abbozzo narrativo trovano per la

prima volta un tentativo di diretta traduzione testuale soprattutto nell’episodio del

racconto onirico.

2. I rapporti intratestuali con più compiute e successive opere sveviane: laddove i

nessi con la Coscienza di Zeno sono stati già notati dalla critica (specie a proposito

della definizione di duplicità morale del bambino buono/cattivo che troverà nel

romanzo una puntuale eco testuale), ancora più incisive appaiono le concordanze con

alcuni racconti, come Corto viaggio sentimentale (il nesso orfano/viaggiatore/straniero,

la selettivit| della memoria, il quadro onomastico, l’ambientazione veneziana, oltre a

numerosi singoli episodi e topoi), L’avvenire dei ricordi (l’assetto narrativo del

racconto memoriale, la teoria delle ‘isole di memoria’, il quadro psicologico della

privazione affettiva del protagonista-bambino), La madre (il fantasma affettivo della

madre assente e la condizione di orfanità).

3. I rapporti intertestuali con gli autori letti in quegli anni da Svevo, specie di area

anglosassone, già in parte notati dagli studi di B. Moloney, in particolare Joyce

(Dubliners, Exules) e Dickens (Oliver Twist), soprattutto in relazione al nesso tra

orfanità e compensazione eroica (o anti-eroica) del protagonista.

In questo quadro il personaggio dell’orfano verr| letto come prima e embrionale

figurazione di una condizione del soggetto fondata sullo straniamento, sullo

sradicamento e sull’esilio dalle proprie origini, che si preciser| nelle opere più mature

come costruzione di un nuovo statuto del soggetto modernista, fondato sulla duplicità

e sul decentramento, il personaggio-straniero (Zeno) e esule (Aghios).

CV

Caterina Verbaro è professore associato di Letteratura italiana contemporanea presso

la Facoltà di Lettere della Seconda Università di Napoli, dopo avere insegnato presso

l’Universit| della Calabria, dove nel 1991 ha conseguito un dottorato di ricerca in

Scienze letterarie. Ha dedicato numerosi saggi e monografie ad autori come Lorenzo

Calogero, Carlo Emilio Gadda, Italo Svevo, Amelia Rosselli, Antonella Anedda,

Giuseppe Occhiato, e si è inoltre occupata di narrativa fantastica di fine Ottocento e di

poetiche del Novecento.

Fa parte del Comitato Scientifico per l’edizione delle opere di Lorenzo Calogero ed è

referente scientifico del progetto editoriale ‚Oblio – Osservatorio bibliografico della

letteratura italiana otto-novecentesca‛.

PUBBLICAZIONI

Le sillabe arcane. Studio sulla poesia di Lorenzo Calogero, 1988.

(con G. Luti) Dal Neorealismo alla Neoavanguadia. Il dibattito letterario in Italia negli

anni della modernizzazione (1945-1969), 1995.

Il lettore burlato: riflessioni in margine a ‚Una burla riuscita‛ di Italo Svevo, in AA. VV.,

Otto-Novecento. Studi in onore di Giorgio Luti, 1996, pp. 207-222.

Italo Svevo, 1997.

Italo Svevo e la scrittura discordante, in ‚Filologia antica e moderna‛, 16, 1999, pp. 23-

65.

Canone espressivista e autobiografismo: appunti per una comparazione tra Dossi e Gadda,

in AA.VV., Il canone letterario del Novecento italiano, 2000, pp. 117-130.

Il castello di carta. L’impotenza sperimentale della narrazione scapigliata, 2001.

L’invisibile confine. La narrazione epica di ‚Oga Magoga‛ tra umano e divino, in

‚Filologia antica e moderna‛, 24, 2003, pp. 257-267.

La cognizione della pluralità. Letteratura e conoscenza in Carlo Emilio Gadda, 2005.

AA.VV., ‚Scrivere è chiedersi come è fatto il mondo‛. Per Amelia Rosselli , a cura di C.

Verbaro; comprende C. Verbaro, ‚Al bivio di tutte le sognanze‛: Amelia Rosselli e

Lorenzo Calogero, ivi, pp. 33-56, e Rosselli-Betocchi, Carteggio su Calogero, a cura e con

una nota di C. Verbaro, ivi, pp. 157-169.

Vedere è potere: paradigma del fantastico e sapere psicoanalitico nel ‚Malocchio‛ di Italo

Svevo, in AA.VV., Italia magica. Letteratura fantastica e surreale dell’Ottocento e del

Novecento, 2008, pp. 250-261.

Il viaggio e il sogno: i modi analitici dello straniamento in ‚Corto viaggio sentimentale‛, in

AA.VV., Italo Svevo: il sogno e la vita vera, 2008, pp. 85-111.

‚Fui, volai, caddi tremante‛: la semantica dello spazio e del movimento nella poesia di

Amelia Rosselli, in AA.VV., Studi sulla letteratura italiana della modernità. Per Angelo R.

Pupino, vol. II, tomo 2, Dal secondo Novecento ai giorni nostri, 2009, pp. 487-511.

Natura morta con cornice. La poesia di Antonella Anedda, in «Italian Poetry Revue», V,

2010, pp. 59-82.

I margini del sogno. La poesia di Lorenzo Calogero, 2011.


WELGE, Jobst

Svevo’s Una vita, inettitudine, and the novel of the employee.

In this presentation I will discuss Svevo’s novel Una vita (1892) with regard to the

topos of the incapacitated anti-hero (inettitudine) and a new conception of authorship

embodied by Svevo’s self-conception as literary dilettante (drawing on various

autobiographical sources). I argue that Svevo’s novel may usefully be compared with

other literary figurations of the employee (by Pessoa, Walser, Dos Anjos). These

novels, characteristically located in „peripheral‚ places that experience sudden

modernization, represent a new combination of the psychological novel with the

experience of daily life and the routine of work, where the evasion from this banality is

reflected by the text itself. A guiding question is how these „weak‚ anti-heroes imagine

themselves as „strong‚, and how these novels re-imagine the relation between life and

literature.

CV

Jobst Welge is currently guest professor in the Department of Romance Philology at

Freie Universität Berlin. He received his Phd in Comparative Literature from Stanford

University in 2001 and his Habilitation degree from FU Berlin with a thesis entitled

Allegories of Nationhood: Periphery, Genealogy, and Historical Change in the Modern Novel

(2009). He has taught and published on the modern literatures of Italy, Spain, Portugal,

Argentina and Brazil, with a special emphasis on the comparative history of the novel.

His publications on Italian culture and literature include an edition of the travel

writings of Curzio Malaparte, as well as essays on Fascist architecture, Mario Rigoni

Stern, Tomasi di Lampedusa, Italo Svevo, F. T. Marinetti, Giordano Bruno, and

Petrarca.


YAMASAKI, Aya

Invenzione dell'ordigno narrativo. I racconti sveviani nel periodo del silenzio.

La nostra analisi cerca di dimostrare la continuità nelle attività letterarie di Svevo,

analizzando i racconti scritti durante il ‚periodo del silenzio‛, che va da Senilità a La

coscienza di Zeno.

Con la pubblicazione dei testi critici curati da Lavagetto (2004), si è venuti a

conoscenza che la data di compilazione di alcuni racconti di Svevo ricadeva proprio

nel cosiddetto ‚periodo del silenzio‛. Analizzando questi racconti, il nostro intervento

mira a dimostrare, per prima cosa, che in quell’epoca Svevo stava continuando a

sperimentare vari modi di scandagliare i desideri intimi degli esseri umani, e, in

secondo luogo, a proporre l’ipotesi che la forma peculiare de La coscienza esistesse fin

dalla prima stesura.

In questo studio prendiamo in esame, in particolare, cinque tra i racconti scritti in

quell’epoca: Lo specifico del Dottor Menghi, ‚Diario di bordo‛, ‚Un medio ingenuo‛, ‚Il

malocchio‛, Ombre notturne1. Dall’analisi di questi racconti si osserva che: 1) alcuni di

essi hanno già una struttura a cornice ed un narratore inattendibile; 2) vengono trattati

di frequente alcuni fenomeni di moda all’epoca (per es. la cura rigenerante, lo

spiritismo, la psicoanalisi), i cui benefici vengono spesso messi in dubbio. A questi

fenomeni, che abbiamo chiamato ‚ordigni‛, usando un’espressione dello stesso Svevo,

egli aveva affidato un’interessante funzione narrativa, cioè quella di far emergere i

desideri intimi ed egoistici dei personaggi.

Queste osservazioni ci portano a dedurre che, nonostante Svevo non avesse molto

tempo da dedicare alla letteratura, in quel periodo stesse comunque cercando di

sperimentare vari modi di raccontare (il narratore inattendibile, la struttura a cornice

ed i diversi ‚ordigni‛) per svelare l’intimo degli esseri umani dai suoi protagonisti.

A questo punto se si pensa alla psicoanalisi ne La coscienza di Zeno, le sue funzioni

narrative si dividono in due livelli e sono simili alle caratteristiche narrative dei

racconti del ‚periodo del silenzio‛: 1) a livello della narrazione, la psicoanalisi

funziona come una cornice che unisce tutti i racconti in cui il narratore è inattendibile;

2) a livello del contenuto invece, la psicoanalisi funziona come ‚ordigno‛, che

trasmette ai lettori delle informazioni non volute dal narratore Zeno.

Da questa osservazione si ipotizza che fin dall’inizio della stesura de La coscienza,

l’intenzione di Svevo fosse di sfruttare doppiamente la psicoanalisi, sia a livello della

narrazione che a livello del contenuto, per rivelare i desideri intimi del protagonista

Zeno. Pertanto sosteniamo che Svevo avesse fin dall’inizio l’idea della struttura attuale

del romanzo.

------------------------------------------------------------ 1 I titoli originali sono in corsivo, quelli adottati successivamente dalla critica tra

virgole.

CV

Nel 2009 ha conseguito il dottorato presso l’Universit| di Tokyo con la tesi ‚I romanzi

di Italo Svevo: simulazione e rovesciamento delle tendenze di pensiero dell’epoca‛.

Collabora con la rivista ‚Studi Italici‛, edita dall’Associazione di Studi Italiani in

Giappone, pubblicando alcuni saggi su Svevo. Si è interessata anche ad altri scrittori

triestini del primo Novecento, come Saba e Slataper. Attualmente insegna lingua e

cultura italiana al Kunitachi College of Music di Tokyo.


ZAZZARONI, Annarita

Trieste, fine e inizio di un mondo. Presenza di Svevo in Bettiza, Rosso e Cialente.

Trieste, la città mercantile di frontiera, la città che sembrava senza letteratura e senza

poesia, diviene con Svevo (e Saba) l’esempio di un nuovo modo di scrivere, fondato

sulla psicanalisi, sulle contraddizioni della vita borghese e sulla scissione di un

individuo incapace di scegliere. Con Svevo Trieste diventa emblema di una letteratura

italiana di stampo mitteleuropeo, ma soprattutto di una letteratura di frontiera in cui il

rapporto con la propria identit| è meditato e ricercato. Il tema dell’inquietudine

esistenziale che frattura continuamente l’uomo, declinato sullo sfondo di una Trieste

duplice (divisa tra italiani, sloveni e croati, tra lingue diverse, tra città e Carso), è

quanto maggiormente permane dell’opera di Svevo negli scrittori triestini del secondo

dopoguerra. La citt| presta le immagini alla condizione dei protagonisti, entro un’eco

di rimandi alla tradizione triestina per antonomasia, e quindi alla lezione di Italo

Svevo.

Nel romanzo di Enzo Bettiza Il fantasma di Trieste (1958), ambientato nei primi anni

del ‘900, il protagonista Daniele Solospin vive le contraddizioni della decadenza della

sua ricca famiglia e, al tempo stesso, quelle di un’epoca in declino; è la grandezza

mercantile e commerciale della Trieste di Svevo in cui però si annida il germe della fine

e dell’incertezza della propria identit|, divisa tra componente austriaca e italiana. È in

questa confusione interiore che Daniele, in nome dell’Italia, prende parte a un attentato

contro l’imperatore, organizzato però da sloveni e croati. Inoltre è interessante che la

condizione tipica della frontiera riconosciuta in Trieste sia stata pienamente recepita da

uno scrittore non triestino: Bettiza è infatti nato a Spalato.

Ancora un mondo in decadenza è al centro della Dura Spina (1963) di Renzo Rosso:

ambientato nel 1945, il romanzo vede come protagonista un altro inetto triestino, il

musicista Ermanno Cornelis. Di nuovo la triestinità lega le contraddizioni della storia e

l’impotenza di un protagonista, che riesce a sopravvivere proprio grazie a questa sua

caratteristica.

Esplicitamente dedicato alla Trieste di Svevo e a quel mondo borghese è il romanzo di

Fausta Cialente, Le quattro ragazze di Wieselberg (1976). La Cialente è nata a Cagliari da

madre triestina ed ha sempre sentito Trieste come la sua vera terra d’origine; di qui il

bisogno di scrivere un libro di memorie familiari. Come nel caso di Bettiza, Trieste

diviene una città letteraria a cui ispirarsi e in cui riconoscersi, anche attraverso la

mediazione di Svevo. Le quattro sorelle protagoniste hanno tutte nomi che iniziano

con la a e la Cialente rivela che fu sua madre, durante un ballo, a raccontare a Ettore

Schmitz di avere tre sorelle, in cui nomi iniziavano con la lettera a; questa poté essere

l’ispirazione dei nomi di Ada, Augusta, Alberta e Anna nella Coscienza di Zeno.

CV

Annarita Zazzaroni ha conseguito il Dottorato di Ricerca in Italianistica nel 2009,

presso l’Universit| di Bologna, sotto la guida del prof. Emilio Pasquini. La sua

dissertazione, dal titolo Melodramma senza musica: Giovanni Pascoli, gli abbozzi teatrali e le

Canzoni di Re Enzio, ora in corso di pubblicazione, ha analizzato i libretti pascoliani,

mettendoli in relazione con la silloge tarda Le Canzoni di Re Enzio.

Dal 2007 è tutor di corso di laurea in Lettere all’universit| di Bologna e supporto

alla didattica della cattedra di Letteratura Italiana del Romanticismo e Contemporanea

(tenuta dal prof. Marco Antonio Bazzocchi).

Nel 2011 ha vinto un assegno di ricerca per indagare la persistenza dell’archetipo

del mito di Aracne in alcuni testi del Secondo Novecento italiano, includendo tra

questi lo studio di Ernesto De Martino, La terra del rimorso, che viene indagato da un

punto di vista letterario e attraverso l’influenza che ebbe su alcuni scrittori

contemporanei.

Si è occupata anche di Dante, autore a cui era già stata dedicata la tesi di laurea.

Nel 2009 è infatti uscito un lavoro sulla metafora della ruota a confronto tra Dante e

Ildegarda di Bingen, in cui sono riportate alcune nuove indicazioni sulla presenza delle

opere della mistica renana in area toscana.

I suoi interessi di ricerca riguardano il rapporto tra musica e letteratura,

soprattutto ottocentesca, la persistenza di archetipi mitici e simbolici nell’elaborazione

letteraria e la critica dantesca.


ZIOLKOWSKI, Saskia

Living like Dogs: Humor and Compassion in Svevo and Kafka.

From one of the first pieces of writing of Svevo’s that we have, his announcement of a

lost dog (‚Ettore‛) in the family’s newspaper, to his posthumously published ‚Argo e

il suo padrone,‛ man’s best friend makes repeated appearances in Svevo’s work. Svevo

shares this canine fascination with his ‚last literary love,‛ Franz Kafka, whose most

wellJknown dog tale states, ‚All knowledge, the totality of all questions and answers,

is contained in the dog.‛ Both Svevo and Kafka use dogs to highlight man’s inability to

see outside of himself and to problematize perspective. In both authors’ works, canines

frequently underscore human beings’ egoism, not only when they are the narrators,

but also when they appear in less fantastical ways. For example, Stefano Balli walks

behind the cart of the ‚canicida‛ and contemplates the dogs’ fates, hardly listening to

Emilio Brentani discuss his sister, who is also headed for an undeserved death.

Through an exploration of their dogs, this paper will discuss the resemblances between

the Svevo and Kafka’s irony, playful focalization, and representations of the

impossibility of ever knowing another’s perspective, human or dog. The more

abundant criticism on Kafka’s dogs will help underscore unnoted aspects of Svevo’s

canine figures. For instance, the idea of Kafka’s dogs as potentially representing the

Jewish people has been fiercely debated. In fact, all of Kafka’s animals have been

interpreted as representing the difficult position in which Jewish dwellers in Prague

found themselves. This paper will investigate the relevance of the idea of animal as

‚other‛ and the multivalences of dogs for these particular authors, including a

discussion of Svevo and Kafka’s biographical affinities that contribute to the range of

similarities between their works. Their notable biographical analogies are in part due

to and are strengthened by the fact that both authors came from borderline

communities of the AustroJHungarian Empire that informed their writings. Relatedly,

the two authors employ dogs, often overlooked, marginal figures, to offer new

perspectives on reality.

CV

ACADEMIC POSITIONS

University of California, Berkeley, Berkeley, California

Mellon Postdoctoral Fellow in the Humanities, Italian Studies 2010—2012

Duke University, Durham, North Carolina

Lecturing Fellow, Romance Studies 2009—2010

EDUCATION

Columbia University, New York, New York 2002—2009

Ph.D. in Comparative Literature and Society & Italian May 2009 Dissertation:

‚Trieste and the Migrations of Modernism: Fin-de-siècle Austria in the Italian Literary

Landscape.‛

M.Phil. in Comparative Literature and Society 2006

M.A. in Italian 2004

Universität Wien, Vienna, Austria 2001—2002

Courses on Austrian History and German (part of a Fulbright Fellow Grant).

Princeton University, Princeton, New Jersey 1997—2001

A.B. magna cum laude, Concentration in Romance Languages and Literatures (Italian)

PUBLICATIONS

‚Kafka and Italy: A New Perspective on the Italian Literary Landscape,‛ Franz Kafka

for the

Twenty-first Century. Eds. Ruth Gross and Stanley Corngold. Rochester: NY:

Camden House. Forthcoming (Spring 2011).

‚Svevo’s uomo senza qualit|: Musil and Modernism in Italy,‛ Gender and Modernity

in Central

Europe: The Austro-Hungarian Monarchy and its Legacy. Ed. Agatha Schwarz.

Ottawa:

University of Ottawa, 2010. 83-101.

‚‘So, then people do come here in order to live’: Interiority in the Novels of Rainer

Maria Rilke and Scipio Slataper,‛ The Comparatist. Vol. 33: (May 2009) 109—131.

‚Svevo’s Last Love: Kafka in Trieste and the Remapping of Italian Modernism,‛

Diversity, Otherness, and Pluralism in Italian Literature, Cinema, Language, and

Pedagogy.

Yesterday Today, and Tomorrow. Eds. F. Calabrese, L. Ghezzi, T. Lobalsamo,

W. Schrobilgen. Ottawa: Legas Publishing, 2009. 87-109.

Translation of selections from the Cronaca di Partenope and from Bonamente

Aliprandi in The

Virgilian Tradition: The First Fifteen Hundred Years. Eds. Jan M. Ziolkowski and

Michael C.

J. Putnam (New Haven, CT: Yale University Press, 2008) 945—953, 991—1000.


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SVEVO 2011 - ABSTRACTS & CVs AIELLO, Lucia Transitions ... conference... · cruciali del modernismo...

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