UNIVERSIDAD CESAR VALLEJOFACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE PSICOLOGA

TEMA:

ALFRED ADLER

CURSO:

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

PROFESOR:

PS. CASTAEDA ALFARO, GUILLERMO

CICLO:

I C

INTEGRANTES:

RAMIRES MAURICIO, JUAN RUBEN

LINARES PARDO, ESTRELLITA LUPE

SALINAS ANAMPA, ROXANA KARINA PAUCAR SANTOS , GIANFRANCO2009

SUMARIO

I. INTRODUCCINII. BIOGRAFIA DE ALFRED ADLER III. TEORA DE ALFRED ADLER i. Sentimientos de inferioridad : la fuente del esfuerzo humano

ii. Complejo de inferioridad

iii. Complejo de superioridad

iv. Lucha por la superioridad o perfeccin

v. Finalismo de ficcin

vi. Estilo de vida

vii. El poder creativo del s mismo (self)

viii. Estilos dominantes, de logro, evasivos y socialmente til

ix. Inters social

x. Orden de nacimiento

a. El primognito

b. Segundo hijo

c. Hijo menor

d. nico hijo

xi. Preguntas acerca de la naturaleza humana

IV. EVALUACION DE LA TEORIA DE ALFRED ADLER V. RECUERDOS TEMPRANOS

VI. ANLISIS DE LOS SUEOS

VII. MEDIDA DE INTERES SOCIAL

VIII. INVESTIGACIN DE LA TEORA DE ALFRED ADLER

a. Los sueosb. Recuerdos Tempranosc. Negligencia en la niezd. Inters Social

e. Orden de NacimientoIX. Conclusiones X. Recomendaciones y criticas XI. BibliografaI. INTRODUCCIN

La estructura de este informe est elaborada con la informacin ms selecta y minuciosamente editada por cada uno de los integrantes del grupo. En este informe explicaremos detalladamente la BIOGRAFIA DE ALFRED ADLER, su TEORA DEL INDIVIDUALISMO (complejo de inferioridad y superioridad, estilo de vida, teologa, etc.), disputas y diferencias con Freud y la bibliografa requerida.

Podemos afirmar que la difcil infancia de Adler a causa de sus enfermedades, su fsico dbil y su temor a la muerte fueron motivo suficiente para que Alfred Adler decidiera estudiar medicina. Sus sentimientos de inferioridad, fueron la causa de su teora de la inferioridad orgnica y la lucha por la superioridad. El hecho de ser el segundo hijo se reflej en su inters en la constelacin familiar y en el orden del nacimiento.

La teora de Adler sostiene que entender a un individuo en particular implica comprender su actitud en relacin con el mundo. Por tanto, para Adler, la persona humana surgi como criatura social y cultural en lugar de como una criatura sexual, segn afirmaba Freud. De acuerdo con Adler, estamos motivados por intereses sociales y nuestros problemas vitales primarios son sociales

II. BIOGRAFIA DE ALFRED ADLERAlfred Adler naci en Viena el 7 de febrero de 1870. Era el segundo varn de sus hermanos, fruto de un matrimonio judo. A los 2 aos de edad fue destronado debido al nacimiento de su hermano menor pues toda la atencin que su madre le tena se trasladado al recin nacido. A los 3 aos de edad, vio a su hermano menor morir en la cama contigua a la suya, es ah donde empez su temor a la muerte. De nio, Alfred padeci de raquitismo, lo que le mantuvo impedido de andar hasta los cuatro aos. A los cinco, casi muere de una neumona. Fue ah cuando decidi que sera mdico.

Alfred fue un nio comn como estudiante y prefera jugar en el patio que embarcarse en los estudios. Todos lo conocan por intentar superar a su hermano mayor, ya que ste poda participar en actividades fsicas que a l le eran imposibles debido a su enfermedad.

Era bien apegado a su padre y recordaba su repetida frase: Alfred, nunca creas nada; la cual mencionaba cada vez que caminaban en los bosques de Viena. Es por eso que Adler iba en contra de cualquier idea hasta que fuera aceptable sin ninguna duda.

Durante sus aos escolares, hubo una ocasin, donde su maestro le pide a su padre que lo saque de la escuela y que lo pusiera a hacer otra cosa, porque nunca se graduara de la escuela. En ese momento, Alfred haba perdido el inters por la escuela, ya que haba fracasado en matemticas. Su padre se burl del maestro y expres su desacuerdo hacia su hijo. Despus de esto, decidi mostrar a su maestro que l poda, en poco tiempo se convirti en el primero de su clase en matemticas y nunca ms experiment ninguna dificultad en sus estudios.

Alfred Adler estudio medicina en la Universidad de Viena y recibi su ttulo en 1895. Empez su especialidad mdica como oftalmlogo, pero prontamente se cambi a la prctica general, estableciendo su consulta en una parte de extracto social bajo de Viena. Por tanto, sus clientes incluan gente de circo, y en virtud de estas experiencias, autores como Furtmuller (1964) han sugerido que las debilidades y fortalezas de estas personas fueron lo que le llevaron a desarrollar sus reflexiones sobre las inferioridades orgnicas y la compensacin. Posteriormente se inclin hacia la psiquiatra. Durante sus aos de instruccin, se uni a un grupo de estudiantes socialistas, fue ah donde conoci a su esposa, Raissa Timofeyewna Epstein que provena de Rusia a estudiar en Viena. Se casaron en 1897 y eventualmente tuvieron cuatro hijos, dos de los cuales se hicieron psiquiatras. En 1898, a la edad de 28 aos, Adler escribe su primer libro. En 1902, cuando Adler es uno de los pocos que reaccionaron favorablemente al libro sobre la interpretacin de los sueos de Freud, ste en 1907 invito a Adler y a tres personas ms para que se unieran al crculo que se reuna semanalmente en su casa para discutir nuevos aspectos de la psicopatologa. En ese tiempo, Adler haba comenzado a coleccionar material de pacientes con discapacidades fsicas, estudiando sus reacciones orgnicas y psicolgicas. Solamente cuando Freud le asegur que en este crculo haba distintos puntos de vista, los cuales eran discutidos de manera tolerante, es entonces cuando Adler acepta su invitacin. Despus de escribir varios artculos sobre la inferioridad orgnica, los cuales eran bastante compatibles con el punto de vista freudiano, escribi primero un artculo sobre el instinto agresivo, el cual no fue aprobado por Freud. Seguidamente redact un artculo sobre los sentimientos de inferioridad de los nios, en el que sugera que las nociones sexuales de Freud deban tomarse de forma ms metafrica que literal. Aunque el mismo Freud nombr a Adler presidente de la Sociedad Analtica de Viena y co-editor de la revista de la misma, ste nunca ces en su crtica. Se organiz entonces un debate entre los seguidores de Adler y Freud, lo que result en la creacin, junto a otros 11 miembros de la organizacin, de la Sociedad para el Psicoanlisis Libre en 1911. Esta organizacin estableci la sede de la Sociedad para la Psicologa Individual al ao siguiente.

Durante la Primera Guerra Mundial, Adler sirvi como mdico en la Armada Austraca, primero en el frente ruso y luego en un hospital infantil. As, tuvo la oportunidad directa de ver los estragos que la guerra produca, por lo que su visin se dirigi cada vez ms hacia el concepto de inters social. Crea que si la humanidad pretenda sobrevivir, tendra que cambiar sus hbitos. En 1937, luego de una agotadora gira de 56 conferencias por Europa, Adler sufri un ataque cardiaco y muri es Escocia.III. TEORA DE ALFRED ADLER i. Sentimientos de inferioridad : la fuente del esfuerzo humano Adler crea que los sentimientos de inferioridad estn siempre presentes como fuerza que motiva el comportamiento ser humano es sentirse inferior .

Adler propuso que los sentimientos de inferioridad son la fuente de todo ser humano y que el crecimiento individual resulta de nuestros intentos por superar la inferioridad real o imaginaria.

l deca que el proceso de inferioridad inicia en la infancia cuando el nio es pequeo e indefenso dependiente de sus padres, afirma que el infante es consciente de la potestad de sus padres e imposibilitado a resistir o desafiar esa potestad. Afirmando tambin de que esta determinacin no es gentica sino que es funcin al ambiente (indefensin y dependencia) y es de ah donde viene los sentimientos de inferioridad que son necesarios para proporcionar la motivacin de luchar y crecer. ii. Complejo de Inferioridad :Segn Adler, surge cuando un nio no puede superar sus sentimientos de inferioridad y estos tienden a intensificarse por la incapacidad de superarlos. La gente que sufre de este complejo tiene un pobre autoconcepto de s misma y pocos se dan cuenta que este sentimientos debera perderse a medida que crecemos De acuerdo con este principio, el hombre, en cuanto tiene conciencia, se siente en el mundo incompleto e insatisfecho. No obstante, en la niez el complejo puede surgir de tres fuentes:

Inferioridad orgnica: Las partes u rganos defectuosos de nuestro cuerpo moldean la personalidad y hacen que la persona trate de esforzarse y compensar su defecto o debilidad.

Mimos excesivos: Cuando se le mima al nio excesivamente ms adelante puede producirle un complejo de inferioridad. Esto ocurre porque al nio, que es mimado, se le da todo lo que quiere y no se le orienta que debe luchar por lo que quiere y esperar por ello; es ah que cuando el nio crece con la mentalidad de que todo lo que est a su alrededor es suyo y cuando va al colegio se da cuenta que no es as, de esta manera se siente menos e incapaz de poder obtener algo, puesto que en el colegio ya no es el centro de atencin y se encuentran obstaculizados.

Negligencia: Es negligencia de los padres dejar que sus hijos hagan lo que quieren o incluso rechazarlo, eso demuestra una falta de amor y seguridad puesto que son indiferentes u hostiles con sus hijos, Esto causa desconfianza, ira e invalidez del nio hacia los dems. iii. Complejo de Superioridad

El principio de superioridad indica que la bsqueda del ser humano es del poder (fsico y simblico) para lograr sobrevivir la ms importante de las fuerzas que mueven la conducta de la persona, "es el esfuerzo por ir de una condicin inferior a una superior." Adler tambin afirm que el complejo de inferioridad implicaba la opinin exagerada de las propias habilidades y logros; as mismo, que la persona que lo posea experimentaba o bien deseo de superacin y necesidad de trabajar para lograr el xito o bien se senta demasiado satisfecho y superior sin necesidad de demostrar con logros su superioridad. v. Lucha por la superioridad o perfeccin

Al principio Alfred Adler compara la feminidad con el sentimiento de inferioridad hablando de este sentimiento como la protesta masculina; ms tarde rechaz esta idea y desarroll un punto de vista ms amplio en la cual vea la lucha por la superioridad o perfeccin. A juicio de Alfred Adler, agresividad y hostilidad no son fenmenos idnticos pese a que puedan presentarse juntos. La agresividad sera una tendencia hacia la superacin de obstculos; un modo de tomar la iniciativa frente a cualquier suerte de adversidad. De hecho, Adler, desde el proceso evolutivo de la adaptacin al medio, vio en las tendencias agresivas humanas un hecho crucial para la supervivencia tanto a nivel individual como de la especie en general y, quiso entender que la agresividad poda manifestarse como voluntad de poder. Con posterioridad a estas primeras impresiones, consider a la agresin y a la voluntad de poder como manifestaciones de un motivo ms genrico que denomin meta por la superioridad o la perfeccin, es decir, un resultado directo de la motivacin individual y colectiva de perfeccionamiento, desarrollo de capacidades y ampliacin del propio potencial.De sta manera describe a la lucha por la superioridad como el hecho fundamental en la vida, como la meta ltima hacia la cual nos esforzamos; reconociendo que gracias al sentimiento de inferioridad, el individuo se ve impulsado a analizarse, localizando sus males, enfermedades y obstculos para as poder encontrar la manera de solventar lo que necesita o lo que quisiera ser. Es ah donde se puede entender el verdadero sentido de luchar por la superioridad, pues esto, segn Adler, no haca referencia a que la persona intente ser mejor que otra sino que la persona pueda alcanzar una pulsin hacia la perfeccin. La pugna por la superioridad es innata y es parte de la lucha por la supervivencia que los seres humanos comparten con otras especies en el proceso de evolucin orientndose hacia el futuro. De acuerdo con Adler, la vida no es motivada por la necesidad de reducir tensin o restaurar equilibrio, como Freud tenda a pensar; ms bien, la vida es alentada por el deseo de moverse de abajo hacia arriba, de menos a ms, de inferior a superior. En otras palabras, lo que Adler trat de decir es que l vea a la motivacin humana en trminos de expectativas para el futuro y que slo la meta ltima de la superioridad o perfeccin podra explicar la personalidad y la conducta; sin embargo Freud propona que la conducta humana es determinada por el pasado (los instintos y experiencias de la niez).

-La meta por la superioridad puede seguir una direccin positiva o negativa: Positiva. Preocupada por el inters social y el bienestar comn.

Negativa. Centrada en la bsqueda de una superioridad personal (dominio de los dems). Adler consideraba esta tendencia como una perversin neurtica que, por regla general, es resultado de un gran sentimiento de inferioridad y una notoria falta de inters social (egosmo/egocentrismo). Quien adopta este tipo de orientacin no suele obtener la satisfaccin personal que busca.

vi. Finalismo de ficcin El finalismo de ficcin explica la forma del porqu del comportamiento humano, teniendo en cuenta muchas veces las creencias ficticias.

Adler enfatiz la determinacin de la conducta humana al reconocer que la fuerza motivacional de toda accin humana es el objetivo u orientacin futura de esa accin. A lo contrario que sostuvo Freud que propuso que no es suficiente buscar causas fisiolgicas; tambin debemos tratar de entender los motivos psicolgicos que subyacen a los acontecimientos conductuales. De esa manera, Freud fue engaado por el principio de causalidad al considerar estos motivos como anteriores y buscar en el pasado la explicacin de toda conducta humana.Cada individuo desarrolla una meta especfica y concreta para su vida que le sirve a la hora de enfocar el rendimiento y esta meta no es elegida conscientemente sino el resultado de la influencia de la experiencia, los valores, las actitudes, las emociones y la personalidad; y no se presenta como un objetivo claro y presente sino, ms bien, como una orientacin vital. Cuando el sujeto alcanza el estado adulto, es capaz de enfocarse en cules son sus metas, por ejemplo, los profesionales. Pero en la infancia las metas comienzan a generarse, estas permanecen como algo oscuro y generalmente inconsciente.

La generacin de las metas en el nio son resultado de aquellos procesos generados en los complejos de inferioridad, la inseguridad y el desamparo que aparecen frente a las presiones del mundo que le rodea y que producen en l sentimientos de impotencia. Estas metas son siempre un tanto irreales y pueden transformarse en tendencias engredas o neurticas si los complejos que las alimentan son excesivamente fuertes. De este modo, lo habitual es que el neurtico perciba un enorme vaco entre las metas conscientes y las inconscientes (entre lo ficticio y lo posible), las inconscientes resultan perjudiciales al estar generando ideales fantsticos y excesivos de las metas conscientes, que se basan en el rendimiento real, dando una direccin y un propsito a la existencia, permitiendo a un sujeto interpretar distintos aspectos del pensamiento y el comportamiento de los individuos. Por ejemplo, la creencia de que con buenas obras o un buen comportamiento podemos llegar al paraso. De otro lado, los rasgos concretos que acompaan a un meta no nacen con uno mismo y no son modificables, ms bien se adoptan en funcin de las propias metas que el sujeto se propone.vii. Estilo de vida El estilo de vida fue llamado inicialmente "lgica privada " por Adler. Con este trmino pretendida diferenciarla de la lgica racional y el sentido comn. El estilo personal de vida conlleva las metas, las estrategias y mtodos para conseguir los fines o propsitos personales. El estilo de vida refleja la orientacin inconsciente de la vida de la persona y los mtodos para conseguir sus metas. En la formacin del estilo de vida influyen en mayor medida los defectos fsicos o inferioridades orgnicas" y la familia (la constelacin familiar y la atmsfera emocional de la familia).

El nio en la infancia, a pesar de las influencias familiares y dificultades fsicas, no es un mero receptor de tales influencias, ya que se posiciona ante las mismas mediante la elaboracin de las mismas. Una vez formado el estilo de vida, este se mantiene por diversos procesos mentales, destacando entre ellos el de la "selectividad" de las experiencias que lo confirman y rechazando lo que no encaja con el mismo. Las percepciones del individuo, la valoracin que hace de los hechos y sus emociones y conducta estn guiadas por su estilo de vida. Los cuatro primeros aos del nio tienen una importancia capital en la formacin del estilo de vida, en conjugacin con las influencias familiares.

Los factores e influencias de eleccin de estilo de vida parten de las personas ms prximas al nio (padres, hermanos, parientes, amigos de la familia, etc.; y las relaciones de estos entre s).viii. El poder creativo del s mismo (self)Segn Adler, cada individuo crea su personalidad, su s mismo, su carcter (trminos que Adler utiliz constantemente con estilo de vida.

Adler estaba a favor de la existencia de individualidad que haba en cada uno de nosotros y que nos permita crear un estilo de vida apropiado a partir de las capacidades y las experiencias que nos proporcionan nuestra dotacin gentica y el entorno social propio. Afirmando as mismo que nuestro estilo de vida no es determinado, sino que tenemos libertad de elegirlo y crearlo nosotros mismo. Y una vez creado, permanece en nosotros constantemente.ix. Estilos dominantes, de logro, evasivos y socialmente tilSegn Alfred Adler en nuestra sociedad existen diversos problemas que eran difciles de afrontar, entre ellos: problemas de conducta, problemas ocupacionales y problema amorosos. As mismo propuso cuatro estilos bsicos de la vida para afrontar eso problemas.

Estilo Dominante: Persona autoritaria y no toma en cuenta las ideas o sentimientos de los dems.

Estilo de logro: Persona dependiente a los dems. Estilo evasivo: Persona que huye de los retos por temor a fracasar, tiende a ser conformista para as evadir las dificultades. Estilo socialmente til: Persona que coopera con los dems y toma en cuenta sus ideas. Estas personas afrontan sus problemas en un marco de inters social bien desarrollado.x. Inters social Llamado tambin sentimiento de comunidad. Adler entiende que la persona vive en sociedad, y que la manera de cooperar y relacionarse con otras personas es de suma importancia. La posibilidad de cooperar con otros se modela a partir de la atmsfera familiar. La persona que ha desarrollado un sentimiento social acepta y necesita sentirse igual, con el mismo valor que sus semejantes. Tambin acepta que los desafos y problemas de la vida se afrontan de manera ms funcional y adecuada en colaboracin con otras personas, o buscando el beneficio general, ms que el beneficio personal y particular. El inters social refleja la visin humanista de Adler. El gran impedimento del estilo de personalidad es el Estilo de Vida: el buscar el inters personal, la superioridad personal sobre los otros, el inters particular sin contar con los otros. El estilo de vida es el promotor del trastorno emocional y mental.

xi. Orden de nacimiento Adler debe ser tomado en cuenta como el primer terico que incluy no slo la influencia de la madre, el padre y otros adultos en la vida del nio, sino tambin de los hermanos y hermanas de ste. Sus consideraciones sobre los efectos de los hermanos y el orden en que nacieron es probablemente aquello por lo que ms se conoce a Adler.

a) El primognito: Empieza la vida como hijo nico, con toda la atencin recayendo sobre l. Lstima que justo cuando las cosas se estn saliendo bien para el primognito, llega el segundo hijo y destrona al primero. Al principio, el primero podra luchar por recobrar su posicin; podra, por ejemplo, empezar a actuar como un beb. Algunos se vuelven desobedientes y rebeldes; otros hoscos y retrados. Adler crea que los primeros hijos estaban ms dispuestos a desarrollar problemas que los siguientes. Mirando la parte positiva, la mayora de los hijos primeros son ms precoces y tienden a ser relativamente ms solitarios (individuales) que otros nios de la familia. b) Segundo hijo: Est inmerso en una situacin muy distinta: tiene a un primer hermano que sienta los pasos, por lo que tiende a ser muy competitivo y est constantemente intentando sobrepasar al mayor, cosa que con frecuencia logran, pero muchos sienten como si la carrera por el poder nunca se realiza del todo y se pasan la vida soando en una competicin que no lleva a ninguna parte. c) Hijo menor: Es ms dado a ser mimado en las familias con ms de uno. Despus de todo, es el nico que no es ni ser destronado. Por lo tanto, estos son los segundos hijos con mayores posibilidades de problemas despus del primer hijo. Por otro lado, el menor tambin puede sentir una importante inferioridad, con todos los dems mayores que l y por tanto superiores. Pero, con sus hermanos mayores, el pequeo puede excederles tambin.d) nico hijo: Es ms factible a ser consentido, despus de todo, los padres de un hijo nico son ms dados a prestar una atencin especial a ese nio (en ocasiones un cuidado lleno de ansiedad, de su orgullo y alegra). Si los padres son violentos o abusadores, el hijo nico tendr que enfrentarse solo al abuso. xii. Preguntas acerca de la naturaleza humana La teora de Adler muestra a la naturaleza humana con una imagen de optimismo, esperanzada y halagadora, y afirma que poseemos la libertad de dar forma a las fuerzas sociales que influyen en nuestra vida.

IV. EVALUACION DE LA TEORIA DE ALFRED ADLERLa tcnica que Adler usaba para evaluar el comportamiento humano era diferente a la de Freud, Adler y sus pacientes se sentaban en cmodas sillas frente a frente. Las conversiones eran como las de amigos y no tan formales como la tcnica de Freud.A Adler le gustaba ser dinmico en sus terapias, usar el humor y a veces usaba bromas de manera amistosa. Cada vez que haca alguna terapia observaba a su paciente de manera minuciosa: su forma de caminar, de sentarse, etc. De esa forma afirm que nuestro estilo de vida se ve reflejado a manera que nosotros usamos nuestro cuerpo.

Adler evaluaba en el paciente todo lo que tena que ver con el orden de nacimiento, los recuerdos tempranos y el anlisis de los sueos. v. RECUERDOS TEMPRANOSNuestra personalidad se va definiendo en nuestra infancia, a medida que vamos creciendo, de esta manera a medida que crecemos vamos teniendo recuerdos de nuestra niez, estos recuerdos tempranos indican el estilo de vida que nos caracteriza como adultos. Muchas veces Adler encontraba que esos recuerdos tempranos muchas veces eran simplemente una fantasa y no una realidad.Adler crea que los recuerdos tempranos deben interpretarse en el contexto del estilo de vida del paciente, pues encontr puntos comunes entre ellos.vi. ANLISIS DE LOS SUEOSAdler no crea que los sueos satisfacan deseos o revelaran conflictos ocultos, sino que satisfacen nuestros sentimientos acerca de un problema actual y lo que pretendemos hacer al respecto.

Adler tambin afirm que los sueos se orientan al presente y no a los conflictos del pasado. No obstante dijo que no deberan interpretarse sin conocer la situacin nica de la persona, ya que los sueos reflejan el estilo de vida de cada individuo.La concepcin adleriana de interpretacin de los sueos rechaza las frmulas generales para interpretar las metforas y smbolos de los sueos, ya que estos reflejan los estilos personales de cada sujeto. La nica gua general para interpretar un sueo de una persona es llegar a conocer el "talante residual" que dejan los sentimientos provocados por los mismos. Este residuo puede dar pistas sobre el Estilo de Vida implicado. En su publicacin " Psicologa individual y psicoanlisis" (Adler, 1931) resume su concepcin de los sueos:

El sueo es un intento de resolver un problema presente

La persona suea para autoengaarse y no entender mediante su razn lgica y racional (sentido comn) la autentica finalidad y sentido inconsciente de su estilo de vida.

Junto al autoengao, la finalidad y funcin del sueo es crear un estado de nimo que favorezca el Estilo de Vida ajeno al Sentido Comunitario, en el intento de dar o proponer una solucin al problema en cuestin.

El sueo se sirve de varios procesos o mecanismos para su funcionamiento metafrico y simblico, regidos por el estilo de vida: la seleccin de imgenes, la seleccin de smbolos comunes o semejantes y la simplificacin de los problemas.

vii. MEDIDA DE INTERES SOCIALAdler no usaba las pruebas psicolgicas para evaluar la personalidad, l crea que creaban situaciones artificiales que arrojaban resultados ambiguos. Y deca que en vez de confiar en esas pruebas, los psiclogos deberan desarrollar su intuicin.

Adler apoyaba el uso de pruebas de memoria e inteligencia pero no tena en cuenta las pruebas de personalidad.

Sin embargo los psiclogos desarrollaron pruebas para medir el concepto Adlerianos de inters social, por ejemplo la escala SUMILLAN de inters social.viii. INVESTIGACIN DE LA TEORA DE ALFRED ADLER

a. Los sueosAdler crea en el hecho de que los sueos nos ayudaban a resolver algunos problemas actuales y de esta manera investigaba exponiendo a los sujetos a situaciones donde de consideraba que la imposibilidad de resolver algn problema (l armar un rompecabezas) era una amenaza para la personalidad. De esta manera luego se permiti que los sujetos fueran a dormir y mientras que algunos se les permiti soar, y a otros se les impeda. Luego los investigadores concluyeron que soar ayudaba a los sujetos a manejar con eficacia la situacin que les amenazaba (el problema), es decir les ayudaba a resolver con eficacia el rompecabezas.b. Recuerdos TempranosCuando se haca un estudio al respecto, los resultados mostraban diferentes caractersticas de cada sujeto, as mismo muestra la reaccin subjetiva de cada individuo ms que los hechos que en realidad ocurrieron.

Otras veces el estudio informaba que cuando se peda a los sujetos que construyeran los primeros recuerdos que podran pertenecer a alguien ms, los temas eran similares a los revelados en sus propios recuerdos. De esta forma los resultados de este estudio afirmaba lo que Adler deca: los primeros recuerdos revelan el estilo de vida actual de la persona, de esa forma se vio que podan usarse como herramientas teraputicas.c. Negligencia en la niez

La familia influye en cmo ser el nio en el futuro, si ser tmido, ansioso, etc. Esto depende de la crianza de los padres y la atmsfera familiar.

Cada familia de acuerdo con las caractersticas de su atmsfera familiar crea un "lema" que expresa de manera consciente o inconsciente su forma de estar en el mundo.

La atmsfera de rechazo: Muchas veces los padres rechazan a sus hijos por diversos motivos (por que los perciben como una carga, porque les quita la libertad, etc.). El nio percibe el mundo como hostil, distanciado, malo cruel y violento. La imagen de s mismos suele girar en torno a sentirse rechazados y si se sienten fuertes suelen usar la violencia con frecuencia para defenderse de los otros. Estos nios se pueden convertir en delincuentes, nios difciles, neurticos o suicidas. El lema familiar es del tipo: "Cada uno sabe lo que le conviene, "Ese es su problema".

La atmsfera autoritaria: Se asemeja al anterior, pero en este caso la dureza y severidad de los padres no conllevan rechazo incondicional. El nio puede recibir afecto, afn de que se doblegue a las exigencias parentales. El nio percibe a los otros como duros y prepotentes, y a s mismos como dbiles, sometidos y dependientes. Suelen mostrarse como tmidos e inhibidos; y pueden mostrar sntomas de ansiedad como los tics, angustia y otros sntomas de ansiedad. El lema familiar tpico es: "El que quiere a sus hijos tiene disciplina con ellos", "Los nios son tontos y deben obedecer".

La atmsfera doliente: Uno de los padres se presenta como mrtir y sacrificado de una mala situacin familiar. Los nios perciben una atmsfera emocional de sufrimiento. Forjan una imagen del mundo y los otros como hostiles, amenazantes y no fiables. Ellos mismos suelen desarrollar una imagen de s mismos como sufridores. El lema familiar es: "El mundo es ingrato y desagradecido", "El mundo es un valle de lgrimas y la vida carece de alegra".

La atmsfera represiva: Semejante a la atmsfera autoritaria, pero adems el nio es controlado tambin en la esfera privada junto a las normas formales de conducta. Estos nios desarrollan una sensacin de estar actuando mal con frecuencia. Suelen percibir al mundo y a los otros como injustos, malos y controladores, y a s mismos como dbiles e impotentes. En el futuro suelen evitar las relaciones estables y suelen tener problemas de relaciones en la vida ntima o de pareja. El lema familiar es: "Hay que obedecer y no replicar", "Tienes que seguir las normas de quien te da de comer".

La atmsfera desesperada: Los padres estn en una situacin socioeconmica o de salud adversa o marginal (enfermedades crnicas, problemas econmicos, marginacin poltica, etc.) Que pueden conllevar problemas aadidos como el hambre, el alcoholismo, chabolismo, etc. El nio desarrolla una imagen del mundo y los otros como esencialmente negativo y una imagen de s mismos bsicamente inseguros. El lema familiar es: "Para nosotros no hay esperanza", "El que tiene dificultades cada vez va peor".

La atmsfera humillante: Los padres tienden a rebajar, despreciar o desalentar con su actitud crtica persistente las conductas del nio. El nio desarrolla una imagen del mundo-otros como represiva, autoritaria y de rechazo. La imagen de s mismos suele ser negativa. En su vida estas personas suelen ser solitarias o esquizoides en los casos extremos, y en grado menor en pesimistas e hipercrticos de s mismos y los otros. Intentan compensar sus sentimientos de inferioridad rebajando a los dems. El lema familiar es: "Rebaja a los dems para que ellos no te rebajen a ti".

La atmsfera de desavenencia: Los padres se dedican a la disputa y reyertas entre ellos o con otros allegados. Es frecuente que intenten fomentar alianzas con los hijos contra el otro padre. El nio se percibe a s mismo y a los otros bajo el prisma de la lucha y la discusin. El lema familiar es: "No hay que condescender y dar el brazo a torcer nunca".

La atmsfera competitiva: Los padres estn excesivamente preocupados por la productividad, el xito y el rendimiento. El nio percibe a los otros como competidores y s mismo como buscador del xito y competencia. El lema familiar es: "En la vida hay que hacer algo de provecho".

La atmsfera pretenciosa: Idntica a la atmsfera competitiva, pero destacando la relacin entre el rendimiento y el prestigio o elitismo social. El nio percibe a los otros como rivales y a si mismo tendentes a ser los mejores en sus empresas. El lema familiar es: "Nadie puede compararse con nosotros, tenemos que ser los mejores".

La atmsfera materialista: Tambin relacionadas con la productividad, pero ms interesada en la adquisicin de medios materiales que de prestigio. El nio suele percibir a los dems como fros, extraos y distanciados, y a s mismos como seres despreciables guiados por el afn de bsqueda de dinero y bienes materiales. El lema familiar es: "El dinero gobierna el mundo y la vida, sin dinero la vida no vale nada".

La atmsfera sobreprotectora o mimosa: Los padres protegen y cuidan a sus hijos en exceso, sin permitirles esforzarse en sus logros. El nio suele percibir el mundo externo a su familia como extrao, malo y peligroso, y se percibe a si mismo seguro solo si tiene el cuidado y apoyo de los otros significativos. El lema familiar es: "Solo puedo sentirme seguro con mi familia, los otros me decepcionarn".

La atmsfera de compasin: Es una variante de la atmsfera de mimo, y se suele relacionar con la presencia de un nio con algn dficit corporal o psquico (las llamadas "inferioridades orgnicas" de Adler). El nio suele percibirse a s mismo como impotente, dbil o deforme, y a los otros como fuertes, felices y sanos. El lema familiar es: "Solo nosotros nos compadecemos de los lisiados".

La atmsfera inconsecuente: Los padres suelen ser caprichosos e imprevisibles en el trato con el nio. El nio suele percibir el mundo y a los otros como caticos e imprevisible, y a s mismo como trastornados o deficitarios. Puede llevar a la psicosis. El lema familiar es: "Los sentimientos nos pueden desbordar".

La atmsfera democrtica: Los padres diferencian entre las conductas y el carcter del nio, y aunque orientan las conductas inadecuadas, continan mostrando afecto por el nio. Adems intentan no compararlos con los otros hijos en trminos de cualidades absolutas, fomentando la cooperacin. El nio percibe el mundo y a los otros como iguales con los que cooperar, y a s mismo como dignos de existir. El lema familiar gira en torno a: "Hay que respetar a los otros, y distinguir entre su persona y sus actos". d. Inters SocialLas investigaciones que utiliza la E.I.S. (escalas de inters social) demuestra que el estrs, depresin y otros, las escalas son menores entre las personas con mayor inters social y son mayores en los sujetos que tienen escaso inters social. As mismo los que tienen en la escala de inters social, una escala mayor, estos tambin poseen una escala mayor en las pruebas que evalan la empata, responsabilidad y popularidad.

De esta forma se han hecho muchas escalas de valores, en cuanto al inters social, y siempre se da a la conclusin en que de la misma la manera en como mira la persona a la sociedad as mismo ella puede salir adelante.e. Orden de Nacimiento

Se han hecho muchos estudios respecto a este tema, pero no todos los estudios han coincidido con lo que Adler afirmaba.

Entre las nuevas direcciones para la investigacin del orden de nacimiento se encuentran los efectos de las familias reconstruidas, hijastros, hijos adoptivos e hijos de padres gay.

Adler afirma que el primer hijo suele disfrutar de una posicin de favor, que puede ser amenazada por la experiencia de "destronamiento" al nacer nuevos hermanos. Pero a pesar de eso algunas escalas nos demuestran que los primognitos suelen obtener mayor logro intelectual en escenarios acadmicos y mayor prestigio y poder en sus carreras. El segundo hijo suele entrar en una competicin constante con el primero por obtener los favores parentales; a menudo desarrolla caractersticas de personalidad opuestas al primero, ms cuando hay poca diferencia de edad y son del mismo sexo. Algunas escalas demostraron que el segundo hijo posea una menor autoestima que el primero y menor que la de los hermanos menores a l.

El nio ms joven de una serie de tres hermanos puede ser el portador para los padres de caractersticas especiales y ser tratado de manera infantil por estos, desarrollando actitudes dependientes.El nico hijo tiene la clara preocupacin de ser el centro de atencin, as mismo las escalas de investigacin demostraron que los hijos nicos demostraron ms conductas cooperativas que los primognitos o que los menores, sin embargo son ms centrados en s mismos y menos populares que los hijos con hermanos e inclusive son ms inteligentes.

De todas formas, quin es verdaderamente el primero, segundo o el ms joven de los chicos no es tan fcil como parece. Si existe demasiada distancia temporal entre ellos, no tienen necesariamente que verse de la misma manera que si este rango fuese ms corto entre ellos. IX. Conclusiones La infancia de Alfred Adler influyo mucho en su teora del individualismo. Adler afirm que todo ser humano va desarrollando su personalidad a medida que va creciendo, a travs de cada experiencia, dependiendo si pudo superar el complejo de inferioridad y superioridad para as construir y crear su estilo de vida para poder hallar la perfeccin. Con esto dio a entender que el pasado no influa en nuestro futuro, sino que a medida que vamos creciendo, es la motivacin la que nos impulsa a poder seguir y as poder desarrollarnos como persona.X. Recomendaciones y criticas

Nuestro grupo est de acuerdo con algunos puntos de la teora de Adler, como por ejemplo, la motivacin, que influye en nuestro futuro, o tambin el complejo de inferioridad y superacin, pues eso tambin determina nuestra personalidad; pero as mismo estamos de acuerdo con la teora de Freud en el psicoanlisis, pues creemos que nuestro pasado tambin influye en como seremos en un futuro. Para nosotros, complementar estas dos teoras sera lo ms conveniente, pues as se tendra un concepto ms completo sobre cmo definir la personalidad en un individuo. Creemos que su teora es buena, pero se complementara mejor con el psicoanlisis de Freud.XI. Bibliografa

C. George B.(1998) Teora individualista. Obtenida el 2 de mayo de 2009,de http://www.psicologia-oline.com/eooks/personaidad /adler.htm Editorial Paidos Irica.(1993) Adler,Alfred.Obtenida el 2 de mayo de 2009, de :http://es.wikipedia.or/iki/Alfred_Adler.htm Modulo de aprendizade de la UCV.pag 72(2008).Alfred Adler.trujillo-Per

Francisco S. (1956) Alfred Adler. En la enciclopedia Lexis(vol.1, pg. 20)Espaa-MadridAgradecemos a Dios, nuestro Padre Celestial, por haber permitido la elaboracin de este material; al Ps. Guillermo Castaeda Alfaro por su debida enseanza; a la dedicacin de cada uno de los integrantes y a la Universidad Cesar Vallejo por velar por nuestra formacin acadmica.