کلیسیاء پر مبنی کھیلوں کی منسڑی

ٹریننگ

تتم نہیں جانتے کہ دوڑ میں دوڑنے والے دوڑتے تو سب ہی ہیں مگر انعام ای��ک ہی لے جات��ا ہے؟ تم بھی ایس��ے ہی "کیا

دوڑو تاکہ جیتو اور ہرپہلوان سب طرح کا پرہیز کرتا ہے ۔ وہ لوگ تو مرجھانے والا سہرا پانے کے ل��ئے یہ ک��رتے ہیں مگ��ر

تاس سہرے کے لئے کرتے ہیں جو نہیں مرجھاتا۔" (25- 24: 9 -کرنتھیوں 1)ہم

1

ت# مضامین فہرس4پیش لفظ

5کیسے؟ 10 سیشنز

11 – بنیاد 115 – رویا 2 19 - سپورٹس منسٹری 3

2

تاستوار سپورٹس منسڑی ٹریننگ تبنیادوں پر مقامی کلیسیائی ©2015 CSRMآاف چرچز اینڈ ریکریشن منسٹری ایسوسی ایشن

2015ددوسری اشاعت، ستمبر

جملہ حقوق بحق ناشر محفوظ نہیں ہیں۔ منسٹری مقاصد اور خدا کی بادشاہی کی بڑھوتی کے لیے اس کتابچہ کو کسی بھی صورت میںاستعمال اور شائع کیا جاسکتا ہے۔

The Association of Church Sports & Recreation Ministries (CSRM) Main Office

5350 Broadmoor Cir.NWCanton, OH 44709

4824-493( 330فون ) http://www.csrm.org/contact-us.htmlای میل

On esport@runbux.com /http://www.csrm.orgویب سائٹ:

25 - کلیسیا اور سپورٹس منسٹری 4 32 - کھیلوں کے ذریعے بشارت537 - اپنی گوائی دوسروں کے ساتھ بانٹنا 641 – سلامتی کا فرزند744- کھیلوں کے ذریعے شاگردیت 851- کھیلوں کی تمثیلیں 9

53- مسیحی اور مقابلہ1056 - سپورٹس منسٹری کا قیام1160- ٹوٹا ہوا تعلق12

68ضمیمہ جات69رویا کی مشق :1ضمیمہ نمبر70کھیلوں اور تفریحی سرگرمیوں کی فہرست :2ضمیمہ نمبر71 سپورٹس منسٹری اور کلیسیا : 3ضمیمہ نمبر 72پروگرام میٹر کس : 4ضمیمہ نمبر 75 بشارتی ڈائیگرام :5ضمیمہ نمبر 76 بشارتی مواقع کی منصوبہ بندی اور ترتیب : 6ضمیمہ نمبر 78کھیلوں کی تمثیلیں :7ضمیمہ نمبر 83اپنی کھیلوں کی تمثیل لکھنا :8ضمیمہ نمبر بنانا :9ضمیمہ نمبر شیٹ ورک منسٹری سپورٹس

84مثالیں :10ضمیمہ نمبر عملی کی منسٹری سپورٹس

8587( The Missing Linkٹوٹا ہوا تعلق ) :11ضمیمہ نمبر فہرست:12ضمیمہ نمبر کی ذرائع

7992( Sourcesذرائع )

پیش لفظ

3

تخدا لوگوں سے پی�ار کرت�ا ہے اور چاہت�ا ہے کہ س�ب تخدا کے نزدیک پسندیدہ ہے کیونکہ آامد ید !!!!! ہمارا ایمان ہے کے یہ تدنیا میں خوش سپورٹس منسٹری کی حیرت انگیز

ددل ک��و آاپ کے تدع��ا ہے کہ یہ آا پ کے علاقہ میں لوگوں کی تربیت کے لیے تشکیل دی��ا گی��ا ہے۔ ہم��اری تاس کو جانیں۔ یہ کتابچہ " کلیسیا پر مبنی کھیلوں کی منسڑی"

آاپ م�وثر ان�داز میں دوس�روں کی ت�ربیت ک�ر کے خ��ود ک�و اپ�نے نج�ات دہن�دہ کی خ�دمت کے ل�یے اس��تعمال ک�ر پ�ائیں۔ کیس�ی آاپ کی رویا کو وسعت دے اور تھو جائے چ

داس کا حصہ بنیں۔ آاپ بھی تدنیا میں اپنی بادشاہی کو وسعت دے رہا ہے ۔۔۔۔۔۔ اور وہ چاہتا ہے کہ داس تخدا اپنی کلیسیاء کو بڑھا کر زبردست بات ہے کہ ہمارا

موادداس تبنی��ادی اور عملی نک��ات س��ے روش��ناس ک��روا س��کیں۔ تشرکا ک��و س��پورٹس منس��ٹری کے ب��ارے میں آاپ یہ کت��ابچہ ای��ک عملی رہنم��ا کے ط��ور پ��ر تی��ار کی گی��ا ہے ت��ا کہ

تان ک�و س��یکھانے کے ل��یے تفص��یلی معلوم��ات موج��ود ہیں۔ ہ��ر دجس میں سیش��نز کی تی�اری اور تبک بنام "کیسے " بھی متعارف کروائی گئی ہے کتابچےکے ہمراہ ایک گائیڈ

تشرکا کے لیے ایک ورک بک دی گئی آاغاز میں اہم مقاصد اور نکات کا خلاصہ دینے کے ساتھ ساتھ سیکھانے والے کے لیے نوٹس بھی مہیا کیے گئے ہیں۔ سیشن کے

تان کے پاس نوٹس بھی موجود ہوں۔ داس سے متعلق تان میں تقسیم کریں گے تا کہ وہ تمام سیشنز میں تربیتی عمل میں مصروف رہیں اور آاپ ہے جو

آائیں گےجو اس مواد کی افادیت بڑھاتے ہیں۔ آاپ کو دو نشان نظر اس ہینڈ بک میں

تشرکا ک�و موق��ع دیں کے اپ��نے ج��واب ب��ڑے گ�روپخیال یا بات چی# یہ نشان تبادلہ آاپ یہ نشان دیکھیں تواپ��نے کو ظاہر کرتا ہے، جب بھی

آاپس میں غور طلب مضمون پر بات چیت کریں۔ تگفتگو کریں یا کے ساتھ بانٹیں ،چھوٹے گروپ میں جواب پر

اسے اپنا بنائیںدکس طرح استعمال ک��رتے ہیں۔ اگ��رچہ یہ م��واد س��پورٹس منس��ٹری میں ک��ئی س��الوں داسے آاپ آاپ پر منحصر ہے کہ یہ کتابچہ صرف راہنمائی کے لیے تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ

آاذادنہ آاپ تمل�ک میں ح��الات ، کلیس�یاءاور منس�ٹری مختل��ف ہے ۔ لا حظہ آایا ہے تو بھی ہم اس بات س��ے ب��اخوبی واق�ف ہیں کہ ہ�ر کے شخصی تجرے کے بعد وجود میں

داس کو بہتر طور پر پیش کر پائیں گے اور یہ ذیادہ داسے اپنے تناظر میں ڈھال لیں گے تو آاپ طور پر اپنے حالات کے موافق سیشنز کو ڈھال کر ترتیب دے سکتے ہیں۔ جب

موثر ثابت ہو گا۔

آاپ تی�ار ااب جب آاپ کی مع�اون ث��ابت ہ��و۔ آاپ سپورٹس منسٹری کی رویا سے متعلق دوسروں کی تربیت کے لیے عملی اقدام ک��رتے ہیں ت��و یہ کت�اب تدعا ہے کہ جب ہماری

دملے۔ توس��عت تاس کی بادش��اہی ک��و مزی��د دجس س��ے داس کے وسیلہ س��ے ای��ک تحری��ک ج��اری ک�رے تخداوند ہیں کہ دوسروں کی تربیت کر سکیں تو ہماری یہ خواہش ہے کہ

آاپ کو برکت بخشے ! داس مہم میں تخداوند

اسکے لیے دعا گو رہیں!

ٹیم انٹرنیشنل،The CSRM TEAM

کیسے4

ٹریننگ کے قواعد وضوابط

آاپکے مدد گار ذیل میں چند کلیدی نکات کا ذکر کیا گیا ہے جو اس کتابچے کو استعمال کرنے اور سپورٹس منسٹری کی رویاکو دوسروں تک پہنچانے میں

ثابت ہونگے۔

حلیمی

آایا اور تم میں خدا کے بھید کی منادی کرنے لگا تو اعلی درجے کی تقری��ر ی��ا حکمت کے س��اتھ نہیں پولس کہتا ہے" اور اے بھائیو جب میں تمہارے پاس

آایا۔ کیونکہ میں نے یہ ارادہ کر لیا تھا کہ تمہارے درمیان یسوع مسیح بلکہ مس��یح مص��لوب کے س��وا اور کچھ نہ جانوگ��ا۔ اور میں کم��زوری اور خ��وف اور بہت

تھرتھرانے کی حالت میں تمہارے پاس رہا۔ اور میری تقریر اور میری منادی میں حکمت کی لبھانے والی ب��اتیں نہ تھیں بلکہ وہ روح اور ق�درت س�ے ث��ابت ہ��وتی

5

( حلیم بنیں- روح القدوس کو موقع دیں کے وہ5-1 : 2-کرنتھیوں 1تھی۔ تاکہ تمہاارا ایمان انسان کی حکمت پر نہیں بلکہ خدا کی قدرت پر موقوف ہو")

آاپ میں سے ہو کر بولے اور خدا کی قدرت پر یقین رکھیں کہ وہ لوگوں کے دلوں کو چھوئے گا۔

ایمان رکھیں

تاس بات کی سچائی پر دل س��ے آاپ خود آاپ لوگوں تک پہنچارہے ہیں وہ اس پر ایمان لائیں جب تک آاپ اس امر کی توقع کیسے کرسکتے ہیں کہ جو پیغام

داسے اپنانا ہو گا، اسے اپنا اوڑنا آا پ کو آاپ دوسروں تک پہنچارہےہیں۔ پہلے تاس رویا پر ایمان رکھتے ہوں جسے آاپ خود یقین نہیں رکھتے؟ اہم بات یہ ہے کہ

آاپ نئے تربیت پانے والوں کو متاثر کر کے متحرک کر س��کتے ہیں۔ ذی��ل میں چن��د س��والات دیے گ�ئے ہیں ج��و ٹرین��گ س��ے پہلے بچھونا بنا نا ہو گا۔تب ہی

آاپ سے پوچھ سکتے ہیں: آاپ اپنے

داس سیمینار میں سیکھنے جا رہا ہوں ؟" تان باتوں پر یقین رکھتا ہوں جو باتیں میں "کیا میں واقعی

آاپ کی توجہ دلانا چاہتا ہوں ؟" دکس نکتے کی طرف "میں یہاں پر

تاسے یاد رکھ سیکں؟" تشرکا کو ذہن نشین کروانے کی ضرورت ہے تا کہ وہ واپس جا کر بھی داس سیشن میں کونسے ایسے نکات ہیں جنہیں "

مربوط کریں

تانکے ل�یے اور چ�رچ اورمنس�ٹری کے ل�یے م�وزو ہے۔ ای�ک ت�ربیت ک�ار کے ط�ور پ�ر آاپ کو شرکا پ�ر اس حقیقت ک�و واض�ع ک�رنے کی ض�رورت ہے کہ ہ��ر سیش�ن

تانہیں ایک پر س�کون م�احول ف�راہم ک�ریں۔ اپ�نے ش�رکا کوپ�ورے ط�ور پ�ر ش�رکت ک�رنے کی آاپ اپنے شاگردوں کے ساتھ ربط قائم کریں اور پہلاقدم یہ ہے کہ

ددل میں آاپ کے تان کے س�اتھ رابطہ ق��ائم ک�ریں گے ت�و آاپ شخص�ی ط��ورپر آاپ خود پ��ورے ط��ورپر ش��رکت ک�ریں۔ جب ترغیب دینے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ

د تشرکا خل�وص تخداوند کی خدمت کے جذبے اوراپنے لیے محبت کو محسوس کر سکیں گے۔ سیکھنے کا عمل تب ہی نہایت موثر ہ��و س�کتا ہے جب موجزن

تاس��ے تگفتگ��و ک��رتے اور تاس پ��ر تسنتے ، آاپکی ب��ات ک�و تشرکا کے س��امنے کھ��ول ک��ر رکھ دیں۔ تب جب وہ آاپ اور دوس��رے دل اور دی��انت داری س�ے خ��ود ک��و

دان ب�اتوں ک�و اپ�نی زن��دگی ک�ا حص�ہ بن�ا لیں گے۔ ش�رکا ک�و اس ب�ات ک�ا یقین آاپ کے لیے محبت اور اح�ترام ہ�و گ�ا اور وہ ددلوں میں تان کے جانچتے ہیں تو

تان آاپ س��ے مزی��د متع��ارف ک��روائیں اور خ��ود ک��و تشرکا کو اپنے آاگے بڑھتے ہیں تو آاپ سیشنز میں آاپ پر بھروسہ کر سکتے ہیں۔ جیسے جیسے دلائیں کہ وہ

تان کی خدمت کر سکیں۔ آاپ تخداوند کی طرف سے ایک موقع ہے کہ کے منفرد شخصی تجربات اور شخصیت سے روشناس کریں ۔ یہ

۔راہنمائی اور تقلید کریں

تان داس س��ے تان کو چیلنج کرے گااور ممکن ہے کے تشرکا کی راہنمائی کرنے کی ضرورت ہے۔ کیونکہ یہ ایک ایسا عمل ہے جو آاپ کو انپے سیکھنے کے عمل کے دوران

آاپ ہمیشہ اس ٹریننگ کو اس طرح منعق��د نہیں ک��ر کی سوچ بھی بدل جائے۔اور یہی عمل ان کے دل میں کام کرنے کی لگن کو پیدا کرے۔لیکن ہر گروپ مختلف ہوگا۔

آاپ آاپ کو گروپ کی رہنم��ائی ک��رنی ہےلیکن آاپ کے شیڈول کا قابل ترمیم ہونا ضروری ہے ۔یہاں پر ایک خلاف قیاس بات یہ ہے کہ آاپ نے سوچا ہوگا۔ پائینگے جس طرح

آاپ ک�و تشرکا کے ل�یے بھی م�وزوں ہ�و۔ تخدا ک�ا روح ک�ام ک�ر س��کے اور وہ تم��ام ت��ر دجس میں آاپ ایک ایسا م�احول بن�ا دی��تے ہیں داس طرح تان کی تقلید بھی کرنی ہے۔ کو

6

آاپ س��ے اس ط�رح کے س�وال مشاہدہ کرنا ہے اور خدا کے روح کی راہنمائی میں مستعد اور ہوشیار رہ کر اپنے اردگرد وقوع پزیر ہونے والی ہر چ�یز س��ے ب�ا خ��بر رہن�ا ہے۔ اپ��نے

پوچھیں:

در بحث لا نا چاہیے۔ " داس وقت کن موضوعات کو زی " موقع محل کی مناسبت سے

"شرکا اپنی زندگی اور منسٹری میں جس مقام پر کھڑے ہیں اس کے مطابق کون سے نکات اہمیت رکھتے ہیں؟"

تان کا ردعمل کیساہوتا ہے" " ہر سیشن میں

ثقافتی تنوعآاپ کسی دوسرے علاقے یا کسی اور ثقافتی پس منظر کے لوگوں میں خدمت کر رہے ہوں تو اس بات کا خ��اص خی��ال رکھیں کہ ایس��ی ہ��ر ب��ات ک��و اپ��نے پیغ��ام میں جب

آاپ س��ے ب��ڑی تعمر ہیں ت��و کچھ جگہ��وں پ�ر آاپ کم آاپ کو سننے اور قبول کرنے سے انکار کر دیں۔ مثال کے طور پر ، اگر سے نکال دینا چاہیے جس کی وجہ سے لوگ

تان کا احترام کرتے ہیں۔ کس�ی بھی ص�ورت میں ان کی ع�زت آاپ تگفتگو سے لوگوں کو احساس ہونا چاہیے کے آاپکی آاپ سے سیکھنا پسند نہیں کریں گے۔ تعمر کے لوگ

آاپ ان کے ج�واب ک�و س�ہرائیں اور مثبت آاپ س�ے اتف�اق نہیں کرت�ا "اس کی بج�ائے اا یہ نہ کہیں کہ “میں تسن کر ف�ور دنفس کو ٹھیس نہ پہنچائیں۔ تربیت کاروں کا جواب

آاپ کے وہ ج�انیں۔اک�ثر اوق�ات "ہ�اں"ی��ا" لیکن "۔۔۔۔۔۔کہ�نے کی بج�ائے ص�رف آاپ چ�اہتے ہیں کہ طور سے گفتگو کرتے ہوئیے انہیں اس نقطے یا جواب پر لے جائیں ج��و

"ہاں" میں جواب دینا بہتر ہوتا ہے۔ کبھی بھی ایسے سوال نہ پوچھیں جن کا ج��واب ص�رف )ہ�اں ی��ا نہیں( میں ہ�و اور نہ ہی ب��ڑے گ�روپ کے س�امنے کس�ی س�ے تک�نیکی

آاراء کی بنیا پر دے سکتے ہوں۔ آاپ سامعین سے ایسے سوال پوچھیں جن کے جواب وہ اپنے تجربات اور قسم کے سوال پوچھیں، بلکہ

پروگرام:داس مضمون کے متعلق علم اور تجربہ اور دوسرا ٹرینن�گ کے ل��یے مختص ک�ردہ وقت۔ اگ�ر تشرکا ٹریننگ کا نصاب ترتیب دیتے وقت دو عناصر اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ پہلا

تشرکا نے پہلے کبھی س��پورٹس منس�ٹری ٹرینن��گ میں ش��رکت نہیں کی آاپ اس)آاپ کے آاپ کے پ��اس وقت بھی ہے ت��و ی��ا پھ��ر بالک��ل ابت��دائی ت��ربیت ح��ا ص��ل کی ہے( اور

تاس��توار س��پورٹس منس�ٹری ش�روع تبنی�ادوں پ��ر آاپ کے س�امعین ک�و مق�امی کلیس�یائی کتابچہ میں دی گئی مکمل ٹریننگ منعقد کر سکتے ہیں۔ ہمارا ایم��ان ہے کہ یہ ٹرینن�گ

دان کو ایک ایک سیشن کے طور پر یا پھر اک جگہ یکجا کر آاپ داس طرح ترتیب دیا گیا ہے کہ تاسے برقرار رکھنے میں معاون ثابت ہو گی۔ تمام تر سیشنز کو کرنے اور

داس آازادی کے مط��ابق تشرکا کے تجربہ اور پاک روح کی ہ��دایت کے تن��اظر میں پ��وری آاپ دیئے گئے وقت، اپنے کے ایک ٹریننگ کے طور پر بھی استعمال کر سکتے ہیں ۔

آاپ مختلف سیشنز میں سے مواد لے کر ایک سیمینار ترتیب دے س�کتے ہیں۔ اہم ب�ات تشرکا کو سامنے رکھتے ہوئے مواد کو استعمال کر سکتے ہیں۔ یا پھر وقت اور اپنے

داس مواد کو استعمال کر سکتے ہیں۔ آازادی سے آاپ پوری یہ ہے کہ

تر ثانی عملی نظآاپ مندرجہ ذیل مقاصد حاصل کر سکیں گے۔ داس ٹریننگ کے انعقاد سے تامید کرتے ہیں کہ ہم

۔ رویا بانٹیں 1

کلیسیا ئی اور منسٹری راہنماوں )سیمینار کے شرکا( کی مدد کرنا کہ وہ سپورٹس منسٹری کی وسعت کو مکمل طور پر سمجھ سکیں۔

– رویا کی منتقلی۔2

شرکا کی مدد کرنا کہ وہ کس طرح سپورٹس منسٹری کی رویا کو اپنے چرچ یا منسٹری کے موزو ں افراد تک منتقل کرسکتے ہیں۔

7

– رویا کا عملی جامہ پیش کرنا 3

تانہیں "س��پورٹس شرکا کی مدد اور حوصلہ افزائی کریں کہ وہ سپورٹس منسٹری کی مناسب سرگرمیوں کو ترتیب دیں اور اپ��نی منس��ٹری ٹیم بن��ائیں۔ اس عم��ل میں

منس��ٹری کے تیمتھیس" پ��ر زی��ادہ س��ے زی��ادہ وقت ص��رف ک�رنے کی اہمیت کے ب��ارے میں بت�ائیں۔ یہ وہ نوج�وان را ہنم��ا ہیں ج��و کے اس روی��ا کے ب��ارے میں

دجس میں وہ حصہ لے س��کیں سیکھنے اور کلیسیاء میں اس پر کام کرنے کے لیے تیار ہیں۔ ایسے افراد کے لیے کسی سپورٹس منسٹری پروگرام کا انعقاد کریں

تکچھ سیکھا دیتا ہے۔ کیونکہ تجربہ بہت

– رویا کی بڑھوتی ۔) پیروی اور منسٹری پروگرامز کا انعقاد (4

داس عمل کو سمجھنے میں شرکا کی مدد کریں کے کہ وہ کس طرح سے اپنی منسٹری ٹیم بنا کر اور سپورٹس تیمتھیس کے ساتھ مل ک��ر اپ��نی روی��ا کی

آاپ اسے اپنے معاش�رے اور تن�اظر میں ڈھ�ال س�کتے ہیں۔ کچھ سیش�نز ایس�ے تکمیل کرسکتے ہیں۔ اس بات کو مد نظر رکھیں کہ یہ محض ایک مثال ہے اور

آاپ اسے اپنی ترتیب کے مط��ابق بھی ڈھ��ال س��کتے ہیں۔ اس ت��ربیت کے بہ��ترین نت��ائج تب ہی ہیں جن کے لیے مقررہ وقت سے زیادہ وقت درکار ہوسکتا ہے،

آاپ اسے مکمل اور موثر طور سے پیش کریں گے۔ حاصل ہونگے جب

تیاری تدعا کریں۔ ۔1 تخدا سے حکمت اور راہنمائی کے لیے

اپنے حالات اور دستیاب وقت کے مطابق سیمینار منتخب کریں ۔ ۔2

مرکزی حوالہ جات اور اہم نکات کو پڑھیں اور نظر ثانی کریں۔ ۔3

تاسے سیکھانے کے لیے مطمن نہ ہو جائیں۔ ۔4 آاپ سیمینار کی تب تک تیاری کریں جب تک

تشرکا کو درپیش مسائل کو بھی سامنے رکھیں۔ ۔5 اہم نکات کے ساتھ ساتھ

آاوٹس اور ضروری مواد کی اضافی کاپیاں تیار کریں۔ ۔6 ہینڈ

دملے اور وہ تجربہ حاصل کریں۔ ۔7 تشرکا کی رویا کو وسعت دجس سے ددن کسی سپورٹس پروگرام کا انعقاد کریں آاخری

آاپکو استعمال کر ے گا۔ ۔8 تخداوند پر ایمان رکھیں کہ وہ سپورٹس منسٹری کے ذریعے اپنی بادشاہت کی بڑھوتی کے لیے آاگے بڑھیں!

8

پروگرام کی ترتیب

: تدن Theoloicalپہلا Truths

تدن: PhilosophicalدوسUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUرا Principles

9:3010:15

09:30(1تبنیاد )سیشن :11:00

منادی (5)سیشن:

10:2011:00

رویا (2)سیشن :

11:1512:00

اپنی گوائی دوسروں کے ساتھ بانٹنا(6)سیشن:

11:1512:45

سپورٹس منسٹری (3) سیشن:

12:0012:45

شاگردیت (8)سیشن:

13:0013:45

13:00دوپہر کا کھانا 13:45

دوپہر کا کھانا

14:0015:00

کلیسیا اور سپورٹس منسٹری (4) سیشن:

14:0015:00

سلا متی کا فرزند (7) سیشن:

15:3017:00

آانے والی عملی من����ادی کے ل����یے چھ����وٹے آاگے گروپوں میں تیاری کےلیے وقت۔

15:3017:30

آانے والی عملی من����ادی کے ل����یے چھ����وٹے گرووپ����وں میں تی����اری آاگے کےلیے وقت۔

Methodological Modelsتیسرا دن :

9 :30- 11:00

(12ٹوٹا ہوا تعلق) سیشن:

11 :15- 12:00

(9کھیلوں کی تمثیلیں ) سیشن:

12:00- 12 :45

(10مسیحی اور مقابلہ ) سیشن:

13 :00- 13 :45

دوپہرکا کھانا

14:00– 15 :30

سپورٹس منسٹری کی ابتداء کرنا(11) سیشن:

13 :30– 18 :00

تشرکا کے ل��یے کس��ی قری��بی علاقے میں س��پورٹس ڈے ی��ا مق��امی س��کول میں دوس��روں ت��ک پہنچان��ا : کھیلوں کی س��رگرمیوں ک��ا انعق��اد کی�ا ج��ا س��کتا ہے ت��ا کہ وہ س��پورٹس منس��ٹری ک�ا عملی مظ�اہرہ دیکھ

سیکں۔

9

سیشنز

1سیشن نمبر

ننبیاد آاغUUاز کرنUUا اور مختصUUر تعUUارف تUUا کہ سپورٹس منسٹری کی ٹریننگ شروع کرنے سے پہلے بائبل کے حوالے سUUے

ناس کی وسع# کو سمجھ سکیں۔ نشرکا مقصد

10

نبنیادی اہداف، چرچ سپورٹس۔ کھیل بیں الاقوامی زبان کے طور پر ، سپورٹس منسڑی کے غور طلب نکات مرکزی حوالہ جات 25:9- کرنتھیوں 1 ، 27-25:5 ،افسیوں 18:16 ، متی 4:4 ، کلسیوں 16-15:2 فلپیوں وق# کا دورانیہ منٹ 30

کوئی نہیں درکار مواد آانے کا مقصد بیان کریں۔ دا س ٹریننگ میں تشرکا سے کہیں کے وہ اپنا اپنا تعارف کروائیں اور

ناس کا نور بن کر چمکیں۔ تاس دنیا میں آاج کی اس مایوس دنیا اور بر گشتہ نسل کے درمیان خدا نےاپنےلوگوں کورکھا ہے تاکہ ہم

ندنیUا میں "۔۔۔ تاکہ تم بے عیب اوربھولے ہو کر ٹیڑھے اور کجرو لوگوں میں خUUدا کے بے نقص فرزنUد بUنے رہUو، جن کےدرمیUان تم (16-15:2چراغوں کی طرح دکھائی دیتے ہو۔اورزندگی کا کلام پیش کرتے رہو)فلپیوں

خدا ایسے لوگوں کی نسل تیار کر رہا ہے جو اپ�نی زن��دگی کے ہ�ر پہل�و میں اس کے س��اتھ خ��الص اور مکم�ل ط�ور پ��ر اس کے ت�ابع فرم�ان ہیں۔ یہ

تدنی�ا ت��ک ایسی نس�ل ہے ج�و اپ�نی روش�نی چھپ�اتی نہیں بلکہ اس��ے دنی�ا کے س�امنے چمک�نے دی�تی ہے.اب وقت ہے کہ ہم اپ�نی اس روش�نی ک�و

آاسان ہے،لیکن خدا چاہتا ہے کہ ہم نجات کے پہنچانے کے لیے مزید راستے تلاش کریں۔ ایک جگہ بیٹھ کر اپنی نجات کی خوشی منانا بہت

دنکلنے کی ضرورت ہے۔12:2اس پیغام کو دوسروں تک پہنچائیں ۔ )فلپیوں دجس کے لیے ہمیں باہر )

تدنی��ا س��ے تاس زبان کے س��اتھ تخدا کی زبان سے الگ ہے اگرچہ ہم لوگوں نے خود سے ایک کلیسیائی زبان تخلیق کر لی ہے۔ اگر ہم دنیا کی زبان

ااب تک خدا سے نا واقفمخاطب ہوں تو وہ ہماری بات سجھنے سے قاصر رہیں گے۔ ہمیں ایسے راستے تلاش کرنے ہوں گے کہ وہ جو نکلسیوں نان4:4ہیں، ہماری بات کو واضع طور پر سمجھ سکیں۔) نان کی زبان کو سیکھنے کی ضUرورت ہے تUاکہ ہم ( دراصل ہمیں

کے دلوں کیساتھ رابطہ قائم کرسکیں۔

دوعالمی زبانیں

اس دنیا میں ہمیں دو ایسی زبانیں ملتی ہیں جنہیں ایماندار )وہ جو خدا کو جانتے ہیں( اور باقی دنی��ا) وہ ج��و خ��دا ک��و

دکس رن��گ و نس�ل س�ے ہیں ۔ آاپ آاپ کس مل�ک ی��ا تہ�ذیب میں پلے ب�ڑھے ہیں۔ نہیں جانتے( دونوں "بولتے"ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑت�ا کہ

آاپ ض��رور تزب��انیں ایس��ی ہیں ج��و دکس ق��در ذہین ہیں ۔دو آاپ آاپ کس زب��ان میں گفتگ��و ک��رتے ہیں ی��ا یہ کہ آاپ کے معاش��ی ح��الات کیس��ے ہیں۔

کی زبانیں ہیں۔ ان دو ز بانوں کی م�دد س��ے ہمیں یہ موق�ع ملت�ا ہے کہ ہم ایس�ی ص�ورتاور کھیل موسیقیسمجھ سکتے ہیں یہ دونوں زبانیں

میں دنیا کے سامنے اپنی روشنی کو پیش کریں کہ وہ اسے دیکھ، سن، اور سمجھ سکیں۔

آاپ دنی�ا میں کہیں کھیل اس دنیا میں ہر جگہ بہت سے لوگوں کی زن�دگیوں میں ای�ک اہم ک�ردار ادا کررہ�ا ہے۔

آاپ کی طرف گیند واپس کردے گا۔ آاپ کسی کی طرف ٹھوکر لگا کر گیند پھینکیں تو وہ بھی ٹھوکر مار کر بھی چلے جائیں ،اگر

آاپ یورپ کی کسی خوبصورت گراونڈ میں موجود ہیں یا افریقہ کے کسی دھول بھ�رے اح�اطے میں بیٹھے کمیون��ٹی ٹیلی وژن پ�ر چاہے

جاری میچ دیکھ رہے ہیں۔ یا پھر ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں گھروں کے سامنے کسی کو ب��ال اچھ�التے دیکھ رہے ہیں۔ کھی�ل ہ�ر

جگہ خوشخبری کی منادی، نئے ایمانداروں کو شاگرد بنانے اور محض تعلقات استوار کرنے کے لیے ایک ذریعہ کے ط��ور پ��ر اس��تعمال

ہو سکتے ہیں۔

کھیل کی دنیا میں عام طور پر مندرجہ ذیل درجات پائے جاتے ہیں:

11

تنکلنے کی باہر ضرورت ہے

غیر کلیسیائیزبان

تبدیلی لائیں

کھیل ایکذریعہ

(تماشائیSpectators ) تدنیا میں شامل ہے۔ یہ سب سے بڑا گروہ ہے جو بالواسطہ کھیلوں کی

(مبتدیNovice ) تبنیادی باتوں سے واقفیت اور تعارفی سطح کے تجرے کے حامل کھلاڑی۔( شوقیاLeisure ) ترستی اور لطف اندوز ہونے کے لیے کھیلوں میں شرکت۔ صحت و تند

( کھلاڑیPlayer)کارکردگی پرخاص دھی��ان ، ) ٹرینن��گ اور جیت کی لگن( ، اپ��نے کھی��ل کی وجہ س��ے

آافیشیل اور ریفری بھی اس درجے میں شامل ہیں۔شخصی شناخت، کھیل کے

( پیشہ وارElite ) ایک کھلاڑی کی ساری خوبیوں کے ساتھ ساتھ ،مزید توقعات اور بہتر انعامات۔

بین الاقوامی(High Profile)موجودگی کے تمام خوبیوں کی کی ایلیٹ اور کھلاڑی ایک

الاقوامیساتھ ساتھ نہ صرف ایک ٹیم قبصے یا شہر میں بین اور ملکی بلکہ شناخت

سطح پر بھی شہرت۔

ت ہاے ارتکاز) ( Focus Areasسپورٹس منسٹری کے نقطہ

د ہاے ارتکاز ہیں۔ سپورٹس منسٹری مندرجہ بالا تمام گروپوں تک رسائی کر سکتی ہے۔ لیکن اس کے دو بنیادی نقطہ

نبنیاد پر ارتکاز : ۔1 جہاں پر مقامی کلیسیا ءکی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اپنے معاشرےکمیونٹی چرچ کی

کے لوگوں تک پہنچ پائیں۔ اس میں عام طورپر تفریحی کھلاڑیوں کو موقع دی��ا جات��ا ہے کہ وہ مق��امی کلیس��یا کےس��اتھ

ملکر مختلف پروگرام میں کھیل سے متعلق اپنی مہارتوں کو استعمال کرسکیں۔

نبنیاد پر ارتکاز : ۔2 یہ��اں کھلاڑی ، پیش��ہ وار اور بین الاق��وامی کھلاڑی��وں ک��و ش��اگردیتپیشہ وار کھلاڑیوں کی

تگزار کر تیار کیا جاتا ہے کہ وہ اپنےنام اور مہارت کو خوشخبری کی منادی کے لیے استعمال کرسکیں۔ کے عمل سے

منس��ٹری کے یہ دون��وں ط��ریقے روح��انی مہم ش��روع ک��رنے کے ل��یے بہت اہمیت رکھ��تے ہیں۔اور یہ دون��وں ش��اخیں کلیس��یا کی س��پورٹس

منس��ٹری میں دلچس��پی بڑھ��نے کے س��اتھ س��اتھ ای��ک دوس��رے میں ض��م ہوج��اتی ہیں۔ جس کے ن��تیجے میں پیش��ہ وار اور بین الاق��وامی

کھلاڑی خداوند کی بادشاہی قائم کرنے میں اپنی بلاہٹ کو محسوس کرتے ہیں۔

اگرچہ پیشہ وار اور بین الااقوامی کھلاڑیوں کے پاس خوشحبری کی من�ادی کے زی��ادہ اچھے مواق��ع ہ��وتےہیں۔ ت��اہم ش��وقیا کھلاری بھی

تاس��ی ترتبے والے اور با اثر افراد ک��و اس��تعمال کی��ا۔ تخدا نے اہم ، اپنے تعلقات کی وجہ سے بہت متاثرکن ثابت ہوسکتے ہیں۔ بائبل میں

آاج کے دور میں پیشہ و ار اور بین الاقوامی کھلاری بھی اپنے معاش��رے میں ب��ا اث��ر ث��ابت ہ��و س��کتے ہیں۔ موس��ی ک�و فرع��ون کی طرح

دجس نے بطور ملکہ اپ��نے لوگ�وں ک�و بچای�ا ۔ پ��ولس م�ذہنی آاستر بھی د مصر نے نکال لے گیا۔ تملک بیٹی نے پالا اور وہ اپنے لوگوں کو

اان دکس ط��رح تخدا نے دا ط�اق ہمیں یہ کبھی نہیں بھولن�ا چ�اہیے کے دان سب س�ے ب�ال راہنما ہونے کے ساتھ ساتھ رومی شہری بھی تھا۔

تان ک�و معاش�رے میں خ�اص مق�ام اور اہمیت تاس�ی ط�رح جیس�ے ش�وقیا کھلاڑی ۔کی�ونکہ پڑھ عام مرد و زن کو بھی استعمال کیا بالک�ل

حاصل نہیں ۔ راہب جو ایک کس�بی تھی اس نے یریح�و میں جاسوس�وں ک�و بچای�ا اور وہ مس�یح کے نس�ب ن�امے میں ش�امل ہوگ�ئی۔

12

ت ہائے ارتکاز نقطہFocuse Areas

کھیلوں کیندنیا

بینالااقوامی

پیشہ وار

( جو ایک بے اولاد بیوہ اور نبیہ تھی اس نے تمام متلاشی لوگوں کو یسوع کے ب��ارے میں بتای��ا ۔ پط�رس اور یوحن�ا38:2حناہ)لوقا

آادمی�وں نے ) اعم�ال ( یہ�ودی ص�در ع�دالت میں یس�وع کے ب�ارے میں گ�واہی دی کی�ونکہ انہیں اس کے13:4جیسے ان پ��ڑھ اور ع�ام

ساتھ وقت گزارنے کا شرف حاصل ہواتھا۔

تکچھ یوں بیان کیا :2محقق: مائیکل گرین داسے نے

مسیحت کو پھیلانے کے لیے مرکزی کردار ادا ک�رنے والے ل�وگ وہ نہیں ہیں ج��و اس )منس�ٹری (ک�و اپن�ا پیش�ہ بن�الیں، اور نہ ہی وہ ہیں

جو اپنے وقت کا بہتریں حصہ بشارت کے لیے مختص کرتے ہیں، بلکہ وہ مرد و خوا تین ہیں ج�و اپ�نے پیش�ے ک�و اختی�ار ک�یے رکھ�تے

تان کے ساتھ اپنے ایمان کو بانٹتے ہیں۔' دملتے ہیں داس دوران جن لوگوں سے وہ ہیں اور

تان کو یسوع مسیح سے متعارف آاپ آاسان انداز میں آاپ کھیل کھیل کے دوارن لوگوں سے تعلقات استوار کر لیتے ہیں تو بڑے اور جب

کروا سکتے ہیں۔ دنیا بھ�ر میں ش�وقیا کھلاڑی��وں کی تع�داد پیش�ہ وار اور بین الاق�وامی کھلاڑی��وں س�ے ک�ئی زی�ادہ ہے۔ چن�انچہ جب ہم

تدنی��ا داس شوقیا کھلاڑیوں کو تربیت دیں گے کہ وہ کسطرح سے اپنی مہارتوں ک�و خوش��خبری کی من�ادی کے ل��یے اس��تعمال ک��ریں ت��و

ددن دوگنی اور رات چوگنی ترقی کرے گا۔ تخداوند کی بادشاہی کو پھیلانے کا کام میں

آاس��ان ہے۔ ک��وئی بھی ش��خص ایس��ی جگہ پ��ر محنت کرن��ااور اپ��نی اس س��ب میں کلیس��یا ات��نی اہم کی��وں ہے ؟ اس ک��ا ج��واب بہت

تمر صلاحیتیں استعمال کرنانہیں چ�اہے گ�ا ج�و دی�ر پ�ا نہ ہ�و۔ہم بے فائ�دہ ک�ام نہیں ک�ررہے، بلکہ"اس س�ہرے کے ل�یے ک�رتے ہیں ج�و

( ہم چ��اہتے ہیں روح��انی تح��ریکیں ش��روع کی ج��ائیں نہ کہ محض عم��دہ س�رگرمیوں اور پروگرام��ز کے25:9 -کرنتھی�وں 1جھات��ا نہیں"۔)

آاپ کو ایک وقت میں ای��ک ش��خص ت��ک تدنیا تک پہنچنے سے پہلے انعقاد پر ہی اکتفا کر لیا جائے۔ ایک بڑا منصوبہ ترتیب دینے اور

پہنچنے کی ضرورت ہے ۔ روحانی تحریکیں ہمیشہ انفرادی لوگوں سے شروع ہوتی ہیں جو یسوع مس��یح کے پیچھے چل��تے ہیں اور اپ��نے

معاشرے میں تبدیلی کا باعث بنتے ہیں۔ ہمارے کام کے موثرہونے کا اندازہ بڑے اور بہ��ترین پروگ��رام ک�رنے س��ے نہیں بلکہ ان زن��دگیوں

سے ہوتا ہےجنہیں ہم متاثر کرتے ہیں۔

تاٹھایا جائے گا اور تدنیا سے داس تدنیا کی بہت کم چیزیں ایسی ہوں گی جو دائم رہیں گی اور جنہیں بائبل واضح طور پر بتاتی ہے کہ

تان میں سے ایک ہے ) متی (18:16کلیسیاء یقننا

آائیں "اور میں تجھ سے کہتا ہوں کہ تو پطرس ہے۔ اور میں اس پتھر پر اپنی کلیسیا بناؤ گ�ا اور ع�الم اروح کے دروازے اس پ�ر غ�الب نہ

گے"۔

کلیسیا چونکہ مسیح کا بدن ہے اسی لیے اس ہدایت پر چلتی ہے کیونکہ وہ اس کا سر ہے۔ سو اگر ہم کوئی ایسا ک��ام کرن��ا چ��اہتے

ہیں جو کہ ہمارے مرنے کے سالوں بعدبھی قائم رہے تو ضروری ہے کہ ہم اسے چرچ کے ذریعے کریں۔ خداوند اپنی دولہن کی ط�رح

(27 – 25 : 5کلیسیا کا خیال رکھتا ہے اور اس کی حفاظت کرتا ہے۔)افسیوں

آاپ کو اس کے واسطے موت کے حوالے ک��ر دی��ا۔ ت��اکہ اس ک��و " ۔۔جیسے مسیح نے بھی کلیسیا سے محبت کرکے اپنے

کلام کے ساتھ پانی سے غسل دے کراور صاف کرکے مقدس بنائے۔اور ایک ایسی جلال والی کلیسیا بنا ک��ر اپ��نے پ��اس

دجس کے بدن میں داغ یا جھری یا اور کوئی ایسی چیز نہ ہو بلکہ پاک اور بے عیب ہو"۔ حاضر کرے

13

کلیسیا ء اورسپورٹس

بشارتی ٹیمیں مقامی منسٹری کے لیے تحریک کا باعث ہو سکتی ہیں لیکن چرچ اور منسٹریز وہ ادارے ہیں جو برا ہ راس��ت لوگ��وں ک��و

جیتنے ، شاگرد بنانے اور بھیجنے کے لیے ذمہ دار ہیں تا کہ روحانی تحریکوں کو بڑھوتی ملے ۔ اپنی خدمت کے کام ک��و پائی��دار اور

داس تان کی ت��ربیت بھی ک�ریں ت��ا کہ وہ دمل کر کام کریں بلکہ تپر اثر بنانے کے لیے ضروری ہے کہ ہم نہ صرف مقامی راہنماوں کے ساتھ

آاگے بڑھتے رہیں۔ رویا کو لے کر

اگر ہم مقامی کلیسیا کے ساتھ بھرپور انداز میں شراکت داری کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں تو ہم ایک اسی تنظیم کی خ��دمت ک��ر

، ماضی، حال اور مستقبل کی حامل ہے!طویل ترین تاریخ رہے ہیں جو کے

داس قابل کرت��ا ہے کہ ہم لوگ�وں ک�و تخداوند ہمیں یسوع مسیح نے محض قبو ل کرنے والے نہیں بلکہ شاگرد بنانے کا حکم دیا ہے۔ اگر

مسیح کے پاس لانے کے قابل ہو جائیں تو پھر اس کے بعد ان کی پیروی کیسے کی جائے؟ کون ان نئے ایمان��داروں ک��ا خی��ال رکھے

گا جو ابھی صرف خالص روحانی دودھ پی سکتے ہیں؟

داس زمانے میں ستاروں کی مانند چمکنے کے لیے ایمان میں مضبوط ہ��وتے ج��ائیں۔ ہم��ارے ل��یے یہ تان کی مدد کرے گا ؟ کہ وہ کون

آائیں۔ ای��ک آاپ اس جہ��ان میں چھ��وڑعظیم ترین اثرضروری ہے کہ ہم انہیں مقامی کلیسیا کی حفاظت اور رف��اقت میں لے ک��ر ج��و

سکتے ہیں۔ وہ فقط مقامی کلیسیا کے ساتھ شراکت سے ہی ممکن ہے۔

ہم ہمیشہ وسائل کی کمی کا شکار رہتے ہیں اور ایسے حالات میں ہمیں ذیادہ سے ذیادہ لوگ��وں کی م��دد درک��ار ہ��وتی ہے۔ بہت س��ے

ممالک میں ہمیں اپنے کام کے لیے چرچ سے بہتر کوئی نیٹ ورک نہیں ملت�ا ، کی�ونکہ یہ نہ��ایت منظم ہوت��ا ہے، معاش�رے میں بہ��ترین

ہیں ۔ اور خ��داسب سUUے ذیUادہ اور بہUترین وسUUائلروابط رکھتا ہے، اور اس کا لوگوں کے دلوں پر اثر ہوتا ہے چنانچہ چرچ کے پاس

خود اپنی کلیسیا ء کے لیے مہیا کرنے والا ہے۔

دنی��ا بھ��ر میں ش��اید کلیس��یاء کی ذیلی منس��ٹری کی موج��ودگی کی واح��د وجہ مق��امی کلیس��یا ءک��ا غ��یر م��وثر اور ن��اقص ک��ام ہے۔

تان کا ہدف مق�امی کلیس�یا ک�و ت�ربیت دے کلیسیاء کی ذیلی منسٹریز کا کام یہ ہے کہ وہ ساری توجہ خود پر مرکوز نہ رکھیں بلکہ

آاپ ایک مث��ال ق��ائم ک�ریں اور دانس�تہ ط��ور تاس کو اپنا مقصد حاصل کرنے کے قابل بنانا ہونا چاہیے۔ ایسا تب ہی ممکن ہے جب کر

تان کا ساتھ دیں۔ پر مقامی کلیسیا ء کے ساتھ اشتراک قائم کر کے مقامی معاشرےکی خدمت میں

14

محض قبولکرنے

والے نہیں بلکہ شاگرد

چرچ کی ذیلی منسٹریز

2سیشن نمبر

رویانخداونUUد کی طUUرف سUUے نا س کی جانچ پڑتال کرنا اور سپورٹس منسUUٹری کے لUUیے رویا کے متعلق دوبارہ سے سوچنا

دیئے گئے نئے اور مختلف خیالات کو قبول کرنا مقصد

نخداوند کی طUUرف سUUے دی گUUئی رویUUا رویا کی ضرورت ، ذاتی محرک کو جاننا ، رویا کی مطابق# کو سمجھنا ، کو سمجھنے اور بہتر بنانے کے لیے اقدامات

غور طلب نکات

، مرقس34-25: 6، متی U:37 U-38 22 ، متی U:23 U، 29 U:18 4 ، امثال U:13-21 ،22 U-33 14 ، متی 2:49یسعیاہ-36: 9 ، متی 1-6: 6

مرکزی حوالہ جات

وق# کا دورانیہ منٹ 60( ، پھول کی تصویر1رویا کی مشق)ضمیمہ درکار مواد

ناس نے جUUواب ہیلن کیلر سے ایک دفعہ پوچھا گیا، " اس سے زیادہ بری بات کیا ہو سکتی ہے کوئی اندھا پیدا ہوا ہو؟" آانکھیں رکھتے ہوئے بھی دیکھنے سے محروم رہے۔ دیا، " اس سے بری بات یہ ہے کہ کوئی کوئی

( 18:29خدا کا کلام ہمیں بتاتا ہے کہ،" جہاں رویا نہیں وہاں لوگ بے قیدہو جاتے ہیں ")امثال

آاپ خود سے پوچھیں کہ "ہم کہ��اں تمراد یہ ہے کہ کسی بھی کام کو شروع کرنے کے لیے ہمیں رویا کی ضرورت ہوتی ہے۔ رویا سے

آاپ جا رہے ہیں؟" اور ہم وہاں کیوں جا رہے ہیں؟ اگرہم رویا کے بغیر کام کریں تو اپنے خیالات ک�و یکج��ا نہیں رکھ پ�ائیں گے۔ روی�ا

آاپ کے مس��تحکم آاپکی م��دد ک��رتی ہے۔ روی��ا تاٹھ��انے میں تاس کی ط��رف بڑھ��نے کے ل��یے اہم اق��دام دسمت کے تعین بلکہ کونہ ص��رف

رہنے میں مدد گار ثابت ہوتی ہے۔ ایسی رویا کو جب دوس�روں کے س�اتھ بانٹ�ا ج�ائے ت�و وہ ایس�ے لوگ�وں کی حوص�لہ اف�زائی ک�رتی ہے

آاپ کی معاونت کر نا چاہتے ہیں۔ ہمیں رویا کی ضرورت ہے۔ داس کام میں جو

آا پ لیڈر یا رہنما بننا چاہتے ہیں تو رویا اختیUUاری نہیں بلکہ لازمی ہے"۔ "حقیقی رویا خدا کی طرف سے ہے۔۔۔۔۔اگر)جارج برنا، مصنف اور کلیسیائی راہنما(

آاغ�از / آاغاز اس سوال سے ہونا چاہے کہ،" خدا مجھ سے/ ہم س�ے کی�ا چاہت�ا ہے؟۔ ہ��ر چ�یز ک�ا بحثیت مسیحی راہنما ہماری رویا کا

شروعات خدا کی طرف سے ہوتی ہے۔ خدا کے لیے ہماری خدمت اس کے ان بے شمار کاموں کا ردعمل ہے جو اس نے ہمارے ل��یے

کیے اور کرتا ہے۔۔ یہ ہم�ارے دل میں اس کی محبت ک�ا ہی ن�تیجہ ہے کہ ہم دوس�روں کیس�اتھ اس کی محبت ک�ا ت�ذکرہ/ بی�ان ک�رتے

کے مطابق کام کریں۔ اور یہ رویا اختیاری نہیں لازمی ہے۔خدا کی طرف سے دی گئی رویاہیں۔ ہمیں ضرورت ہے کہ ہم

15

رویا کیضرورت ہے

نخدا کی طرف سے دی

اDeveloping the Leader within youجان میکسول کی کتاب ، میں جان کہتا ہے کہ لوگوں میں روی

کے چار درجے پائے جاتے ہیں۔

بھٹکے ہوئے ہیں ۔ ۔ کچھ لوگوں کے پاس کوئی رویا نہیں ہوتی ۔ وہ 1

تاس ک��و پ��ورا ک��ر نے کے ل��یے ک��وئی عملی اق��دام نہیں ک��رتے۔ ایس��ے ل��وگ 2 تکچھ لوگ رویا دیکھتے تو ہیں پ��ر خ��ود س��ے پیرو کار۔ کہلاتے ہیں۔

داس کو پورا کر نے کے لیے جی جان سے کوشش کر تے ہیں ۔ یہ لوگ کامیاب یا کسی م��نزل ک��و 3 پانے۔ کچھ لوگ اسے جان کر کہلاتے ہیں۔والے

تا ٹھاتے اور دوس�روں کی بھی اس کے ب�ارے میں بت�اتے ہیں۔ ایس�ے4 ۔ کچھ لوگ اس کے بارے میں جانتے ، اس کے لیے عملی قدم

آاپ کی عکا سی کرتا ہے؟ کسی نہ کسی ط��رحراہنمالوگ دان میں سے کونسا درجہ آاپ خود کو کہاں دیکھتے ہیں ؟ کہلاتے ہیں۔

تخدا کے سے ہم سب راہنما ہیں۔ خدا ہم سب کو ایسے مواقع عط�ا کرت��ا ہے کہ ہم اپ�نے اردگ�رد رہ�نے وال�وں پ�ر اچھ�ا ت�اثر چھ�وڑیں اور

تان کی راہنمائی کر سکیں۔ آانے میں قریب

اگر ہم کسی رویا کے بارے میں لوگوں کی راہنمائی کرنا چاہتے ہیں تو ضروری ہے کہ وہ رویا ہم��اری سانس��وں میں رچ بس ج��ائے ۔ ہم

کیسے اپنی رویا کو بیان کریں؟ یا یوں کہہ لیں کہ ہم کیسے اپنی رویا کو بہ��تر بن��ا کے پیش ک��ریں؟ بہت س��ارے ل��وگ کس��ی نہ کس��ی

تان کام کے لیے رویا رکھتے ہیں۔ کچھ رویا بہت بڑی اور دور رس ہوتی ہیں جب کہ کچھ کا تعلق کسی چھوٹے کام سے ہوتا ہے اور

آاسان ہوتا ہے۔ ہمارے لیے یہ ضروری ہے کہ کسی رویا پر کام کرنے کے دوران ایمان اور حقیقت میں توازن قائم رہے اور ان کا پورا کرنا

داس ک�ا ہ��ر گ�ز یہ مطلب دونوں کو مدنظر رکھیں۔ ہم کوئی ایسی رویا نہیں چاہتے جو بہت بڑی ہو جس کاحصول نا ممکن ہ��و۔ لیکن

تخد ا کو محدود کر رہے ہیں۔ نہیں کہ ہم بڑی رویا کی حوصلہ شکنی کر رہے ہیں یا ہم اپنی رویا کے لیے

یہ وہ میں خUدا کے خUادم کUو تUیر/ تلUUوار کہUUا گیUUا ہے"۔۔۔۔ اس نے مUUیرے منہ کUUو تUUیزتلوار کی ماننUUد بنایUUا" 2:49یسعیاہ

حقیقت ہے جس کی خواہش ہمیں اپنے اور اپنی خدمت )منسٹری( کے لیے رکھنی چائیے۔ ایک تیر مندجہ ذیل ہو سکتا ہے :

کند ہو سکتا ہے جو نشانے پر لگے تو سہی لیکن مطلوبہ نتائج حاصل نہ ہوں۔ یہ حالت ایسی رویا کی مانن��د ہے جس��کی-

کوئی ٹھوس بنیاد نہ ہو اور اسکی ضروری منصوبہ بندی نہ کی گئی ہو۔

بہت بڑا ہو اور اس کے کنارے گھسے ہو ئے ہوں۔ اس سے مراد ایسی رویا ہے جس میں بہت س��ارے غ��یر ض��روری نک��ات-

شامل ہوں۔ اور خاص باتوں پر دھیان دینے کی بجائے غیر متعلقہ خیالات کو اہمیت دی جائے۔

بہت پتلا اور باری��ک ہ��و ، ایس��ی روی��ا اس کی مانن��د ہے جس میں روای��ات ک��و زی��ادہ اہمیت دی ج��ائے اور جس میں ن��ئے-

خیالات کو قبول کرنے اور تبدیلی کو اپنانے کی صلاحیت نہ ہو۔

پالش کیا ہوا، تیز اور عمدہ طریقے سے بنایا ہوا ۔یہ اسی رویا کی مانند ہے جو مناسب حد تک وسیع ہو اور موثر ہ��و۔ ایس��ی-

رویا میں نئے خیالات کو قبول کرنے اور پہلے سے موجود خیالات میں توازن رکھنے کی صلاحیت موجود ہوتی ہے۔

( پر غور کرنے میں راہنمائی کریں۔1اس مقام پر اپنے شرکاء کی رویا کی مشق)ضمیمہ

16

رویا

نہ بہ# بڑی نہ بہ#

بائبلی رویا

رویا کو ترتیب دینے اور بہتر بنانے کے اقدامات:

(Look Inside Yourself۔ اپنے باطن پر نظر ڈالیں)1

" میں کیاسب سے پہلے ہمیں خود ک��ا ج��ائزہ لی��نے کی ض��رورت ہے ۔ روی��ا ک��ا دارو م��دار تین س��والات پ��ر ہے۔ پہلا س��وال یہ ہے کہ تاس خ��دا ک��و دیکھ��تے ہیں ج��ودیکھتUUا ہUUوں؟" آاپ ک��ا م ک��رنے کے مواق��ع اور آاپ کی نظ��ر مش��کلات اور چیلنج��ز پ��ر ہے؟ ی��ا کی��ا

آاپ کی زندگی اور خدمت کے بارے بہت سی ب�اتوں ک�و ظ�اہر کریگ�ا۔پط�رس کی آاسکتا ہے؟ اس سوال کا جواب مشکلات پر غالب

دجس کا ذکر متی داس واقعہ پر نظر ڈالتے ہیں تاس نے کشتی سے قدم باہر نکالنے کا33-22: 14زندگی کے ، میں کیا گیا ہے۔

تاس نے پانی پر قدم رکھا تو طوف��ان کی وجہ فیصلہ تب کیا جب باقی گیارہ نے کشتی میں ہی بیٹھے رہنے کو ترجیح دی۔ جیسے ہی

آاسانی سے ڈگمگ��ا س��کتے تاس کی توجہ یسوع مسیح پر سے ہٹ گئی ۔ پطرس کی طرح ہم بھی اپنے حالات کو دیکھتے ہوئے سے

اا ہمیں اپ��نی روی��ا ک��و اا فوقت�� بن��انے کے ل��یے خ��ودبہترہیں۔ یہ ایسا مقام ہے جہاں ہمیں یسوع کی طرف دیکھنے کی ضرورت ہے۔ وقت

سے یہ سوال پوچھنے کی ضرورت ہے" میں کیا دیکھتا ہوں؟"

آاپ کے دل میں ڈالتا ہے۔ ہم اس بات کو س��مجھتے ہیں کہ دل ہم��ارے وج��ود آاتی ہے اور خدا اسکو آاپ کی رویا خدا کی طرف سے

آاپ اپ��نے دل کی حف��اظت ک��ریں۔ " آاپ کے لیے یہ نہایت ض��روری ہے کہ آاپ کے وسیلہ سے کام کرتا ہے تو کا مرکز ہے۔ جب خدا

( 23:4اپنے دل کی خوب حفاظت کر، کیونکہ زندگی کا سر چشمہ و ہی ہے۔")امثال

ک��ا لغ��وی37:�� 22ایک ترجمہ نگار جنوبی امریکہ کے جنگل میں متی کی انجیل کا ترجمہ مقامی قبائلی زبان میں کر رہا تھا۔ متی

ا کت��رجمہ ک��رتے ہ��وئے اس نے دیکھ��ا جس میں لکھ��ا تھ��ا" یس��وع نے ج��واب میں اس س��ے کہ��ا، ہاس ن اس س ک ہ ے ےےخداوند اپن خدا س اپن سار دل اور اپنی س@@اری ج@@ان اور اپ@@نی س@@اری ے ے ے

۔عقل س محبت رکھ اس کے ترجمہ نگار مضحکہ خیز انداز میں اس کی طرف دیکھنے لگے۔ اس ب��ات ے

کا اس معاشرے میں کوئی وجود نہیں تھا۔ اپنے سارے دل؟؟؟ دل ہی کیوں؟یہ انت�ا ہی مش�کل تھ�ا ، جتن�ا ت�رجمہ ک�رنے

آاخ��ر ک��ار کچھ عرص��ہ بع��د اس ب��ات کی وض��احت ہ��و ہی گ��ئی کہ کی��وں۔ اس وال��وں کے ل��یے اس ب��ات ک��و س��مجھنا۔

آایت کا ترجمہ کیا تو یوں لکھا۔ " معاشرے میں دل کی بجائے معدے کو مرکز مانا جاتا تھا۔ جب اس نے بائبل کی

اور اپنی ساری ج@@انیسوع نے جواب دیا۔ اور ا ک خداوند اپن خدا س اپن معد ے ک ے ے ے ہ ہےاور اپ@@نی س@@اری عق@@ل س محبت رکھ" اس ب@@ات س اس آیت ک مع@@نی ے ےو گ اور تمام ترجم کرن وال@@وں ن متفک ط@@ور پ@@ر اس پ@@ر اتف@@اق ہواضح ے ے ہ ے ہ

یں ۔کیا اس و اس بات کو سمجھت ہ ے ہ ۔

و، آپ ک@@ا دل، آپ ک@@ا مع@@د ی@@ا پھ@@ر کچھ ہآپ کا محور مرکز چ@@ا کچھ بھی ہ ہےم@@ارا مح@@ور م اس س محبت رکھیں ج@@و چ@@یز بھی ت@@ا ک ہاور، خدا چا ۔ ے ہ ہ ہے ہمیں کسی بھی چیز ک لی ک@@ام ک@@رن میں وگی ، اسی کی بدولت ےمرکز ے ے ہ ہک مقصد اور کھیل@@وں میں ش@@رکت مار کھیلن ےتقویت مل گی ، بشمول ے ے ہ ے

ے۔ک

17

آاپ کیادیکھتے ہیں؟

تدل آاپ کے میں کیا ہے ؟

آاپ کے دل میں کیا ہے"۔ آاپ کو خود سے دوسرا سوال پوچھنے کی ضرورت ہے کہ اس سوال کا ایمانداری س��ے ج��واب دی��نے"

آاپ دوباتوں کو مدنظر رکھیں۔ آاپ کے لیے ضروری ہے کہ کے لیے

آاپ اپنا وقت کہاں گزارتے ہیں؟

آاپ اپنے پیسے کا استعمال کہاں کرتے ہیں؟

-37: 22کسی شخص کی زندگی میں یہ دونوں چیزیں بہت قیمتی ہوتی ہیں۔ اور ہمارے ہر کام میں خدا کو شامل ہونا چاہیے۔ )متی

آال�ود نہ ہ�و۔ اور نہ ہی کس�ی ک�و ات�نی اج��ازت دیں کے ک�وئی خ�دا38 تگن�اہ آاپ کا دل خود غرض اور ( اس بات کا خیال رکھیں کہ

آاپ کے دل کی یہ خواہش بنتےکی طرف سے دیے گئے جذبے چرانے کا باعث ہو۔ مانند کی یسوع روز ہر ہم کہ چاہیے ہونی

جائیں۔ڈھالتےجائیں اور اپنے دل کو خدا کی مرضی کے مطابق

آاخری اور حتمی سوال کہ:- آاپ کتنا ایمان رکھتے ہیں؟"ایک "

تخدا پ��ر آاپ کیا دیکھ��تے ہیں؟" میں کی�ا ہے دجن کا ذکر ہم نے " تان تمام تر چیزوں کے لیے کیا ہم واقع خدا پر بھروسہ رکھتے ہیں؟ کیا

تاسے کام کرتا ہوا نہیں دیکھ پاتے یا جب ہماری توقع��ات ایمان رکھتے ہیں ؟ کیا ہم اس وقت بھی خدا پر بھرو سہ رکھتے ہیں جب ہم

( اور کیا ہم اپنے ایمان کی کمی یا بے اعتقادی کے باعث خدا کی قدرت کو محدود ک��ر34-25:�� 6کے مطابق کام نہیں کرتا؟)متی

(6-1: 6دیتے ہیں؟ ) مرقس

ک��رنے ک��و ض��رورتمضبوظجب خدا کی خدمت میں ہم روحانی چیلنجز کو قبول کرتے ہوئے قدم بڑھاتے ہیں تو ہمیں اپنے ایمان کو

آاگے بڑھنے سے پہلے اپنے شرکاء کو موقع دیں کہ وہ اپنی زندگیوں میں ان تینوں سوالات پر غور کریں۔ ہے۔

۔ اپنی کلیسیا پر نظر ڈالیں۔2

آاپ اپنی منس�ٹری اور کلیس�یا میں موج�ود لوگ�وں کی زن�دگیوں آاپ کے لیے یہ بھی نہایت اہم ہے کہ اپنی ذات کا جائزہ لینے کے علاوہ

آاپ دیکھیں کہ لوگوں کے پاس کون کون سے ت��وڑے ہیں۔ اک��ثر اوق�ات ہم ان چ��یزوں کے ب��ارے میں ش��کایت ک��رتے ہیں پر غور کریں۔

ج��و ہم��ارے پ��اس نہیں ہ��وتیں۔ اس��ی ط��رح ہم اپ��نے س��اتھ ک�ام ک�رنے وال��وں کے ب��ارے میں ش��کایت ک��رتے ہیں، ہم کہ�تے ہیں کہ " اس

-15: 14شخص کے بجائے کوئی اور شخص یہ کام کرتا تو ۔۔" ایسے حالات میں درست رویہ وہی ہے جس کا اظہار یسوع نے متی

، میں پانچ ہزار لوگوں کو کھانا کھلا کر کیا۔ یسوع نے ہمیں سکھایا کہ ہمیں ان چیزوں پر غور نہیں کرنا چاہیے ج��و ہم��ارے پ��اس21

نہیں بلکہ اس حقیقت پر ایمان پررکھن��ا چ��اہیے کہ ج��و کچھ پہلے س��ے خ��دا نے ہمیں دی��ا ہے وہ اس��ی ک�و ب��رکت دین�ا چاہت��ا ہے۔ لہ��ذا

آاپکے پاس کیا ہے؟۔

۔ اپنے اردگردمعاشرے پر نظر ڈالیں/ ٹارگٹ گروپ:-3

آاپ پہنچنا چاہتے ہیں۔ )متی آاپ ان لوگوں پر نظر ڈالیں جن تک :9اپنی رویا کو تحریر کرنے سے پہلے تیسری اہم ضرورت یہ ہے کہ

تان کی عم�ر وغ�یرہ( م�یرے معاش�رے ، کمیون�ٹی میں36 (میرے پ�ڑوس میں ک�ون رہت�ا ہے؟م�یرا ٹ�ارگٹ گ�روپ ک�ون ہے؟ )م�رد،خ��واتیں،

تان کی تان کی پس��ند کی��ا ہے؟ ) کھیلیں اورتف��ریح(؟ کیس��ے ل��وگ رہ��تے ہیں؟)مختل��ف قبائ��ل، غ��یر ش��ادی ش��دہ، اور خان��دان وغ��یرہ(

تان کی ضروریات کیا ہیں؟) جسمانی اور روحانی(؟ میرے علاقے میں کونسی سہولیات میسر ہیں؟) میدان، پارک، دلچسپیاں کیا ہیں؟

18

آاپ کتنا ایمانرکھتے ہیں؟

ہمارے پاسکیا ہے ؟

تکس کی ہم خدم# کرناچاہتے ہیں ؟

کھلی کشادہ جگہ، جم وغیرہ( اگر میرے اردگرد رہنے والے لوگ شطرنج کا کھی��ل پس��ند نہیں ک��رتے ت��و میں ش��طرنج کے کھی��ل میں

آاغاز کیوں کروں؟ خدمت کا

تشرکا کو موقع دیں کے وہ اپ��نی کلیس�یاء ، منس��ٹری اور معاش�رے میں موج�ود وس��ائل کے ب��ارے میں س�وچیں اور ورک اپنے

تان کا اندراج کریں۔ داس سیشن کے لیے مخصوص جگہ پر تبک میں

تشرکا مندرجہ بالا آاپ کے اقدام کو سامنے رکھتے ہوئے اپنی ذاتی ، کلیسیائی اور روی��ا ک��و لکھ��نے ک��ا3اگلا قدم یہ ہے کہ

عمل شروع کرنے کی تحریک دیں۔

3سیشن نمبر

سپورٹس منسٹری نخداونUد کی خUدم# کے لUیے اسUتعمال ہUو تکس طUرح یہ دونUوں یکجUا ہUو کUر سپورٹس اور منسUٹری کی تعریUف اور

سکتی ہیں۔ مقصد

نبنیاد ، معاشرے سے مطابق# ، عملی مواقع۔ تعریف، بائبلی غور طلب نکات تیمتھیس U،:2 9 -کرنتھیوں U:8 U،1 1اعمال 2 U:5 U، 3 U: 16 عبرانیوں ، 12 U:1-3،

8:4 تیمتھیس1، 16-3: 139زبور مرکزی حوالہ جات

وق# کا دورانیہ منٹ90(IIکھیل اور تفریحی سرگرمیوں کی فہرس# )ضمیمہ نمبر درکار مواد

تعریف

سپورٹس منسٹری درحقیق# ہے کیا؟

19

دکس قسم کی تفریحی اور کھیلوں کی سرگرمیوں میں شرکت کرنا پسند ک�رتے ہیں۔ ی�وں تشرکا سے پوچھیں کے وہ بڑے گروپ میں اپنے

دملے گا جن میں مختلف معاشروں کے لوگ حصہ تان بہت سے تفریحی اورکھیلوں کی سرگرمیوں کے بارے میں جاننے کا موقع آاپ کو

لیتے ہیں۔

تانہیں موقع دیں کے وہ اس تعریف کا دوسروں کے ساتھ پھر اپنے شرکاء کو کہیں کہ وہ خود سے سپورٹس منسٹری کی تعریف لکھیں۔

تاس کی حوصلہ افزائی کریں۔ آازادی دیں کہ اگر کوئی اپنی تعریف کو سب کے سامنے پیش کرنا چاہے تو تبادلہ کریں پھر

تان دونUوں الفUاظ "سUپورٹس " اور "منسUUٹری " کی الUگ سپورٹس منسٹری کو سمجھنے کے لUیے ضUروری ہے کہ پہلے ہم الگ تعریف کریں۔

سپورٹس کی تعریف ؟

نپر لطف سرگرمیاں اور مصروفیات کھیل ایک ایسی اصطلاح ہے جس میں اا تمام جسمانی ، تفریحی یا شامل ہیں۔تقریب

اا جب ہم کھیلوں کا ذکر کرتے ہیں تو ہمیں ایسی تمام سرگرمیاں شامل کرنا چاہیے جو : لہذ

)آازاد ہوں )مرد اور عورتیں ، لڑکے ،لڑکیاں جنس کی تفریق سے

) تاس میں حصہ لے سکیں۔ تعمر کے لوگ آازاد ہوں )ہر عمر کی قید سے

) تبنیاد پر قائم ہوں )پیشہ وار، ریٹایرڈ کھلاڑی ، شوقیا اور معذور صلاحیت کی

) تمسابقانہ تمسابقانہ ، نیم تکلی تبنیاد پر ہوں )تفریحی ، تدریسی ، شدت کی

دفٹنس اور تف��ریحی مقاص��د کے ل�یے کھیلے ج��انے والے متنوع ہوں )تعداد کے لح��اظ س�ے( )انف�رادی اور اجتم��اعی کھی�ل ،

کھیل ، ٹیبل والی گیمز(

(IV یہاں کھیل اور تفریحی مصروفیات کی فہرس# کا حوالہ دیں۔)ضمیمہ

ہم لفظ منسڑی کو کیسے بیان کرسکتے ہیں ؟

تاس میں "ش������ارتھ ") دلکھ������ا گی������ا (ع������برانی اور ڈائکن������وس ")SHARATHجن دو ابت������دائی زب������انوں میں پ������اک کلام ک������و

DIAKINOS تگزاری کا کام کرتا ہے۔ (یونانی " الفاظ کا مطلب داس لیے منسٹر/خادم وہ شخص ہے جو خدمت ہے "خدمت کرنا "

کچھ لوگوں کے مطابق ان دونوں اصطلاحات کو یکجا کرنا نہ ممکن ہے۔ تاہم جب ہم ان دونوں اص��طلاحات کویکج��ا ک��رتے ہیں ت��و

ہم محض مصروفیت یا کھیل کھیلنے سے بڑھ کربات کرتے ہیں۔ اب کھیل سنجیدہ روحانی مقاصد کے لیے اس��تعمال ہ��ورہے ہیں اور یہ

آاسمان کی بادشاہی پر ایک خاص تاثیر رکھتیں ہیں۔

میں کھیلوں کے ذریعے کس کی خدم# کرتا ہوں؟خدم#

۔ کھیلوں کی منسٹری لوگوں کو اجازت دیتی ہے کہ وہ اپنے کھیلوں کے ٹیلنٹ سے خدا کی پرستشکی خدا .1

کریں اور اس کے نام کو جلال دیں۔

20

سپورٹس

۔ رفاقت کے ذریعے کھیلوں کی منسڑی مسیح کے بدن )کلیسیا( کی بڑھوتی کے لیے استعمال ہوس�کتی ہے۔کی کلیسیا .2

۔ ہم کھیلوں کے ذریعے خوشخبری پھیلا کر کھوئے ہوؤں کی خدمت کر سکتے ہیں۔کے لیے ہوؤں کھوئے .3

شخصی طور پر خدا کی بلاہٹبلاہٹ

عام طور پر تمام ایمانداروں کے لیے/ واضح ہے: انجیل کی منادی تمام اقوام اور لوگوں کے لیے ہے"۔۔۔۔

(8:1اور پروشلیم اور تمام یہودیہ اورسامریہ میں بلکہ زمیں کی انتہا تک میرے کواہ ہونگے" )اعمال

یہ ہم سب کو حکم دیا گیا ہے۔ تاہم بہت سارے معاشروں میں کھیلوں کے ذریعے انجیل کی حوش��خبری قاب��ل قب�ول نہیں ہے۔ ایس��ے

معاشروں کے نزدیک یہ برائی یا بری سمجھا جاتا ہے۔ ایسی جگہوں میں ابتدائی سویت یونیں شامل ہے۔ جہاں ایمان�داروں ک�و ان کے

ایمان کی وجہ سے ستایا جاتا تھا ایذا پہنچائی جاتی تھی۔ تو ایسے میں ان کے ل��یےکھیلوں کے ذریعے انجی��ل کی خوش��خبری پھیلان��ا

مشکل تھا۔ اور چونکہ کھیلوں کے ساتھ جو اور بہت سے غیر اخلاقی باتیں منسلک ہیں۔ اس ل��یے بہت س��ارے لوگ��وں کے ل��یے یہ نہ

آاپ اس حص�ہ ک�و س��مجھ ج��ائیں اور کھیل�وں کی قابل قبول ہے۔ تاہم اگر صحیح انداز میں اس حصہ ک�و اپ��نے ت�ک پہنچ��ا س�کیں اور

منسڑی/ خدمت کی اس بنیادکو جان جائیں جو کے بائیل مقدس سے تعلق رکھ��تی ہے ت��و وہ اس نقطہ ت��ک پہنچ ج��ائیں گےکہ کھی�ل

برا نہیں بلکہ لوگ اسے اچھا یا برا بنانے اور غلط یا درست مقصد کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ حقیقت ہے کہ: خدا لوگوں سے پیار

کرتا ہے۔ لوگ کھیلوں سے پیار کرتے ہیں۔ خدا کھیلوں سے پیار کرتا ہے۔

آایات(25-24بات پڑھیں )خاص طور پر 9 کرنتھیوں 1اس حصہ کو شروع کرنے سے پہلے

آازادی کا اصول۔

زندگی میں بہت ساری چیزیں ایسی ہوتی ہیں جو اچھی یا بری نہیں ہوتیں ۔ان کا تعلق اچھائی یا برائی سے نہیں ہ��و ت��ا بلکہ وہ نی��وٹرل

یعنی غیرجانب دار ہوتی ہیں۔ کسی چیز کے اچھا یا برا ہونے کا انحص��ار اس کے اس��تعمال پ��رہے ی��ا اس��تعمال ک��رنے والے ک��ا رویہ اس��ے

باب میں پولس رسول9 کرنتھیوں 1اچھا یا برا بناتا ہے ۔ ایسی چیزوں میں ٹیلی ویژن، فلمیں،انٹرنیٹ ، روپیہ اور کھیلیں بھی شامل ہیں۔

آازادی کی وکالت کرتا ہے۔ وہ ایسا نہیں کہتا کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق سب کچھ ک�رنے ک�و تی�ار ہے اور نہ ہی وہ خ��ود ک�و راس�تی

آازادی کی وک�الت آازاد کہتا ہے بلکہ وہ کہتا ہے کہ ہر وہ چیز جو اس�ے انجی�ل کی من�ادی س�ے روکے وہ اس س�ے کے کاموں کے لیے

کرتا ہے۔ وہ ایسا نہیں کہتا کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق سب کچھ کرنے کو تیار ہے اور نہ ہی وہ خود ک�و باراس��تی کے ک��اموں کے

آازاد۔ ک�وئی ق�انون ی�ا انس�انی بن�دش اس�ے آازاد کہتا ہےبلکہ وہ کہتا ہے کہ ہر چیز جو اسے انجیل کی منادی سے روکے وہ اس سے لیے

آایت میں بی��ان ہے کہ:"اور میں س��ب کچھ انجی��ل کی خ��اطر کرت��ا23 ب��اب 9کرنتھی��وں 1خوش��خبری پھلانےس��ے نہیں روک س��کتی

ہوں۔۔۔"یہ ہی بات پولس کو تحریک دیتی تھی اور پ��ولس کہت�ا ہے کہ وہ انجی�ل کی من�ادی کے ل�یے اپ�نی تہ�ذیب کی قرب��انی دے ک�ر

آاج پولس زندہ ہوتا تو شاہد وہ کوئی موس��یقاریاکھلاڑی ہوت��ا ۔ کی��ونکہ یہ دون��وں دوسروں کی تہذیب کو اپنانے کے لے بھی تیار ہے۔ اگر

آابادی کا بڑاتناسب دلچسپی لیتا ہے اور وہ ان کو استعمال کرکے انجیل کی خوش��خبری کی من�ادی شعبے ایسے ہیں جن میں دنیا کی

کر سکتا تھا۔

21

خوشخب ری

پھلانے کی

خداآازادی کے

جدیدتی

اصول

خدا کاکردار: الہی تنوع کا اصول

بائبل مقدس کا خدا شاندار، شاہانہ اور کئی جہتوں کا خدا ہے۔ وہ اپنے وجود میں کئی جہتیں رکھتا ہے ) خدا باپ، خدا بیٹا اور خدا روح(۔

اسی طرح اس کے کردار کے بھی کئی رخ اور پہلو ہیں۔ وہ کئی طریقوں سے اپنے کام کرتا اور اپنی مخلوق سے تعل��ق رکھت��ا ہے)مث��ال کے ط��ور پ��ر

ہم سب کی اپنے ایمان سے متعلق مختلف گواہیاں ہیں( جب ہم خدا کے مختلف ناموں کے متعلق جانتے ہیں تو تب بھی اسکی ذات کے ک��ئی

آاتے ہیں۔ رخ ہمارے سامنے

اپنے شرکاکو کہیں کہ وہ مندرجہ ذیل نکات کے بارے چھوٹ گروپ میں گفتگو کریں اور پھر بڑے گروپ کے ساتھ تبادلہ خیال کریں۔

آاپکے خیال میں خدا کن کن طریقوں سے اپنی مخلوق کیساتھ رابطہ رکھتا ہے؟

آاتے ہیں؟ آاپکے ذہن میں خدا کے کتنے نام

آاپ کے نزدیک خدا کی کتنی خوبیاں سب سے زیادہ شاندار ہیں؟

ہمارے خالق نے مخلوق کو تخلیقی صلاحیتوں سے خلق کیا۔ یہاں نکتہ یہ ہے کہ ہمارا ش��اندار خ��دا ہمیں بھی تخلیقی ص��لاحیتوں ک��و بروئےک��ار

لانے کی اجازت د یتا ہے) کھیلوں کا استعمال( تاکہ ہم دوسروں تک خوشخبری پہنچا سکیں۔

بائبل مقدس میں کھیلوں کا بیان:-

خاموشی کا اصول یا قانون:

بائبل مقدس میں کہیں بھی واضح طور پر یہ بیان نہیں ہے کہ ہم کھیلوں یا تفریحی سرگرمیوں کو منادی لے لیے استعمال کرسکتے ہیں اور بائب��ل

مقدس کی یہ ہی خاموشی کھیلوں کو منادی کے لیے استعمال کرنے کا جواز ہے۔ جب ہم اس خاموش��ی کی ب��ات ک��رتے ہیں ت��و ہمیں ای��ک س��وال

تاٹھانا چاہیے کہ" بائبل مقدس کا تحریر کرنیوالا، مصنف کون ہے؟" ضرور

:3 تیمتھیس 2اس سوال کے جواب کے لیے کلام مقدس کا استعمال کرتے ہوئے بلاشبہ جواب ہوگا کہ بائبل مقدس ک��ا مص��نف خ��ود خ��دا ہے )

(۔1:21پطرس 2 ، اور 16

یہ جواب ہماری راہنمائی ایک دوسرے سوال کی طرف کرتا ہے اور وہ خدا کے کردارسے متعلق ہے۔

" کیا خدا پاک ہے؟" اسکا یقینی جواب ہے "خی ہاں" لہذا ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ کھلاڑی یا کھیل کی اصطلاحات اگر غلط یا ب��ری

ہوتیں تو خدا پاک انہیں مسیحی زن��دگی کے ل��یے اس��تعمال نہ کرت��ا۔ جب کہ بائب�ل مق��دس اس ب��ارے میں خ��اموش ہے اور کلام میں کھیل�وں س�ے

متعلق اصطلاحات کا استعمال یہ ظاہر کرتا ہے کہ خدا کھیلوں کو برا نہیں سمجھتا۔

جسمانی بخشش:

اصول یا انسانی صلاحیات۔

اتی کہ جب وہ پوشیدگی میں اپنی ماں کے پیٹ میں ترتیب پا رہ��ا تھ��ا ت��و بھی خ��دا کی139زبور زبور نویس خدا کی تعریف کرتا ہے کہ وہ ہرجگہ موجود ہے ح

آایت تاسے دیکھ رہی تھیں ) تاس��ے روح��انی محل�وق بنای��ا ہے۔ )ان��درونی ط��ور پ��ر( جیس��ے کہ وہ13آانکھیں (۔ زبور نویس اس بات کا اعلان کرت��ا ہے کہ خ��دا نے

22

تاسے بڑےاحتیاط سے اور حیرت انگیز طور پر بنایا ہے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ خدا نے اپنی مخل��وق ک��و جس��مانی ط��ور جسمانی ہے )ندنی طور پر( اور خدانے

پر بڑے احتیاط اور حیرت انگیز طور پر بنایا ہے۔

آاس�مان کی خدا نے انس�ان ک�و جس�مانی، ہ��نر، ق�ابلیت اور ہ��نر بخش�ا ہے۔ جس ک�و اس�تعمال ک�ر کے وہ مس�یح یس��وع کی من�ادی ک�ر س�کتا ہے اور اس ط��رح

بادشاہی کی تعمیر میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ جب کو ئی گلوکار خدا کے جلال کے لیے گاتا، پاسبان من��ادی کرت��ا ہے کھلاڑی خ��دا

کی خدمت کرتا ہے تو ان میں سے ہر ایک خدا کی مرضی کے مطابق اسکی بادشاہی کے لیے کام کرتا ہے۔ اگر ہم خدا کی دی گئی جسمانی ق��ابلیتوں ک��و

استعمال کرتے میں ناکام ہوتے ہیں تو ہم خدا کی حاکمیت/مختار کل ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ اگر ہم ایسا کرتے ہیں تو ہم کاہ��ل اور بے ایم��ان ن��وکر جیس��ے

( 14-3: 25بھی ٹھہرائے جاتے ہیں)متی

کلام مقدس کے حالاجات

۔ ہیکل کی تعمیر کے دوران درکار مختلف ہنروں کی ضرورت کی مثل7-1: 36، 36-1: 35خروج

توڑوں کی تمثیل30-14: 25متی

خدا کو جلال دینے کا مقصد23، 17: 3کلسیوں

تیاری کا اصول

کھیل ایک ایسا زریعہ ہے جس کی بدولت ہم اپنے ذہن ، جسمانیت اور روحانیت کو بہ�تر بن�ا س�کتے ہیں ۔ مس�یح یس�وع کے پیروک�ار ہ�وتے ہ�وئے ہم اس کی

:1 ( اس کی شبہہ اور یہ عمل اس وقت تک تکمل کو نہیں پہنچتا جب تک ہم م��ر نہیں ج��اتے ) م��تی 29:�� 8طرح بنائے گئے ہیں) اسکی مانند – متی

آاتے5-�� 3:�� 5( اور پولس ) رومیوں 7-6:�� 1 پطرس 1( ، پطرس) 4-2:�� 1(۔ کلام میں ہمیں یعقوب ) 6 (مشکلات ، مسائل جو ہمیں ہم��اری زن��دگی میں پیس

ا مشکلاتmicrocosmہیں ہمیں اسرنو نیا بناتے ہیں۔ کھیل دنیا ئے صغیر ائل ی ر مس ا دیگ ہے، ہار اور جیت ہے، ریفری کے غلط فیصلے ہیں ی

آاتی ہیں ، یہ سب کی سب ہمارے ایمان کی پختگی س�ے مط�ابقت رکتھی ہیں ی�ا اس کے متعل�ق ہیں۔ جب ہم کھیل�وں کی دنی�ا ہیں جو کھیلوں میں پیش

میں ان مسائل سے تمٹنا سیکھ جاتے ہیں تب ہم خود کو دیکھ�تے ہیں کہ ہمیں کس جگہ بڑھ��نے اور تی�اری ک�رنے کی ض�رورت ہے ج��و ہم�اری زن��دگی کے

دیگر پہلوں سے تعلق رکھتے ہیں۔

بقاء اور مقابلے کا اصول

( ای��ک س��پاہی کی ط��رح ہمیں بھی8:� 5 پط�رس 1(� ،� 20-�� 10:� 6ہم روح��انی جن�گ میں مبتلاء ہیں اور ابلیس ہمیں تب��اہ ک��رنے کی کوش��ش میں ہے)افس��یوں

باقاعدہ طور پر جنگ لڑنے کے لیے تربیت یافتہ اور سلیقہ مند ہونا ضرور ہے۔ کھیل کسی بھی حری��ف ک�و روح�انی جن�گ میں کامی�ابی کے س��اتھ مق�ابلہ ک�رنے

میں بی�ان کی گ�ئی مہ�ارتوں پ�ر غ�ور ک�ریں، جس میں پ�ولس مس�یحی زن�دگی ک�ا م�وازنہ27-� 24:� 9 کرنتھی�وں 1کے لیے ، تربیت دینے کا بہتریں ذریعہ ہے۔

ایک دوڑ اور پہلوان کے طور پر کرتا ہے۔

حکم#

آاپ دنیا میں جہاں کہیں بھی چلے جائیں لوگوں کو ایک بڑی تعداد کھیلوں کے ب��ارے پڑھ��تے، اور دیکھ��تے ہ��وئے ملے گی۔ کی�ا لوگ��وں کی یہ دلچس��پی ہمیں

قائل نہیں کرتی کے ہم کھیلوں کو مسیح کی خوشخبری کے لیے استعمال کریں؟ ایس��ا کرن��ا س��مجھداری اور دان��ائی کی ب��ات ہے کی��ونکہ کھیل��وں کے علاوہ

23

کسی اور طریقے سے ہم لوگوں کی اتنی بڑی تعداد تک نہیں پہنچ سکتے۔ کیونکہ کچھ لوگ ایس�ے بھی ہیں جن ت��ک اس کے علاوہ کس��ی اور ط��ریقے س��ے

میں پولس رسول اسی حکمت کو سمجھتے ہئے اپنے اردگر کے لوگوں تک پہنچنے اور انکو مسیح کے22: 9کرنتھیوں 1رسائی کبھی ممکن نہیں ہوسکتی

آادمیوں کے لیے سب کچھ بنا ہوا ہوں تاکہ کسی طرح سے بعض کو بچاؤں"۔ بارے میں بتانے کی بات کرتا ہے"۔۔۔۔۔۔۔۔ میں سب

نتیجہ

تان اص�ولوں کے ب�ارے میں بت�ائیں جن ک�ا اور بھی بہت سے اصول / قوانین ہیں جو اس مطالعہ میں شامل ک�یے جاس�کتے ہیں۔ اپ�نے ش�رکاء س�ے کہیں کہ وہ

یہاں ذکر کیاگیا۔

آاپ آاپ کو کھیلوں اور تفریح خدمت کی بائب�ل مق�دس میں س�ے ای�ک اچھی بنی�اد مہی�ا کریگ�ا۔ م�یری دع�ا ہے کہ یہاں جن قوانین کا استعمال کیا گیا ہے یہ

آاپ منادی کے لیے کلیسیا کی اور شخصی طور پرکیسے کھیلوں ک��ا اس��تعمال کرس��کتے ہیں۔ ہم ج��انتے اسکو سک سے سمجھیں اور اس بات کو جانیں کہ

( ہوس�کتا ہے9:� 3 پط�رس 2ہیں کہ یہ خدا کی خواہش ہے کہ"۔۔۔۔۔۔کسی کی ہلاکت نہیں چاہتا، بلکہ یہ چاہتا ہے کہ سب کی توبہ تک توبت پہنچے"۔ )

آاپ ان کے س�اتھ ملک��ر ک�وئی کھی�ل دیکھیں ی��ا کھیلیں۔کھی�ل س�ے م��راد یہ ہے کہ ہم کس�ی تاس وقت ج��ان س��کیں جب کچھ لوگ خدا کے پی�ار ک�و ص�رف

تفریحی کام کا استعمال ضرور کرتے ہیں لیکن کوئی کھیل نہیں کھیلتے۔ ہم یہ سب کچھ ابدیت کی خاطر کرتے ہیں۔ لہذا کھیل جاری رکھیں!!!

) شرکاء کے ساتھ گفتگو کرنے کے لیے(سوالات

کیا ایماندار کے لیے یہ مناسب ہے کہ وہ کھیلوں اور تفریحی کاموں میں شامل ہوں؟

آاپ کیا مراد لیتے ہیں۔ کیا کھیلوں یا تفریحی ماموں میں شمولیت کرنے سے خدا ی��ا کس�ی ق��انون ی�ا حکم کی نافرم�انی ہ��وتی ہے۔ ت�و مناسب ہونے سے

اسکا جواب"نہیں" ہے۔ اس سے خدا کے کسی حکم کی نافرمانی نہیں ہوتی۔ بلاشبہ ایسا کہنے کے ل��یے ہمیں ض��رورت ہے کہ ہم لف�ظ "گن�اہ" کی تعری��ف

آاتا ہے یا نہیں۔ ابتدئی یونانی زب��ان میں لف��ظ"گی��اہ" درحقیقت ت��یر ان��دازی کریں اور پھر دیکھیں کہ کھیلوں یا تفریحی کاموں میں حصہ لینا گناہ کے زمرے میں

کی اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ اس سے مراد تھا "نشانہ" خطا ہوتا۔ مس�یحیت میں اس لف��ظ ک��ا اس��تعمال اس وقت ہ��ونے لگ��ا جب لوگ��وں نے خ��دا

آاپ یہ کہہ س��کتے ہیں کے احکامات کے بارے میں خطا کرنا شروع کیا اور کلام مقدس میں موجود اسکے کردار اور قوانین کی نفی کی۔ دوسرے الفاظ میں

کہ جب میں اپنی زندگی خدا کے احکامات اور اسکی مرضی کے خلاف گزارتی ہو تو میں " نشانہ خطاکرتا" یعنی گناہ کرتا/ کرتی ہوں"۔

جب کوئی شخص کسی کھیل یا تفریحی کام میں شامل ہوتا ہے تو کھیل یا تفریحی کام یہ ثابت کر تا نہیں کرتے کہ اس میں شامل ہونے والا گناہ کرتا ہےیا

آاپ کے رویے، محرک اور کھیل میں حصہ لینے والی سوچ کا نتیجہ ہوسکتا ہے ۔ک�وئی بھی کھی�ل ب�زات خ��ود گن�اہ نہیں، اگ�ر ک�وئی ش��خص نہیں، بلکہ گناہ

تاسے خدا کے بیٹے کی قربانی کے بعد حاصل ہوتا ہے اور یہ گیاہ ہے۔ اگر کھی��ل کے تاس قدروقیمت کا انکار کرتا ہے جو خدا کی نظر میں اس کھیل کی

تاس��ے دوران کوئی شخص غصے سے بولتا یا بدتہذبیی کا مظاہرہ کرتا ہے تو اس سے مراد یہ نہیں کہ کھیل کھیلنا گن��اہ ہے۔ یہ اس ش��خص ک��ا فع��ل ہے ج��و

گناہ گار بناتا ہے ۔اگر کوئی کھلاڑی جیت کے بعد مغرور اور تعریفی شکار ہوجائے یا ہارنے والوں کا تمس��خر اڑائے ت��و یہ��اں بھی کھی��ل کے ن��تیجے میں غ��یر

ایماندار رویہ گناہ کا بعض ہے اور ایسا کرنے والا گنا گار کہلاتا ہے جب تک کھیلوں میں شامل ہونے والے افراد اپنے کھیل سے خدا کے نام ک��وجلال دی��تے

( تب کوئی ایماندار کھیلوں اور تفریحی کاموں کو برا نہیں سمجھے گا۔ اور ان سے گریز نہیں کریگا۔23: 3رہیں اس کے کھیلیں گے )کلسیوں

کچھ قدر یابے قدر

24

میرے خیال میں بائبل مقدس میں جسمانی ریا ض#/ مشق کی کوئی قدر و قیم# نہیں۔کیا یہ حقیق# ہے؟

آایت کے مطابق ہمیں کھیلوں میں حصہ نہیں لینا چاہتے۔ 8: 4- تمتھیس 1کچھ لوگ ایسا8: 4۔ تیمتھیس 1 کا غلط مطلب نکالتے ہوئے کہتے ہیں کہ اس

بیان نہیں کرتی ۔ پولس رسول تیمتھیس کو لکھ رہا ہے جو کہ افسس میں پاسبان کی خ��دمت س�رانجام دےرہ��ا تھ��ا۔ افس�س ش�ہر کے پ��ار اور ہون��ان کے ق��ریب

تھا۔ یہ ایسا ملک تھا جہاں روح کی بجائے جسم کو زیادہ اہمیت دیتی تھی۔ پولس رسول تیمتھیس کی مدد کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ ای��ک ش��خص

آایت میں کہت�ا ہے کہ"۔۔۔دین�داری کے ل�یے ریاض�ت ک�ر"۔لف��ظ7کی زندگی میں درس�ت ترجیح��ات ک�و س�مجھے اور اس کی تعلیم دے۔ لہ�ذا وہ )س�اتویں(

آایت میں پولس رسول یہ نہیں کہتا کہ جسمانی ریاضت کی کوئی اہمیت نہیں بلکہ وہ کہت�ا ہے کہ اس�کا فائ�دہ کم8ریاضت کا مطلب مشق کرنا بھی ہے۔

ہے۔ تاہم دینداری کی ضرورت زیادہ ہے اوردینداری بھی ریاضت یا مشق کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔ اس لیے پولس دونوں ریاضتوں کی حوصلہ افزائی کریگ��ا،

لیکن دینداری کو ہمیشہ اولین ترجیح حاصل ہونی چاہیے۔

ایسا نہیں ہوسکتا کہ پولس رسول کسی کو جسمانی کاموں یا ریاضت سے باز رہنے کو کہے اور پھ��ر چیلنج ک��رے کہ " مس��یحی دوڑ" اگ��رچہ ہم اپ��نی زن��دگی

ایک کھلاڑی ہونے کے لیے مختص بھی کردیں تو بھی ہماری پوری زندگی کا مقصد خدا کے نام کو خلال دینا ہونا چاہے۔

ہم ایک ایسی چیز کا استعمال کرتے ہیں جس کا فائدہ کم ہے )کھیل اور تفریح( تاکہ اس چیز کو حاصل کریں جسکی قدروقیمت بہت زیادہ )دین��داری ( ہے

کیونکہ ہم اس سہرے کے لیے دوڑتے ہیں جو کبھی نہیں ،مرجھاتا۔

مطابق#

کھیلوں کی خدمت بہت سے مقاصد کے لئے فائدہ مند ہے۔

رکھنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔رفاق# یہ کلیسیا میں اور کلیسیا سے باہر لوگوں کے ساتھ

آاپ انجیل کی کے س��اتھ س��اتھ اس ک��ا عملی ط��ور پ��ر مظ��اہرہ بھی ک��ر س��کتےمنادیاس کو بشارت کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے۔

ہیں۔

آاپ اس خدمت کو شاگردیت کے لئے استعمال کر سکتے ہیں۔ جو ل�وگ ان پروگرام��ز میں ش�امل ہ��وتے ہیں انکے س��اتھ اس خ��دمت میں

بنایا جاسکتا ہےشاگردکام کرنے والوں کو بھی

آاپ کی کلیسیا میں شامل ہونے اور کا موقع دیتی ہے۔حصہ بننے کلیسیا کایہ خدمت لوگوں کی

خلاصہ:عملی مواقع کا جا ئزہ

کھیلوں کی خدم#۔۔۔

ہےآالہبشارت اور شاگردیت میں کلیسیا کے لئے ایک موثر

کیساتھ اسے استعمال کیا جا سکتا ہے۔دیگر بشارتی حکم# عملی

کو دور کرتی ہے۔رکاوٹوںخوشخبری پھلانے میں حائل

ہے۔دیتی پل کا کاملوگوں اور معاشروں کے درمیاں

رکھتی ہے۔مصروف اور شامللوگوں کو خدمت میں

کو دور کرنے میں مدد گار ہے۔تنزلی اخلاقی

25

برکات کو استعمال کرنے کا موقع دیتی ہے۔روحانی اور جسمانی

آاسان اور فطری مہیا کرتی ہے۔تماثیلخوشخبری کو بیان کرنے کے لئے

ایمان کو بڑھاتی اور تقویت دیتی ہے۔اطلاق قابل اور متحرک

"خدا جس بات کی توقع رکھتا ہے اسکی قابلیت بھی عطا کرتا ہے۔ وہ ہمیں صرف یہی نہیں بتاتا کہ اس�ے س�رکش لوگ��وں کی اس دین�ا کی فک��ر ہے،بلکہ وہ

ہمیں ایسی معلومات بھی مہیا کرتا ہے جسکے ذریعے ہم ایسے لوگوں تک موثر انداز میں پہنچ سکیں"

اپنے شرکاء کو کہیں کہ وہ چھوٹے گروپ بنائیں اور تبادلہ خیا ل کریں کہ کھیلوں کی منسڑی/ خدمت کا استعمال انکی کلیسیاؤں میں کیس��ے کی��ا جاس��کتا

ہے۔

4سیشن

کلیسیا اور سپورٹس منسٹریسپورٹس منسٹری کی اہمی# اور را بطہ کو سمجھنا مقصد

کلیسیا، بائبل مقدس کا بشارتی نمونہ، دانستہ قیادت، جیتنا، تیار کرنا، بھیجنا غور طلب نکات 2:2 تیمتھیس 2 ؛ 20-16: 28 ؛ متی 12-7: 4یوحنا 1 ؛ 3-1: 12رومیوں مرکزی حوالہ جات

وق# کا دورانیہ منٹ 60درکار مواد (lllکلیسیا اور سپورٹس منسٹری)ضمیمہ

آاج کی صورتحال

آاج ہماری کلیسیائیں کیسے کام کر رہی ہیں؟ آاپ کا کیا خیال ہے؟

بہت سی کلیسیائیں محنت اور کوشش تو کر رہی ہیں لیکن اچھا کام نہیں کرپاتیں۔ کچھ کلیس�یائیں تع�داد میں کم ہ�و گ�ئی ہیں، جبکہ ک�ئی ال�گ اور ک�ئی

مسائل کی وجہ سے تقسیم ہو گئی ہیں۔ اور کئی دوسروں سے کٹ کر رہ گئی ہیں۔ ۔ بہت سی کلیسیا ئیں متحرک اور زندگی سے بھ�ر پ��ور ہ��ونے کی بج��ائے

تانہیں ب�ور ک�ر ت�ا ہے ، چ�رچ کی روای�ات پ�ورانی ہیں اوریہ ان کی زن��دگیوں کے س�اتھ مط�ابقت مردہ دیکھائی دیتی ہیں۔بہت سے نوجوانوں کا خی�ال ہے چ��رچ

نہیں رکھتی۔چند کلیسیائیں ایسی ہیں جو کہ اپنے گردونواح پر اچھا تاثر ڈالتی ہیں۔ بہت سے پاسبان یہ کہتے ہیں کہ " م��یری کلیس��یا میں لوگ��وں ، نوجوان��وں

اور ومسائل کی کمی ہے " کلیسائیں معاشرے کے ساتھ رابطہ کھو چکی ہیں۔

کلیسیائیں کیسے بیدار ہو سکتی ہیں؟ ہماری کلیسیا کا مقصد کیا ہے؟

تان دو سوالوں پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ آاپ کےشرکاء نے اپنی کلیسیا کے مقصد کو تحریر کر کے کیا

کلیسیا کا مقصد

بائبل مقدس میں سے ہمیں کلیسیاؤں کے لئے تیں سادہ سے مقاصد ملتے ہیں۔

26

تاوپر کی طرف( )اندر کی طرف(اور )باہر کی طرف( کے اشاروں کا استعمال کریں۔ اپنے شرکا کو ساتھ لے کر چلنے کے لیے )

تاوپر کی طرف )عبادت( 1 -

یہ ہی حقیقی عبادت ہے۔ جو ظاہر کر تی ہے کہ خدا کی ہمارے نزدیک کتنی قدر وقیمت ہے اور زندہ قربانی ک��ا مطلب ہے خ��دا کے ل��ئے3-1:�� 12رومیوں

اس کے لئے جینا!۔ ) لفظ " عبادت" کا ماخذ بھی یہ ہی ہے(۔24/7زندگی گزارنا

ایک پادری نے کہا " زندہ قرب��انی کے س�اتھ مس�ئلہ یہ ہے کہ وہ تب�دیل کی ج��ائے س�کے۔ کی�ا ایس�ا نہیں ہے کہ بہت س�ے ل�وگ کھی�ل کھل�تے ہیں؟ وہ

آانے کی اجازت نہیں دیں گے، اور یسوع کو ونےsidelineزندگی کے اس پہلو میں خدا کو کبھی دیل ہ ے تب نے دیں گے۔ اس ڑا رہ کے باہر ہی کھ

کی ضرورت ہے۔ کسی بھی کھلاڑی کےلیے کھیل کے وسیلہ سے پرستش کرنا ایک نہایت ہی اہمیت کی بات ہے، جو کہ نہایت مشکل کام بھی ہے۔

ایرک لیڈل کی کہانی

فلم کی وجہ سے امر تھا۔ وہChariots of Fireکا ایک نماکھلاڑی رہا اور UK کا ایک کھلاڑی اور Rugby تک 1945- 1902ایرک

اپنے اس قول کی بدولت مشہور تھا کہ" جب میں دوڑتا ہو، تو میں خدا میں مسرت محسوس کرتا ہوں" ایرک نے اس بات کو سمجھ لیا کہ جب بھی وہ

اپنے جسمانی توڑے کا استعمال جو کہ بہتریں دوڑ ہے اور اسے خدا کے جلال کے لیے استعمال کرت�ا ہے نہ کہ اپ�نی ذات کے ل�یے ت�و خ��دا کے ن�ام ک�و

کے خ��ط میں لکھت��ا ہے، "ایس�ا23 اور 17:� 3 ، کلس�یوں 25-�� 24:� 9- کرنتھی�وں 1عزت اور جلال ملتا ہے۔ یہ ٹھیک وہ ہی بات ہے جو پولس رس��ول

( خدا اور اس کے جلال کے لیے ہے۔ Audience of Oneسہرا پانے کےلیے دوڑو جو مرجھانے کا نہیں" جو کہ کلیسیا )

آاج کے دور سے کیا جائے ت�و وہ رین دوڑنے والا شخص ہے۔ Usian Boltاگر ایک کا موازنہ یز ت ا ت ا ک کے پ�یرس اولمپکس1924 کہلائے ۔ وہ دنی

م�یڑ کی ریس تھی۔100 میڑ کی ریس میں سونے کا تمغہ۔ اس کی بہتریں ک�ار ک�ردگی 400 میڑ کی ریس میں کانسی کا تمغہ جیتا اور 200میں ایرک نے

یڑ4X400 اور 4X100جب اسے معلوم ہوا کہ اس کا مقابلہ ات�وار کے روز ہے ت�و اس نے اس میں ش�مولیت ک�رنے س�ے انک�ار ک�ر دی�ا۔ اس نے م

ریس کے مقابلوں کے فائنل میں بھی اس وجہ سے انکار کیا کہ وہ اتوار کے روز تھے۔ ایرک کی نظر میں یہ نہایت اہم فیصلہ تھ�ا اور اس نے اس فیص��لے پ��ر

آاپ نے دیکھا کہ ایرک یسوع کا شاگرد ہونے کے ناطے ، اپنے کیریر کی ابتدا سے ہی اس نے اتوار کے روز مق��ابلوں میں کبھی دوبارہ غور بھی نہیں کیا۔

آاسمانی ب��اپ کے س��اتھ وقت گ��زارا۔ آاپنے آارام کیا اور اسے خدا کا دن مانا، جس میں اس نے شرکت نہیں ،کیونکہ اتور سبت کا دن تھا جس میں اس نے

آایا پر اس بات نے بھی اس کے اس عہد کے فیصلے کو تبدیل نہ کیا۔ ای کہ اولمپکس میں سونے کا تمغہ جیتنے کا موقع بھی حت

م�یڑ ریس میں ای�رک کی فتح خ�دا کی ط��رف س�ے ای�رک ک�و س�بت ک�ا پ�اس400 بہت سی وجوہات کی بناء پر، بہت س�ے لوگ�وں ک�ا یہ مانن�ا ہے کہ

رکھنے کا انعام تھا۔ اس نے اپنے کیریر کے اختتام کے باوجود بھی سبت ک�و پ��اک مانن�ا اور و ہ چین میں بط�ور مش��نری اپ�نے خان�دان کے س�اتھ چلا گی�ا۔

میں وہ چین میں ایک جاپانی حراستی کیمپ میں چل بسا۔1945

کھلیوں کی دنیا میں ہمیں ایرک کی مثل کو اپنا نا چاہیے اور خدا کے جلال کے لیے دوڑنا چ��اہیے نہ کہ اپ��نی ذات کےل�یے۔ یہ ہی ہم��ارا مقص�د اور بلاہت

ہونی چاہیے۔

)نوٹ: منددجہ بالا مثل کی مدنظر رکھتے ہ��وئے میں اس ب�ات کی تائی�د نہیں کرت��ا کہ ات�وار کے روز کھیلن�ا نہیں چ�اہیے۔ اس ب�ات پ�ر کس�ی اور وقت میں

/http://www.ericliddell.orgبات چیت کی جاسکتی ہے۔اس مثال میں ایرک کا اتوار کو نہ دوڑنا ، ذاتی فیصلہ تھا(

27

آاپ ک��و کیس��ا محس��وسترقی اور محب# -اندر کی طرف۔ لوگوں سے 2 آاپ ک��و شاباش��ی دیں، واہ۔۔۔اس س��ے کرنے کا جذبہ)اپ��نے

ہوا؟

آاپ اپ��نی زن��دگی کس��ی دوس��رے12-7:�� 4 یوحنا 1 آاپ کی بلاہٹ نہ ہ��و کہ یہ حقیقی محبت ہے اور اسی سے باقی تمام محبتوں کو بیان کیا جاتا ہے۔شاہد

آاپ دوسروں کی بھلائی کے لئے اپنی خواہشات کو چھ��وڑیں۔ مث��ال آاپ کی بلاہٹ ہے کہ کے لئے مختص کر دیں، لیکن خدا کی فرمانبرداری میں ہر روزیہ

کے طور پر، شاہد ایک خاوند کہے" مجھے پیزا پسند ہے" اور شاہد وہ یہ بھی کہے کہ " میں اپنی بیوی سے محبت کرتا ہوں"۔ کیا اس ک��ا مطلب یہ ہے

کہ وہ پیزا کو بھی اتنا پسند کرتا ہے جتنا کہ وہ اپنی بیوی کو؟ اگر ایسا ہے تو شاہد وہ اپنے صوفے پے ہی سوئے۔

آاپ اپنی زندگی اوروں کےلیے وقف کر دیں۔ یہ ہی وہ تعری��ف ہے جس س�ے ب��اقی س�ب محبت�وں ک�و بی�ان کی�ا آایات کے مطابق حقیقی محبت یہ ہے کہ ان

آاپ اپ��نی ج��ان کس��ی آاپ کو یہ تو نہیں کہا گیا کہ جاسکتا ہے۔ خدا ہم سے اتنی محبت کرتا ہے کہ اس نے اپنا بیٹا تک ہمارے لیے بخش دیا۔ اب شاہد

آاپ خ��دا کے حکم کی پاس�داری ک�ریں۔ یہ ب��ات آاپ اپنی خود غرضی ک�و دوس�روں کےل�یے ت��رک ک��ریں ت��اکہ کےلیے دیے دیں، مگر یہ بات ضرور ہے کہ

کھیلوں میں کوئی زیادہ فرق نہیں۔

گریپوین کی ایک مثال

کھلیوں کی دنیا میں بت پرستی اور خود غرضی کا راج ہے ، دوسری سے محبت کا محص لفظی ہے ۔ اس کی مثل گریپوین ، ٹیکسس کا ایک واقع

می��ل ش��مالی ڈیلس میں واق��ع ای��ک75ہے۔ گریپ��وین فیتھ ہ��ائی س��کول ام��ریکہ کی فٹب��ال ٹیم ک��ا مق��ابلہ گینس��ویل س��ٹیٹ س��کول کے س��اتھ ہ��وا، ج��و کہ

تانہیں کسی نہ کسی جرائم کی وجہ س�ے وہ��اں بھیج��ا گی�ا تھ��ا۔ ان اصلاحی سکول ہے۔ گینسویل کے کھلاڑی پسماندہ گھروں سے تعلق رکھتے ہیں اور

تان کے پ��اس کھی�ل ک�ا س�امان بھی نہ�ایت ہی پس�ت تان تم�ام س�کولوں کی نس�بت کے کھیل کی حوصلہ افزائی کرنے کو بھی کوئی تماشائی نہیں تھے۔

معیار کا تھا۔

تاس س��ے کریس ہوگن جو کہ فیتھ سکول کے ہیڈ کوچ ہیں نے کہا، وہ ان طلباء کےلیے کچھ خاص کرن��ا چاہت��ا ہے ج��و ک��و بہت کم خوش��یاں میس��ر ہیں،

تان کے حق میں نعرے لگائے، گنسویل ٹیم کے تانہوں نے فیتھ ہائی سکول کےنصف تماشائیوں سے گنسویل کی ٹیم کی حمایت کرنے کو کہا۔ نہ صرف

آاغ��از میں گ�زرے۔ کھی��ل کے اختت�ام پ��رHuman Tunnelحق میں بینرز بنائے اور اور انسانی سرنگ ) ( بھی بن��ائی جس میں س��ے وہ کھی��ل کے

گنسویل کے کھلاڑیوں کو واپسی پر ایک بی�گ دی�ا گی�ا جس میں ان کےل�یے برگ�ر، چپس، اور میٹھائی�اں اور بائب�ل تھی، اور س�اتھ میں حوص�لہ اف�زائی ک�ا

تانہیں ساتھ دیا تھا۔ ایک خط جو فیتھ ہائی سکول کے کھلاڑیوں نے

آاپ کے لوگ��وں نے ان بچ��وں کے آاج آاپ کو اس بات کا ان��دازہ نہیں کہ گنسویل کے کوچ نے ہوگن کو دیکھا، اس کے کندھے پر ہاتھ رکھا اور کہا، "

س��اتھ کی��ا، کبھی بھی نہیں" اور جب گنس��ویل کے کھلاڑی��وں کی بس واپس ج��انے لگی ت��ویہ تم��ام کھلاڑی بس کی کھ��ڑکی کی س��ے ب��اہر تان��ک رہے

تان کی جانب ہاتھ ہلا رہے تھے۔ تان کی مسرت کو دیکھ رہے تھے اور تان کھلاڑیوں اور تھے ،

(Source: http://sports.espn.go.com/espnmag/story?section=magazine&id=3789373)

کھیل ترقی کا بعض ہے) ٹیم بنانے میں ( اور یسوع کو ان تک محبت کے زریعے لانے کا ایک زریعہ ہے۔

بائبل مقدس کی بشارت

28

آاپ کےپاس کوئی شخص سو رہ��ا ہے ت��و اس کےشاگردی# اور بشارت- باہر کی طرف۔ 3 تان کی طرف پھیلائیں، اگر یسوع کی مانند بننا۔ ) اپنے ہاتھ

پاس جائیں اور جگائیں۔

خدا ہمیں لوگوں کو تبدیل کرنے کو نہیں کہتا بلکہ وہ ہمیں شاگرد بنانے کی تلقین کرتا ہے۔ پ�ولس مس�یح کے ل�ئے لوگ�وں ک�و جیت�نے کی20-16:� 28 متی

بات کرتا ہے، لیکن وہ روح�انی بل�وغت ت�ک پہنچ��نے اور اس ذمہ داری ک�و س�مجھنے میں بھی ہم�اری م��دد کرت��ا ہے۔ ش��اگرد ہون��ا س�یکھنے والا بنن�ا ہے ، اور

تاسے عملی جامہ پہنانا۔ کھیل ایک پل ہے جس کی بدولت ہم کس�ی بھی ثق��افت ی�ا زب��ان میں خوش��خبری آاپ نے جو کچھ سیکھا ہے پیروکار بننا یہ ہے کہ

کا کلام بانٹ سکتے اور شاگرد بنا سکتے ہیں۔

افریکہ سے ایک مثال

پادری اور چرچ کے مختلف راہنماؤں کے لیے چ��رچ س��پورٹس منس��ڑی ٹرین�گ ک�انفرس ک�ا انقع�اد کی�ا۔ ک�انفرس میں مق�امی86 چرچوں کے مختلف 56

بجے ت�ک، کھیل�وں کے زریعے من�ادی کے ل�یے رکھ�ا گی�ا ۔ تم��ام راہنم��ا ؤں ک�و من�درجہ ذی��ل من�ادی کی حکمت3 بجے سے 10سکول کے میدان میں

عملی کے گروپوں میں تقسیم کیا گیا۔

ساکر ٹیم- گردونوع کے کھلاڑیوں کے ساتھ کھیلنا اور منادی کرنا-

باسکٹ بال ٹیم- گردونوع کے کھلاڑیوں کے ساتھ کھیلنا اور منادی کرنا-

بچوں کی منسڑی ٹیم- بچوں کے ساتھ مختلف کھیل اور سرگرمیاں کرنا-

دعائیہ ٹیم- کھیل کے میدان کے ادرگرد دعا کرتے ہوئے چہل ق��دمی کرن��ا اور اگ��ر چلے ہ��وئے موق��ع ملے ت��و مختل��ف لوگ��وں-

کے ساتھ کلام بانٹنا۔

تان کے س�اتھ خوش��خبری کے- آاتے ہیں ، تان تم�ام لوگ�وں کے س�اتھ ج�و اس پروگ�رام ک�و دیکھ�نے کے ل�یے رف�اقتی ٹیم۔ ج��و

کلام کو بانٹتی ہے ۔

تان200اس دن کے اختتام تک افراد یسوع کو اپنا شخصی نجات دہندہ قبول کر چکے ہونگے اور مقامی چرچ کھیلوں کی مختلف س��رگرمیوں کے ذریعے س��ے

آاخر میں یہ محض ایک تق�ریب ہی نہ رہے گی، بلکہ یہ لوگ�وں کے س�اتھ تعلق�ات اس�توار ک�رنےاور ج��اری رہ��نے کی پیروی کے مختلف پروگرام مرتب کریں گے۔

والی شاگردیت کو تقویت دے گی۔کھیل ہی اس بات کی تکمیل کے لیے ایک بہتریں ذریعہ ہے۔

ہے۔ ہم ب��ڑے ب��ڑےپروجیکٹ کی سوچعام طور پر خدمت کے دوران ہم محض ای��ک دفعہ کے پروگ��رام س��ے لوگ��وں ک��و جیت��نے کی کش��ش ک��رتے ہیں۔یہ

کو پسند کرتے ہیں اور ہم ایسے کاموں میں اپنی بہت ساری توان��ائی ص��رف ک��رتے ہیں۔ہرگ��ز نہیں۔۔۔۔ ہمیں ش��اگرد بن��انے کے ل��ئےپراجیکٹس پروگراموں اور

کی ض��رورت ہے اورج��و کہ ہم��ارے ک��ام ک��رنے کے ط��ریقہ میں ظ��اہر ہ��ونی چ��اہیے۔ ہم محض ب��ڑے ب��ڑے پ��راجیکٹس نہیں چ��اہتے۔ بلکہ ہممنصUUوبہ بنUUدی

کرنا چاہتے ہیں۔ رہنے والی خدم# اورجاری تحریکمتحرک

آایت کے ذریعے سمجھنا جاسکتا ہے۔ ، " اور جو باتیں تو نے بہت سے گواہوں کے سامنے سنی ہیں انکو اپنے دیانتدار2: 2 تیمتھیس 2اس بات کو ایک

آادمیوں کے سپرد کر جو اوروں کو بھی سیکھنے کے قابل ہوں"

اس کا تعلق جیتنے- تیار-بھیجنے کے نمونے سے اور سپورٹ منسٹری کے پیرامڈ سے ہے۔

۔یہ لوگو کے بارے میں ہے

29

اا یہ لوگوں کو یک وقتی پروگرام کے ذریعے جتنے پر زور دیتے ہیں۔ یہ محض "پروگرام مرتب کرنے والی س��وچ ہے) ( ۔ ہمProject-Thinkingعموم

تان پروگراموں پر اپنی بے حدقوت صرف کرتے ہیں۔ مگر سوال یہ ہے کہ، کیا یہ بائبل کا نمونہ ہے؟ بڑےپروگرام کرنا، بڑے پروجیکٹ کرناپسند کرتے ہیں، ہم

آائیں۔ہمیں محض اچھے اچھے بلکل بھی نہیں۔۔۔ہمیں شاگرد بنانے کےلیے منصوبہ بندی کرنے کی ضرورت ہے، جو ہمارے کاموں میں واضع طور پ��ر نظ��ر

پروجیکٹس ہی نہیں کرنے، ہمیں تحریکوں اور جاری رہنے والی منسٹریوں کو وسعت دینا ہے۔

ددی��انت2:�� 2 تمتھیس 2اس بات کا احاطہ اایس��ے تان کو تسنی ہیں تمجھ سے تبہت سے گواہوں کے سامنے تتو نے آایت میں کیا جاسکتا ہے، " اور جو باتیں

دبل ہوں۔ دسکھانے کے قا ااوروں کو بھی تپرد کر جو دمیوں کے س آاد دار

جیتنے، تیار کرنے، اور بھیجنے کے نمونہ کا حوالہ دیں۔

سپورٹس منسڑی پیرامڈ کی وضاح#۔

خدمت کا تعلق لوگوں کے ساتھ ہے۔ ہمیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ یسوع انفرادی طور پر لوگوں کے ساتھ تعلق رکھتا ہے اور ان کے ساتھ ک��ام کرن��ا تھ��ا نہ کہ

بڑے بڑے پروگرامز کیساتھ۔ ہمارے کا کرنے کے اثرات ،لو گوں کی زندگی تعمرک��رنے اور ان کی زن��دگی ک��و چھ�ونے س��ے ماپ��ا ج��ائے گ�ا بہ کہ ب��ڑے ب��ڑے

پروگرام کرنے سے۔

آانے والی نس��ل میں مس��یح کے ل�ئے م�یرے ک�ام کی ض�مانت دے گ�ا؟ اگ�ر میں ن�ئے عہ�د ن��امہ ک�و درس��ت ان�داز میں آاج ایسا کیا ک�ر رہ��ا ہ��وں ج�و " میں

آاپ لوگوں کو تیار ک��رنے ک��ا ک��ام ک��ریں تاوٹھا لے گا۔ایک اس کا کلام اور دوسرا اسکے لوگ۔ اگر سمجھتا ہوں تو دو چیزیں ایسی ہیں جوخدا اس جہان سے

آاپ لوگ��وں ک��و تی��ار ک��رنے آاپ کا کام ہمیشہ تک قائم رہے گا۔ دوسروں کی راہنمائی کرنا انہیں بڑھانے کے مترادف ہے۔ اگ��ر آاپ پر اعتماد ہونگے کہ گے تو

آاپ کا کام ہمیشہ قائم رہے گا۔ ۔۔" تپر اعتماد ہونگے کہ آاپ کا کام کرینگے تو

لوگوں کے ساتھ تعلق دوسروں کی زندگیوں میں تیار کا کام کرتا ہے اورتعلق میں کھیل اہم کردار ادا کرتا ہے۔

سپورٹس منسٹری پیرامڈ

منس��ڑی کہ دوران یہ ممکن ہے کہ ہم پ��وری ت��وجہ س��ے خداون��د کی مرض��ی بج��ا نہ لا پ��ائیں۔

آاپ تگلے میں تبدیل ہو سکتے ہیں اگ��ر ہم اپ��نے آاسانی سے ہلے کھیل کے زریعے پروگرام بڑی

پر توجہ کریں اور ان لوگوں کے بارے میں منصوبہ بندی کریں جو مسیح میں کلیسائی زندگی

میں شامل ہوئے ہیں۔ کھیل�وں کی خ��دمت کی پیرام��ڈ ظ��اہر ک�رتی ہے کہ کیس��ے کھیل�وں کی

خدمت اپنے مقصد کو پ��ورا کرس��کتی ہے اور کیس�ے کلیس�یائی پروگ��رام کے انقع��اد س��ے اپ��نے

مقصد اور منصوبے پر توجہ پرمرکوز کرس��کتی ہے۔ س��پورٹس منس��ڑی کے زریعے ہم قی��ادت اور

آاگے بڑھنے پر دانستہ طور پر ت��وجہ دے س��کتے ہیں۔ جب ابت��دائی م��رحلے میں شاگردیت میں

30

شخص کیساتھ رابطہ کیا جانا ہے تو سپورٹس منسٹری کی یہ خواہش ہونی چاہے کہ وہ شحص ترقی کرے اور مزید شاگرد بنانے والا بن س��کے۔ اس کے کسی

علاوہ ہر سپورٹس منسٹری کو بھی پیرامڈ میں اوپر کی طرف بڑھنا چاہے۔کس�ی بھی مل�ک میں ک�وئی ایس�ا پروگ�رام نہیں جس میں ای��ک ش�خص کے ل��یے ای��ک

آاگے بڑھنے کا کام مس��تقبل بنی��ادوں پ��ر ج��اری درجے سے دوسرے درجے میں جانے کا کوئی مقررہ وقت ہو۔ کیونکہ بحثیت ایماندار ہماری زندگیوں میں ایمان

(۔ جیسے جیسے نئے لیڈرزتیار ہوتے جاتے ہیں اور ہم خیال منسٹریزکی شراکت ہوتی جاتی ہے6: 1رہتا ہے تاکہ ہم مسیح یسوع کی مانند بن سکیں۔) فلپیوں

تو یہ دائروی عمل خود ہی ترقی پاتا جاتا ہے۔

سپورٹس منسڑی کے مراحل

اا بیان کیا گیا ہے۔ ذیل میں سپورٹس منسٹری پیرامڈ کو مرحلہ وار بیان کیا گیا ہے اور ہر ایک کا خلاصہ مختصر

جیتنے کا مرحلہ:-

آاتا ہے۔ پروگرامز، پراجیکٹس اور منصوبوں کا مقصد زیادہ سے زی��ادہ لوگ��وں ت��ک یہ مرحلہ ہر اس شخص کے لئے ہے جو جغرافیائی لحاظ سے ہمارے رابطے میں

پہنچنا ہے۔ شرکا ء سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ پروگرام میں شامل ہوں اور تقسیم کئے جانے والے مواد کو قبول کریں۔ منس�ڑی کی یہ خ�واہش ہ��ونی چ��اہے کہ

وہ معاشرے میں اپنی موجودگی قائم رکھ سکے۔

آاتی ہے جب ک�وئی ش�خص مس��یح ک�و قب�ول کرت��ا ہے اور خ��دا کے س�اتھ گہ�را تعل�ق ق�ائم کرت��ا ہے۔ اس ک�ارف�اقتمنادی اور رفاقت اس وقت ہی وجود میں

آاسکے۔دعا، عبادت اور رفاقت سے انفرادی ترقی کی حوصلہ افزائی ہ��وتی ہے۔ اس ط��رح ایمان��داروں اور غ��یرتعلق بناناہے مقصد ایسے جہاں مسیحی ماحول نظر

ایمانداروں میں تعلق بھی قائم ہوتا جس سے مسیحی ماحول اور گواہی کی فضاء جنم لیتی ہے۔

آائی اے کی ٹیم کو بلانا، لیگ، کیمپ، کلینک، مواد کی تقسیم، کلب وغیرہ۔ پروگرام کی مثالیں: اے

تیار کرنے کامرحلہ:-

اس مرحلہ کا محور وہ لوگ ہوتے ہیں ہیں جو اپنی زندگیاں مسیح کے لئے مخصوص کرتے ہیں اور وہ لوگ بھی ش��امل ہیں ج��و اپ��نی روح�انی ت��رقی کے ل��ئے

تاٹھاتےہیں۔ اس مرحلے میں کسی بھی پروگرام میں شامل ہونے کے ل��ئے ذاتی عہ��د اور اص��ول و ض��وابظ کی ض��رورت ہ��وتی ہے۔ جیت��نے کے م��رحلے کے قدم

آاغاز ہوتا ہے۔ اس مرحلے میں تعداد زیادہ اہمیت کی حام��ل نہیں رہ��تی۔ دوران جب انفرادی طور پر لوگوں سے رابطے کیے جاتے ہیں تو تیاری کے مرحلے کا

۔FAT= Faithful, Available, Teachable ہونا ضروری ہے۔ FATاس مرحلے میں حصہ لینے کے لیے ایک شخص کا

بہت اہمیت کی حامل ہیں۔شاگردیتشرکاءکوروحانی زندگی اور خدمت کے لئے تیار کرنے میں روحانی ترقی اور

پروگرام کی مثالیں۔ سپورٹس الفاء کورس ، سیل گروپس، ٹیم، بائبل سٹیڈیز، لیڈر شپ ٹریننگ پروگرامز۔

بھیجنے کا مرحلہ:-

اس مرحلے میں شرکاء اور منسڑی کو عملی طور پر دوسروں کی خدمت کرنے کی رویا اور موق�ع ف�راہم کی�ا جات�ا ہے۔ اس م��رحلے ت�ک پہنچ��نے کے ل�ئے کس�ی

تاس کا لیڈر کے طور پر کام کرنا ضروری ہے۔ اس مرحلے میں منسڑی ایک خاص درجے کی ترقی ظاہر کرتی ہے اور کس��ی شخص کو تربیت دی جاتی ہے اور

تیسرے ملک کی منسٹری کے ساتھ ملکر کام کرنے پر راضی ہوتی ہے۔ اس شراکت داری میں سپورٹس منسڑی کےمقاصد کا تبادلہ اور نئی منسٹری کے پہلے

تان ایمان�داروں کے ل�ئے بھی م�وثر ط�ور پ�ر مرحلے یعنی جیتنے کے مرحلے میں مختلف پہلوؤں کے بارے مدد کرنا شامل ہے۔۔ بھیجنے کے مرحلے میں منسڑی

31

آازادانہ ک��ام ک��رنے ک��ا تاس وقت مکمل ہوتا ہے جب نئی منس��ڑی ی��ا ش��خص اپ��نے ط��ور پ��ر کام کرتی ہے جو کہ کلیسیا میں نئے نئے شامل ہوتے ہیں۔۔ یہ سلسلہ

آاغاز کردیتا ہے اور لیڈر بن جاتاہے۔

مثالیں۔تیسرے ملک کی منسٹر ی کے ساتھ شراکت داری ۔تربیت یافیہ ایسے افراد جو قیادت کے مختلف درجوں پر کام کرنے کا تجر بہ رکھتے ہیں، وغیرہ۔

٭ نوٹ: "بھیجنے"کاعنصر "تیار کرنے کے مرحلے" میں ہوتا ہے۔

دائروی چکر) گول تیر کا نشان(

تان کی زن��دگی میں رکھی ہے۔ تخدا نے تانہیں اپنی رویا کو جاننے ک�ا موق��ع دیں ج��و جب ہم کسی کو راہنما کے طور پر تیار کر لیتے ہیں، تو پھر

تانہیں اپنی کھیلوں کی منس�ٹری کے ذریعے ،جی�نے، تی�ار ک�رنے، اور بھیج�نے کےواقعے جو وہ بلوغت کے ایک ایسے مقام پر پہنچ جائیں، تو اب

آاگے تان س�ے حس�د محس�وس ک�رنے اور اس وجہ س�ے آاگے بڑھ�نے، ی�ا فراہم کریں۔ یہاں پر ایک رحجان یہ بھی ہو سکتا ہے کہ ایس�ے لوگ�وں ک�و،

اا یہ ای�ک غل�ط س�وچ ہے۔ہمیں لوگ�وں اور بڑھنے کے واقعے نہیں دیے جاتے کہ کہیں وہ ہم سے زیادہ اچھی اور بڑھی منس�ڑی ق�ائم نہ ک�رلیں۔ یقین�

آانے پر ہمیں اس بات پ�ر یقین ہون�ا چ�اہیے کہ ہم نے ش�اگردیت کی اس ذمہ داری چیزوں کو کھولے دل سے قبول کرنے کی ضرورت ہے۔اور وقت

آاگے بھیجن�ا، ہم�اری منس�ٹریوں کی کامی�ابی ہ�ونی چ�اہیے۔ تب ہی آاپ نے تی�ار کی�ا ہے ، مزی��د تان لوگوں ک�و جنہیں کو بخوبی سر انجام دیا ہے۔

اصل معنیوں میں تحریکیں جنم لیتی ہیں۔

جان پرکنز نے اسی حوالے سے ایک خوبصورت بات کی ہے)جان پریکنس :مصنف، سپیکر اورکمیونٹی لیڈر(

"ہمیں راہنماؤں کی ضرورت ہے۔ ایسے ایماندار راہنما جو ہماری ضرورت کو سمجھ سکیں، بلکہ ایس�ے پاس�بان ج��و انجی�ل کی ق�وت پ�ر بھروس�ہ

آاگے ب�ڑھ س�کیں۔ ایس�ے راہنم�ا جنکے دل محبت س�ے بھ�ریں ہ�وں اور ج�و رکھتے ہوں۔ ایسے راہنماء پر امید ہوں جو مس�تقبل ک�و دیکھ س�کیں اور

دوسروں کے لئے اپنی خواہشات کی قربانی سے سکیں۔ اگر ہمارے پاس ایسے راہنما ہوں ت�و ہم قی�ادت ک�و ت�رقی ک�رنے س�ے روک�نے کی ج�رات نہ

کرسکیں۔ ہمیں نئے راہنماؤں کو شاگرد بناتے رہنا چاہئے کیونکہ یہ ہماری مشنری حکمت عملی کا مرکزہے"۔

یہ جیتنے ، تیار کرنے بھیجنے کا نمونہ ہے۔آاپ کے 1 کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔چرچ کے مقصد -

کی کامیابی کی کنجی ہے۔بائبل کی بنیاد پر بنائی گئی منسڑی - 2

بناتی ہے۔شروع کرنے کے قابل - ہمیں ایک تحریک کو 3

جاری رہنے والی منسڑی

غور طلب نقاط

یہ ایک دائروی چکر ہے ، جو کہ ایک بڑے تیرسے ظاہر کیا جاتا ہے۔ جب سپورٹس منسڑی موثر طور پر کام کرتی ہے تو ا جیتنے، تیار کرنے، اور-

آاتے ہیں۔ بھیجنے کے نتیجے میں با اختیار اور مزید نئے شاگرد ساز راہنما کے طور پر سامنے

آاپ- آاپ کسی ایک پہلو پ��ر دوس��رے پہل��وں س��ے زی��ادہ زور دے رہے ہ��وں اور اس پیرامڈ کے ذریعے اپنی منسڑی کے پروگراموں کا جائزہ لیں۔ شاہد

کے پروگرام کو نئے سرے سے ڈھالنے کی ضرورت ہوسکتی ہے تاکہ حقیقی معنیوں میں مزید شاگردساز تیاری کیے جاسکیں۔

آاپ کا مقصد منادی والے شاگردیت ہونی چاہیے۔-

آاپ کے مقاصد، واضع، قابل پیم��ائش،اور ج��و م��وثر ط��ور س��ے، م��وثر- کچھ پروگراموں کے عناصر کئی ہوسکتے ہیں۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ

طریقے سے، حکمت عملی کے ساتھ اور مقصد سے متعلق ہوں۔

32

وں۔FATتان لوگ���وں کی تلاش میں رہیں ج���و - دا(، F-Faithful ہ تیاب(، A-Available، )ایمان T-Teachable )دس)سکھانے کے قابل(

دعا، دعا، دعا-

نتیجہ:-

ہمارے لئے نہایت ضروری ہے کہ ہماری سوچ منصونہ بنانے والی س��وچ س��ےتحریک بن��انے والی س��وچ میں تب��دیل ہ��و۔)یع��نی ج��اری رہ��نے

والی منسڑی کا قیام(

اس سے مراد لوگوں کو مسیح کے لئے جیتنا اور شاگرد بننے کے لیے ان کی مدد کرنا اور دوسروں کو جیتنے کے لیے بھیجنا ہے۔

اپنے ٹرینیز سے پوچھیں اور لکھنے کو کہیں کہ وہ کیسے جیتے ، تیار ک�رنے، بھیج�نے کے نم�ونے ک�و اپ�نی منس�ٹری میں اس�تعمال

کرسکتے ہیں۔

5سیشن

کھیلوں کے ذریعے بشارت

کھیلوں کے ذریعے بشارت کرنا۔ - بائبل کے حقائق پر غور کرنا

مقصد

33

آاپ کے مقصد اور بلاہٹ کے لئے مناسب ہو۔ - ایسے کھیل کھیلنا جو بشارت میں دلیری اور واضع نکتہ نظر، پروگرام اور حکم# عملی۔ غور طلب نکات

20- 18: 6 ، افسیوں 4-2: 4، کلسیوں 9-3: 4مرقس مرکزی حوالہ جاتمنٹ (90) عملی مشق کے ساتھ – وق# کا دورانیہ آاؤٹ لائن) سUUپورٹس منسUUٹری کیVبشارتی ڈائیگUUرام ) ضUUمیمہ (، گUUواہی کے لUUئے ورک شUUیٹ اور انٹرنیشUUنل نUUائٹ

(۔VIسی-ڈی پر ماجودہے( بشارتی کاموں کی منصونہ بندی اور پروگرامنگ) ضمیمہدرکار مواد

منادی کرنے والے شاگرد ساز

جیسا کہ اب ہم اگلے سیشن کی طرف بڑھ رہے ہیں، تو ہمیں ایک بات کو زہن نشین کرنے کی ضرورت ہے۔ لمبے عرصے سے ہمارا

تانہیں آاخ��ر میں منادی کرنے کا یہ طریقہ کار رہا کہ ، ہم لوگوں کے ساتھ اپ�نی گ��وائی ب��انٹتے اور خوش��خبری ک��ا پیغ��ام ب��انٹتے ہیں اور پھ��ر

تحریک کی جاتی رہی ہے کہ وہ یسوع مسیح کو اپنا نجات دہنا قبول کرنے کے لیے اپنا ہاتھ اٹھا ک�ر عہ�د ک�ریں۔ بہت س�ے لوگ�وں کے

تانہیں یسوع کے پاس لانے کا ایک طریقہ رہا ہے۔ یہ بلک��ل تخدا کے ساتھ تعلق قائم کرنےکےلیےشروعات رہی ہے۔یہ محض لیے یہ طریقہ

آانے آاگے تاسی طرح ہے جیسا کہ ایک ریاضی کا طالبعلم سب سے پہلےپہاڑے س��یکھتا ہے، اور اس ب��ات ک��و بلک��ل نہیں س��مجھتا کے

اا الجبرا، کیوب وغ�یرہ۔ بلک�ل ایس�ے ہی ن�و مول�ود ایمان�دار ش�خص جس نے یس�وع ک�و والے سوالات کس قدر مشکل ہوسکتے ہیں، مثل

قبول کر لیا ہے، اس بات کو حقیقی طور سے نہیں سمجھ پاتا کہ کیس�ے یس��وع مس��یح ک��و حقیقی ط��ور س��ے جان��ا اور اس کی پ��یروی

تاس��ے س��ونپنا ہے۔ لیکن ک��و یس��وع تخدا قبول کرنا ہے اور اپنا س��ب کچھ تانہیں خداوند یسوع مسیح کو اپنی زندگی کا اا کی جائے۔ یقین

تاس کی پیروی کرنا ایک مسلسل جارہی رہنے والا عمل ہے نہ کہ یک وقتی واقع۔ برائے مہربانی اس بات کو سمجھا جائے۔ کو جاننا اور

ہم کلام میں بہت سی جگہوں پر دیکھتے ہیں کہ کلام کی منادی کرنے سے بہتروں نے اسے قبول کیا، اس بات کو جاری رہنا چاہے۔

تانہیں بت��ائے نہ )رومی��وں ( ؟بہرح��ال اگ��ر ہم یس��وع کی)اپ��نے14:�� 10وہ اس ب��ات ک��و کیس��ے س��مجھیں گے ، جب ت��ک کہ ک��وئی

تاس وقت ش��اگردوں ( اور پ��ولس کی) تمتھیس اور دوس��روں ( کی مث��ال ک��و م��دنظر رکھیں، ت��و ہم دیکھ��تے ہیں کہ حقیقی پ��یروی نے

تانہیں تربیت دی۔ تانہوں نے اپنے کلام اوراعمال سے جنم لیا جب

آاگے بڑھ�تے آاپ مزی�د اور کت�ابچے کی وجہ س�ے ہم نے ش�اگردیت اور من�ادی ک�و دو ال�گ ال�گ سیش�نز میں تقس�یم کی�ا ہے۔ لیکن جب

تان دنوں حکمت عملی��وں ک��و یکج��ا ک��ر پ��ائیں گے، جس��ے ہم آاپ منادی کUرنے والے شاگردسUازجائیں گے تو ہم امید کرتے ہیں کہ کہتے ہیں۔شاگردیت اور منادی دونوں ایک ہی چیز ہے ، اور نہ ہی یہ الگ ہوسکتے ہیں اور نہ الگ کیا جانا چ��اہیے۔ش��اگردیت کے

آاپ بغیر منادی کرنا، روحانی یتیم پیدا کرتی ہے، جو کبھی بھی بالغ پیروکار نہیں بن پاتے۔ برائے مہربانی اس ب��ات ک��و یقی��نی بن��ائیں کہ

کے شرکاء منادی اور شاگردیت کو حقیقی طور س�ے س�مجھ ج�ائیں مگ�ر اس س�ے بھی اہم ب�ات کہ وہ من�ادی ک�رنے والے شاگرس�از ک�و

سمجھ سکیں۔

34

منادی کرنے والے شاگرد ساز کا مقصد

ہم کھیلوں کے ذریعے کیسے بش�ارت ک�رتے ہیں؟ ہم محض کھی�ل کھیل�نے کے م��رحلے ت�ک رکن�ا نہیں چ��اہتے۔ ہم کھی�ل ک�ا اس�تعمال ت��و ک��رتے ہیں لیکن ہم

کھیل ہی نہیں کھیلتے۔ ہمارا مقصد ابدیت ہے۔ ہم واقعی خوشخبری کو پھلانا اور خدا کی بادشاہی کے لئے کام کرنا چاہتے ہیں۔

بائبل مقدس میں سے سمجھنا:

آاپ کے شرکاء نے مرقس تانہوں نے بشارت کو اپنے الفاظ میں بیان کیا ہے ؟9-3: 4کیا آایات کے مطابق آایات پڑھی ہیں اور کیا ان

بہانے:

ہم انجیل کی منادی کی ضرورت کو دیکھ سکتے ہیں اور ہوسکتا ہے ہم اسکی منادی پر راضی بھی ہ��وں لیکن حقیقی زن��دگی میں ایس��ا کرن��ا اک��ثر مش��کل

ہوتا ہے۔

تان وجوہات کا زکر کیا جنکے باعث دوسرے یا وہ خود منادی نہ کرسکتے ہوں۔ ذیل میں ممکنہ جوابات دئ��یے گ��ئے ہیں۔خ��وف/، میں آاپ کے شرکا نے کیا ا

بہت شرمیلہ ہوں" مصروفیت، غرور، اباپرستی"۔ میں نہیں جانتا کیا کہنا چاہیے"

اسی نے خدا سے کیں اور خدا کا ردعمل کیا تھا؟17-1: 4اضافی گفتگو: کیا شرکاء نے خروج تان باتوںکو پڑھا جو مو کا مطالعہ کیا اور

آاپ مندرجہ ذیل میں سے کچھ نکات کے بارے میں گفتگو کر سکتے ہیں(بشارت کے بارے میں بیابات: آاپکے پاس اضافی وقت ہے تو )اگر

( 18: 1 ؛ اعمال 5 کرنتھیوں 2بشارت اختیاری نہیں یہ لازمی اور نہایت ضروری ہے۔)

اا۔ بشارت بامقصد ہوتی ہے نہ کہ اتفاق

آانکھوں سے نہیں دیکھ سکتے۔ کلام کا بیج ہر جگہ بویا جاناچاہیے، نہ کے صرف محدود جگہ پر، ہم اپنی روحانی

بیج بونا )پرندوں، دھوپ اور جھاڑیوں( کو پست کرتا ہے۔ ہر چار میں سے تین بیج ضائع ہوجاتے ہیں۔ خوف اور ناامیدی کو دور رکریں۔

آاپ کو کام کرنےسے روکیں۔ ) رومیوں (7: 1 تیمتھیس2( خاص طور پر خوف )20: 1بہانوں کو موقع نہ دیں کہ وہ

(11: 55خدا کے کلام کا بیج بونا پھلدار ہے نہ کہ وقت کا ضائع ہونا۔ ) یسعیاہ

(16: 1بیج طاقتور ہے )رومیوں

( 15- کرنتھیوں 1بیج ہی واحد ایسی چیز ہے جو انسانی دل کو تبدیل اور معمور کرسکتی ہے۔ )

ہمیں دعا کی ضرورت ہے

( 20- 18: 6ہمیں بہادر ہونا چاہئے۔ ) افسیوں

آاپ کس��ی ش��خص ک��و ہمیں عاجز اور اچھے سننے والے ہونا چاہے۔ سوالات پوچھیں، مشاہدہ کریں اور ، غیر جانبدار سوالات پوچھیں، ان س��ے

(15: 3جان سکیں گے، عزت و احترام کا مظاہرہ کریں۔ ) پطرس

ہمیں واض�ع ہون��ا چ��اہیے۔ اپ�نے نکتہ نظ�ر میں واض��ع ہون��ا بہت ض�روری ہے۔ انجی�ل کبھی نہیں ب�دلتی، یہ وقت اور رس��م ورواج س��ے ب��الاتر ہے۔

(5-3: 4) کلسیو ں

ہمیشہ پیکنگ سے زیادہ اس کے اندر موجود اشیاء کی اہمیت ہوتی ہے۔

خوشخبری اسی وقت موثر ہوگی جب یہ مکمل طور پر پہنچائی جائے گی۔

35

آاپ بشارت ایک وقت میں ہر شخص کے لئے ہوتی ہے۔ ہر شخص کو خدا کی خاص مخلوق س��مجھیں جن کی خ��اص ض��روریات ہیں۔"یس��وع

(16: 3کے لئے موا" ) یوحنا

آاپ اس خدمت کی زمہ داری سے مستشنی نہیں۔ یسوع کا پہلا حکم ) مرقس آاپ کو کوئی توڑا نہیں بھی ملا تو بھی :4 ؛ متی 17 :1اگر

آاخری حکم ) اعمال 19 ( خوشخبری کو پھیلانے کے لئے ہماری بلاہٹ ہے۔8: 1( اور

بشارت ایک عمل ہے جو ہر شخص کو بے اعتقادی سے عتقاد کی راہ پر لے جاتا ہے۔

آاپ نتائج کے زمہ دار نہیں ہیں۔

ہم نہیں چاہتے کہ ہماری بشارت کی کوشش ضائع ہوں۔ جب ہم بشارت کرتے ہیں تو ہمیں اسے موثر طور پر کرنے کی ضرورت ہے۔

کامیابی کی کنجیاں:

آایات ہمیں کلسیوں آایات میں موثربشارت کا راز بتایا گیا ہے ۔ 20- 18: 6 اور افسیوں 6-2: 4بشارت سے متعلق خوبصورت میں ملتی ہیں۔ کلیسوںمیں، ان

۔دعاکلام کے دروازے کھولنے کے لئے -

گزارتے ہیں( پر منادی کریں ) اس سے مراد وہ سب باتیں ہیں جو ہم کہتےیا کرتےہیں ، اور کیسے ہم اپنی زندگیواضح طور-

کریں۔برتاؤ سے ہوشیاریباہر والوں کے ساتھ -

کا بہتریں استعمال کرنا۔ہر موقع-

کر بہادری سے کرنی ہے۔ہو ڈرافسیوں میں۔۔۔۔ ہمیں کلام کی منادی نہ -

بشارت کے لیے ضروری ہے کہ ہمارا رویہ دعائیہ ہواور ہم دلیری اور واضح بات میں توازن قائم رکھیں۔ ، کبھی کبھی ہم نہ ڈر ت��و ہ��وتے ہیں لیکن مناس��ب ط��ور

سےاپنی بات بیان کرنےسے قاصر رہتے ہیں۔اور کبھی ایسا بھی ہوتا ہے کہ ہم مناسب طریقہ سے اپنی بات تو کرسکتے ہیں مگ��ر ہم میں ج��رات اور بہ��ادری کی

کمی ہوتی ہے۔

آاپ کے شرکا کی طرف سے مثالیں مددگار ثابت ہوسکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، آاپ کی ذاتی مثالیں یا اس سے تعلق رکھنے والی

تاٹھائے ہوئے جس پر تحریر تھا کہ "میں یسوع کے لئے بیوقوف ہوں" )نیویارک(- آادمی ایک بوڈ ایک

ایک چرچ جس میں بشارتی مقاصدکے لئے پروگرام منقعد کیا جائے، لیکن وہاں غیر ایمانداروں کو کلام سننے کی دعوت نہ دی جائے۔۔-

آاخرمیں اپنے ٹرینز سے پوچھیں کہ وہ خود کو ڈائیگرام میں کس جگہ پ��اتے ہیں۔ اسVI دکھائیں یا بتائیں )ضمیمہڈائیگرام بشارتیاپنی پرزنٹیشن کے دوران )

دونوں یکجا ہوتے ہیں۔بہادری اندز بیان اور واضعڈائیگرام میں ہماری منزل " سٹار" ہے۔ جہاں خوشجبری کے بارے میں

مندرجہ ذیل سوالات سے ساتھ گفتگو جاری رکھیں۔

آاپ بہادر یا نڈر کیسے بن سکتے ہیں؟

آاپ اس کے کلام پر دعاجواب۔ خداوند پر بھروسہ رکھیں اور سکیں اور پھر اس کلام کو پھیلانے کے لئے رکھبھروسہ کریں کہ

باہر نکلیں۔

آاپ کسی بات کے بارے میں مزید تفصیل کیسے حاصل کرتے ہیں؟

36

بشارتی نمونوں میں سے ایک کو سیکھیں۔جواب :مندرجہ ذیل

(10-9: 10 ؛ 8 5 ؛ 23: 6؛ 23: 3کا ر) رومیوں

پل کی مثال

( چار روحانی قوانینwww.greatcom.org/law/languages.html)

آاپ کے گردو نواح میں بشارت:

موثر بشارت کے لئے بائبل مقدس کے حقائق کے ساتھ ساتھ ہمیں مق�امی معاش��رتی اق�دار ک�و بھی م��دنظر رکھن�ا چ��اہیے ت�اکہ ہم��اری خ�دمت کامی�اب اور م��وثر

ہوسکتے۔

تانکی کمیونٹی میں بشارت سے متعلق ہیں۔ تان پر گفتگو کی ہے جو آاپ کے ٹرنیز نے پانچ ایسی حساس معاشرتی اقدار کو تحریر اور کیا

بشارت کرنے کی تجاویز:

کھیلوں کے ذریعے انجیل کی منادی کے مخصوص طریقے۔

کھیلوں کو استعمال کرتے ہوتے بشارتی حکم# عملی

بشارت کر نے کے حوالےسے بہت سی حکمت عملیاں اور پروگرام موجود ہیں ۔ کوئی خاص طریقہ یا پروگ��رام اس��تعمال ک��رنے کی وجہ ہم��اری پس��ند ی��ا ناپس��ند

آاپ کو ب��ڑی احتی�اط او دع��ا کے س��اتھ ایس��ے پروگ��رام آاپ کی منسڑی کی ضرورت کے مطابق ہونا چاہیے۔ نہیں ہونی چاہیے، بلکہ یہ شامل ہونے والے لوگوں اور

آاپ اپنے مقصد کو زیادہ حاصل کرسکیں۔ کے انتخاب کی ضرورت ہے جس سے

عملی مظاہرہ۔

آاپ ساتھی کھلاڑیوںش�رکاء ،ریف�ری اورتماش�ائیوں کے س�امنے اپ�نے رویے س�ے بائب�ل آاپ تربیت حاصل کررہے ہوں یا کوئی میچ کھیل رہے ہوں۔ کھیلوں کے دوران

کی خوشخبری کا عملی مظاہرہ کرسکتے ہیں۔

منادی:

تانہیں خوش��خبری س��ننے کے ل��یے آاپ تانہیں اپنی زندگی کی کواہی سناسکئے ہیں۔ ایسا ک��رنے س��ے آاپ تانہیں جاننے کے بعد آاپ لوگوں سے ملتے ہیں تو جب

آاپ انجی�ل کے ب�ارے آاپ وقف�وں کے اوق�ات میں بھی تانہیں روح�انی گفتگ�و میں بھی ش�امل کرس�کتے ہیں۔ ب�ڑے گ�روپ میں آاپ دل�یری س�ے تی�ار ک�رتے ہیں۔

گفتگو کرسکتے ہیں۔

کھیلوں سے متعلق تماثیل:

7کھیلوں سے متعلق ایسی تماثیل کا اس�تعمال ک�ریں جن س�ے ل�وگ واق��ف ہ�وں اور روح�انی س�چائی ک�و ج�ان س�کیں۔) مزی��د معلوم�ات کے ل�ئے سیش�ن نم�بر

دیکھیں(

تحریری مواد تقسیم کرنا:

37

تاس آاپ ک کھلاڑیوں اور کھیل کھیلنے والے لوگوں میں کھیلوں سے متعلق تحریری مواد تقسیم کرسکتے ہیں۔ فطری طور پر لوگ جس کھیل کو دیکھ رہے ہوں

کے کھلاڑی کی گواہی پڑھنے میں دلچسپی لیں گے۔

ڈرامہ:

ڈرامے یا خاکوں کے استعمال سے انجیل کو پیش کرنا بہت موثر، تخلیقی، دلچسپ اور قابل قبول طریقہ ہے۔

خدم# کے اعمال؛

میں لکھتا ہے کہ"۔۔۔۔۔۔۔۔خدا کی مہربانی توبہ کی طرف مائل ک�رتی ہے۔" کی�ونکہ جب لوگ��وں کے س�اتھ غ��یر مش�روط محبت ک�ا4:� 2پولس رسول رومیوں

تانہیں خدا کیساتھ تعلق قائم کرنے کی طرف مائل کرتی ہے۔ اظہار کیا جانا ہے تو وہ یسوع کو دیکھتے ہیں۔ اس لحاظ سے یہ مہربانی سے جو

چند تراکیب:

مقامی ریسٹورنٹ یاپمپ اسٹیشن پر عوامی بیت الخلاء کی صفائی۔-

مقامی پمپ اسٹیشن پر ایندھن بھروانے کے دوران کاروں کی ونڈ شیلڈ)حفاظی شیشے( کی صفائی۔-

مفت کاریں دھونے کا انتظام۔-

گردونواح کی صفائی کا انتظام۔-

تان لوگوں کے لئے جو ابھی تک یسوع کو نہیں جانتے۔29: 5متی کی ضیافت کا انتظام )لوقا - )

گھر گھر جا کرلوگوں کو دعاکے لئے کہنا یا تیار کرنا-

ضرورت مند خاندانوں اور اکیلے رہنے والی ماؤں کے لیے مفت کار مرمت کرنے کی سروس کا انعقاد۔ -

اپنے پڑوس میں ماجود بچوں کےلیے تفریحی سرگرمیوں کا انعقاد کریں۔-

اپنی کمیونٹی میں کسی بزرگ کی عبادت یا ہسپتالاور قید خانے کا دورہ۔-

مزید خدمت کرنے کی تراکیب کے لیے مندرجہ ذیل ویب سائٹ وزٹ کریں۔

http;//www.stichingpresent.nl /

http;//www.actsoftkindness.org/

آائے گی۔ آاپ کی کلیسیا، زندگی اور معاشرے میں تبدیلی آاغاز کریں۔ اس سے آائیں ۔۔۔کوئی پروگرام کریں اور خدمت کے عمل کا لہذا

دیگر طریقے:

آای�ات تحری��ر ک�روائیں ،ٹیم کی تف�ریحی، ان�ٹر نیش�نل ن�ائت)س�پورٹس منس�ٹری اپنے مخ�الفین ک�و م�ذہبی خی�ال پ�ر مش�تمل تح�ائف دین�ا، ٹی ش�رٹس پ�ر بائب�ل کی

تان پر گفتگو کی ہے کیونکہ یہ پانچ سرگرمیاں گزشتہ پانچ بشارتی نک��ات ک�و آاپ کے شرکاء نے پانچ بشارتی سرگرمیوں کو تحریر کرکے ریسورس سی-ڈی( کیا

تانکی مدد گار ثابت ہوگی۔ مکمل کرنے میں

38

آاپ ک�و مناس�ب لگے ت��و فوٹ��و ک�اپی تی�ارVIاپنے شرکا کے ساتھ بشارتی منصوبہ بندی اور پروگرامنگ کے سیکشن کے خاص نکات کو دوہ�رائیں)ض��میمہ (اگ�ر

کروائیں۔

6سیشن نمبر

اپنی شخصی گواہی کو بانٹنانان کی شخصUUی گUUواہی دوسUUروں کے سUUاتھ نلس رسول کی گواہی کی مثUUال کUUو اسUUتعمال کUUرتے ہUUوئے لوگUUوں کUUو پو

بانٹنے کے لئے تیار کرنا۔مقصد

آاپ نے مسیح کو کیسے قبول کیا،مسیح کو قبول مسیح کو قبول کرنے سے پہلے کی زندگی،کرنے کے بعد کی زندگی

غور طلب نکات

15- 3: 22اعمال مرکزی حوالہ جاتمنٹ 30 وق# کا دورانیہ

نپل کا وضاحتی کتابچہ، درکار مواد روحانی اصولوں کا کتابچہ)ویب سائٹ پر سے( 4گواہی کی ورک شیٹ،

تسنانے کے ل�ئے تی��ار ک��رکے اس��ے عملی ج��امہ پہن��ائیںعملی جامہ پہنائیں تشرکا ک��و اپ��نی شخص��ی گ�واہی آاپ یہ س�مینار تب ہی کامی��اب ہوس��کے گ��ا جب

تشرکا گے۔تمام

تسنانا لازم ہے۔ آاخر میں اپنی گواہی کے لئے اس سمینار کے

نچنے گئے

تعارف

تخدا ک�ا در مطل��ق)ق��وی(، غی��وب)س��ب کچھ ج��اننے والا(، اور ہ��ر جگہ موج�ود ہے۔وہ تخدا کی پرس��تش ک��رتے ہیں۔وہ ق��اد ہم ای��ک عظیم

تخلیق

تچنا ہے۔وہ کرنے والا ہے اور ہر چیز پر اختیار رکھتا ہے۔اور اس کا فضل ہے کہ اس نے ہم میں سے ہر ایک کو اپنے فرزند بننے کے لئے

تلس افسیوں میں لکھتا ہے:6-3: 1ہمیں جاننا چاہتا ہے اور چاہتا ہے کہ ہم بھی اسے جانیں۔پو

یح میں" م ک@@و مس@@ وجس ن ہمار خداوند یسو ع مسیح ک خدا اور باپ کی حمد ے ہ ے ے ہر طرح کی روحانی ہآسمانی مقاموں پر

39

م اس م کو بنای عالم س پیشتر اس میں چن لیا تاک چنانچ اس ن ہبرکت بخشی ہ ے ہ ے ہ ۔وں ۔ک نزدیک محبت میں پاک اور ب عیب ہ ے ے

میں اپن لئ پیشتر س مقرر کی@@ا ےاور اس ن اپنی مرضی ک نیک اراد ک موافق ے ے ہ ے ہ ے ےوں تاک اس ک اس فضل ک ےک یسو ع مسیح ک وسیل س اس ک ل پالک بیٹ ے ہ ۔ ہ ے ے ے ے ہ ے ہ

میں اس عزیز میں مفت بخشا و جو ۔جلال کی ستایش ہ  "ہ

میں بھی دیکھتے ہیں:12: 1ہم یوحنا

یں خدا ک فرزند بنن کا حق بخش@@ا یع@@نی ے"لیکن جتنوں ن اس قبول کیا اس ن ان ے ہ ے ے ےیں یں جو اس ک نام پر ایم@@ان لات ۔ان ہ ے ے ش س ن ہ ہو ن خ@@ون س ن جس@@م کی خ@@وا ے دہ ہ ے ہ ہ

وئ ےانسان ک اراد س بلک خدا س پیدا تہ ے ہ ے ہ "۔ےآاپ کی ملاقات کےنمنفرد تخدا کے ساتھ تخدا کے فرزند ہیں اور آاپ آاپ نے یسوع کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کر لیا ہے تو اگر

آاپ کی کہ��انی"زن��دگی میں ای��ک م��رتبہ ہ��ونے آاپ کی کہ��انی جیس��ی نہیں ہ��وگی۔ تمنف��رد کہ��انی ہ��و گی۔کس��ی کی بھی کہ��انی ای��ک

آاپ ایک مسیحی آاپ نے اس کو مدد کے لئے پکارا۔شاید آاپ کو بچایا جب تخدا نے آاپ نشے کے عادی تھے اور والا"واقع ہے۔شاید

آاپ فلس�فے اور س��ائنس میں دلچس�پی رکھ��تے تھے اور گھرانے میں پیدا ہوئے ہونگے اور کم عمری میں ہی مسیح کو قبول ک�ر لی�ا۔ش�اید

آاپ ک��و تگزر رہے ہ��وں گے اور یس��وع آاپ کس��ی ح��ادثے ی��ا پریش��انی س��ے آاشکار کیا۔شاید آاپ پر تخدا نے قدرت کے ذریعہ سے خود کو

آاس��مانی آاپ اور آاپکی کہانی نہیں جانت�ا ۔یہ اپ کے ان��در چھ�پی کہ�انی ہے جس�ے ص�رف دملا۔میں آاپکے نہایت مشکل حالات میں

تچنا ہے۔ آاپ کو اپنے فرزند ہونے کے لئے باپ ہی جانتا ہےجس نے

آاپ کی کہانی دوسروں کے لئے

آاپ کی گواہی کو دوسروں کے ساتھ بانٹنا کیو ں ضروری ہے؟

آاپ کی ای�ک منف�رد کہ�انی کہ�انی دی ہے.1 آاپ ک�و تخدا نے آائیں گے۔ آاپ کی گواہی کے وس�یلہ س��ے دوس��رے ل��وگ یس�وع کے ق��ریب

آاپ آاپ اسے دوسروں کے ساتھ بانٹیں تاکہ ان کی بھی حوصلہلیکن یہ کہانی صرف تک محدود رہنے کے لئے نہیں ہے۔وہ چاہتا ہے کہ

کے تبصرے کو پڑھنے سے20- 17: 5,کرنتھیوں 2میں سے The Messageافزائی ہو سکے اور وہ بھی مسیح کو جان سکیں۔

گواہی کی اہمیت کو دیکھا جا سکتا ہے۔

آاغاز م��ل جات��ا ہے اور وہ ن��ئے دمل جاتا ہے اسے ایک نیا "اب ہم اندر دیکھتے ہیں اور ہم کیا دیکھتے ہیں کہ جو بھی مسیح سے ساتھ

ہے۔پرانی زندگی جاتی رہتی ہے،ایک نئی زندگی کی شروعات ہو جاتی ہے!اسے دیکھیں ۔یہ سبنئے سرے سے پیدا ہو جاتا

آاپس میں ایک تعلق قائم کرنے کے لئے دعوت دی۔یسوتخدا کی طرف سے ہے جس نے ہمارے اور اپنے درمیان یہ رشتہ قائم کیا اور پھر ہمیں

تگناہو ں کی تدنیا کے ساتھ تعلق قائم کیا اور دیا۔ع نے مسیح کے وسیلہ سے آاغاز نیا ایک تدنیاکو سے وسیلہ کے ہممعافی نے نخدا نخدا نخدا کے نمائندے ہیں۔ نسپرد یہ کام کیا ہے کہ ہر ایک کو بتائیں کہ وہ کیا کر رہا ہے۔ہم ہےسب کے کرتا استعمال ہمیں

نخدا کی خUUدم# میں شUUامل ہUUو آاپس میں تعلق کو بہتر کریں تاکہ تاکہ مرد و خواتین کو قائل کر سکیں کہ وہ اپنے اختلافات کو چھوڑ کر آاپ کو دوست ہے۔"سکیں۔ تخدا کے دوست بنیں ۔وہ پہلے سے ہی آاپ ہم مسیح کی طرف سے بات کر رہے ہوتے ہیں:

40

تخدا نے ہم میں سے ہر ایک کو دی ہے کہ دوسروں کو بتائیں کہ خدا ہماری زندگی میں کیا کر رہا ہےتاکہ وہ بھی تبلاہٹ ہے جو یہ وہ

تخد ا کے دوست بن سکیں" "

آاپ کے معاشرے میں قابل قبول

تسنانا اپ�نے ایم�ان ک�و دوس�روں کے- 2 تدنی�ا میں گ�واہی آاج کی جدی�د تمناس�ب ہے۔ تسنانا ثقافتی اعتب�ار س�ے بھی اپنی گواہی دوسروں کو

ددل سےساتھ بانٹنے کابہترین طریقہ ہے۔ چونکہ جدید دور منطق اور دلیل کا دور ہے،جبکہ جدت پسندی کے مخالف دور میں تجربے اور

آاپ اپنی زندگی ان کےعمل پر زور دیا جاتا ہے۔تعلق اور شخصی تجربہ قلیدی آاپ لوگوں کے ساتھ بات چیت شروع کرتے ہیں تو ہے۔جب

آارٹیک���ل" An Introductionس���اتھ ب���انٹتے ہیں۔ اپ���نے to Postmodernism(and Why It’s Not a Bad Word):میٹ کیلی کہتی ہیں"

تاٹھاتا ہے ۔ایک جدت مخ��الف مس�یحی کے ل�ئے بش�ارت چن�د نک��ات ک�ا دز عمل ہمارے انفرادی مفروضوں پر سوال جدت مخالف طر

وہ ایک مسیحی کی زندگی کے ذاتی تجربے نہیں ہوتی بلکہ دعوی کرنے سے شروع کی کی عکاسی سے ہوتی ہے۔پھر

کےکسی اور کی زندگی میں سے تعلق کو ڈھونڈتی ہیں۔جدت مخالف دور سمندر اور گلیوں کیا کہ ہے سوال حقیقی ایک یہ میں

ہیکناروں پر بشارت کی جا سکتی ہے۔ان کا کہنا ہے کہ حقیقی بشار گھروں ، چائے خانوں اور دیر رات کو کی میں گفتگو والی جانے

ممکن ہے۔جدت مخالف بشارت فلسفے کو بانٹنے کی بجائے روحوں کا تبادلہ ہے۔"

یسوع اکثر تمثیلوں کے ذریعہ سے س��کھاتے تھے۔ان لفظی تص��اویر کی م�دد س�ے ل�وگ ان روح�انی اص�ولوں ک�و س�مجھ لی�تے تھے ج��و

آاپ آاپ کےیسوع انہیں سیکھانا چاہتا تھا۔ آاپ لوگوں کے ساتھ بانٹیں گے وہ آاپ کی زندگی کے متعلق ایک تمثیل ہے۔جو کہانیاں کی گواہی

تسننے تخدا کے پیار کو دیکھیں گے اور دس جرم محسوس کریں گے اور حوصلہ افزائی اور برکتذریعہ سے والے اس کے وسیلہ سے احسا

تخدا کے کام کو دیکھ سکیں گے۔پائیں گے۔اس طرح وہ اپنی زندگیوں میں

آاپ غ�ور ک�ر۔3 دملت�ا ہے ت�اکہ ترک�نے" ک�ا موق�ع آاپ ک�و "ای�ک لمحے کے ل�ئے اپنی گواہی کو تیار کرنے اور دوسروں کے ساتھ بانٹنے سے

آاپ کی تخدا نے آاپ کے پاس اتنا وقت نہیںسکوں کہ زندگی میں کیا کیا ہے۔اکثر زندگی نہایت مصروف ہو جاتی ہے اور

تخدا کی وفاداری کو یاد کر آاپ ترک کر ہیںہوتا کہ تھوڑی دیر پر غور کر سکتے اپنی پچھلی زندگی آاپ سکیں۔ایسے لمحات میں

آاپ تخدا نے آاپ کو اپنے اور دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح تاتار چڑھاؤ کو لئےکی زندگی کے کے کرنے قریب

ددن جب ہم یسوع کی آاپ کی زندگی کے لئے مستقبل کے منصوبوں کے متعلق سوچ سکتے ہیں۔ہر تخدا کے آاپ استعمال کیا۔اور پھر

در تعمیر "ہوتی ہیں اور ہم ہر روز یسوع ہیں۔فلپیوں پیروی کرتے ہیں تو ہماری زندگیاں "زی ہوتے رہے بڑھ جانب کی بننے مانند 6:� 1کی

ددلاتا ہےاور مجھ اس بات کا بھروسا ک جس ن تم میں نیک کام شروع کیا ہے،"ہمیں یاد ے ہ ہے ے۔و اس یسوع مسیح ک دن تک پورا کر د گا ے ے ے کر "ایسے لمحات میں بھی ہم ہ مرکوز طرف کی تخدا توجہ اپنی

سکتے ہیں۔

تاس کی تعظیم ک�ا ای�ک ط�ریقہ ہےک�و اس نے ہم�اری زن�دگی۔4 تخدا کو جلال دینے اوراس سب کے ل�ئے تسنانا اپنی گواہی تیار کرنا اور

تشکر تخدا کے تخت تک پہنچ جاتے ہیں۔زبور وں میں شکرگزاری سے بھری ایسےمیں کیا ہے۔ایک عاجز اور ددل کے ساتھ ہمارے الفاظ تگزار

میش امید رکھوں گااور تیری تعریف اور بھی زیاد"16 -14: 71کئی گواہیاں موجود ہیں جیسا کہ ہلیکن میں ہ ہکیونک میرا من تیری صداقت کااور تیری نجات کا بیان دن بھر کر گا ہکیا کروں گا ۔ ے ہ ۔

41

یں ۔مجھ ان کا شمار علوم ن ہ میں ے ارکروں گ@@ا ۔میں خداوند خدا کی قدرت ک کاموں ک@@ا اظ ہ ے" ی صداقت کا ذکر کروں گا ۔صرف تیری ہ

میں 15-3: 22 افراد کے گروہ بنا ئیں اور ایک دوسرے کے ساتھ تعارف کروائیں۔پھر انہیں اعمال 4-3اپنے تربیت کار سے کہیں

تلس کی تبدیلی کے تجربہ کو پڑھیں۔ موجود پو

نلس کی مثال پو

تلس کی زندگی5-3: 22اعمال مسیح کو قبول کرنے سے پہلے پو

تلس کا تجربہ13-6: 22اعمال مسیح کے ساتھ پو

تلس کی زندگی15- 14: 22اعمال مسیح کو قبول کرنے کے بعد پو

تلس کی گواہی کے نقات پر بحث کریں۔ پو

اضافی سوالات:

تسننے والوں مسیح کی پیروی کاری کی دعوت دیتا تھا؟- تلس کی گواہی میں ایسا کیا تھا جو اس کے پو

تپر یقین تھا؟- تلس کس طرح اپنی گواہی کے بارے میں آاپ کے خیال میں پو

دکن پہلوؤں پر زور دینا چاہیے تھا)فرضی طور پر(:- تاسے اپنی زندگی کے تلس درج ذیل افراد سے بات کرتا تو اگر پو

قید میں موجود مجرم

ایک محلے میں موجود نوجوان

مقامی گرجا گھر میں موجود ایماندار

افریکہ میں ایڈز سے بچنے والے لوگ

اس بحث کے اختتام پر انہیں اپنی گواہیاں لکھنے کے لئے کہیں۔

غور طلب نکات:

آاپ نے.1 آاپ کی زن��دگی میں آاپ کہ�اں پی�دا ہ��وئے،کہ��اں ب��ڑے ہ��وئے، اور مسیح کو قبول کرنے س�ے پہلے کی اپ��نی زن��دگی کے متعل�ق بت�ائیں،

مسیح کی ضرورت کو کب محسوس کیا؟

آاپ نے مسیح کو کیا ک��رنے کے ل��ئے.2 آاپ نے کیا سوچا؟ آاپ نے کیسا محسوس کیا؟ آاپ کہاں تھے؟ آاپ نے کب مسیح کو قبول کیا۔ بتائیں کہ

کہا؟

آاپکے.3 آاپ کی زندگی تبدیل کی-گھر پر،ک��ام کی جگہ پ��ر،س��کول میں ، پریش��انیوں میں، مسیح کو قبول کرنے کے بعد سے اس نے کس طرح

آاپ کے لئے اور دوسروں کے لئے جذبات میں؟ منصوبوں میں ،اپنے

آایت ک�و.4 آاپ کی زن��دگی میں ک�وئی مقص�د رکھ�تی ہے ی�ا ایس�ی آایت کا حوالہ دیتے ہوئے اپنی گواہی کا اختتام کریں جو بائبل کی ایسی ایک

تسننے وال�وں ک�و مس�یح ک�و قب�ول آاپ اپ�نے آاپ کی رہنمائی کرے تو تخدا آاپ کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔اگر مسیح کے ساتھ چلنے کے لئے

کرنے یا مسیح کی پیروکاری کا عہد کرنے کا چیلنج بھی دے سکتے ہیں ۔

42

قلیدی نکات

آاپ مس��یح کے س��اتھ ش�روع ک��رنے والے ہیں اس کے ب��ارے میں ہی.1 یاد رکھیں کہ "پرانی انسانیت"میں ہی جیتے نہ رہیں بلکہ"نئی انس�انیت"ج��و

آاپ شخصی کہانیاں استعمال کرنا چاہتے ہیں اور اپنے ذاتی ایمان کے سفر کا حوالہ دینا چاہتے ہیں تو 4 کی وضاحت ی��ا نپل بات کریں۔اگر

روحانی اصولوں کا استعمال مناسب ہو گا۔

منٹ سے طویل نہ ہونے دیں۔10-7اپنی گواہی کو .2

تگریز کریں۔.3 ایسے الفاظ اور خیال کا استعمال کرین جنہیں لوگ سمجھ سکیں۔مسیحی اصطلاحات اور مشکل زبان استعمال کرنے سے

اپنی بات کو مخصوص رکھیں۔ جب بھی ممکن ہو حقیقی واقعات، جگہ��وں، خی�الات،تفص��یلات اور ج��ذبات ی��ا بیان��ات ک��ا اس�تعمال ک�ریں۔.4

آارائی سے گریز کریں۔ قیاس

آاپ کو سمجھنے میں مدد مل��تی ہے.5 سچ کہیں۔بات کو بڑھا چڑھا کر نہ کریں۔مشکلات کو چھپانے کی کوشش نہ کریں؛ اس طرح لوگوں کو

اور بھروسہ قائم ہوتا ہے۔

کلیسیائی فرقوں کی بات نہ کریں خاص طور پر منفی انداز میں اور کلیسیاؤں کے متعلق بات کرتے ہوئے احتیاط ب��رتیں۔مض�مون پ��ر ب�ات ک�رتے.6

ہوئے عمومی طور پر لوگوں کے دماغ میں ایک تضحیکی خاکہ بن جاتا ہے۔لیکن ہمارا مقصد لوگوں کو مسیح کی جانب لے کر جانا ہے نہ کہ

فرقہ وارانہ مسیحیت۔

نخداکی بادشاہ# کے لئے یہ کریں!!! قدم بڑھائی اور حوصلہ رکھیں۔۔۔

7سیشن نمبر

سلامتی کا فرزند شاگردی# کو سمجھنا اور یہ سمجھنا کہ لوگوں کی شاگردی# کے لئے کھیلوں کو کیسے استعمال کیUUا جUUا سUUکتا

ہے۔ مقصد

ااپ کے طور پر شاگردی# مچھلیوں سے بھیڑوں تک، فالو غور طلب نکات کئی حوالاجات مرکزی حوالہ جات

43

منٹ 45 وق# کا دورانیہ (11مواد کی فہرس#)ضمیمہ درکار مواد

ددلوں میں جگہ تیار کر رہا ہے جہاں کبھی خوشخبری کا پیغام نہیں پہنچا۔ایک م��اہ قب��ل میں س��ین ج��وس س��ے تخدا ایسی جگہوں پر بھی اپنے لیے لوگوں کے

سیٹل کی طرف پرواز کر رہا تھا اور میرے ساتھ ایک ریو نامی شخص بیٹھا تھا کو ٹوکیو ،جاپان سے تعلق رکھتا تھا۔اس سے بات کرتے ہ��وئے مجھے معل��وم ہ��وا

تخدا کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھ��ا۔مجھے اس کے س��اتھ دت خود تخدا زندہ ہے"تھاجبکہ وہ باذا کہ جاپانی زبان میں اس کے ای میل ایڈرس کا مطلب "

تپرجوش تھا۔ہم نے ای�ک دوس�رے ک�و اپن�ا ای�ل می�ل ای�ڈرس دی�ا اور ہم ابھی ت��ک دملا اور وہ یسوع کے متعلق جاننے کےلئے نہایت خوشخبری کو بانٹنے کا موقع

رابطے میں ہیں۔

تملاقات سے مجھےواعظ ددل پر کام کر رہا تھا۔اس تخدا خود اس کے دملنے سے پہلے، آا گئی:11: 3بیشک ریو کو آایت یاد ر ایک چیز " ہاس ن ےہکو اس ک وقت میں خوب بنایا اور اس ن ابدیت کو بھی ان ک دل میں جاگزین کیا اس لئ ک ے ہے ے ے ے

" یں کرسکتا ۔انسان اس کام کو جو خدا شروع س آخرتک کرتا دریافت ن ہ ہے ے

ر ای@@ک ک دل میں خ@@دا ن اس ج@@انن ان میں س یں ت س لوگ کس@@ی چ@@یز کی تلاش میں ےب ے ے ے ہ ے ۔ ہ ے ہ! تا یں اس ک متعلق بتان ک لئ استعمال کرنا چا میں ان و ش ڈال رکھی ہےکی خوا ہ ے ے ے ے ہ ہ ہ ہے۔ ہ

وں جو ا وئی تحریک ک بار میں سیکھ ر ہگزشت چند ما س میں ایک شاگردیت کی ایک بڑھتی ہ ے ے ہ ے ہ ہماری ہک ہے۔ ک لئ مناسب ے دائرہ کار ک10/40ہ ے تخدا ہم�ارےے لیکن اس کے ساتھ ساتھ میں اس ب�ات پ�ر بھی ایم�ان رکھت�ا ہ�وں کہ

ذریعہ سے اپنے جلال کے لئے دوسری برادریوں کو متاثر کرنا چاہتا ہے۔یہ تحری��ک ای��ک اص��ول پ��ر زور دی��تی ہے جس س��ے میں پہلے س��ے ہی واق��ف ہ��وں لیکن

" کے عدد کو ایک نشان کے70 شاگردوں کو بھیجتا ہے۔اس "70 سے لیا گیا ہے جہاں یسوع 12- 1: 10اب تک اسے عمل میں نہیں لایا۔یہ ا صول لوقا

تدنیا تک پہنچنے ک��و ظ��اہر کرت��ا10طور پر لیا جاتا ہے کیونکہ یہ پیدائش باب میں موجود نوح کی نسل سے مماثلت رکھتا ہے اور انجیل کے ذریعہ سے پوری

ہے۔ میں ان نکات پر زور نہیں دوں گا لیکن مسیح کی ہدایات کو تین حصوں میں تقسیم کرنا دلچسپ ہے:

تیاری

ندعUUا کUUریں۔" فصUUل کے مالUUک)خUUدا( کی من# کUUرو کہ اور زیUUادہ مUUزدور- یسUUوع کی سUUب سUUے پہلی ہUUدای# یہ تھی کہ آاخر کار یہ بیج اور زیادہ پھلدار ثاب# بھیجے" انفاقی طور پر یہ مزدور فصل سے حاصل کیا جائے گا جو مزید بہ# سارا بیج بوئے گا تو ناگUUائی آاجکل یہ بات زیادہ عام نہیں، کہ فصل کے بیج میں سے کچھ بیج بچا لیا جاتا تھا تاکہ مستقبل میں اس بیج سے مزید فصل ہوگا۔

جاسکے۔ نابھارا جاسکتے۔اور اس لUUیے بھی70نان - نان کی صلاحی# کو کو دو دو میں تقسیم کیا گیا۔ یہ شاہد اس وجہ سے ہوا کہ

ندعا کریں اور ایک دوسرے کا سہارا بنیں۔ کہ وہ ایک دوسرے کو تقوی# دیں،

باہر جانا

ااپ اور اس کی بڑھوتی کے لئے ض��روری وہ خبر رساں کے طور پر جا رہے تھے،"جہاں وہ)یسوع( جانے والا تھا"۔یہ کسی بھی نئے ایماندار کے فالو

تھا۔

وہ مشکلات اور مخالفت کی توقع رکھتے تھے کیونکہ وہ "بھیڑیوں کے درمیان ایک بھیڑ"کے مانند جا رہے تھے۔

44

تخدا پر بھروسہ رکھنے کی ہدایت دی گئی تھی۔یسوع جانتا تھا کہ اگ�ر وہ اپ�نے س�اتھ کچھ لے ک�ر ج�ائیں انہیں اپنے ساتھ کچھ نہ لے جانے اور

آاذادی کے ساتھ ہر جگہ جانا ان کے لئے مشکل ہوگا۔ گے تو

انہیں ہدایت دی گئی کہ ایسے لوگوں سے نہ ملیں جہاں ثقافتی مہمان نوازی نہایت اہم ہو اور اپنے مقصد پر توجہ مرک�وز ک�ریں ج�و کہ ذی�ادہ اہم

اور ضروری ہے۔

منسٹری

انہیں امن کا پیغام دینا تھا اور امن کے فرزند کو تلاش کرنا تھا۔انہیں امن کے فرزن��د ک��و تلاش ک��رنے اور وہیں ٹھہ��رنے کی ہ��دایت دی گ��ئی تھی۔

انہیں خود پوری برادری میں بشارت کرنے سے منع کیا گیا تھا۔

ای کرنے اور بیماریوں کو شفا دینے سے ملتی ہے۔ تخدا کے معجزانہ طور پر کام کرنے کا انتظار کر سکتے تھے۔اس کی مثال ان کے امن کا دعو وہ

تان کے کردار کو کو بھ�ول جات�ا ہ�وں ۔بھیجے حال ہی میں مجھے اس بات کا اندازہ ہوا کہ میں اکثر امن کے فرزند کی اہمیت اور شاگردیت میں عمل میں

کی کامیابی یا ناکامی کا دارومدار امن کے فرزند کی تلاش پر تھا۔امن کے فرزن��د کے بغ�یر خوش��خبری ک�ا پیغ��ام اپ��نے ہ��دف ت��ک نہیں پہنچ س��کتا ۔70گئے

تخدا کا ساتھ دینا تھا۔جب میں نے لوقا تخدا پہلے سے ہی کام کر رہا تھا اس لئے انہوں نے صرف اس کام میں ک�و دوب��ارہ دیکھ��ا ت�و مجھے پ��اک10چونکہ

آائے۔ کلام میں سے کئی اور مثالیں ملیں۔اور مجھے امن کے فرزند کے متعلق چند قلیدی نکات نظر

تخدا کے متعل��ق کچھ نہیں تخدا کے متعل��ق بت��ا س��کے)اگ��رچہ وہ ابھی ت��ک س��ب س��ے پہلے امن کے فرزن��د ک��و ای��ک ایس��ے انس��ان کی تلاش تھی ج��و اس��ے

تاس��ے خ��دمت تچن�ا ہے اور تاس��ے اس ک��ام کے ل��ئے تخدا نے تسننے کے لئے تی�ار ہے۔ جانتاتھا(۔وہ برادری کے اندر موجود ایک ایسا شخص ہے جو پاک کلام کو

تبلا رہا ہے۔ کے لئے

تلدیہ کے متعلق پڑھتے ہیں ۔وہ ایک امیر ، حلیم خاتون تھی ،تجارت کے پیشے سے منس��لک تھی اور فل��پی اور تھوات��یرہ میں اس14-13:�� 16اعمال میں ہم

تخدا پ�ر ایم�ان رکھ�تی تھی(اور پ�اک کلام کے اخلاقی تخدا پر ایمان رکھتا تھ�ا)یع�نی وہ یہودی�وں کے ای�ک کے مکان تھے۔وہ کارنیلیس کی مانند تھی جو ایک

تمتھیس ،سیلاس اور لوقا اسے تلاش ک��رنے کے ل��ئے ج��اتے ہیں۔وہ اپ��نے علاقہ میں امن کی فرزن��د تھی ج��و کہ ش��ہر تلس ،ت اقدار کی پاسداری کرتی تھی۔یہاں پو

ددعمل ظاہر کرنے ک��ا موق��ع ملا تاسے اس کے لئے کوئی ر تسنا تھا اور نہ ہی تلدیہ نے ابھی تک انجیل کے متعلق نہیں تدعا کے لئے مقرر ایک جگہ تھی۔ سے باہر

ددل ک�و تی�ار ک�ر دی�ا ۔"فل�پی میں وہ پہلی ایمان�دار تھی جہ�اں ای�ک ایس�ی کلیس�یا تولس کے پیغام )یسوع(کے لئے اس کے تخدا نے پہلے سے ہی پ تھا لیکن "

قائم ہونے والی تھی جو بڑھے گی۔

دوسرا،شاگرد جنہیں بھیجا گیا تھا اور جو خوشخبری کے پیغام کو لے جا رہے تھےانہیں ایک س�لامتی کے فرزن��د ک�و تلاش کرن��ا تھ�ا۔یس�وع نے زک�ئی ج�و کہ

(۔یس��و ع نے زک��ئی کی دلچس��پی10-1:�� 19ایک محصول لینے والا تھا ، اس کی مثال دی جس نے یسوع کو دیکھنے کے لئے ہر ممکن کوشش کی)لوقا

اور یسوع کے ساتھ رہنے کی خواہش کو پہچانا۔ اور پھر یسوع نے زکئی کو خدمت اور مہمان نوازی کا موقع دیا۔

تخدا انہیں ان کی ب��رادری میں ک��ام آانے لگےتو تگزر جائے او ر کلام کی سچائی اس کی زندگی سے نظر تیسرا،جب سلامتی کے فرزند کے ساتھ کچھ وقت

کرنے کے لئے استعمال کرے گا۔یہ ہی وجہ ہے کہ شاگردوں کو خاص ہدایت دی گئی کہ وہ خود گھر گھر نہ جائیں۔اگر سلامتی کے فرزند خود اپ��نی ب��رادری

تمظاہرہ ہم یوحنا تپر اثر ہوگا اور کامیابی امکانات ذیادہ ہونگے۔اس کا عملی میں دیکھتے ہیں جب ای��ک س��امری29:�� 4میں کام کریں گے تو ان کا کام ذیادہ

ےایک آدمی کو دیکھو جس نعورت جسے یسوع کنوے پر ملا تھا اپنے گاؤں میں گئی اور اس نے اپ��نے لوگ��وں ک��و یس��وع کے متعل��ق بتای��ا،"؟ ی ۔میر سب کام مجھ بتا دئ کیا ممکن ک مسیح ی ہے ہ ہ ہے ۔ ے ے "ے

45

آائے ت��و س��لامتی ک�ا تگزاریں کہ ہ��امری زن��دگی س��ے اور ہ��امری زن��دگی میں یس�وع نظ��ر ددل کھول دیں اور دلچسپی رکھتے ہوں اور اپنی زندگی ایسے اگر ہم اپنا

فرزند خود ہمیں تلاش کر لے گا۔میرا اپنا تجربہ یہ ہی کہتا ہے سلامتی کا فرزند صرف بات چیت سے بھی تلاش کیا جا سکتا ہے۔جب میں ریو کےساتھ ب

جہاز پر یٹھا تھا ہم نے اس کے کام اس کے ملک اور اس کی زندگی کے متعلق بات چیت شروع کی۔

اسی دوران اس نے اپنی زندگی کے مقصد اور مطلب کی تلاش کے متعلق بتایا۔میں ایمان رکھتا ہوں کہ جاپان کے لئے ریو سلامتی کا فرزند ہے اور جیس�ے ہی

ددعمل ظاہر کرے گ�ا اور اپ�نے خان�دان اور مل�ک میں انکی�ل کی من�ادی کے ل�ئے دروازے میں اس کے ساتھ کلام کو بانٹنا جاری رکھوں گا تو وہ ایک مثبت ر

کھولے گا۔

آاپ اپنی برادری میں ، کام کی جگہ پر ، سکول میں اور اپنی ٹیموں میں ایسے لوگ��وں کی تلاش ک�ر رہے آاپ کے برادری میں سلامتی کے فرزند کون ہیں؟کیا

آاپ کو استعمال کرنا چاہتا ہے!!شروعات صرف بات چیت بھی ہو سکتی ہے۔۔۔۔ تخدا ہیں؟

LINKS:

http://cityteam.org/dmmhttp://3dmovements.com/

http://mikebreen.wordpress.com/2010/11/24/understanding-jesus-and-persons-of-peace/

8سیشن

کھیلوں کے ذریعے شاگردیت

46

شاگردی# کو سمجھنا اور کھیلوں کے ذریعے شاگرد بنانا سیکھنا۔ مقصد

مچھلی سے بھیڑ تک، قائم کرنے کی سطح، شاگردی# ، پیروی کے طور پر غور طلب نکات بہ# سے مرکزی حوالہ جات

وق# کا دورانیہ منٹ45(IIذرائع کی فہرس#)ضمیمہ درکار مواد

ہمیں خدا کی بادشاہی قائم کرنے کے لیے لوگوں کی زندگیاں بچانے اور شاگرد بنانے کے لیے ارادے کی ضرورت ہے۔ شاگردہت خود بخود یا حادثاتی طور پ��ر

ہوجانے والی چیز نہیں ہے۔

تعریف

تانہیں ص�رف حکم دی�ا کہ " م�یرے پیچھے لغوی لحاظ سے شاگرد کا مطلب پ�یروی ک�رنے والا ہوت�ا ہے۔ جب یس�وع نے اپ�نے ش�اگردوں کی بلای�ا ت�واس نے

تانہوں نے محض اس کی تعلیم اور الفاظ ک��و اس��نا نہیں ہولو" لیکن بات صرف یہیں ختم نہیں ہو جاتی ۔ جب یسوع کے بارہ شاگرد اس کے پیچھے چلے تو

تان کے تانہوں نے ان سب باتوں پر عمل بھی کیا۔ یہ ایک ایسا "مثالی علم" تھا جس نے انکے دل اور جذبے کو بڑھا ی��ا ، ج��و ان میں س��ے ہ��و ک��ر اور بلکہ

ہاتھوں اور پاؤں سے ظاہر ہوا۔ یسوع مسیح نے ہمیں سیکھایا کہ ہم��ارے اعم��ال ہم��ارے دل اور ب�اطن کی اص��لی پہچ��ان ہیں۔ اور ہم وہ ہی ظ��اہر ہ��ونگے ج�و ہم

( ایک شاگرد بنن�ا یس�وع کی مانن�د بن�نے اور اس�ے اپ�نے دل�وں ک�و تب�دیل ک�رنے کی اج�ازت دی�نے کے م��ترادف ہے۔ اس��ی ط��رح20-16:� 7اندر سے ہیں۔) متی

چاگردیت کا مطلب لوگوں کو مسیح یسوع کے پیرو کار ہونے کے بارے میں سکھانا ہے۔

آایات غور کرنے کے لئے مزید

۔19-9: 4 ؛ واعظ 17: 27 ؛ امثال 20-16: 18 ؛ متی 42: 2 ؛ اعمال 14: 15 ؛ رومیوں 2:2 تیمتھیس 2

آایات کو پڑھنے کے بعد اپنے گروپ کے شرکاء کو موقع دیں کہ وہ شاگردیت کی اپنی اپنی تعریف لکھیں۔ مندرجہ بالا پیزنٹیشن سننے اور ان

شاگردیت پیروی کے طور پر۔

شاگردیت کے لئے مترادف لفظ "پیروی کرنا" ہو سکتا ہے۔ شاگردیت ہمیشہ موثر پیروی ہی کا ثم��ر ہ��وتی ہے۔ پ��یروی کرن��ا لوگ��وں کی زن��دگی ک��و اس ط��رح تی�ار

آاپ کی زندگی کو تیار کیا ہے۔ ان ہم لفظ "شاگردیت" اور " پیروی" کو ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال کرینگے۔ اکثر کرنا ہے جیسے اس نے

جب ہم منسڑی کا سوچتے ہیں تو ہماری ترجیح یہی ہوتی ہے کہ ہمیں پروگرامز کے لئے ہر چیز تیار شدہ حالت میں مل جائے۔ لیکن ہم اس ک��ا س��ب س��ے اہم

مارہ three reasons whyحصہ بھول ج��اتے ہیں ج�و کہ پ��یروی ہے۔ اپ�نے مض��مون ل ش ( میں ڈیوڈب��وک1981 ج��ولائی 4 ) ڈ ساہپلشپ جرن

لکھ��تے ہیں" پ��یروی کرن��ا ای��ک ب��ا عم��ل ہے جس میں ہم کلام مق��دس کی عمی��ق س��چائیوں ک��و ایس��ے ک��اموں میں تب��دیل ک��رنے کی کوش��ش ک��رتے ہیں ج��و ہم

کرسکتے ہوں۔۔۔۔۔" پیروی کرنے کی تین بنیادی وجوہات ہیں۔

تین وجوہات

ایک حکم1

47

ایک ذمہ داری2

ایک ضرورت3

آادم گ�یر آاؤ ت�و میں تم ک�و تان س�ے کہ�ا م�یرے پیچھے چلے پیروی کرنے کی سب سے پہلی وجہ ایک حکم ہے اور یہ حکم ایک اچھا پرواہا بننے ک�ا ہے"۔ اور

میں جہاں ہمیں بلاہٹ۔17- 15: 21( تاکہ لوگوں کا خدا کے ساتھ ملاپ ہوسکے۔ لیکن یوحنا 19: 4بناؤنگا"۔ ) متی

حکم:

آاتی ہے اور مچھلی )غ�یر مس�یحی( س�ے بھ�یڑ )مس�یحی( میں تب�دیل ہ�ونے ک�ا پت�ا چلت�ا ہے۔ یس�وع مس�یح کے ش�اگردوں ک�و غ�یر ذمہ داری تبدیل ہوتی نظر ہوتی

میں21مسیحی مردو خواتین کا خدا سے صرف ملاپ ہی نہیں کروانا بلکہ اسے بعد ان نئے ایمانداروں کو روحانی طور پر مض��بوط بھی کرن��ا ہے۔ یوحن��ا ب��اب

آای��ا وہ یس��وع ک��و عزی��ز رکھت�ا ہے کہ ہم دیکھتے ہیں کہ شمعون پطرس نے تین بار یسوع مسیح کا انکاد کیا اس��ی ل��یے یس��وع نے اس س��ے تین دفعہ پوچھ��ا کہ

نہیں۔ اور پطرس کی محبت کے عملی اظہار کے لیے یسوع نے اس سے کہا کہ " تو میری بھیڑ یں چرا" بع��د میں پط��رس اپ��نی اس ذمہ داری کے ب��ارے میں

-19: 29( ،متی 4-2: 5 پطرس 1اپنے خط میں کہتا ہے کہ " خدا کی مرضی کے موافق خوشی سے اور دلی شوق سے اس کے گلہ کی گلہ بانی کرو"۔ )

میں ہم دیکھتے ہیں کہ ارشاد اعظم کے مرکزی الفاظ یہ ہیں کہ " س��ب قوم��ون ک�و ش�اگرد بن�اؤ"۔ نہیں نہ ص��رف مس�یح کے ل�ئے جی�تیں بلکہ انہیں اس20

کے موثر شاگر بھی بنا ئیں۔

ایک زمہ داری

دوسری اہم بات یہ ہے کہ ہمیں پیروی کی اہمیت کا صحیح اندازہ اس وقت ہوتا ہے جب ہم اس بات کو محسوس ک�رتے ہیں کہ جن لوگ�وں ک�و ہم مس�یح کے

پاس لائے ہیں ہم انکے روحانی والدیں ہیں۔" پطرس نے کرنتھس کے لوگوں سے کہا کہ وہ انکی فک��ر کرت��ا ہے کی��ونکہ وہ " انجی��ل کے وس��یلہ س��ے مس��یح میں

( اس حوالے میں پولس بتاتا ہے کہ روح��انی ب��اپ ک��و روح��انی اس��تاد کے مق��ابلہ میں اپ��نے بچ��وں کی زی��ادہ فک��ر ہ��وتی ہے"۔15:� 4 کرنتھیوں 1انکا باپ ہے" )

جسمانی باپ اور نیٹے کی ط�رح روح�انی ب�اپ اور بچ�وں میں بھی بچے ک�و ص�حیح نش�رونما کے ل�یے ض�روری ہے کہ انکے درمی�ان مض�بوط تعل�ق موج�ود ہ�و۔

آایت میں پولس کہتا ہے" میری مانند بنو"۔ دوسرے الفاظ میں اسکا مطلب یہ ہوا کہ" جیس��ے میں ص��حیح کے پیچھے چلت��ا ہ��وں تم بھی چل��و"۔16سولہویں ) )

اسے )روحانی باپ کو ( اپنے بچوں کی رہبمائی کرنے کی ذمہ داری کو قبول کرنا ہے لیکن اسکے ساتھ بات کو بھی یقینی بنانا ہے کہ وہ اسکے پیچھے چل

رہے ہیں۔

ایک ضرورت:

تانہیں روح��انی آاخری بات یہ ہے کہ ہمیں پیروی کرنے کی ضرورت کو محسوس کرنا ہے مسیح میں نومولود افراد کی خالص روحانی دودح کی ضرورت ہے اور

( چاتپیں نہیں۔ اور پولس اس حقیقت سے اچھی طرح واقف تھا۔ کرتھس اور افس��س میں اس��کی خ��دمت اس ب��ات ک��ا2-1:�� 3 کرنتھوں 1دودھ ہی دینا ہے )

( اور اسکے تیس�رے س�فر ک�ا مقص�د ان تم�ام جگہ�وں اور لوگ��وں کی پ��یروی18ثبوت ہے کہ وہ اپنے دوسرے سفر کے دوران جگہوں پر پہلی دفعہ گیا ) اعمال

میں اس نے " س�ب ش�اگردوں کومص�بوظ" ک�رنے کے ل�ئے اپ�نے23:� 18 ( ، اعمال 20 اور 19کرنا تھا جہاں اس نے کلیسیائیں قاتم کیں تھیں۔) اعمال

اا آاغاز کیا۔ اس کے بعد جب وہ افسس لوٹا تو اس نے وہاں تقرین سال قیام کیا، لیکن اس وقت بھی وہ دوسری جگہوں پر موجود اپنے روحانی3تیسرے سفر کا

( پ�ولس ص�رف انک��ا م�ذہب3:� 1( اور افسس کو بھی یاد رکھ�ا۔ )تیمتھیس 17:� 4 کرنتھیوں 1باپ کو نہیں بھولا۔ اس نے کرنتھس میں تیمتھیں کو بھیجا )

نہیں تبدیل کرنا چاہتا تھا بلکہ اس کی خواہش تھی کہ وہ مسیح میں مضبوط ہ�وں۔ پ�ولس اور تیمتھیس کے ک�ام ک�ا خلاص�ہ اور بہ�تریں عکاس�ی ہمیں کلس�یوں

48

آاتی ہے۔" جسکی منادی کرکے ہم ہر ایک شخص کو نصحیت کرتے اور ہر ایک کو کمال دانائی سے تعلیم دیتے ہیں تاکہ ہ��ر ش�خص29-28:� 1میں ) ( نظر

کو مسیح میں کامل کرکے پیش کریں۔ اور اسی لیے میں اسکی اس قوت کے موافق جانفشانی سے محنت کرتا ہوں جو مجھ میں زور سے اثر کرتی ہے"۔

آاپ اپ��نے تعل�ق کیا ہمارا بھی جوش، مقصد اور خواہش ایسی نہیں ہونی چاہیے؟ بے شک ایسا ہی ہونا چاہئے!! اپنے ش��رکاء س��ے اس ط��رح کے س��وال پ��وچھیں:

آاپ ان کے متعلق کیا منصوبہ رکھتے ہیں جو خداوند کے بارے میں مزید جاننا چاہیں؟ جنہوں نے اپن��ا دل یس��وع ک��و کے نئے لوگوں کے ساتھ کیا کریں گے؟

آاپ ان کی بڑھوتری میں کیا مددکریں گے؟ دیا

آاپ ان لوگ��وں کی پ��یروی ی��ا ف��الواپ کے ل��ئے ک��وئی منص�وبہ آاپ کے ل��ئے ض��روری ہے کہ آاپ بشارت کو اپنا مقصد بنا کر کوئی پروگرام کرنا چ��اہتے ہیں ت��و اگر

آاغ��از میں ہی اپ��نے ش��اگردوں کی پ��یروی کے ب��ارے میں پلان��گ آاپ اپ��نے ک��ام کے کریں جنہوں نے اپنے دل مسیح کو دئیے ہیں۔ اب سے بہتر تو یہی ہے کہ

آاسانی ہوگی۔ آاپ کو مزید لوگوں تک پہنچنے میں آاپ اس میں مختلف اجزاء کو شامل کرسکتے ہیں جس سے کرلیں، اس کے بعد

پیروی مختلف طریقوں سے کی جا سکتا ہے اور اسکے لیے وقت اور کلیسیا اور پروگرام کی لی�ڈر ش�پ کی ط��رف س��ے مسلس�ل محنت اور حوص�لہ اف��زائی کی

آاپ کی کامیابی اور استعلقاتضرورت ہے۔ تاہم سب سے اہم یہ ہے کہ پیروی ہمیشہ تعلقات کی بن��اء پ��ر ہی ہ��وتی ہے، میں مرکزی نکتہ ہے۔

آاپ دوسروں سے خوشگوار تعلقات ق��ائم ک�رنے کے مواق��ع س��ے تاٹھاتے ہیں۔ ناکامی کا انحصار اسی بات پر ہے کہ کتنی جلدی فائدہ

تعلقات مرکزی نکتہ ہیں۔

آاپ اپ�نے ش�رکا اور دوس�روں کے س�اتھ آاپ کی کامی�ابی اور ناک�امی ک�ا انحص�ار اس ب�ات پ�ر ہے کہ کسی بھی ب�ات میں تعلق�ات بنی�اد ی ح�ثیت رکھ�تے ہیں۔

تاٹھاتے ہیں۔ ساتھ مل کر کام کرنے اور بتدریج کلیسیا کے ک��اموں میں ش��امل ہ��ونے کے ل��ئے ش��رکاء کے تعلقات قائم کرنے کے تمام موقعوں کا کس طرح فائدہ

لیے ضروری ہے کہ جن لوگوں کےساتھ وہ روزانہ میل ملاپ کرتے ہیں انکے ساتھ باہم ملکر روحانی معاملات پر گفتگو کریں۔

تین تعلقات

پولس، تیمتھیس اور برنباس کا تعلق

، میں کہتے ہیں کہ،ہر شخص کو اپنی زندگیMen of Integrityہاروڈ ہینڈرک، جو کہ ڈیلس تھیلوجیکل سیمنری کے پروفیسر ہیں ، اپنی کتاب

میں تین افراد ہے ضرورت ہوتی ہے۔

49

آاپ کی زندگی سنوارنے کی برنباس ایک آادمی ) ضروری نہیں کہ عمر میں بلکہ ایمان میں( جو خواہش کی طرح، ایک عمر رسیدہ

آاپ کی زندگی میں بہتری پیدا آامادہ ہو تاکہ آاپ کی صلاح کرنے کے لیے آاپ کو متاثر کرے۔ جو حتی رکھتا ہے نہ کہ اپنی شیخی سے کرے۔

تاس نے اپ��نی زن��دگی کے آاپ اپنےاعمال کے لیے جواب دہ ہوں۔ ایک شخص جو نہ صرف اپنی طاقت بلکہ اپنی کمزوریاں بھی جو کہ ایک ایسا رہنما جسے

تجربات سے سیکھی ہیں بانٹنے پر یقین رکھتا ہے۔

" جو تمھارے پیشوا تھے اور جنہوں نے تمھیں خدا کا کلام س�نایا انہیں ی��اد رکھ��و اور انکی زن��دگی کے انج��ام پ��ر غ��ور ک�رو کے ان جیس��ے ایمان��دار ہ��و ج��اؤ"

(7: 13)عبرانیوں

آاپ سے کی طرح ،ایک روحانی بھائی، )جو ایمان میں ہو اور ض�روری نہیں کہ وہ عم�ر میں بھی ب�ڑا ہ��و(۔ای�ک ایس�ا ش�خص ہ�وایک پولس جو

آاپ ک�و آاپ کے س��اتھ منس��ڑی میں ک��ام کرت��ا ہ��و۔ ای��ک ایس�ا ش�خص ج��و آاپ کا ہمسر اور زیادہ زہین اور نعمتیں نہ رکھتا ہو۔ لیکن وہ ایک ایسا شخص ہو جو

آاپنے اردگرد کے لوگوں کو بھی جواب��دہ آاپ اپنی بیوی بچوں کو نظر انداز کرتے ہو۔ اگر ہم رہنما ہیں تو ہمیں ایماندای اور جرات کے ساتھ یہ کہہ سکے کہ "

ہونا چاہیے۔

آایا تو میں نے روبرو ہوکر اسکی مخالفت کی کیونکہ وہ ملامت کے لائق تھا"۔ )گلتیوں ( 2:11" لیکن جب پطرس انطاکیہ میں

آاپ تی�ار ک�ر رہے ہیں۔اسایک تیمتھیس کی ب������������������ات ک������������������و ط��رح، ای��ک چھوٹ��ا بھ�ائی ) ض�روری نہیں کہ عم��ر میں بلکہ ایم�ان میں ( جس�ے

تیمتھیں پ�ڑھیں۔ یہ�اں ہم پ�ولس ک�و ای�ک بہ�ترین مث�ال کے ط��ور پ�ر دیکھ�تے ہیں،ج�و اپ�نے ش�اگردوں کی زن��دگی میں دع�ا، روی�ا،2اور 1سمجھنے کے لیے

تانہیں تیار کر رہا ہے۔پہلا اور دوسرا تیمتھیس پڑھیں۔ اصلاح، تربیت، حوصلہ افزائی اور تائید کر کے

تاس کرہ��ارص پ�ر س�ے " جو میں کرر ہا ہوں وہ اگلی نسل میں یسوع مسیح کے لیے کیا اثر رکھتا ہوگا؟ اگر میں نئے عہد نامے کو دروست طور پر س�مجھوں ت�و

آاپ کو اعتم��اد ہون��ا چ��اہئے کہ آاپ اسے لوگوں کو بچارہے ہیں تو خدا دو چیزوں کو اپنے ساتھ لے جانے والا ہے، ایک اس کا کلام اور دوسرا اسکے لوگ۔ اگر

آاپ کسی ایک مرد یا خاتون کی زندگی بچائیں آاپ کی محنت ہمیشہ یاد رکھی جائے گی۔دوسروں کی رہنمائی کرنا انہیں بڑھانے کے مترادف ہے۔ جب بھی

آاپ ایک ایسے عمل کو شروع کریں گے جو کھبی ختم نہیں ہوگا"۔ گے تو

50

آاپ

آاپ کسی آاپ اپنی زندگی میں اس قسم کے ایک یا دو تعلقات کی پہچان کرسکتے ہیں؟ کیا آاپ اپنی نظر میں اس حقیقت کو کس طرح دیکھتے ہیں؟ کیا

ایسے شخص کی نشاندہی کرسکتے ہیں جو اور درج خصوصیات کا حامل ہو؟

آاپ کے ل��یے ان تین ک��رداروں میں س��ے ک��و آاپ اپنی شخصی زندگی میں اس طرح کے تعلقات قائم کرنے کے لئے کیا کرسکتے ہیں؟ اپنی منسڑی کے دوران

نسا کردار نبھانا مشکل ہوگا؟ کیوں؟

خاص طور پر سپورٹس منسڑی میں اسطرح کے کونسے افراد ان کرداروں کو ادا کرسکتے ہیں؟

کھلاڑیوں، کوچ اور لیگ ڈائریکڑز کوذہیں میں رکھیں۔

اگلے بنیادی نکات

ذاتی، پروگرام کی پیروی،اور شاگردی#

آاپ کونسے ایس��ے پروگ��رام بن��ا س��کتے آاپ کو یہ بات زہن نشین رکھنی ہے کہ آاپ ایسے افراد سے ملتے ہیں جو کہ شاگردیت میں دلچسپی رکھتے ہیں تو جب

آاپ س��پورٹس منس�ڑی کی اس��اس آاپ نئے افراد کو شامل کرس��کتے ہیں۔ لازم ہے کہ پ��رانھیں پہلےجیت��نے کے sports ministry pyramidہیں جب میں

درجے سے شروع کریں جہاں سے وہ ترقی کے درجے کی طرف بڑھنے لگیں گے ،اسکے لیے کچھ تجاویز پیش کی گئی ہیں۔

sportsشرکاء کو موقع فراہم کریں کہ وہ چھوٹے گروہوں میں قائم ک�رنے کی س��طح کی س��رگرمی میں ش��رکت ک�ریں، اس س��طح میں ای��ک س��پورٹس الف��اء ک�ورس .1alpha courseٹڈی ل س اہد کہ وہ بائب کتا ہےش رام ہوس گ پروگ وئی لیڈرشپ ٹرینن ا ک ٹڈی ی ، ایک سیل کروپ، ایک سپورٹس ٹیم میں شمولیت ، بائبل س

جیسے پروگرام کے لیے تیار نہ ہوں۔

67 ، 54-53 :صفحہ نمبرSevern Promises of a Promise Keeper ہاورڈہینڈورکس کی کتاب 7

آاپ انہیں ایسے گروپس میں شامل کرسکتے ہیں جہاں وہ باقاعدگی کے س�اتھ ای�ک دوس��رے کے س�اتھ رف�اقت رکھ س�کیں ) مث�ال کے ط�ور پ�ر ایس�ے لیکن

لڑکوں کا گروپ جو ہر پندرہ دن بعد ایک باسکٹ بال کھیلنے کے لیے اکھٹے ہوں(

جیتے کی سطح کا کوئی اور پروگرام ترتیب دیں ) جس میں ہر کوئی شمولیت اختیار کرسکتا ہے ( اس میں کھیلوں کی کوئی سرگرمی شامل ہو 2

سکتی ہے جیس��ا کہ س�پورٹس ٹورن��ا منٹ، کھیل��وں کے میلے، س��پورٹس ڈے، س��پورٹس کیمپ ی��ا کلب

وVIIوغیرہ۔ ) مزید خیا لات کے لیے ضمیمہ نمبر امل نہ ہ آاپ جوبھی پروگرام ترتیب دیں ان میں مذہبی رنگ ش دیکھیں( اس بات کا خاص خیال رکھیں کہ

تاکہ غیر ایماندار بھی اس میں دلچسپی کے ساتھ شامل ہوں

کلیسا میں ماجود دوسری منس�ڑیز کے س�اتھ ملک��ر ک�ام ک�رنے کی منص�وبہ بن�دی ک�ریں، اپ�نی ح�دود مق�رر ک�رکے نہ بیٹھ ج�ائیں، بلکہ اکھ�ٹے ک�ام3

کرنےکےمواقع کی تلاش میں رہیں!! کلیسیا کے ساتھ شراکت لوگوں کو جیتنے اور مقامی سطح پر خ��دمت کی کنجی ہے۔ مث�ال کے ط��ور پ��ر س��نڈے س�کول

آاپ کے گ��روپ ک��ا ک��وئی ف��رد آاپ کو پتا چلے کہ ڈیپارٹمنٹ کو بچوں کے نام دیں تاکہ وہ انہیں مختلف سرگرمیوں میں شمولیت کی دعوت دے سکیں۔ اگر

اچھا گاتا یا بجاسکتا ہے تو اس کا نام کوائر لیڈر کو دے سکتے ہیں۔

حاصل کلامحتمی خیال:

51

ربرٹ ٹامسے نے اس بات کا اظہار بہتریں الفاظ میں کیا ہے،

" لوگوں کو خداوند کی بلاہٹ کو پورا کرتے دیکھ کر ہمارے دل ہمیشہ خوشی سے بھر جاتے ہیں۔ لیکن بہت سے افراد ج�و بش�ارتی عب�ادات میں مس�یح ک�و

قبول کرتے ہیں اسکے بعد کلیسیا سے رفاقت کیوں نہیں رکھ پ�اتے؟ اور کی�وں خداون��د ک�و شخص�ی نج�ات دہن�دہ قب�ول ک�رنے کے تھ�وڑے ہی عرص�ہ کے بع�د

آا جاتا ہے۔ جیسے اسے پہلی دفعہ نجات نہ ملی ہو۔ک��ئی س��ال پہلے ای��ک مل��ک گ��یر بش��ارتی مہم س��ے منظمیں متعلقہ شخص دوبارہ سے چرچ میں توبہ کرنے

نے اس بات بڑے پیمانے پر تشہیر کی کہ ایک سال کی محنت کے بعد ہزاروں لوگوں نے اپنے دل مسیح کو دیئے۔ بعد میں ان لوگوں کی پیروی کر کے ج��و

تحقیق کی گئی اس سے پتہ چلا کہ ان میں سے پانچ فیصد سے بھی کم افراد مقامی کلیسیا کا حصہ ب��نے۔ ایس�ا کی�وں ہ��و رہ�ا ہے؟ بش��ارتی عب�ادت کے بع�د

بہت سے لوگ اپنی پرانی زندگیوں کی طرف کیوں لوٹ جاتے ہیں؟ میرا ایمان ہے کہ اس ناکامی کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ ہم ارشاد اعظم کو ٹھیک طرح س��ے

سمجھ ہی نہیں پاتے اور نہ ہی اس پر عمل کرپاتے ہیں۔

س��ے م��راد ارش��اداعظم پ��ر اس ط��رح س��ےعمل کرن��ا جیس��ے یس��وع نے ہمیں حکم دی��ا ہے کہ ہمپیروی کرنے یا فالواپیہی ہماری ساری گفتگو کا تچوڑ ہے۔

کریں اور ایسا اسی صورت میں ممکن ہے جب ہم خداوند کے احکامات پر فرمانبرداری سے عمل کریں،پ�یروی حادث�اتی ط�ور پ�ر نہیں ہ�وتی،اور ہمیں ایس�ا کرن��ا

آاور ثابت ہوگا! سچ تو یہ ہے کہ فالواپ کے بغیر کوئی بھی پروگرام محض ایک س��رگرمی ہے۔ چن��انچہ ص��رف ضروری ہے کیونکہ اسی صورت میں ہمارا کام پھل

آائیں فالواپ اور شاگردیت پر عمل کریں۔ سرگرمیوں پرہی اکتفانہ کریں بلکہ اپنے باپ کے احکامات پر عمل کریں۔۔۔۔۔

موثر شاگردی# کے لیے پروگرام

پروگرام میٹرکس دیکھیں( ۔IV : کونسا پروگرام موثر شاگردیت کے لیے بہتریں مواقع فراہم کرتا ہے۔ ) ضمیمہ گفتگو

چند مثالیں

لیگ

تعلقات قائم کرنے میں بہت مدد گار، ہم عمر افراد ی باقاعدہ رفاقت، گفتگو کرنے اور تعلقات قائم کرنے کے لیے وافر وقت کی دستیابی۔

سپورٹس کلینک / کمیونٹی پروگرام

تعلقات قائم کرنے میں مددگار، لوگوں کی باقاعدہ رفاقت، نشارت کے مختل�ف پہل�و اور زمہ داری��اں، لوگ�وں ک�و ایس�ی جگہ پ�ر رکھ�نے کہ بہ�تریں

مواقع جہاں پروہ پڑھ سکیں/ نشوونما پا سکیں۔

سپورٹس پراجکٹ

تعلقات قائم کرنے میں مدد گار، انفرادی رابطہ، بشارت کے مختلف پہلو اور ذمہ دادریاں، لوگوں کو ایسی جگہ پر رکھ��نے کے بہ�تر مواق��ع جہ�اں

پروہ پڑھ سکیں/ نشورونماپا سکیں۔

آاپ شاگردیت کے لیے منادی کرنے کے ل�یے کس�ی ط�رح کے پروگ��رام ک�ا انعق��اد کرن��ا چ�اہتے ہیں ت�و وDMMجب ک کے زریعہ ک ازی کی تحری اگرد س ش

DMMاستعمال کر سکتے ہیں۔ خداوند اس ذریعے کو موثر انداز سےبالغ شاگرد بنا رہا ہے۔ یہ سپورٹس منسڑی کے ل�یے نہ��ایت ہی حوص��لہ اف��زا ب��ات ہے۔ آایا۔یہ مکمل طور پر کلام مقدس کے مطالعہ دراصل ایک ایسا ذریعہ ہے جو معاشروں میں خدا کے کلام اور پاک روح کے کام کرنے کے ذریعہ سے وجود میں

آاپ کے تناظر میں مختلف ہ��و س��کتا ہے(۔ پر مبنی ہے جس میں تین سوالات ہوتے ہیں۔)اس مطالعے کو بائبل ڈسکوری کہا جاتا ہے۔ اور اسے شاہد اس کا نام

میں مزید پڑھیں گے۔7 میں بیان ہے تلاش کرنا ہے۔ جس کے متعلق ہم سیشن 11-1: 10اس کا قلیدی جز معاشرے میں سلامتی کا فرزندجو کے لوقا

52

اDMMمندرجہ ذیل ویب سائیڈ کا مطالعہ کریں اورمزید معلومات کے لیے ہم سے رابطہ ک�ریں کے کیس�ے اگردیت کے منصوبہ میں یکج ادی کی ش و من ک

کیا جاسکتا ہے۔

https://cityteam.org/dmm/ https://www.youtube.com/watch?v=2jrok2GE8I8

اضافی مواد

، کڈز گیمز، سپورٹس الفا کورسtotal athlete bible study, ubabaloتاوبا بالو

میں مواد اور ذرائع تلاش کریں۔VIIضمیمہ نمبر

اپنے شرکاء سے پوچھیں کے وہ کس طرح سے فالواپ اور شاگردیت کی منصوبہ بندی کرسکتے ہیں۔

53

9سیشن

کھیلوں کی تمثیلیں

آاپ کی منسڑی کو بہتر بنا تی یہ جاننا کہ یسوع تماثیل کیسے استعمال کرتا تھا اور یہ کہ کھیلوں کی تماثیل کیسےآاشکارہ کرتی ہیں۔ ہیں اور انجیل کو کیسے

مقصد

یسوع، مثال، شاندار لمحے غور طلب نکات 32-11: 15 لوقا مرکزی حوالہ جات

وق# کا دورانیہ منٹ45 منٹ؛ عملی کام 15تعارف درکار مواد (VIII( اپنی تمثیل لکھیں، )ضمیمہVIIکھیلوں کی تمثلیں ) ضمیمہ

جواب: کھیل کی دنیا کے اصول و ضوابط یا کہانیوں کو استعمال کرتے ہوتے بائبل کی سچائیوں کو بیان کرنے کے تخلیقی ذرائع۔

یسوع اور تمثیل:

اپنی خدمت کے دوران یسوع نے اپنے سننے والوں کے لئے تماثیل اور سادہ کہانیاں جو الفاظ کے ذریعے تصویر بناتی تھی استعمال کیں۔ تماثی��ل کے اس��تعمال

سے وہ واضح طور پر وہ ہی اصول سمجھنے کے قابل ہوئے جو دہ ان کو س�یکھانا چاہت�ا تھ�ا۔ اس کی تماثی�ل اک�ثر موج�ودہ ص�ورت ح��ال ی�ا تہ�ذیبی عناص�ر پ�ر

اتی کہ سننے وال��وں ک��و ان س��ے ٹھیس پہنچ��تی تھی۔ جس میں ان ک��و تمثی��ل کے ش��اندار لمحے مشتمل ہوتی تھیں جس کا مطلب چونکا دینے والا ہوتا تھا ح

روحانیشاندار لمحے کہنا پسند کروں گا۔ کیونکہ یسوع ھے حاطریں جب کوئی خاص نقطہ سنتے تھے تو حیران رہ جاتے کہ یہ شاندار بات ہے۔ زیادہ تر یہ

سچائیوں کے ساتھ وابستہ ہوتے تھے جنہیں یسوع واضح کرناچاہتا تھا۔ اور اس کی خواہش تھی کہ جو سیکھا نا چاہتا ہے وہ سمجھ سکیں۔

میں مسرف بیٹے کی تمثیل دیکھیں32-11: 15یوحنا

مسرف بیٹا:

ےwooooowاب اپنے الفاظ میں کہانی بیان کریں اور شرکاء کو کہیں کہ وہ " نے س آائندہ جب بھی شاندار لمحے بیان کریں گے ایسا کہ " )شاندار(

لطف اندوز ہوں۔

تان سے سوال پوچھیں، " اس تمثیل کا کیا مقصد ہے؟" اپنے شرکاء کو چند لمحے دیں اس ورد کو پڑھیں۔ پھر

شاندار لمحےیہ ہیں۔

یہ الفاظ کی تصویر ہے جو کی خدا کی اپنے بچوں کے لئے غیر مشروت محبت کو ظاہر کرتی ہے۔

جب چھوٹا بیٹا جائیداد کے بٹوارے کا اپنے باپ کو کہتا ہے تو یہ باپ کی بے عزتی کرنا تھا۔ دراصل وہ یہ خواہش کر ہ��ا تھ��ا کہ اس ک��ا ب��اپ مرگی��ا ہے۔ اس

زمانے کے رواج کے مطابق باپ کو یہ حق حاصل تھا کہ وہ بیٹے کی ت��ادیب )پٹ��ائی( کرس��کے۔ بلکہ وہ اس کی ت��ادیب ک��رنے کی بچ��ائےاس نے درخواس��ت

آایت ( 12پوری کردی۔ )

54

جب چھوٹا بیٹا سور چرانے لگتا ہے وہ سماجی طور اتنا پست ہوگیا جتنا کوئی ہوسکتا تھا۔ یہودیوں کے نزدیک سور ناپاک جانور تھا اور ان کو چرانا نہ��ایت ہی

آایت تور کھاتے تھے) (16-15گٹھیا کام تھا اور وہ ایک لمبے عرصہ تک وہی پھلیاں کھاتا رہا فو س

آایاتو باپ اسے بھاگ کر ملا۔ پہلے کی طرح اب بھی باپ کو حق حاصل تھا کہ وہ اسے س��زا دے س��کے، لیکن وہ بھ��اگ ک��ر بی��ٹے کے جب وہ گھر واپس

آادمی کا بھاگنا معاشرے میں قابل قبول نہ تھا، کیونکہ اس نے ایک لمبا چ��وغہ پہن رکھ�ا پاس گیا اسے گلے سے لگایا اور چوما۔ دوسری بات یہ کہ ایک بزرگ

آایت آاپ کو ننگا کرنا تھا۔ ایسا کرنا بےعزتی سمجھا جاتا تھا۔) تاٹھانا تھا اور اپنے (20تھا اور بھاگنے کے لئے اسے چوغہ گھٹنوں تک

تاونگوٹھی پہنائی، پاؤں میں جوتی، اور اچھا لباس بھی دیا۔ یہ سب کچھ یہ ظاہر کرتا ہےکہ باپ اپ�نے نافرم�ان بیٹھے کومکم�ل ط�ور باپ نے اپنے بیٹے ہاتھ میں

پر اپنا بیٹا تسلیم کرتا اور اسے اپنابیٹا ہونے کا حق دیتا ہےیہ سب عارضی طور پر نہیں تھا۔

( wooooooooانی اندار لمحےکیسے کہ ا یہ ش آاپ نےدیکھ ا رتی ہے۔ کی و واضح ک ا ر ک ( شاندار۔۔۔۔۔ ! کیا زبرست کہانی ہے جو خدا کے پی

کواتوکھا بنا دیتے ہیں؟۔

بلکل اسی طرح جب ہم انجیل کی سچائیاں سپورٹس منسڑی کے ذریعے بت�اتے ہیں ت�وہم یس�وع کے ط�ریقہ ک�ا ک�و اپناس�کتے ہیں۔ س�پورٹس منس�ڑی میں کچھ

خاص کھیلوں کے ذریعےجن سے ہمارے حاظریں واق��ف ہ��و۔ اپن�ا پیغ��ام ان ت��ک پہنچاس��کتے ہیں۔ ہ��ر کھی��ل میں بہت س��اری ایس�ی چ��یزیں ہ��وتی ہیں جنہیں ہم

اتی کہ آاپ اپنی تخلیقی صلاحیت کو ب��روئے ک��ار لانے میں مکم��ل15استعمال کر سکتے ہیں، ح آاپ اسے موثر بنا سکتے ہیں۔ منٹ سے بھی کم وقت میں

آاپ کھلاڑیوں اور کھیل سے پیار کرنے آالہ ہے جس سے آاپ کے پاس ایک عظیم انحصار کرسکتے ہیں۔ خوشخبری کے لیے کھیلوں کی تمثلیوں کا استعمال

والے لوگوں سے دل و دماغ کو خدا کے کلام کے لیے تیار کر سکتے ہیں۔

کھیلوں کی تمثیل کے خیالات؛

تادھر دوھر دوڑنا- ہنر: پاس دینا، ادھر

دفاع کرنا، نشانہ لگانا، پلٹنا اور پھر نا، سر سے گیند مارنا-

آاگے بڑھن�ا، جیت ہ��ار ک�ا مق�ام، م�ارنے والا، ک�وچ، درمی�انی حص�ہ، روک��نے والا، نقب ک�رنے والا، پک��ڑنے والا- مقام:

وغیرہ۔

رویہ ؛ مستقبل مزاجی، ٹیم ورک، طاقتور، عاجزی، انکساری، ضبط کرنا، کوشش کرنا ، تسلیم کرنا، مقابلہ-

صورتحال؛ جیتنا،ہارنا، دفاع، دل شکن، فاہدہ حاصل کرنا ، نشانہ خطا ہونا۔-

قواعد و ضوابط؛ ہاتھ ،تصادم، سرخ کارڈ، متبادل، گیند، باہر کرنا وغیرہ۔-

دیگر ؛ مزید خیالات کھلاڑیوں کی حوصلہ افزائی کے لئے۔-

www.thegoal.comhttp://www.beyondtheultimate.org/

www.sportsspectrum.comwww://www.themedattraction.com/devotionals /

55

تین ضا کاروں سے کہیں کہ سپورٹس منسڑی کی تمثی�ل " جوت��وں کی دوڑ " ک�ا مظ�اہرہ ک�ریں جیس�ا کہ " ج��و س�پورٹس تمثی�ل میں م�ل س�کتی ہے۔ )ض��میمہ

VIII)

( ان ک�و ی��ادVIIIشرکاء کو چھوٹے کروپوں میں تقسیم کریں اور ان کو اپنی تمثیلوں کو ورک ش�یٹ پ�ر اپ��نی س�پورٹس تمثی�ل لکھ�نے کے ل�ئے کہیں۔ )ض��میمہ

دلائیں کہ وہ شاندار لمحے شامل کرنا نہ بھولیں۔

ہر گروپ اپنی سپورٹس کی تمثیل بڑے گروپ کے سامنے پیش کرے۔

10سیشن

مقابلہ اور مسیحی

یہ جاننا کہ مقابلہ میں ہار اور جی# ایمان میں کیسے مماثل# پیدا کرتی ہے۔ مقصد

دنیا کے لیے خدا کا نقطہ نظر غور طلب نکات 27-24 :9 کرنتھیوں 1 ؛ 23: 3 ، 17: 3کلیسوں مرکزی حوالہ جات منٹ60 منٹ؛ عملی کام 30تعارف

آاپ اپنے نقطہ نظر کو بیان کر پائیں گے۔ ناتنا ہی زیادہ بہتر اس سیشن کو جتنا جاندار بنائیں گے وق# کا دورانیہ

کوئی نہیں درکار مواد

مقابلہ کرنا:

شروع کرنے سے پہلے ، مقابلہ کرنے کی چند اپنی ذاتی مثالیں دیں۔

آاپ مقابلہ کرنے والے کھلاڑی ہوسکتے ہیں؟۔ گفتگو: " مسیحی اور مقابلہ " کیا ان دو الفاظ میں باہمی تعلق ہے؟ کیا بطور مسیحی

آاپ ان سوالوں کا جواب کیسے دیں گے؟ )اختیاری( اپنے شرکاء سے مندرجہ ذیل اقتباس کو پڑھنے کا کہیں کہ

مقابلہ کھیل کا حصہ ہے خواہ یہ کھیل گالف ہو، فٹنال ہ��و ی�ا پھ�ر اس�کیٹنگ، مق�ابلہ ہی تج��ربے ک��ا حص�ہ ہے۔ لیکن مق�ابلہ ہے کی�ا؟ موج�ودہ ص��ورتحال کے

آاپ اس تعری��ف پ�ر اع�تراص مطابق کھیل کی تعری��ف مختل�ف ہوس�کتی ہے۔ لیکن ع�ام ط��ور پ�ر مق�ابلے کی تعری��ف "ہ�ر قیمت پ��ر جیتن�ا" ہے۔ اس س�ے پہلے کہ

کریں،چند لوگوں سے کہیں کہ وہ جائیں، کس�ی کھی�ل ک��و دیکھیں اور اس میں ف��اتح اور ہ��ارنے والے کے چہ��روں ک�ا مش��اہدہ ک�ریں۔ ڈکش�نری ب��ڑی دلچس��پ

تعریف بیان کرتی ہے کہ " مقابلہ کرنا" " ایسے ہے جیسے کہ چاہئے ہوئے یا نہ چاہئےہدف حاصل کرنے کے لیے کوشش کرنا۔ یہاں تک کہ ک��وئی اس مق��ابلے

کو اچھا یا برا بنادے، یہ تعریف ظاہر کرتی ہے کہ مقابلہ فطرت کا حصہ ہے۔ علم الہیات کے ماہر ڈاکٹر رائ��یز م��ارٹن کہ�تے ہیں کہ " کھی��ل ب��ذات خ��ود ک�وئی

اچھائی یا برائی نہیں ہے، یہ وہ ہے جیسےہم جیسا بنا دیتے ہیں و یسا ہی بن جاتا ہے"۔ بلکل مقابلے میں بھی یہی ہے کہ اپ�نے گ�ول ک�ا تع�اقب کرن�ا۔۔۔۔ یہ

بھی کوئی اچھائی یا برائی نہیں ہے، بلکہ یہ بھی ہم پر منحصر ہے کہ ہم گول کا تعاقب کیسے کرتے ہیں۔ ہم اس ک�و اچھ�ا ی�ا ب�را بن�اتے ہیں۔ س�وال یہ ہے کہ

56

دوران مسیحی کیوں ایسا رویہ اختیار کرتے ہیں جیسے کہ وہ غیر مسیحی ہوں؟ کیوں وہ ان اقدار )سخاوت ، صاف دلی، ایمانداری اور انکساری و عاجزی( کو

کھیل کے دوران فتح حاصل کرنے کے لئے ایک طرف رکھ دیتے ہیں۔

اپنے شرکاء کو یہ بیان پڑھنے کے لئے کہیں اور پوچھیں کہ وہ اس بیان سے متفق ہے یا نہیں، کیوں متفق ہے یا متفق نہیں؟اختیاری:

ڈاکٹر ولیم بیوسے ، اکیڈمی فاردی سائیکولوجی انٹرنیشنل کے صدر نے کہا، " اس سے بدتر بات کسی کھلاڑی کے لیے نہیں ہوسکتی کہ وہ کبھی ہارانہ ہ��و۔

شکس�ت خ��ردہ ہ��و ناص�حت اف�زا ہے۔ جیت�ا ی�ا ہارن��ا کچھ س�یکھانے کے مواق��ع ہ��وتے ہیں۔ خط�رہ اس وقت ہوت��ا ہے جب ک�وئی مق�ابلہ کے نت�ائج کے ب�ارے میں

آاگے نہیں بڑھ سکتا" احساس برتری یا احساس کم تری کا شکار ہو۔ مقابلہ مزاحمت کرنے کا نام ہے اور کوئی بھی مزاحمت کیے بغیر

آایات کو پڑھنے اور بیان کرنے کو کہیں کہ بائبل مقابلہ کے بارے میں ہمیں کیا سیکھاتی ہے۔ شرکاء کو مندرجہ ذیل

بائبل کا نقطہ نظر

"۔۔۔۔۔U:28 1پیدائش بائبل میں ہم دیکھتے ہیں کہ خدا مقابلہ کے بارے میں کیا کہتا ہے۔ آادم اور ح��وا ک�و زمین پ��ر غلبہ زمین کو معمور و محکوم ک��رو"

دیا گیا کہ وہ بڑھیں، پھلیں اور زمیں پر اختیار رکھیں۔

۔۔۔۔۔مشقت کےساتھ تو اپنی عمر بھر اس کی پیداوار کھائے گا"۔"17: 3پیدائش

"۔۔۔۔۔تو اپنے منہ کے پسینہ کی روٹی کھائے گا۔۔۔"19: 3پیدائش

کیونکہ ہمیں جون اور گوشت سے کشتی نہیں کرنا ہے"۔ "12: 6افسیوں

" تم ہوشیار اور بیدار ہو، تمھارا مخالف ابلیس گرجنے والے شیر ببر کی طرح ڈھونڈتا پھرتا ہے کہ کس کو پھاڑ کھائے"۔8: 5پطرس

آایت میں ہم سیکھتے ہیں کہ ہمیں کیسے قائم رہنا ہے۔ "14-13: 3فلپیوں ہم روحانی جنگ میں مقابلہ کررہے ہیں۔ اس

آایت پڑھنے کو کہیں اور بیان کریں کہ بائبل ہمیں ہاراور جیت کے بارے میں کیا سیکھاتی ہے۔ شرکاء کو مندرجہ ذیل

جی# اور ہار

آاپ نے اپنے مخ��الف آاپ کی کامیابی یا ناکامی کا سکور کے ذریعے سے پتہ چلتا ہے کہ جیت اور ہار کےتعین کے لئے دنیا سکور بورڈ کی طرف دیکھتی ہے

آانے والے ک�و اک�ثر بھلا دی��ا جات�اہے۔ مث�ال کے ط��ور پ�ر ح��ال ہی میں ہ��ونے والی اولمپکس گیم��ز میں، ای��ک سے زیادہ س�کور ل�ئے ہیں ی��ا کم۔ دوس�رے نم��بر پ�ر

کھلاڑی جس نے چاندی کا تمغہ جیتا کہتا ہے کہ"اسے چاندی کا تمغہ جیتنے والے کے طور پر نہیں یاد رکھا بلکہ وہ جس نے سونے کا تمغہ نہیں جیت��ا

"

آایت میں سے دیکھ سکتے ہیں۔بائبل کا نقطہ نظر؛ جو کام کرو جی " 23: 3کلیسوں بائبل کے مطابق ہم ہار اور جیت کے بارے میں مندرجہ ذیل

آادمیوں کے لیے"۔ سے کرو یہ جان کر کہ خداوند کے لئے کرتے ہو نہ کہ

آاپ کی زندگی کا ہر ایک کام )حتی کہ کھیل بھی(جو کام کرو:

57

آاپ کرسکیں ) اپنی عقل ، جان ، اور روح سے(جی سے کرو: اپنے سارے دل سے جہاںتک

آاپ کو زندگی کے کھیل کو صرف وہی دیکھنے والا ہے اور وہ سکور بورڑ کی پروا نہیں کرتا۔خدا کے لئے : خدا کے جلال کے لیے

آادمیوں آادمیوں کی خوش کرنے کے لیے۔نہ کے کے لیے: نہ کے

اور کلام یا کام جو کچھ کرتے ہو وہ سب خداوند یسوع کے نام سے کرو اور اسی کے وسیلہ سے خدا باپ کا شکر بجالاؤ۔17: 3کلسیوں

عمل ، سوچ ، الفاظ کسی قسم کی بھی صورت حال۔کلام یا کلام:

اس کے نام سے: بالکل اسی طرح جیسے یسوع خود کیا کرتا تھا۔

آاپ کو ساری چیزیں بخشی ہیں۔شکر بجا لانا: اس کا جس نے

آاپ یسوع کی زندگی کا عکس ہیں، جس سے خدا کو جلال ملتا ہے۔پرستش : ایسے ہی پرستش کریں جیسے یسوع کرتا تھا۔

۔۔۔۔ وہ لوگ تو مر جھانے والا سہرا پانے کے لئے یہ کرتے ہیں مگر ہم اس سہرے کے لئے کرتے ہیں جو نہیں مرجھاتا"۔ "25: 9 کرنتھیوں 1

اس حوالے میں مرکزی بات یہ ہے کہ ہم ان چیزوں کی پہیچان کریں جو وقتی ہیں اور ابدی چیزوں کی نسبت ان کی اہمیت کم ہے۔

آادمی اگر ساری دنیا کو "25-24: 9لوقا جو کوئی اپنی جان بچانا چاہے وہ اسے کھوئے گا اور جو کوئی میری خاطر اپنی جان کھوئے وہ سے بچائے گا اور

تاتھائے تو اسے کیا فائدہ ہوگا"۔ حاصل کرے اور اپنی جان کھودے یا اس کا نقصان

آاخ��ر میں بائبل ہمیں خبر دار کرتی ہے کہ ہم ہمیشہ رہنے والی چیزوں کو تلاش کریں۔ اور ایسی چیزوں کو چھوڑنے کے لیے تیار رہیں جو باقی رہنے والی نہیں۔

آاپ درست چیز کا انتخاب نہیں کرتے ( نجات اور ہمیش�ہ کی زن�دگی ک�ا وع��دہ ان کے س�اتھ کی�ا گی�ا ہے ج�و مس�یح ک�ا آاپ خسارے میں رہیں گے ) یا اگر

اقرار کرتے اور اس کی پیروی کرتے ہیں۔

دوسرے الفاظ میں ہم کہہ سکتے ہیں کہ دنیا ہار اورجیت کا تعین سکور بورڈ کو دیکھ کرتی ہے، لیکن حقیقی فتح یسوع کی پیروی کرنے اوراس کی طرح کا

رویہ رکھنا اور مقابلہ کے دوران خدا کے نام کو جلال دینے کی کوشش کرتا ہے۔ چن�انچہ ہ��ار ک��ا مطلب یس�وع کی پ�یروی نہ کرن��ا اور اپ�نی ص��لاحیتوں ک�و اس

کے نام کو جلال دینے کے لئے استعمال میں نہ لانا ہے۔

آاپ مقابلہ کرنے والے کو کیسے بیان کریں گے؟27-24: 9 کرنتھیوں 1 کے مطابق

سوال پوچھیں:

آاپ کسی کھیل یا سر گرمی میں حصہ لیتے ہیں؟ آاپ کیسے بہتر طور پر یسوع کو پیش کرسکتے ہیں۔ جب

آاپ کے خیالات جیتے یا ہارنے اور مقابلہ کے بارے میں تبدیل ہوئے ہیں؟ اس سیشن کا مطالعہ کرنے کے بعد کیا

58

11سیشن

سپورٹس منسٹری قائم کرنا

آاغاز کرنے کے مراحل سپورٹس منسڑی کا مقصد

غور طلب نکات اہم نقات6نحمیاہ کی مثال اور ( ابواب6-1نحمیا ) مرکزی حوالہ جات

( سپورٹس منسUUڑی ورک شUUیٹIV ( پروگرام میٹریکس )ضمیمہIIکھیلوں اور تفریحی سرگرمیوں کی فہرس#) ضمیمہ( سپورٹس چیلنجز پروگرام کا خاکہX( سپورٹس منسٹری کو عملی مثالیں )ضمیمہIX) ضمیمہ

درکار مواد

وق# کا دورانیہ منٹ30

ایک عظیم مثال

آاپ کو وقف کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ آاسان نہیں ہوتا اس لئے براہ راست خدا کی بلاہٹ، ثابت قدمی، مستقل مزاجی اور اپنے آاغاز کسی بھی نئی چیز کا

سپورٹس منسٹری قائم کرنے میں کوئی فرق نہیں لیکن کلام پاک میں ہمیں ایک عظیم مثال ملتی ہے۔

ابواب پڑھیں، 6 تا 1فصیل کی دوبارہ تعمیر اور نحمیا کی کہانی

آاغاز کرنےکے لئے نمونہ فرائم کرتا ہے۔ اس میں مرکزی باتیں پائی جائی ہیں۔ نحمیا کے فصیل دوبارہ تعمیر کرنےکا طریقہ ہمیں سپورٹس منسڑی کا

آاغاز دعا سے کریںدعا۔ 1 - ہر کام کا

آاواز سنیں اور اپنے گناہ کا اقرار کریں )- (11-1:5خدا کی

(2:4حکمت اور مدد کے لئے دعا کریں )-

(4-1: 4یہ دعا کریں کہ خدا بد لہ لے ) -

59

(9: 4محافظت کے لئے )-

(9: 6قوت اور ہمت کے لئے ) -

اپنے ذرائع سے تیاری کریں اور حکمت عملی اپنائیں منصوبہ بندی:- 2

(32-1: 3فصیل کی تعمیر کے لئے ہر ایک اپنا ہدف پورا کرے ) -

(18-16 ؛ 13: 4اپنی حفاظت کے لیے )-

(19- 1: 5بے انصافی کے خلاف کھڑا ہونا اور دوسروں کی ضرورت پورا کرنا ) -

۔ کبھی ہمت نہ ہاریں۔- ثاب# قدمی اور مستقل مزاجی3

(3-1: 4 ؛ 19: 2جب کوئی مزاق اور ہنسی کا نشانہ بنائے۔ ) -

(8: 4دشمن کے برے منصوبہ کے خلاف )-

(10: 6 ؛ 11: 4موت کی دھمکی کے خلاف۔ )-

(7-5: 6جھوٹی افواہوں کے خلاف ) -

(15: 6 دن میں دیوار بن چکی تھی ) 52 (۔ غرض 20، 14: 4"۔۔۔خداوند کو جو بزرگ اور مہیب ہے یار کرو۔۔۔۔" )

آاغاز کرنے لئے تیار ہیں؟ آاپ کیا

ان رویا کے سوالا ت کو یاد رکھیں۔

آاپ کیا سوچتے ہیں کہ نحمیا نے کیا دیکھا تھا؟

آاپ س�ے س��وال ک�ریں" م�یرا ایم��ان کیس�ا ہے؟" آاپ سے پوچھیں" میرا دل کہاں لگا ہے؟" نحمیا کا ایمان کیسا تھا؟ اپ��نے نحمیا کا دل کہاں لگا ہوا تھا؟ اپنے

آاپ س��پورٹس منس��ڑی آاپ کا ایمان ہے کہ خدا ناممکن کو ممکن کرس��کتا ہے ت��و پھ��ر آاپ کا دل درست جگہ پر ہے، اگر آاپ یسوع کو دیکھتے ہیں، اگر اگر

آاغاز کرنے کے لیے تیار ہیں۔ کا

ابتداء:

آاغاز کرنے کےلیے چھ اقدام:

آاپ ہیں؟۔ پہلی ضرورت: خدا کی عظا کردہ رویا 1 سپورٹس منسڑی کے لیڈر کی شناخت کریں۔ کیا یہ

خدا کے ساتھ رفاقت-

خدا کی طرف سے عطا کردہ جذبہ۔-

دستیاب ضروریات، مواقع اور ذرائع کو سمجھنے والا-

کام کرنے کے لئے حاضر اور-

اپنے چرچ اور منسٹری کے ساتھ گھل مل جانے والا-

60

ایک حصہ دار کی طرح رویا کو پورا کرنے والا ہو جیسے چرچ پورا کرنے کی کوشش کررہا ہو۔-

۔ دوسری ضرورت: منسڑی ٹیم تیار کرنا2

انفرادی طور پر نئے لوگوں کو ٹیم میں بھرتی کریں جو کام کرنے کی رویا رکھتے ہوں اور ضروری ہنر بھی جانتے ہوں۔-

-“Sports Ministry Timothy"کو شناخت کرے/" سپورٹس منسڑی کے تیمتھیس کی شناخت کر جو اسے تیار کرے ”

اپنی ٹیم کو مکمل طور پر رویا کی ترتیب دے، کہ سپورٹس منسٹری خدمت ہے کوئی سرگرمی نہیں۔-

ایک دعائیہ ٹیم کو تشکیل کرے۔-

آاگاہی۔3 ۔ تیسری ضرورت: رویا کی

سپورٹس منسڑی کی رویا سے کس کو ہم خیال بنا سکتے ہیں؟-

لیڈرشپ، پاسڑ، سٹاف، چرچ انتظامیہ بزرگ۔-

منسڑی ٹیم، دعا، پروگرام ) بشارتی کمیٹی(-

چرچ انتظامیہ اور دیگر منسڑی سٹاف-

کیسے ہم خیال بنا سکتے ہیں؟

رویا کے بارے میں تعلیم دے کر، منسڑی کے اثرو رسوخ سے، ان کو شریک کریں-

اطلاع دے کر؛ اشتہار دےکراور ترقی دے کر-

متحرک کرے، تحریک دے کر، مظاہرہ کرے، جوش دلائے۔-

AIDA (Attention Interests Desire Action)توجہ حاصل کریں/ دلچسپی کو تحریک دیں/ خواہش پیدا کرکے/ عمل کو ترتیب دے کر، -

( مقصد کیا ہے ) اپنی دسی ڈی میں دیکھیں(Sports Challenge Eventقیاس کرکے ایک )

۔ چوتھی ضرورت۔ پروگرام منعقد کرنا4

آاپ کے پاس کیا ہے؟- اپنے ذرائع کو ذہن میں رکھیں اور پوچھیں؛

جگہ: پارک، کھیت، شاملات، سپورٹس ہال، گلی

لوگ: کو چیز، کھیلاڑی، استاتذہ ، دیائیہ گروپ ، کھانا، مہیا کرنے والے لوگ وغیرہ

چیزیں: گیند، کھیل ، گولز وغیرہ

آاغاز کرنے والے کہ خواہش مند ہیں۔- ٹارگٹ گروپ۔ چھوٹی عمر کے بچے، جوان، بالغ، بڑے معذور، معمولی لوگ۔ جس میں منسٹری کا

پوچھیں۔ میرا ٹارگٹ کس میں دلچسپی رکھتا ہے؟ میں کیسے ان کے پاس انجیل کا پیغام لیکر جا سکتا ہوں؟-

آاپ کروانا چاہتے ہیں۔- پروگرام کا انتخاب جو

61

پروگرام ترتیب دینا اور انتظام کرنا۔-

بشارتی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی کرنا اور شاگردوں کا فالواپ کرنا/ پیروی کرنا۔-

آاغاز کریں، تبدیلی کے لیے بشارتی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی کرنا۔- پہلے سے مرتب کردہ نقطہ نظر کے ساتھ

یار رکھیں کہ بشارت صرف اطلاع دینا نہیں، اور یہ حادثاتی طور پر نہیں کی جاتی۔-

پروگرام کے بارے میں بات چیت کریں، اپنے ٹارگٹ گروپ کے لئے سرگرمیوں کا انتخاب کریں۔ پروگرام کے لئے لوگوں کو بھ��رتی ک��ریں اور قی��ادت-

کریں اور تربیت دیں۔

”Win-Build-Send( اپ���نے ش���رکاء کے س���اتھ رہیں ت���اکہ ان ک���و مختل���ف پروگ���رام “IVپ���ورے پروگ���رام می���ٹرکس) ض���میہ “On-going ministry” “Sports ministry Pyramidکے ماڈل کو سمجھنے میں مدد مل سکے۔ یہ ان کے لئے پروگ�رام ک�و س�مجھنے اور ”

آاسان ہوگا۔ منسڑی میں استعمال کرنے میں

اپنے شرکاء سے کہیں کہ درجہ ذیل سوالات پر بحث کریں

آاپ کا ٹارگٹ گروپ کیا ہے؟

آاپ کی منسڑی اہداف بشارت، شاگردیت اور کو کامیاب کرنے کے لئے موزوں ہے؟ ) کھیلوں اور تفریحیon-going ministryکون سا پروگرام

( یہ عم�ارت محض ای��ک ورزش گ�اہ نہیں اور نہ ہی ک�و ئی کھیت جس میں کچھ عرص�ہ کے ل�ئے ک�ام ہوت��ا ہے۔ بلکہ ای��کIIسرگرمیوں کی فہرس�ت ) ض��میمہ

ایسی جگہ ہے جہاں روحانی بڑھوتی ممکن ہے اور کلام اور شاگردیت کا اعلان کرکے مسیح کے لئے لوگوں کو جیتا جا سکتا ہے۔

۔ پانچویں ضرورت۔ منسڑی کو برقرار رکھنا۔5

آاپ کے ساتھ شامل ہیں ان کو تربیت دینا۔- آاپ کی رویا میں جو

آاپ کی منسٹری خدمت سرانجام دے رہے ہیں ان کو ترغیب دینا ان کے جذبے کو تازہ دم اور زندہ رکھنا۔- جو

آاپ کررہے ہیں اس کے بارے میں دوسروں کو اطلاع دینا اور ان کے جذبے کو تازہ دم اور زندہ رکھنا۔- جو کچھ

آاپ کر رہے ہیں ، اس کے بارے میں دوسروں کو اطلاع دینا اور خدا کی وفاداری کے لئے اس کی تعریف کرنا۔- جو کچھ

۔ چھٹی ضرورت۔ فالواپ )خبر گیری( اور شاگردی# بنیادی ہیں۔6

آائی ہے۔- آاپ کے کام میں کیا بہتری پرکھنا۔

انفرادی یا پروگرام کے ذریعے فالواپ ، یقینی کرلیں کہ-

آائیں۔- آاپ سیکھا رہے ہیں وہ خدا اور ایمان میں ترقی کرنے کےلئے مزید سیکھنا چاہتے ہیں۔ ان کو بائبل کے معیار کے مطابق لے کر جن کو

اBuilding اور Wining ماڈل کے مطابق تقسیم کر لیں اور Win-Build-Sendپروگرام: اپنے پروگرام کو - رار رکھیں۔ کچھ نی میں توازن برق

کرنے سے نہ گھبرائیں۔

کے بارے میں سوچیں۔چھوٹی چیزوں سے پہلے بڑا سوچنے کچھ

باخبر رہیں۔

اا تنبہ۔ عقلمند

62

آاپ خداون��د کے ل�یے کچھ ب�ڑا ک�رنےکی خ�واہش آاپ کی م�دد ک�رے۔ جب کہ خدا سےدعا ک�ریں کہ وہ ایم�ان اور حقیقت میں ت�وازن رکھ�نے میں

رکھتےہیں۔

آاغاز کریں منصونہ بندی کے برعکس اپنے حاطریں کی شناخت کریں کوئی ایک پروگرام/ سرگرمی/ لیگ لولیں اور بہتر طریقہ سے کریں۔ جیت سے

آاپ مہارت سےانتظام کرتے ہیں تو لوگ اس میں حصہ لینا پسند کریں گے۔ اگر

تاوٹھائیں۔ چیزوں کو اپنی پہنچ سے زیادہ دور نہ جانے دیں۔ چھوٹا قدم

آاپ کو کم ہمت کرنے کو کوشش کرے گاا ور بہت سے چیلنجز ک�ا س�امنا بھی کرن��ا پ�ڑے گ�ا۔ اپ��نی روی��ا ک�و تھ�امے جلد ہمت نہ ہاریں۔ ابلیس

آاپ کے آاپ کی کامیاب منسڑی سالہ کام کرنے کے بعد پھل دار ہوگی۔ اس لمبے عرصہ میں ثابت قدم رہیں۔3-2رہیں۔

آاپ قیادت تیار کر لیتے ہیں تو پھر شرکاء کی طرف توجہ دیں۔ اور کمیونٹی کی طرف برھیں۔ بتدریج وسعت د یں: جیسے ہی

اپنے مقصد کے ساتھ وف�ادار ہیں۔ لوگ�وں کی ت�رقی کے ل�ئے ک�ام ک�ریں، ایم�ان کے س�اتھ رف�اقت رکھیں اور غ�یر ایمان�داروں کے س�اتھ دوس�تی ق�ائم

کریں، اپنے ایمان ک�ا اظہ�ار ک�ریں، ش�اگرد بن�ائیں اور مثبت رویہ رکھ�نے وال�وں ک�و اپ�نے گ�روپ میں ش�امل ک�ریں لیکن انکی تعلیم و ت�ربیت پ�ر بھی

دھیان دیتے رہیں۔ اگر کوئی پروگرام یا سرگرمی پھلدار ثابت نہیں ہوتی تو اسے ختم کردیں یا اس پرنظر ثانی ک�ریں۔ تعلیم و ت��ربیت ی��ا نظرث��انی/ت�راش

خراش کا مقصد زیادہ پھل حاصل کرناہے۔

میں موجود ہے(II( کی طرف جائیں)یہ شرکاء کی سپورٹس منسڑی ورک بک کے ضمیمہ X) ضمیمہیہاں سے براہ راست

آاپ کے شرکاء نے سپورٹس منسڑی قائم کرنے کی ورک شیٹ کو مکمل کیا ہے؟ کیا

12سیشن نمبر

ٹوٹا ہوا تعلق نشرکا کو ان لوگوں کے متعلق بتا نا جن میں وہ کام کرنے جا رہے ہیں اور یہ بتاناکہ کھیل کے ذریعہ سے بڑھنے والی مشنری برادریاں کیسے قائم کی جا سکتی ہیں۔اس کی شروعات ایک ایسی مشنری کلیسیا سے ہوتی ہے جUUو کہ نہ

صرف برادری میں خدم# کرتی ہے بلکہ وہاں رہتی بھی ہے اور کام بھی کرتی ہے۔ *نوٹ:اس سیمنار کو علیحدہ یا کسی اور اسےکھیل کی منسٹری کی ٹرینگ کے نصاب میں بھی شUUامل کیUUا جUUا

سکتا ہے۔ لیکن اس میں کھیلوں سے مطلق معلومات اور اس کے دیگر عناصر شامل نہیں ہیں۔

مقصد

آاج کے سمجھ بوجھ رکھنے والے لوگ، کھیل کے ذریعہ سے برادریو ں کی تعمیر کلیسیاء،ترعمل کرنے اور مشنری ہوتے ہوئے کام کو بڑھانے وا لوں کے طور پر ہمارا د

غور طلب نکات

نمتھیس 2 مرکزی حوالہ جات اور دیگر حوالہ جات2:2تمنٹ60 وق# کا دورانیہ

نشرکا کے لئے نوٹس، ورک شیٹ، پاؤر پوائنٹ2 ورک شاپ ،ضمیمہ #1ضمیمہ # درکار مواد کوچ کا طریقہ کار، کلیسیاء

آاج کے دور میں اس کا کردار کیا ہے؟ تخدا کا نظریہ کیا ہےاور آاج کے دور کے لئے بھی مناسب ہے؟ کلیسیا کے متعلق کیا یہ

63

تخدا ابھی بھی کلیس�یاء س�ے پی�ار سب سے پہلے ہمیں یہ جاننے کی ض�رورت ہے کہ اس ک�ام کی ش�روعات کلیس�یا کے قی�ام س�ے ہی ہ�وتی ہے۔

کرتا ہے۔ایک پاسبان سے

آاسان ہوتا ہے؟" پوچھا گیا،"کیا اپنی کلیسیاء سے پیار کرنا ہمیشہ

آاسان ہی ہوتا اگر اس میں موجود لوگوں کی بات نہ کی جائے تو۔" ددعمل:"شاید اس کا ر

تخدا کی نمائن��دگی ک��ر آاپ کی کلیسیاء کو کامل ہونا چاہئے۔کیونکہ وہ ایک کامل اور مق��دس آاپ غلطی کرتے ہیں اورسوچتے ہیں کہ کبھی کبھار

رہے ہیں۔سچائی یہ ہے کہ

ایک کلیسیا ء میں پریشا ن حال اور دوسروں کو تکلیف پہنچانے والے لوگ شامل ہوتے ہیں ج��و مس��یح کی مانن��د بن��نے کے ل��ئے کوش��اں ہ��وتے ہیں

لیکن ابھی مسیح کی مانند نہیں

آاپ کبھی مطم�ئین نہیں ہ��ونگے۔لہ�ذا ہمیں آاپ کی یہ تلاش کبھی ختم نہیں ہ��وگی اور آاپ ایک کامل کلیسیا کی تلاش ک�ر رہے ہیں ت�و ہیں۔اگر

کلیسیا سے پیار کرنا سیکھنا

ہوگا۔یسوع نے بھی ایسا ہی کیا اور ابھی بھی کر رہا ہے۔ہمیں کلیسیا کو ایک مرک��زی ایجنس��ی )پ��اور پ��وائنٹ کی س��لائڈ( کے ط��ور پ��ر دیکھن��ا ہے

تچنا ہے تاکہ تخدا نے جسے

تدنیا تک رسائی حاصل کر سکیں۔ محبت کے ساتھ پوری

یسوع کی ہم سے محب#

آایئے چند حوالہ جات کو دیکھیں جو بتاتے ہیں کیسے یسوع نے کلیسیا سے پیار کیا:

49-46: 12وہ کلیسیا کو اپنے خاندان پر ترجیح دیتا ہے۔متی .1

تبنیاد رکھتا ہے۔)یوحنا (12: 1اس حوالہ میں یسوع کلیسیا کی

45: 10اس نے کلیسیا کی خدمت کی-مرقس .2

سیکھنے والے بنیں اور خدمانہ رویا رکھیں۔

3 اور 2وہ کلیسیا کو جانتا ہے-مکاشفہ.3

تبرا،وہ کلیس�یا کے متعل�ق س��ب کچھ جانت�ا ہے لیکن پھ�ر بھی اس "میں تمہارے کام سے واقف ہوں۔"وہ سب کچھ جانتا ہے،اچھا اور

سے پیار کرتا ہے۔

27- 25: 5اس نے اپنی زندگی اور موت کے وسیلہ سے کلیسیا کو نجات بخشی-افسیوں .4

تدعا کی-یوحنا .5 21-20: 17اس نے کلیسیا میں اور کلیسیا کے لئے

18: 16اس نے کلیسیا کو فتح مندی عطا کی-متی .6

تخدا کا یہ ہی منصوبہ ہے۔ تدنیا کے لئے 17-15: 21وہ کلیسیا سے اپنی بھیڑوں کی مانند پیار کرتا ہے-یوحنا .7

64

وہ کلیسیا کے لئے ہمدردی رکھتا ہے۔جب ہم کلیسیا کو تکلیف پہنچاتے ہیں تو ہم مسیح ک��و تکلی��ف پہنچ��اتے ہیں۔جب ہم کلیس��یا.8

5- 1: 9کی مدد کرتے ہیں تو ہم مسیح کی مدد کرتے ہیں-اعمال

لوگوں کے گروہ بنانے کے لئے کہیں اور ان سے پوچھیں کہ وہ کیوں کلیسیا سے پیار کرتے ہیں۔اس ب��ات چیت س��ے گفتگ��و ک��و ان3-2تشرکا کو

مسائل کی جانب لے جائیں جن کی وجہ سے لوگ کلیسیا سے محبت نہیں ک��رتے ۔انہیں اپ��نے ذاتی تجرب��ات بی��ان ک��رنے کے ل��ئے کہیں۔اختت��ام

تدعا کرنے کے لئے کہیں۔ میں انہیں اپنی کلیسیا اور برادری میں موجود دوسری کلیسیاؤں کے لئے

ہشکست کلیسیا= شکستہ لوگ کیا

کلیسیا سے محبت نہ رکھنے کی چند وجوہات یہ ہو سکتی ہیں:

oتخدا سے ہماری توقعات پوری نہ ہوئی ہوں ہمیں کلیسیا کے لوگوں کے باعث تکلیف یا مایوسی کا سامنا کرنا پڑااور /یا

oہم لوگوں اور "تنظیم "کی کمزوریوں کو دیکھتے ہیں

oہم شرمندگی محسوس کرتے ہیں

oہم ناکام کلیسیائی قیادت کا شکار ہوتے ہیں

oہم نہیں چاہتے کہ لوگ ہمیں بتائیں کہ ہمیں کیا کرنا ہے

oذاتی اور روحانی اختلافات

oہم محسوس کرتے ہیں کہ دوسرے ہم سے محبت نہیں رکھتے

آاج ک��ل ہم��ارے معاش��رے میں ہ��ونے والی بہت س��ے چ��یزیں غ��ور طلب ہیں۔ہم��ارے آاج کے معاش�رے پ��ر کلیس��یا کیس�ے اث��ر ان��داز ہ��وتی ہے؟ ہم��ارے

Theمعاشرے میں بداخلاقی بڑھتی جا رہی ہے اور اس جدت مخالف معاشرے میں کلیسیا اور معاشرے کے درمیان فاصلہ بھی بڑھتا جا رہ��ا ہے۔Present Future.. ………کتاب میں

تسننے والوں کو سمجھ لیں تو ہم بہتر طور پر سمجھ پائیں گے کہ ان اس طرح ہم لوگوں کو چار بڑے زمروں میں تقسیم کر سکتے ہیں۔اگر ہم اپنے

تک رسائی کیسے حاصل کی جائے۔

لوگوں کی اقسام

وہ جو کبھی کسی کلیسیا کا حصہ نہیں رہے.1تخدا کے متعلق ب��ات ک��رتے ہ��وئے یہ لوگ کبھی کسی کلیسیا کا حصہ نہیں رہے نہ ہی مسیحی نقطہ نظر سے واقف ہیں۔اس گروہ سے

( کے متعلق بھی بات کرنا ہوگی۔ایسی کوئی مذہبی تائی��د موج��ود نہیں ہے جس کی م��دد س��ےaliensہمیں مریخ پر موجود ایلینز)

تخدا اور ایمان کے تصور کو سمجھایا جا سکے۔ انہیں

نچکے لوگ.2 کلیسیا سے الگ ہو اس گروہ کا کلیسیا کے ساتھ تجربہ اچھے نہیں رہا ہوتا اور یہ خود کو "کلیسیا سے الگ کر لی��تے ہیں"۔چ��اہے کلیس�یا میں س��ے کس��ی

آاذادی ک��و ختم ک��ر دی��تی ہے ی��ا تدکھایا ہو،یا انہوں نے کلیسیا کو صرف ایسے اصولوں کے طور پر دیکھ��ا ہ��و ج��و ان کی ددل نے ان کا

65

کلیس�یا کے س�تھ بچپن ک�ا تج��ربہ اچھ�ا نہ رہ�ا ہ��و ایس�ےافراد ک�و کس�ی ای��ک ش�خص کے س�اتھ ب�ات چیت اور ای�ک ن�ئے تج�ربے کی

ضرورت ہوتی ہے جو مسیح کا پیروکار ہو نہ کہ کسی مذہب کا ۔

غیر مذاہب سے تعلق رکھنے والے لوگ.3 اس گروہ کے لوگ کسی اور مذہب سے تعلق رکھتے ہیں اور یہ ابھی تک مسیحی نقطہ نظر سے نا واقف ہیں۔یہ لوگ روح��انی ہیں اور

/ یا دوسرے مذاہب سے تعلق رکھتے ہیں۔ایسے لوگ اکثر اپنی نجات کے لئے کسی اور چیز یا شخص پر بھروسہ کرنا نہیں چ��اہتے ۔وہ

تگزارنے پر ایمان رکھتے ہیں اور اس کے لئے خود پر ہی انحص��ار ک��رتے ہیں۔ایس��ے نیک اعمال، اچھی انسانیت اور ایک اچھی زندگی

لوگ بھی ہو سکتے ہیں جو کسی اور مذہب کی روایتوں اور مذہبی عقائد پر ایمان رکھتے ہوں۔

کمزور ایمان رکھنے والی کلیسیائیں.4 یہ گروہ باقی تین گروہوں سے بالکل مختلف ہے لیکن اس کے متعلق بیان کرنا ضروری ہے۔یہ گروہ کلیسیا کے ساتھ منس��لک ہوت��ا ہے

اور بلا ناغہ گرجا گھر جاتا ہے۔لیکن ان کا ایمان کمزور ہوتا ہے۔انہیں نیم مسیحی یا )اسٹر/ کرس��مس (مس�یحی کہ��ا ج��ا س��کتا ہے۔ان

تخدا کے ساتھ کوئی مضبوط تعلق نہیں ہوتا)یا شاید کوئی تعلق نہیں ہوتا(۔اور کچھ "سفیدی پھری ہ��وئی ق��بروں" کی مانن��د ہیں جن کا

ددل مسیح کو نہیں جانتے۔27: 23کا ذکر یسوع نے متی آاتے ہیں لیکن ان کے میں کیا ۔وہ باہر سے تو اچھے نظر

افراد کے گروہ بنانے کے لئے کہیں اور اس پر بات چیت کرنے کے لئے کہیں کہ ان کی برادری میں وہ کس قس��م کے3-2تشرکا کو

ددعم��ل کیس��ا ہے؟ تچکے، غیر مذاہب، کمزور ایمان(۔انجیل کی خوشخبری کے لئے ان کا ر لوگوں کو دیکھتے ہیں)کبھی نہیں،الگ ہو

آاپ کس طرح انجیل کو ان لوگوں کے ساتھ بہترین انداز میں بانٹ سکتے ہیں؟

تد عمل حالیہ صورتحال کے لئے رتدنیا کے درمیان فاصلہ بڑھتا جو رہا ہے لیکن پھر بھی اپنی کلیسیا کے ل��ئے ہمیں ایک مشنری ذہن رکھتے ہوئے سوچنا ہوگا۔کلیسیا اور

تخدا کے پاس ایک منصوبہ ہے۔)پاور پوائنٹ گراف کی سلائڈ دیکھائیں(

ذیادہ تر لوگ گرجا گھر میں جانا چھوڑ رہے ہیں اور کلیسیا کو لے کر بے اطمینانی بڑھ رہی ہے)کلیسیا سے الگ ہون��ا(۔س��ب س��ے ب��ڑھ

کروہ لوگ کو مسیح کو جانتے ہیں وہ اپنے ایمان کو دوسروں کے ساتھ نہیں بانٹ رہے اور نہ ہی شاگرد بنانے پ��ر ک��ام ک��ر رہے ہیں۔کی��ا

یہ کام نہایت خوفناک ہے۔ابھی بھی

برادری کی ضرورت ہے۔کس طرح کلیسیا دوبارہ بامقصد بن سکتی ہے؟ جواب کیا ہے؟ مشنری برادریاں۔

تدعمل ایک مشنری ر

تمراد ہے؟"مشنری برادریاں "کیا ہیں؟مشنری کی تعریف کرتے ہوئے،ایلن ہیرش لکھتے ہیں: "ایک مشنری " بننے سے کیا

تخدا ایک "بھیجے ہوئے "کی مانند ہے جس نے تخدا کی مشنری فطرت کو سمجھنا ضروری ہے۔ "ایک مشنری کو سمجھنے کے لئے

اپنی خلقت کو بچنے کے لئے

نخدا کے بھیجے جانےmissio Deiایک قدم اٹھایا۔ کے فلسفے کے مطابق بہت سے لوگ کلیسیا کی نئی تعریف بیان کر –

آالہ ہے۔بہت س��ے ل��وگ س��ے تخدا کے مش��ن کے ل��ئے ای��ک تدنی��ا میں تخدا کے بھیجے ہ��وئے ل��وگ ہیں لہ��ذا کلیس��یا رہے ہیں۔چ��ونکہ ہم

آالہ ہے جس کے ب��اعث کلیس��یا کی دت خ��ود ای��ک مختل��ف ان��داز میں دیکھ��تے ہیں۔وہ تص��ور ک��رتے ہیں کہ کلیس��یا کے ل��ئے مش��ن ب��اذا

،""ایک مشنری الہیات کے مطابق ایک مذید بہتر بیان یہ ہ��وکلیسیا ایک مشن رکھتی ہےبڑھوتی ہوتی ہے۔اگرچہ ہم کہتے رہتے ہیں

66

تخدا نے مسیح کومشن ایک کلیسیا رکھتا ہےگا" تخدا نے جو مسیح کے لئے کیا اسی خاکے پر چلتی ہے۔ "۔۔۔ایک مشنری برادری

آانے کی توق��ع نہیں ک��رندنیا میں بھیجے جانازمین پ��ر بھیج��ا۔اس��ی ط��رح مش��نری ہ��ونے س��ے م��راد ہے ؛ہم لوگ��وں کے خودہم��ارے پ��ا س

دز عمل ایک مشنری کلیسیا کو ایک عام کلیسیا سے مختلف بناتا ہے " سکتے۔یہ طر

مشنری برادریاں- ٹوٹا ہوا تعلق

ایک مشنری برادری کیا ہے؟

تدنیا میں جاتی ہے۔ کلیسیا

تخدا کی حضوری کی واضح مثال۔ برادری میں

تخدا کو نہیں جانتے۔ تدنیا میں متحرک اور سر گرم جہاں لوگ ایسی

تخدا کی بادش��اہت(اور ان لوگ��وں کے س��اتھ تعل��ق ق��ائم ک��رتے ہیں ج��و مس��یح ک��و نہیں تگزارتے ہیں )انجی��ل اور ل��وگ زن��دگی

جانتے۔

عملی طور پر اس کی تعریف ایسے کی جا سکتی ہے:

مشنری برادریاں

گلوبل چرچ موومنٹ کی مطابق(:CCC سے ذیادہ ایسے افراد یسوع مسیح کے پیروکار جو)10 یا 10

تدعا کرتے ہیں،رفاقت رکھتے ہیں اور بائبلی تعلیمات پر بات کرتے ہیں۔ بلاناغہ عبادت اور

تخدا سے پیار کرتے ہیں اور اس کے کلام کی فرمانبرداری کرتے ہیں۔ ددل و جان کے ساتھ

پاک روح کی قوت کے ساتھ مسیح میں چلتے ہیں۔

تخدا کی بادشاہت کے لئے صرف کرتے ہیں۔ اپنا وقت، اپنی صلاحیتیں اور پیسے کو

اپنی زندگی، اپنے کاموں اور اپنے الفاظ سے لوگوں کو مسیح کے قریب لاتے ہیں۔

روحانی قیادت حاصل کرتے ہیں۔

نئی کلیسیائیں اور رفاقتی گروہ قائم کرنے کے لئے کام کرتے ہیں۔

مقامی وسائل کا ہی استعمال کرتے ہیں۔

ہمیں مشنری ہوتے ہوئے مذید شاگرد بنانے ہیں

تلس جو کہ ایک مشنری تھا ،اس نے قید میں س��ے غ��یر مس�یحیوں کے ن��ام اس وقت ای��ک خ��ط لکھ�ا جب وہ تنہ�ائی ، س�ردی اور پو

قریب نظر

آانے والی موت کا سامنا کر رہا تھا۔

مشنری ضارب

67

ددل کا ح�ال بی�ان ک�ر رہ��ا تھ�ااور تمتھیس کے نام خط لکھ رہا تھا تو اس کے ذہن میں کیا تھا؟وہ اپنے آاخری ایام میں ت تولس اپنے جب پ

عصا کو

آاخری ہدایات دے رہا تھا۔پولس اپنی ترجیحات کے متعلق لکھتا ہے" آانے والی قیادت کے حوالے کرنے سے پہلے تمتھیس اور

میں10-1: 2 تمتھیس 2("۔ 1872ٹھوس عقیدہ، مستحکم ایمان، بقا اور دائمی محبت)زندگی میں اطلاق ، بائبل صفحہ

تلس ایک اور ترجیح پو

کی بات کرتا ہے:

یں ان ک@@و" نی وں ک س@@امن مجھ س س@@ ت س گوا ہاور جو باتیں تو ن ب ے ے ے ہ ے ہ ے@@ل کھان ک قاب ےایس دیانت دار آدمیوں ک سپرد ک@@ر ج@@و اوروں ک@@و بھی س@@ ے ے ے

" ۔وں 2: 2- تمتھیس 2ہانی ا تھا تو بھی و تمتھیس کو ی@@اد د دایت د ر ہ����اگرچ پولس ،تمتھیس کو ہ ہ ے ہ ہےکروات@@ا ک "دیانت@@دار آدمی@@وں ک@@و تی@@ار ک@@ر ج@@و دوس@@روں ک@@و بھی س@@یکھا ہ ہے

و سک "ت@@اک ج@@و کچھ اس ن س@@یکھا دوس@@روں ت@@ک بھی منتق@@ل ے۔س@@کیں ہ ہے ے ہ ۔ہے۔ضربی عمل ک لئ ی قلیدی ہ ے ے

ہاختیاری-نئ قائدین تیار کرن ک لئ "کوچ ک@@ا نقط نظ@@ر "(ض@@میم # ہ ے ے ے )کی2ےیں و تو شرکا ک@@و ج@@وڑوں میں تقس@@یم ک@@ریں اور ان اگر وقت ہوضاحت کریں ہ ۔

ےان ک ساتھی ک ساتھ کوچینگ ک قلیدی سوالات اور ے پہل��وؤں ک��و ڈرامے کی ص��ورتے

میں پیش کرنے کے لئے کہیں۔

تمتھیساورپولس

پولس اپنی تکالیف کے متعلق تین موازنے پیش کرتا ہےجس کا سامناتمتھیس اور اس کے شاگردوں کو بھی ہو سکتا تھا

اور یہ ہمارے لیے بھی ہے:

تدنیاوی محافظت اور مشکل قوانین کی پاسداری کا عہد کریں۔ سپاہی-

کھلاڑی-تربیت حاصل کرنے کے لئے محنت کریں اور اصولوں کی پاسداری کریں۔

کسان-فصل کے لئے محنت کریں۔

تخدا ک�و جلال دین�ا ،مس�یح وہ قربانی دینے کے لئے کیوں تیار ہیں؟پ��ولس کی ط��رح ان س�ب کی تک��الیف ک�ا مقص��د بھی

کے لئے لوگوں کو جتنا اور مسیح کے ساتھ ہمیشہ کی زندگی میں شامل ہونا تھا۔

کے گرہوں میں تقسیم کریں اور انہیں اس پر بات چیت کرنے کے لئے کہیں کہ ان تین��وں میں س��ے وہ اپ��نے3-2شرکا کو

ددعمل کیا ہوتا ہے؟مش�نری ض�ارب بن�نے کے بع�د وہ کس�ان، کھلاڑی آاپ کا کہاں دیکھتےہیں۔ان تکالیف کے لئے ان کا ر

اور سپاہی ہوتے ہوئے اپنی زندگی پر کون کا اصول لاگو کر سکتے ہیں؟

کھیل

کھیل کا کردار

68

آائیں گے اور مس�یح ک�و قب�ول ک�ریں گے،ہمیں خ��ود انہیں ان کے کھی�ل اب صرف یہ توقع کرنے کی بجائے کہ لوگ خ�ود

تدنی��ا کے درمی��ان ای��ک ب��ڑا اختلاف موج��ود ہے ۔کلیس��یا ک��و تچکے ہیں کہ کلیس��یا اور کی جگہ پر ملنا ہوگا۔ہم پہلے ہی بتا

آانے کا انتظار کریں۔ تدنیا تک پہنچنا ہوگا بجائے اس کے کہ دروازے سے ان کے خود خود

بہت سے لوگ کھیل دیکھتے ہیں یا مختلف کھیل اور تفریحی سرگرمیوں میں ہر روزحصہ لی��تے ہیں۔چ��اہے کیوب��ا میں بیس

بال ہو، رومانیہ میں چیس ہو ، لاتویا میں سوکر ہو یا وس��طی اف��ریکہ میں باس��کٹ ب��ال ہ��و۔ بہت س��ے لوگ��وں نے کھی��ل کے

تخدا کے پیار کو جانا اور مسیح کو قب�ول کی�ا۔ارش�اداعظم ک�و پ��ورا ک�رنے ذریعہ سے قائم کئے جانے والے تعلوقات کےباعث

آالہ کے طور پر بخشا ہے تاکہ انجیل کے وسیلہ سے نسلوں تخد انے ہمیں کھیل کوا یک تپل بنانے کے لئے لئےاور ثقافتی

تک پہنچ سکیں۔نہ�ایت خطرن��اک اور تن�گ نظ�ر ممال�ک میں بھی اپ�نی زن��دگی ک�و اپ�نے پڑوس��یوں، س�اتھیوں ، دوس�توں ،

آاس�انی ای�ک تعل�ق ق�ائم خاندان اور دیگر مذاہب کے ساتھ بانٹنے کا یہ ایک اچھ�ا ط��ریقہ ہے ۔یہ ایس�ے لوگ�وں کے س�اتھ با

کرنے کا ایک عملی طریقہ ہے جو کھیل میں ایک سی دلچس��پی رکھ�تے ہ��وں۔اور جب ک�وئی کھی�ل کے می�دان میں مس�یح

کو قبول کرت��ا ہے ت��و مق�ا می کلیس��یا اس کے ل��ئے بیگ��انہ ہ��وتی ہے۔اس ل�ئے پہلے ان کی ش��اگردیت کرن��ا اور انہیں چھ��وٹے

لوگ�وں پ�ر مش�تمل ای�ک س�اکر ٹیم بن�انے12گروہوں کا حصہ بنانا چاہیے جہاں ان کےایمان کو اف�زائش م�ل س�کے۔یہ ک�ام

آالہ مہیا کرتا ہے۔ سے شروع کیا جا سکتا ہے۔کھیل حقیقی معنی میں مشنری بننے کے لئے ایک

آالہ ہے کی�ونکہ اس میں یہ تین�وں درجے موج�ود ہیں جتن�ا/بش�ارت، تی�ار کرن��ا/ مشنری خدمت کے لئے کھیل بھی ای�ک اہم

شاگردیت، بھیجنا/ پیداوار، بڑھوتی/ تحریک) مثال کے طور پرلیگ ڈائریکٹر-کوچ-کھلاڑی(۔

مل کUر کوشش ہم کھیلو ں کی منسٹری کے ذریعہ سے کس طرح مشنری بڑھنے والی برادریاں تیار ک��ر س��کتے ہیں؟ہمیں کرنا ہوگی۔۔۔

اس��تعمال ہ��وا ہے۔اس کی تعری��ف مض��بوط اتح��اد کےاگون یہ دلچسپ بات ہے کہ پاک کلام میں کوشش کے لئے لفظ

ط��ور پ��ر کی ج��ا س��کتی ہے:"ای��ک جم��اعت، مق��ابلہ،جدوجہ��د،ای��ک کھلاڑی کے ط��ور پ��ر )مق��ابلہ( جبکہ ای��ک روح کے

” بنتا ہے۔اس کی دو مثالیں جہاں یہ استعمال ہواagonyلئے)جددجہد(۔"یہ وہی لفظ ہئ جس سے انگریزی کا لفظ “

ہے:

یح کی خوش@@خبری ک مواف@@ق ر ت@@اک ارا چال چلن مس@@ ہ"صرف ی کرو ک تم ہے ے ہ ہ ہارا حال سنوں ک تم ای@@ک روح یں دیکھوں خوا ن آوں تم ہخوا میں آوں اور تم ہ ہ ہ ہ ہو ک@@ر جانفش@@انی @@ئ ای@@ک ج@@ان و اور انجی@@ل ک ایم@@ان ک ل ہ�����میں ق@@ائم ے ے ے ہ

"فلپیوں و ۔(اگون)کرت ہ 27: 1ےمیش کی زن@@دگی پ@@ر ہ"ایمان کی اچھی کشتی لڑ (اگون-کوش@ش کرن@@ا) اس ہ ۔وں ک سامن اچھ@@ا ت س گوا ےقبض کر ل جس ک لئ تو بلایا گیا تھا اور ب ے ہ ے ہ ے ے ے ہ

" 12: 6 تمتھیس 1۔اقرار کیا تھا اگر ہم اپنی برادریوں کو تبدیل کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں ایک ساتھ چلنا ہوگا اور اپنی رویا کی تکمیل کے لئے مقابلہ کرنا ہوگا

)تب بھی

69

آاپ جدوجہد کر رہے ہ��وں(۔جب ہم ایس�ا ک�رتے ہیں ت�و ہم کھیل�وں کی منس�ٹری کے ذریعہ سےمش�نری برادری��اں تی�ار جب

کرنے لئے جدوجہد کر رہے ہوتے ہیں۔

شروعات کرنے لیے

اپنی کلیسیا ، گھریلو گروہوں یا کھیل کی ٹیم جو ایک ہی رویا رکھتے ہیں ان کے ساتھ مل کر جدوجہد کرتے ہوئے:

تدعا اور روزہ اور منصوبہ1 تخدا کے ساتھ شروعات کریں- ۔

۔کسی مخصوص پڑوس اور /یا گروہ کو اپنا ہدف بنائیں۔2

۔کسی مخصوص کھیل یا تقریب کے ذریعہ سے ان تک رسائی حاصل کریں۔3

آاپ کے ساتھ اس کام میں شامل ہوں)کھلاڑی اور تماشائی(۔4 ۔نئے لوگوں کو دعوت دیں تاکہ

ااپ کمیونٹی بنا ک�ر ،تعل�ق ق��ائم ک��رنے کے دوران اپ��نی موج�ودگی ک�و یقی�نی بن�ائیں۔اس5 ۔کھیل کے ذریعہ سے ایک فالو

گروہ وہ میدان میں ، جم میں یا گھر پر یا کہیں بھی لاگاتار ملنا ہوگا۔اس میں مندرجہ بالا دی گئی ای�ک مش�نری ب��رادری

کی تمام خصوصیات ہونی چاہیں۔

۔قائدین کی شناخت کر کے اپنی منسٹری کو بڑھائیں اور انھیں یس�وع کے پیروک��ار بن�نے کے ل��ئے تی�ار ک�ریں ت��اکہ وہ بھی6

جیت سکیں-تیار کرسکیں-بھیج سکیں-بڑھا سکیں اور کھیل کے ذریعے مشنری برادریاں تیار ک��رنے کے ل��ئے جدوجہ��د ک��ر

سکیں۔

آاغاز کریں گے بتانے کے لئے کہیں۔ شرکا سے ورک شیٹ کو مکمل کرنے اور اپنے منصوبے جن سے وہ

لوگوں کے گروہ میں تقسیم کریں اور ان سے ب�ات چیت ک�رنے کے ل�ئے کہیں کہ وہ کھی�ل کے ذریعے مش�نری4-3انھیں

برادریاں تیار کرنے کے لئے جدوجہد کیسے کریں گے۔وہ کون سے کھیلوں کا انتخاب کریں گے اور کیوں؟

قلیدی نکات

کھیل کے ذریعے مشنری برادریاں تیار کرنے کے لئے قلیدی نکات:

تدعا کریں1 ۔اپنے لئے راہوں اور لوگوں کے لئے بل خصوص

آاپکو استعمال کرنے کے لئے تیار رہیں2 تخدا کے ۔

۔دوسروں کی خدمت کےلئے تیار رہیں۔3

آانے کا انتظار نہ کریں4 آاپ کی کلیسیا کے پاس آاپ کے پاس یا ۔لوگوں کے پاس خود جائیں ۔ان کے

تدنیا وی نقطہ نظر کے ساتھ بات ک�رنے کی کوش�ش ک�ریں۔مس�یحی اص�طلاحات اور زب�ان ک�ا اس�تعمال ک�رنے س�ے گری�ز5 ۔

کریں۔بائبل کی

70

سچائیاں بیان کرنے کے لئے کہانیوں اور تمثیلوں کا استعمال کریں۔

۔انہیں اس�ی ط��رح قب�ول ک�ریں جیس�ے وہ ہیں لیکن ان کی بڑھ�وتی کے ل�ئے انہیں چیلنج ک�رنے کے ل�ئے ان س�ے محبت6

رکھیں۔

۔غیر مذہبی طریقہ کار کو استعمال کریں۔وہ بائبل سٹڈی یا عب�ادت میں دل چس�پی نہیں رکھ�تے ۔یہ تص�ور نہ ک�ریں کہ وہ7

آاپ کی کلیسیا کے

ااپ کےل�ئے س�رگرمیاں چ�رچ س�ے ب�اہر آائیں گے۔ان کے اندر بادشاہت کا تصور پیدا ہو سکتا ہے لہذا ف�الو پاس خود چل کر

رکھی جا سکتی

ہیں۔

۔یہ تصور نہ کریں کہ وہ بائبل پر ایمان رکھتے ہیں۔8

۔کبھی بھی کسی دوسرے مذہب پر تنقید نہ کریں۔امن قائم کرنے والے بنیں۔9

۔مزمت کی بجائے تائید کریں۔تصور کریں کہ وہ روحانی تسکین چاہتے ہیں۔10

تبلانے کی بجائےانہیں اپنے گھر یا کھیل کے میدان پر دعوت دیں۔11 ۔ گرجا گھر میں

۔ان کی ضرورت کو سمجھیں اور پھر اسے پورا کرنے کی کوشش کریں۔12

۔ کھیلوں کی منسٹری کے ذریعہ سے ان ضروریات کو پورا کرنے کے لئے اپنی کلیسیا کی مدد کریں۔13

8-6۔اس عمل کے ساتھ وفادار رہیں۔ کھیل�وں کی منس�ٹری کے ذریعے مش�نری برادری�اں تی�ار ک�رنے کے ل�ئے کم از کم 14

ماہ یا حالات

ددنظر رکھتے ہوئے اس سے بھی ذیادہ عرصہ درکار ہوسکتا ہے۔ کو م

سوالات کی مندرجہ ذیل فہرست پر بار چیت کریں اور شرکا سے اس میں ان کے خیالات کا اضافہ کرنے کے لئے کہیں۔

آاپ کے خیال میں ایک قائد میں کون سی خصوصیات ہونا ضروری ہیں؟- کامیابی کے لئے

کیا ایک مشنری برادری ایک سال کے عرصہ میں بڑھنا شروع ہو سکتی ہے؟-

آا سکتی ہیں؟- آاپ کے سامنے کو ن سی بڑی رکاوٹیں آاغاز کرنے کے بعد

آاپ کی روی��ا دوس��رے کلیس��یاؤں ک��و کس ط��رح مت�اثر ک��ر س��کتی ہے ج��و- مشنری برادریاں قائم کرنے کی

پہلے سے اس علاقہ میں کام کر رہی ہیں؟

آاپ کس طرح دوسری کلیس�یاؤں کے س��اتھ ش�راکت داری ک�ر س�کتے- اس رویا کو حقیقت بنانے کے لئے

ہیں؟

71

اس بات چیت کے اختتام پر شرکا کو ایک دعا لکھ��نے کے ل�ئے کہیں ت��اکہ وہ ان کے منص�وبوں ک�و اپ�نے ہ��اتھوں میں لے)ای��ک چھوٹ��ا

پیرا(۔انہیں اس میں

اپنے جذبات، خوف، امیدیں اور خواب بھی شامل کرنے کے لئے کہیں۔

نخدا کی بادشUUاہ# کے قUUدم بڑھUUائیں، حوصUUلہ رکھیں اور کھیلUUوں کی منسUUٹری کے ذریعہ سUUے ایUUک مشUUنری بUUنیں!یہ صUUرف واسطے کریں!!!

ضمیمہ جات

72

رویا کی مشق1ضمیمہ نمبر: ۔ اپنی رویا کو بڑئیں۔3۔ دوسروں کی رویا کو پہچانیں(2۔ اپنی رویا کی حدود کو پہچانیں(1اس مشق کا مقصد لوگوں کو چیلنج دیناہے کہ وہ(

73

تاوپر دی گئی تصویر کو دیکھائیں ) یا پھر اصلی پھول یا کوئی قدرتی فطری چیز اپنے شرکاء ک��و دکھ��انے کے ل��یے لائیں( اور ان س��ے کہیں وہ اس میں ۔

منٹ میں کچھ لکھیں۔3جو کچھ دیکھ رہیں ہیں اس پر

آاپ دیکھیں گے کہ ہ��ر ای�ک کی مختل�ف س�وچ ہے ہوس�کتا ہے کہ3-� 2 منٹ کے بعد شرکاء سے کہیں کہ وہ اپنے مشاہدات ایک دوسرے کو بت�ائیں۔

ایک فرد پھول کو دیکھے جبکہ دوسرا اسکے رنگوں پر غور کر رہا ہو۔ کوئی شخص پھول پر موجود ش��ہد کی مکھی پ��ر غ��ور کریگ��ا اور ک��وئی دوس��را اس

پھول کو باغ میں اور کئی قسم کے پھولوں کے ساتھ دیکھ رہا ہوگا۔

۔ چند جوابات سن لینے کے بعد شرکاء کو اس تصویر پر دوبارہ غور کرنے کا کہیں، اگ�ر وہ اس کے مختل�ف پہل�وؤں پ�ر غ�ور کرن��ا ش�روع ک�ر دیں ت�و3

تانہیں پھ�ر اس پ�ر مزی��د غ�ور ک��رنے ک�ا کہیں، اور تانہیں کہیں کہ وہ اس تصویر کو بڑے پیرائے میں دیکھیں، اگر وہ ایسا کرنے میں کامیاب ہ��و ج��ائیں ت��و

اپنے مشایدہ کو کاغذ پر درج کرنے کا کہیں۔

۔ گفتگو اور اطلاق۔منسڑی کے متعلق ہماری رویا بھی اسی طرح کی ہے ہمیں کئی دفعہ اسکے مختل�ف پہل�وؤں پ��ر غ��ور کرن��ا پڑھت�ا ہے اور کبھی اس��ے4

بڑے پیرائے میں دیکھنا پڑھتا ہے۔

: کھیلوں اور تفریحی سرگرمیوں کی فہرس#IIضمیمہ ٹیموں کے درمیان مقابلے کے کھیل۔

باسکٹ بال، بیس بال، فٹ بال، والی بال ، ہاکی۔۔۔۔۔

انفرادی مقابلے کے کھیل۔بیڈمنٹن، گالف، ٹینس، ٹینل ٹینس، دوڑ، ٹریک اینڈ فیلڈ

ایونٹس/ سرگرمیاں کلومیڑ یا فن رنز، کڈز گیمز، پکنک، بچوں کے کھیل وغیر10سپورٹس کلینک،

تفریحی سرگرمیاںکلومیڑ دوڑ، یا تفریحی دوڑ، کیذز گیم، تفریح وغیرہ10آارت اینڈ کرافٹ،

بیابانی سرگرمیاں

Back packing“ ،کیمپنگ، مچھلی کا شکار، ہائکنگ ، four wheeling”

بالغ افراد کے لئے سرگرمیاںسیر، جاگنگ، ورزش، پروگرامز، تیراکی

صح# بخش سرگرمیاںایروبک، ورزش،غزائیت اور وزن کنٹرول کرنے کے پروگرام، ٹریننگ

دوسروں تک پہنچنے کی سرگرمیاںلیگ، سپورٹس کلینگ، مشن ٹیم، جیل منسڑی

74

سماجی تفریحہال روم، ڈانسنگ، تفریحی سفر، دعوت، مووی نائٹ

خاص پروگرامسپورٹس ووکیشن بائبل سکول، معذور افراد کے لئے پروگرام

دیگر۔۔۔۔۔آازاد ہیں۔ آاپ اپنی تخلیقی صلاحیتوں کو استعمال کرنے میں

سپورٹس منسڑی اور کلیسیاIIIضمیمہ کلیسیاکا مقصد

نچنا نچنا ہپ نچناہپ ہپ

اوپ22222222ر کیر کی سمتاندر کی سمتسمت ہبا

بشارت میںمحبت میں محبت میں

سپورٹس منسڑی کا مقصد کلیس��یا کے س��اتھ ملک��ر خ��دا کے مقص��د ک��و پ��ورا ک��رنے اور پرس��تش، ش��اگردیت اور دنی��ا بھ��ر میں بش��ارت ک��رنے کے اہ��داف ک��و پ��ورا ک��رنے میں اس��کی م��دد

کرنا۔۔۔۔۔ کھیلوں کے ذریعے پیدا شدہ مواقع کی مدد کلیسیا کی مدد کرنا۔۔۔۔

(2: 6 گلتیوں 42: 2 ، اعمال 24: 10ایماندار کی ایماندار کے ساتھ ) عبرانیوں رفاق# اور دوستی

(20: 5۔کرنتھیوں 2 ، 16: 5 متی 22: 9۔ کرنتھیوں 1ایماندار کی ایماندار کے ساتھ )

(35: 13 یوحنا 32: 4 افسیوں 27: 14خوشخبری میں رہنا ) یوحنا بشارت

(18: 5۔ کرنتھیوں 2 42: 10 اعمال 15: 16خوشخبری کو بانٹنا )مرقس

شاگردی#(35: 13 یوحنا 32: 4 افسیوں 27: 14مسیح میں جڑ پکڑنا ) یوحنا

(6: 1 فلپیوں 3:3 ، یوحنا 29: 8خوشجنری میں بڑھنا ) رومیوں

شامل کرنا (9-8: 3۔پطرس 1، 16-13: 5 ، 9: 22رفاقت رکھنا )متی

75

(11 رومیوں باپ 14- 13: 12۔ کرنتھیوں 1، 13: 1اس کے بدن میں شریک ہونا )امنیوں

ایک سپورٹس منسڑی کی طرح سے کلیسیا کے لئے فائدہ مند ثاب# ہوتی ہے۔۔ تنزلی سے بچاؤ8۔ کلیسیائی مقصد کی تکمیل میں مدد1

۔ لیڈر شپ ٹریننگ9۔ منسڑیز کے خادم2

۔ خدا کی بلاہٹ کا ذریعہ۔10۔ ارشاد اعظیم کی تکمیل میں شراکت کار3

۔روحانی تجرنہ گاہ11۔ کلیسیا کی طبعی حالت میں بہتری کا سبب4

۔ تمثیلی ہدایات کی تشکیل کرنا۔12۔ ثقافتی پل کی حیثیت۔5

۔ با عمل ایمان کو پیدا کرنا۔13۔ فرینڈ شپ ایونجلزم ٹول6

۔ کم خرچ14۔ خدمت میں شامل کرنے کا راستہ7

۔ضمیم پروگرام میڑکسIVہوقت/

لوگ/مواد ذرائع

کیسط

ح

دوس22 ےر

ہممکنطریق

ے

کلیس یا

کیش22مو

لیت کی

سطح

لیڈرشپ

شاگردیت

مسل س222ل جاری

ن ےر ہوالا

انفرا دی

ہتنادلخیال

گ222رو پ

میں ہتبادلخیال

داخلےون ہ کی

سطح

پروگ22رام

اونچی اونچی درمیانی

س@@پورٹ س

کیمپدرمیانی نچلی اونچی لیگ

اونچی درمیانی

ٹورنامنٹ

نچلی اونچی نچلی کلین@@کپروگرا

مدرمیانی نچلی نچلی میچ

دیکھانااونچی اونچی نچلی س@@پورٹ

سپ@@روجی

کٹ

ی ک تاثر کو قائم کرن ک لئ دعا اور احتی@@اط س کس@@ی ےاپن شرکاء کی حوصل افزائی کریں ک و بادشا ے ے ے ے ہ ہ ہ ہ ےن والی منس@@ڑی " س@@پورٹس منس@@ڑی ی@@ا پرام@@ڈ “ ےپروگ@@رام ک@@ا چن@@او ک@@ریں " خ@@اری ر ہ sports۔ ministry

pyramidنمون جیسی اصطلاحات س جانچ صاص@@ل ک@@رن/ ، بھیجن ک ماڈل /خاک ے” اورجیتن ،تیار کرن ے ے ے ے ے ے ےےک لئ اس پروگرام میڑکس کو سمجھیں۔” program matrixے

آاسانی سے کسی پروگرام کا چناؤ کر سکتے ہیں۔ آاپ کے تربیت کار اپنی منسڑی کے لیے زیادہ اسطرح

76

پروگراموں کو وصاح#:

مندرجہ ذیل فہرست کوئی جامع تفصیل نہیں ہے۔ بلکہ یہ زیادہ تر استعمال ہونے والے پروگرامز کو عمومی طورپر بیان کرتی ہے۔

سپورٹس کیمپ؛

اا ک�وئی س��کول، ریس�ٹورنت، س��ینٹر، کیمپ، تف�ریحی مرک�ز وغ�یرہ ( اور تین دن کے ل�یے انہیں اس پروگرام میں تمام شرکاء کسی خ�اص جگہ پ��ر روک�تے ہیں ) مثل

کوئی ایک یا کئی کھیلوں کی تربیت دی جاتی ہے۔

( Leagueلیگ۔ )

اا ہر ہفتے یا دن بعد(15ٹیمیں باقاعدگی کے ساتھ کسی خاص شیڈول کے تحت کھیل میں حصہ لیتی ہیں ) مثل

ٹورنا منٹ:

ٹورنامنٹ کھیلوں کا ایک ایسا موقع ہے جس میں ایک ، دویا زیادہ سے زیادہ تین دن کے لئے کھیلوں کے مقابلے منقعد کروائے جاتے ہیں۔ جس میں جیتنے والے ش��خص ی��ا

ٹیم کو اتعام ملتا ہے۔ زیادہ تر سپورٹس لیگ کا اختتام ایک ٹورنامنٹ کے ساتھ ہوتا ہے۔

سپورٹس کلینگ/ کمیونٹی پروگرام

یہ پروگرام صرف دن کے اوقات میں ہوتا ہے اور کسی مقامی جگہ ) جیسا کہ کوئی خاص کھیت، پ��ارک، گاڑی��اں، کھ��ڑی ک��رنے کی جگہ، ی��ا جم وغ��یرہ ( میں

اا دن کے لیے(5-1منقعد کیا جاتا ہے۔ بچوں اور نوجوانوں کو مقرر کردہ دورانیے کے لئے کو ئی ایک یا بہت سے کھیل سکھائے جاتے ہیں۔) عموم

میچ دکھانا:

آانے کی دع��وت دے جب ٹی وی پر کوئی بڑا میچ لگتا ہو تو ایماندار اسے بڑی سکریں پر لگا کر اور ای��ک پ�ر س�کون م��احول پی�دا ک�رکے اپ�نے دوس�توں ک�و وہ�اں

سکتے ہیں تاکہ وہ وہاں پر انکے ساتھ خوشجبری کے پیغام کو بانٹ سکیں۔

سپورٹس پروجیکٹ

کتاcompassion projectیہ ایک بڑی سطح کا پروگرام ہے جس میں کلینک/ کمیونٹی پروگرام ، میچ دکھان�ا، ا جاس امل کی و ش یزوں ک ، اور بہت سی چ

اا بچوں، نوجوانوں، بالغ افراد اور بوڑھوں تک خوشخبری کہ پیغام کو پہنچانے کے لئے ترتیب دیئے جاتے ہیں۔ ہے۔ اس طرح کے پروجیکٹ معاشرے کے ہر فرد مثل

پیمائش کے انڈکس کی وصاح#:

اس چارٹ میں دئیے گئے درجات مصنف کے اپنے نکتہ نظر کے مطابق ہیں، اور یہ درجات ہر ملک اور معاشرے میں مختلف ہوسکتے ہیں۔

داخلے کا درجہ:

آاپ ت�ک پہنچ س�کتے ہیں، جب داخلے ک�ا درجہ نچلی س��طح پ�ر آاس�انی س�ے آاپ بشارت کرنا چ��اہتے ہیں وہ کت�نی یہ درجہ اس نکتہ کو ظاہر کرتا ہے کہ جن لوگوں کو میں

تاونچی سطح پر ہوگا تو نئے لوگوں کے لیے آاپ میں شامل ہو کر خوشخبری کہ پیغام کو جان سکیں۔ اور جب داخلے کا درجہ آاسان ہوگا کہ وہ ہوگا تو غیر مسیحیوں کے لئے

آاپ میں شمولیت اختیار کرنا مشکل ہوگا۔

77

گروپ میں تبادلہ خیال:

یہ درجہ بڑے گروہوں میں خوشخبری کی منادی کے امکانات کو ظاہر کرتا ہے۔

انفرادی تبادلہ خیال:

اس سے انفرادی طور پر خوشخبری کی منادی کے امکان کا پتہ چلتا ہے۔

مسلسل جاری رہنے والی منسٹری:

اس سے ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہماری سرگرمی مسلسل جاری رہنے والی منسڑی کا حصہ یا کہ صرف ایک وقت ہی کے لئے ہے۔

شاگردی#:

اس سے ہمیں کسی خاص پروگرام کے شاگردیت کے مقصد کے لئے استعمال ہوسکنے کہ امکانات کا پتہ چلتا ہے۔

لیڈرشپ:

اس سے ہمیں کسی خاص پروگرام کے لیڈر شپ ٹریننگ کے مقصد کے استعمال ہوسکنے کے امکانات کا پتہ چلتا ہے۔

کلیسیائی سطح کا درجہ:

تاونچا ہوگا جماعت کے مم��بران کے ل��ئے اس سے ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہماری جماعت کے لوگ متعلقہ پروگرام میں کس حد تک شمولیت اختیار کرسکتے ہیں۔ یہ درجہ جتنا

آاسانی ہوگی۔ اس میں شمولیت کی اتنی ہی

دیگر حکم# عملی کے امکانات:

اس سے ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہمارے مزکورہ پروگرام کو دیگر منسڑیز کے ساتھ کس حد تک ش��امل کی�ا جاس��کتا ہے جیس�ے کہ خ�وراک ک�ا پروگ��رام، ک�پڑے بانٹن�ا، ای��ڈز س�ے

بچاؤ، میوزک، بائبل سٹڈی وغیرہ۔

ذرائع کا درجہ:

تاونچا درجہ اس ب��ات کی اس سےہمیں پتہ چلتا ہے کہ کسی خاص پروگرام کو شروع کرنے کےلیے ہمیں کن ذرائع کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ وقت ، لوگ اور مواد، ذرائع کا

نشاندہی کرتا ہے کہ ہمیں مزید ذرائع کی ضرورت ہے۔

78

بشارتی ڈائیگرامVضمیمہ

79

دلیری

: بشارتی منصوبہ بندی اور پروگرامنگ:VIضمیمہ پروگرام کی منصوبہ بندی کے مراحل:

کسی بشارتی پروگرام کا انعقاد جاری رہنے والی خدمت کی شروعات ہوسکتی ہیں۔ یہاں پہلے چند مراحل دئیے گئے ہیں جنکو مدنظر رکھنا چاہیے۔

۔ قیادت کا قیام1

آاپ کو لوگوں کو شاگرد بنانے کا ایک اور مواقع بھی ملتا ہے۔ لوگوں کی تعداد کو ایک قوت سمجھا جاتا ہے ، اس سے

۔ منصوبہ بندی کی حکم# عملی:2

ٹارگٹ گروپ کو جانیں۔

دلچسپیوں اور ضروریات کی شناخت۔

سرگرمی کا انتخاب کریں۔

۔ بشارتی سرگرمیوں کی منصوبہ سازی:3

لوگوں کو خوشخبری سنانے کے لئے ذہنی طور پر تیار کریں) بشارت حادثاتی یا اتفاقی طور پر نہیں ہوسکتی اور نہ یہ محض معلوماتی ہے(۔

اپنے ٹارگٹ گروپ کو پروگرام کے بارے میں بتائیں۔

پروگرام کے لئے رہنماؤں/ لوگوں کو تربیت دیں۔

۔ اپنا پروگرام تخلیق کریں۔4

پروگرام کو ترتیب دینے کے مراحل:

۔ تیاری۔ انتظامیہ کا قیام )ذمہ داریوں یا کام کی تقسیم(1

رجسڑیشن

انعامات

تشہیر

پروگرام

پیروی

۔ فہرس#:2

80

دعا

) بندگی ) بائبل مقدس کی تعلیم و تربیت/ روحانی سچائیاں

خوشخبری کی منادی

آاڈیو ٹیپس(۔ تحریری مواد کی تقسیم ) کتابچہ، گوا ئیاں، نیا عہد نامہ، دیگر تحریری مواد/

کھیلوں کی تمثیل

)بعد از پروگرام دعوت نامے ) دیگر کلیسیائی پروگرام، بندگی

بعد از پروگرام سرگرمیاں

پیروی

۔ بشارتی مواقع۔ ہر موقع کا بہتریں استعمال کریں!!!3

آایات کے ساتھ(۔ ٹی شرٹس ) بائبل مقدس کی

بعد از پروگرام تقریب، ایوارڈ کی تقسیم

ذاتی بشارت

انعامات

گوائیاں

دعا

رفاقت

)آایات پر مشتمل کتا بچے ) بائبل مقدس کی

سرٹیفیکیٹ/ خوشخبری

موسیقی

)فالو اپ ) کب اور کہا

81

کھیلوں کی تمثیل:VIIہضمیم 1مثال نمبر

یں، مثال ک طور پر سائیڈلائن یا بیس لائن وتی ےر کھیل کی حدود ہ ہ ہ

۔سوالات

؟ 1 وتا وں تو کیا ر کھڑ ہے اگر آپ سائیڈ لائن ک با ہ ہ ے ہ ے وں2۔ ہ��� اگر آپ سائیڈ لائن ک ان@@در کھ@@ڑ ے ے ۔؟ وتا وں تو کیا ؟ اگر آپ سائیڈ لائن ک اوپر کھڑ وتا ہےتو کیا ہ ہ ے ے ہے ہ

جوابات:ی1 یں" آپ کو گیند چھوڈ دینا چا ر ے۔ " آپ حدود س با ہ ہ ہ ے یں اور گیند کو پک@@ڑ2۔ ے آپ حدود ک اند ہ ے ۔

یں ۔رکھ سکت ہ ی3ے یں آپ کو گیند چھوڑ دینا چا ر ے۔ آپ حدود س با ہ ہ ہ ے ۔

انی کسی دوس@@ر ش@@خص ی@@ا کھلاڑی ےمثال: اپنی بات کو جاری رکھن ک لئ کوئی ذاتی مثال یا ک ہ ے ے ے۔کی مثال کا استعمال کریں

یں ( یع@@نی کلام ک مط@@ابق ، جب اس@@ک ان@@در ےروحانی اصول خدا کا کلام سائیڈ لائن کی ط@@رح ہ ے ہے ۔یں جیس خ@@دا یں اور ویس زندگی گزرات یں) تو آپ خدا کی مرضی ک ماتحت ےزندگی گزرات ہ ے ے ہ ے ہ ے

یں یں تو نقصان اٹھات تا اور جب آپ اس اصول کو توڑت ۔چا ہ ے ہ ے ہے۔ ہ

میش کلام مقدس کا استعمال کریں) ہمتعلق آیات: (اپن نکات کو بیان کرن ک لی ہ ے ے ے ے ہ

یں: یشوع ہمثال ک طور پر آپ ذیل میں دی گئی آیات میں کوئی بھی استعمال کرسکت ے 9-8: 1ے 5:3 یوحنا 2-1: 19زبور

ے ایک دوسر س محبت2مثال نمبر ے :۔سوالات:

یں؟ یں کیا آپ اپن دوست س محبت ک@@رت یں؟ آپ سب ک دوست ہآپ کس س محبت کرت ے ے ے ہ ے ہ ے ے) ج@@و اں کسی بھی کھیل ک بار میں پوچھ@@ا جاس@@کتا ؟ ( ی ہے۔باسکٹ بال س کون محبت رکھتا ے ے ہ ہے ے

اتھ کھڑا کریں ان میں س چار کو سامن بلائیں ۔لوگ اپنا ے ے ہ

مثالیں؟ میں بھی یں اس ک کی@@ا مع@@نی ا ک آپ محبت ک@@رت ہ(ایک شخص پر دھیان دیں)آپ ن ک ے ۔۔۔۔۔ ہ ے ہ ہ ے

؟ یا مثال ک طور پر میں اپ@@ن ک@@ت س وں، کیا آپ کی محبت بھی ایسی ےپیز س محبت رکھتا ے ے ے ہے ہ ےیں؟ میں وتی وں کیا ساری محبتیں ای@@ک جیس@@ی ر سولاتا وں لیکن میں اس با ہبھی محبت کرتا ہ ۔ ہ ہ ے ہ

؟ محبت اس س کیا مراد وں ک مجھ اپن دوستوں س تا ہےک ے ہے۔ ے ے ے ہ ہ ہ

: ر ہعملی مظا ہ

یں ہاس مقام پر دو دو رضا ک@اروں ک@ا انتخ@@اب ک@ریں اور انکی پش@ت س پش@ت ملاک@@ر بٹھ@ا دیں ان ےون کی کوشش کریں مقابل کی پیدا فضاء ک@@ریں اور ےدایت دیں ک بائوں میں بائیں ڈال کر کھڑا ۔ ے ہ ہ ہیں، کونسی ٹیم ملک@@ر زی@@اد د کریں ک و کیا کرت وتی مشا ل کھڑی ہدیکھیں ک کونسی ٹیم پ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہے۔ ہ ے ہ ہر ی سرگرمی مکمل ک@@رلیں وں ن ایک دوسر کی مدد کی؟ جب و ؟ کیا ان ہکام/ کوشش کرتی ہ ہ ے ے ہ ہےوج@@ائ ت@@و آپ ےتو انکی کار کردگی ک مطابق انکی کوشش کو بیان کریں اگر ی ک@@ام اچھی ط@@رح ہ ہ ۔ ے

ونا آسان تھا؟ یں ان س پوچھیں کیا کھڑا را سکت ہاس سرگرمی کو دو ے ۔ ہ ے ہ

روحانی اصول:

82

تریں طریق اسکی خدمت یامدد کرن@@ا ٹیم کی کامی@@ابی اس میں ار کا ب ہے۔کسی س محبت ک اظ ہ ہ ہ ے ےوتی بائب@@ل مق@@دس بی@@ان ک@@رتی ک محبت ی حاصل ہشامل ساتھی کھلاڑیوں کی مدد کرن س ہے ۔ ہ ہ ے ےیں رکھت ت@@و م ایک دوسر س محبت ن (درحقیقت خدا محبت ) اور جب ےخدا کی طرف س ہ ے ے ہ ہے ہے ے

م خ@@دا کی نمائن@@دگی ک@@رت یں ت@@و م ایک دوسر کی م@@دد ک@@رت ذا جب یں جانت ل ےم خدا کو ن ہ ہ ے ے ہ ہ ے۔ ہ ہم آن وال دن@@وں میں اس ک ب@@ار ب@@ات م اسک دوست بنیں اور تا ک ےیں خدا کی ی بھی چا ے ے ے ہ ے ہ ہ ہے ہ ہ ۔ ہ

ے۔کرینگ

8-7: 4۔یوحنا 1ہمتعلق آیات: The Winning Shot: 3مثال نمبر

یں؟ ار کیس ک@@رت ؟ آپ محبت ک@@ا اظ ہسوالات: کسی دوسر س محبت ک@@رن س کی@@ا م@@راد ے ے ہ ہے ے ے ے ےیں؟ ار کرت ہآپ کھیل ک دوران کیس محبت کا اظ ے ہ ے ے

مثال:یں آپکی ٹیم ای@@ک پ@@وائنٹ س پیچھ ی ٹیم میں یں " آپ ای@@ک ےدو رضاکاروں ک@@و بلائیں، ان س ک ے ہ ہ ہ ے

یں، آخری شارٹ کون لگائ گا؟ کیا آپ اپن ساتھی کی طرف بال پاس ے آپک پاس پانچ سیکنڈ ے ہ ے ہے۔یں و؟ آئیں کوشش کرت یں گ ک اس کی حوصل افزائی ۔۔۔۔۔کرنا چا ہ ے ہ ہ ہ ے ہ

ر ہعملی مظا ہ

ر ک@@ریں جیس کھی@@ل ک آخ@@ری دایت دیں ک و ایس@@ا ظ@@ا یں ای@@ک گین@@د دیں، اور ےاس موق@@ع پ@@ر ان ے ہ ہ ہ ہ ہیں گنن@@ا یں اور دوس@@ر س@@اتھی ک@@و بھی د س@@کت یں و گین@@د پھین@@ک بھی س@@کت ۔مراحل میں ہ ے ے ے ہ ے ہ ۔ ہ

وں ن کیا کیا کی@@ا دون@@وں میں س ای@@ک ش@@خص1،2،3،4،5شروع کریں د کریں ک ان ے، مشا ۔۔۔ ے ہ ہ ہ ہ ۔۔۔۔۔۔و وں ن ایک ددس@@ر کی ط@@رف گین@@د پھینکی؟ جب ی س@@رگرمی ختم تا تھا؟ کیا ان ہ���گیند پھینکنا چا ہ ے ے ہ ہ

یں را سکت د ی تو آپ اس ۔جائ تو اسکو اپن الفاظ میں بیان کریں اگر ی اچھی ر ہ ے ہ ے ہے ہ ہ ۔ ے ے

یں، لیکن م ی ک تو س@@کت یں ک لئ بلائ گئ م ایک دوسر س محبت کرن ہروحانی اصول: ے ہہ ہ ہ ۔ ہ ے ے ے ے ے ے ے ہر کرت@@ا یں رکھت خدا اس@@کا مظ@@ا میت ن مار الفاظ کوئی ا یں کرت ، م اس پر عمل ن ہجب تک ہ ے۔ ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

ی محبت کو بیان کرنا ار ہے۔ اسکی محبت کا اظ ہ ہ ہے۔

یں، لیکن م ی ک تو س@@کت یں ک لئ بلائ گئ م ایک دوسر س محبت کرن ہروحانی اصول: ے ہہ ہ ہ ۔ ہ ے ے ے ے ے ے ے ہیں رکھ@@ت خ@@دا ن محبت ک@@و میت ن م@@ار الف@@اظ ک@@وئی ا یں ک@@رت ، م اس پر عمل ن ےجب تک ے۔ ہ ہ ے ہ ے ہ ہ

ی محبت کو بیان کرنا ار ر کیا اسکی محبت کا اظ ہے۔خودظا ہ ہ ۔ ہ

10-9: 4۔ یوحنا 1ہمتعلق آیات:۔ کاملیت4مثال نمبر ۔

اں آپ کس@@ی بھی کھی@@ل ک@@ا ن@@ام ک س@@کت ( ی تریں کھلاڑی ےسوال کون باسکٹ بال، فٹبال ک@@ا ب ے ہ ہے۔ ہ ۔تریں کھی@@ل ر وقت ب ر ک@وئی ؟ کی@@ا ؟ کیا کھلاڑیوں میں س کوئی بھی کامل ہ���یں) کیا و کامل ہ ہ ہے ے ہے ہ ہ

؟ اں کوئی کامل ؟ ی ہےپیش کرنا ہ ہے

یں؟ وس@@کت یں آپ کس ح@@د ت@@ک کام@@ل ہمثال کی وصاحت: دو رضاکاروں کو بلائیں آئیں دیکھت ے ہ ہ ے ۔مق@@ابل میں یں یں ی@@ا دس ب@@ار خ@@اص پ@@وائنٹ حاص@@ل ک@@ی وں ن دس کامیاب شاٹ لگ@@ائ ےکیا ان ۔ ہ ے ہ ے ے ہو لیکن کیا و و سکتا ایک ن شاندار کھیل کھیلا ہکھیلیں کیا ان دونوں میں س کوئی کامل تھا؟ ہ ے ہے ہ ے ۔وج@@ائیں کبھی بھی م کاملیت ک کت@@ن بھی ق@@ریب یں؟ م کاملیت حاصل کرسکت ہکامل تھا؟ کیا ے ے ہ ہ ے ہ

یں وسکت ۔تنزلی کا شکار ہ ے ہ

م یں کرس@@کتا م میں س ک@@وئی بھی اس حاص@@ل ن ، اور ہروحانی اصولی: خدا کا میعار کاملیت ۔ ہ ے ے ہ ہےم کبھی کام@@ل یں لیکن ہکھیلوں کی مشق / پریکٹس کرک کاملیت حاصل کرن کو کوشش کرت ۔ ہ ے ے ے

83

، اور جب میں م س کام@@ل محبت رکھت@@ا وپان بھر بھی بائبل مقدس بیان کرتی ک خ@@دا یں ہےن ے ہ ہ ہے ے۔ ہ ہون@@ا وں کیا آپ خدا کی نظر میں کامل وں تو اسکی نظر میں کامل بن جانا ہیسوع کو قبول کرنا ۔ ہ ہ

یں؟ ت ہچا ے ہ

ہمتعلق آیات:

20-16: 4۔ یوحنا 1ے اپن مقصد کو سمجھیں:5مثال نمبر ۔

یں؟سوال: ہ کیا آپ ن کبھی سوچا ک آپ کس مقصد ک لئ تخلیق کی گئ ے ے ے ے ہ ے

، ایک رضاکار کو بلائیں، آپ اپنا ای@@ک ی ن چا ر کھیل میں آپ کو جوت پ ےمثال کی وصاحت: تقربیا ہ ے ہ ے ہ، دون@@وں ج@@وت س@@اتھ س@@اتھ ےجوتا اتاریں اسی طرح رضا ک@@ار بھی اپ@@ن ای@@ک پ@@اوں س جوت@@ا ات@@ار ے ے ے

۔رکھیں

؟ ( شرکاءکی حوصل افزائی کریں ک و جواب دیں)سوال ہ: کونسا جوتاتیز تر ہ ہ ہے

یں ردعمل: ہ آئی دیکھت ے ، گو 1،2،3ےشرکاء سے کہیں کہ وہ جوتوں کی حوصلہ افزائی کریں () اپنا ہاتھ بھی برھائیں(

بلاشبہ جوتے حرکت نہیں کرسکتے۔

کہیں، " ان جوتوں کو کیا مسئلہ ہے؟ یہ حرکت کیوں نہیں کرتے؟"سوال:

آاپ کو یہ جوتے پہننے پڑئیں گے۔جواب:

آائیے پھر دیکھتے ہیں۔۔۔۔" "

مظاہرہ:

آاپ اور رضا کار اپنے جوتے پہن لیں اور ایک خاص نکتے تک دوڑیں اور دیکھیں کہ کونسا جوتا تیز دوڑتا ہے۔ اب

روحانی اصول: ہماری زندگیاں ان جوتوں کی طرح ہیں، ایک جوتے ک�ا مقص�د اس�ی وقت ظ��اہر ہوت�ا ہے جب وہ پ�اؤں میں ہ�و۔ اس�ی ط�رح ہم�اری زن�دگیوں ک�ا

آانے کی دعوت دیتے ہیں۔ مقصد بھی اسی وقت ظاہر ہوتا ہے جب ہم یسوع کو اپنی زندگی میں

آایات: متعلقہ

16: 1 ، کلسیوں 9: 2۔پطرس 1 ، 5-4: 1 افسیوں 13: 139، زبور 6-5: 3امثال

: خوشخبری کی قوت کی گیند6مثال نمبر

اس سے مراد ایسی گیند ہے جس پر مختلف رنگ کیے گئے ہوں اور یہ خوشخبری پھیلانے کے لیے استعمال ہوسکے۔

پہلا قدم:

84

ایک طرف سے پچکی ہوئی گیند لیں اور اسے اچھا لنے کی کوشش کریں، ہر کوئی دیکھ سکتا ہے کہ یہ گیند اچھل نہیں سکتی ، یہ گیند اپنے بنائے ج��انے

کے مقصد کو پورا کرنے سے قاصر ہے۔ یہ اپنا مقصد اسی وقت پورا کرسکتی ہے جب اس میں پ��وری ہ��وا بھ��ری ہ��و، ہ��وا کے بغ�یر یہ کچھ نہیں کرس��کتی۔ اور

یہی حال ہماری زندگیوں ک��ا ہے جب ہم خ��دا ک�و نہیں ج��انتے ت��و ہم��اری زن��دگی اس پچکی ہ��وئی گین��د کی مانن�د ہ��وتی ہے ، ہمیں ص��رف خ��دا کی ذات

آاپ کیس�ے خ��دا ک�و ج��ان س�کتے اور اس�کے معمور کرسکتی ہے۔ کیونکہ اسی نے ہمیں بنایا ہے۔ پانچ مختل��ف رنگ�وں کے ذریعے یہ بی�ان کی�ا جاس�کتا ہے کہ

ساتھ تعلق قائم کرسکتے ہیں۔

دوسرا قدم:

ایک ہوا سے بھرا گیند لیں اور مندرجہ ذیل رنگوں کو استعمال کرتے ہوئے انجیل کو بیان کریں۔

سبز:

آاپکے س��اتھ تعل��ق ق��ائم آاس��مانی ب��اپ ہے اور آاپ ک��ا آاپ کو بھی خلق کیا۔ وہ آاسمان اور زمیں کو خلق کیا اور اس نے سبز رنگ مخلوق کے لئے ہے، خدا نے

آاپ سے محبت رکھتا ہے۔ کرنا چاہتا ہے کیونکہ وہ

پیلا:

آاپ کے ساتھ دائمی تعل��ق رکھن��ا چاہت��ا ہے۔ آاپ سے بہت محبت رکھتا ہے اتنی محبت کہ وہ زرد) گولڈن/سنہری( رنگ ہمیشہ کی زندگی کے لئے ہے۔ خدا

آاسمان پر ہمیشہ اس کے ساتھ رہیں گے۔ اسی لیے ہم

سیاہ:

تاریکی گناہ کے لیے ہے، ایک مشکل ایسی سے جو خدا کے ساتھ ہمارے تعلق میں رکاوٹ پیدا کرتی ہے اور وہ ہے ہمارا گناہ ) یہ ہماری زندگوں میں دھب��وں

کی طرح ہے، بالکل ایسے جیسے گیند پر سیاہ دھبےہیں(

سرخ:

تاٹھ�ا ل��یے اور ہم��اری خ��اطر مرگی�ا، ور اس ط��رح اس نے ہم�ارے اور خ��دا ب��اپ کے سرخ رنگ سےمراد قیمت ہے، ج��و یس�وع نے ادا کی، یس�وع نےہم��ارے گن�اہ

درمیان تعلق کو بحال کیا۔

سفید:

آاپ گنہگار ہیں قر یقین رکھتے ہیں کہ یس�وع اپ کے گن�اہوں کی خ�اطر ک�وہ کل��وی پ�ر م�وا اور دل س�ے آاپ اقرار کرتے ہیں کہ سفید معافی کا رنگ ہے، جب

آاپ ہمیش��ہ خ��دا کے آاپ کے گن��اہ بچش دئ��یے گ��ئے ہیں اور اب آاپ کو معافی م��ل گ��ئی ہے اور آاپ جان سکتے ہیں کہ اسے بجات دہندہ قبول کرتے ہیں تب

آاپ کے گناہ دھل گئے ہیں اور برف کی مانند سفید ہوگئے ہیں۔ ساتھ رہیں گے۔

سبز:

آاپ اسکے ساتھ اور اس میں زندگی گزار سکتے ہیں۔ آاغاز ہو چکا ہے، سبز رنگ ترقی/ بڑھوتری کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ یسوع کیساتھ ایک نئی زندگی کا

85

تیسرا قدم:

WWJD=What Would Jesus Do سے واقف ہے، WWJDہر کوئی

اس مخفف کو خوشخبری کے گیند پ�ر چھاپ�ا ج�ا س�کتا ہے اور خوش�خبری کے پیغ�ام کے ل�یے اس�تعمال کی�ا جاس�کتا ہے۔ کھلاڑی ک�و اکٹھ�ا ک�ریں اور انکے

سامنے ایک حالت رکھیں اور پھر پوچھیں کہ" یسوع کیا کرتا ہے؟"

اس سوال کی بنیاد پر اور خاص حالت سےمتعلق خدا کے کلام میں سے بھی عملی طور پر کچھ پیش کرسکتے ہیں۔

چوتھا قد م:

آایت کو بھی گیند پر چھایا جاسکتا ہے۔ 15: 57کرنتھیوں 1آاپ کا بھی استعمال کرسکتے ہیں اور اس

: اپنی شخصی کھیلوں کی تماثیل لکھنا:VIIIضمیمہ نمبرآاپ اپنی شخصی کھیلوں کی تمثیل لکھ سکتے ہیں۔ ذیل میں دئیے گئے طریقے کو استعمال کرتے

عنوان

86

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

کھیلوں میں سے مثال۔ مہارت، رتبہ، رویہ،صورتحال، اصول۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

روحانی اصول ) جسے سکھایا جانا ضروری ہے(

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مثال / ہدایات/ عملی مظاہرے کی وخاح#

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔

آای#۔ متعلقہ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

: سپورٹس منسڑی قائم کرناIXضمیمہ نمبر آاپ کی باری ہے!!! اب

ٹارگٹ گروپ ) عمر اور خصوصیات(________________________________________

شرکاء کی ممکنہ تعدار: _________________________________________________

سرگرمی یا اجتمای___________________________________________________

87

ممکنہ تاریخ_____________________________________________________

منصوبہ کے چیدہ چیدہ نکات: ____________________________________________

منسڑی میں انکا مقام) کوچ، دعائیہ لیڈر وغیرہ( ضروری تجربہ منسڑی ٹیم لیڈرز کے نام جنکی ضرورت ہے۔ 1۔2۔3۔4۔5

ذمہ داری مکمل کرنے کی تاریخ ذمہ دار فرد عملی نکات تیار کریںشیڈول۔ اپنی سرگرمی کا 1کرنے کے لیے منصوبہ بندی کریںبشارت ۔ 2 ک��رنے کے ل��ئے تج��اویزبھUUرتی۔ ن��ئے رہنم��ا 3

دیں۔ ایک سپورٹس چیلنج ایونٹ کی تیاری ک��ومد نظر رکھیں

۔ اپنی کلیسیا کے ان��در اور ب��اہر اپ��نی س��رگرمی4 کامنصوبہ بنائیںتشہیرکی

تیار کریںبجٹ ۔ اپنی سرگرمی کے لیے 5 کے ل���یےفUUالواپ ۔ اپ���نے پروگ���رام س���ے بع���د 6

منصوبہ بندی کریں۔۔ دیگر۔۔۔۔۔7

خا ص توجہ طلب نکات:

۔ دعائیہ ٹیم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔1

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔2

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔3

اضافی نکات:

: عملی مثالیںXضمیمہ نمبر

کمپالا، یوگنڈا

88

Sportsکلیس�یائی س�طح پ�ر س�پورٹس منس�ڑی کی ط�رح س�ے ک�ام ک�رتی ہے ، اس�کی ای�ک عظیم مث�ال یوگن�ڈا میں ہم�ارے دوس�ت رچ�رڈ کاک�ام ہے ج��و Frends Uganda( ے ہے ( ۔ رچ��رڈ کمپ��الا ش��ہر میں ای��ک کلیس��یا کے پاس��بان ہیں اور وہ/http://sportsfriendsug.org س

نوجوان��وں س��ے مل��تے ہیں جن میں زی��ادہ )10اپ��نے پ��وتھ ورک کے ای��ک حص��ے کے ط��ورپر س��پورٹس منس��ڑی ک��و چلاتے ہیں۔ رچ��رڑ ہ��ر ہف��تے اپ��نے چ��رچ کے

soccerکہ کھلاڑی ہیں۔ ان میں سے ہر نوجوان ہفتے کے روز ایک خاص قریبی گاؤں میں " ک�وچ" کہ ط��ورپر جات�ا ہے۔ اور ہ��ر ب�ار ان کے پہنچ�نے س��ے )

پہلے ہی بہت سے بچے ان کا انتظار کر رہے ہوتے ہیں، ان میں سے بہت سے بچے یتیم ہیں۔ جو کبھی سکول بھی نہیں گئے اور نہ ان میں س��ے کس��ی ک��و

تانہیں ت��ربیت دی��تے ہیں اور تان کا کھیلوں ک�ا دن ہے ۔انکے ک�وچ اپنے مستقبل کے بارے میں علم ہے، مگر ہفتہ کے روز وہ بہت خوش ہوتے ہیں کیونکہ یہ

تادھر کی باتیں ہوتی ہیں لیکن وقت گزرنے کے س��اتھ س��اتھ بچ��وں ک��و یہ موق��ع ملت��ا نظم وضبط سکھاتے ہیں اور انکا احترام کرتے ہیں۔ شروع شروع میں ادھر

تانہیں اپ��نی شخص��ی گ��وائی دیت��ا ہے کہ وہ ہےکہ وہ اپ��نی زن��دگیوں کی مش��کلات ، مایوس��یوں اور ض��رورتوں کے ب��ارے میں ب��ات ک��ر س��کیں۔ اس��ی دوران ک��وچ

تان میں س�ے بہت س�ے بچےچ��رچ جان�ا اور مختل�ف کس�طرح س�ے مس�یح س�ے ملا، بہت س�ے بچے مس�یح ک�و قب�ول ک�رتے ہیں، وقت گ�زرنے کے س�اتھ س�اتھا

تانہیں لیڈرشپ ٹرینن��گ دی روحانی پہلوؤں پر گفتگو کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ اس طرح شاگردیت کا عمل شروع ہوتا ہے۔ دوسری طرف منسڑی کی طرف سے

جاتی ہے اور بچوں کو بہت سی نئی زمہ داریاں سونپی جاتی ہیں۔ ایک کھلاڑی وارم اپ کی مش�ق کرات�ا ہے ت��و دوس�را اس ہف�تے بائب�ل ک�ا س�بق تی�ار کرت�ا ہے۔

کچھ وقت گزرنے کے بعد کوئی ایک کھلاڑی پوری ٹریننگ منقعد کرنے کے قابل بھی ہوجاتا ہے ۔ اسی طرح ن��ئے کھلاڑی اس قاب��ل ہ��و ج��اتے ہیں کہ وہ خ��ود

تانہیں بھی بھی کوچ بن سکیں اور

کسی نئی جگہ بھیجا جاتا ہے تاکہ وہ اپنی ٹیم تیار کر سکیں۔ اس طرح سے انکی منسڑی برھ�تی ہے اور ش�اگردوں ک�و مل�ک کے دوس��رے حص�وں میں بھیج�ا

جاتا ہےتا کہ وہ انپے ایمان کو مزید لوگوں کے ساتھ بانٹ سکیں۔

چنائی ، انڈیا

آاغاز کیا۔ زیادہ تر کھلاڑیوں کا تعلق، ہندو خاندانوں سے تھا، لیکن ٹ��ورمنٹ کے اختت��ام پ��ر10-8ایک مقامی چرچ نے ٹیموں کو لیکر ہفتہ وار ساکر ٹورمنٹ کا

فیصد کھلاڑیوں نے مسیح کو قبول کیا ۔ اب ان نو مسیحیوں کی پ�یروی کرن��ا بہت ض��روری تھ�ا، چن�انچہ کلیس�یا نے ای�ک نی�ا منص�وبہ تی�ار80 فیصد سے 75

آانے کی وجہ س��ے ان آائیں انکے ل�یے ہفتہ وار س��اکر ٹرینن�گ ش�روع ک��ر دی ت��اکہ چ��رچ تانہوں نے ان کھلاڑیوں کی حوصلہ افزائی کرنے کی بچائے وہ چ��رچ کیا۔

نوجوانوں کو اپنے خاندان کی طرف سے تشدد کا سامنا نہ کرنا پرے۔ٹورنامنٹ کی ہرٹیم کا کوچ اپنے کھلاڑی کے لیے"پاسڑ۔چرواہا" کے طور پر مقرر کیا گیا۔

ٹریننگ کے دوران مختلف مواقع پر کوچ انہیں بائبل میں سےتعلیم دے کر انکے ایمان کو مضبوط کرتا۔اس��طرح س��ے وہ کھلاڑی اپ��نے ن��ئے ایم��ان میں مض��بوط

ہونے کے قابل ہوسکے تاکہ ایک دن مسیح کے لئے وہ سب اپنے اپنے خاندانوں کے سامنے کھڑے ہوسکیں۔

:کویٹو۔ ایکواڈور

ایک مق�امی کلیس�یا نے ق��ریب کی ای��ک جگہ پ�ر س�اکر ٹیم ش��روع کی جہ��اں پ��ر وہ ن�ئی کلیس�یا ق�ائم کرن��ا چ��اہتے تھے۔ مزک�ورہ ٹیم نے ای��ک مق�امی لی�گ میں

بار پریکٹس کے لیے اکھٹے ہوتے ۔ اس پریکٹس کے زریعے انہوں نے تعلقات قائم کرکے خوشخبری کے پیغ��ام ک��و4 سے 3شمولیت اختیار کرلی اور وہ ہر ہفتے

تانہوں نے بائبل سٹڈی، پکن��ک اور دوس��ری س�رگرمیوں بانٹا اور بہت سے نئے کھلاڑیوں نے مسیح کو قبول کیا، ان کھلاڑیوں کے خاندانوں تک پہنچنے کے لئے

کا اہتمام کیا، بتدریج کھلاڑیوں کی بیویوں اور بچوں نے بھی مسیح کو قبول کیا۔ اگل�یے س��ال ان ن��ئے کھلاڑی��وں میں س�ے کچھ نے اپ�نی ٹیم بن�انے کی غ��رض

اف��راد س��ے زی��ادہ مم��بران600سے نئی جگہوں پر جانا شروع کر دیا ان نئی ٹیموں نے ہر ہفتے مختلف سرگرمیوں کی غرض سے ملنا ش�روع ک�ر دی��ا اور اس�طرح

کی ایک نئی کلیسیا قائم ہوئی۔ ساکر ٹیم اسی طرح سے چھوٹے گروپس میں قائم کرتی رہیں اور بہت سی زندگیاں بدلیں۔

89

نوٹ:

آاگاہ کریں۔ آاپ کے پاس عملی مثالیں ہیں کہ خدا نے اس مواد کے ذریعے لوگوں کی زندگوں کو تبدیل کیا تو براہ مہربانی ہمیں اس ای میل ایڈریس پر اگر

(info@athleatesinaction.nl)

آاپ کے ساتھ ملکر خدا کا شکر ادا کریں گے اور اپکی مثال کو دوسروں تک پہنچائیں گے۔ شگریہ! ہم

: ٹوٹا ہوا تعلقXIضمیمہ نمبر : چھوٹے گروپ میں بات چی#1سرگرمی نمبر

آاپ کو متاثر کیا ۔ اپنے گروپ تاس کے لیے ایک راہنما بننے کے لیے آاپ کو یسوع مسیح کی پیروی کرنے اور ایسے دو افراد کے بارے میں سوچیں جنہوں نے

تان کی زن��دگیوں س��ے ایس�ا کی��ا س��یکھتے ہیں آاپ آاپ کو مت�اثر کی�ا۔ تانہوں نے تان کے بارے میں بتائیں۔وہ کن کی طرح ہیں، اور کیسے میں ایک دوسرے کو

آاپ ایک کوچ یا دوسروں کی اصلاح کاری کر سکتے ہیں۔ جس کی مدد سے

90

: صلاح کار- کوچ کی تصویر: برنباس2سرگرمی نمبر

تاس نے کیسے پولس کو تربیت دی۔ من�درجہ ذی��ل حوال�وں ک�و دیکھیں اور ان میں آائیں اپنے چھوٹے گروپوں میں برنباس کی مثال سے سیکھیں اور دیکھیں کے

تانہیں جن کے ساتھ وہ کام کرتا تھا کیسے تیار کیا۔ تاس نے دیکھیں کہ بربناس کس کی مانند تھا اور

27-26: 4: اعمال 1حوالہ نمبر

26-26: 9: اعمال 2حوالہ نمبر

26-20: 11: اعمال 3حوالہ نمبر

برنباس کس کی مانند تھا؟

اس نے اوروں کی تربیت کے لیے کیا کیا؟

آاپ نے دیکھا ہے، تربیت دینے کے بارے میں کیا سیکھتے ہیں؟ تان حوالوں میں سے جنہیں آاپ

تاس نے ایس�ا کیس�ے کی�ا؟ یہ انتہ�ائی دلچس�پ ب�ات جواب: خدا نے برنباس کو ابتدائی کلیسیا کے انتہائی پر اثر راہنماؤں کو تیار کرنے کے لیے استعمال کی�ا۔

تاسے بتا رہا ہے کہ کیسے ب�ات ک�ا ج�واب دین�ا ہے، کیس�ا رویہ اپن�ا ن�ا ہے اور آاج کل ہم بائبل میں سے پڑھتیں ہیں کےبرنباس، پولس کو سیکھا رہا ہے یا ہے کہ

کیا کیا کرنا ہے۔ اگرچہ ہم اس بات کا اندازہ لگا سکتے ہیں کہ برنباس نے پولس کو بہت سی باتیں سیکھائی، اور ہمیں ایسا بھی دیکھائی دیت��ا ہے کہ ج��و

تاس بات پر عملی بھی کیا نہ کے محض تعلیم دی۔ تاس نے کسی نہ کسی طرح تاس نے پولس کو سیکھا ، کچھ

برنباس نے پولس کو تربیت دینے کی ٹھان رکھی تھی۔

تاسے تیار کرنے کےلیے ہر ممکن کوشش کی۔ برنباس نے

تاس میں شامل کیا۔ تاس نے پولس کو برنباس نے باوجود اس بات کے ، کہ وہ اس خدمت کو خود تکمل کر سکتا تھا، پھر بھی

تاس میں ناکامی کا بھی سامنا کرنا پڑتا۔ اتی کہ برنباس خطرات مول لینے کو ہمیشہ تیار تھا- ح

تاس نے اس کی شروعات کی۔ برنباس نے پولس کو تب ذمہ داری دی جب

برنباس نے پولس کو ہر ممکن راہ بخشی جس سے وہ مزید ترقی پا سکتا تھا۔

: ایک ڈرامہ تخلیق کریں۔3سرگرمی بمبر

آاپ6 سے5ہر گروپ میں افراد ہوں جو ایک ڈرامہ تیار کریں جس میں ایک منادی والی برادری کی عکاسی کی گئی ہو اور نئے راہنماؤں ک�و تی�ار کی��ا گی�ا ہ��و۔

منٹ�وں میں اس�ے پیش3 منٹ ہ��ونگے اور 7اسے دلچسپ ڈرامائی انداز میں بلکل درستگی سے ساتھ پیش کریں۔ اس ڈرامہ کو تیار کرنے کے لیے ہمارے پ�اس

کرنا ہوگا۔

آائیں۔ تان اقدار اور اصولوں پر غور کریں جو اس ڈرامہ سے سامنے

یہ اقدار اور اصول کیسے منادی کرنے والی کلیسیا اور نئے راہنماؤں کو تیار کرنے مدد گار ثابت ہو سکتے ہیں۔

کیا یہ اقدار بائیبل کے اقداروں کے ساتھ جو راہنما ؤں کے لیے ہیں سے، مماثلت رکھتے ہیں یا نہیں۔ اور اگر ہیں تو کس طرح؟

آاپ کی رویا اور منسڑی میں نئے راہنما تیار کرنے میں کیسے اثر انداز ہو سکتے ہیں۔ یہ اقدار

91

: عملی اقدام4سرگرمی نمبر

اا )ایک صحفہ پ��ر مش��تمل ( بی��ان ک��ریں ہر شخص کسی ایک قدر کو چن لے جسے وہ سمجھتا ہے کہ وہ اسے اپنی منسڑی میں اپنا سکتا ہے۔اور ایک مختصر

آامد کریں گے۔ اور اگر وقت ہو تو ہر شخص کو موقع دیں کے وہ گروپ کے ساتھ اپنے منصوبے کو بانٹیں۔ کہ ، وہ کیسے اس پر عمل در

وقت کے لیے نمونہ

منٹ- تعارف5

کے لیے گروپ کے طور پر کام کریں3 اور 2منٹ- سرگرمی نمبر 15

منٹ- گروپ میں پیش کریں65

کے لیے2 منٹ سرگرمی نمبر 15-

منٹ(5 گروپ اور ہر ایک کے لیے 10 ) 6 منٹ سرگرمی نمبر 50-

منٹ- عملی اقدام اور خلاصہ10

: ذرائع کی فہرس#XIIضمیمہ نمبر

آاغاز ایک سپورٹس منسڑی کا

پتہ/ذریعہ/وسیلہ تفصیل نامhttp://www.csrm.org/ نیوز لیڑز، لانفرنسز، س��یمینارز، س��پورٹس منس��ڑی کے

دیگر زرائعآاف چرچ سپوڑٹس اینڈ ری ک��ری دی ایسوسی ایشن

ایشن منسڑیزhttp://

www.churchsports.org/index2.html

کلیس��یا کی م��دد ک��رنے کے لی��ئے م��واد اور فیس��ٹیولشروع کرنے کے لیے مواد

چرچ پسورٹس انٹرنیشل

92

http://www.churchsports_outre

ach.org /

ایک کلیسیا یا سپورٹس منسڑی کی م��دد ک��رنے کے لیے ی��ا س��پورٹس منس�ڑی ش��روع ک�رنے کے ل��یے م�واد

کی فراہمی

آاؤٹ ریچ چرچ سپورٹس

http:// www.sportsoutreach.org/

س��پورٹس منس��ڑیز ک��ا ای��ک ب��ڑا نیٹ ورک جس میں ( ش���امل ہے۔ISCانٹرنیش���نل س���پورٹس کولیش���ن )

یہ��اں پ��ر بہت س��ی حکمت عملی اور زرائ��ع میس��رہیں۔

آاؤٹ ریچ امریکا سپورٹس

http://sportsministry.iinfo /

ایک کلیسیا یا سپورٹس منسڑی کی م��دد ک��رنے کے لیے یا سپورٹس منسڑی شروع کرنے کے لیے مواد اور

مینول کی فراہمی

جنرل سپورٹس منسڑی ویب سائٹ

http://www.unhartedwaters.ogr /

ای��ک س��پورٹس منس��ڑی ج��و دنی��ا بھ��ر میں زرائ��ع ، پروگرام��ز اور ٹرینن��گ کے زریعے کلیس��یا اور س��پورٹس

منسڑی کی مدد میں مصروف ہے

انچارٹڈوائزز

http://www.upward.org/ چرچ����ز اور منس���ڑیز کے ل���یے تی���ار ش���دہ س���پورٹس لیگز)باسکٹ بال اور دیگر(

اپ ورڑ

سپورٹس ایونجلزم ٹولز

ذریعہ تفصیل نامhttp://

www.slipdiscministries.com /

خوشخبری کا پیغام اور فرسبی سلپ ڈسک منسڑیز

http://store.e3resources.org /

http://www.evangecue.co.za /

آاپ خوش�خبری تخلیقی ساکر ب�ال اور کی�وب جس�ے بانٹنے کے لیے استعمال کرسکتے ہیں۔

EvangcubeEvang eball

http://www.livingball.co.za /

آاپ خوش��خبری س��اکر، رگ��بی، اور نیٹ ب��ال جس��ے پھیلانے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔

Living ball

شاگردی تنظیمیں اور زرائے:

زریعہ تفصیل نامhttp://

www.athletesinaction.org /

http://resoures.athletesinact

دنیا میں س��ب س��ے ب��ڑی س��پورٹس منس��ڑی جس کے س���ے زی���ادہ ممال���ک میں دف���اتر ہیں اور اس کے80

علاوہ انکے پ�����اس اونچی س�����طح کے اتھلیٹس کےلئے مواد اور بائبل سٹڈیز موجود ہیں۔

اتھلیٹس ان ایکشن

93

ion.org/ http://www.fca.org/ آارٹیکل���ز اور مس���یحی اتھلیٹس کے ل���یے نی���وز لی���ٹرز،

شاگردیت کا موادآاف کرشچن اتھلیٹس فیلوشپ

http://www.pao.org/ ام���ریکی پروفیش���نل اتھلیٹس میں خ���دمت کرنی���والی منسڑی

آاؤٹ ریچ یرو اتھلیٹس

http://www.ubabalo.2010.co

m

کھلاڑی��وں ک��و بائب��ل کی س��چائیوں اور زن��دگی کیمہارتیں سکھانے کے لیے ساکر کا استعمال

ابابا لو

لٹریچر جنرل:

زریعہ تفصیل نامhttp://www.atsdirect.org/

epages/atsdirect.sf / 49e3ba9d1a27ba7a2717ac1003

5706bd/Catalog/1081

امریکن ٹریکٹ سوسائٹی

http://www.chick.com/default.asp

ک��ئی زب��انوں میں س��اکر ٹ��ریکٹ ذرائ��ع کیفراہمی

چک ٹریکٹس

http://www.crosstrainingpublishing.co

m/catalog /

بائب��ل س��ٹڈیز اور ش��اگردیت کی ٹرینن��گ کےذرائع

کراس ٹریننگ پبلیکیشن

http://www.crossway.org/catalog/sports/tracts

کھیلوں کے ذریعے بشارت کے ٹریک گڈ نیوز پبلشرز

http://www.ibsdirect.com/c-2-new-testaments.aspx

کھی��ل پرمب��نی کھلاڑی��وں کے ل��ئے نی��ا عہ��دنامہ اور بہت کچھ

دی انٹرنیشنل بائبل سوسائٹی

http://www.lifeway.com/search/resultz/ ?

o=Quick&sp=sports+ministry

آارٹیکل، کتابیں اور بہت کچھ لائف وے کرسچن ریسورسز

لٹریچر۔ میگزین:

ذریعہ تفصیل نامhttp://

www.christianmotorsports.com /

بہت سےموڑ کھیلوں کے متعلق باقاعدہ میگزین کرسچن موٹر سپورٹس السٹریٹڈ

http://www.linksplayers.com /

آارٹیکل اور نیوز لیٹرز ایمان اور گالف کے متعلق لنکس پلئیر انٹرنیشنل

http://ww.sportsspectrum.co /

امریک��ا میں ش��ائع ہونی��والا ماہ��انہ کرس��چن س��پورٹسمیگزین

سپورٹس سپیکٹرم میگزین

94

دیگر

ذریعہ تفصیل نامhttp://www.thegoal.com/ دنیا بھر سے ایتھلیٹس کی گواہیاں دی گول

http://www.beyondtheultimate

.org /

دنی��ا بھ��ر س��ے اتھلیٹس کی گواہی��اں) باقاع��دہ ت��ر میمکے ساتھ(

بی یانڈ دی الٹی میٹ

http://www.max7.org.default.

aspx

بہت سے مواد اور خیالات کے ساتھ کھلی لائبریری 7میکس

http://www.servingthepeopleo

fsport.net

ایک ایسی ویب سائٹ جہ��اں پ��ر اتھلیٹس ، ک��وچز، اور اس ش���خص کے ل���یے م���واد موج���ود ہے ج���و کہ

سپورٹس منسڑی میں خدمت سے تعلق رکھتا ہے۔

آاف سپورٹ سرونگ پیپل

http://www.uttermostsport.or

g /

ای���ک ایس���ی تنظیم ج���و بش���ارت کے ل���یے ممن���وع ممال���ک میں کھیل���وں کے ذریعے بش���ارت پ���ر یقین

کے ذریعے ک���ام40/10رکھ���تی ہے۔ یہ زی���ادہ ت���ر کرتی ہے۔

اٹر موسٹ سپورٹس

95

ذرائع

List of sourcesSpecial CreditsFrom many of these ideas, thoughts, and out lines:

96

Church Sports International- Rodger OswaldDirector of Church Sports Internationalhttp://www.churchsports.org/index2-htmlFor use of the Boldness and Clarity evangelism diagram:

Don Mansfield-Campus Crusade for ChristFor the “polished arrow” conceptArrow of leadership http://www.arrowleadership.org/a;;pages/

Use Literature and MaterialsBook David: three Reasons Why: Disciplship Journal, Issue 4, July, 1981Gree, Michael: Evangelieverkondiging in de Eerste Eeuwen. Amsterdam Buijten & Schipperheijn B.V. 1979

Hendricks, Howard : Seven Promises of a Promise Keeper. Colorado Springs, Colorado: Focus on the Family (1994)

Hybels, Bill: Becoming A Contagious Christian. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishers (1994)

Maxwell, John C. : Developing the Leader Within You. Nashville, Tennessee: Thomas Nelson (2005)

McCown, L and Gin, V. J. : Focus on Sport in Ministry. Marietta, Georgia: 360 sports (2003)

Perkins, John: With Justice For All. Venture, California: Regal Books (1982) Tamasy, Robert: Out of the Nursery. Discipleship Journal, Issue 53 Sept/Oct 1989

نوٹس

97

98