22
ﯾﻮﺑﯿﻞ٢٠٠٠ ﺳﻨﺔ ﻟﻤﯿﻼد ﯾﺲ ﺑﻮﻟﺲّ اﻟﻘﺪ ﺣﻜﺎﯾﺔ ﻣﺎر ﺑﻮﻟ ـــــــ ﺲ ل ﺑﻌﺪ اﻷوﺣﺪ"ّ "اﻷو إﻋﺪاد اﻷب ﺣﻨﺎ اﺳﻜﻨﺪرﺪة اﻟﻘﻠﻌﺔّ ﻣﻨﺸﻮرات دﯾﺮ ﺳﯿ- ﻣﻨﺠﺰ- ﺎرّ ﻋﻜ ﻟﺒﻨﺎن- ٢٠٠٨
سنة لمیالد ٢٠٠٠ یوبیل القدیس بولس
س ـــــــبولمار حكایة "األول بعد األوحد"
إعداد األب حنا اسكندر
عكار -منجز -منشورات دیر سیدة القلعة ٢٠٠٨ -لبنان
مةمقد ھ رسل الذي یحد ین، رسائلھ الثالث عشرة وأعمال المن مصدرین مستقل ف لدینابولس الرسول معرو ثنا عن
ولس شخصی با معرفة دقیقة واسعة نفانان یعر ال. ھذان المصدران القانونی مطو وتي ة ب ره الالھ ھ ، وغیروتفكی ت ، حتى قیل فیھ: "إنھ األول بعد األوحد"ة، ودوره في إعالن البشرى اإلنجیلی ةالرسولی
، مضطھد الكنیسةال: بولس الیھودي أو ةثقافة یونانی -١
ة یھودی .مب. ٨ ولد حوالي سنة ن عائل امین، فر في طرسوس (تركیا الیوم) م بط بنی ن س ی ة م ة یس ة محافظر ن ت ، فخ غیورة على شریعة الرب دى العم ا م ظ منھم دین، حف ن وال ي حض رع ف أ وترع في الیوم الثامن. نش
باء...الرق ھ وأنس ت ل ري ة والحنان، مع أخ ي باسم عب ا دع ر "أي ول"،"ش موئیل، "س هللمك ر ص ذ نظی ومناني وی مولده حصل لھ والده على ھ واطن روم ي ة م م التین ر، باس ولس"، ح یر"ي أ "ب ك ، "قص ھ تل ت ل فكان
م اللغویالھ ریم، وتعل یش ك ب ع ھ كس منت ل ام، فض ة الخی نعة حیاك م ص ھ تعل ذ حداثت دة. من ة الفائ ة ة جزیلاء ة، فأتقن اللغة حتى عرف مؤل ي مدرسة طرسوس الیونانی درجة علیا، ف إلىتابع دروسھ ، ةالیونانی فات األدب
اب والفالسفة رح، واأللع وس، كالمس الیونان، وانطبعت فیھ على العمر صور وذكریات من طفولتھ في طرس ولباس الجنود المصارعین وغیرھا.الریاضیة، والسباق،
ةثقافة یھودی -٢ھ الی وج ثقافت لیم، یت ى أورش ل إل ة یھودیونانیانتق ة، ة دینیة بثقاف ب المقد وة عالی یر الكت ة العبریتفس ة،س
ال ة،ة المعروفة بالسبعینی وترجمتھا الیونانی ة ھ ي مدرس ر ف دمي المعلل المتح ى ق ر رة، عل ل. یجمل رم المتح ئیل با هلل متعص دقیقا،ف تثقیفا ین، وراح یتثق◌ سی لى حزب الفری إمھ انتمى مثل والده ومعل ائرا بك ولشریعتھ، س
ی ة. من غیرتھ الفر وفرائضھ سیرة مثالی وصایا الرب ىیس ریعة موس ى ش ة عل طھد ،ة المفرط یحی اض ینالمسریعة ة، وفي مجامع دمشق كل بعنف شدید، حتى ذاع صیتھ في أورشلیم وكل الیھودی ھ الش ون ل ھا. وبدل ان تك
ھا.ببباسم الشریعة، وبس یینالمسیحبة" تقوده إلى المسیح، راح یضطھد "مؤد دل و أوكان دى ذكر السمھ في العھد الجدی طفان ل ل اس ع وس:قت ابھم "خل ھود ثی دىالش دم ل مھ يق اب اس ش
ا لم ان، وكینالمسیحی في السجون عددا كبیرا من هبید بولس حبس. "لوشا را ر ا اقتموافق تلھم. وكثی ى ق ع علطاردھم في ی ى أخذمبلغ حت السخط كل ھحملھم على التجدیف. وبلغ منیال من مجمع إلى مجمع لھم متنق بما عذ
ة.المدن الغیر الیھودی ثانیا: بولس المسیحي
أھمیة اإلھتداء -١داء كافر لى المسیح اھتداء إما اھتدى بولس ره؛ وال اھت ن كف اب ع ف هللا، فت ر اكتش اطئ ش د خ اد، بع یر عاهلل لى طریق الحق إالضالل ل وتفكیر، عن طریقاختبار طویل وتأم ؛ بل اھتدى بولس اھتداء یھودي مؤمن ب
ري وع الناص ي ومسیحھ الموعود اآلتي، وجده محققا في شخص یس ن هللا الح ا ، اب وت، مخلص ن الم ائم م الققلشعبھ. كان اھتداء بولس بادرة مج ى طری د عل ھ بالمج ر ل وم ظھ یا، ی یح شخص ن المس رة م وة ح ة ودع انی
ولس، ٣٦دمشق سنة وة ب ا دع روي لوق ، وغمره بنعمة، قلبت حیاتھ رأسا على عقب، وجعلتھ رسوال لألمم. یل ال الرس ي أعم ر ٣ف ى أھمیم ة عل ي ات، دالل دث ف ھ الح ولس نفس روي ب ة. وی اریخ الكنیس ي ت دث ف ة الح
ھ رأى المسیح، بل یكتفي بأن غیر أنھ ال یصفھ طیة،غالفي رسالتھ إلى أھل و نتسقوررسالتھ األولى إلى أھل ان حق ولس ك ق األو كما رآه بعد قیامتھ، بطرس والرسل الباقون أجمعون. اھتداء ب ل الخل دا، مث ا جدی ل، ا خلق
ي وثمرة لحدث قیامة الرب ن فریس ولس یسوع. م ار ب ایاه، ص ریعتھ ووص ام هللا وش ھ ألحك ى حفظ ل عل یتك ھبا لھ ذاتھ برمتھا.مسیحیا یتكل على شخص یسوع المسیح، وا
روایة االھتداء -٢رأىالتفویض والتوكیل م ھإلى دمشق، ول بولس من أورشلیم ىمض ة. ف اء الكھن د ن عظم ق عن ى الطری عل
د سطع حول عاعھ ق وق الشمس بإش قط إھالظھر نورا من السماء یف ھ: ، فس ول ل وتا یق مع ص ى األرض، وس لذي أنل لماذا تضطھدني؟ فقال: من أنت یا ول شاوشا وع ال ا یس ال: أن طھده، ترب؟ ق ك أن تض عب علی یص
ا رفقاؤه فوقفوا وادخل المدینة، فیقال لك ما یجب علیك أن تفعل. وأم ترفس المھماز. فانھض وقم على قدمیك، ع أن ورض عن األ بولسون أحدا. فنھض مبھوتین یسمعون الصوت وال یر ا ھو ال یبصر شیئا، م ھ كانت عینی
ام مكفوف البصر ال یأكل وال یشرب.دوه بیده ودخلوا بھ دمشق. فلبث ثالثة أی منفتحتین. فاقتارب نی افي رؤیا: یا حن فقال لھ الرب .اوكان في دمشق تلمیذ اسمھ حنانی ھ ال ال ل م ا! قال: لبیك، یا رب. فق : ق
م اول المس ن ش وذا ع ت یھ ي بی ي ى الفاذھب إلى الزقاق المعروف بالزقاق المستقیم، واسأل ف ذا طرسوس . فھمھ حنھوذا یصل ال اس اب حننیاي، وقد رأى في رؤیاه رج ر. فأج ھ لیبص ھ علی ع یدی دخل ویض ا رب نیاا ی ا: ی
ن ساء إلى قد أسمعت بھذا الرجل من أناس كثیرین كم ویض م ا تف ده ھن لیم. وعن ي أورش اریسیك ف ل األحب قبرب لیوثق كل ھ ال ال ل ذا امن یدعو باسمك. فق ب فھ ار لرجل : إذھ اء مخت و إن ي ھ للك مي یحم اماس ر أم غی
یجب علیھ أن یعاني من األلم في سبیل اسمي. كمي سأریھ والملوك وبني إسرائیل فإن الیھود
النی افمضى حن ھ وق ھ علی ع یدی رب :ا فدخل البیت ووض اول، إن ال ي ش ا أخ وع ی ي یس ك ف راءى ل ذي ت الورت منھا، أرسلني لتبصر وتم د الطریق التي ق ل القش ھ مث ن عینی ذ م اقط عندئ دس. فتس روح الق ن ال ئ م ،متل
ار إلھ آبائنا قد أعد : إن لھ حنانیا فقال فأبصر. وتھ ك لنفسھ لتعرف مشیئتھ وترى الب مع ص ھوتس ن فم ك . فإنمد وتطھمام جمیع الناس بما سمعت ورأیت. فما لك تترد أستكون شاھدا لھ اك د بعد ذلك؟ قم فاعتم ن خطای ر م
فقام واعتمد. ثم تناول طعاما، فاستعاد قواه. .داعیا باسمھا ق م لوق ي بقل ة بفي الروایة األولى، وھ ي الروای ا ف ق. أم ي دمش ا، ف ن حنانی م م ى األم الة إل ولس الرس ل ب
، فقد قبل الرسالة من یسوع شخصیا، ولكن بعد عودتھ إلى أورشلیم، بینما الثانیة، وھي على لسان بولس نفسھرب ان یصلي في الھیكل وحدث لھ انخطاف. ك ھ ال ال ل لیم ألن فق ن أورش ل م ى عج اخرج عل رع ف م : أس نھ ل
ون أن م یعلم ا رب ھ اب: ی ي. فأج ھادتك ل وا ش ل یقبل ي ك ت ف ربھم ي كن ك، وأض ؤمنین ب جن الم ع أس مجمھ، وحارسس، وكنت موافقا على قتلھوفانطي كنت حاضرا حین سفك دم شھیدك اسبالعصي، وإن . ا لثیاب قاتلی
لى بالد بعیدة الى غیر الیھود. إنا مرسلك أفقال لھ: اذھب دما في الروایة الثالثةأمأ ، وھي أیضا على لسان بولس نفسھ، فقد قبل الرسالة من یسوع شخصیا، حاال، عن
يوقال لھ ،ظھر لھ على طریق دمشق ي رأیتن ا الت ذه الرؤی اھدا لھ ا وش ك خادم ل من ك ألجع ا، : ظھرت ل فیھن وا م ونھم فیرجع تح عی یھم، لتف ولغیرھا من الرؤى التي سأظھر لك فیھا. سأنقذك من الشعب الذي أرسلك إل
الظالم إلى النور، وینالوا بإیمانھم بي غفران الخطایا ونصیبھم من المیراث في عداد القدیسینق أ، بل صرت ةماوی من ذلك الحین لم أعص الرؤیا الس: أنھ قبل الرسالة حاال ویضیف بولس بشر أھل دمش
ى هللا، ویق ودوا إل وا، ویع ي یتوب ق وأوال ثم أھل أورشلیم وبالد الیھود كلھا، ثم غیر الیھود، لك ال تلی وا بأعم مألم یح ت ر أن المس غیر والكبی ام الص ھ أو بالتوبة. وھا أنا ما زلت إلى ھذا الیوم أشھد أم ین وأن ن ب ائمین م ل الق
.الشعوب كلھاالیھود وبشر بالنور وقداألموات، )٤٥- ٣٦بین سنتي ( بولس الرسول: ثالثا
)٣٩-٣٦بین سنتي ( في دمشق -١ ن مجامع دمشقینادي في و ل،ي ویتأم بالد العرب، یصل و في دمشق سنوات٣ بولس وأقام و اب بأن یسوع ھ
لی هللا. فكان كل ي أورش ان ف ذي ك ذا ال یس ھ ول: أل دھش ویق معھ ی ن یس ذا م دعون بھ ذین ی دمیر ال اول ت م یحة؟ اء الكھن ى عظم وثقین إل وقھم م و واالسم؟ أوما جاء إلى ھنا لیس زداد ق ان ی ي ك ین ف ود المقیم م الیھ ة، ویفح
تشاور الیھود لیغتالوه. فكانوا یراقبون األبواب لیال ونھارا لیغتالوه، فسار ف یسوع ھو المسیح. نا أن دمشق، مبی .، وھربوه من أمامھموه من السور في زنبیلل تالمیذ لیال ودالبھ
)٣٩سنة( في أورشلیم -٢لیإعاد بولس نة ملى أورش انوا كل ، ٣٩س ذ. فك ى التالمی م إل اول أن ینض د وح ر مص ھ غی م یخافون ھ قین أنھ
ق وكل رب تلمیذ. فأخذ برنابا بیده وسار بھ إلى الرسل وروى لھم كیف رأى الرب في الطری ھ ال ف تكل م م وكیتكل ویذھب معھم ویجيء في أورشلیم فصار بولسبجرأة باسم یسوع في دمشق. رب ی م ال رأة باس ان م بج . وك
.ین أیضا ویجادلھم. فحاولوا أن یغتالوهینی یخاطب الیھود الھل
)٤٤-٣٩بین سنتي ( في طرسوس -٣وأب ة، ومنھا أرسلوه الى مدینة طرسوس. مر أحدره االخوة الى قیصری ة مبشقالیم س ان ریة وقیلیقی را باإلیمببدون هللا بكان جمیع المؤمنین یمجوالذي كان من قبل یفتك بھ، نوات، س س س وس خم ولس بطرس ث ب ھ. مك
.المسیح یسوع سر ال في ا ومتأم ی مصل ة، صامتاة رسمی ة كنسی مسؤولی بدون أي نطاكیة سوریاأفي -٤
ت إن ذین تش ع بش تواال ذي وق یق ال بب الض طفانبس د، وسأن اس وا ق رس وإانتقل ة وقب ى فینیقی ة، ال أل نطاكیدموا ون فلمون وقیرینیھ كان منھم قبرسی ن أالیھود. غیر ال إحدا بكلمة هللا أمون یكل ذوا یكل أا ق ة أخ ون نطاكی م
غ لى إیسوع. وكانت ید الرب معھم فآمن منھم عدد كثیر فاھتدوا ونھم بالرب یضا ویبشر أین الیونانی رب. فبل الث ،ا وصل ورأى نعمة هللافلم .نطاكیةألى إخبرھم مسامع الكنیسة التي في أورشلیم، فأوفدوا برنابا رح وح ھم ف
مصالحا ممتلئا من الروح القدس واإلھ كان رجال ن من صمیم القلب، أل ك بالرب جمیعا على التمس ان. فانض یم نطاكیة،أ، وأتى بھ إلى وجدهف بولسلى طرسوس یبحث عن إ برنابا مضىو .خلق كثیر لى الرب إ نطاكیةأفي وفي في الكنیسة. ةخاص ةا، ذا سلطة، مسؤوال رسمی ل مر و عمل بولس مع برنابا مدى سنة كاملة، أل. ٤٤سنة
ین.ة مسیحی ل مر و أي التالمیذ م نطاكیة س أن ام نزل بعض األی وفي تلك األ لیم أنبیاء م ى إورش ام أل ة فق دھأنطاكی مھ ح ابس فأم واس ن أغ وحي م خبر ب
لوا ن ی أام كلودیوس فعزم التالمیذ ی أھ وھي التي حدثت في ن ستكون مجاعة شدیدة في المعمور كل أالروح رسي الیھودیإمنھم ر عند كل ما یتیس ك ف .ةسعافا لالخوة المقیمین ف وا ذل یوخ بأفعل ى الش ونتھم ال لوا مع دي أرس ی ب مرقس.ا الملق ورشلیم رجعا بعدما اصطحبا یوحن أخدمتھما في ا قاما ب. ولم وبولسبرنابا
ي ي ف ة الت ي الكنیس ان ف ة أوك اء ومعل أنطاكی وس ومنبی ر، ولوقی دعى نیج ذي ی معان ال ا وس م برناب ن، ھع ي م ذي رب این ال ي، ومن رودس أالقیرین ع ھی ر الرب ولسمی رب وب ادة لل ة العب ون فریض م یقض ا ھ . فبینم
وضعوا وا ثم لیھ. فصاموا وصل إأفردوا برنابا وشاول للعمل الذي دعوتھما :وح القدسویصومون قال لھم الر
می یدیھم وصرفوھما.أعلیھما ارا رس ا، اختی و وبرناب ل ھنا بدأت فعال رسالة رسالة بولس، مختارا، ھ ن قب ا م الكنیسة.
)٤٩-٤٥بین سنتي (جولتھ الرسولیة االولى مع برنابا -٥ قبرس في -
لوقیة، مرفانحدر ى س د أالرسوالن ال ى بع ة، عل م، ٢٥انطاكی ة، كل ن أنطاكی ا م را أومنھ رص، إبح ى قب لرقانجیلي ویعاونھما. وصال الى سالمینة، أو ا مرقس اإلیصحبھما یوحن ذا أ، ول مرفأ في جزیرة قبرص، ش خ
ود.یبش امع الیھ ي مج ة هللا ف رة كل ران بكلم ازا الجزی افة وج ا، مس م حت ١٥٠ھ والي ىكل ز ال افس، مرك برجیوس ، الروماني، آخر مرفأ غربا اكم س یة الح ن حاش وع، م مھ بریش ود اس ن الیھ ذابا م ا ك احرا نبی فلقیا س
ا بإورغب وبولسرجال عاقال. فدعا برنابا الحاكم بولس، وكان ھذا ا ألیھم ا علیم ة هللا. فقاومھم مع كلم ن یسولسن یمان. وكان یصرف الحاكم عن اإلأالساحر محاوال د ب دس فح روح الق ن ال ا م ال: أی إق ممتلئ ھ وق ا لی ھرب بر كل غش وخداع یا ابن ابلیس وعدو الممتلئ من كل رق ال ویج ط ن تع ف ع ا تك ي ، أم تقیمة؟ھا ھ المس
ل إعمى ال تبصر نور الشمس أذي ید الرب علیك فتصیر ة فجع ات حالك ھ ظلم لى حین. فھبطت علیھ من وقت .وقدرتھ عجب بتعلیم الرب أ ى الحاكم ما جرى، آمن وقد أا رمسا من یقوده بیده. فلم جھة ملت یدور في كل
في بمفیلیة وبیسیدیة -ا یوحنأثم ة ففارقھم ع ابحر بولس ورفیقاه من بافس فبلغوا برجة بمفیلی ى إورج لیم أل ادرا مأورش ا فغ ا ھم
افة ،برجة وسارا م، ١٦٠مس ال حتكل یدیةأى إلى وص ة بیس و ،نطاكی ى عل عبة ١٢٠٠عل ق ص ر طری م، عبرة، ریعة واأل خط تالوة للش د ال ا. وبع بت وجلس وم الس ع ی ال المجم اء ودخ ل أنبی ع إرس اء المجم ا رؤس لیھم
ذا كان عندكما كالم وعظ للشعب فقواله.إخوان ھا األیقولون: أی ن رسالھ یسوع الذي تآمر علیھإسرائیل وعنایة هللا بشعبھ وإم بولس عن تاریخ فتكل وه لك رؤساء الیھود وقتل
عطانا مغفرة الخطایا فطلب الیھود السماع في السبت المقبل.أموات وقامھ من بین األأهللا ى أھا تجتمع لتسمع كلمة هللاا جاء السبت كادت المدینة كل ولم ا هللا عل ات أجراھ بب آی ة دیھمای، بس ام یأطیل
ذھم ااألسبوع ع، أخ ولس . فلما رأى الیھود ھذا الجم ال ب دیف. فق ولس بالتج الم ب ون ك وا یعارض د، فجعل لحسة بدیھال للحیاة األأنفسكم أترفضونھا وال ترون فنتم أا م أن تبلغ كلمة هللا. أال كان یجب و ألیكم إوبرنابا بجرأة:
ا نتوجن إف د إھ اآلن ن ود فق ر الیھ ى غی الص أل ل الخ م لتحم ورا لالم ك ن ال: جعلت رب ق انا ال ى إوص ى أل قص .كثروآمن دوا كلمة الرب غیر الیھود فرحوا ومج األمم ا سمع ذلك رض. فلم األ
ة كل وكانت كلمة الرب ى أن تنتشر في الناحی ا. عل ود ھ ة، أالیھ ان المدین دات وأعی اء العاب رائم النس اروا ك ثاأضوا على اضطھاد بولس وبرنابا فطردوھما من بلدھم. فنفضا علیھم غبار وحر دامھما وذھب ى إ ق ةأل ،یقونی
ا التالمیذ فكانوا ممتلئین من الفرح ومن الروح القدس.. وأم نطاكیةأكلم عن ١٣٠على بعد في لیقونیة -
ن خذا یتكل أذ دخل بولس وبرنابا مجمع الیھود وإیقونیة أوجرى مثل ذلك في را م ا كثی مان كالما جعل جمعیئوا الذین لم یؤمن ن أین یؤمنون. غیر الیھود والیونانی ى أن یس وھم عل ود وحمل ر الیھ اروا غی ود أث ن الیھ وا م
ري أكلمة نعمتھ فیھب لھما ، وھو یشھد لمان بجرأة في الرب ة طویلة یتكل ھما مكثا مد باالخوة. ولكن الظن ن تجولین. أیات والعجائب عن أیدیھما. فانقسم اآل ع الرس ان م ن ك نھم م ود، وم ع الیھ ان م ن ك نھم م ة فم ھل المدیناؤھم أا مول ود ورؤس ود والیھ ر الیھ ع غی آ أزم ذلك فلج عرا ب ا، ش تموھما ویرجموھم ى مإن یش ن دل ینتین م
یضا.أرا ھناك لیقونیة ھما لسترة ودربة وما جاورھما فبش غي ھ، لم یمش م أوكان في لسترة رجل كسیح مقعد من بطن و یص تكل إقط. وبینما ھ ولس ی ى ب د ل ھ إق م ح لی
ي.یمفرأى فیھ من اإل ب یمش دمیك! فوث ى ق ب عل م فانتص وتھ: ق أعلى ص ھ ب ا فلم ان ما یجعلھ یخلص، فقال للینا وكانوا یدعون إل اآللھة بشرا ونزلوا ة تمث رأت الجموع ما صنع بولس رفعوا الصوت فقالوا باللغة اللیقونی
ائم عنھ كان یتول ن برنابا زوش وبولس ھرمس أل ران ى الكالم. فجاء كاھن تمثال زوش الق ة بثی دخل المدین د موع. فلملى األإكالیل أو ع الجم ة م ولس مز بواب یرید تقریب ذبیح ا وب ولین برناب ر الرس غ الخب ا ا بل ا ردائھم ق
ن ی ألى الجمع یصیحان فیقوالن إوبادرا ثلكم نبشأھا الناس لماذا تفعلون ھذا؟ نح عفاء م ر ض ا بش ن أركم بیضماء واأللى هللاإباطیل وتھتدوا تتركوا ھذه األ نع الس ل الحي الذي ص ر وك رك األ رض والبح ا. ت يء فیھ م ش م
ى جمیعا في بلھا عل لك س ة تس ور الخالی ھ نأالعص م یفت ؤد أھ ل د ن ی ر. فق ن الخی ل م ا یعم ھ بم ھادة لنفس ي الشتطیعشأمطار والفصول المخصبة ورزقكم من السماء األ م یس ا بع قلوبكم قوتا وھناء. وبالرغم من ھذا الكالم ل
ن یصرفا الجمع عن تقریب ذبیحة لھما.أة بمشق ال إ نطاكیة سوریاألى بیریة وبمفیلیة وإعودة -
م ن ث ود م ض الیھ اء بع ة وأج روه أنطاكی ولس وج وا ب وع فرجم تمالوا الجم ة فاس ة إیقونی ارج المدین ى خ لعھ مات. ولم ن أون یظن د م ي الغ ى ف ا ا التف التالمیذ علیھ قام فدخل المدینة ومض ة. فبشإبرناب ى درب ك ل را تل
اھم على الثبات في دان عزائم التالمیذ ویحث نطاكیة یشد أیقونیة فألى لسترة فإرجعا المدینة وتلمذا خلقا كثیرا ثم ل نا شیوخا في كل ن نجتاز مضایق كثیرة لندخل ملكوت هللا. فعی أیمان ویقوالن لھم یجب علینا اإل یا كنیسة وص
الذي آمنوا بھ. عاھم الرب استود وصاما ثم
ا ألى إبحرا أطالیة وألى إرا بكلمة هللا في برجة وانحدرا فاجتازا بیسیدیة وجاءا بمفیلیة وبش ي كان ة الت نطاكیل أجل العمل الذي قاما بھ. فجمعا الكنیسة عند وصولھما وألى نعمة هللا من إقد انطلقا منھا موكلین ا خبرا بك م
ة غیر قلیلة مع التالمیذ.مكثا مد ثم لغیر الیھودیمان تح باب اإلجرى هللا معھما وكیف فأ )٤٩سنة(مجمع أورشلیم -
ن إنون االخوة فیقولون خذوا یلق أة وناس من الیھودی أونزل ى س وا عل تطیعون ذا لم تختتن ال تس ى ف ن أة موسوا دید. فعزم دال ش الف وج ا خ ولأتخلصوا فوقع بینھم وبین بولس وبرناب عد ب ا ون یص نھم أس وبرناب اس م ن
رون ى إآخ ی أل الف فش ذا الخ ي ھ ر ف یوخ للنظ ل والش ث الرس لیم حی ة ورش ازوا فینیقی ة. فاجت عتھم الكنیسوة كل ون االخ ود فیفرح ر الیھ داء غی ر اھت روون خب امرة ی ا. فلموالس ا عظیم م فرح لوا ھ ى إا وص لیم أل ورش
جرى هللا معھم.أما خبروھم بكل أبت بھم الكنیسة والرسل والشیوخ فرح ذھب الفر أفقام ى م ی ناس وكانوا عل م یس ى ین ث اظ عل یتھم بالحف ود وتوص ر الیھ تن غی ب خ الوا یج وا فق آمن
ھا شریعة موسى. فاجتمع الرسل والشیوخ لینظروا في ھذه المسألة. وبعد جدال طویل قام بطرس وقال لھم: أی ى ألام ایهللا اختار عندكم منذ األ ن أاالخوة تعلمون وا. أول ارة ویؤمن ة البش ي كلم ن فم ود م ر الیھ مع غی ن یس
ر م یف ا فل ھ لن ا وھب يء وهللا العلیم بما في القلوب قد شھد لھم فوھب لھم الروح القدس كم ي ش نھم ف ا وبی ق بینناأن تجعلوا على أبون هللا اآلن بیمان. فلماذا تجر ر قلوبھم باإلوقد طھ و آباؤن ن عناق التالمیذ نیرا لن یق وال نح
رب ن أقوینا على حملھ؟ فنحن نؤمن ؤالء نا بنعمة ال ال ھ ا ین الص كم ال الخ وع نن ا.أیس ة یض كت الجماع فسا إھم وأخذوا یستمعون كل م م ان لھ ن ألى برنابا وبولس یروی رى هللا ع ین أج ب ب ات واألعاجی ن اآلی دیھما م ی
غیر الیھود.اروا أھا م الكنیسة كل ھوحسن لدى الرسل والشیوخ ومع دوھم أن یخت نھم فیوف ا م ى إناس ولس أل ع ب ة م نطاكی
الة ا رس وة. وحملوھم ین االخ ان ب الن وجیھ ا رج یال وھم ابا وس ھ برس ال ل ذي یق وبرنابا. فاختاروا یھوذا الین یضا نبی أفرحوا بما فیھا من تأیید. وكان یھوذا وسیال نطاكیة،ألى المؤمنین في إ ما الرسالةا سل المجمع. ولم
دا عزائمھم بكالم كثیر.عظا االخوة وشد فو
)٥٣-٤٩بین سنتي (جولتھ الرسولیة الثانیة مع سیال -٦ من أنطاكیة سوریا الى فیلیبي فمقدونیة -
یحی اختارافترق بولس وبرنابا ف ة المس الة الجماع ا ص ا ترافقھم اد یتفقو ة.بولس سیال رفیقا لھ، وانطلق دعة ولیقون تویثب ائس قیلیقی ي كن یدیة، الت ة وبیس ى. س أی ة األول ي الجول ھا ف دن س ي الم ا ف د مرورھم ا عن وكاني یبل رارات الت انھم الق ي أغ ذین ف یوخ ال ل والش درھا الرس ائس أص ت الكن ا. وكان یانھم بحفظھ لیم ویوص ورش
ي اإل خ ف ا. ترس ا فیوم ددا یوم زداد ع ان، وت ھ یم یكون ل اوس، س مھ طیموت ذا اس حب تلمی ترة استص ي لس وفرب إمین الوفي عاون األالم یة، وال ة ومیس ة وغالطی دة، فریجی اطق جدی ی لى النھایة. طاف في من اه، یس ر خطى إى انتھى حت اك أوح دیم. ھن رب الق رب إلى ترواس، آخر مدینة، على حدود الشرق والغ ھ ال ا لی ي رؤی ن أف
رق إیعبر ن الش ة، ویحمل م ى مقدونی ى اإلإل رب غن ى الغ یحي ل ان المس ارة الج یم دل الفلسفة والحض د، ب دی لى الشرق االسكندر المقدوني.إاللذین حملھما من الغرب
رواس ن ت ا، م ة حتإأبحر بولس وسیال وطیموتاوس، یصحبھم لوق ى مقدونی ة األى فیلبل ي ي، المدین ى ف ولتعمرینة، ذات الطابع الروماني مقاطعة مقدونیة الرومانی ان المس وم وومض. ، یقطنھا قواد، وجیوش الروم ا ی
رلى ضف إلى خارج باب المدینة إالسبت نظن ة النھ ل ن أ ھما م ا مص ات ونمكل یا وى. فجلسفیھ اء المجتمع النسة ھملیإھناك. وكانت تستمع ي بائع ة وھ رب أامرأة تعبد هللا اسمھا لیدی تح ال وان، فف غي رج ا لتص ا إقلبھ ى م ل
ي و ذا كنتم تحسبوني مؤمنة بالرب إفقالت: ھمھل بیتھا دعتأا اعتمدت ھي ویقول بولس. فلم وا أفادخلوا بیت قیم ي.ولى المؤمنة في فیلب الجماعة األ توفي بیتھا أقام لى قبول دعوتھا.إ ھمعندي، فاضطرت
ا روح عر ھمتلقت ي ةافجاریة بھ یر ف را. فأخذت تس اال كثی ادتھا م ب س ا تكس ت بعرافتھ رإ، وكان ي ھمث وھالص. وظلیبش هللا العلي تصیح: ھؤالء الرجال عبید د روكم بطریق الخ ك ع ل ذل ولس یأة ت تفع اظ ب ام، فاغت
ن تخرج منھا! فخرج من وقتھ.أفالتفت وقال للروح: آمرك باسم یسوع المسیح ام لى ساحة المدینة لدى الحكإملھم من الكسب قبضوا على بولس وسیال وجروھما أا رأى سادتھا ضیاع فلم
دعوان اة وقالوا: ھذان الرجالن یوقعان االضطراب في مدینتنا وھما یھودیلى القضإموھما وقد نن إان ی ى س لل انی ال یح ن روم ا ونح ا قبولھ ي. لن ربھما بالعص روا بض ا وأم اة ثیابھم زع القض ا فن ع علیھم ار الجم ون. فث
ى سة علیھما. فلم د الحران یشد أان بوصوا السج أوسعوھما ضربا. فالقوھما في السجن وأفانھالوا علیھما و ا تلق رجلھما بالمقطرة.أ لقاھما في السجن الجواني وشد أمر ان ھذا األالسج
ب یال یس ولس وس ا ب غون وعند نصف اللیل بینم جناء یص التھما والس ي ص ا إحان هللا ف زال حذ إلیھم دث زلھ ت ل دید تزعزع جن وتفت أش ان الس ت األرك واب كل ح ا وفكب ن وقتھ ا م جناء ھ ود الس تیقظ أت قی ین. فاس جمع
تل أان فرأى السج ة فاس جن مفتوح م بواب الس یفھ وھ ھ لظن س ل نفس ولس ن أھ بقت اداه ب وا، فن جونین ھرب المسب بأعلى صوتھ: ال تمس ورا ووث ب ن ا. فطل ا ھھن ى إنفسك بسوء فنحن جمیع دا عل ى مرتع داخل وارتم ى ال لل ألأن أیجب أخرجھما وقال: یا سیدي ماذا أقدام بولس وسیال. ثم الرب عم ن ب اال: آم الص؟ ق ال الخ وع ن یس
.ھل بیتھ بكلمة الرب أماه وجمیع كل ھل بیتك. ثم أنت وأتنل الخالص
لى إصعد بھما فسار بھما في تلك الساعة من اللیل فغسل جراحھما واعتمد من وقتھ واعتمد ذووه جمیعا. ثم ھ آمن باهلل.ن ھل بیتھ، ألأبیتھ فوضع لھما المائدة وابتھج ھو و
الم ان: أخل یقولون للسج دینالجال رسل القضاة أولما طلع الصباح ذا الك ل ھ ولس إسبیل الرجلین. فنق ى ب لرد إمرھم بأرسل القضاة أفقال: الم! ف ا بس ا واذھب ي خالء سبیلكما فاخرج ربونا بالعص ال: ض یھم ق ولس عل ب
انی واطنین الروم ن الم ة نح ر محاكم ن غی م اآلن یخرجونأوین عالنیة م جن وھ ي الس ا ف ر نلقون ال ا س ل ا. ك بمعوا إھذا الكالم دونالجال ا! فنقل نیأتون بأنفسھم یطلقون ا رومانین ألى القضاة. فخافوا عندما س اؤوا اھم ن. فج
ائمھم دا عزلى لیدیة فوجدا االخوة عندھا فشد إاطلقوھما وسألوھما أن یغادرا المدینة. فذھبا لیھما واعتذروا ثم إ انصرفا. ثم
في تسالونیقي -ودي ووكان فیھا مجمع للیھود، ١وأتیا تسالونیقي ون. وجدوا مسكنا وعمال عند رجل یھ مھ یاس اطبھم اس فخ
یح لى الكتب، یشرح لھم مبی إبولس ثالث سبوت مستندا ى المس ب عل ان یج ف ك أل أنا كی ین ن یت ن ب وم م م ویقرة إھو المسیح. فاقتنع بعضھم فانضم ركم بھ بش أموات وأن یسوع الذي األ ة كثی لى بولس وسیال ومعھم جماع
و انجیل بنوع سریع ومدھش، مرفقوانتشر اإل ین، وعدد غیر قلیل من كرائم النساء.اد هللا الیونانی من عب ات بق م في أورشلیم.مة، صارت تضاھي الكنیسة األست فیھا كنیسة ناشطة مزدھرة منظ وعجائب، وتأس
م األردیاءتوا ببعض أالیھود من الحسد ف فامتعض اؤوا وحشدوا الناس وأشاعوا الشغب في المدینة. ث ى إج لوة لى محفل الشعب. فلم یجدوھما فجر إبیت یاسون یطلبون بولس وسیال لیسوقھما ى إوا یاسون وبعض االخ ل
ون، ؤالء كل قضاة المدینة یصیحون: ھؤالء الذین فتنوا الدنیا ھم اآلن ھھنا یضیفھم یاس الفون وھ م یخ ر أھ وامن أھناك ملكا آخر ھو یسوع. ف ن أذ یقولون بإقیصر ة م ذوا كفال ك. فأخ معوا ذل ذین س اة ال ثاروا الجمع والقض
خلوا سبیلھم.أیاسون واآلخرین ثم في بیریة -
دا فلم ، لیال ٢لى بیریةإرسال بولس وسیال إلى إسرع االخوة أف ود. إا بلغاھا قص ع الیھ ى مجم ؤالء ل ان ھ وكذه یوم لیتبی حون الكتب كل ھل تسالونیقي خلقا فقبلوا كلمة هللا برغبة شدیدة. وكانوا یتصف أحسن من أ ل ھ وا ھ ن
ات الكریمات والرجال عدد غیر قلیل.مور ھي كذلك. فآمن كثیر منھم وآمن من النساء الیونانی األا وإیضا، جاؤوا أبیریة ر بكلمة هللا فين بولس یبش أا علم یھود تسالونیقي فلم ذوا یحر ألیھ وع خ ون الجم ض
اك ا، فأویثیرونھم ھن ولسأیض تھم ب ن وق وة م ل االخ اوس، رس یال وتیموت ث س ر، ومك ة، نحو البح ي بیری فلوه أا الذین رافقوا بولس فقد م أتان إیمان االخوة. لى تسالونیكي یثب إومنھا عادا ى إوص م أل ا ث وا ب ثین مر أرجع
ن یلحقا بھ على عجل.أوتیموتاوس لى سیال إمنھ في أثینا -
ود والعبأصنام فذ رأى المدینة تمألھا األإثار ثائره ٣ثینةأوبینما كان بولس ینتظرھما في اد خذ یخاطب الیھي األ في المجمع ویخاطب كل ولس ف ب ب ل یوم في ساحة المدینة من یلقاھم فیھا. وخط ین وص اغس وح ریوب
رأة ، لیھ بعض الرجال والنساءإبھ بعضھم وانضم موات ھزئ لى قیامة األإ منھم رجل اسمھ دیونیسیوس، وام اسمھا داماریس.
في قورنتس -كال أصل اسمھ األ ا بنطي رجال یھودی ٤صادف في قورنتس ھ برس یال وامرات ذھب ق ن إف ان م ا وك ل ألیھم ھ
رى، بقام یعمل عندھما. أصناعتھما صناعة الخیم، ف ة كب ا تعزی د فیھم بب ووج ة، إس ا العالی ا، وثقافتھم یمانھمتعزیة بولس بقدوم سیال وطیموتاوس من تسالونیكي، حاملین . وما أشد وصناعتھما للخیم ةوغیرتھما الرسولی
التھ األإبة. عمد حاال االخبار الطی ى لى كتابة رس ي أو إول الونیكي، وھ ل تس ى أھ د، ل د الجدی ي العھ اب ف ل كتو ن أیشھد للیھود ین،قناع الیھود والیونانی إمحاوال سبت في المجمع وكان یخطب كل طالق.على اإل وع ھ یس
ى إاء منھ. سأمضي نا بر أفون فنفض ثیابھ وقال لھم دمكم على رؤوسكم ھم كانوا یقاومون ویجد المسیح. ولكن لاك ھ إغیر الیھود. فانتقل من ھن ان بیت یطس وك مھ ت د هللا اس ل یعب ى رج آل مالصقال ع. ف یس لمجم اهلل رئ من ب
ین یسمعون كالم بولس فیؤمنون ویعتمدون.ھل بیتھ جمیعا وكان كثیر من القورنسی أالمجمع قرسبس وك أم وال تسكت فلبولس ذات لیلة في رؤیا لھ: ال تخف بل تكل فقال الرب ك أنا معك ولن یعتدي علی د وینال ح
الیونحت، م عندھم كلمة هللاشھر یعل أة قام سنة وست ألي شعبا كثیرا في ھذه المدینة ف ن إبسوء ف ى غ ا ٥ى أت والی
ف ١٥٠حر إیجیھ، تبعد وھي مرفأ ھام في ب ١ ذة، تؤل ة ناف ة قوی ة یھودی م جالی اني. تض والي الروم ة،ومقر ال مة مقدونی ي، وعاص م فیلب م ع كل
نصف عدد سكانھا، وتمثل قلب الشتات الیھودي في العالم القدیم. م)٢٩١١كلم عن تسالونیكي، وتقع على أقدام جبل األولمب (علوه ٧٥تبعد ٢ان، سنة كلم عن ب ٤٠٠تبعد أثینا ٣ ا الروم ة. استولى علیھ ارة والفلسفة االغریقی ز الحض دیم، مرك ان الق دن الیون م م ق.م.، ١٤٦یریة. ھي أھ
فتتلمذت لھا رومة. جوھا صوفي عقالني منغلق متكبر.د ٤ ة، تبع ا ٦٠٠قورنتس مدینة بحریة تجاری ود فیھ ا. یس ى ألثین ة األول ة، والمزاحم ة أخائی ا، عاصمة مقاطع م عن أثین اني كل ر الروم العنص
الالتیني كما في فیلیبي. مشھورة بالحریة، عاریة من الخلقیة، حتى صارت مضرب المثل، في العالم القدیم. فیھا جالیة یھودیة ھامة.ف ٥٤-٤١نشیر ھنا إلى أجزاء من رسالة االمبراطور طیباریوس كلودیوس قیصر ( ٥ ي متح ة ف ر، محفوظ ى حج ة عل ي الیونانی ة ف )، منقوشنة أث وف س ي بومت الم االلمتن ا الع ر علیھ ا، عث قیق ١٨٨٧ین وس، ش ي قورنت ة ف ي أخائی الیون، وال وس غ ى یونی ة ال ي، موجھ ل دلف ي ھیك ، ف
ى سنة ٥٢الفیلسوف سینیكا مربي نیرون. تولى غالیون في قورنتس من سنة الیون، ٥٨ال والي غ م ال الة اسم االمبراطور واس ل الرس . وتحم
كورومانی ة لیش ود فرص ز الیھ ن إ اا جدیدا على أخائیة. انتھ ولس. لك ھ ب ض لی والي رف م أال ين یحك ائل ف مس ق بتوراة الیھود.تتعل
في أفسس -ع فألى إة، أبحر بولس من قورنتس بعد مد ألوه أفسس ودخل المجم ود فس ب الیھ ذ یخاط ل اإلأخ ة ن یطی قام
اء هللا. وإخرى أة لیكم مر إعھم وقال سأعود ھ ود بى. ولكن أبینھم ف ر أن ش ری إبح ى قیص ل ل ة ة وس ى الكنیس م عل لى أنطاكیة.إانحدر ورشلیم، ثم أفي
)٥٨-٥٤بین سنتي (ة الثالثة جولتھ الرسولی -٧ لى أفسسإنطاكیة سوریا أمن -
ابقتین. توجد الكنائس التي أس یتفق ة ثالثة عاد بولس في جولة رسولی ولتین الس و سھا في الج ن ھ ت ة أا م نطاكیم لى غالطیة، للمر إ ة فإ ة الثانیة، ث ى فریجی د أل دوا بع م یعتم یح، ل ؤمنین بالمس ذ م د تالمی ث وج س، حی ال إفس
ة یوحن یحي بمعمودی یمھم المس ولس تعل ل ب زل ع ا. أكم ھ فن یھم یدی ع عل دوا، ووض آمنوا واعتم روح ف یھم ال لوا یتكل دس، وطفق ل الق ددھم، مث ان ع لیم؛ وك ي أورش رة، ف وم العنص ل، ی ل الرس أون، مث ات ویتنب ون بلغ م
ن أة ثالثة م بجرأة في المجمع مد تكل الرسل، نحو اثني عشر. ھر ولك وبھم ف ش ت قل ھم قس ون أبعض ذوا یطعن ختأجرھا طبھم كل مام الجماعة فانصرف عنھم وانفرد بالتالمیذ یخاأ بطریقة الرب رنس اس ة طی ي مدرس وم ف ی
انی ى سمع جمیع سك ة سنتین أو ثالث حت واستمر مد ود ویون رب ان آسیة من یھ ة ال ة هللا .ین كلم رت كلم وانتشیحي ھا، في كولوسي والالذقی في آسیة كل عاع مس ة وھیرابولیس، والكنائس السبع، فأصبحت أفسس، مركز إش
ة، حت لىیجري ع كان هللاو یضاھي أورشلیم. ر مألوف زات غی س ید بولس معج ا م ذون م اس یأخ ار الن ى ص رواح الخبیثة.مراض عنھم وتذھب األو مآزر فیضعونھا على المرضى فتزول األأیدیھ من منادیل
ون: تھم األیسوع من مس یضا اسم الرب أن یلفظوا أفحاول بعض السحرة الیھود انوا یقول ة فك رواح الخبیثان ألكم باسم یسوع الذي یبش مت علیعز بعة ر بھ بولس. وك ة س اء الكھن د عظم ك. فأح ون ذل ابھم أوالد یفعل ج
ث علم من بولس، ولكنأعرف یسوع وأالروح الخبیث: أنا روح الخبی ي ال ان ف ن ك من انتم؟ ثم وثب علیھم مر فتمك راة مج ت ع ك البی ن ذل ذه الحن منھم جمیعا وقھرھم فھربوا م ر ھ غ خب ة حین، فبل ك إادث ع س ى جمی ان ل
انی أ ود ویون س یھ یھم فس وف عل تولى الخ ین وعظأین فاس رب جمع م ال وع. م اس ود أف یس ن الیھ ر م ذ كثی خر والیونانی ون ویق بھم وكد أون بین ویعترف حر بكت رون الس ذین یفت ن ال ر م اء كثی الھم. وج وھا فعم ا أس حرقوھ
.بقدرة الرب ا كانت كلمة هللا تنمو وتشتد فضة. وھكذ٥٠٠٠٠ب ثمنھا س ھم. وح بمحضر من الناس كل ولس أمن المرجح أن یكون التقى بولس بالعذراء في أفسس حیث ذراء ٣قام ب ت الع نوات وأقام ب س ، بحس
جن أم بولس كثیرا في تأل ا. والرسول یوحن في بیت التقلید، ن الس ب م وت، وكت ى الم فسس، وسجن وأشفى علنة إیضا، الرسالة األولى أأفسس ي. وكتب منلى أھل فیلب إالرسالة ح س ي فص ورنتس، ف ل ك ى أھ ا ٥٧ل ، كم
اد إقام بزیارة خاطفة لیھم رسالة، في وقت یصعب تحدیده، وھي مفقودة. ثم إكان سبق فكتب لى قورنتس. وعر یضا، ویظن ألى أفسس، وكتب رسالة عنیفة قاسیة، بدموع كثیرة، مفقودة إ ي ن أاح ش وظ ف ا محف ا منھ بعض
. ١٣-١٠ر قو٢رب ة ال ى طریق دید عل غب ش ع ش ك ب وق ن فضأذل ل م وغ ھیاك ان یص وس ك مھ دیمیتری ائغا اس ة ن ص
ناعتھم ن الصن رتامیس فیمك أل ل ص ي تماث ناعات الت ي الص ین محترف نھم وب ع بی ل. فجم ر قلی اع من كسب غید رأ ن أھا الرجال تعلمون ی أوقال لھم: ناعة. وق ذه الص ن ھ ا م معتم رغد عیشنا یأتین تم وس ع ن أی د اقن ولس ق ب
اآللھة التي صنعتھا ن إھا فقد قال لھم سیة كل آن یفعل ذلك في أفسس وحدھا بل كاد أواستمال خلقا كثیرا ال في لھة یدي لیست بآلھة. فأصبح الخطر ال یقتصر على حرفتنا ھذه فیخشى أن تذدرى بل یتناول أیضا ھیكل اإلاأل
یة كل في ن تنھارأعظمتھا تلبثن یعد باطال فال ألرتامیس فیجعلھ عرضة أالعظمى الم التي تعبدھا آس ا والع ھامیس أا سمعوا ذلك ثار ثائرھم وأخذوا یصیحون: ما أعظم جمع.فلم أ م أرت س! وع رھا فس ة بأس غب المدین الش
عبلى محفل إبولس بالذھاب لى المسرح اندفاع رجل واحد وقبضوا على رفیقي بولس. فھم إفاندفعوا م الش فلذھاب یتعر ال أیضا بعض رؤساء آسیة وھم من أصدقائھ یسألونھ ألیھ إرسل أیدعھ التالمیذ. ف ى إض لخطر ال ل
ة و اج الجماع ر لھی يء آخ ھم بش يء وبعض ادون بش اس ین ض الن ان بع رح. وك اذا أالمس درون لم رھم ال ی كث اجتمعوا...
في مقدونیة -م ولما ھدأ الضجیج دعا بولس التالمیذ فشد رج ود د عزائمھم. ث م وخ واحي إعھ ك الن اف تل ة. فط ى مقدونی ل
ار لى ھناكإولحق بھ د عزائم المؤمنین بكالم كثیر. وشد ار س ورنتس، بأخب ن ق ة، تلمیذه طیطس، عائدا الیھ مب إلى أھل قورنتس، وأرسلھا مع طیطس؛ ثم تبعھ إفكتب رسالتھ الثانیة ھر، وكت ة أش ى ثالث اك، فأمض لى ھن
لى أفسس، بلغھ أن الیھود كمنوا لھ لیقتلوه، فغیر طریقھ إن یبحر أراد أا . ولم ٥٨لى أھل رومة، سنة إلة الرساھ أعائدا ائسإدراج ف الكن ن مختل ال م بعة رج ھ س ة. رافق ى مقدونی دق ،ل ون ص ھم اتیحمل ة إكنائس ى كنیس ل
أورشلیم. في ترواس -
ع وتاریخ كتابتھا، الت ھ، اي ربی ا ٥٢-٥١ذكار السادس والعشرون العالن االمبراطور، وھو یقابل السنة الثانیة عشرة لملك اریخ یخولن ذا الت . ھ
ان نحدد تواریخ اخرى ھامة من حیاة مار بولس.
الم أبولس یخاطبھم وكان یرید الذھاب في الغد فخذ ألكسر الخبز فح صعید الفیوم التالمیذ واجتمع ال الك طي اجتمعلى منتصف اللیل. وكان في العلی إ رف وة الت ى ح ى عل الس عل ى ج اك فت رة. وھن ابیح كثی ا مص ا فیھ
ة هخذأالنافذة. ف ة الثالث ن الطبق قط م وم فس ي الن تغرق ف ى إنعاس شدید وبولس یطیل الكالم فاس ل أل فل وحم سم ن إلى صدره وقال: ال تجزعوا إھ وحنا علیھ وضم میتا. فنزل بولس ھ. ث ل. روحھ فی ز فأك ر الخب عد فكس ص
ا، فكان لھم عزاء كبیر.ا الصبي فأتوا بھ حی لى الفجر ومضى. وأم إھم طویال وحدث في میلیتس -
ل یبطئ، لعل بأفسس، لئال ن یمر أھ الى میلیتس دون وفي الغد توج وم العنإھ یص لیم ی ى أورش اه ل رة. الق صت . فلم لى میلیتس، بناء على طلبھ، شیوخ كنیسة أفسسإ ال: كن انی أا وصلوا ق ود والیون د الیھ وا ناش ین أن یتوبروح ال أورشلیم ألى إسیر أنا یسوع. وھاءنذا لى هللا ویؤمنوا برب إ یر ال ى أس ا. عل ي فیھ دث ل اذا یح ن أدري م
ة أبالي بحیاتي وال أي ال سل والشدائد تنتظرني. ولكن السال ن أمدینة د لي في كل الروح القدس یؤك ا قیم رى لھرب تم أشوطي و تم أن أعندي، فحسبي ن ال ا م ي تلقیتھ وع، أي الخدمة الت ة هللا. وأن أیس ارة نعم ھد لبش ا أش ن
ذلك بشأھم نتم الذین سرت بینھم كل أكم لن تروا وجھي بعد الیوم ن أعلم أ الملكوت. ل وم أر ب ھد الی ي نأامكم مأشم ھوا ألھ. فتنب بالغكم تدبیر هللا كل إر في قص أي لم ن بريء من دمكم جمیعا، أل ذي جعلك ع ال نفسكم ولجمیع القطی
ھ. والروح القدس حر بھا بدم ذي اكتس ة هللا ال ى كنیس ا أاسا لھ لتسھروا عل م أن ي أعل د رحیل یكم بع یدخل ف ن سة ال ت اب خاطف عذئ ى القطی ي عل ن بق ن بی وم م كم أكم ویق اس یتكل أنفس ى ن ذ عل وا التالمی الل لیحمل ون بالض م
م ن أھوا واذكروا اتباعھم. فتنب د أي ل ف م ل ك ح ك ن نص ار ع ل نھ نوات لی الث س نكم و ة ث ا أم دموع. أن ذرف الع القد أواآلن استودعكم هللا وكلمة نعمتھ وھو القادر على ا ن یشید البنیان ویجعل لكم المیراث مع جمی ین. م س
تا حاجاتي وحاجات رفقائي ھاتین سد یدي ن أحد، وأنتم تعلمون أة وال ذھب وال ثوب عند یوما في فض رغبترب أھ بمثل ھذا الجھد یجب علینا ن أبیان ىجلأنت لكم بوقد بی الم ال رین ك عفاء، ذاك عف الض د ن نس وع وق یس
ل خذ. قال ھذا ثم قال ھو نفسھ: السعادة في العطاء أعظم منھا في األ وعھجثا فص ت دم ا وفاض م جمیع مى معھ لى السفینة.إعوه جمعین... ثم شی أ
في صور وعكا وقیصریة -ث ور، حی زل ص تس، ون ن میلی بعة أیأوأبحر بولس م ذ، س وة وتالمی ع اخ ام م ولس ام،ق ألون ب انوا یس وك
ھ یلیب اس فقام عند الشم أة ولى قیصری إورشلیم. ووصل بحرا ألى إیصعد ال أبوحي من الروح ع أس وكان ل ربد غابس فأخذ زنأاسمھ ة نبي بكار یتنبأن. وانحدر من الیھودی أبنات ولس فش م ار ب ھ ث ھ ویدی ھ رجلی ال: ب ن إق
ي ار یشد الروح القدس یقول: صاحب ھذا الزن ذا ف ود ھك لمونھ أه الیھ لیم ویس ان. فلمإورش ى الروم معل ا وا سد ھشأنا مستعد ال ألن أقون قلبي؟ ورشلیم. فأجاب: ما لكم تبكون فتمز أى لإیصعد ال أبولس ونسألیا وخذأذلك
یسوع. جل اسم الرب أورشلیم من أموت في أن فقط بل أل في اورشلیم -
ان ورشلیم رح ألى إا وصل بولس ورفاقھ فلم وب وك ى یعق ولس عل ل ب د دخ ب بھم االخوة فرحین، وفي الغیوخ كل ل الش رین. فس م حاض یھم وھ ا أم عل ع م لة جمی ة مفص م روای روي لھ ذ ی ر أخ ین غی ھ ب رى هللا بخدمت جمعوا مجالیھود. فلم رى ا س ھ: ت الوا ل ا األی أدوا هللا وق م ھ وا وكل أخ ك د آمن ود ق ن الیھ ف م ى ل رة عل م ذو غی ھ
ى. وا عنن یتخل أم جمیع الیھود المنتشرین بین غیر الیھود ك تعل ن أشاع عنك من الشریعة. وقد بلغھم ما ی موسك والدھم وال یتبعوا السن أیختنوا ال أوتوصیھم ب ل؟ ال ش ا العم ھ ن أ ة فم ا نقول ل م دومك. فاعم معون بق م سیس ھ
ا ألك: فینا ع م رف الجمی ھم، فیع وا رؤوس یھم لیحلق ق عل م، وانف ربعة رجال علیھم نذر، فسر بھم واطھر معھده أى الشریعة. فسار بولس بك سالك مثلھم طریق الحفاظ علن أیشاع عنك باطل، في حین ي غ ال ف ولئك الرج
منھم. ام التطھیر لكي یقرب فیھ القربان عن كل ی أعلن الموعد الذي تنقضي فیھ أواطھر معھم ودخل الھیكل و
)٦٢-٥٨(بین سنتي رومةو وقیصریةأورشلیم فيسیر: بولس األ -٨ في أورشلیم -
طوا ین في الھیكل فأثاروا الجمع بأسوی سیالیھود اآل ن تنقضي رآه بعضأام السبعة ی وشكت األأا فلم ره، وبسال م الناس جمیعا في كل سرائیل! ھذا ھو الرجل الذي یعل إیدي وصاحوا: النجدة یا بني لیھ األإ ا ین ان تعلیم مك
س. س ھذا المكان المقد لى الھیكل، ودن إین دخل بعض الیونانی أبھ من شعبنا وشریعتنا وھذا المكان، ال بل ود ورشلیم كل أ ن أوبینما ھم یحاولون قتلھ، بلغ قائد الكتیبة ن الجن ھ بجماعة م ن وقت ار م دة، فس ھا قائمة قاع
دنا لف وجنوده كف ا رأوا قائد األسرع فحمل علیھم. فلم أاد المئة، ووقو ولس. ف رب ب د األإوا عن ض ھ قائ ف لی لادي أعساه استخبر من بسلسلتین. ثم شد مر بأن ی أفقبض علیھ و ن یكون وماذا فعل. فكان بعضھم في الجمع ین
ذ بشيء وبعضھم ینادي بشيء آخر. فلم جیج ا تع ذا الض ي ھ ھ ف یئا أر علی م ش دا أن یعل ر بأكی اق أم ى إن یس لع، ألإم اضطر الجنود ا بلغ السل القلعة. فلم ف الجم ھ بسبب عن یح ن لى حمل ھ ویص ان یتبع عب ك ور الش :جمھ
اعدمھ.ي بألك ألف: أسن یدخل القلعة قال لقائد األأشك بولس ا أوفلم أذن ل عب. فأن أن ت ب الش ف أخاط ھ فوق ذن ل
ر أة فساد السكوت فم، وبدأ یخاطب الشعب بالعبری بولس على السل و غی التھ نح ا برس اة ختمھ ھادة حی عطى شھ األرض، ى فاه بھذه الكلمات فرفعوا أصواتھم قالوا: أزل الیھود. وكانوا یصغون إلیھ حت ن وج ھذا الرجل ع
یعلم ألي فال یجوز أن یبقى حی د، ل و یجل تجوب وھ ة ویس ى القلع دخل إل أن ی ف ب د األل أمر قائ انوا ا. ف سبب ك لف جلده.، فمنع قائد األةیصیحون علیھ ذاك الصیاح. فأظھر بولس مواطنیتھ الرومانی
س كل فحل ھمھ بھ الیھود، راد في الغد أن یعرف معرفة أكیدة بما یت أو ة والمجل اء الكھن ر عظم ھ، وأم ھ وثاقوات یسي ابن فر أنزل بولس فأقامھ أمامھم. فقال: أنا فر أن یجتمعوا، ثم ة األم ي قیام اء ف ل الرج ن أج ي فم یس
ك حت ال ذل ا ق اكم. فم ین الفر أح الف ب ع الخ أن ى وق ك ب س. ذل م المجل دوقیین وانقس یین والص دوقیی یس نالص ون بھا جمیعا.یسیون فیقر ا الفر یامة لألموات وال مالك وال روح أم ھ ال قیقولون بأن
ل، وا بشد یسیین، فاحتج فعال صیاح شدید، وقام بعض الكتبة من فریق الفر ة قالوا: ال نجد ذنبا على ھذا الرجف أن یمز مھ روح أو مالك. واشتد ما كل فلرب د األل فالخالف، فخاف قائ د األل أمر قائ ولس. ف وا ب ود أن ق الجن
لیم د فكما أد وقال لھ: تشد لى القلعة. وفي لیلة الغد حضره الرب إیرجعوا بولس ي أورش ري ف ھادة ألم ت الش ی فكذلك یجب أن تشھد في رومة أیضا.
باح، دب ع الص ان ولما طل ولس. وك وا ب راب أو أن یقتل ام والش ھم الطع ى أنفس وا عل ؤامرة فحرم ود م ر الیھل ٤٠ؤامرة أكثر من روا ھذه المالذین دب . فقالوا لعظماء الكھنة والشیوخ: حرمنا على أنفسنا أن ال نأكل أو نقت
ص ي الفح ان ف دون اإلمع م تری ة أنك بولس. فاعرضوا أنتم والمجلس على قائد األلف أن یحضره أمامكم بحج عن أمره، أما نحن فإننا مستعدون الغتیالھ قبل أن یصل إلیكم.
في قیصریة -
ة، حیث لى قیصری إیدة ابن أخت بولس، وبلغ الخبر أذن قائد االلف، فنقل بولس لیال من أورشلیم كشف المكیس ة سنتین. اتھم بولس بثالث، أنبات بولس محروسا في قصر ھیرودس مد ة، ورئ المة الدول ى س ائر عل ھ ث
ما تقضي بھ ر فتنا، ویؤمن بكل أ بولس نفسھ من التھم: ال یثیلى قداسة الھیكل. بر إة ممنوعة، ومسيء ة دینی مل اء قامة جبریأة وری كة تحت رقابة عسس الھیكل. بعد عامین، وبولس ال یزال في قیصری التوارة، ولم یدن ة، ج
ودي إالوالي الجدید سیدفعھ ن أ. شعر بولس ٦٠فستس مكان فیلكس، والیا على أورشلیم، سنة لى المجلس الیھواه ع دع ھ، فرف ى محكمإلیحاكم ا رومانیل فتھ مواطن ة، بص ولسة روم ب ب والي لطل تجاب ال ذه .ا. فاس وبھ
ھ ا، بكون ك أغریب د المل والي الجدی ا ال ھ. دع داث حیات ي أح ى عمل هللا ف السرعة دلیل على براءة بولس، وعلھ، ن نفس دافع ع ولس أن ی مح لب أعرف منھ بشریعة الیھود وشؤونھم، لیساعده في تدبیر أمر بولس األسیر. س
باد واألحضرة الوالي والملك والقو في ھ بالكت احتھ وعلم ع بفص ش الجمی و ،عوان. دھ ھادتھ.إة وق ھ وش یمانر و ولس ق ال ب والي إرس ة، فتحقإر ال ى روم ولي ل ولس الرس د ب ذلك قص ا ق ب فرا محفوف ان س د هللا. ك ، وقص
خطر. هللا نجاه من كل باألخطار، لكن من قیصریة الى مالطة -
ا)(بو وأبحرنا ا لس ولوق ة فیھ أ مدین ى مرف لمونة إل لوا س ت ووص رص كری اذاة قب ا بمح ا فمررن اه روم تجل الرب ر ب ار البح ولس وأخط یحة ب ف نص احب السیا. لكن المرفأ لم یصلح للشتاء، ولم یسمع قائد األل ان وص
امة أیام. وأمسك الرك ت علیھم عاصفة شدیدة وما عادت ظھرت الشمس عد السفینة وأبحروا فھب . اب عن الطعع :فأخبرھم بولس رؤیا من الرب ك جمی ب هللا ل د وھ ر، وق ام قیص ل أم ك أن تمث ب علی ولس یج ال تخف یا ب
زل ولم فستجري األمور كما قیل لي. ھا الرجال، إني واثق باهلل،المسافرین معك، فاطمئنوا أی ر أن تد الخط ا اشاة، شار بولسأارة زورقا لیھربوا بھ من السفینة، فالبح تطیعون النج ؤالء ال تس رب ھ أن إذا ھ إلى قائد المئة ب
فقطع الجنود حبالھ وتركوه یتیھ.وا یوما ناشد بولس الرك ١٤وبعد وا. وألق ھم وأكل ت نفس امھم فطاب ل أم اب لیأكلوا ألن فیھا حیاتھم. فقام وأك
اء لیخف ي الم ة ف خور وتخل الحمول ي الص فینة ف طدمت الس فینة. واص ن الس وا ع تف ل ع ود قت اول الجن ، فحلوا سجونین لئال مال فینة ووص ا الس ن بقای یئا م نھم ش ل م ذ ك ولس. فأخ وا ب ئال یقتل ة ل د المئ نعھم قائ وا فم یھرب
سباحة إلى مالطة.اني ف إنس ل وقابلنا األھلون بعط ارا وقر ق دوا ن ره، فأوق ا نظی ا جمیع د إبون ر وش زول المط ا لن یھم حولھ ة ل
ولس ی ىالبرد. وبینما ب ت أفع ار، خرج ي الن ھ ف ب ویلقی ع الحط ا رأى جم ده، فلم ت بی رارة، فتعلق ا الح دفعتھك دل أن األھلون الحیوان عالقا بیده، قال بعضھم لبعض: ال ش ن الع ر، لك ن البح ا م د نج ل. لق ل قات ذا الرج ھ
رواإللھي لم یدعھ یعیش. أم انوا ینتظ ان أذى. وك م یع ع ا بولس فنفض الحیوان في النار، ول ورم أو یق ن أن یتارھم ورأوا أنفجأة میتا، فلم ال انتظ د ا ط وء، ب ب بس م یص ان ھ ل ھ. وك ذا إل ون ھ ذوا یقول ھ، وأخ م فی لوا رأیھ
و ٣ب بنا وأضافنا ضیافة الصدیق مدة بجوار ذلك المكان مزرعة لحاكم الجزیرة ببلیوس، فرح ان أب أیام، وكى واضعا علیھ یدیھ فعافاه. وما إن حدث فدخل إلیھ بولس وصل ى والزحار،ببلیوس یلزم الفراش مصابا بالحم
ك حت را، وزو ذل ا كثی ا إكرام فاء. فأكرمون الون الش ھ فین رة یأتون ي الجزی ى ف ائر المرض ذ س د ى أخ ا عن دون أبحارنا بما نحتاج إلیھ.
في روما -ود ا دخلنا روما أذن لبولس أن یقیم في منزل خاص بھ مع الجندي الذي یحرسھولم ان الیھ ھ أعی ا إلی . ثم دع
ع تقبل جمی تأجره، یس ت اس ي بی نتین ف بدأ یخبرھم باإلنجیل فآمن البعض منھم ومنھم لم یؤمن. وبقي بولس س
ل الذین كانوا یأتونھ، ویعلن ملكوت هللا ویعل تص م بك ا یخ رأة م الرب ج د. ب ھ أح وع، ال یمنع د یس نتین، م ة س لى تلمیذه فیلمون.إلى أھل أفسس، وإى أھل قولسي، ولإ، وھناك كتب رسالتھ ٦٢ى سنة حت
ي ، كان على السلطة أن تطلق المت وبعد العامین، وفق الشرع الروماني ھم، إن لم یطالب بالحكم علیھ أحد، فالم كلسبانیا وعل إة. وذھب إلى تلك المد ر م الع ي الشرق وتفقھ الب ة ف ام بجول رب. ق دود الغ ى ح غ أقص د ، وبلامین طلى تلمیذیھ تیموتاوس وتیإة الثالث، سھا وكتب رسائلھ الرعوی التي أس الكنائس ى ٦٧و٦٢س بین الع ال
.٦٧أن استشھد عام خاتمة
ات یضا واآلیأ قا قول الرب مم، وھذا ما قام بھ بولس الرسول، ومطب ھ وتلمذوا جمیع األلى العالم كل إذھبوا إ زادیجھلھا، فما حمل كیسا وال عصا وال مال وال معادیة ام شعوبتتبع المؤمنین، فأظھر بولس عظائم هللا أم
دة مع ، وذاع صیتھ وكان لھ عالقات جی اإللھیة كال على العنایةوال كان لھ منزل، وسافر مسافات طویلة مت . تھیوحر ھوسالم ھوفرح المسیح كبار القوم والبسطاء وحمل لھم حب
صالة مار بولس
وقوف لسالم للبیعة ولبنیھاأ : المحتفل
الح لبني البشر (أل : الجمیع جاء الص في العلى وعلى األرض السالم والر مرات). ٣مجد ہلل
ة روحك الق : المحتفل یسین، وألبستھم قو دوس، یا ربنا وإلـھنا یسوع المسیح، یا من اخترت رسلك القدلنا أن نحتفل بیوبیل األلفي رون الشعوب باسمك، أھ سنة لمولد وأرسلتھم في األقطار األربعة یبش
ھ، ودعوتھ ب ر بك بین األ رسولك بولس، الذي فرزتھ، منذ كان في حشا أم مم. ولیكن لنا نعمتك لیبشق فیھ إیماننا ال ا، نعم مجد والشكر إلیك مستنیر بتعلیم رسولك بولس، فنرفع ال ھذا الیوبیل زمنا خاص
حي القدوس، اآلن وإلى األبد.مبارك وروحك ال وإلى أبیك ال
جلوس آمـین : الجمیع
ھم واعضدنا. یا لعمق غناك وحكمتك ومعرفتك، یا ربنا یسوع ـ رحمنا اللك یا سید. إ بار ماس:الشاالستقصاء! لقد دعوت بولس إناء لك مختارا، مسیح! ما أبعد أحكامك عن اإلدراك، وطرقك عن ال
یسیك في أورشلیم. وھا إن البیعة في كل األقطار تباركك بعد أن فعل كثیرا من ا لشرور بقده. ومعھ وتشكرك، ألن الذي كان یضطھدھا من قبل، قد بشر باإلیمان الذي كان یسعى إلى تدمیر
دك ونشكرك وأباك وروحك القدوس، اآلن وإ لى األبد.نحن نمج
ل: لملكوت رومو اللحن األو
حتى یمحو اإلنجیال في القدس یجول تھدیدا وتقتیال قد ھام شاوول یطول في لیل
لطان: ھ س لء كفی م م اء رج طفان «ش ھ » إس افرا من یال «ض »!إكل
ھیا قم وادخل الشام !مھول دني؟ أنت في جھل كیف تضطھ ! ناداه: شاوول في أبھى سطوع یا وجھ یسوع
!یعطیك حننیا السالم أخرج من وھم الظالم
سل االثني أصبحت رسول منك یا شاوول نحن في ذھول تعطي البشرى للبشر ھبنا في ھـذا عشر كالر
منا اإلنجیل !واجعلنا رسل ھـذا الجیل الیوبیل أنت عل
١٩المزمور :(بین جوقین)الجمیع
ث بمجد اہلل جلد یخبر بما صنعت یداه وال ألسموات تحد
واللیل للیل یذیع خبره ھار یعلن أمره ألنھار للن
وال صوت یسمعھ األنام ال حدیث وال كالم
وكلمات إلى أقاصي الدنیا بینة بل في األرض كلھا سطور بارزة
ب كاملة تنعش النفس ب صادقة تعقل البسیط ش شریعة الر ھادة الر
ح القلوب ب مستقیمة تفر ب صافیة تنیر العیون أوامر الر وصیة الر
وح القدس أل من اآلن وإلى أبد اآلبدین. مجد لآلب واالبن والر
اس: رحمنا اللـھم واعضدنا. یا ربنا یسوع، نحن نفاخر بأنك زرت أرضنا وباركتھا، سید. إ ك یا بار الشم
یدب ور وص ا زار ص و أیض ة، وھ عوب كاف وال للش ولس رس رت ب م اخت ار. ث ا رفقة رسلك االثني عشر األطھ
سا كنائس، ومقیما علیھا كھنة ب ومدننا را فیھا، ومؤس ل الساحلیة كلھا، مبش وم. فاجع الة والص وضع الید والص
ل ب الدنا وفي العالم كلھ، ب یا رب أمانك وسالمك في ب ذي نحتف ولس، ال ولك ب ھ األل یوب شفاعة رس ین یل ذكرى ف ل
مجد اآلن وإلى األبد.مولده. یا ربنا وإلـھنا لك ال
اللحن الثاني: إنونو نوھرو
ا جاء یبتغي صیدا ي فادي البشر أدكر یا أرجاء صور وصیدا صحبة االثني عشر لم
مؤمنین!عدت أم ال اھا خبز البنین أعط یمان الكنعانیھ إ حنین كت فیھ ال حر صرخة إیمانیھ
سول لیم! والبیعھ ترجوه، تقول: یلقي في صور التعلیم ما أحلى بولس الر د أورش ال تقصى إیمان البیعھ ما بین أبناء صور ا سبعھ أمضى أیام اعي ال مالھا حبا ونور قو حق الغیور!كالر
نین إنھا بدأة اشتیاق مؤمنین!في قلوب ال ما أقسى لحظة الفراق یربو مع مر الس
ا ھم بالتر جال یا صور، ھل تذكرین حال لم صلى، صلوا ساجدین! والنساء واألطفال كیف وافاه الر
سول ال في البر وفي البحار ، تشرید من سیف، ضیق كم عانیت من أخطار مختار بولس الر
ب یسوع حي یسوع!أم فیك ال حي بولس، ھل أنت ال مجبول فیك مطبوع ال یثنیك عنھ شي فادیك الر
مزامیر المساء
٨):١٤١(١٤٢؛ ٢،٨-١ ):١٤٠(١٤١من المزمورین
ء.مساأمامك، ورفع یدي كتقدمة ال لتقم صالتي كالبخور الشماس:
مساء.أمامك، ورفع یدي كتقدمة ال لتقم صالتي كالبخور : الجمیع (تعاد بعد كل مقطع)
، أصخ لصوتي حین إلیك أصرخ، یا ربي أسر * الشماس: أصرخ ع إلي إلیك.
ب السـید، ب * غ نفسي.اعتصمت فـال تفر ك إلیك عیناي، أیھا الر أسكب أمامھ شكواي، أبث لدیھ ضیقي. * * . إجعل یا رب حارسا لفمي، رقیبا على باب شفتيیقین، عندما تكافئني.یحیط ب * د ي إكلیل من الص
١٠٦،١١١-١٠٥ ):١١٨( ١١٩من المزمور
إن كلمتك مصباح لخطاي ونور لسبیلي. الشماس:
(تعاد بعد كل مقطع) إن كلمتك مصباح لخطاي ونور لسبیلي. : الجماعة
ز أن أحفظ أحكام عدلك.أقسمت وسأنج * الشماس:
سرور قلبي. ثت شھاداتك إلى األبد ألنھاور *
القدس إلى األبد. والروح مجد لآلب واالبن أل *
لحن: سوغیتو
كرى من ألفي عام شعب اہلل، في شاول عن نعماه أد اإلكرام مجد والشكران أشد ال أحي الذ
لم یظلمھ ثقل األوھام لم یھملھ طول الدھر األیام ملء قد تم في وعد اہلل ألبرام
جلى اإلبن كل األحالم والعذراء األم فیھا بن اہلل یفدي اآلنام إ الدھر جاء بل في ملء
مجد بعد اآلالم لقیا ال سحب الدھر ھل نلقاك نعام مألنا من كل إ إ ال تحرمنا، رب منك
حمان التسب ب ھیا نشدو في اإلمساء حمان صلي عنا، أم اہلل یح للر كل آن للر
واألزمان ملء الكون عماه و الشكر عن ن تل ن انيح ال وح الر اآلب االبن الوث مجد للث علي ال ن
ر) الكاھن: لى اہلل اآلب، الذي دعا بولس لیكون رسوال، وفرزه كرام إ مجد واإل لنرفعن التسبیح وال (مع التبخی
ح تب ال لإلنجیل الذي وعد بھ من قبل بأنبیائھ في الك ة، لیوض م خاص ة فھ ھ نعم ذي وھب ن ال ى االب ة؛ وإل مقدس
ر ال ي ال للجمیع ما ھو تدبیر الس د مكتوم منذ الدھور، وھو أن الناس جمیعا ھم ف ي الوع ركاء ف وع ش یح یس مس
ة اہلل ال والمیراث األبدي، ب ر حكم ھ س ن ل ذي أعل وح القدس ال اء واسطة اإلنجیل؛ وإلى الر ن رؤس ة ع محجوب
وح یسبر كل شيء الح الذي لھ ال ھـذا الدھر، ألن الر ل وكحتى أعماق اہلل. الص ل مجد واإلكرام في ھـذا الیوبی
أیام حیاتنا إلى األبد.
مسیح، یا من باركتنا فیھ بكل بركة روحیة، وفیھ اخترتنا لنكون في تباركت، اللھم أبا ربنا یسوع ال الكاھن:
یسین ال عیب فینا. وع ال ولقد سبقت بمحبتك ف حضرتك قد ة لك بیس د حددتنا للبنو دحا لمج ھ، م ن أجل یح، وم مس
ي نعمتك التي أنعمت بھا علینا في ال ا ف الت، التي أفضتھا علین حبیب. وفیھ صار لنا الفداء بدمھ، أي مغفرة الز
فتنا سر مشیئتك، لتحقق تدب كل حكمة وفھم. وف ل یر ملء األزمنة، فتجمع في ال یھ عر مسیح تحت رأس واحد ك
ذ ن ال دك، نح دحا لمج ون م ك، لنك ا ل ا میراث ا اخترتن ھ أیض ى األرض. وفی ین شيء، ما في السماوات وما عل
وح مسیح رجاءنا، بعد أن سمعنا كلمة ال سبقنا فجعلنا في ال حق أي إنجیل خالصنا، وآمنا. وفیھ أیضا ختمنا بالر
القدس، وھو عربون میراثنا، لفداء شعبك الذي اقتنیتھ مدحا لمجدك.
و واآلن نس ا ھ نعلم م ألك على عطر البخور، بشفاعة رسولك بولس، قائلین: أعطنا روح الحكمة والوحي، ل
یسین، وما ھي عظمة قدرتك الفائقة من أجلنا نحن ال ا مؤمن رجاء دعوتنا، وما ھو غنى میراثك في القد لن ین. أھ
یسین، ولعمل ال د ال لكمال القد ان جس ان خدمة، ولبنی ى اإلنس ان، إل دة اإلیم ى وح ا إل ل جمیعن ى نص یح، حت مس
لء ال ال ة م دار قام ى مق ل، إل و بعمكتم نا نح اء بعض ون لطف ا أن نك یح. علمن ا مس افحین كم اء، ص ض، رحم
ام، صفحت عنا في ال ن خص یئا ع ل ش مسیح یسوع ربنا؛ ونكون دوما على رأي واحد، ومحبة واحدة، فال نفع
وع ال وال بمجد باطل بل باتضاع. ولیكن فینا دوما من األفكار واألخالق ما ھو ف ا یس تم ي ربن ـكذا ن یح. وھ مس
ا مسیح. ومعھ نرفع ال فرح بولس وافتخاره بنا في یوم ال د ربن ك الوحی ى ابن ا اآلب، وإل ك، أیھ كر إلی مجد والش
مسیح، وإلى روحك القدوس، اآلن وإلى األبد.یسوع ال
وح لحن البخور: طوبى للمساكین بالر
اس: مالئكةلو كنت أنطق بألسنة الناس وال -١ الشم
ولم تكن في المحبة،
فإنما أنا نحاس یطن،
أو صنج یرن.
ملكوت إمأل قلبنا یا رب!من نور ال الجمیع:
اس: ولو كانت لي النبوءة، -٢ الشم
وكنت أعلم جمیع األسرار والعلم كلھ،
جبالولو كان لي اإلیمان كلھ حتى أنقل ال
محبة، فلست بشيء.ولم تكن في ال
قلبنا یا رب! ملكوت إمأل من نور ال الجمیع:
اس: مساكین،ولو بذلت جمیع أموالي إلطعام ال -٣ الشم
وأسلمت جسدي ألحرق،
محبة،ولم تكن في ال
فال أنتفع شیئا.
ملكوت إمأل قلبنا یا رب!من نور ال الجمیع:
یعة في التعلیم یعة وكمالھا، فثبت الب الب حكیم لبنیان اآلب القدوس، یا من أقمت بولس كبناء أیھا الكاھن:
الیوبیلیة مناسبة مؤمنین أجمعین لیكونوا في ما ھو للمسیح. نسألك أن تجعل سنة رسولك بولس حق. ودعا ال ال
مسیح بأن یكونوا االحترام العمیق، ویبقوا أمینین لدعوة ال مسیحیین، فیلتقوا للصالة، ویتعارفوا ب لوحدة ال
بد.مجد أیھا اآلب، مع ابنك وروحك القدوس، اآلن وإلى األ واحدا. لك ال
آمـین : الجمیع
مزمور القراءات: رمرمین
یسین واه مؤمنین أجواق ال تزھو بیعة اہلل في ذكرى القد لء األف دو م تش
فیعھ ذكار القد دون أفراح البیعھ كل مجد األرضیین ألتیجان الر ي ت ین ف یس
فاة ال ان ركنھا كان سمعان ربنا بنى البیعھ منیعھ بالص ولس البنی ى ب أعل
لحن: نھدیك السالم
ق ب اول، درب دمش لوكك، ش یم س د أث یت ب قص د رض ا ق طفان ب كم ل اس لیم قت أورش
ل ق ك ول تالح لطان ب رس دیم س د ق یح ھ ب تواج عھ رى مس یف بش ر الس ب ك یم مح
وع ال راءىیس ا ت ة شمس ب الكنیس یح حبی اء مس ؤاد أض رى والف ى ت ك حت ل عینی فأقف
في اإلناء مسیح فداء وعند حننیا اعتمدت لبست ال وصرت رسول الشعوب وصرت الص
اھرت ب م ال وج وع ب اس یح یس ائل مس ل الوس ي ال ك ت ف ق أن ال وأعلن ائل ح ر الفض ة خی محب
سائل شرحت قضایا، حللت مسائل بعثت سالما، أقمت الكنائس حیث حللت، وعبر الر
ال حب اه ك ذاك ال یبمث ا دم یض علین ب مف لكت س اد ب ج یل ال س زم ھ اه ، تب ع ت خط ع
فقلت: قیودا وموتا أطیق ألجل رضاه! تلقى القیود، الوحید اإللـھ وشاءك في القدس إلى االبن أرسل بولس للناس خیر رسول نرفع إلى اآلب لحن اعتراف، نشید ذھول ل
وح شكرا، صفاء عقول یشع بدون أفول! تبارك ثالوث نور سجودا إلى القدس الر
أبانا الذي في السماوات... : الجماعةلمولد مار مسائیة ھـذه التي احتفلنا بھا في یوبیل األلفین یا أبانا السماوي، تقبل خدمتنا ال : حتفلالم
د أن ال یفاخر إال بصلیبھ بولس، وقد حمل في جسده سمات ابنك ربنا یسوع ال لنا أن نقتدي ب مسیح، وتعھ ھ . أھب یسوع مخلصنا من السماوات، لیغیر جسد ھواننا، ویجعلھ على صورة جسد مجده، وننتظر ظھور الر
م سعینا ونحفظ رنا على أن نجاھد نظیره الجھاد الحسن، ونتم إیماننا، لكي یحفظ لنا معھ إكلیل البر، في قدسل والشھداء یاء واألنب واآلباء رفقة العذراء دك بینھم ونشكرك وابنك وجمع ال والر مؤمنین األبرار، فنمج
الوحید وروحك القدوس، اآلن وإلى األبد.
طلبة مار بولس : الألزمة
یا رسوال وشھید بولس، اطبعنا بك ل بعد یسوع الوحید أنت حقا أو قطعت عھدا جدید بك بیعة ربنا
فیك حتى نستفید جمع هللا الغنى را وقید حبھ جم دفقت نعمتھ
عنك ربي لن أحید ھتف القلب شدا: لیس یثنیھ وعید وعد حبي ثابت
رب، قل لي ما ترید زاد عمري كلمة جرح فادي سعید حامل في جسدي
بي الشدید العذب تعذیب طاب من أجل اسمھ فھمھ عقلي شرید یا لعمق السر عن
حبھ غال فرید كم إلـھي حبني دون حب لن یفید لو ملكت الكون ال
الحي معبودي الوحید ما أنا الحي ھو ني من شوكة شر عنید رب، من نج نعمة فینا تزید سل لنا من ربنا
علم تقوى هللا عید علم النشء التقى نحن دوما نستزید فرحا منك لنا
الطھر و الجھد الجھید صب في أدیارنا طھا عمرا مدید أع قو عائالتنا
وقھم شرا أكید ربھم أطفالنا خطر الیأس الشدید شعبنا انصره على
م الوعد لنا المجد في الدھر العتید تم لحن: قوم فولس
دى الدھر یجول صوت حق في م یا شفیعا وشھیدا ورسول بولس الرائد في شتى الحقول شاھدا یبقى لنا لیس یزول
ملھما یعلو المدیح واضح القول صریح معلنا شرحا صحیح فاھما سر المسیح دون یسوع یزول! كل شيء مثلك نحن بإیمان نقول:
زیاح مار بولس لحن: مریم سرورك
الجوق األول: إلـھي اقتبلني! بجھل صنعت! إلـھي اقتبلني!" بشر وقتل؟ "لماذا حكمت على إسطفان
الجوق الثاني:ر سوع!حكمت بتوراة موسى، شاول، على الرب ی و الس ول: ھ یم یق ى الكل أنھ موس بش
موضوع! الجوق األول:
وع لشعبي: فیسمع!" "یقیم اإللـھ القدیر النبي ت یس ت، أطع معت، رجع س وفینا تشفع! الجوق الثاني:
آمین! حقا! ونحن بنینا على الرب مثلك: وم ویبقىیق یسوع األساس علیھ البناء
لحن: قوم فولس -٤
في سماع الكون، في سر الدھور یدور » شاوول! شاوول!«یا صدى
غیور!... یخطف النعجة من راع صفعة تصرع موھوبا یجور
صوت حق وضیاء موت حب وفداء! كنت سفاح دماء صرت منخوبا إناء
موت حیاة وحبور!أن نرى ال ھب لنا، رب، إذا الدنیا تثور یس الشھید بولس رسول ربنا یسوع الم المحتفل: یئة أیھا القد سیح، بمش
ا، دائك عظیم د اھت ك بع ان فرح م ك دس، لك هللا اآلب، وموھبة الروح القون: ؤمنین یقول مع الم ت تس ین كن في نواحي فینیقیة وسوریا وقیلیقیة، ح
عى إن الذي كان یضطھدنا من قبل، ر باإلیمان الذي كان یس ھو اآلن یبشدون هللا. من قبل إلى تدمیره. وبسببك كانوا یمج
اء ة كبن ا المقدس ي بیعتن ك ف ھ جعل ذي بنعمت كر هللا، ال ا نش ن أیض ونحد حكیم تضع األساس، لی ن أح ا م ھ. وم ي علی ف یبن نظر كل واحد منا كی
وع و یس وع وھ اس الموض ذا األس ر ھ ر غی ا آخ ع أساس ھ أن یض یمكن المسیح.
یح ى المس رع إل فیع، أن تض ھید والش ول الش ا الرس ألك اآلن، أیھ نسد. یسوع من أجلنا، لكي نطوف مبتھجین بتذكارك السعید، ویوبیلك المجیالم، ي س یش ف ال، والع ى الكم عي إل جاعة، والس رح والش ھ الف د فی ولنج
ا، و ة هللا أبین وع، ومحب رب یس ا ولتكن نعمة ال دس معن روح الق ركة ال شد معك الثالوث القدوس، ونشكره إلى األبد. أجمعین! فنمج
: آمینالجماعة : لنصل أبانا وسالم...المحتفل : ومع روحك. الجماعة : السالم لجمیعكمالمحتفل
لحن: یا أم هللا لسانا فصیح رسول المسیح یا فكرا سامي یا مار بولس
وكنت الدلیل وكتبت بنشر اإلنجیل كم تعبت م إلیھ لدى ربنا تشفع لنا دربنا وقو
الجوق األول: مر ملء الوفاء نذرت لھ الع رأیت یسوعك شمس البھاء وسیف الشھادة لمع الضیاء شھدت وصرت مع الشھداء
الجوق الثاني: بحقھ خاطبت كل ضمیر بإنجیل یسوع صرت البشیر یر بدرب القداسة: نعم المص وصرت مثال الكمال الكبیر
الجوق األول: أمینا لربك دون عثار بحب كبیر أخذت القرار حفظت الودیعة نورا ونار خدمت الكنیسة لیل نھار
الجماعة: وأنت استجبنا بخیر السماء: ونحن إلیك رفعنا الدعاء
وبعد الحیاة یطیب اللقاء! بصدق إیمان، رجاء بحب،
ملحق: مجموعة ألحان ترتل في الوقت المناسب
لحن: مشیحو نطریھ لعدتخ -١
اول ت ش د أولی لیم، ق ت! أورش لطان أجرم یال أي س دا وتقت یم تھدی أث
یمحو اإلنجیال؟! العھد القدیم حتى یحمي بالسیف
رق د أش اول ق ي ش د ف ن الوحی ھ اإلب ا وج د ال ی رق:ألعھ ھ أب ورا حولی د ن جدی
ل ن لی اول م ا ش ل ال ی ل الطوی ل! جھ ور اإلنجی ر ن م وانش ق
ادیین ی رین ھ وان نی ت األك ن أعطی ارین ا م ولین مخت ان رس ة اإلیم وكنیس
من نور اإلیمان ببطرس، بولس رو القطبین
ار ال أطھ ، رس ا رب ار ی ل األقط ي ك ث ف ور وابع ن ن دون ال م ار یھ عب ال ون ار ش مخت
مصلوب!بیعة الفادي ال حتى تبقى آیة بین الشعوب
لحن: فشیطو -٢
ا ھ ھللوی دعو الكنیس ر ی ولس الب ال ب ھ ق یس را قد ك بك د خطبت ي ق إن
ك ال ن اہلل فادی وب الب ك محب ات عن لوب م ا مص عریان
ا ام حی وات وق ین األم ل ب ي ال ح و معط اوھ ي الغنی اة غن ا حی ا ھللوی ا حی ترنیم
ا ول ھللوی س ال الر ا ق رن ان بر ول باإلیم دا یط ا عھ الم أعطین والس
دعوھم عوب ن ت ش راب كان اب دم ال أغ م أحب لوب ردھ مص
ادي ن الف ي واإلب اض د اآلب الر اد فلنش افي روح األعی دس الش وح الق ر اد وال د اآلب ا م ھللوی
لحن: سوغیتو -٣
وت ال وت ال ص اول ص ي ش ى ف ب دو ر ي ال :ح ق رناكم ال ح القول بش ق ب ي النط وح معط الر ل ب ب
ان ن أوث طر ال ع تم ش د أقلع وات ق ي لألم ادي محی ن اہلل الف ون اب ي ترج خط اآلت ا الس ي عن یقص
يء ل ش ران ك دي خس ار عن ادي، ص ر الف دي، غی ىبال عن ت حت یح ھم كران إ مس ھ س تغرقت فی س
وع ال ل یس ي ب ن ذات ، ال م ي ي ح ي إن ي ف ي ح ي عروق بض ف ل ن ادي ك اني بف ن إیم م
ل ول اہلل الطائ و ح ل فھ تحیي باإلنجی ل ال أس وا م یروا وانم ب س ر ، ال ء ال ر لء الب ل م ب الكام ح
ب ر امي آالم ال ن إتم اآلالم م ي ب ب نفس وط ال طی د ش يبع د نمض ر وال جھ اج الب ى ت ب نلق ح
لحن: یا صالحا أبدى للوجود -٥الك ن األم افظتي لس اق ح وت آف و ح م ل راغ واألم ي ف ھ ف ن محبت ؤادي م دم وف مت والع الص
نج ر ص ى نق نین عل ر ل ال ا مث نغم فأن ائع ال ھ ض ماع زفرت ل األس أم! تأك وح بالس ر ف ال وتل
بض ون ق ل الك ر ك ي، س وءة ل ات النب و نھای دي ل ددي ی ي م ان ف امر اإلیم ھ، غ م أجمع ت العل و لمم لم ال ل الش ار أنق وع ن و ج ال ول دي جب م جس یاء ال ملق !وض دي یئي األب ا ال ش ني فأن ب ینقص ح
ي ال تمع! إن ي نغإس اتي ینقض ا ألن ة م امن م محب د ك ن حس ي م ي عین یس ف م! ل ھ األل ي نفس ففاء وما في ندى كفي ما یصم! بي دافق، عظم!ال أباھي، لیس ینفحني، حین قل أنا ینبوع الص
میر ي ض ر ف امس ف يي ھ یس ملتمس ي ل ا ل ن الس ح: إن م یس ظ ن خ وء ل وس!ل م اد للھ ا ال أنق ي أن قبر في قبسي! حق في نفسي!ن طیب ال إ م من فرح ل الظ لیس لي ب جا والص أنا صدق واحتمال عنا ألر
ر ھاو وم الغ دىألنج اء ص ي الفض ائعات ف ة ض ق ی وف یس رش س ل ع دا! ط إن ك ھ فغ ي یوم ن ف م یك ل وأنا التدفاق باقیة والسنى ال ینطفي أبدا! سردا... مفصح یبطل العلم، النبؤة، ما ذو لسان
دا ذبیح ف ن ال ون، واإلب ق الك ذي خل ا اآلب ال ھ م وال وأن وح الق ب ر تم ال دام د أب ي واح د ح ج
لحن: دحط لو نحط -٦
یسي باسم الشریعھ ب ناداه: ضد اإلنجیل خصم للبیعھ ألفر شاوول! شاوول! رد صداه في درب الشام الر
مسیح ابن اہلل الفادي!ھـذا ال ، في كل نادي:ل قطر في ك مصلوب ھام ینادينال شاوول سر العماد باسم ال حي بل أنت في دعني بحبك لي أن أذوبالست أنا ال یسوع ربي، معبود حبي لست أھواك إال مصلوبا
وح ل الثالوث األقدس وا فلنشكر : المحتفل ـد ولنسجد لھ (تنحني الجماعة) ونسبحھ اآلب واالبن والر ممج
القدس. آمـین.
كیریالیسون، كیریالیسون، كیریالیسون. [موسیقى]
مرات) ٣(تراحام علین لتونو، قدیشات لومویوتو. إ قدیشات آلوھو، قدیشات حی المحتفل والجماعة: أبانا الذي في السماوات... : الجماعةلمولد مار مسائیة ھـذه التي احتفلنا بھا في یوبیل األلفین یا أبانا السماوي، تقبل خدمتنا ال : المحتفل
لنا أن بولس، وقد حمل في جسده سمات ابنك ربنا یسوع ال د أن ال یفاخر إال بصلیبھ. أھ مسیح، وتعھب یسوع مخلصنا من السماوات، لیغیر جسد ھواننا، ویجعلھ على نقتدي ب ھ وننتظر ظھور الر
رنا على أن نجاھد نظیر م سعینا ونحفظ إیماننا، لكي صورة جسد مجده، قد ه الجھاد الحسن، ونتمسل والشھداء یاء واألنب واآلباء یحفظ لنا معھ إكلیل البر، في رفقة العذراء مؤمنین وجمع ال والر
دك بینھم ونشكرك وابن ك الوحید وروحك القدوس، اآلن وإلى األبد.األبرار، فنمج آمـین. : الجمیع
وح٧( )٢٠-١٨، ١٤-١٣، ١١-١٠، ٨ :٥(اف ) لحن: طوبى للمساكین بالر
اس: لقد كنتم من قبل ظالما، -١ الشم
ب: ا اآلن فأنتم نور في الر أم
والد النور،فاسلكوا كأ
ب. ومیزوا ما ھو مرضي للر
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
اس: ال تشاركوا في أعمال الظالم العقیمة، -٢ الشم
بل باألحرى وبخوا علیھا.
النور، وكل ما یوبخ علیھ یظھره
وكل ما یظھر ھو نور.
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
اس: وح، -٣ الشم إمتلئوا من الر
ب في قلوبكم، مرنمین ومرتلین للر
اآلب على كل شيء شاكرین دوما ہلل
مسیح.م ربنا یسوع ال باس
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
وح٨( )١١-٥ :٢(فل ) لحن: طوبى للمساكین بالر
اس: مسیح یسوع،لیكن فیكم من األفكار ما ھو في ال -١ الشم
،فھو، مع كونھ في صورة اہلل
أخلى ذاتھ، متخذا صورة العبد
صائرا في شبھ البشر
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
اس: ا ظھر في ھیئة إنسان، -٢ الشم ولم
واضع ذاتھ
موت،وصار مطیعا حتى ال
لیب.موت على الص ال
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
اس: فلذلك رفعھ اہلل جدا، -٣ الشم
ووھبھ اإلسم الذي یعلو كل اسم،
مسیحلیعترف كل لسان أن یسوع ال
ب لمجد اہلل اآلب .ھو الر
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
)٢٠-١٥ :١(قول ) لحن: كروزوتو٩(
ب إلـھنا، -١ : الجمیع أیھا الر
اس: منظور،أنت ھو صورة اہلل غیر ال الشم
وبكر كل خلیقة،
ى وما ال یرى.ما.یر بك خلق كل شيء
ندعوك استجب دعاءنا یا رب! : الجمیع
ب إلـھنا، -٢ : الجمیع أیھا الر
اس: بك خلق وإلیك كل شيء الشم
وأنت قبل كل شيء
وبك یثبت كل شيء.
ندعوك استجب دعاءنا یا رب! : الجمیع
ب إلـھنا، -٣ : میعالج أیھا الر
اس: جسد، أي الكنیسة.أنت ھو رأس ال الشم
ملء كلھ فیك رضي اہلل أن یسكن ال
ویصالح بك الكل مع نفسھ.
ندعوك استجب دعاءنا یا رب! : الجمیع
وح) لحن: طوبى للمس١٠( )٢١-١٤ :٥(ا تس اكین بالر
اس: مقلقین،نناشدكم، أیھا اإلخوة، إنصحوا ال -١ الشم
عوا ال خائفین،وشج
عفاء، أسندوا الض
جمیع.وتأنوا مع ال
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
ا بشر،إ -٢ اس:الشم حذروا أن تبادلوا شر
خیر دائما،بل اتبعوا ال
إفرحوا على الدوام، صلوا بغیر انقطاع
أشكروا في كل شيء.
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
اس: وح،ال تطفئ -٣ الشم وا الر
ال تحتقروا النبوءات،
بل امتحنوا كل شيء،
وتمسكوا بما ھو حسن!
مأل قلبنا یا رب!ملكوت إ من نور ال : الجمیع
والجلد یخبر بعمل یدیھ ألسماوات تنطق بمجد هللا
ولیل للیل یبدي علما م لیوم یفیض قوال یو ال یسمع بھ صوتھم لیس قول وال كالم
وفي أقاصي المسكونة كالمھم في األرض كلھا ذاع منطقھم م الغبي وشھادة ال شریعة الرب كاملة ترد النفس رب صادقة تحك
ح الق ون ی الع یر ن ت ة ی ق ب ن الر ة ی ص و و ب ل أمر الرب مستقیم یفر
رة الث عش ب ث ولس كت دیس ب ى، أن الق ال المسیحیة األول ى األجی ى إل ق یرق د عری في الكنیسة تقلیز ى مواضیع رسالة. طابعھا الخاص الھوتي عمیق ممی ا إل رق فیھ ة، وتط ي مناسبات مختلف ا ف ، كتبھ
ا أن یسوع ة واحدة، وقوامھ ة روحی روحیة والھوتیة متنوعة، لكنھ نظر إلى جمیع المشاكل من زاوین هللا ق. فالمسیح یسوع اب الناصري المصلوب والحي القائم من الموت ھو وحده طریق الخالص الح
.ھو مفتاح الخالص لكل إنسان
ى یعونھ إل اء واألوالد یش ال والنس م الرج ذ كلھ ھ التالمی ھ وتبع ولس ورفاق رج ب ام، خ ك األی د تل بع خارج المدینة. وجثوا على الشاطئ وصلوا. ثم ودعھم بولس ورفاقھ فعادوا إلى بیوتھم.
أ انیة، ف ة إنس ولس معامل ل ب ھ أن مع أسرى آخرین، ونزلوا في صیدا. وكان یولیوس القائد یعام ذن ل
قلعوا ومرواأیذھب إلى أصدقائھ أي المؤمنین فیحظى بعنایتھم. ومن صیدا
ام ى حط بیة أو عل واح خش ى أل روا عل وأمر القادرین على السباحة أن یعبروا إلى البر، والباقون عب السفینة، ووصلوا كلھم إلى البر سالمین، وعرفوا أنھم في جزیرة مالطة
