Entre Iran & Syrie, architecture des mosquées

ENTRE

IRAN & SYRIE

ARCHITECTURERELIGIEUSE

Exposit ion au Centre Culturel Iranien16 - 30 Janvier 2009 Paris

Entre IRAN & SYRIE, Architecture des Mosquées Manar HAMMAD2

ENTRE IRAN & SYRIE,ARCHITECTURE RELIGIEUSE

Manar HAMMAD ©

Exposition de Photographies d’Architecture - 16 au 30 Janvier 2009

Centre Culturel Iranien6 rue Jean Bart - 75006 Paris

Nr Pays Ville Monument Date Titre / Élément architectural Photo N° Date Page constr. photo

1 Syrie Damas Grande Mosquée Omeyyade 712 Cour, Portiques à étage, Minaret nord, Beyt el Mal & Chadirwan 120028 2007 01 42 Grande Mosquée Omeyyade 712 Portique à étage, Placage de marbre, Restes de mosaïques 119029 2007 01 53 Grande Mosquée Omeyyade 712 Salle de prière, disposition basilicale sous charpente 119044 2007 01 64 Grande Mosquée Omeyyade 712 Salle de prière, les baies de façade furent initialement libres 119048 2007 01 75 Grande Mosquée Omeyyade 712 Toitures deux pentes, Travée transversale, Coupole, Minarets 140057 2007 04 86 Syrie Alep Grande Mosquée 1089 Minaret, Cour, Dallage bichrome, Portiques 142604e 2004 04 97 Grande Mosquée XI°s citadelle en arrière plan Cour, Portiques édicules aux ablutions, 142606e 2004 04 108 Grande Mosquée XI°s Salle de prière sous croisées d’arêtes 142535e 2004 04 119 Grande Mosquée, Minaret 1089 Décor par étage, Muqarnasat au couronnement 142459e 2004 04 1210 Iran Naïn Grande Mosquée X°s Cour, Portique sur salle basse, Décor de brique 267040 2008 10 1311 Grande Mosquée X°s Portiques ouverts sur la salle de prière, Minaret 267069 2008 10 1412 Grande Mosquée X°s Salle de prière, travée centrale 267042 2008 10 1513 Iran Isfahan Grande Mosquée XI°-XVI°s Cour, Iwan Ouest & Iwan Nord, Portiques à étage 264010 2008 10 1614 Grande Mosquée XVI°s Bassin d’ablutions et récipient de pierre, seuil iwan Nord 264030 2008 10 1715 Grande Mosquée XI°-XVI°s Iwan Sud, muqarnas, revêtement céramique 264015 2008 10 1816 Grande Mosquée XI°-XVI°s Iwan Ouest, muqarnas, revêtement céramique 264016 2008 10 1917 Grande Mosquée XI°-XVI°s Iwan Est, muqarnas, revêtement céramique 264020 2008 10 2018 Grande Mosquée XI°-XVI°s Iwan Est, muqarnas, vue de dessous 263107 2008 10 2119 Grande Mosquée XI°s Coupole devant le mihrab, muqarnas 263089 2008 10 2220 Grande Mosquée XI°s Trompe de transition, coupole devant le mihrab 263095 2008 10 2321 Iran Isfahan Masgid Imam, Maydan XVI°s Portail à muqarnas, portiques et coupoles 265111 2008 10 2422 Masgid Imam XVI°s Coupole et pishtaq, revêtement céramique 265101 2008 10 2523 Masgid Imam XVI°s Pishtaq et Iwan, et arrière de la façade 265087 2008 10 2624 Masgid Imam XVI°s Voûte surbaissée, revêtement céramique 265091 2008 10 2725 Masgid Imam XVI°s Coupole sur tambour, revêtement céramique 265076 2008 10 2826 Masgid Imam XVI°s Pishtaq et muqarnas, deux minarets 263009 2008 10 2927 Masgid Imam XVI°s Muqarnas du portail, détail 263016 2008 10 3028 Masgid Imam XVI°s Muqarnas du portail, détail 263014 2008 10 3129 Syrie Damas Bimarestan Nur ed-Din 1154 EC Portail, Pishtaq à muqarnasat (stuc) 140003 2007 04 3230 Bimarestan Nur ed-Din 1154 EC Muqarnas du portail (stuc) en contre-plongée 140014 2007 04 3331 Madrasat Nuriyat kubra 1166 EC Coupole (à droite) de la sépulture de Nu ed-Din Nuri 03jun02 2003 06 3432 Madrasat Nuriyat kubra 1166 EC Coupole à muqarnas (terre et stuc) au-dessus de la sépulture Nuri 03jun23 2003 06 3533 Syrie Alep Résidence Ayyubide, citadelle 1235 Portail, appareillage ablaq, Pishtaq à muqarnas 204016 2008 04 3634 Syrie Alep Bimarestan Arghun vers 1230 Muqarnas du portail 2004avr 08 2004 04 3735 Bimarestan Arghun vers 1230 Muqarnas du portail, vue de dessous 2004avr 11 2004 04 3836 Bimarestan Arghun vers 1230 Entrée (Derkah), voûtes Arg2004av 37 2004 04 39

Manar HAMMAD Entre IRAN & SYRIE, Architecture des Mosquées 3


1SyrieDamas

Grande Mosquée Omeyyade712 EC

Cour, Portiques à étage, Minaret nord (Arous),Beyt el Mal & Chadirwan

Photo 120028Date 2007 01

© Manar HAMMAD


2Syrie

Damas


Portique à étage,Placage de marbre,

Restes de mosaïques

Photo 119029Date 2007 01

© Manar HAMMAD


3SyrieDamas


Salle de prière, disposition basilicale sous charpente

Photo 119044Date 2007 01

© Manar HAMMAD


4Syrie

Damas


Salle de prière, les baies de façade furent

initialement libres

Photo 119048Date 2007 01

© Manar HAMMAD


5SyrieDamas


Toitures deux pentes,Travée transversale, Coupole,Minarets mamluks

Photo 140057Date 2007 04

© Manar HAMMAD


6SyrieAlep

Grande MosquéeMinaret 1089 EC

Cour, Dallage bichrome, Portiques

Photo 142604eDate 2004 04

© Manar HAMMAD


7SyrieAlep

Grande Mosquée,citadelle en arrière plan

Cour, Portiques XI°s EC,édicules aux ablutions,


© Manar HAMMAD


8SyrieAlep

Grande MosquéeSalle de prière sous croisées

d’arêtes XI°s


© Manar HAMMAD


9SyrieAlep

Grande MosquéeMinaret1089 EC

Décor par étage,Muqarnasat au couronnement

Photo 142459eDate 2004 04 © Manar HAMMAD


10Iran

Naïn

Grande MosquéeX°s

Cour,Portique sur salle basse,

Décor de brique

Photo 267040Date 2008 10

© Manar HAMMAD


11IranNaïn

Grande MosquéeX°s

Portiques ouverts sur la salle de prièreMinaret

Photo 267069Date 2008 10

© Manar HAMMAD


12Iran

Naïn

Grande MosquéeX°s

Salle de prière,travée centrale

Photo 267042Date 2008 10

© Manar HAMMAD


13IranIsfahan

Grande MosquéeXI°-XVI°s

Cour, Iwan Ouest & Iwan NordPortiques à étage

Photo 264010Date 2008 10

© Manar HAMMAD


14Iran

Isfahan

Grande MosquéeXVI°s

Bassin d’ablutionset récipient de pierre

seuil iwan Nord

Photo 264030 Date 2008 10

© Manar HAMMAD


15IranIsfahan


Iwan Sud, muqarnasrevêtement céramique

Photo 264015Date 2008 10

© Manar HAMMAD


16Iran

Isfahan


Iwan Ouest, muqarnasrevêtement céramique

Photo 264016Date 2008 10

© Manar HAMMAD


17IranIsfahan


Iwan Est, muqarnasrevêtement céramique

Photo 264020Date 2008 10

© Manar HAMMAD


18Iran

Isfahan


Iwan Est, muqarnasvue de dessous

Photo 263107Date 2008 10

© Manar HAMMAD


19IranIsfahan

Grande MosquéeXI°s

Coupole devant le mihrab,muqarnas

Photo 263089Date 2008 10

© Manar HAMMAD


20Iran

Isfahan

Grande MosquéeXI°s

Trompe de transition,coupole devant le mihrab

Photo 263095Date 2008 10

© Manar HAMMAD


21IranIsfahan

Masgid Imam, MaydanXVI°s

Portail à muqarnas,portiques etcoupoles

Photo 265111Date 2008 10

© Manar HAMMAD


22Iran

Isfahan

Masgid ImamXVI°s

Coupole et pishtaqrevêtement céramique

Photo 265101Date 2008 10

© Manar HAMMAD


23IranIsfahan

Masgid ImamXVI°s

Pishtaq et Iwan,et arrière de la façade

Photo 265087Date 2008 10

© Manar HAMMAD


24Iran

Isfahan

Masgid ImamXVI°s

Voûte surbaisséerevêtement céramique

Photo 265091Date 2008 10

© Manar HAMMAD


25IranIsfahan

Masgid ImamXVI°s

Coupole sur tambourrevêtement céramique

Photo 265076Date 2008 10

© Manar HAMMAD


26Iran

Isfahan

Masgid ImamXVI°s

Pishtaq et muqarnasdeux minarets

Photo 263009Date 2008 10

© Manar HAMMAD


27IranIsfahan

Masgid ImamXVI°s

Muqarnas du portaildétail

Photo 263016Date 2008 10

© Manar HAMMAD


28Iran

Isfahan

Masgid ImamXVI°s

Muqarnas du portaildétail

Photo 263014Date 2008 10

© Manar HAMMAD


29SyrieDamas

Bimarestan Nur ed-Din1154 EC

PortailPishtaq à muqarnasat (stuc)

Photo 140003Date 2007 04 © Manar HAMMAD


30Syrie

Damas

Bimarestan Nur ed-Din1154 EC

Muqarnas du portail(stuc) en contre-plongée

Photo 140014Date 2007 04

© Manar HAMMAD


31SyrieDamas

Madrasat Nuriyat kubra1166 EC

Coupole (à droite) de la sépulture de Nu ed-Din

Photo Nuriyat 03jun 02Date 2003 06

© Manar HAMMAD


32Syrie

Damas

Madrasat Nuriyat kubra1166 EC

Coupole à muqarnas(terre et stuc)

au-dessus de la sépulture

Photo Nuriyat 03jun 23Date 2003 06© Manar HAMMAD


33SyrieAlep

Résidence Ayyubidedans la citadelle1235 EC

Portail, appareillage ablaq,Pishtaq à muqarnas

Photo 204016Date 2008 04 © Manar HAMMAD


34SyrieAlep

Bimarestan Arghunvers 1230 EC

Muqarnas du portail

Photo 2004avr 08Date 2004 04

© Manar HAMMAD


35SyrieAlep


Muqarnas du portail,vue de dessous

Photo 2004avr 11Date 2004 04

© Manar HAMMAD


36SyrieAlep


Entrée (Derkah)voûtes

Photo Arghun 2004avr 37Date 2004 04© Manar HAMMAD


ENTRE IRAN & SYRIE,ARCHITECTURE RELIGIEUSE

C’est après l’apparition de l’Islam que l›on constate des échanges entre les architectures religieuses de l’Iran et de la Syrie. Il ne reste pratiquement rien des premières mosquées, car la nouvelle religion n’avait pas formulé d’exigences architecturales: il suffisait de s›orienter en direction de La Mecque pour prier. Les mosquées étant régulièrement reconstruites sur les mêmes sites, les témoignages des réalisations successives furent oblitérés. C’est ainsi que disparurent les éléments de la mosquée du prophète à Médine, alors que l’immense mosquée d’aujourd’hui en recouvre l’emplacement, comme elle recouvre une partie de l’ancienne ville.

Les plus anciennes mosquées dont les éléments architecturaux sont conservés se trouvent à Damas et à Jérusalem, les villes principales de Bilad ash-Sham, siège du premier empire arabe. La Grande Mosquée Omeyyade de Damas, installée en 712 EC dans le péribole d’un sanctuaire païen reconstruit à l’époque romaine, a servi de modèle à un grand nombre de mosquées de l’Andalousie jusqu’en Inde. Son «parti architectural» reprenait en pierre le parti de la mosquée de terre de Médine: dans un grand rectangle, une salle de prière occupe une aire adjacente à l’un des côtés, tandis qu’un portique suit les trois autres côtés pour entourer une grande cour qui reste à l’air libre.On retrouve ce «parti» à Naïn, où la mosquée du neuvième siècle (de l’Ère Commune) est conservée. Comme les mosquées de ‘Amr et d’Ibn Touloun au Caire, celle de Naïn préserve un caractère architectural archaïque: rien ne ferme les baies entre la salle de prière et la cour, et la circulation des hommes, de la lumière et de l’air reste libre de toute entrave.

C’est en Iran que la cour de la mosquée est transformée: ses quatre côtés acquièrent des façades qui émulent celle de la salle de prière. Elles en reprennent la hiérarchie qui distingue des autres allées l’allée centrale, située dans l’axe du Mihrab qui indique la direction de La Mecque. La distinction est marquée par un grand Iwan, dont la grande baie est librement ouverte sur la cour. Si ce modèle sert en Iran pour les mosquées et pour les Madrasat, établissements d’enseignement supérieur, il n’est adopté en Syrie que pour les Madrasat: les mosquées y continuent la tradition Omeyyade.

Le onzième siècle fut le théâtre de grands déplacements de population, par lesquels les Turcs d’Asie Centrale se répandirent en Iran et poussèrent jusqu’en Anatolie. Certains atteignirent Jérusalem. À la faveur de ce mouvement, quelques innovations architecturales d’Asie Centrale se répandirent. La plus visible est le procédé de fragmentation des surfaces dans les zones de transition, dit Qarnasat ou Muqarnas en Arabe, par comparaison avec la mue du plumage des rapaces à la fin de leur première année. Mis au point dans l’architecture de brique et de stuc, dominante en Asie, le procédé subit une mutation en Syrie du nord, où perdurait la tradition de l’architecture de pierre de taille. Alors que les premiers muqarnas de Syrie (Bimaristan Nur ed-Din à Damas, 1154) furent exécutés en stuc, c’est à Alep que s’opère la mutation vers la pierre de taille. D’Alep, le procédé se répandit vers l’Anatolie au nord (où les Seljuqs puis les Ottomans en firent grand usage), vers l’Égypte au sud (où il caractérise l’architecture Mamluk) et vers l’ouest, où Palerme et Grenade en manifestent des chefs d’œuvre.

En Iran, l’architecture de brique appelait un recouvrement protecteur: les revêtements céramiques sont destinés à cet effet. La vitrification des céramiques ouvrit la voie de la couleur, et l’architecture iranienne manifeste une exubérance certaine en ce domaine. En contraste, la perfection de la taille de pierre apparaît comme une ascèse austère. De ce fait, la logique commune aux muqarnas de Syrie et d’Iran est cachée par l’opposition entre la polychromie iranienne et la sobriété de la pierre syrienne.

Autre différence, l’utilisation de l’écriture sur les éléments d’architecture. Dès l’époque Omeyyade, l’écriture apparaît dans l’architecture islamique, en particulier pour inscrire la parole de Dieu au vu des fidèles et des visiteurs. C’est au onzième siècle, avec les Fatimides d’Égypte, que les inscriptions sont sorties de l’intérieur des édifices pour être placées sur les façades. On leur réserve alors des bandes placées en hauteur, semblables aux bandes inscrites sur les robes d’apparat offertes par les Califes, ce pourquoi on les désigne par le même terme Tiraz. La Syrie continuera cet usage, et la présence des inscriptions restera limitée sur l’architecture de pierre. En Iran, le revêtement céramique autorise d’autres libertés, et l’écriture envahit les surfaces des murs et des coupoles.

Cette exposition a voulu résumer, en un nombre limité de photographies, les traits principaux de cet aller-retour d’idées architecturales, parties de Syrie en Iran, ainsi que le retour en sens inverse d’autres idées. Les limites de l’espace sont incompressibles, et l’on ne peut montrer l’éventail entier des échanges et des réalisations. Mais on pourra au moins en avoir une idée.


ENTRE

IRAN & SYRIE, ARCHITECTURE R E L I G I E U S E

Manar HAMMAD

Exposition de Photographiesd’ArchitectureCentre Culturel Iranien16-30 Janvier 2009© Manar HAMMAD

Date post:	26-Feb-2023
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Entre Iran & Syrie, architecture des mosquées

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