„Triplex Confinium – Liminal Spaces of Transculturation and Hybridizytion in the Early Modern...

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Harrassowitz Verlag · Wiesbaden 2014 in Kommission

Elektronischer Sonderdruck aus:

Die Erschließung des Raumes

Konstruktion, Imagination und Darstellung von Räumen und Grenzen

im Barockzeitalter

Teil 1 und 2

herausgegeben und eingeleitet von Karin Friedrich

(Wolfenbütteler Arbeiten zur Barockforschung 51, herausgegeben von der Herzog August Bibliothek)

ISBN 978-3-447-10055-7

Umschlagabbildung: Georg Andreas Böckler: Theatrum Machinarum Novum, Nürnberg 1661, Titelkupfer, HAB: 20.2 Geom. 2°, Foto: HAB, s. S. 286 f. Abb. 1 im Beitrag Roßbach.

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ISBN 978-3-447-10055-7ISSN 0724-472X

Inhalt

Karin Friedrich Einleitung: Konstruktion, Imagination und Darstellung von Räumen und Grenzen im Barockzeitalter 11

Plenarvorträge Interdisziplinäre Annäherungen an Raumbegriffe des Barockzeitalters

Christophe Duhamelle Raum, Grenzerfahrung und konfessionelle Identität im Heiligen Römischen Reich im Barockzeitalter 23

Peter Davidson Imagined Baroque Cities: The Earl of Mar and the Chearnley Circle at Birr 47

Susanne Rode-Breymann Eine raumsoziologische Studie zum Musiktheater am Habsburger Kaiserhof 67

Sektion I Sakrale und profane Räume im Spannungsverhältnis

Andreas Holzem und Beat Kümin Einleitung zur ersten Sektion: Sakrale und profane Räume im Spannungsverhältnis 89

Falk Bretschneider Spaces of Confinement Institutional Stabilization and „Eigensinn“ – the Case of Saxony 97

Ilaria Hoppe Die Räume der Regentin am Hofe der Medici: Profane und sakrale Inszenierungen der Villa Poggio Imperiale unter Maria Magdalena von Österreich (1621–1628) 115

6 Inhalt

Tanya Kevorkian Space and Movement in Musical Performance During the Baroque Era 135

Jan Brademann Zur Ephemerität von Sakralräumen im Barock Katholische Kirchhöfe in der ländlichen Gesellschaft des Münsterlandes (16 –18 Jahrhundert) 155

Laurent Jalabert Partager l’espace, forger son identité: les aires de la coexistence confessionnelle au village L’exemple du comté de Sarrewerden (XVIIe – XVIIIe siècles) 181

Patrice Veit Die evangelische „Hauskirche“: Ein Zwischenraum? 195

Jeffrey Chipps Smith Sculpting Sacred Theatre: Hans Degler and the Basilica of St Ulrich and Afra in Augsburg 207

Thierry Favier Le motet à grand chœur et les mutations de l’espace sacré en France au XVIIIe siècle 229

Andreas Gormans Predigträume als Brückenräume Bemerkungen zu den Predigtdarstellungen Emanuel de Wittes 251

Sektion II Imaginierte, inszenierte und experimentelle Räume

Nils Büttner und Ralph Dekoninck Einleitung zur zweiten Sektion: Imaginierte, inszenierte und experimentelle Räume 277

Nikola Rossbach Maschinenräume Theater und Technik in der Frühen Neuzeit 281

7Inhalt

Irmgard Scheitler Die „vierte Dimension“: Zur Funktion von Schauspielmusik im 17 Jahrhundert 297

Karin Leonhard Irreversibel: Muschel- und Spiralformen im 17 Jahrhundert 315

Rebekka v Mallinckrodt Taucherglocken, U-Boote und Aquanauten – Die Erschließung der Meere im 17 Jahrhundert zwischen Utopie und Experiment 337

Juliane Howitz „O wie viel ist es doch das wir nicht wissen!“ – (De-)Konstruktion kartographischer Himmelsräume in der Frühen Neuzeit 355

Michael Neumann Weltraum: Allegorien der Eroberung und Strategien der Vernunft in Robert Burtons The Anatomy of Melancholy und Johannes Keplers Somnium, Seu OPUS POSTHUMUM DE ASTRONOMIA LUNARI 379

Peter-André Alt Kartographie der Initiation Hermetische Räume in Johann Valentin Andreaes Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis und Chymische Hochzeit (1614 –1616) 399

Martin Disselkamp Die Beschreibung als Territorium Zur „Topographie und Eigentlichen Beschreibung“ der Herzogtümer Braunschweig und Lüneburg (1654) 423

Martin Knoll Topographien des Sozionaturalen: Siedlung, Territorium und Umwelt in der Historisch- Topographischen Literatur der Frühen Neuzeit 443

8 Inhalt

Teil II

Sektion III Vernetzte und fragmentierte Räume der Gelehrsamkeit

Martin Mulsow Einleitung zur dritten Sektion: Vernetzte und fragmentierte Räume der Gelehrsamkeit 483

Marian Füssel Der magische Tisch: Soziale Raumbezüge studentischen Lebens der Barockzeit im Spiegel einer Scherzdisputation 489

Randolph C Head Spaces in the Archive, Spaces of the Archive: Material, Topographical and Indexical Articulations of Space in Early Modern Chancery Collections 505

Richard Kirwan Urban Space and Academic Identity in Early Modern Germany 521

Flemming Schock Die imaginäre Kunstkammer: Frühneuzeitliche Sammlungsräume zwischen Materialität und Textualität 545

Tilmann Walter Natur, Religion und Politik – Raumerfahrungen bei dem Arzt und Orientreisenden Leonhard Rauwolf (1535? –1596) 563

Jean-Luc Le Cam Vorstellungen und Kontrolle des verwalteten Raums: Das Beispiel des Schulnetzes in den aus Wolfenbüttel regierten Territorien nach dem Dreißigjährigen Krieg 577

Hole Rössler Salmoneus’ Blitz in Salomons Haus Experimentelle Meteorologie und das Denkbild des Raumes in der frühneuzeitlichen Naturphilosophie 601

9Inhalt

Sektion IV Liminale und übersetzte Räume

Ulrike Gleixner und Ulrike Strasser Einleitung zur vierten Sektion: Liminale und übersetzte Räume 635

Dwight E R TenHuisen „Furiously“ and „Fanatically“ Deleting Francis Xavier: Sacralisation in Mendes Pinto’s Peregrinação and its Undoing in the Early Modern “Protestant” Translations 641

Stefanie Stockhorst Geographie mit pendelnden Horizonten Populäre Wissensvermittlung und „Motivation von außen“ in Eberhard Werner Happels Der Jnsulanische Mandorell (1682) 665

Simon Zeisberg Der wilde Simplicissimus Überlegungen zur Poetik des Liminalen im pikaresken Roman 685

Barbara Becker-Cantarino „Neugefundenes Eden“? Raumvorstellungen deutscher Migranten in die englischen Kolonien Nordamerikas um 1700 709

Bethany Wiggin Anti-/Slavery in Translation: Eighteenth-Century Figurations of African Enslavement in the Americas 723

Zrinka Blažević Triplex Confinium – Liminal Spaces of Transculturation and Hybridisation in the Early Modern Period 741

Jelena Todorović The Borrowed spaces: Transgression, Possession and Utopia in the Political Spaces of the Archbishopric of Karlovci 757

10 Inhalt

Isabelle Stauffer Zwischen Frankreich und Deutschland übersetzen Landes- und Sprachgrenzen in galanter Literatur 781

Stefanie Arend Spielräume und Netze Räume des Emblems als Metatexte: Ein Beitrag zur Gattungsästhetik 799

Bibliographie 819

Autorenviten 885

Register 897

Zrinka Blažević

Triplex Confinium –

Liminal Spaces of Transculturation and Hybridisation in the Early Modern Period

From a historical perspective, South-Eastern Europe was the oldest European contact zone between the Middle East, the Aegean seabord and Central Eu-rope with a migration axis across the Danubian line. It is located at the inter-section of three distinct civilisational patterns: the Mediterranean, rooted in the Graeco-Roman tradition, the Eastern world, formed on the basis of the Eurasian cultures, and a Western tradition marked by strong German influ-ence.1 Throughout the early modern period, this contact zone experienced various tectonic disturbances, not only in socio-political, military-strategic and ethno-demographic matters, but also in confessional, cultural and sym-bolic ways. After the invasion of the Ottomans who had spread their rule from today’s eastern Croatia to the Aegean and Black Sea in the east by the middle of the sixteenth century, the old feudal state-system in the South-East-ern Europe was reconfigured drastically. The Serbian and Bosnian medieval states were dissolved and integrated into the Ottoman Empire, while in 1527 the Kingdom of Hungary (including the Kingdom of Croatia and Slavonia among other provinces) pronounced the Austrian archduke Ferdinand I of Habsburg (r. 1527–1564) as their elected king, assigning to him the duty to provide an effective anti-Ottoman defence.2 The same motivation caused the nobility of the Dalmatian towns (with the exception of Ragusa) to solicit the protection of the Republic of Venice which extended its rule to the greater part of the eastern Adriatic coast up to the end of the fifteenth century.3

1 According to Karl Kaser, one of the most distinguished historical anthropologists of South-Eastern Europe, traces of these traditions are still detectable in the contemporary Balkan societies and cultures, ranging from family and kinship patterns to ideologies, agri-cultural models, social networks, rules of inheritance, power relations among different so-cial strata etc. For a more detailed account see Karl Kaser: Zuwanderung, Ansiedlung und Integration in früher Zeit: drei europäische Zivilisationen (500 –1500), in: Karl Kaser, Siegfried Gruber, Robert Pichler (eds.): Historische Anthropologie im südöst lichen Eu-ropa. Eine Einführung, Wien 2003, pp. 63 – 82.

2 Ivo Goldstein: Croatia. A History. Transl. by Nikolina Jovanovic, London 1999, pp. 34 – 37.

3 Goldstein: Croatia (see fn. 2), pp. 29 – 32; Frederic C. Lane: Venice. A Maritime Repub-lic, Baltimore 1973, pp. 199 – 201.

742 Zrinka Blažević

On the one hand, Ottoman conquest caused vast socio-demographic, ethno-demographic and religious changes through rapid islamisation, shift-ing a nomadic and mostly Orthodox population westwards to predomin-antly Roman Catholic territories (e. g. the provinces Lika and Krbava); on the other hand, it pushed the South Slavic region into the interest sphere of the most influential contemporary imperial powers – the Habsburg Monar-chy, the Ottoman Empire and the Venetian Republic.

In the sixteenth century the frontier area between three imperial pow-ers was located to the north of the Velebit mountain range. The Habsburg side had the stronghold of Senj as its epicentre. The main Venetian base was Zara (Zadar), the town commune and administrative centre of the Venetian province of Dalmatia, while Ottomans held Bihać, the capital of the admin-istrative-military unit called sanjak. Between these urban centres lay vast ru-ral area mostly populated by the herder-warrior Vlachs or Morlachs.4

The seventeenth century was a period of intensive military confronta-tion between these three imperial rivals: they fought from 1553 to 1606 (“Long War”), between 1645 and 1669 (“Candian War”), and from 1683 to 1699 (“Viennese War”).5 Finally, in 1699, a trilateral peace treaty was signed in Karlowitz where three competing imperial powers agreed to draw their demarcation lines along Croatian and Bosnian territories. A tripartite Boundary commission was established, headed by Ibrahim Efendi from the Ottoman side, count Luigi Ferdinando Marsigli from the Habsburg part, and Giovanni Grimani as Venetian ambassador. The commission travelled across the border territories and physically marked new boundaries by erect-ing stone hillocks between the early spring of 1699 and May 1701.6 De-spite intense previous contacts between the Habsburg Monarchy, the Vene-tian Republic and the Ottoman Empire between 1526 and 1797, the end of the seventeenth century marked a special event: the official birth date of the Triplex Confinium, a vast triple-frontier area of imperial borderlands with its centre in Medvedjak, on the top of Debelo Brdo (Fat Hill), north-east of Knin, where Habsburg, Venetian and Ottoman borders actually met and spread through the Dinaric mountains to the Una river on the one side and a part of Adriatic coast on the other.7

4 Cfr. Drago Roksandić: The Triplex Confinium. International Research Project: Objec-tives, Approaches and Methods, in: Drago Roksandić (ed.): Microhistory of the Triplex Confinium. International Project Conference Papers (March 21– 22, 1997), Budapest 1998, pp. 9 –16.

5 For a short historical overview cfr. Goldstein: Croatia (see fn. 2), pp. 38 – 47.6 For a comprehensive description of the work of the tripartite Border commission see John

Stoye: Marsigli’s Europe 1680 –1730. The Life and times of Luigi Ferdinando Marsigli, soldier and virtuoso, New Haven – London 1994, pp. 164 – 215.

7 Roksandić: The Triplex Confinium (see fn. 4), p. 10.

743Triplex Confinium

Phenomena of simultaneous openness and closeness, isolation and pene-tration which constitute complex dialectics of political, economic and cul-tural trajectories and transgressions as inherent features of borderlands are the main research focus of the new interdisciplinary profiled “Border Stud-ies”. Starting from the assumption that borders are both symbolic and phys-ical spaces where power and resistance paradoxically converge, Border Stud-ies aim at exploring how these permeable zones simultaneously create and are created by political strategies, economic structures, cultural meanings and identities as well as human experiences and everyday practices.8

It is thus evident that Border studies are more than compatible with the recent spatial turn paradigm which enables and promotes a critical, mul-ti-perspective and self-reflexive thinking about space. For example, from the perspective of the sociology of space, space is not viewed as a static phys-ical givenness which merely functions as a container, but as a complex so-cial product constantly (re)producing itself in the double act of synthesis and spacing, thus establishing a relational order of material goods and social beings.9 Correspondingly, postmodern geography conceives space as a dy-namic network made of contingent simultaneity of heterogeneous histor-ical trajectories densely interwoven with the asymmetrical relations of pow-er.10 Combining these theoretical insights it seems justified to conceptualise Triplex Confinium not only as an archetypical example of an early modern multiple borderland, but also as permeable and liminal “in-between space” of the civilisational, cultural, economic, social and confessional inclusions, exclusions and entanglings, repressions and transgressions in a long histor-ical duration.11 In other words, the Triplex Confinium border zone was not

8 For example, Hastings Donnan, Thomas M. Wilson (eds.): Borders. Frontiers of iden-tity, nation and state, Oxford 1999, pp. 61 f.; David Neuman: Contemporary research agenda in Border studies. An Overview, in: Doris Wastl-Walter (ed.): Ashgate Research Companion to Border Studies, Farnham 2009, pp. 2 – 23; Emmanuel Brunet-Jailly: To-ward a model of Border studies, in: Journal of Borderland Studies 19/1 (2004), pp. 1–18.

9 Martina Löw: Raumsoziologie, Frankfurt a. M. 2001, pp. 158 –161.10 Barney Warf: From surfaces to networks, in: Barney Warf, Santa Arias (eds.): The spatial

turn. Interdisciplinary perspectives. Routledge Studies in Human Geography, London 2009, pp. 75 f.

11 According to the comparative frontier history classification made by Alfred J. Rieber, there were five complex eco-cultural Eurasian borderlands in the early modern period: the Habsburg-Venetian-Ottoman borderland (Triplex Confinium), the Habsburg-Hun-garian-Ottoman borders (in Transylvania), the Polish-Russian-Ottoman borderlands (the Pontic Steppe), the Russian-Ottoman-Iranian frontier (the Caucasian Knot), and the Russian-Mongol-Han Chinese borders (in Inner Asia). They all share a common set of ecological and cultural features that may be summarised as: 1) military contest zones of rival multi-cultural empires edged by heterogeneous frontiers surrounding more ho-mogenous core areas; 2) meeting grounds of settled and semi-nomadic or nomadic pop-

only a temporally and spatially dynamic entity, but it was constituted by ob-jects and relationships, structures and events intertwined in a complex pro-cess of mutual (re)production.

First of all, the fact that the Triplex Confinium represented the juridi-cal and political intersection of three imperial jurisdictions draws attention to the importance of symbolic and political identities and loyalties, ide-ologies, institutions, manifestations and representations of authority and power. From the micro-historical perspective, the harsh and dangerous liv-ing in the border zone brought about not only multiple but also transient identities and loyalties among the local Vlach inhabitants, who, for mostly economic reasons (i. e. mercenary, transhumance), frequently crossed bor-ders and lived in a sort of “double subjection”, which was marked by con-stant trouble and worry for the Venetian administration during the sev-enteenth and eighteenth centuries.12 Although flexible identity patterns, political mimicry and an adaptable way of life were in perfect accordance with the liminal living conditions on the Triplex Confinium, legal insecu-rity, economic underdevelopment and continuous warfare made the very human existence extremely fragile.

On the other hand, the neighbouring three imperial powers envisaged the Triplex Confinium area mostly in utilitarian terms: as a beneficial eco-nomic and military resource, as a testing ground for “modernization meas-ures” and as a starting point for a potential future territorial expansion.13 However, these lofty imperial projects fell short because of the peripheral geo-strategic position, the “unruly” nature of the people and the military

ulations and of mixed ethno-linguistic and religious groups; 3) varied forms of cross bor-der encounters by the indigenous people of military, economic and socio-cultural kinds; 4) a comparatively high level of population movement ranging from migration to depor-tation and resettlement; 5) ambiguous loyalties on the part of the peoples of the fron-tier zones; 6) inconsistent policies on the part of the central imperial administration os-cillating between concessions and repression in order to maintain security and stability in the borderlands. See Alfred J. Rieber: Triplex Confinium in comparative context, in: Drago Roksandić, Nataša Štefanec (eds.): Constructing border societies on the Triplex Confinium. Central European University Budapest Working Paper Series vol. 4, Buda-pest 2000, pp. 13 – 28.

12 Larry Wolff: Disciplinary administration and anthropological perspective in Venetian Dalmatia: official reflections on the Morlacchi from the Peace of Passarowitz to the Grimani reform, in: Roksandić, Štefanec: Constructing border societies (see fn. 11), pp. 47– 56; Elisabetta Novello: Crime on the Border: Venice and the Morlacchi in the Eighteen Century, in: Ibid., pp. 57–73.

13 Nenad Moačanin: Exposing existing fallacies regarding the Captaincies in the Bosnian frontier area between the 16th –18th centuries, in: Roksandić, Štefanec: Constructing border societies (see fn. 11), pp. 75 – 89; Željko Holjevac: The Triplex Confinium in Habsburg-Venetian relations at the end of the seventeenth century, in: Roksandić, Šte-fanec: Constructing border societies (see fn. 11), pp. 117–140.

and the inherent political instability of the Triplex Confinium border zone. The subtle dialectics of power and resistance apparently reveal that border-lands are simultaneously a zone of subversion and experimentation as well as of domination and control.14

Furthermore, in this interstitial zone of interaction, a kind of liminal space of permeation and overlapping, individual and collective identities have con-stantly been (re)created in the contingent game of attraction and rejection, based upon the principle of reciprocal inclusiveness.15 Under the influence of various convergent and divergent historical factors, specific social config-urations known as “border societies” were formed in the Triplex Confinium during the early modern period. These societies developed complex and elas-tic ethnic, confessional, professional, estate, and other identity models, pat-terns of mentalities, strategies of social interaction and segmentation in their contact zones. The palaeo-Balkan rural Orthodox population (Vlachs and Morlachs) made up the ethno-demographic core of these border societies, which were in constant social, economic and cultural interrelations with the urban, predominantly Roman Catholic communities from the neighbouring Venetian towns in Dalmatia and continental Croatia as well as with Muslim inhabitants of the Ottoman cities in the Bosnian hinterland. This kind of historical cohabitation in the Triplex Confinium region resulted in the emer-gence of hybrid social, political and economic forms; yet due to the fact that individual and collective identities had been produced in the very act of sym-bolic demarcation between mutually constitutive categories of “Selfness” and “Otherness”, they became historically manifest both in conflict and coexist-ence, tolerance and intolerance, cooperation and violence.

The best illustration of this kind of border hybridisation is the phenom-enon of blood-brotherhood (pobratimstvo) which was widespread in the Triplex Confinium zone from the late medieval period to the early twenti-eth century.16 This was a form of fictive kinship, born out of mutual assent, entailing reciprocal obligations (aid and protection) and incurring spe-

14 Cfr. Donnan, Wilson: Borders (see fn. 8), p. 39.15 This kind of approach to the processes of identity formation is strongly influenced by the

transdifference theory of Helmbrecht Breinig and Klaus Lösch. For a more detailed ac-count see Lars Allolio-Näcke et al. (eds.): Differenzen anders denken. Bausteine zu einer Kulturtheorie der Transdifferenz, Frankfurt a. M. – New York 2005; Britta Kalschauer, Lars Allolio-Näcke (eds.): Kulturelle Differenzen begreifen. Das Konzept der Transdif-ferenz aus interdisziplinärer Sicht, Frankfurt a. M. – New York 2008.

16 Larry Wolff: The enlightened anthropology of friendship in Venetian Dalmatia: primi-tive ferocity and ritual fraternity among the Morlacchi, in: Eighteenth-Century Studies 32/2 (1998/99), pp. 157–178; Wendy Bracewell: Frontier blood-brotherhood and the Triplex Confinium, in: Roksandić, Štefanec: Constructing border societies (see fn. 11), pp. 29 – 45.

cific restrictions (e. g. creating obstacle to marriage between blood-broth-ers’ kin). The ritual itself involved the exchange of blood and a pledge of faith between two sides and could cross the boundaries of gender (between man and woman) and culture, ethnicity and religion (between Catho-lic, Orthodox or Muslim). It was a way of deliberately creating ties on the model of family obligations, increasing the allies available in an un-certain and hostile world only weakly regulated by the authority of state. According to Wendy Bracewell, blood-brotherhood was an important in-stitution of frontier coexistence, since it was a way of getting around hos-tility imposed by warring faiths and empires. On the other hand, it could also facilitate disorder, plunder and conflict, allowing men of violence to demonstrate their honour and heroism through the use of arms; more over, it hypostatised difference as a main organizing principle on the frontier.17 Strictly speaking, the custom of blood-brotherhood presupposes the same irresolvable ambivalence which is typical for the Triplex Confinium bor-der zone in general: inclusion and cohesiveness are mutually depen dent on exclusion and incongruity, while blood-brotherhood with the same to-ken illustrates human capacity to make connections across ethnic, cul-tural, gender and religious differences and clearly demonstrates that the necessary condition for maintaining one community of brothers is exclud-ing another.

To sum up, during the early modern period the „Lebenswelt“ in the Tri-plex Confinium was preeminently marked by the paradoxical dialectics of inclusion and exclusion not only horizontally, on the level of individuals and communities in contact, but also vertically, from the three coexisting imperial powers’ pragmatic point of view. Accordingly, they organised the mentioned territory into a defence system of military borders, which served strategically and symbolically as the imperial limes.18 According to the orig-inal meaning of the word (from the adjective “limus” = transverse, oblique), the “limes” itself denotes the transversal and transgressive quality similar to the Foucaultian concept of heterotopia: a system of opening and closing that makes it simultaneously isolated and penetrable.19

This had an important effect on the cultural dynamics of the Triplex Confinium region, revealing it as the liminal zone of cultural hybridisa-tions and syncretisms. The political, social, economic and symbolic pow-ers thus formed fluctuating and asymmetrical constellations, creating a kind of dynamic network within which cultural forms were selected,

17 Bracewell: Frontier blood-brotherhood (see fn. 16), p. 41.18 For the history of Habsburg military border see: Gunther Erich Rothenberg: Die öster-

reichische Militärgrenze in Kroatien 1522 bis 1881, Wien – München 1970. 19 Michel Foucault: On Other Spaces, in: Diacritics 16 (1986), pp. 22 – 27, here p. 26.

transferred and modified. As far as the Triplex Confinium cultural sphere is concerned, it must be stressed that early modern transcultural activity was simultaneously realised on the two levels: vertically, in terms of crea-tive transfers of imperial cultural models in the regional cultural domain, and horizontally, as an interactive exchange of material and symbolic ar-tefacts and practices between various local ethno-religious and ethno-cul-tural groups. Accordingly, what must be stressed is the relative autonomy of the hybrid forms of “local knowledge” which have emerged as a result of the selection processes as well as of the dynamic interdependence of the various elements engaged in the multiple social, economic and cultural interactions.20 In the sphere of elite culture, multi-layered and multi-di-rectional cultural transfers were exercised by cultural mediators, mostly scholars and intellectuals.21

On the other hand, popular culture in the Triplex Confinium border zone was characterised by hybrid and syncretistic social and cultural forms, values, patterns and practices, which could be traced in mentalities, world-life, religious rites, gender and family relationships, legal forms and prac-tices, ecological adaptations etc.22 For those reasons early modern cultural identities in the Triplex Confinium region must not be considered as fixed and homeostatic categories, but as processual phenomena which have been constantly (re)producing themselves in the liminal field of the translational, irreducibly oscillating between stabilisation and destabilisation, adoption and refusal, identity and difference.

In order to illustrate the complex and multilayered spatial character of the Triplex Confinium border zone, the Mappa generalis Regni Croatiae totius 23

20 For a more detailed account see Peter Burke: Kultureller Austausch, Frankfurt a. M. 2002, pp. 9 – 40; Peter Burke: Cultures of translation in early modern Europe, in: Peter Burke, R. Po-Chia Hsia (eds.): Cultural translation in early modern Europe, Cambridge, Mass. 2007, pp. 9 – 38.

21 On cultural mediators as main initiators and agents of transcultural processes in a histor-ical perspective see Jürgen Osterhammel: Transkulturell Vergleichende Geschichtswis-senschaft, in: Heinz-Gerhard Haupt, Jürgen Kocka (eds.): Ansätze und Ergebnisse In-ternational Vergleichender Geschichtsschreibung, Frankfurt a. M. – New York 1996, pp. 271– 314, here p. 296; for an exemplary case see Zrinka Blažević: Early modern cul-tural transfers and cultural translations in the South Slavic contact zone: the example of Pavao Ritter Vitezović (1652 –1713), in: Lilia Kirova (ed.): The Balkans. Multiple Di-mensions of European Culture, Sofia, 2010, pp. 167–183.

22 All these aspects of human existence in South Eastern Europe are thoroughly analysed from the perspective of a Braudelian history of civilisation in Trajan Stojanović: A Study of Balkan civilisation, New York 1967; from the perspective of contemporary historical anthropology in: Kaser, Gruber, Pichler: Historische Anthropologie (see fn. 1).

23 Pavao Ritter Vitezović: MAPPA GENERALIS / REGNI CROATIAE TOTIUS / LIM-ITIBUS SUIS ANTIQUIS, / videlicet, a Ludovici Regis Hungariae, Diplomatibus, /

by a Croatian polyhistor Pavao Ritter Vitezović, the appointed emissary of the Croatian Estates to the Boundary commission after the Karlowitz Peace Treaty in 1699, provides a suitable case study. The early eighteenth century seemed to herald the Habsburg Monarchy as a “Großmacht” (superpower) on the European scale, formed by a gradual and unequal “Staatswerdungs-prozess” (state formation process) which was under way during the second half of the seventeenth century.24 The ideological matrix of Habsburg pol-itics was characterised by the structural and functional interdependence of mercantilism, absolutism and Counter-Reformation Catholicism, compris-ing an ideological conglomerate of great integrationist and centripetal force. This ideology was most readily accepted by the magnates of the heredi-tary Austrian and Bohemian lands, who had become political partners of the ruler and the main creators and advocates of mercantilist and absolut-ist reforms. Their first aim was to transform the monarchy into an econom-ically, politically and militarily respectable “societas civilis”. The first step in that direction was the closer integration of the Hungarian hereditary lands, i. e. the lands of the Crown of St. Stephen (Hungary, the Kingdom of Cro-atia, Slavonia and Dalmatia, Transylvania) – an issue of particular interest after the successful liberation of these territories from Ottoman rule by the Habsburg army in the Viennese war (1683 –1699). Hence a number of projects and plans were laid out in this period for organising the newly conquered areas along mercantilist and absolutist lines, culminating at the time of the Karlowitz peace treaty and the final demarcation between the Habsburg Monarchy, the Otto man Empire and the Venetian Republic.25

After a period of political collaboration of the Estates in Hungary and Croatia, with the aim of establishing a “national monarchy” and resulting in

comprobatis, determinati. Croatian State Archive / Carthographic collection: D. I. 60. 1: 550 000; 69,4 x 46,4 cm; 1699.

24 After the signing of the Karlowitz peace treaty in 1699, both the domestic and the for-eign political situation seemed promising: Hungary, Transylvania, Croatia to the river Una, and the lands south of the Velebit massif and Slavonia were all liberated from Otto man rule. After almost a century and a half, the German territories in the West and Hungary in the East were for the first time unanimously supported by the Habsburg dy-nasty, Italy was protected by the Spanish Habsburgs, and Poland was ruled by Leopold’s liege Friedrich August. Moreover, according to the so-called “Second Partition Treaty” of Spain, signed in July 1699, after the death of the last Spanish Habsburg Charles II, Leo-pold’s son, the Archduke Charles, was to receive the Spanish empire (except for Spanish Italy which was ceded to France).

25 For a very insightful survey of the political, administrative and economic situation in the Habsburg Monarchy in the second half of the seventeenth century, see Charles W. In-grao: The Habsburg Monarchy 1618 –1815, Cambridge 1994, pp. 53 –104; Raffaella Gherardi: Potere e costituzione a Vienna fra Sei e Settecento. Il “buon ordine” di Luigi Ferdinando Marsili, Bologna 1980.

a famous magnate conspiracy, from the 1670s an ever increasing separation of former political partners can be observed. The majority of the Hungar-ian political nation still persisted in the old programme of autonomy and “self-determination” and, entrenched in its privileges, refused any collabo-ration with Vienna, while in Croatia a policy of the “new course” appeared, advocated by the group around the Croatian Royal Council.26 In the realm of foreign politics, this Croatian political “Sonderweg” was characterised by emancipation from Hungary and the aim of establishing a partnership with the ruler (diarchy) through traditional loyalty on the one hand, and reli-gious orthodoxy on the other. In domestic politics, the Croatian “Sonder-weg” was characterised by the efforts to implement state jurisdiction in all newly liberated territories (Croatia to the river Una and south of Mt. Vel-ebit, and Slavonia),27 to modernise and rationalise the administration, and to encourage mercantilist projects.28

During a two-year period between the Karlowitz Peace Treaty and the definitive border demarcation (1699 –1701), Croatia became a virtual in-tersection of two ideological and political paradigms – that of the Croa-tian Estates and that of the Habsburg state. The role of the diplomatic and symbolic mediator between these two entities was played by Pavao Ritter Vitezović (1652 –1713).29 In 1699 he became the emissary of the Croatian Parliament to the Boundary Commission after the Karlowitz Peace Treaty (1699) and articulated a Pan-Croatian ideological conception which was at

26 In 1685, beset by wartime circumstances, the Croatian Parliament established a separate council (“Conferentia”) in charge of solving all the problems touching upon the general interest of the Kingdom, in case the Parliament was prevented from assembling. It was summoned by the “ban” (banus, prorex), the Bishop of Zagreb, who also chaired the conference. It had six members (three secular and three religious), and their decisions bound all the estates without further authorisation from Parliament. This temporary and extraordinary institution soon became permanent and gradually replaced the Parliament, especially during the period of the most intensive political activities of the Croatian Es-tates (1695 –1701), when the Parliament hardly ever met.

27 After the Viennese war the territory of Croatia almost doubled.28 For a more detailed account see: Zrinka Blažević: Vitezovićeva Hrvatska između stvar-

nosti i utopije / Vitezović’s Croatia between Reality and Utopia, Zagreb 2002, pp. 39 – 82.

29 The best existing synthesis in English on Pavao Ritter Vitezović and his political pro-gramme are: Catherine Anne Simpson: Pavao Ritter Vitezović: defining national iden-tity in the baroque age (unpubl. Ph. D. dissertation, School of Slavonic and East Euro-pean Studies, London 1991); Ivo Banac: The Revived Croatia of Pavao Ritter Vitezović, in: Ivo Banac, Frank E. Sysyn: Concepts of nationhood in early modern Eastern Europe vol. X, Cambridge, Mass. 1986, pp. 492 – 507; the most encompassing monographs in Croatian are: Vjekoslav Klaić: Život i djela Pavla Rittera Vitezovića (1652 –1713) / Life and works of Pavao Ritter Vitezović (1652 –1713), Zagreb 1913; Blažević: Vitezovićeva Hrvatska (see fn. 28).

the heart of the political programme of the Croatian Estates at the begin-ning of the eighteenth century.30 In general, Vitezović’s formulation of the early modern Croatian national ideology was highly reminiscent of contem-porary European, especially German, concepts. Their common feature was a strong link between the legal elements (territory, institutions, legal tradi-tion) and cultural elements (language, origin and customs), discursively ar-ticulated in historiography and political publicities31 (Fig. 1).

It can easily be verified if we scrutinise the politics of Vitezović’s geograph-ical imagination, since his cartographic representation of Triplex Confinium is deeply permeated both by Habsburg imperial interests on the one hand and the actual political agenda of the Croatian Estates, based on the so-called “iura municipalia”, on the other. It therefore makes his Mappa generalis a perfect example of a “fugitive map”, i. e. a map where no geographical place has a single stable signification but is constantly shifting and contested.32

The dominant perspective of imperial expansion is suggested by the lay-out of the Mappa generalis which directs the viewer’s gaze from the desired Ottoman and Venetian territory on the top left, to the legally owned Habsburg territory on the bottom right. The panoptical quality of Vite-zović’s “chorographical map” 33 is additionally bolstered by its pragmatic effi-

30 In his five Latin memoranda, Responsio ad postulata Comiti Marsiglio, Croatia, Disser-tatio Regni Croatiae, Croatia rediviva and Regia Illyriorum Croatia sive Croatia rediviva, written between 1699 and 1701, during his involvement with the Boundary commis-sion, Vitezović constructed imaginary projects of the new territorial and political organ-isation of the Kingdom of Croatia, Slavonia and Dalmatia. The thematic focus of Vite-zović’s memoranda was a kind of discursive cartography of Croatia, founded upon two interlinked criteria: historical law (public-law tradition, continuity of state institutions) and ethnolinguistic / ethnocultural elements (common language, origin and customs). Alongside the models of contemporary Habsburg publicist writing, in his Post-Karlow-itz cycle Vitezović referred to the literary, political and ideological traditions of Humanist Illyrism and Baroque Slavism. Thus his memoranda could simultaneously be read as an example of Habsburg imperial propaganda, the statement of the Croatian Estates’ pol-itical platform, as well as an early modern articulation of Croatian national identity, see Blažević: Vitezovićeva Hrvatska (see fn. 28), pp. 83 –155.

31 For a more detailed account see: Zrinka Blažević: Performing National Identity: The Case of Pavao Ritter Vitezović (1652 –1713), in: National Identities 5.3 (2003), pp. 251– 269.

32 In his article, written from the perspective of the “new cultural cartography”, where he scrutinises the political and cultural meanings embedded in the cartographical produc-tion of New Spain in the early modern period, Raymond B. Craib attributes this kind of mapping to the tactical practices of subalterns, as opposed to a state cartography aimed at “fixing” and controlling of territory, see Raymond B. Craib: Cartography and power in the conquest and creation of New Spain, in: Latin American Research Review 35/1 (2000), pp. 7 – 36, here pp. 29 f.

33 Raymond B. Craib defines chorographical maps as those in which space was seen as pano ramic, see Craib: Cartography (see fn. 32), p. 25.

llecti

ciency. This was enhanced by the fact that it was also a “written map” 34 with a Latin title and legend, the main function of which was to optimise its leg-ibility and visibility, i. e. to accommodate the gaze and programme of recep-tion according to its underlying ideological agenda. The Triplex Confinium border zone was on Vitezović’s Mappa generalis symbolically constructed and cartographically represented through a multiple conceptual grid: as a historical, political, cultural and physical space.

According to the legend,35 the explicit aim of the Mappa generalis was to offer an overview over the “whole” Croatian Kingdom, defined by its an-cient borders and determined by the privileges of Hungarian king Louis I (1342 –1380) who, after a decade of wars with Venice, finally annexed the territory of Dalmatia in the Treaty of Zara in 1358.36 Bearing in mind that Vitezović’s main addressee was Habsburg commissioner count L. F. Mar-sigli,37 it is not difficult to discern crucial ideological motives forming a visual grammar of the Mappa generalis. On the one hand, it was the sym-bolic articulation of the Habsburg mnemohistorical politics which pro-claimed them legal successors of the medieval Hungarian kings. As a matter of fact, in the part of his report Relazione di tutta la Croazia,38 addressed to

34 In his brilliant book on theoretical approaches to cartography, Christian Jacob distin-guishes “silent” and “written” maps, depending on the way in which they predetermi-nate their own reception and uses. In his opinion, written maps constitute an important medium of cultural transmission thanks to their titles and legends, paratextual elements which programme a reading of the map. For a more detailed account, see Christian Ja-cob: The sovereign map. Theoretical approaches in cartography through history, Chi-cago 2000, pp. 191–199.

35 English translation: “The general map of the whole Croatian kingdom, defined naturally by its ancient borders according to the authenticated privileges of the Hungarian king Louis. In agreement with the table of survey, this map shows the frontiers of three peri-ods: the imperial one marked in yellow, the Turkish one marked in red, and the Venetian one marked in blue colour. The following must be noted: since the counties were ob-scure and did not have their precise borders in the first period, their territories were ex-hibited only vaguely. In the second period, the borders of imperial Croatia are marked by the numbers 1.1.1, the borders of Turkish Croatia, which is divided into four sanjaks, are marked by […], and indicate numbers 2.2.2, and the borders of Venetian Croatia are represented by 3.3.3. The borders in the third period, defined by the recent Karlow-itz peace, were depicted with their own colours and are most precisely marked by 4.4.4. The quadruplex natural division displayed by the table of survey is not represented in this work in order to avoid confusion, since it could be easily deduced from the map.”

36 Goldstein: Croatia (see fn. 2), p. 27.37 For the collaboration of Marsigli and Vitezović during the work of the Boundary com-

mission and the comparative analysis of their reports see: Zrinka Blažević: Croatia on the Triplex Confinium: two approaches, in: Roksandić, Štefanec: Constructing border socie-ties (see fn. 11), pp. 221– 238.

38 Marsigli’s reports from the time he worked on the Boundary commission are kept in the Biblioteca Universitaria di Bologna in the manuscript volumes 59 (Relazioni dei

the Emperor Leopold I of Habsburg (r. 1658 –1705) and dated on 14 April 1699 when he was dealing with the historical situation of Croatia,39 Mar-sigli refers to Vitezović’s Mappa generalis representing the natural and his-torical-administrative borders of Croatia in all three periods he discusses: the situation at the time before the Ottoman conquests, more precisely under the Hungarian kings, the period during Ottoman rule and before the Vienna War, and at the time after the signing of the Karlowitz Peace Treaty.40

On the other hand, by invoking the historical right of the Hunga rian Kingdom, Vitezović aimed to derogate the “uti possidetis, ita posside-atis”-principle which had been officially recognised in the Karlowitz Peace Treaty in order to extend Habsburg “Neoaquisita” to the detriment of the Venetian Republic.41 Furthermore, alongside the historical review of (shift-

confini cisdanubiali spedite a S. M. Cesarea fra l’anno 1699 e parte del 1700, vol. IX, 4°, 35 x 24, 648 fol.) and 60 (Relazione de’confini transdanubiali, spedite a S. M. Ce-sarea negli anni 1700 e 1701, vol. X, 4°, 35 x 25, 209 fol.). Relazione di tuta la Croazia, considerata per il geografico, politico, economico e militare is integrated in the volume 59, 378r – 409r. All 34 of Marsigli’s reports during his work in the Boundary commission (1699 –1701) were published by Raffaella Gherardi: Luigi Ferdinando Marsigli, Relazi-oni dei confini della Croazia e della Transilvania a Sua Maestà Cesarea (1699 –1701), Modena 1986.

39 The title of the document is in full: Formolario stabilito per ordinare il protocollo dello stato dell’intera limitanea linea dell’Imperio de Cesare con quello dell’Ottomano, sec-ondo il fondamento della pace de Carlovitz, ad uso de’presenti e futuri tempi. (Biblio-teca Universitaria di Bologna, Mss Marsili, no. 59, l 17r –18v). Marsigli states that he in-tends to give a detailed description of the borderline, then the orographic features of the area, including characteristics of the soil, system of communications, mineral resources and administrative organisation. He would then give a detailed ethnographic description of the populace, including data on ecclesiastical jurisdiction. Finally, he would represent a detailed description of the actual state of fortifications, with suggestions for improve-ment with respect to “[their] usefulness for defending current conquests and making new ones in future times”.

40 This is well illustrated by Marsigli’s statements in the first part of the report where he gives a short historical survey: “Croatia fell from the confusion of its kings and princes to the Hungarian crown, under Coloman. […] The Kingdom of Croatia initially flour-ished under the Hungarian kings, predecessors of Your Majesty, one might almost say restorers of the ancient Roman order in Illyria. […] Now, as this lineage falls in a King-dom, which has for over a century been reverting to its ancient manners and divisions, furthermore against its own interest and those of its true lords, the predecessors of Your Majesty, I allow myself to beseech Your Majesty permission to depict it in its true order and state, with explicatory data gathered from public histories, as well as from ancient manuscripts and relations of living savants, which things might serve to further the un-derstanding of the extent of the Ottoman repression, the true cause of all disorder […].”, in: Gherardi: Luigi Ferdinando Marsigli (see fn. 38), pp. 249 f.

41 Similarly, Marsigli of Dalmatia writes: “Having assigned such extent of the territory to the Kingdom of Croatia, the question of where is the Kingdom of Dalmatia situated

ing) imperial borders, in his Mappa generalis Vitezović represented a system of counties (comitatus) which were basic territorial and administrative units of Kingdom of Croatia and a traditional institutional foothold of the polit-ical power of the Croatian Estates.42 From that perspective, the Mappa gen-eralis can be interpreted as an example of both hegemonic and contrapuntal cartography, simultaneously legitimizing and subverting Habsburg imperial politics.43

As far as representation of the historical and political space on the Mappa generalis is concerned, its demarcation is shown through three successive pe-riods: in the first, during the Middle Ages, the political borders were iden-tical with the borders of the counties, while in the second period, which preceded the Karlowitz Peace Treaty, and in the third period that followed it, the political territory was divided between the three rival imperial pow-ers in various ways. By representing the territory under Ottoman political jurisdiction in the second period, Vitezović delineated four military and administrative entities called “sanjaks”,44 whose borders crossed and over-lapped with those of the medieval counties. Although Vitezović tried to avoid confusion and make the representation of political spaces more sys-tematic by using a whole range of graphic markers (e. g. various thickness of lines, yellow, red and blue colours and numeration), the final result of his cartographic figuration reproduced complexity and heterogeneity of the Triplex Confinium border zone itself, thus subverting every attempt to vis-ually and ideologically stabilise this dynamic and transitional space of im-perial borderlands which in reality was in constant flux.

Vitezović’s representation of the physical space is reduced to the sche-matic images of basic features of landscape: mountains, rivers, Adriatic is-

arises, and it will hence not be futile, as is my explicit obligation, to inform Your Majesty that the said Kingdom of Dalmatia in the times of ancient Hungarian kings, predeces-sors of Your Majesty, was so called for no other reason but in the memory of the Romans who alone gave it that name […]. It remains to be concluded that Dalmatia indeed con-stituted a part of Croatia and was so called, as I said above, to retain the Roman appella-tion of these parts, whence, as the identity of the Dalmatian crown can in no other way be established, the Venetian hope that they might profit thereby.”, in: Gherardi: Luigi Ferdinando Marsigli (see fn. 38), pp. 249 f.

42 On Vitezović’s “metahistorical” Croatia and its divisions see: Blažević: Croatia on the Tri-plex Confinium (see fn. 37), pp. 226 – 230.

43 The term “contrapuntal cartography” is, echoing Said, coined by Matthew Sparke to describe a practice of “supplementary performances” of map-making and map-use by which the homogeneity of singularised and uni-directional hegemonic projects of im-perial cartography are transformed into unavoidable heterogeneity, see Matthew Sparke: In the space of theory: postfundational geographies of the nation-state, Minneapolis 2005, p. 147.

44 These are the sanjaks of Lika, Klis, Bihać and Banja Luka.

lands and sea.45 However, it is interesting to mention that, alongside usual cartographic elements, the Mappa generalis displays economic, cultural and demographic data as well. First of all, next to each place name there is a schematic symbol representing a fort. It points out not only the urban-ised and civilised character of the space, but also its military-strategic po-tential. Then, on the Habsburg “Neoaquisita”, the narrow border zone be-tween new Habsburg and previous Ottoman possessions, it is written that previously deserted areas were at that time inhabited by Vlachs,46 Orthodox herder-warriors in military service.47 That specific “aesthetic of possession”48 was primarily motivated by military and economic reasons, since the Triplex Confinium was a territory of great importance for Habsburg’s imperial pol-icies of the “Drang nach Osten”: according to the plans of Viennese court the border zones were meant to turn into an economically self-sustaining military reservoir under the direct control of the Habsburg authorities.

Nevertheless, the project of reducing historical diachrony to synchronic cartographic figuration, trying to fit a three-dimensional category of space and time into a two-dimensional political project of legitimisation and con-trol – as represented by the economy of display and demarcation – rep-resents a practical impossibility. Somewhere between the real, fictive and utopian, the oneiric image of the geo-coded world49 has always remained trapped in the referential illusion of simulacrum. It is similar to the liminal space of Triplex Confinium, which in a historical perspective has been both a site of hybridisation and transculturation as well as a tragical stage for ob-

45 As for the cartographic rendering of physical features of the continental areas of Croa-tia, the mountain reliefs are especially foregrounded, while great care is taken to achieve a three-dimensional effect. Rivers are depicted in a standard, linear way, with varying thick-ness of the ductus of the quill used only occasionally to signal differences in spatial dimen-sion. As far as the representation of the Adriatic coast is concerned, the attention could be drawn to the fact that the coastline and islands are marked by blue colour, possibly indi-cating that the Adriatic coast is very indented and thus more than suitable for navigation.

46 In the Latin original: “Terra deserta olim, nunc a Valachis habitata.”47 For the ethno-demographic and economic structure of this region according to the cen-

sus of 1712, see Siegfried Gruber: Good luck for pioneers and bad luck for latecom-ers: different settlement patterns in resettling Lika around 1700, in: Roksanić, Štefanec: Constructing border societies (see fn. 11), pp. 141–155.

48 Convincingly arguing that a map is often an expression of desire rather than a summa-tion of reality, Raymond B. Craib claims that a key feature of the “aesthetic of posses-sion” of state-sponsored mapping is an orderly fantasy in lieu of a complex reality; see Craib: Cartography (see fn. 32), p. 29.

49 The term “geo-coded world” was used by John Pickles referring to the cartographic in-stitutions and practices which have coded, decoded and recoded planetary, national and social spaces by inscribing boundaries on the surface of the earth and on the paper of the map, see John Pickles: A History of spaces. Cartographic reason, mapping and the geo-coded world, London – New York 2004, p. 5.

sessive but impossible practices of ethnic, religious and cultural demarca-tion.50 As a matter of fact, it could serve as a metaphor for Croatian history in general.

50 From that perspective, Zygmunt Bauman’s interpretation of the process of cross-cultural translation is more than illuminative: “The meeting ground, the frontierland, of cultures is the territory in which boundaries are constantly obsessively drawn only to be continu-ally violated and re-drawn again and again – not the least for the fact that both partners emerge changed from every successive attempt at translation. Cross-cultural translation is a continuous process which serves as much as constitutes the cohabitation of people who can afford neither occupying the same space nor mapping that common space in their own, separate ways. No act of translation leaves either of the partners intact. Both emerge from their encounter changed, different at the end of act from what they were at its beginning – and so with the translation left behind the moment it has been com-pleted, in need of ‘another go’ – and that reciprocal change is the work of translation.”, see Zygmunt Bauman: Culture as Praxis, London et al. 1999, p. XIVIII.

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Peter-André Alt ist Professor am Institut für Deutsche und Niederländische Philo-logie der Freien Universität Berlin, seit 2010 Präsident der Freien Universität, und seit 2012 Präsident der Deutschen Schillergesellschaft. Er hatte zuvor Lehrstühle in Bochum (1995 – 2002) und Würzburg (2002 – 2005). Seine Forschungen gelten der literarischen Wissensgeschichte der Frühen Neuzeit, der Weimarer Klassik, dem Zu-sammenhang von Drama und Politik um 1800 und dem Werk Sigmund Freuds. Zu seinen Publikationen zählen neben zwei umfangreichen Biographien zu Friedrich Schiller und Franz Kafka Studien über die frühneuzeitliche Allegorik, den Traum in der literarischen Kulturgeschichte und die Figur der Königin im barocken Trauer-spiel. Zuletzt erschienen: Ästhetik des Bösen, München 2010, 2. Aufl. 2011; Imagi-näres Geheimwissen. Untersuchungen zum Hermetismus in literarischen Texten der Frü-hen Neuzeit, Göttingen 2012; Verlegen als bürgerliche Kunst betrachtet. 25 Jahre C. H. Beck in sechs universalhistorischen Momentaufnahmen, München 2013.

Stefanie Arend ist seit 2010 Professorin für Neuere deutsche Literatur an der Uni-versität Rostock. Sie promovierte 2000 an der Universität zu Köln (Rastlose Welt-gestaltung. Senecaische Kulturkritik in den Tragödien Gryphius’ und Lohensteins, Tü-bingen 2003). Die Habilitation folgte 2008 (Innere Form. Wiener Moderne im Dialog mit Frankreich, Heidelberg 2010), zuletzt Einführung in Rhetorik und Poetik, Darmstadt 2012. Ihre Lehr- und Forschungsschwerpunkte sind die Literatur und Kultur der Klassischen Moderne und der Frühen Neuzeit.

Barbara Becker-Cantarino, Research Professor an der Ohio State University, Co-lumbus, Ohio. Forschungsschwerpunkte sind Literatur und Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit bis zur Romantik, Geschlechterforschung und Migrationsfor-schung. Sie war Mitglied und Vorsitzende des internationalen Komitees des Wol-fenbütteler Arbeitskreises für Barockforschung (1993 – 2003). Buchveröffentli-chungen zu Martin Opitz, Daniel Heinsius, Anna Owena Hoyers, Sophie von La Roche, Anna Louisa Karsch, zum Thema Freundschaft im 18. Jahrhundert sowie Frauen und Literatur in Deutschland 1500 –1800. Zuletzt erschienen: Pietism and Women’s Autobiography. The Life of Lady Johanna Eleonora Petersen, Written by Her-self (1689/1717), Chicago 2005; Hrsg.: The Eighteenth Century: The Enlightenment and Sensibility, Bd. 5: The Camden House History of German Literature 2005; Meine Liebe zu Büchern. Sophie von La Roche als professionelle Schriftstellerin, Hei-delberg 2008; Genderforschung und Germanistik. Perspektiven von der Frühen Neu-zeit zur Moderne, Berlin 2010; Hrsg.: Migration and Religion. Christian Transatlan-tic Missions, Islamic Migration to Germany, Amsterdam – New York 2012.

Zrinka Blažević ist Associate Professor am Geschichtsinstitut der Philosophischen Fakultät der Universtität Zagreb, wo sie Geschichte der Frühen Neuzeit, Theorien der Geschichtswissenschaft, Historische Anthropologie und Historische Bildkunde

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lehrt. Sie ist Direktorin des Postgraduierten- bzw. Promotionsprogramms des Stu-diums der Frühen Neuzeit an der Philosophischen Fakultät. Ihre Forschungsgebiete sind Geistesgeschichte, Geschichtstheorie, Kulturgeschichte, Historische Anthro-pologie, Geschlechtergeschichte und Ikonographie.

Jan Brademann studierte 1998 – 2004 Geschichte, Politikwissenschaft, Galloroma-nistik sowie Landesgeschichte an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg und der Université de Caen-Basse Normandie (2001/02). 2005 bis 2006 war er wissenschaftliche Hilfskraft an der Abteilung für Westfälische Landesgeschichte an der Westfälischen-Wilhelms-Universität Münster, 2006 – 2011 Mitarbeiter im SFB 496 „Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme“ in Müns-ter, und 2010 promovierte er mit einer Arbeit über ländliche Sepulkralkultur in der Konfessionalisierung; Mit den Toten und für die Toten. Zur Konfessionalisierung der Sepulkralkultur im Münsterland (16. bis 18. Jahrhundert), Münster 2013. Seit 2011 ist er Assistent an der Universität Bielefeld, Fakultät für Geschichtswissen-schaft, Philosophie und Theologie, Arbeitsbereich Mittelalter und Frühe Neuzeit, mit einem Habilitationsprojekt über das Tagebuch des Fürsten Victor II. Fried-rich von Anhalt-Bernburg (1700 –1765). Forschungsschwerpunkte: frühneuzeitli-che Kirchen- und Religionsgeschichte als Kulturgeschichte, mitteldeutsche Landes-geschichte, Kulturgeschichte des Politischen.

Falk Bretschneider ist Maître de conférences (Associated Professor) an der École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris. Nach dem Studium der Geschichte in Leipzig und Aix-en-Provence promovierte er 2005 an der EHESS Paris und der TU Dresden mit einer Arbeit zur Geschichte der Einsperrung in Sachsen im 18. und 19. Jahrhundert. Seine aktuellen Forschungsinteressen gelten der Verknüpfung von Strafpraktiken und Justizräumen in der Frühen Neuzeit am Beispiel der Ver-weisungsstrafen und der Geschichte des Alten Reichs.

Nils Büttner ist Inhaber des Lehrstuhls für Mittlere und Neuere Kunstgeschichte an der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste in Stuttgart. Nach dem Stu-dium der Kunstgeschichte, Volkskunde und Klassischen Archäologie an der Ge-org-August-Universität promovierte er in Göttingen (Die Erfindung der Landschaft: Kosmographie und Landschaftskunst im Zeitalter Bruegels, Göttingen 2000). 1998/99 war er Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Göttingen und nach einem Volontariat am Herzog Anton Ulrich-Museum Braunschweig dort Ausstellungsku-rator. 2001– 2008 arbeitete er als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Techni-schen Universität Dortmund, habilitierte sich dort 2004/05 mit der Arbeit Herr P. P. Rubens. Von der Kunst, berühmt zu werden, Göttingen 2006. Schwerpunkte sei-ner wissenschaftlichen Arbeit: deutsche und niederländische Kunst- und Kulturge-schichte der Frühen Neuzeit sowie die Geschichte der Graphik und Buchillustra-tion; zuletzt Rembrandt: Licht und Schatten. Eine Biographie, Stuttgart 2014.

Jeffrey Chipps Smith ist Kay Fortson Professor für Europäische Kunst an der Uni-versität Texas at Austin. Er lehrt dort die Kunst der Frühen Neuzeit mit Schwer-punkt auf Deutschland und den Niederlanden. Seine Veröffentlichungen (in Aus-wahl): Nuremberg, A Renaissance City, 1500 –1618, Austin 1983; German Sculpture

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of the Later Renaissance, c. 1520 –1580: Art in an Age of Uncertainty, Princeton 1994; Sensuous Worship: The Jesuits and the Art of the Early Catholic Reformation in Germany, Princeton 2002; The Northern Renaissance, London – New York 2004; The Art of the Goldsmith in Late Fifteenth-Century Germany: The Kimbell Virgin and Her Bishop, Yale 2006; Dürer, Phaidon 2012; hrsg. zus. mit Larry Silver: The Essen-tial Dürer, Philadelphia 2011.

Peter Davidson ist Professor for Renaissance Studies an der Universität Aberdeen, Schottland. Seine neuesten Veröffentlichungen sind The universal Baroque, Man-chester 2007 und Distance and Memory, Manchester 2013.

Ralph Dekoninck ist Professor für Frühneuzeitliche Kunstgeschichte an der Katho-lischen Universität Louvain und Ko-Direktor des dortigen Zentrums für Frühneu-zeitstudien (GEMCA). Seine Forschungsschwerpunkte sind frühneuzeitliche Bild-theorie und -praxis, speziell in ihrer Beziehung zur Spiritualität, sowie die Kunst in der barocken Festkultur. Veröffentlichungen (in Auswahl): Ad Imaginem. Statuts, fonctions et usages de l’image dans la littérature spirituelle jésuite du xvii e siècle, Genève 2005; Emblemata sacra. The Rhetoric and Hermeneutics of Illustrated Sacred Dis-course, Turnhout 2007; als Herausgeber und Mitherausgeber: Aux limites de l’imi ta-tion. L’ut pictura poesis à l’épreuve de la matière, Amsterdam 2009; Ut pictura medi-tatio. The Meditative Image in Northern Art, 1500 –1700, Turnhout 2012; Relations artistiques entre l’Italie et les anciens Pays-Bas (16 e –17 e siècles), Turnhout 2012; Fic-tions sacrées. Esthétique et théologie durant le premier âge moderne, Leuven 2013.

Martin Disselkamp ist Arbeitsstellenleiter der Kritischen Karl-Philipp-Moritz-Aus-gabe an der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften. Forschungs-schwerpunkte: Literatur- und Kulturgeschichte des 16. bis 18. Jahrhunderts; Anti-kerezeption; Geschichte der Gelehrsamkeit. Publikationen (in Auswahl): Die Stadt der Gelehrten, Tübingen 1993; Barockheroismus, Tübingen 2002; „Nichts ist, Rom, dir gleich.“ Topographien und Gegenbilder aus dem mittelalterlichen und frühneuzeit-lichen Europa, Ruhpolding – Mainz 2013. Sammelbände: Tableau de Berlin, mit Iwan D�Aprile, Claudia Sedlarz, Hannover 2005; Das Alte Rom und die Neue Zeit, mit Peter Ihring und Friedrich Wolfzettel, Tübingen 2006; Mythos Ursprung, mit Con stanze Baum, Würzburg 2011. Textausgaben: Johann Joachim Winckelmann: Briefe aus Rom, Mainz 1997; Nachricht von Realis de Vienna Prüfung des Europischen Verstandes durch di Weltweise Geschicht, Heidelberg 2005; Justus Lipsius: Admiranda, Hildesheim 2007.

Christophe Duhamelle promovierte (1994) und habilitierte (2006) an der Univer-sität Paris I. 2003 – 2007 war er Direktor der Mission Historique Française en Alle-magne (Göttingen). Seit 2008 ist er Professor (directeur d’études) an der École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris. Seine Forschungen konzentrieren sich auf die konfessionellen Beziehungen im Alten Reich. Wichtigste Publikationen: L’héritage collectif. La noblesse d’Église rhénane, 17 e –18 e siècles, Paris 1998; La fron-tière au village. Une identité catholique allemande au temps des Lumières, Paris 2010; mit Philippe Büttgen (Hrsg.): Religion ou confession. Un bilan franco-allemand sur l’époque moderne (XVI e – XVIII e siècles), Paris 2010.

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Thierry Favier ist Professor an der Universität Poitiers. Sein Arbeitsschwerpunkt ist die französische Musik des 17. und 18. Jahrhunderts, speziell geistliche Gesänge, Motetten (motets à grand choeur) und das musikalische Leben in Burgund. Veröf-fentlichungen (in Auswahl): Le chant des Muses chrétiennes. Cantiques spirituels et dé-votion en France (1685 –1715), Paris 2008; Le Motet à grand choeur (1660 –1792): Gloria in Gallia Deo, Paris 2009; mit M. Couvreur (Hrsg.): Le Plaisir musical en France au XVII e siècle, Sprimont 2006. Seine jüngsten Forschungen konzentrieren sich auf musikalische Sammlungen, die Rolle und den Begriff des musikalischen Genre im Kulturtransfer und in der erhabenen Ästhetik sowie die Rolle der Musik unter der Dominanz der Geschichtlichkeit im 18. Jahrhundert.

Karin Friedrich, Professorin für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Universität Aberdeen, dort Ko-Direktorin des Centre for Early Modern Studies, Mitglied des Arbeitskreises für Barockforschung an der Herzog August Bibliothek, 2002 – 2012; 1995 – 2004 an der School of Slavonic and East European Studies, University Col-lege London, davor Studium in Lyon, München, Washington und Toruń. For-schungsgebiete: Geschichte Polen-Litauens und Preußens in der frühen Neuzeit, Ideengeschichte, Stadtgeschichte und Festkultur. Publikationen (in Auswahl): The Other Prussia. Poland, Prussia and Liberty, 1569 –1772, Cambridge 2000; Hrsg.: Citizenship and Identity in a Multi-National Commonwealth. Poland-Lithuania in Context, 1550 –1750, Leiden 2009; mit Sara Smart: The Cultivation of Monarchy and the Rise of Berlin: Brandenburg – Prussia 1700, Farnham 2010; Brandenburg –Prussia, 1466 –1806. The Rise of a Composite State, Basingstoke 2011. Zur Zeit ar-beitet sie an einem vom Arts and Humanities Research Council (2011/12) geför-derten Projekt: „Bordercrossing: Transational nobility, political and confessional loyalty in the Polish-German borderlands.“

Marian Füssel, 1995 – 2000 Studium der Neueren und Neuesten Geschichte, Phi-losophie und Soziologie an der Universität Münster. Nach der Promotion 2004 Tätigkeit als Wissenschaftlicher Assistent in Münster, im Sommersemester 2008 Ruf auf eine Juniorprofessur für Kulturgeschichte an die Universität Gießen so-wie im Wintersemester 2008/09 auf eine Heyne-Juniorprofessor für Geschichte der Frühen Neuzeit mit Schwerpunkt außereuropäische Geschichte an die Uni-versität Göttingen. Seit 2010 Inhaber einer W3 Professur für Geschichte der Frü-hen Neuzeit unter besonderer Berücksichtigung der Wissenschaftsgeschichte an der Universität Göttingen. Zu seinen Arbeitsschwerpunkten zählen Sozial- und Kul-turgeschichte der Universitäten, Wissenschaftsgeschichte, Militär- und Gewaltge-schichte sowie Theorien und Methoden der Geschichtswissenschaft.

Ulrike Gleixner leitet die Forschungsabteilung der Herzog August Bibliothek und ist zugleich Professorin an der TU Berlin. Ihre Forschungen umfassen die folgenden Fel-der: die Kulturgeschichte der Religion, die Frömmigkeits- und Sozialgeschichte des Pietismus, die Geschichte des autobiographischen und biographischen Schreibens, Wissens- und Bildungsgeschichte, den Beitrag von Frauen zu Kultur und Bildung so-wie die Verflechtungsgeschichte zwischen Europa und Asien im 18. Jahrhundert. Sie arbeitet zurzeit an einer Geschichte des Protestantischen Empire im 18. Jahrhundert.

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Andreas Gormans, Dr. phil., Studium der Kunstgeschichte, Baugeschichte und Philosophie. Promotion über Geometria et ars memorativa, Aachen 1999. Seit 2004 wissenschaftlicher Assistent am Institut für Kunstgeschichte der Architektur-Fa-kultät der RWTH Aachen. Beantragung, Durchführung und Mitarbeit an Dritt-mittelprojekten: 1999 – 2004, „KultBild. Kulturgeschichte und Theologie des Bil-des im Christentum“, Westfäl. Wilhelms-Univ. Münster (Volkswagen Stiftung); 2000 – 2004 „Papstgrabmäler. Meisterwerke apostolischen Gedächtnisses“ (Fritz Thyssen Stiftung); 2008 – 2010, „Neue Blicke auf alte ‚Perspektiven‘. Gemalte hol-ländische Kircheninterieurs nach 1650“ (DFG). Publikationen zur mittelalterli-chen und neuzeitlichen Kunstgeschichte, zur ars memorativa und Diagrammatik sowie zur Wissenschaftsgeschichte des 17. Jahrhunderts. Seit 2010 Arbeit an einer Habilitationsschrift zum gemalten holländischen Kircheninnenraum nach 1650.

Randolph C. Head ist Professor für Geschichte an der University of California, Riverside, mit Schwerpunkt auf der Geschichte Europas der Frühen Neuzeit. Seine Publikationen umfassen die Geschichte der Schweiz und die Religionsbeziehun-gen in Europa. Sein gegenwärtiges Arbeitsfeld ist die Archivgeschichte. Veröffent-lichungen (in Auswahl): Early Modern Democracy in the Grisons, Cambridge 1995; Jenatsch’s Axe, Rochester 2008, und A Concise History of Switzerland, Cambridge 2013. Er ist Mitglied des Institute for Advanced Studies in Princeton, der Ameri-can Philosophical Society, und der Newberry Library. Er arbeitet gerade an einer vergleichenden Studie der Archivorganisation Europas vom späten Mittelalter bis zum 18. Jahrhundert.

Andreas Holzem, seit 1999 Professor für Mittlere und Neuere Kirchengeschichte an der Eberhard-Karls-Universität Tübingen, studierte 1982 –1987 Katholische Theologie, Philosophie und Publizistik in Münster, München und Rom. 1992 folgte die Promotion und 1996 die Habilitation. 1998 war er Heisenberg-Stipen-diat der DFG, 2002 – 2008 Projektleiter im SFB 437 „Kriegserfahrung – Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit“ (Universität Tübingen). Seit 2011 ist er Sprecher des Graduiertenkollegs „Religiöses Wissen im vormodernen Europa (800 –1800). Transfers und Transformationen – Wege zur Wissensgesellschaft der Moderne“ und Projektleiter im SFB 923 „Bedrohte Ordnungen“ (Universität Tübingen). Publi-kationen (in Auswahl): Der Konfessionsstaat (1555 –1802), Münster 1998; Religion und Lebensformen. Katholische Konfessionalisierung im Sendgericht des Fürstbistums Münster 1570 –1800, Paderborn u. a. 2000; Ehe – Familie – Verwandtschaft. Verge-sellschaftung in Religion und sozialer Lebenswelt, Paderborn u. a. 2008 [mit Ines We-ber]; Krieg und Christentum. Religiöse Gewalttheorien in der Kriegserfahrung des Wes-tens, Paderborn u. a. 2009.

Ilaria Hoppe 1989 –1997 Studium der Kunstgeschichte, Philosophie und italie-nischen Literaturwissenschaft an der Universität Düsseldorf und der TU Berlin. Während der Promotion war sie Stipendiatin am Graduiertenkolleg Bonn „Die Renaissance in Italien und ihre europäische Rezeption“. 2004 erfolgte an der TU Berlin die Promotion über die Villa Poggio Imperiale zu Florenz. Seit 2005 ist sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Kunst- und Bildgeschichte der Humboldt-Universität zu Berlin tätig. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen in der

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Frühen Neuzeit, der Kunst Italiens, der Frauen- und Geschlechterforschung. Der-zeit beschäftigt sie sich mit Kunst in urbanen Räumen der Gegenwart.

Juliane Howitz promovierte 2013 über „Frühneuzeitliche Himmelskarten: Him-melswissen. Frühneuzeitliche Himmelskartographie im Kontext einer thea tra-len Wissenskultur“. 2007– 2013 war sie Doktorandin am theaterwissenschaft-lichen Institut der Freien Universität Berlin. 2008 – 2010 Promotionsförderung durch das Land Berlin (Elsa-Neumann-Stipendium), 2006 Magisterarbeit zum Thea trum Orbis Terrarum von Abraham Ortelius, 2005 Stipendiatin der In-ternationalen Schillertage am Nationaltheater Mannheim, 2003 – 2004 Stipen-diatin an der University of Toronto, 2000 – 2006 Studium der Theaterwissen-schaft sowie der Allgemeinen und Vergleichenden Literaturwissenschaften an der Freien Universität Berlin. Publikationen (Auswahl): Multiple Räume und the-atrale Freiheiten. Zum Dilemma frühneuzeitlicher Himmelskartographie, in: dis cussions 5 (2010). Raumkonzepte – Raumwahrnehmungen – Raumnutzungen. [http://www.perspectivia.net/content/publikationen/discussions/5-2010/howitz_ raeume]; Ebenen und Endlosigkeiten – Zur Darstellung von Kartenhintergrün-den frühneuzeitlicher Himmelskartographie, in: 15. Kartographiehistorisches Col-loquium, Bonn 2012; Das Innen und Außen des Weltwissens – Gerhard Mer-cators Globen, in: Gerhard Mercator: Wissenschaft und Wissenstransfer, Essen: im Erscheinen.

Laurent Jalabert, Maître de conférences an der Université de Lorraine (Nancy) seit 2008. Er interessiert sich für das Thema der konfessionellen Koexistenz an den westlichen Grenzen des Heiligen Römischen Reiches in der frühen Neuzeit (Ca-tholiques et protestants sur la rive gauche du Rhin: droits, confessions et coexistence reli-gieuse, 1648 –1789, Bruxelles 2009). Er arbeitete ebenfalls zur lutherischen häusli-chen Frömmigkeit (Insomnis cura Parentum, H. M. Moscherosch: dire et transmettre sa foi dans le monde luthérien au XVII e siècle, Genève, im Erscheinen). Seine aktuelle Forschung bezieht sich auf die räumlichen und militärischen Realitäten der Grenz-gebiete zwischen Frankreich und dem Reich, wie auch auf religiöse und konfessio-nelle Aspekte der Geschichte moderner Armeen.

Tanya Kevorkian ist Associate Professor an der Geschichtsfakultät der Millersville University in Pennsylvanien, USA. Sie forscht zum Thema Sozialgeschichte der Musik. Ihr erstes Buch, Baroque Piety: Religion, Society, and Music in Leipzig, 1650 – 1750, Aldershot 2007, wurde mit dem Scheide-Preis der American Bach Society ausgezeichnet. Sie arbeitet derzeit an ihrem zweiten Buch, The Musical Experience in German Baroque Towns. 2012/13 gewann sie ein Stipendium des National En-dowment for the Humanities.

Richard Kirwan ist Lecturer für Geschichte an der Universität Limerick in Irland. Davor hatte er Forschungs- und Lehraufträge an der Universität von St Andrews, Schottland, dem Europäischen Universitätsinstitut Florenz, der National Univer-sity of Ireland, Maynooth, und Trinity College, Dublin. Seine Forschungen kon-zentrieren sich auf die Gesellschafts- und Kulturgeschichte frühneuzeitlicher Uni-versitäten. Zu seinen Veröffentlichungen zählen Empowerment and Representation

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at the University in Early Modern Germany: Helmstedt and Würzburg, 1576 –1634, Wiesbaden 2009, und die Herausgabe des Sammelwerks Scholarly Self-Fashioning and Community in the Early Modern University, Farnham 2013.

Martin Knoll lehrt Neuere und Neueste Geschichte an der Technischen Universität Darmstadt. Forschungsschwerpunkte sind die Umweltgeschichte, die frühneuzeit-liche Kulturgeschichte, Stadt- und Umweltgeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts sowie Tourismusgeschichte. Er promovierte 2003 an der Universität Regensburg mit einer Studie zur landesherrlichen Jagd Kurbayerns im 18. Jahrhundert und ha-bilitierte sich 2012 an der Technischen Universität Darmstadt mit einer Untersu-chung der Repräsentation von Siedlung, Territorium und Umwelt in der histo-risch-topographischen Literatur der Frühen Neuzeit. Publikationen (in Auswahl): Die Natur der menschlichen Welt. Siedlung, Territorium und Umwelt in der histo-risch-topografischen Literatur der Frühen Neuzeit, Bielefeld 2013; Umweltgeschichte. Eine Einführung, Köln 2007 (zusammen mit Verena Winiwarter); Umwelt – Herr-schaft – Gesellschaft. Die landesherrliche Jagd Kurbayerns im 18. Jahrhundert, St. Ka-tharinen 2004; Die Reformation. Glaube und Gesellschaft im Übergang zur Neuzeit. Geschichte betrifft uns. Aktuelle Unterrichtsmaterialien, Heft 3, 2011 (zusammen mit Detlev Mares).

Beat Kümin ist Professor für Europäische Geschichte der Frühen Neuzeit an der Univesität Warwick UK. Seine Forschungsinteressen sind lokale Gemeinschaften und gesellschaftliche Zentren (Kirchengemeinden, Wirtshäuser) in England und dem Heiligen Römischen Reich von ca. 1400 bis 1800. Neuere Veröffentlichungen: Drinking Matters: Public Houses and Social Exchange in Early Modern Central Eu-rope, Basingstoke 2007; The European World 1500 –1800: An Introduction to Early Modern History, London – New York, 2. Aufl. 2013; The Communal Age in Western Europe c. 1100 –1800, Basingstoke 2013. Er ist Mitbegünder des Forschungsforums My-Parish.org.

Jean-Luc Le Cam studierte Geschichte an der École Normale Supérieure de Saint-Cloud und an der Universität Paris IV-Sorbonne und ist Maître de conférences für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Faculté des Lettres et Sciences Humaines der Université de Bretagne Occidentale (Brest, Frankreich). Er ist Mitglied des Institut Universitaire de France, des Forschungszentrums EA 4451 CRBC (Centre de Re-cherche Bretonne et Celtique), des Redaktionskomitees der Zeitschrift Histoire de l’Éducation, und Sprecher im Vorstand des Arbeitskreises für die Vormoderne in der Erziehungsgeschichte. Als Spezialist für Sozial- und kulturelle Geschichte der frü-hen Neuzeit arbeitet er derzeit über Bildungslandschaften und -systeme, Studien- und Lebensgänge, Universitätsgeschichte und Humanismus.

Karin Leonhard ist Kunsthistorikerin. Sie promovierte zum Thema „Zur In-terieurmalerei Jan Vermeers“. Von 2004 bis 2011 arbeitete sie als wissenschaftli-che Assistentin an der KU Eichstätt-Ingolstadt, 2009 – 2011 als Fellow am KHI (Max-Planck-Institut) in Florenz und seit 2011 als Senior Research Fellow am Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte, Berlin. Forschungsschwerpunkte: Raum- und Wahrnehmungstheorien der Frühen Neuzeit, Wissenschafts- und

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Wahrnehmungsgeschichte des 17. Jahrhunderts. Publikationen: Das gemalte Zim-mer. Zur Interieurmalerei Jan Vermeers, München 2003; Was ist Raum im 17. Jahr-hundert? Die Raumfrage des Barock. Von Descartes zu Newton und Leibniz, in: Pablo Schneider und Horst Bredekamp (Hrsg.): Visuelle Argumentationen, Pader-born 2005, S. 11– 34; Hrsg. (zusammen mit Claudia Fritzsche und Gregor J. M. Weber): Ad Fontes! Niederländische Kunst des 17. Jahrhunderts in Quellen, Petersberg 2013. Die Habilitationsschrift: Bildfelder. Stilleben und Naturstücke des 17. Jahrhun-derts, Berlin 2013.

Rebekka v. Mallinckrodt ist seit 2012 Professorin für Geschichte der Frühen Neu-zeit an der Universität Bremen; 2005 – 2012 Juniorprofessorin an der FU Berlin; 2007– 2012 Mitglied der Jungen Akademie; 2008/2009 Feodor-Lynen-Stipendi-atin in Paris; 2001– 2005 Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Max-Planck-Insti-tut für Geschichte in Göttingen; 2003 Promotion an der Universität Augsburg; 1999 – 2001 Stipendiatin am Augsburger Graduiertenkolleg „Wissensfelder der Neuzeit“; 1991–1998 Studium der Germanistik, Geschichte, Philosophie und Pä-dagogik in Tübingen, Rom und Bonn. Wichtigste Publikationen: Les mondes colo-niaux à Paris au XVIII e siècle, Paris 2010 (mit Anja Bandau und Marcel Dorigny); Bewegtes Leben – Körpertechniken in der Frühen Neuzeit, Katalog zur Ausstellung in der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Wiesbaden 2008; Struktur und kollekti-ver Eigensinn. Kölner Laienbruderschaften im Zeitalter der Konfessionalisierung, Göt-tingen 2005; Interkultureller Transfer und nationaler Eigensinn. Europäische und ang-lo-amerikanische Positionen der Kulturwissenschaften, Göttingen 2004 (mit Rebekka Habermas).

Martin Mulsow ist Professor für Wissenskulturen der europäischen Neuzeit an der Universität Erfurt und Direktor des Forschungszentrum Gotha. Er studierte Philosophie, Geschichte und Germanistik an den Universitäten Tübingen, Berlin und München. Von 2005 – 2008 war er Professor für Geschichte an der Rutgers University, USA, Fellow des Institute for Advanced Study in Princeton und des Wissenschaftskollegs zu Berlin. Publikationen (in Auswahl): Frühneuzeitliche Selbsterhaltung. Telesio und die Naturphilosophie der Renaissance, Tübingen 1998; Monadenlehre, Hermetik und Deismus. Georg Schades geheime Aufklärungsgesellschaft, Hamburg 1998; Die drei Ringe. Toleranz und clandestine Gelehrsamkeit bei Mathurin Veyssière La Croze, Tübingen 2001; Moderne aus dem Untergrund. Radikale Frühauf-klärung in Deutschland 1680 –1720, Hamburg 2002; Die unanständige Gelehrten-republik. Wissen, Libertinage und Kommunikation in der Frühen Neuzeit, Stuttgart 2007; Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit, Berlin 2012.

Michael Neumann ist akademischer Mitarbeiter am Exzellenzcluster „Kulturelle Grundlagen von Integration“ der Universität Konstanz; nach dem Studium der Germanistischen Literaturwissenschaft, Linguistik und Philosophie promovierte er 2006: Eine Literaturgeschichte der Photographie, Dresden 2006. Forschungsin-teressen: Realismus und Anthropologie, Erzähltheorie und Zeichenkonzepte, Ver-flechtungen zwischen Literatur, Religion und Astronomie. Veröffentlichungen (in Auswahl): „… ist das Abendtmahl gegeben zu einem gewissen pfandt vnd wahr-zeichen.“ Zur Logik der Zeichen und der Kultur des Wissens bei Johannes Kepler,

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in: Andreas B. Kilcher und Yossef Schwartz (Hrsg.): Konversion und Wissenstransfer. Akten der 19. Tagung der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft, Frankfurt a. M. u. a. 2010, S. 171–188; „Wunder und Wercke des HErren“. Innovation und Ver-mittlung im mystischen Wissen vom Himmel, in: Joel B. Lande, Rudolf Schlögl und Robert Suter (Hrsg.): Dynamische Figuren. Gestalten der Zeit im Barock, Frei-burg i. Br. 2013, S. 273 – 298.

Susanne Rode-Breymann ist Musikwissenschaftlerin und Präsidentin der Hoch-schule für Musik, Theater und Medien Hannover. Nach dem Studium der Alten Musik, Musikwissenschaft, Kunstgeschichte und Literaturwissenschaft in Hamburg war sie Wissenschaftliche Mitarbeiterin an den Universitäten Bayreuth und Bonn und erhielt Forschungsstipendien von der Paul Sacher Stiftung Basel sowie dem Ös-terreichischen Fonds für wissenschaftliche Forschung. Nach der Habilitation 1996 lehrte sie in Hannover, dann 1999 bis 2004 als Ordinaria für Historische Musik-wissenschaft an der Hochschule für Musik Köln. In gleicher Funktion wechselte sie 2004 an die Hochschule in Hannover und gründete dort 2006 das „Forschungszen-trum Musik und Gender“. Sie publizierte über Alte Musik, Neue Musik, Gender Studies und Musiktheater, ist (Mit-)Herausgeberin verschiedener Jahrbücher und Reihen und Fachherausgeberin der Musik Enzyklopädie der Neuzeit. 1997 edierte sie (gemeinsam mit Antony Beaumont) die Tagebuch-Suiten 1898 –1902 von Alma Mahler-Werfel. 1999 erschien ihr Buch Die Komponistin Alma Mahler-Werfel. Ihr jüngstes Buch ist Musiktheater eines Kaiserpaars. Wien 1677 bis 1705, Hildesheim u. a. 2010.

Hole Rößler, Studium der Neueren Deutschen Literatur, Theaterwissenschaft und Philosophie. 2008 promovierte er an der FU Berlin. 2007– 2013 war er Mitarbei-ter im SNF-Forschungsprojekt „Von der Präsentation zum Wissen. Athanasius Kir-cher und die Sichtbarmachung der Welt“ am Historischen Seminar der Univer-sität Luzern. Derzeit arbeitet er im Projekt „Bildpolitik. Das Autorenporträt als ikonische Autorisierung“ im Rahmen des Forschungsverbundes Marbach Weimar Wolfenbüttel. Forschungsfelder: Wissens- und Wissenschaftsgeschichte der euro-päischen Frühneuzeit, Bild- und Wahrnehmungskulturen, europäische Theaterge-schichte. Publikationen (in Auswahl): Die Kunst des Augenscheins. Praktiken der Evi-denz im 17. Jahrhundert, Münster 2012; Zus. m. Tina Asmussen und Lucas Burkart (Hrsg.): Theatrum Kircherianum. Wissenskulturen und Bücherwelten im 17. Jahrhun-dert, Wiesbaden 2013; Zus. m. Berthold Heinecke und Flemming Schock (Hrsg.): Residenz der Musen. Das barocke Schloss als Wissensraum, Berlin 2013; (mit Tina As-mussen, Hrsg.): Scharlatan! Eine Figur der Relegation in der frühneuzeitlichen Ge-lehrtenkultur. Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit Bd. 2 – 3 (2013).

Nikola Roßbach, Professorin für Neuere Deutsche Literaturwissenschaft an der Universität Kassel, forscht zur Literatur und Kultur des 17. bis 20. Jahrhunderts mit Schwerpunkten in Literatur und Wissen, Geschlechtergeschichte, Theatrali-tät u. a.Sie habilitierte sich 2005 an der Technischen Universität Darmstadt (The-ater über Theater. Parodie und Moderne 1870 –1914, Bielefeld 2006). Seit 2008 Mitherausgeberin des Lenz-Jahrbuchs. Literatur – Kultur – Medien 1750 –1800; 2009 – 2012 Leitung des DFG-Projekts „Welt und Wissen auf der Bühne. Die The-

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atrum-Literatur der Frühen Neuzeit“. Seit 2011 Sprecherin des DFG-Graduierten-kollegs 1599 der Universitäten Göttingen und Kassel „Dynamiken von Raum und Geschlecht“; zuletzt erschienen: Poiesis der Maschine. Barocke Konfigurationen von Technik, Literatur und Theater, Berlin 2013.

Irmgard Scheitler, nach dem Studium der katholischen Theologie, Germanistik und Byzantinistik, Promotion an der LMU München; Habilitation an der TU Dresden. Seit 2002 apl. Prof. im Fach Neuere Deutsche Literaturgeschichte an der Universität Würzburg. Forschungsschwerpunkte: Frühe Neuzeit, Gegenwartslite-ratur, Hymnologie, Beziehung Musik und Literatur. Veröffentlichungen (in Aus-wahl): Das Geistliche Lied im deutschen Barock, Berlin 1982; Gattung und Geschlecht. Reisebeschreibungen deutscher Frauen 1780 –1850, Tübingen 1999; Deutschsprachige Gegenwartsprosa seit 1970, Tübingen 2001; Deutschsprachige Oratorienlibretti. Von den Anfängen bis 1730, Paderborn 2005; Schauspielmusik. Funktion und Ästhetik im deutschsprachigen Drama der Frühen Neuzeit. Bd. I: Materialteil. Mit MP3. Würz-burger Beiträge zur Musikforschung Bd. 2.1, Tutzing 2013.

Flemming Schock studierte 1997– 2004 Geschichte und Germanistik in Essen. Er war 2004 Praktikant am Deutschen Historischen Institut, Washington D.C. und 2005 – 2008 Stipendiat im DFG-Graduiertenkolleg „Wissensfelder der Neuzeit“ an der Universität Augsburg. Nach der Promotion 2009 war er bis 2011 Wissenschaft-licher Mitarbeiter im DFG-Projekt „Welt und Wissen auf der Bühne. Die Thea-trum-Literatur der Frühen Neuzeit“ (TU Darmstadt / Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel). Seit 2011 ist er Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen im Projekt „Gelehrte Journale und Zeitungen als Netzwerke des Wissens im Zeitalter der Aufklärung“. Forschungsschwerpunkte: Presse- und Mediengeschichte der Frühen Neuzeit, Wissensgeschichte. Ausge-wählte Veröffentlichungen: Die Text-Kunstkammer: Populäre Wissensammlungen des Barock am Beispiel der Relationes Curiosae von E. W. Happel, Köln 2011; als Hrsg.: Polyhistorismus und Buntschriftstellerei. Populäre Wissensformen und Wissenskulturen in der Frühen Neuzeit, Berlin 2012; zuletzt (mit Claire Gantet): Zeitschriften, Jour-nalismus und gelehrte Kommunikation im 18. Jahrhundert. Festschrift für Thomas Habel, Bremen 2014.

Isabelle Stauffer ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Johannes-Guten-berg-Universität Mainz. Arbeitsschwerpunkte zur Literatur der Frühen Neuzeit und des 20. Jahrhunderts, Literaturtheorie und Kulturwissenschaft, Intermediali-tät an der Schnittstelle zwischen Film und Literatur sowie Theorien und Ästhe-tisierungen der Oberfläche in den Künsten. Promotion: Weibliche Dandys, blick-mächtige Femmes fragiles. Ironische Inszenierungen des Geschlechts im Fin de Siècle, Köln u. a. 2008. Habilitationsprojekt zu Leseverführung, Gefühlsinszenierung und Körperlichkeit. Die Schreibweise der Galanterie im 17. und 18. Jahrhundert. Zuletzt erschienen: „Die Scudéry-Rezeption im Pegnesischen Blumenorden. Galanterietrans-fer aus genderkritischer Perspektive“, in: Ruth Florack und Rüdiger Singer (Hrsg.): Die Kunst der Galanterie. Facetten eines Verhaltensmodells in der Literatur der Frühen Neuzeit, Tübingen 2012, S. 251– 273 ; (mit Ariane Martin): Georg Büchner und das 19. Jahrhundert, Bielefeld 2012.

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Stefanie Stockhorst ist Inhaberin des Lehrstuhles für Neuere Deutsche Litera-tur / Frühe Neuzeit an der Universität Potsdam. Nach der Promotion in Göttin-gen habilitierte sie sich in Augsburg mit einer Venia für Neuere Deutsche Litera-tur und Europäische Kulturgeschichte. Neben Vorträgen im In- und Ausland war sie als Gastwissenschaftlerin in London, Cambridge und an der Yale University tä-tig. Ihre Forschungsinteressen umfassen die deutschsprachige Literatur vom 16. bis 21. Jahrhundert mit besonderen Schwerpunkten in den Bereichen der Poetologie und Rhetorik sowie des Kulturtransfers im 17. und 18. Jahrhundert. Zuletzt veröf-fentlichte sie die Sammelbände zu Friedrich Nicolai im Kontext der kritischen Kul-tur der Aufklärung, Rousseau und die Moderne (gemeinsam mit Iwan-Michelangelo D’Aprile) sowie Epoche und Projekt. Perspektiven der Aufklärungsforschung, alle er-schienen Göttingen 2013.

Ulrike Strasser ist Professorin für Geschichte an der University of California, San Diego. Sie ist Autorin der preisgekrönten Monographie State of Virginity: Gender, Politics, and Religion in a Catholic State, Michigan 2004, und Mitherausgeberin von Gender, Kinship and Power: A Comparative and Interdisciplinary History, Lon-don – New York 2006. Sie veröffentlichte mehrere Aufsätze zur Geschichte frühneu-zeitlicher Religion und Politik, gender und Sexualität, Globalgeschichte und Ge-schichtstheorie. Sie ist kurz vor Abschluss der Monographie Consuming Missions: German Jesuits and the European Imagination of Pacific Spaces und einem Sammel-werk (als Mitherausgeberin) Cultures of Communication, Theologies of Media.

Dwight E. Raak TenHuisen ist Associate Professor im Spanish Department am Calvin College, Michigan, wo er seit 1996 lehrt. Er promovierte 2005 zur Verglei-chenden Literaturgeschichte an der University of Illinois Urbana-Champaign mit einer Arbeit zum hagiographischen Diskurs in den Erzählungen von Cabeza de Vaca, Staden und Mendes Pinto. Eine gekürzte Version des Kapitels über Staden erschien in Daphnis 33/1– 2 (2004). Forschungsschwerpunkte: spanische, deutsche und portugiesische Literatur der Frühen Neuzeit. Er war Stipendiat der Fulbright Kommission, der Mellon Foundation, und des National Endowment for the Hu-manities und arbeitet zur Zeit an einer Monographie zur nordeuropäischen Ge-schichte der Rezeption, Übersetzung und Verbreitung des Wissens über die Neue Welt, parallel zur Kolonisierung der frühneuzeitlichen iberischen Welt.

Jelena Todorović studierte Kunstgeschichte (1993 –1998) an der Philosophischen Fakultät in Belgrad und am University College London (1998 – 2004). 2005 trat sie der Fakultät der Schönen Künste der Universität Belgrad bei, wo sie gegenwärtig als Associate Professor lehrt. Sie war Gastwissenschaftlerin an der University of Techni-cal Sciences in Novi Sad und der Università degli Studi di Trieste. Ihre Forschungs-schwerpukte sind die Kulturgeschichte der frühen Neuzeit, einschließlich der Fest-kultur, Kunst und Propaganda, Konzepte der Zeit and Vergänglichkeit, und das Verständnis liminaler Räume in der Bildkunst. Veröffentlichungen (in Auswahl): An Orthodox Festival Book in the Habsburg Empire – Zaharija Orfelin’s Festive Gree-ting, Farnham 2006; Entitet u senci-mapiranje moći i državni spekakl u Karlovačkoj mitropoliji, Belgrad 2010; Of Mirrors, Roses and Nothingness, Belgrad 2012.

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Patrice Veit ist seit Oktober 2010 Direktor des Centre Marc Bloch in Berlin. Als Historiker beim Centre national de la recherche scientifique arbeitete er seit 2002 am Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne (CRIA) an der EHESS in Paris. Von 1992 bis 1999 leitete er die Mission historique française en Alle-magne in Göttingen. Er war mehrmals Gastwissenschaftler am Max-Planck-Insti-tut für Geschichte in Göttingen und an der Herzog August Bibliothek in Wolfen-büttel; 2009 – 2010 war er Fellow am Lichtenbergkolleg der Universität Göttingen. Sein Forschungsinteresse gilt u. a. der Kulturgeschichte des deutschen Protestan-tismus in der Frühen Neuzeit sowie den Kulturpraktiken der Musik vom 18. bis 20. Jahrhundert. Er koordinierte verschiedene deutsch-französische und interna-tionale Forschungsprojekte, darunter das ESF-Projekt „Le concert et ses publics en Europe, 1700 –1920“ und 2008 – 2011, ein ANR-DFG-Projekt zum Thema „Reli-giöse Buchpraxis im Alten Reich und in Frankreich in der frühen Neuzeit“.

Tilmann Walter, nach dem Studium der Germanistik und Geschichte an der Ru-precht-Karls-Universität Heidelberg promovierte er 1997 bei Oskar Reichmann in Heidelberg über Unkeuschheit und Werk der Liebe. Diskurse über Sexualität am Be-ginn der Neuzeit in Deutschland, Berlin 2011. Danach übernahm er Forschungs-arbeiten für die Deutsche Forschungsgemeinschaft in Konstanz, Heidelberg und Würzburg und ist seit 2009 Mitarbeiter am Langzeit-Erschließungsprojekt „Früh-neuzeitliche Ärztebriefe, 1500 –1700“ der Bayerischen Akademie der Wissenschaf-ten am Institut für Geschichte der Medizin der Julius-Maximilians-Universität-Würzburg. Er arbeitet an einem Band über Die medizinische Republik. Ärzte in der frühen Neuzeit zwischen Bürgerlichkeit, Politik und Religion.

Bethany Wiggin ist seit 2011 Associate Professor and Undergraduate Chair of Ger-manic Languages and Literatures an der University of Pennsylvania in Philadel-phia. Sie lehrt und forscht zur Frühen Neuzeit in Europa und Nordamerika. Sie ist Verfasserin von Novel Translations: The European Novel and the German Book, 1680 –1730, Ithaca / N.Y. 2011, einer buchgeschichtlichen Untersuchung des deut-schen Romans zwischen Frankreich und England, sowie zahlreicher Aufsätze zur Poetik und Kulturgeschichte der Globalisierung und zur Weltliteratur vor Goethe. Die Monographie Germanopolis: Utopia Found and Lost in Penn’s Woods erscheint 2014 ebenso wie das edierte Sammelwerk Un/Translatables: Crossing Germanic Lan-guages.

Simon Zeisberg studierte seit 2000 Neuere Deutsche Literatur und Ältere Deutsche Literatur sowie Publizistik und Kommunikationswissenschaft an der Freien Univer-sität Berlin. In den Jahren 2006 bis 2009 war er Stipendiat der Nachwuchsförde-rung des Landes Berlin, im Sommer 2007 Stipendiat der Rolf- und Ursula Schnei-der-Stiftung an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, wo er die Grundlagen für sein Promotionsprojekt zum Schelmenroman des 17. Jahrhunderts legte. Seit 2009 ist er Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der FU Berlin und seit 2012 Mitglied des SFB 980 „Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit“. Eine Gastdozentur führte ihn im Jahr 2011 an die Università degli Studi di Trieste nach Triest, Italien.

„Triplex Confinium – Liminal Spaces of Transculturation and Hybridizytion in the Early Modern...

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