STEPHENE. TOULMIN a studiatfizica la Cambridge. A fostprofesor la mai multe engleze americane. principale: Uses ofArgument, HumanUnderstanding,Knowing and Acting, The Fabric ofthe Heavens, Foresight andUnderstanding, The Return to Cosmology.A colaborat la scrierea acesteicuALLANS. JANIK, filozof american specializat ncercetareaculturii gndirii germane n contextculturallarg, autorulstu-diilor Introduction to Reasoning cu Toulmin), Style,Politicsand the Future ofPhilosophy, EssaysonWittgensteinandWeininger, Schopenhauer and the EarlyWittgenstein.I.'ALLANJANIKSTEPHENTOULMINVIENALUIWITTGENSTEINTraducerenote deMIRCEAFLONTA HUMANITASCopertaIOANADRAGOMIRESCUMARDAREALLANJANIK & STEPHENTOULMINWITTGENSTEIN'S VIENNA1973 by Allan Janik andStephen ToulminA Touchstone BookPublished bySimon & SchusterA Division of Simon & Schuster, Inc.Simon & Schuster BuildingRockefeller Center, NewYork HUMANITAS, 1998, pentru prezenta versiune ISBN 973-28-0836-5Nota Carteade are versiuni: originalul publicat nAmerica, n1973, versiunea n limbacareapare n1984. Ultima reprezin- considerabil mai mult dect o traducere a originalului. n Cuvntulnainte la autorii vorbesc despre pecarele ei mergdelasuprimareaunuicapitol rescrierea aaltor capitole, la corectarea unor de ordin faptic la revizuiristilistice. Toateaceste aufost operate, cuacordul autorilor, derealizatorulversiuniigermane. El se nsa. Estemotivul pentru care afost ntraducerea cuvintelenainte ale autorilor la cele versiuni aleReinhard Merkel, carea realizat versiuneaculuiAllanJanik a lui MarcelFaust, o pe aceasta ca o(Uberbearbeitungy o pre-lucrare (Bearbeitung) a textuluioriginal. Snt indicate actua- pecarele-aoperat nfiecarecapitol. n modfiresc, traducerea nlimba afost ultimaversiune, versiunea nlimba a o versiune de autorii originalului reali- ncolaborare cu unul dintre ei.n cazul tuturor acelor pasaje ncaretextelecelor versiuninusedeosebescnmodsemnificativ prinurmare, autorul versiunii germane a realizat, n principal, o traducere, tra-ducerea afost prin raportarela originalulnlimba iprofesorului Ion carem-a ajutat identific pasa-jele citate de autori din cartea lui Robert Musil Omul i ndatorat doamnei Danielacarea realizat o confruntare deose-bit de a traducerii cuoriginalul. Amfost astfel ferit nunumai deunele dar de iar sugestiile doamnei au contribuit, nu n la stilistice a textului.MIRCEA FLONTA,LudwigWittgenstein este cel mai binecunoscut princele operefilozofice principale ale sale, TractatusLogico-Philosophicus, care a rut la scurt timp primul mondial, Philosophische Untersuchun-gen filozofice), la care a lucrat la moartea sa, n anul 1951. la o parte scrierile sale publicate, Wittgenstein a fost de aseme-nea un om remarcabil, care a crescut ntr-o El petrecut ntr-o familie ntr-o ce constituia unuldin centreleculturale ale Vienei ntreanii 18851914, pe vremeauneiadincelemai fecunde, originale. creatoareperioadendomeniileartei arhitecturii, muzicii literaturii, psihologiei filozofiei. oricinea avut ocazia personal pe Wittgenstein observa curnd elavea interese n toate aceste domenii n altele. De aceea amncercat, n carte, un tablou al Vienei habsburgice trziial eiculturale. Credem prezentnd acest tablouvomputeafacem mai bine intelectuale ale lui Wittgenstein, pre-cum sale. trebuie spunemdela nceput cartenueste nnici un fel o biografie a lui Wittgenstein, fie ea una sau intelec-Ne aici,o la sfir- primului capitol, o a acesteiprobleme care,este bine va servi la restabilirea dintreWittgensteingndireaarta de expresie a Vienei vremii sale, aacelor ceaufost pusen ca urmarea raporturilor sale cufilozofii de dinCambridge Cornell. Pentruaabordacusucces amfost - seamadenatura lucrului - un corp de material probator, cudeosebire n ceea ce asemenea figuri relativ familiare*cumsntKarl Kraus FritzMauthner. Ne-am decisca, nlocdeasacrificapreamult dinmaterialul adunat pentruaneconcentra numai asupraluiWittgenstein,ntreaga imagine, n complexi-tatea ei, ntr-un fel care din Wittgenstein figura dar nu sin-* n mediul cultural de ndeosebi (n.t.).8 9ALLAN S.JANIKSTEPHEN E. TOULMIN1972diat cu el n1941din nou n 1946-47s-a apropiat de opera lui n primulrind venind dinsprefilozofia psihologia AllanJanik s-a apropiat de opera lui Wittgenstein mult mai trziu, cu o n filozofie istorie a ideilor. Ela scris la Uni-versitatea Villanova o de masterat asuprade paralelism din-tre Schopenhauer Wittgenstein o de doctorat laUniversitateaBrandeis;mult dinaceasta din estencorporat ncarteade Inciuda acestor deosebiri, nu ne-a fost greu ajungem la un punct de vederecomun asupra operei lui Wittgensteina ei, punct de vederece n mod de "interpretarea -cum apareeancomentarii cacele alelui Max BlackElizabeth Anscombe -, in-terpretare cese nmod exclusiv peasocierea luiWittgenstein culogicienii GottlobFrege BertrandRussell. n amfostdeconvorbiri cu profesorul G. H. von Wright a fa-miliarizare cufizica,filozofia literatura de aleepocii i-a ct de necesar esteca Wittgenstein fie considerat nunumai ca logicianfilozof al limbajului, ci ca vienezca o cea studiat fizica ingineria.prieteni n Statele Unite, n Austrian alte locuri ne-au aju-tat nmuncaMichael Slattery (Villanova) l-aintrodus lanceputpeAllanJanikn aunvalorosobservator critic. HarryZohn (Brandeis) a oferit nmod generossfaturi ajutor din sale asupra epocii habsburgice trzii. O parte din munca pre- pentru carte a fost ntr-un articol pentru revista Encounterntr-o comunicare laColocviul defilozofie a din Bos-ton, nianuarie1969. LaViena, Allan Janik a purtat convorbiri toare cu multe persoane. Printre ceiceau depus eforturi cu totul deosebitepentru a neajuta aufost Marcel Faust, Raoul Kneucker, Rudolf Koder, cadr Paul Schick sa, Sophie Schick.apreciere este cu privire la Walter Methlagl de la Arhiva Brenner din Innsbruck..De ase-menea, corpul deai Bibliotecii austriece ai Biblio-tecii universitare din Viena a reprezentat tot timpul un mare ajutor.nainte de toate, sntem cele mai calde tuturor acelor membri ai familiei Wittgensteincarene-auoferit att de oimagineatt deviedespreWittgensteinomul, fun-dalulfamilial mediul ncareacrescut, cudeosebire nepotului ThomasStonborough, acolaborare n-treaga ar fi fostcu mult mai grea. "Atmosfera de umanitatepecare Bruno Walter ala secolului nsnulfamilieiWittgenstein, nus-a de o cu curgerea timpului.gurul om ce pe de orice altceva, avem impresia acestea snt premisele unei vii!Trebuie cteva cucaracter explicativ privitoarelastructura la naturapecare le vom facen pecareocuprinde. nprimulrind, capitolul 2nu ofere o istorie de tip a imperiului habsburgic trziu.(In acest scoP. s-arcereo cutalentele unui CarlSchorske.) Mal el o de episoade exemplare teme, alese spre a oferi fundalul pentru analiza ceElse n parte, pe autobiografice ale unor martori ca Bruno Walter Stefan Zweigpe scrieri ale unor autori contemporani ca Robert Musil, nparte peconvorbiri cu un mare de prieteni n Viena n alte locuri, n parte pe istorice consacrate. Pentru cel ce tescrierilelui Musil Schorskecapitolulnuvasurprize. Dim-unul dinlucrurile cele mai izbitoare pecarele-am aflat acest capitol a fost unanimitatea - adesea la alegerea cuvin-telor - dintre descrierile autori interlocutori pecare ne-am sprijinit.Altfel stau lucrurile cu capitolul 3 despre Karl Kraus. acum studi-ile asupra lui Kraus au fost, n de n princi-pal literare (cele ale lui ZohnIggers) sau istorice (cel al lui Frank Field). nucontrazice sau nu nmod serios acestestudii, eatrece dincolo deele, propunnd o interpretare a scrierilor lui Kraus. pe care i-amacordat-o lui Kraus, ca voce pentru mpotrivirea despiritul timpului, unul dinpunctele n care carte face noi vatrebui caatare. ntr-o lucru este cuprivire lafelulncare i-am opus peLudwig Witt-genstein Fritz Mauthner. Cutoate Wittgenstein acontrapus nmodexplicit propria lui abordare celeialui Mauthner ntr-un pasajcentral al Tractatus-ului, nu avem nici o Tractatus-ul nsusia nfapt conceput o la critica mai timpurie a limbajului de Mauthner. In punctul nostru de vedere asupradintre Mauthner Wittgenstein este ipotetic.. Un cuvnt cu privire la modul cum ne-am munca: munca prin- de a capitolelor 2, 3, 45 a fost de Allan Janik,cea pentru capitolele 1, 7, 89 de Stephen Toulmin, n timp ce aceea efec- pentru capitolul 6 a fostAm redactat ntreagacarteam de acord asupra formei ultime a textului. Tinnd seama decaracterul neortodox al punctului de vedere central aici de mari-le deosebiri nceea ce fundalul dela care a plecat fiecare dinnoi de abordare, a fost o si o ncntare vedem ct de re- am putut ajungem la un acord n toate punctele Mal precis, Stephen Toulmin l-a cunoscut personal pe Wittgensteina stu-Cuvnt naintela versiuneaDeoarece traducereao seriede de versiuneaeste necesar i se explice cititorului de-osebirile dintre cele texte. Originalul american a trebuit se refere lasurse bibliograficedate istorice ce snt aici la o parte deoarece elesnt general cunoscute cititorului german. * Capitolul 3 despre KarlKrausa suferit o revizuire au trebuit fie citate texte ce maibine punctul nostru de vedere npublicului german. Capitolul 9 al ver-siunii americane, epilogul, a deoarece el punea n n primulrnd, noastre pentru contextul politicamerican la anilor '60 la nceputul anilor'70. Ne-am decis facemacestlucru pentru a nu-l abate pe cititorul german de la smburele noastre, anume deladimensiunea aoperei lui Wittgenstein. n de acestea, n anumite locuri textul a fost revizuit din punct de vederestilistic. n aufost corectatemultedeordinfapticces-austrecurat n modinsidios n original. Pe scurt, n timp ceau fostmodificate,noastre a fost prieteni dar criticilor ce au semnalat anumitedin text.deosebite li se cuvin lui Reinhard MerkelMarcel Faust, de care nu ar fi ALLAN JANIKSTEPHEN TOULMIN* europeanului instruit n genere (n. t.). lui1983Postfata ,la versiuneaViena lui Wittgenstein aacum mai mult de zece ani. A fost primancercare mai de a-l elibera pe filozoful probabil cel mai nsemnatal secolului nostru din unei duble istorico-filozofice."Bntuit de favoarea ura partidelor, reprezentarea caracteruluiosci- n istorie", constatare din prologul lui Schiller la Wallensteinapututfi ncazul lui Wittgenstein problema nu fost deadeciden cearta "partidelor", ci de a ambele In filozofia Wittgenstein a fostsocotitestesocotit uneori exclusivcaspiritual deosebit demerituos al celorinfluente filozoficeale acestui secol:cea a empirismului logic cea a filozofiei analitice.'filozofiei germane postbelice, carea manifestat n anii'60 de a reuni de a respingecele anglo-saxone amintite mai suschiar ceva n plus) nstrnsoareaetichetei neclare "pozitivism", Wittgensteini-a dreptavocat tocmai alacestordiaboli positivistici careerau cuunfior de casau, ntr-un mod mai distins, ca "negarea filo-zofiei'V O privire asupra acestei istorii alui Witt-genstein nueste de un anumit farmecironic: taberele alefilozofiei de de au fost, cel nceea ce caracterizarea lui Wittgenstein, n mare de acord. ceeace pentru o parte era huhurez, pentru parte era pur simplu privi-ghetoare. De Pe acest fundal de perspectiviste, corectarea imaginii curenteasupralui Wittgensteinatrebuit cuo asupra temeiurilor cultural-istorice ale gndirii sale n Viena de la secolelor. Inceputul n l-au - cuaminti-rile speciale- George Henrikvon Wright,Paul EngelmannWemer Kraft.' Cartea lui Janik Toulminpropus mai departefirele separate ntr-un tablou tor alspirituale a lui Wittgenstein, n orizontul istoriei ideilorce profilul Kakaniei*pecaledeS-au conturat astfel,* Numele austro-ungarenromanul lui Robert Musil Omul Vezi nota de la p. 17 (n.I.).14 LA VERSIUNEA LA VERSIUNEA 15oarecum, liniilemari aleunui program decercetareistorico-filozofic ale impulsuri au fost receptate de atunci n feluri diferite"care a dus -nainte de toate n cu biografice mai noi despre Witt-genstein' - laoschimbare n lui Wittgen-stein n EuropaAmerica. Cea mai confirmare a ideilorsale de a cunoscut carten1977 cnd, p.atru aniei, dinmanuscriselelui Wittgenstein afost VernischteBemerkungen, ncaresespune: m-au Boltzmann, Hertz,Schopenhauer, Frege, Russell, Kraus, Loos, Weininger, Spengler, Sraffa."** de pecare leavea de ntm-pinat traducerea revizuirea unui text caWitt-genstein's Vienna mai mult dezeceani dela lui. Numelecelor care l-au inspirat, pe care i Wittgenstein, un cultural-istoric ce fundamenteintelectuale importante dinistorialiteraturii, filozofiei secolului xx. ntoateaceste do-menii, speciale ntreprinsetocmai nultimiizeceani auaduso de puncte de vedere noi mai adnci nacea carea fost n cartea lui JanikToulmin ca lumea a lui Wittgen-stein. Spunemult despresoliditateafundamentului ideatical Vienei luiWittgensteinfaptul fundamentale pe care le cuprinde au fostconfirmate derezultatele acestor Adevenit acum o expunere maimai a acelor ideifundamentale a bazei lor faptice. Prelucrarea antreprins, nlimita mijloacelor disponibile, operade punerenvaloareaacestor noi n particular fie amintite 1.Cel mai departeafost revizuireacapitolului 3despre"KarlKraus ultimele zile ale Vienei". O cu revistei Die Fackela luiKraus", careapentru prima unui public mailarg, cercetarea operei lui Kraus a sporit considerabil n n ultimiiani. Pe pe cea chiar de Die Fackel, ca prin orien-tarea acelstandard ce maideparte stan-dardreprezentatde dedrumuri alelui WemerKraft, HeinrichFischer Paul Schick, capitoluluiaufostmai adncancorate nsolul gndirii luiKrausdect le-astatn lui JanikToulmin n1973.2. Munca asupra capitolului 4a profitat naintedetoatedereeditareascrierilor luiAdolf Loos, InsLeere gesprochen, TrotzdemDiePotem-kinscheStadtl, deexcelentalucrarealui B. Rukschcios R. Schachelasupra lui LOOS8 de versiunea a culegerii de articole alui Amold Schonberg, Style and Idea, care an1976, ca prim,volum** L. Wittgenstein, postume 1914-1951, Humanitas, 1995, p. 46(n.t.).al proiectatei Schonberg.? n capitolul 5, pasajele despre Fritz Mauth-ner aupututfinanumite prelucratemai clar mai operelor principale, zueiner Kritik der Spra-cheIO derPhilosophie'", ca aremarcabilei bio-graficealui Joachim KiihndespreMauthner.'?Capitolele6 7aufostextinse n anumite locuri cu semnificative ca celelalte, eli-berate de faptice. Capitolele 1, 28 au de mici corecturi, neschimbate.3. Sporite, nanumiteextinse,aufost citatele dinliteratura caCitatele din n ale germaneaustrieceaufost date texteleoriginale producerii deprobe ncartea devenit astfel mai mai Wittgenstein s-atemut de-alungul sale gndirea luivor fi nu lase el maimult dect ecoul golitde ideial unui jargon. n toamna lui 1948, el spunea ntr-o convorbire cuprietenulMaurice O'C. Drury: "Ideile melede s-au ntr-o foarte timpuriea mele/"" Vienalui Wittgensteinpoatefi cancercaredea contribui, cu acestei remarci, lainfir-marea acelei temeri.REINHARDMERKEL1Introducere: probleme metodeSubiectul nostruarepatru ocarte ei; un om ideilesale; o ei; osocietate problemeleei. So-cietatea esteKakania*, cualtecuvinteVienaHabsburgilor nultimii 25sau30deani ai imperiului austro-ungar,cumafost caracterizatcu ironiedeRobert Musil nprimul volumal romanului Omul Culturaesteculturasecolului XXlanceputurileei:.modcmismul"nceputului secolului reprezentat deca SigmundFreud, AmoldSchonberg, Adolf Loos, Oskar Kokoschka Emst Mach.Omul este Ludwig Wittgenstein, fiul cel maialcelui mai de magnat al patron al artelor dinViena, care a lasimbo-lurile exterioare alenaltei burghezii la averea familiei nfavoarea unei de o simplitateausteritate tolstoiene. Cartea esteTraetatus Logieo-Philosophicus sau Logiseh-philosophische Abhandlungi, un text extrem deaforistic condensat asupra filozofieilimbajului, care pretinde fi n aproblemelor-, recunoscutdelanceputcauna din ale vremii sale', care unadin cele mai deschise din cele ce au fost scrise - o sau un roman ti elefpentru care cititorul poate produce o duzi- de diferite. nostru este, seama destandardele academice, unul radical; fiecare dincelepatru teme ca peo n care le reflec- lestudiem pecelelalte. nune funda- care s-amanifestat n declinul Imperiului habsburgic aexercitat o n mode-lnd principale comune ale scri-itorilor n toate domeniile gndirii culturii, chiar n celemaiabstracte.Pe de parte, produsele culturale aleKakaniei anumite * Acest nume afost deRobert Musil; el sensuri laniveluridiferite. La este o ce de la k.k. sau k. k., semnificnd"imperial-regal" (kaiserlich-koniglich) sau "imperial regal", ce disting toate insti- principale ale Imperiului habsburgic.Dar pentru oricine este familiarizat cu limbajulgermanfolosit ncameracopiilor, numele deasemeneasensul secundar"excre-mente"sau a ceea ce este evacuat din intestine". (Notaautorilor)18VIENA LUI WITTGENSTEININTRODUCERE: PROBLEME METODE 19 caracteristice ce vorbesc despre pe contextul social,politic etic n care au luat Vom aceste snt ex-primate deosebit de concis n Tractatus-ullui Wittgenstein.Cel care o asemenea trebuie fie de de pe care o va suscita deja formaei, precumde serioasele pro-bleme privitoarela demersurilementale probele. caresnt implicatenmod necesar nei." De aceea vom ncepe prina indica n mod di-rect de ce,fiecaredin cele patru temealese nanalizei ortodoxeproblemespeciale paradoxuri ceripoteze de un anumit fel ce snt n mod specificinterdisciplinare. noastreipotetice dateacestor paradoxuri .Jcakaniene' nu voraveanimic mistificator sau fastuos. Departede a propune un Zeitgeistsauo virtus dormitivade o cheie pentru analiza vom atrage pur simplu ("vomaduna amintiri") asupra unuide fapte bine stabilite cu pri-vire la din ultimii ani ai Imperiului habsburgic.vom drept "premise ce lipsesc" n argumentareaun nu- strict limitat de ipoteze suplimentare, dintrecareunele sntde susceptibile constituie obiectul unei indirecte.Celelalte probleme asupra ne vom concentra iau n felul presupunem amaborda cercetarea ultimelor zileale Impe-riului austro-ungar - sau,cum le-a numit ironic Karl Kraus, Die letz-tenTagen der Menschheit?(Ultimelezilealeomenirii)- respectndnmodabsolut"diviziunea a academicencmpuri decercetare" separate, fiecarecu ei de metode in- proprii. Rezultatul ar fi naintede a ncepe pro- a celor patru teme, am fi separat att problemele pe careavem voie le punem, ct ce ne snt am fi acceptat istoria a regimului habsburgic ar fi trebuit fie ca un subiect separat. Orelatare a izbnzilor insucceselor salentre 1890 1919arfitrebuit probabil de la motivele FranzJosephale arhiducelui Franz Ferdinand, de la convorbirile lui Izvolski, de la atitudinile tuturor partidelor de launea a procesului de din 1909 de la Zagrebaafacerii Friedjunglegate deacesta, precumaascensiunii lui ThomasMasaryk. Originea sistemului muzical dodecafonicallui Schonberg esteceva cu totul diferit. Istoricul muzicii ar trebuiconcentreze probabil nacestcaz asupra problemelor tehnicepusen deepui-zareasistemului bitonalla Wagner, RichardStrauss nopereleanteri-oare ale lui Schonberg (Lui i-ar trece prin minte imediat lui Sch6nberg cu un ziarist cum a fost Kraus ar fi putut avea vreosemnifi- pentru teoriilor sale muzicale.)lucrueste valabil pentru explozia princare pictorii Secesiuniis-au dis- de maniera a arteiacademice ortodoxe, pentru nceputu-rile "pozitivismului juridic" n lui Hans Kelsen, pentru aspi- literare aleluiRilke Hofmannsthal,pentru metodeleanalitice ale termodinamicii statistice a lui Boltzmann, pentrului Adolf Loos OttoWagner ca precursori ai de Bau-haus pentru programul filozofical Cercului de la Viena. In fiecarecazabordarea a n a fost aceea de a le trata ca epi-soadentr-oistoriemai mult saumai zicem a picturii,teoriei juridice, arhitecturii sau epistemologiei. Oricesugestie n sensul acestor domenii ar fi putut fie tot att de importante ca lor ar fi entuziasm, doar cefac-torii interni ar fi fost ntr-un fel ce poate fi probat.Ctcaracterul unui om ca Ludwig Wittgenstein, care adevenit celebru - bachiarlegendar - idiosincrasiilor saleper-sonale izbucnirilor temperamentale, ar la prima vedere aproape in-dispensabil ca ele fie la o parte atuncicnd sale intelectualedirecte ladezbaterea Tractatus-ul dinpunctuldevedereal istoricilor logicii saual filozofilorlimbajului se pare nu putem facem nimic altceva dect ncepem cuGottlob Frege Bertrand Russell, oamenicare s-a ndreptat n mod lui Wittgenstein, nen ce inova- formale conceptuale ale lui Wittgenstein l-au pus n logice filozofice nerezolvate de Russell Frege.Trebuie spus acesta arfidrumul ce ar trebui urmatatta vre-me ctpresupunem mediul vienez ar putea fi pe deplin n terme-nii ortodoxedecercetare Cercetareade se - metodologie vorbind - pe anu-me distinctivealesociale culturalenViena n-ceputului secolului necerdelanceput punemsubsemnul pecarele separarea a unor sferecaistoria teoria ziaristica, politi-ca logicaPentru att timpct socotim validitatea acestor dreptuneledintre lucrurilecelemai izbitoaredespreomul Wittgensteinprima lui despre modernismulvienezfundalul lui habsburgic vor nu numai neexplicate, ci chiarinexplicabile. Pe de parte, pot deveni pe deplin inteli-gibile pierd aerul lor paradoxal cu o anumeaceea de a luanconsiderare dintre(1) dezvoltarea (2)generale ndiferitedomenii aleartei deatunci, (3) atitudinea a lui Wittgenstein de probleme ale mo- valorilor (4) problemele filozofiei,cum au fost ele20VIENA LUI WITTGENSTEININTRODUCERE: PROBLEME METODE 21nVienadepela 1900 cumle-aconceputprobabil Wittgensteincnd a nceput alprodus final a fostTractatus-ul.Potrivit standardelor secolului al XIX-lea trziu, Austro-Ungaria, Dua-lismul austro-ungar sauCasa Habsburgilor - pentru a ne referi numai latrei din denumirile ei alternative - una dintre "supraputerile re-cunoscute", cu un teritoriu ntins, o a puterii bine o istoriea unei evidente a n1918,opera poli- desecole s-a ca un castel dinde joc. n timpce n1945, de exemplu, Casa a putere pentruasenclinan nfrngerii militare dezas-truoase pentru dinastien timp ce 1918 Germania unitatea deBismarck, chiar pierdutcapulpentrusupraputerea nfrngerea afost nunumaide monarhice dar a tuturor existente atunci ce conservau imperiul ca pe un ntreg. Seco-le de-a rndulCasei de Habsburg a fost un factor politic dominant- poatechiar factorulpoliticdominant - ntoateteritoriile Dar la o parte stilularhitectural al castelelor precum de zicem din TransilvaniaBa-nat, Balcanii de nu nici o care arate Imperiulhabsburgic arfi existatEla cu mai multeurmedect din1938-1944 sausfera de japo- n anii 1941-1945. Chiar marele rival, Imperiul otoman, a o mai n obiceiurile Balcanilor,cum se poatevedea n regiuni ca MacedoniaSerbia unde multe sate moscheile iar limba este un instrument acceptat de co-municare ntresatele ce vorbesc limbile citireaistoriilorpoliticestandardaleDualismului austro-ungar o oarecare uimire primul mondial a putut avea un efectatt de catastrofal asupra puterii habsburgice. ce au rezis-tat furtunilor din1848, nfrngerii militare suferite de parteaPrusiei unei ntregi serii de nationaliste ale maghiarilor cehilorromnilor slavilor dinsud, ne putem de ces-au n modatt de deplinde definitiv. Chiaro lucrare att de pres- cumeste cartea lui C. A. Macartney, TheHabsburgEmpire,1790-1918, ne mai bine asupra copacilor darmaideparte n ntuneric, aproape ca mai nainte. Dar la nu motive pentru a fi seama de toateregulile jocului acade-mic, prima ndatorire a unor asemenea este rea asupra acelor politice, manevre, concordate,decrete prin care conturul istoria aepocii a regimului nIar acestea tind ne de la cadrul mailargal ideilor artistice filozofice, al atitudinilor etnice so-ciale, al personale generale ncareau avut loctoateaceste politicede ale caracteristici au depins lor pe termen lung. Doar rareori au avut asemenea idei atitudini o rele- att de pentru asociale politice ca n Austria de la celor secole.Tot arhitectura arta, ziaristica filozofiapoezia, muzica, dramasculptura din Viena la nceputul seco-lului XX ca tot attea independenteparalele, care s-au petrecut n loc n de timp, vomdin nouprinacumulareaunei mari de tehnice nfiecare domeniu separat,nchizndu-ne ochii nfaptului celui mai sem-nificativ privitor la toateacestea, anume eles-au petrecut toate tocmain loc n timp. n putem fi neroare dedeosebirile profundedintreViena trzie - a afost preocupareaunui grup strns sudat demuzicieni scriitori se discute aproapenfiecare zi, oameni pentrucarenevoiadespecializare nunsemna mare lucru - Marea Britanie sau America de unde spe-cializarea este ceva de la sine diferitele do-meniiale creatoare snt cultivate ntr-o unele decelelalte. cultura n jurul anului 1900arfi reflectat noastre actuale, atunci separarea (de exemplu) a istoriei arteia istoriei literaturii ar fi fost sea-ma defelul cumaustat defapt lucrurile, amtrececuvederea, sprepaguba diferitelor arte vieneze.A fost, oare, o nceputurile muzicii dodecafonice,ale arhitecturii "moderne", ale pozitivismului juridic ale pozitivismuluilogic, ale picturii nefigurativeale psihanalizei - pentru a nu mai amintiinteresului pentru Schopenhauer Kierkegaard - au avut loctoaten mod simultanau fost concentrate ntr-o att de mare nViena?Afost oaredoar unfapt biograficciudatdirijor BrunoWalterl curegularitatepeGustavMahlerla familieiWittgenstein din Viena au descoperit n lor acelinterescomun pentru filozofia carel-adeterminat peMahler lui Walter cuocazia anului 1894operelecompletealelui Schopenhauer?"nu a reprezentat, oare, nimicaltceva dect o expresiea lui Arnold Schonberg faptul de a fi pictato serie de pnze remarcabilede a fi scris cteva eseuri cu totul remarcabi-le, anume nmomentul culminant al sale nca-litatede compozitor teoretician muzical?Lucrurile ar stea cnd Schonberg i-a unexemplar al mareluitratatmuzical Harmonielehre ziaristului scriitorului KarlKrauscu 22VIENA LUI WITTGENSTEIN INTRODUCERE: PROBLEME METODE 23"Am poate, de la maimult dect arevoie nvetecineva de la altul mai independent".9' sntem gata cuseriozitate activitatea lui Schonberg, va trebuimetodele noastre de cer-cetare. Dece ne pare paradoxal Schonberg muzicianul s-a recu-noscut profund ndatorat unui scriitor cum afost Kraus? dece, ntr-unsens mai general, au ajuns metode artisticeintelectuale, care la sfir- anilor'80seafirma aproape contestarenatt demulte do-menii, subfocul criticii aufost dislocate nmoment din lor demodemismul careafost uimireasi oroarea bunicilor nostri?Nu vom la aceste' ne vom centra nmod ngust, zicem asupra noilor principiialemuziciidodecafonice, a stilistice ale lui Klimt privinda ceeacele Freud lui Meynert Breuer. mai vomfin ne perspectiva cum derenumeleei ca al viselor", apututfi n timp de cel maidintre criticii pe care i-a drept a lumii"!",Paradoxuri perspectiva noas- asupra lui Wittgenstein, att ca om,ct ca filozofcum s-a obser-vat adesea, unadincelemai marinenorociri cel pot lovi peunscriitornzestrat cu mareseriozitate cu pasiune esteaceea ca ideile sale fie .naturalizate" de englezi. ntreaga indigna-re politice critica alelui George Bernard Shawau fostlipsite de putere dinmomentul n carepublicul englez, pentru carea scris, l-aclasat ca pe unsaltimbanc irlandez scriitor depiese comice.cam a configurat a lui Ludwig Wittgen-stein, n orice caz atunci cnd este de ceimaidinfilozofii pro- de dinMarea BritanieAmerica.Atuncicnd, lasugestia lui Frege, Wittgensteinaintrat, pentru prima ncontact cuRussell afost atras ncercul fermecat al intelectu-alilor din Cambridge, care a nrurit att de mult lui nainte de1914din nou, 1929, el a ajuns ntr-o ntr-un grupde oameni activi, cu clar profilateo bineRussell ndeosebi a fost mai nti ncntat, intere-sat impresionat; pentru el era acest tor att de sale n este,se pare, gata preia problemele pe care Russell nu le-a rezolvat tocmai dela punctul ncare .lc Estedeaceea de Russelll-asocotit pe Wittgenstein un prietenelev deosebit de talentat a privit co-mentariile textelesalecutotul dinperspectiva propriilor saleproblemen epistemologie. este de abandonarea de mai trziu de Wittgensteina metodelor problemelor formale, cvasimatematice,nfavoarea unei mai discursive, "istoric-naturaliste" a limbajuluiomenesc, a trebuit lui Russell ca o erezie, chiar cao dezerta-re.!' Deja faptul Bertrand Russelll-a prezentat peWittgensteincelor- filozofi dinCambridge, nacestfelntregii defilozofi pro- de aimprimat ntregii ulterioareaideilor lui Wittgenstein o pecete Cao a acestuifapt s-a creat o ntre vederile noastre asupra lui Wittgenstein cafilozofasupra lui Wittgenstein ca om.el a fostpentru co-legiide la Cambridge o cu o m- cu opinii sociale precumcu oseriozitateintensitate a sentimentelor morale cu totul tia erau gata cu vederea aceste idiosincrasii aleunuiseama de. pecare o fi adusladezvoltarea filozofiei Atunci cnd Wittgensteinprezentat Tractatus-ul ca de doctorat,se spune G. E. Moore ar fi trimis un referat ce cuvintele: mea, a domnului Wittgenstein esteopera unui geniu;dar oricumar sta lucrurile, eaatingenmodsigurnivelul cerut pentruacordarea titlului de doctor n filozofie la Cambridge."!"el a la ungeniu nochii colegilor ai de Etichetndu-l pe Wittgenstein drept un cu obiceiuri ciudate, cu un ta-lent extraordinar, fenomenal,poate unic pentru engle-zii au trecut n uitare impactul sale pasiunii sale morale tot de deplin cum mai nainte, socialemoraleale luiShaw. Se pare nule-a trecut prin minte ar putea existe maimult dect o ntre omul carea refuzat toate privile-giile ale unuifelloltv la Trinity College din Cambridge, care nua fostdect cu deschise la gt una sau hanorace cu fer-moar, caresublinia cupasiune, petemeiurietice estetice, singurelefilmece fie snt westemurile pe de parte, filozofulale ale teoriilor lui Frege, Russell G. E. Mooreau contribuit att de mult la mersul nainte alfilozofice n Anglia.Nendoielnic ceva ce de mediul familial de ar putea expli-ca sale personale: "Vienez, ce Freudtoa-teacestea... "dar unaalta trebuie ne interesul profe-sional asupraavansate de Wittgenstein n calitate de n logica de filozof al limbajului.Aceasta a fost perspectiva dincare l-au pe Wittgensteinluidela Cambridge n ultimiiani colegii dela catedra lui defilozofie, carei-afost pensionarea lui Moore.'> Aceia dintrenoi care au ascultat lui n timpul celui de al doilea mondial n timpul ultimilor doi ani de profesorat acolo, n 19461947, au socotit maideparte ideile sale, feluldea argumenta temele pecare le propunea24VIENA LUI WITTGENSTEININTRODUCERE: PROBLEME METODE 25pentru drept ceva cu totul original propriu doar lui. Pe fundalulenglezesc, lui din ultimii ani ca unic ex-traordinar, totcumi-a maidevreme Tractatus-ullui Moore. Larndul nostru, i lui Wittgenstein ca insuportabil de El nuia ne nconjur sntem persoane care nu pot fi te uneori nu maicredea ne va putea face ne.apropiem de gndurilela careajunsese. noicu propriile noastre probleme filozo-fice n lui ca un cuib de vulturi, sus n tur-nul lui Whewell Court. eram destul de prindem exemplele ce constituiau o mare parte a cursurilor sale le la problemele noastre dinainte concepute, de tip anglo-american.rilelui le ignoram.n cel maibun caz, le tratam drept glume; n cazul celmaiele ne atunci ca o manifestare n plus a acelei in-telectuale care l-a n Tractatus despre gndu-rilor aici" ca "inatacabil definitiv" de"dezlegarea defini- a problemelor filozofice. 16Trebuie fie acum,n mod retrospectiv, ntrebarea legerea dintreWittgenstein lui dinCambridge afostuna eaafostattde cum a crezut el nmod evident. istoria pecare o vom povesti n carte arevreo unadin ei vafi aceea preju- cucares-auapropiat deel de i-aum-piedicat pe aproape cu a ceea cespunea. Noi lvedemcapeopersonalitatecapeunfilozof de nzestrat cu un geniu tehnic de o originalitate ce adera calaunindividualismmoral launegalitarismextrem. Ar fi fost mai bine am fin el un geniu vienez deplin autentic careexersa talentele personalitatea, printre altele, n filozo-fie, lucrnd doar incidental n Anglia. n acea vreme, Wittgenstein pnza ntregii sale filozofii trzii, asemenea unui cu intelectualecreatoare. Defapt, marepartedinmateriaasupra lucraavea origini desprecare lui de nunimic. Multedintreproblemeleasupra s-aconcentrat aufostdiscutate de filozofi psihologi de naintea primului mondial. a existat o ntre noi el, aceas-ta nu s-a datorat faptului metodele sale filozofice, stilulde expuneresubiectele sale ar fi fost cumam presupus noi)unice prece-dent. Afost mai unsemn alunei ciocniriaculturilor: ciocnireadintre ungnditor vienezaleproblemeintelectuale atitudini per-sonale aufost formaten dinainteaanului 1914, o n care logicaetica au fost n modlegate ntre ele pre-cumcu critica limbajului (Sprachkritik),pe de o parte, o stu- ale filozoficeaufost modelatedeempirismulneohumeian prin urmare, prekantian) al lui Moore, Russell al colegi-lor acestora, pede parte.n cercetarea de nu vom spunenimic de arunce ode cu privire lasau originalitatearealeale lui Wittgenstein n filozofie;de ce argumentele salesnt puse dinnou n contextul lor, iar sursele problemelor lor sntidentifi-cate, noutate a ideilor sale devine tot mai eviden- Dar va trebui asupra faptului Wittgenstein individualistulmoral Wittgenstein filozofulcudeprinderi tehnice, filozofulde al ,jocurilor de limbaj", au reprezentat doar aspecte diferite aunei singure unitare, totca Leonardoanatomistul desenatorul sau Amold Schonberg pictorul, eseistul, teoreticianul muzicalsi admiratorullui Karl Kraus., Nevoia de a reflecta din nouasupradintre omul Wittgenstein filozoful Wittgenstein se ne ntoarcem spre a patra deparadoxuri probleme nerezolvate. Snt cele care apar n mod direct chiarn interpretarea Tractatus-uluiLogico-Philosophicus.cum amremar-cat deja, scrierile lui Wittgenstein au fost n mod curent drept con-tributii fieladezvoltarea logicii matematice asecolului XX, fieafilozo-fieibritanice. salepersonale cuRussell Frege,G. E.Moore John Wisdom au pusn orice altceva n fundalulcul-tural ninteresele luiintelectuale. El a fost elogiat sau atacat ncalitatede coautor al "tabelelor dedrept cel care a exercitatdo- asupra pozitivismului dintre celen calitate detic al "limbajelor private", alostensive" al "datelorale", ca analist al "crampelor mintale", al ,jocurilor de limbaj" al"formelor de - pescurt caomul carea preluat metodelelui Ber-trand Russell si G. E. Moorele-a rafinat mult dincolo de ceea ce au avutn vedere primii lor autori. privim publicarea Tractatus-ului ex-clusiv ca pe un episod n istoria logicii filozofice, o a va cu totul mai mult de de pa-gini parconsacratedoar logicii, teoriei limbajului filozofiei mate-maticii saua naturii sntem dintr-o cupa-gini finale cencepcu6.4) cedautotul pestecap SIntempusi n fata unui de teze dogmatice despre solipsism, moarte desprecare "ar trebui se n afara lumii". seamade marea dintrerezervat preliminariilor logico-filozo-fice respectiv acestor din aforisme moral-teologice, a existat ten-tatia de a trece cu vederea finaledrept obiter dicta - la fel cu colaterale de ce snt unei juridicededragulefectului, nuaunici o deoarecenuaunici o pentru la carese 17Poate fi a Tractatus-ului realmenteAufost oare acesteultime despre "problemeledoar26 VIENA LUI WITTGENSTEININTRODUCERE: PROBLEME METODE27 adaosuri sau retrospective personale? Sau, eleauo cutextul principal, o pecare interpre-tarea o trece cuvederea? Att timpctnlumea profe- a filozofiei engleze ndoiala nu are, poate, mai mult dect o Dar ea devine una de ce facem saltulgeografic de la Cambridge n Austria Tractatus-ul este privit nmodaici, cauntratat etic. Acei austrieci careau fost cei mai de Wittgenstein insistau asupra faptuluide cteori l preocu-paceva, el considera chestiunea dinpunct de vedere etic; nacest sens, elleamintea unora dintre einmod direct peKierkegaard." Tractatus-ulafostmaimult dect doar o carte despre n ochii familiei ai prieteni-lor a fost o ce natura eticii. impresie este att de cartea lui Paul Engelmann Ludwig Wittgenstein,Briefe undBegegnungen, ct delui Wittgensteincu LudwigvonFicker.'?Pentru Engelmann, omul cucareWittgensteinadiscutat Trac-tatus-ul mai mult dect cu orice care a scris de atunci desprecarte, mesajul eieraprofund etic. Engelmannacaracterizat ideea funda- a lui Wittgenstein drept separarea eticii deorice fundament inte-lectual. Etica era pentru el o chestiune de iar celelalteinterese ale lui Wittgenstein erau ca derivate n mod dinacest concept fundamental. . prin urmare, unconflict direct ntre literatura de ce Tractatus-ul ca pe un studiu despre teoria limbajului careeste mai departe viencercurileintelec-tualevieneze, o ceunpunct devederecutotul diferitcuprivirelaceeaceaWittgenstein. decndBertrandRussell ascris Introducerea sa la Tractatus, filozofii de au considerataproape n unanimitate centrale ale Tractatus-ului snt pro-blemele tehnice de celeprivitoare la limbajuluiculumea. Faptul Wittgenstein a respinsdela nceput Introducerea luiRussell cafiind o respingere la dea la publicarea a fostinterpretat de ei caindicnd doar Russell arfi prezentateronatanumiteaspectelimitateale n ei au , , ,continuat o considere o cercetare a logicii limbajului cu unele aluzii ciu-date la valori. interpretare an greutate faptuluiautori logici cumau fostCarnapAyer, au lucrareaau tratat-o ca pe o biblie a empirismului. o att de apro- de Wittgenstein ca Elizabeth Anscombe a respins vederile tilor drept irelevante pentru o a Tractatus-ului, propriaei estepur simplu aceea i s-adatprea lUI Frege, drept cel maide precursor al lui Wittgenstein, ast-fel nct reflectorul mai departe fermconcentrat pe Oricine Tractatus-ul este,confruntat cupunctedevederecontrastante asupra temeipropriu-zise aAcesteapot fi desemnate n moddrept Ambele puncte de vedere sntde temeiun ce menta atentie. anumite aspecte aleTractatus-ului, dar nici una nu este caPropria n carte.si propune - o mai spunem o - din perspec-tiva Vom aici, pentru a cartea ntr-un felce coincide cu propriile ale lui Wittgenstein, tre-buie fieacceptat primatuletice. detoateprobele indirecte pe care le vom aduna n capitolele ce temeiuri nemijlocite pentru a acest punct de vedere. Mal IntII, Wltt-genstein a avut de toate care au fostdate ntimpul sale; iarmulte s-aude. celepublicate n timpul saledoar ndetalii. In al doilea rnd, martuna de a lui Paul Engelmann trebuie drept una ce pose- mai autoritate dect concluziile ulterioare ale celor care auabor-dat Tractatus-ui cu "logice". la Engelmann a fost n contact strns cu Wittgenstein n perioada scrieriitii si cei doiau avut multe prilejuri de a discuta lucrarea., Numai autori au oferit clarificatoare complementareasupra fundalului istoricalopereilui Wittgenstein.Prietenul studentul MauriceDrury, arelatat Wittgensteinl socotea pe Kierkegaarddrept cel mai nsemnat gnditor al secolului al XIX-Iea23; Miss Anscombecredea opera lui poate fi cu numai n cucea alui Frege24;unii autori au semnalat paralele ntre vederile luiWittgensteincele aleluiSchopenhauer25; Erich Heller Wemer Kraftausubliniat relatiaTractatus-ului cuscrieriasupra naturiilimbajuluialealtor gnditori dinEuropa dincum arfi Mauthner,Kraus si Landauer": Erik Stenius si Morris Engel au semnalat elementeleatt ct si n filozofia trzie a lui Wittgenstein.F Tre-buie mult luai mult pentruaaducela caracteristicileesentiale alesceneiculturalevieneze, estevorba para- central al Tractatus-ului, anumecum interpretarea cuinterpretareaa lui Wittgenstein incizia pecare chirurgia a operat-o ntre perspectiva asupra omului a operei.n cu privire la argumentul nostrua fost o a impregnat imaginea despreVienalui Wittgenstein despreWittgensteincu irele-vante inaplicabile. temeiuri pentru unulgeneral, specificfilozofic. Mai nti, toate lacarenereferim drept o specializare ce afost n a Vienei habsburgice trzii s-aimpusabia ncincizeci deani; nselesnt produsul acestei deja n problemele idei-le filozofice ale oamenilor reali - aleWittgensteinca alealtepersoane - nise caspecimene geologice in situ;iaratuncicnd le dinlocurilelororiginare putem prea matricea n care s-au configurat le impunemo ce nu autorului lor,ci pe celeale noastre.Cum poate fi evitat acest lucru? n cazul lui Wittgenstein o putem face ncentrul o ntrebare-cheie: ceprobleme filozoficeavean minte Wittgenstein nainte de a intra n contact cu FregeRussell?Chiar acum, n anii '70,profesionale cu autoritate despre Wittgen-stein Tractatus ne propun interesele salefilozofice nu dintr-o acestor ntlniri, rela- luicu filozofia a debutat ce a luat contact cu logica alui Frege Russell, ulterior cu epistemologiaanaliza a luiRussell Moore. (Lucrarea a lui David Pears despre Wittgensteineste o ilustrare a acestei tcndinte.j-? n mod sigur o pu- mpotriva acestui punct de vedere. n ciuda terii ulterioare deWittgenstein a ceea ce operealelui Frege prietenuluimeuBertrand Russell'v", trebuiereamintim el a fost celcare a luat apropierii de doi oa-meni. Departe de a deveni interesat de filozofie abia aceste contacte,se pare el avea deja n minte o de probleme filozofice bine con-turate odezlegare pentru ele, folosindmetodelelogicealelui Russell Frege. Ct origineaacestor prob-leme, se poate presupune el le-a ntlnit n perioada sale n Viena.n mod sigur ceva n genere neplauzibil n imaginea despre Witt-genstein ca "discipol" "adept" al luiFrege, Russell sauMoore. Frege a avut n lui Wittgensteinl-a reco-mandat lui Russell n acesta se va descurca mai bine. Dar lui Wittgenstein deIntroducerea laTractatusalui Russell, apunctelor devedereafost nacestcaz Vomface multmai bine l vomtratapeWittgensteindrept unfilozof cu totul independent vom vedea nu putem identifi-ca problemele ce se situau n centrul gndirii saleconsidernd mai ideileautorii cu care era deja familiarizat nainte de a se ndrepta pentruajutor ndrumarespreFrege. Estetocmaiceea cene fa-cem att amintirile luiEngelmann, precumun punct de vedere exprimatn o de prietenul executorul testamentar al lui Wittgen-stein, profesorul G. H. von Wright, anume cele faptemai impor-tantepe caretrebuie ni lereamintimcuprivirelaWittgensteinsnt,primul, a fost un vienez cel de al doilea, a fost uninginer cu o cu- a fizicii.'!28 VIENA LUI WITTGENSTEINn al rnd, ele o mai asupra o - o domi-nantaIn britanice dinStateleUniteabiade laal doilea mondial, darpedeplin pentru Austria dinainte de1914.InViena lui Wittgensteincei care lumii instruite discutaufilozofie socoteaugndirea ca avndo asupra intereselor lor, fie eleartistice, juridice sau politice. De-d,""e a fi preocuparea a uneidiscipline autonome,su- filozofia erapentru eio cumulte cutoate celelalte aspecte aleculturii contemporane." deace.st contrast, apare o ntrebare. 1920 Tractatus-ul a devenit o a noii filozofii profesionalizate. cealuat s-ancercareadeasepara ches-tI.unIle tehnice alefilozofiei de matricea lor mai de,"" a atezaanalizeteoretice peo tot att de de exterioareca zicem, problemele teo-Afost oareacest lucru n lui Wittgen-stein? In ce neputem oarespera n mod adecvat l vedemcapeunelementalacademicepecareoamem le-auulterior pe temelia lui? aceasta este o ntre-bare la care vom nfelul nostru, nluminaactuale.!'10m.entan este doar unsingur lucru. Wittgensteina nImICpentru a se rupe de literareculturale maicupnnzatoare cucare afost familiarizat n sa. Lipsa luide a vechilor clasici ai filozofiei era de o fami- cufigurile principale alescenei germaneIarpecarele-a alespentru principalelesale fost luate din autori care cu greu ar fi putut fie mai tipic vienezi- Kumberger pentru Tractatus, Nestroy pentru filozofice.George Santayana sublinieze cei care nucunosc istoriagndirii snt o repete. Laaceasta vatrebui aiciuncorolar: cel cenucunosccontextul ideilor snt, nmod le ntr-un foartemicde In ele Insele - de exemplu, n celemai pure alematemati-argumentelearputeafi eventual deam- ncareacesteaaufost introdusesi folosite iarmeritele defectelelor ar puteafi judecate. de (Astfel a fost posibil ca un autodidact ca Ramanujan care an teoriala nivelul care permis senoase la matematica In alte domenii situ- esteiarnfilozofieaceasta este probabil una'ceseImpune. Inciuda ale deapurificafilozofiadeaccesoriiistorice deareformula einacea ma-INTRODUCERE: PROBLEME METODE 2930 VIENALUI WITTGENSTEIN INTRODUCERE: PROBLEME METODE 31n unor probe mai directe putem spera "Ce probleme filozofice a avut, la nceput, Wittgenstein n minte?" numai sntem ncares-aformat. Avnd nochilor un dotat cu mare sensibilitate, crescut n a familiei Wittgenstein, n centrul nu attal industriale, ct al culturii, ndeosebi al culturii muzicale a Vienei habs-burgice trzii supusunei riguroase n teoria fizi- sub orientarea unor oameni ca Heinrich HertzLudwig Boltzmann -ce anume grup de probleme ne-am putea i se drept pro-blemele filozofiei drept probleme tehnicile logicii lui Russell ne-ar le o dezlegare n acest sens, acestei vatrebuiideile metodelepecare Wittgenstein le-a preluat ulterior de la Fregede la filozofii de orien-tare dinCambridge, metode pecarele-a utilizat pentru rea obiectivelor sale filozofice. n loc de aceasta, va trebui privim directspreViena luiWittgenstein, spreproblemele ei sociale poli-tice, spre ei culturale nainte de toate, spreacelcadru filo-zofic carea fost avutul comun al muzicienilor, scriitorilor,gn-ditorilor detoatefelurile, tot att demult ct al filozofieiacademice. Iar n n careTractatus-ulesteo carte-cheie pentru n- epocii n care a putem spera cercetare va arun-ca nambeleastfel nct, reevalundperspectiva asupralui Wittgenstein aideilor lui asupralimbajului, vomajungevedem mai clarcaracterul vieneze, careafost pentruatt de multe dintre artei gndirii de la mijlocul secolului xx.O ntrebarea-cheie cu privire la Wittgenstein la carenepropunem va trebui o provizoriu deo parte.primul pasce fiepentru a la eaar trebui fie avem dreptate) angajarea ntr-o cercetare interdisciplina- anume politice, sociale, culturale filozo-ficedinAustria de atunci unele laaltele, le privim cafiindstructurateunele prin raportare la celelalteca oglindindu-se unele n celelalte.sntemdoar de determinarea originii istorice a metodelor logiceale lui Wittgenstein nu va fi, desigur, cazul punem la tatea a lui Gottlob FregeBertrand Russell. Dar problema origi-nilor istorice aleideilor salefilozoficese vadovedi una cutotul acestea vor putea fi recunoscute doar ncercnd o a n care a crescut Wittgensteina sale,o nprimul rindpe prin proprii alecontextului austriac mailarg.n prima parte a acesteivom studia,caracteristicile politicesociale ale "veselei Viene" n ultimele decenii al monarhiei habsburgice.Vom vedea n ea o superputere de probleme ale prefacerii eco-nomice rapideale unor etnice turbulente, o putere a struc- era, sub aspectele seadapteze la noile ale istorice. Apoi o neasu-pra temelor problemelor comune, care, n trzie, aususcitat scriitorilor, gnditorilor ntoatedo-meniile, teme probleme alexponent recunoscut n celmai naltgradreprezentativa fostKarl Kraus. Era o societate n caretoate mijloa-celedeexpresieconsacrate -. delalimbajul politicii laprincipiilearhitectonice - toate cu lor ideatice originare lipsite de orice capacitatederealiza lor proprii.Atuncicnd Krausa chemat lao a limbajului ncalitatedein-strument crucial algndirii, el acuo repulsie pentru acea a gndirii a expresiei ceeste individualene de politice ale unor oameni Darcruciadape cont propriualui Kraus pentrurestabilirea dezbaterii sociale a avut mai Ea atrezit de ecouri n alte domenii ale intelectuale artistices-a dezvoltat drept de a realiza o a mijloacelor de expresieutilizate ntoatesferele - deexemplu, aacelei con- lipsite de sens prin caresentimentalitatea pusese peartelefrumoase -, nfelnct fierestabilite expresivede careaveau nevoie acestea pentrundeplini lor originare specifice. Cum putea unmijlocdeexprimare fieadecvat unui anumit"mesaj"? Cum putea un lucru oarecare drept mijloc de expre- -sie saude simbolizare al altuilucru? n toatedomeniile artisticeintelectuale oameni ce ntreprind n ce sens, n ge-nere, pot deexemplu muzica, pictura, arhitectura saulimbajul comunfie potrivite ca "reprezentare"?ce simbolice" alternative puteaueleToate aceste teme, pe care Marshall McLuhan le-a popularizatn ultimii ani, cu mult mai seriozitate rigoare,n Viena lui Kraus Boltzmann, Loos Schonberg, cum vom vedea, departe deavea sursa n Tractatus-ullui Witt-genstein, ideea de a privi limbajul, simbolurilemijloacele de expresie detoatefelurile ca oferindu-ne " (Darstellungen) sau "imagini"(Bilder) devenise n jurul anului1910 unloc comun n toate sferele dezba-terii culturale vieneze. Printre oamenii de a circulatcel din vremea lui Hertz, carea caracterizat teoriile fizicedrept ceeace tocmai oasemenea"imagine"(Bilel) sau"reprezentare"(Dar-stellung)a fenomenelor naturale.VEra la fel dela extre- printre muzicieni. Amold Schonberg,a scris un stu-diudespregndirea cutitlul Der musikalische Gedanke und dieLogik, Technik und Kunst seiner Darstellung. 33 n momentul n care Witt-genstein a pe dezbaterese decincisprezecesau de ani nsaloanele vieneze,de multe ori ntermeni luati din ndeosebi de la "antifilozoful" Arthur Schopenhauer. 'vom realizarea luiWittgenstein nua fost initieze discutieci n cele din la un loc toate fireleei, oferind o pe de-plin a temelor pecare le Iar felul n carea a avut un avantaj pentru el personal, anume i-a p.robleme intele.ctuale presante referitoare la lui nuasigurndu-i fundamenteIntelectuale, ci oferind unsprijinceparede punctuluide vedere kierkegaardian potrivit n ches-tium de ordin moral nuse poate pune problema unei ntemeieri rationale. acumam doarceea cenepropunemncapitoleleceur- amspus cte ceva cuprivire lacaracterul metoda Chiar nu ne putem cafilozofii academiei sau profe- fiecu noastre. orice imagine asu-p!aca unul ce primei defilozofi profe- alsecolului XX, poate fi doar atta timp ct l lafundalul filozofic de (Ct de apare el atunci !)De ce l nluilipsa de adecvarea acestei imagini devine destul de pe paradoxurile ce iaulogico-lingvistice alelui Wittgensteinde cele etice, vom ficu o dificultate, anume cufaptul.programulanalizei lingvisticeinaugurat deRussell Moore,Wittgenstein a rezolvat cu totulo cu privirela reprezentare, una care i-a contrariat pe contemporaniivienezi, a acest lucru utiliznd terminologie pe care au utilizat-o Pentru a rezuma: argumenteleistorice avansate n carte resc arunce lumina nu att asupra convingerilor lui Wittgenstein, ct asu-lui. l!n gnditor de profunzimea, origina-litatealUI Wittgensteinva forma convingerile sale intelectuale simorale pur simplu istorice a gndirii puternice a precedesor sau contemporan. De aceea va trebuiargumentele sale stea pe propriile lor picioare n ce ele ontemeiere pentru aceste convingeri. Dar este problemele care au dat acestor argumenteconvingeri pe' care auavut-o pentru el, noi nu mai putem facem o se-parare att de ntre ideile sale, pe de o parte, si contextul cultural-isto-ric n?ezvoltat, pe de parte. Privitepiese de filozo-fiea limbajului, Tractatus-ul filozoficestauvor continua stea pe picioare. Privite ca aleunor problemeinte-de Interes mal larg, argumentele lui Wittgenstein, aidoma celor aleoncann filozof, snt vor pedeplin inteligibile numai n relatie cuacele elemente constitutive alefundalului istoric si cultural al punerii ini- a problemelor. '32VIENA LUI WITTGENSTEIN2Viena Franz Joseph al paradoxurilor0, Viena de aur!Un splendid!Nebunul, n RobertMusil,Omul nnumele"Viena"estesinonimcuvalsurileluiStrauss, cafenele patiserii tentante un anumit hedonismlipsit de griji Pentrucel ce zgriechiar superficial ia o imagine foarte toate acele lu-cruri care aucreat mitul Vienei, viselor, erau ntimp ale celeilalte ale mai ntunecate a vieneze.Cel mai cunoscut dintre valsurile lui Strauss, a fostcompusla nfrngerea Austro-Ungariei laSadowa,careapusdehegemoniealeHabsburgilor nlumeade cucare a fost armata luiFranz Joseph decea a lui Bismarck aclar monarhia a devenit, n cel mai buncaz, o putere derangul doi. Tot opereta cucel mai mare succes a luiStrauss, Liliacul, aavut darul Habsburgilor vienezidelacrahul bursei din 9 mai 1873, o mai trziu de austrieci dreptVinerea 2Valsul a fost ntotdeauna simbolul bucuriei de a aceajoie de vivre,dar aceasta avea o Un vizitator din Germania l-ade-scrispeStrauss valsurile sale drept o ndemonie:African, cu sngefierbinte, nebun de de razele Soarelui, modem, cura-jos, indecent, pasionat,el spiritele reledintrupurilenoastre anumecuvalsuri, cesnt exorcismulmodern, elpune pe noastre cu dulceAutentic este maniera n carecon-. ducedansurile:propriile membre nui mai cnd furtuna valsului s-a dez- o cu... tactul cupicioarele, melodia paharelede din lui ... diavolul este O puterepri- se n minile acestui om brunet; noroculdeosebit este mu-zicii i se pot asocia tot felul de gnduri, cenzura este nvalsu-rilor, muzica penemijlocite, nupe canalul gndirii ...Perechile bacantic printre este niciun Dumnezeu nu o mai poate nfrna.3Aceastaestedoar unadintrenumeroasele ncareobservatoriicontemporani vorbesc de pasiunea pentru dans ca de o pasiune pa-34VIENA LUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH 35 ca reflectnd nevoia lor dea evada din dure alede fiecare zi din viselor".Cafenelelede-a lungulVienei, unde se putea stao zi cu o de cafea sau un pahar de vin n citind ziare revistedinntreagalume, formauoparte amodului de vienez. eleauimpresionat ntotdeauna drept ncorporare a unei relaxate, lipsite de griji. Dar la fel ca n cazul Vienei muzicii dansului, a existat o a acesteiDe-a lungul ntreguluisecol al XIX-lea Viena a suferit de pe urma unei acute lipsede claseimuncitoarevienezeaufost ntotdeauna in-adecvate, att calitativ, ct cantitativ. Apartamentele de nchiriat erau po-somorte greu de astfel nct a existat ntotdeauna o nevoie de aevada din aceste apartamente reci, o nevoie i-au ve-nit nntmpinareveseliacafeneleloromniprezente. Dinnou,farmecul cafenelelor era a aspre a pe care o cu- ceimaidintre vienezi. caracteri-zau multe aspecte ale vieneze.' aufost attdeneprietenoasentimpul lor cuaceioameni pe care i-a proclamat eroi moarte. Doar n pot fi citatenume ca Franz Schubert, Hugo Wolf Amold Schonberg; cazul luiGus-tav Mahler afost un exempludeosebit de ilustratival acestei du- Mahler a fost ntimp,drept cel mai maredirijor care a opera la o egal, drept uncompozitor degenerat deoarece era evreu>, nla felca nvocea nHanslickMakart, a fostn dicteze vieneze, ca ntreg, standarde criticeevalu- ce erau, n cea maimare parte, sterileacademice. Iar Hanslick a fost unexemplu viual acestui paradox austriac. ntr-o recen-zielaTannhduser, din1846, acest admirator al lui Brahms afost printreprimii carei-aucntat unimnde lui Wagner, aldemoarte a devenit mai trziu." ntr-un cese esteun alde a fost att de grea ct a fost cu pen-truinovatori.Tot laveacului Viena era centrul medical al lumii.'America n medicale aleepocii noastrenu n miilor de n careau luat drumulVienei, ntr-ovremencarestandardelemedicinei americaneerauscan-dalos de pentrua studiaacolocu ca Hebra, Skoda,Krafft-Ebing Billroth.? npropriul loropera de pionierata lui Freud n cea a luiSemmelweis n maladiile nuaufost recunoscute, deoarececontemporanii lornuauavut n vederi pentru a operei lor.Cazul lui Freudesteprea bine cunoscut pentru careluarea lui aici fieSem-melweis, care a descoperit unghiile murdare ale nilor pot produce fatale mamei nua pro-pagedescoperireanVienadeoarecemedI?I .. ceopuneaurezultatelor sale, s-aumgnjit el sa carei-arfi permis apliceaceste l-aupunct devedere profesional. Semmelweisa munt debolinervoase, aproximativ cincisprezece ani descoperirealUIceaattea incapabil se mpace cu batjocura cese asupralUI asupra operei sale." .."... vederilor lui Freud asupra rolului In omu:lui ausensibilitateaclasei demijlocvieneze, ntimpcesatirele polemicilelui Karl Krausauatacatipocrizia ei ntr-o La rndul lor, In discute temele pe carele-au propus FreudKraus, InCItel nu mentionat numelelornpublic, recunoscnd astfel nmod tacit afirmatiilor acestora. (Totschweigetaktik)ceAarezultat nu ampiedicat cunoastereaoperei lui Freudprintraduceri. Incazul lui Krausgermana deosebit dede n l-a mpiedicat largcunoscut. Obser-vatorul care a- al roma,?Omul apnnsatmosferaVienei fin-de-sieclemal bine orice - exprima sentimentele multor austnecicnd remarca: lucruri mpotriva nuse poate lupta de-oarecesnt prea mari, prea grase nuaunici cap, - KarlKraus psihanaliza."9 Viena a fost poate un centruculturaldar a fost se explice cu propnu el crItICI.politice att de opuseca nazismulAgerman, pe de oparte, sionismul, pe deau.:nvechea ca si anumite elemente centrale n gndirea precumo a ideilor luideaustro-marxism". Si nunultimul rnd, pnntre parado-xurile a fost faptul acestsute de ani a Habs-burgilor, a fost capitala unei ce nu a avut un nume general accep-tat. Ca ntotdeauna, Musil estecel mai bun comentator.nfondctelucruri s-arpu:ea. De ea era erareg.ala, una dI?aceste k.k. sau k.u.k. se aplicau peatunci oncann obiect persoane, dar era nevoie deo a distingetotdeauna cuprecizie ce puteau fi ca k.k. sauk.u.k. Pehrtie, statul eranumitMonarhiaAustro-Ungara uneon1 sespuneaAustria; cuunnumedeci, lacareprintr-un solemn pecarel n toate chestiunile de ordin sentimental, ca semn sentimentele snt la feldeimportante ca dreptul nu defapt36 VIENA LUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH 37 lucruriserioasen Era, potrivit sale,un stat liberal,dar era condus n chip clerical. Era condus n mod clerical, dar se n el la mo-dul,., nlegii, erau egali, dardesigur nuerau Aveaunparlament caresefolosean modriguros delibertatea sa,darcareera de obiceinchis; darexista, de asemenea, uncodicil privind cu alajutor statulse descurca parlament de fiecarecnd lumea ncepea se bucure de absolutismul existent, coroana decreta acum trebuia ca statul se administreze la modul parlamentar. 10Paradoxurile socialencorporatenmonarhiahabs- ncapitalaei pot fi cu greuexprimatemai succint. Aceleasilucruri, carela exprimausplendoare glorie, erauiaunnivel mai profund expresia mizeriei. Stabilitateacu , , ,rarea de de mijloace, era expresia unui ceremonial pietrifi-cat, ce putea cugreu haosul cultural. La o examinare mai aten- toate ei de sepreschimbau ncontrarullor; acestaeste .fundamental cuprivirelatoateaspectelevietii monarhieiduale. paradoxuri seoglindeau, n 'npolitica moravurileei, nmuzicasi npresaei naristocratiaei si n ei muncitoare.' , , ,Principalul factor responsabil pentru stare defapt a fost, n- de nezdruncinat a dinastiei domnitoare deconceptulhabsburgic de Hausmacht - deideea Habsburgii erau instrumen-luiDumnezeu peDestinul Austro-Ungariei n Europachiarstructura a capitalei ei erau ntr-o mare determinate depe.nultima ncarnare aacesteiidei,Franz Joseph. Prin persoanalUI FranzJoseph, abuniculuiFranzIsi alui Metternich careafostexecutorulobediental 'Franznperioada' detreispre-zeceani - ntre 1835 1848- adomnieiimbecil Ferdi-nand, ideea a modelat politica im-periului pe o de 124 de ani. Ceamai expresieaacesteipolitici a fost"sistem Metternich" alFranz I, mij-de a ideile dindomeniile habsburgice. (Metternich nu numai nua sistemul, el nuafost nicideacord cutoatedeciziile politice cerezultau din el.) Il Dar niciacest sistem nul-a peFranzcareseopunea per se.Se temea att demult deorice schimbare, nct refuza ai statului depredecesorul Joseph alII-lea, chiar atunci cnd erau potrivnicipoliticii sale, insistnd castatus quo-ul fiensensul cel mai li-teraI. 12* nainte de martie 1848, data ce marcat nceputul din 1848nAustria(n.t.). lui Franzera Ruheund Ordnung - ordine: ordinea unui statCenzura era Con- ferateafost petemeiul arputea deveni unve-hicul al Au fost seminarii protestante,nct can- nutrebuiau pentruaseinstrui riscndastfelintre n contact cu idei noi, posibil subversive. 14 Orice schimbare era o ame- pentru ideea mea - remarca Franz - sea- cuo o parte din eaeste nuse poatespunect dineaseva cumarezumat lucrurilecuoocazie Metternich: "J'ai gouveme l'Europe quelquefois, l' Autricheja-mais?" Chiar moartea lui Franz, politica lui afost deMetternich. Rezultatulacestui sistemtimpde56deani afost din1848.Revolta din1848 l-a adus petronul imperial peFranz Joseph lavrstade 18ani. Iar acestei revolteaatras sineo depolitice alenouluicare s-au dovedit, ncursul domniei sale de62deani, tot mai mult mijloace aparent pentru atingerea unorpe deplinreactionare'? durata a domniei luiFranz Joseph aconferit monarhieiostabilitateiluzorie. Cea maidintrennoirilelui - din - afost introducerea n1907 n ,partea a monarhiei, a sufragiului universal pentru dar aparent a fost, defapt, apere controlul asupra armatei mpotriva acelora din Ungaria ce doreau cre-ezeo n ciuda unor asemenea palea-tive, vechiul sistema Iar continuitateade la MetternichlaFranzJosephdevineretrospectivtot mai delanumirealui Taaffedrept "ministru imperial deasupra partidelor", la demisia lui Koerberla anului 1904. nacest moment deveniseclar "Austriamaiputea fi dar numai cu metode neparlamentare ce puteau fi apli-cate, desigur, doar n ncare exista un suficient defunctio-nari doritori capabili le Toate acestea nu reau fi avut vreo nochiiatt timp ct controlulluiasupra armatei a necontestat.Atunci cndacest edificiugreoi aintratnsecolul XX, att narea ct conflictul dintre ce imperiulatt degreu deguvernat, aucrescut ntr-un mod Fiesi schi- punctelor culminante aleacestui ar cu muit ntin-derea volumului de n n care ar implica trasarea a o de anideistorieatuturorcelor unsprezecepopoarece constituiaustatulmulti- ntoate dintreele, cucaracterlabirintic. aleproblemei fieamintite.n mod paradoxal, tocmaireformele modernizatoare aleluiJoseph al II-lea au trezit cedormita nimperiu.?" Mai nti, s-a manifestat n, ,38 VIENA LUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH 39literaturii filologiei indigene; primele de poezie au fost realizate denobilimea dingimnaziul habsbur-gic de TheresianumPPe lamijlocul secolului al XIX-lea s-atransformat n a unei politiciparticularisteceacondus, ncele dinlaun care adistrusregimul habsburgic o cu el, toatecauzelecare Habsburgii le-aun Europa Unaltincident revelator este "afacere Cilli"22, care l!e carele-a luat problema, chiar nainte de secoluluial XIX-lea. n 1895 ntrebarea care anume trebuie fie n din acest al Stiriei a devenit suficient de pen-tru a provoca unui guvern. Aceasta a fostcu"o ntrebarecea toatemaladiileAustriei toate controverseiSlovenii ce nprincipal nsateleStirieidoreau unGymnasiumncare limbalor fie depredare. Germanii ceeraumajoritari n ndietaStirieis-aumpotrivit cu pete-,meiul rezultatul ar fi limbii germanea germanilor din Cilli.Slovenii au adus problema nReichstag-ului unde s-a decisunei asemeneaiar cnd germanii din ceguverna au auzit de decizie au guvernul care, ca urmare, a Sunase clopo-tul AfacereaCilli i-ape slavii dinSud pecehi deascensiunea germancareerabaza mizerieilor comune. De acum,cu pumnii azvrlirea cu au nlocuit dezbaterea dintre diferitele n Reichstag. Nuestenmod sigur o ntmplare HansKohn, principalul istoric al nalismului, s-a n nume".Cel ce istoria a secolului al XIX-lea poate cu greunegafarmecul dialecticii hegelienecamodalitatedeexplicareaistoriei; nistoria pot fintlnite tot timpul ce propriul lorcontrariu. Incercarea dea nlocuilatina cugermana pentru amoderniza a generat, ca cul-tural maghiar ceh, iar acesta a dus n mod direct la dezvoltarea lismului politic. La rndul slav n economie agenerat economic politic german; acesta, la rndula generat antisemitism, cusionismul cao aevreilor. Unapeste alta, destul pentru a produceIdeea de Haus-macht era pecontrolul imperial absolut alarmatei al ei.24Se cheltuiau sumepentru narmare darexact attct asigurat locul al doilea n ordinea n rndul mari-lorputeri'" - iar n a generat maghiaricareinsistau singura Ungariepecareo puteau concepe erao .Llngarie mare".Nuera, oare, Ungaria iden- cucoroanei sfintului Uneori Franz Joseph a fost n mai mult sau mai n ntmpinarea acestei ndeosebi n anii n care cererea de cerealefusese foarte mare nEuropa,recoltelor dinUngariaacon-tribuit la relaxareancordate a imperiale, care erau pentru statutul imperiuluica "a doua dintrecelemai slabe" mareputere. Astfel,a putut accepta compromisul din1867 ca pe o lo- pe care o impunea unei economice pre-care cu o nfrngere Dar Hausmacht nu a putut rezista pro- reprezentatedecoroanasfintului Venceslav, careera cehi. nvreme ce Franz Joseph a respectatn mod fidel consecvent angajamentele sale de Ungaria - ceea ceungurii au socotit drept un prim pas n unei uniuni personalea regatelor Austriei Ungariei - elnua putut cererii derecu- a unor dinpartea cehilor aslavilor dinSud.26 aceste nuaveau att demult de oferit ca Ungaria,iar lorreprezentau olaadresasuveranecu privire la rolul ce i-a fost destinat de Dumnezeu lui dinastiei sale.nceledinproblemelemonarhiei se caunformalismdincolo de care nu exista nimic altceva dect goliciunehaos. n cele maibune momente ale domniei sale, Franz Joseph a fost mediocru sprijinindu-se ntotdeauna pe ceremonial pentru a se izola, ceremonial carea devenit tot mai mult o acoperire pentrusale personalepen-tru amestecul acesta neguvernabil degermani, ruteni, italieni, slovaci, ro-mni, cehi, polonezi, maghiari, sloveni, srbi.Atitudinea a delornuera sensibil decea nrindul intelectualilor ntimpulultimilorani aisuperputerii habsburgice:...regele Kakanieiera un domn legendar. De atunciau fostscrise multedespre el seexact ce a a mpiedicat se sau aneglijat atunci, n ultimul deceniu al saleal Kakaniei,oameniimai tineri careeraucustudiul artelor frumoase intrau la ndoieli el n realitate.imaginilor lui care puteaufi era aproapela fel de mare cacel al locuitorilor imperiului de ziuasale se mnca se bea can cea a Mntuitorului, pe se aprindeaufocuri glasurile a milioane de oameni l iubeau ca pe un nun cnteccare n onoarea sa era singura de de din carefiecare kakanian un vers; dar popularitate publicitateerau att de nct s-ar fi putut can lui fie la fel cacu cea n stele, pe care le vezi, de mii de ani numai cu toate acestea, cel pentru clasa mijlocie, lui "era pur simplude ca cea a viselor.40 VIENALUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH41Printre toate Habsburgilor, Viena era dintr-un punct devedere important.Aici a fostcel n parte, acea ce erasingura de a di-nastiei. Splendoarea a Vieneifin-de-siecle a fostn celedin n mare personal lui Franz Joseph.ntre1858 1888 ela pentru aanul 1848tot ce reprezenta acest an.29Pelocul unde mai nainte zidurile a fost ncercuit de unbulevard magnific cu o de de metri cu trei benzi, celebraRingstraj3e. Acolo unde turcii corturile n timpul asediului Vie-nei a fost o Dar acesta a fostdoar ncepu-tul. Franz Joseph a construit deasemenea unnou palat imperial, cu muzee fi lui, o a parlamentului o ca pe unnou Teatru Imperial(Burgtheater), unde vieneziiputeau satisface pasiunea pentruntimpul domniei lui Franz Joseph limitele aufost extinse deori. Abundau parcurile statuilebine realizate. Dar extinderea limitelor 'de la (Giirtel) lasaledin1890, o completare aacestei mari rennoiri urbane, a coincis cu ultima concesie pe care tul a putut o lumii moderne. El a la telefon, auto-mobil, de scris, ca lailuminatul electric.(Spre domnieisale Hojburg-ul era luminat cu de petrol.) Ct "grupurile de primitive din palat", Arthur May acestea "au iritat-o n pe nora lui Franz Joseph, nct ea a pus fie instalate de baie pe cheltuielile ei proprii't'". pentreg continentulEuropei, Viena lui Franz Joseph putea fi cadoar cu Pari-sul. Aceasta era a acelei Viene cea devenit foarterepede nu pur simplu unci unsimbol al unui mod de Atunci cnd "zilele frumoasedese apropiau de Vienaera, nainte de toate, un al burgheziei. Multe dintre eiproeminente dintoate domeniileaveau o origine Viena afost dintimpuri imemoriale uncentru comercial a fost dinvremeaMariei Terezacentrul unei ntinse, burghezia caracteristicile distinctive n timpul ultimei treimi a secoluluialXIX-lea. Aceasta a fost o deexpansiune ncare s-ausau pierdut mari averi deinvestitori, n indus-trie decei ce au introdus tehnici industriale inovatoare, o cea creat averile de care au depins mijloacele pentrucultivareaartelor. Succesul financiarafost temelia unei patriarhale.burghezeeraucontractateca cumar fi fost inprimul rnd nainte de toate fuziuni de afaceri nu probleme de suflet."In vechea se putea spunepe dreptate, cumspuneaMarx:"Burghezia a smuls de sentimentalitate ce acoperea familialele-a redus la o "32Pentruviitorul omdeafaceri o era Va-lorile pe care societatea le erau ordineaprogresul, per- ncrederea nsine o conformitate custandardelebunuluigust ale corecte. pasionalul haoticul tre-buiau evitate cu orice Urmnd aceste reguli vei ficu un numebun cuacea asuccesului cecorespundetalentului individual.Acest successeexprima nproprietatea pecareoavea unom.cum Max Stimer, un om se nce .Intr-o asemenea societate, cu o profunda angajare de ordineatra-ditiile trecutului, nu era stabilitatea un loc proemi-nent ntabelancorporarea aacestor eracasa omului, care n era n realitate adesea n sens literal)castelul n acest microcosmos al statului monarhie, capul familiei eragarantul ordinii caatare, aveaoautoritateIar nu era de faptul el era oglinda succesu-luiunuiElera deasemenea refugiul delumeaunlocncare ale profesionale nuaveau ac-ces. Cel ce nu a n poate cu greu nchipui ce nsemna te ntr-o asemenea n care toate grijile erau att deriguros la Stefan Zweig, careacrescuttocmai ntr-o asemenea observa cu o nostalgie:Defiecare cndpovestescprietenilor mai tineri episoadedinepocadedinaintea primului mondial, mi dau seama din pline de uimirect de n timpct de incredibile au devenit pentru ei lucruri carepentru mine mai o realitate nemijlocit. un tainicinstinctdin mine le dreptate; ntre de azi, de ieri cea de nu mai nici o punte de 33 lui Zweig Lumea de ieri (DieWelt von Gestern) pen-truceice auconstituit a acestei lumi poatefi doar prinpierderii a ceva familiar. adistrus izolare derealitate pecare burghez a fost destinat oofere i-apecei nel seconfrunte cu aspecteale de o cruzime ei nu erau Artificialitatea acestui mod de burghez era ntoate pri-vintele. naceavremefusesemai mult dectomachine aviv;e, atunciobiectele care l umpleau de lor, ovaloare n aceavreme criticii conservatori vedeau secolului alXIX-lea capeundezastru ceimpregna toate aspectele a epocii nuse manifesta niciunde att de clar ca nlipsadestil ce marca design-ul ei. Neavnd unstil propriu, burghezii nuputeaudect imite trecutul; eiumpleau astfel casele cu ale artelor dinepocile trecute. Fiecare era cuobjetsd'art de42VIENA LUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH 43 complicatulerapreferat simplului, decora-tivul utilului, ceea ca o fie nelocuit, Daca modadicta propria trebuie fiemo-bilata m stilulal al!or culturi, imperativele ei nu puteaufi contestate. Ochiul iromc allUI Musil a nlucrurilor:Clasa de impozantele si monu-predecesorilor ei, vreao alegere mairafi-nata. CInd. castelproprietate atunci se nu numai sub uneipiesecum ar fi un candelabru prin cares-a trecut firulelec-tr:c, moderne, ci n aranjamentul general se mal lucrurilefrumoase se piese pre- fiealegere proprie, fie sfatul infailibil al La mo-dulcel mal Impresionant, spre rafinament se de altfel nu ncincasele din.care, potrivit cumoda timpului, erau amenajate cu al un,:u transatlantic, cum e cazul naceasta a orgoliului so-cialprintr-o abia amobIlelor. a unui tablou pe perete, ecoul distinct deli-cat al unei stinse n trecut. 34 proprii ce erau castelele ei, burghezia nas-expnmantr-unmodcutotul aspiratiade adin vechea a imperiului habs-burgic,'"" .f? intrat ncastelul pater familiasputea se consacre savu-rammunc!i sale- artei, muzicii literaturii - careerau, n timp, a pasiunilor sale sursa ade- metafizic. La momentul potrivit, cnd dorinta de a imita aristocratias-a mai larg, patronajul artelor a devenit unsimbol al rangului a fostcu gnduri ascunse. O ce castelul si re- au nceput reflecte omului n artelor au devenit din alte motive dect cel al valo-rn lormtrinsece..omyroba este cinevatimpul liber cu. .smcentatecucareconsacra timpuldelucru pentruafaceri. Vienezii din ce a atinsmaturitatea la secolelor attde cu valori "estetice" de devo-tata lor, le main genere, alte valori..Unistoric al culturii vieneze din a comparat es-tetismul austriac cu corespondentele lui francez englez: scurt, .austrieci nu .au fostattdede societatea lor precumcolegu. lor cuconvingeri, nici att de precumceienglezi, Lor le spiritul antiburghezal celor dinti spiritul melio-alcelor dinNici degages, nici engajes, austrieci nuerau delor ci cu ea de o societate carenu lor respingea valorile 10r.35n mod burghezuln uninstrument de nmetafizic moral. n epoca fondatorilor(Griinderzeit), reprezentare a fost att denct gustul estetic al omuluiera un barometru al statutuluisocial economic.Pentru ur- arta a devenit a way oflife. Griinder-ilor "afacerile snt afaceri", iar arta este n omamentarea profe-sionale, fiiilor, pentru careartaeraceva nmodcreator, deau "arta este iar afacerile snt o abatere de la Grunder-uot aprecia o ce era sprevalo-riletrecutului;eierau saucuratori aiacelor muzee careeraupropriile lor case. Artamai tinere era, spreviitor inovatoare, ea constituia centrul lor.Acesta era fundalul cultural alcerculuidetineri n jurullui Arthur Schnitzler HermannBahr, care se ntlneaula cafeneauaGriensteidl aufostsubnumele Jung- Wien; ceimai dintreei aufost Hugo vonHofmannsthal Stefan Zweig. Ei aucrescutntr-osocietate cesocotea firesc situeze ncentrul ei teatrul careoferea standardepentru vorbire, moravuri." ei ntr-un ncare jumalismul atinsese unniveldenalt. In- Neue Freie Presse erauncandidat latitlul decel mai bunziardin Europa. Din perspectiva estetului, Zweig scria:La Viena, la drept vorbind, exista numai unsingur organ de denalt ni-vel, anume Neue Freie Presse care, prinsaprin aportul cultural prin prestigiulpolitic avea pentru ntreaga monarhie cam pondere ca Times pentru englezi Temps pentru francezi."Ceea ce se socotea a fi non plus ultran ziar era eseul literar sau cultu- ,ral, .foiletonul":Foiletonistul, unartist n viniete,lucra cuacele discrete detalii episoade ceveneau att demult nntmpinarea gustului secolului al XIX-lea pentru concret.Darel ncerca confere materiei saleo culoare din sa. a reporterului saua criticului de o tonalitatea lui afec- aveau n mod clar prioritate n raport cu materia discursului A reda o starede spirit devenea un mod de a formula oPrin urmare, n stilul foiletonis-tului adjectivelesubstantivele, iarculoarea realmentecontururile obiectului discursului."Dinautobiografia luiZweig nmod clar a avea uneseu ac-ceptat de Theodor Herzl, editorul rubricii foiletoane de la Neue FreiePresse, nsemna a fi primit pe scena Statutul pecare l-audobnditprin activitatea lor nsemna pentrufiii lor. Pentru oameni principiului1'art pour 1'art singura ndatorire deluat n eracultivareapoetului cen ei. li se imoral ca fiii va-44 VIENA LUI WITTGENSTEIN VIENA MP TULUI FRANZ JOSEPH45lorile unei n careei -au prinmari eforturi o identitate.a ce au seconsacrenvechealume, audevenitei cei mai fermi au tot ce au putut pentru a struni dispozi- inovatoarealetinerei Cel nacestfel vedeautineriisistemul de aleplanuri de de i umpleau de dezgust Pentru a de lumea ncare "afa-cerile erauafaceri", ei fugeau n cafenele frecventate de unde ntl-neau o vitalitate o spontaneitate ace cu n lorNuestede mirare, observa Zweig, un aseme-neasistemdenregimentare, unsistem ncarecuvntulprofesorului eralege nu existade un asemenea lucru cum ar fi drepturile ce-lor ce studiau, a produs omul carea descoperit "complexuluideinferioritate" n comportamentuluiomului, peAlfredAdler.l? lui Zweig, sistemul eraatt derepresivnct oricegnd sau activitate ce nu erau ntr-un acord explicit cu autoritatea devenea pentru o a sentimentului Zweig nua identificat nmod explicit originile psihanalizei freudiene- care sublinia frustrarea din drept cheiea nevrozelora comportamentului omului n general- n faptul Freuda fostde asemenea un vienez. Dar el a subliniat aceasta a fost o socie-tate de problematicaDeja faptul nuera n mod deschisca ea preocupe tot tim-pul mintea.''' Tabuurile sexuale, departe de a promova puritatea gndului a faptei, duceau la sensibilizarea a oamenilor de tot ce privea dintre sexe. burghezul din Viena acestei vremi era preocupatmai mult sau mai de sexualitate dect cel din Paris, Londra sau Berlin o Este sigur nu exista o de expre-sie social pentru preocupare. mai pri-vea sexualitatea drept o ce trebuia fie pe deplin desocietate. Nu trebuia persiste nici n cea mai o re- afaptului pornire nrealitate cuatt maimult eade natura reprimarea ei poate avea dezastruoase. cu privire la problematicadintresexea avutpedeoparte, o nmaterie pede parte, o supraevaluare a acestei pro-blematici.ntr-o societate att de deplin femeiletrebuiau sufere celmai mult. Fiecare parteaanatomiei feminineera n prin nct nu te puteai ajutorul cuiva." impunea, la rndul ei, femeii unfelcutotulartificial de a seCodul de al femeii era la fel de artificial culmina n faptul societatea nu femeiicultive aptitudiniledincolo de ceea ce era considerat pentru o Iar, ncele din nsusifaptul o n clasa de mijlocera de obicei nainte de toateo afacere si nu o unire a persoanelor ne de ce att de multe dintre pacientele lui Freud erau femei de mijlociedinmediulburghez deasemenea, anumite alesferei analizeifreudiene.Zweig Darovoiasocietatea deatuncipe bine si prin edu-catie de dincapul locului ca n fiecon- de se cu resemnaremodelatoare.fProblema eradar numai stnjenitoare. De-oarece presupunea ca mirele un statut bine con-solidat att din punct de vedere financiar, ct sqcial- fie pe de-plin angajat de status quo -,era la vrsta de 25 sau 26 de am. Maturitatea era recu- abia de la sase la zeceani maturitatea eravorba ca ntretimp o de a nevoilorsalesexuale el trebuia se spreprostituate, deoarece despre re-latii sexualecu o dintr-ofamilie nu putea fie vorba. Prin ur- Zweig, "reprezenta oarecum o de subs.ol tunecos deasupra se cului edificiulsomptuos al burgheze't.P v v vn timpce tinere lor fete li se cerea accepte bar- puteau o darcu undeoarece .setottimpul riscurilor bolilor venerice. Alternativa pentru aera viata artistului ce n cafenele, ceea ce nsemna sa te etichetezi petinedrept un estet decadent, imoral. v ar putea fi desprins un singur factor pentru a da socoteala de par- burgheze vieneze - sesimplificndn mod ca' acesta fie desemnat drept "singurul" - esecul liberalismului n sfera politice. Nueste poate camonarhia liberalismul semort de faptul liberalii au venit la putere numai ca rezultat al catastrofei de laSadowa. CarlSchorske ne despre aceasta ntr-un scurt paragraf:. Liberalismul austriac, ca si cel al multor europene, epoca ero- nluptampotrivaaristocratiei a n nfrngerea din1848. au la au stabilit unregimoarecum dinlipsa de In ann 60alsecolului trecut. Nu lor i-a adus n fruntea statului, ci pecarele-asuferit vechea ordine din parteaexterni. Dela nceput, el autrebuit puterea cu nobilimea cu Chiar.n decenii ale lor, baza a liberalilor a a fost h.-mi laclaselemijlocii germane laevreii germani dincentrele 46 VIENA LUI WITTGENSTEINVIENAFRANZ JOSEPH 47Identificndu-sen modcrescnd cu capitalismul, ei nparlament prin instrumentul nedemocratical votului cenzitar."Burghezia, n general, nua fost gata preia puterea fiindo attde- maimult de scandalurile ceauurmat crahuluidin1873- liberalismul eraconsumat nanii '90 afostdat la o parte denoile partide de ce urmau domine n curndpolitica ncadrulunei forme de burgheze, cenuaizbutit realizeze o integrare n ordinea estetismula devenit alternativa de scufundarea n vrtejul lumii afacerilor. Astfel,arta, careservise mainainte la decorarea succeselor profesionale ale uneicarierenlumea afacerilor, adevenit pentru ocalea re-fugiului. (Aceasta caracterizarea de Schorske aus-triecica claseilor"mai dectdeea.)Prinurmare, la secolelor estetismul vienez po-liticede au dar independent, drept gemeniiorfaniailiberalismului.pe care au le liberalii o la pu-tereau fost, mai nti,transformarea imperiului habsburgic ntr-omonarhie n care ei, vor nlocuin calitate de n al doilea rnd, stabilirea unei puternice centrale peparlamentare; nal treilea rnd,nlocuireacatolicismului feudal cu modem o a lui laissez-faire), ca filozofie a statului." Toate aces-tea trebuiau fie realizate prin grupul cu cele maiadnciculturale: n minteade na- liberalafost bazat ntotdeauna pefapte culturale. Ce slovaci ar putea ficu Goethe Holderlin cecompozi-tori de nivelul lui Mozart, GliickBeethoven, pentru a nu-l mai aminti peWagner, au avut celelalte grupuri Doar italienii se puteau com-para din punct de vedere cultural cu germanii, dar pe ei nu-i interesa nimicaltcevadect o separarededomeniileaflatesub habs-Cultura se dezvolte abiarecent. Cultura aveau abia o vechimede unsecol. Din perspectiva liberalilor, nu poate exista nici o vreo ar putea pretinde egalitatea cu germanii, pentrua numai vorbi deo hegemonie asupra lor. aceste argumente pier- deja din puterea de convingere pe careo n zilelede ale lui Joseph al II-lea. Deja n1848, cultural, suscitat degermanizarea imperiale deJoseph alII-lea, devenise un politic. n anii '90, el devenise un lismcu n mase potrivit schemei dialectice a istoriei habsburgice,provocaseale germanilor din Viena.n 1848 cele trei mariale imperiului - Praga, VienaBudapesta- erau toate germane, n carese vorbea n mareparte limba; ntr-a- multe aveau o majoritar (Se adesea Praga, de exemplu, a fost un episcopal german mult naintea Vie-nei.?") stare de lucruri a fost n mare prin "febrantemeierii" (Griindungsfieber)a anilor '50'60, Viena cea maiEa avea, desigur, avantajul unei rurale populatedegermani; nvremea primului mondialn ei de milioaneerau deja 200000decehi." decriza dela secoluluial XIX-lea, o ceaafectat ntregim-periul, cu Ungariei Transilvaniei, spreagru-purilor minoritare a transformat structuralor precumpoliticaacestora.Incapacitatea liberalismului habsburgic de a atrage ntr-o ct de aceste grupuri i-a pecetluit soarta. Astfel, la secolelor, gru- politice celemairiguroase n Viena eraucon-dusede oameni ce liberalismul. Viktor Adler, spiritul organiza-tor al austriece, Karl Lueger, demagogul George Ritter von Schonerer, fanatical pangermanismului chiar Theodor Herzl, profetul sionismului - nceput ca-riera drept liberali. acestoroameni deliberalismafost urmarea a de a problemele ale IntimpceAdler social-demo- auncercat continue munca aliberale, prinLueger Schonerer - ca prin Herzl- politica pe nes-atransformat ntr-o afanteziei pesuflarea aantisemitismului.Adler Schonerer aripii radicale a partidului liberal, careaelaborat programul dela Linzn1882.49(In1884, Lueger apublicctevadinpunctelesaleprincipale.) Programul combinareformesociale ce erau contrare principiului laissez-faire cu un ce eran mod deschis antisemit, dar nu violent antisemit. n n care libe-ralii nuputeau nudoreau asemenea reforme, ei au terenul pentru de careaupede-antregul liberalis-mul moderat burghez, att de la dreapta, ct de la stnga.Criza mai nainte,a fostuna dintre marile problemecucare s-aconfruntatproletariatul industrial dinViena.>"Vienaaavutntotdeauna iar a ei (de la476 220 de locuitori n1857 la 2 031 420 de locuitori n1910) a agravat mai multo de n 1910, ntr-o nmedie 4,4 persoane, 1,24 n fiecare (inclusiv camere debaie culoare). Un important de oameni erau chiar n nrambleedecalepevase, nlocuri as-48 VIENA LUI WITTGENSTEIN VIENAFRANZ JOSEPH 49cunse sub poduri n altede ocazie. n Budapesta, capi-tala cu cea mai an secolul al XIX-lea,era chiar mai n1905, au fost 35 de persoane ncopaciiparcurilor ei."Dar dinVienaera oa-meni erau nchirieze nu numai toate lor libere, ci locuripentru paturi Bettgeher, care nu aveau nici un alt drept n lo- nici cel acela de a folosi un dulap ce ar fi putut exista. Tinerefete seprostituauuneori pentruunpat dedormit. n 1910existaudoar5 734 de case, construite pentru a locui n ele cte o familie, ceea cereprezentade locuit pentru1, 2%din aVienei.Doar 7%din folositeexclusiv ca denchiriat erau echi-pate cu camerebaie toalete doar 22% din toalete se aflau n interi-orul Inmedie, chiriareprezentaodin salariul unuimuncitor. Vomfideacord muncitoriinueraucu problemealecartierelor casemenii lor din, zicem, Neapole Glasgow, darsoarta lor eradeparte de a fi una La anilor'80muncitorii dinViena aveau7ziledelucru o delucru de70deore, deunabsenteism cronic luni,pentru a risipi mahmureala de noaptea de Multefabricifoloseau - de- femei copii. Femeileprimeausalariimult mai mici dect elenuaveau o de venit nafara "celei mai vechi profesiuni". Abia 1883 patronii au fost lasecopiiiliberiduminicasaucel ozi din Co-piilor li se se o unsprezece ore de dar salariilelornuerau, desigur, celeale (Chiar nu muncitorii industriali au venit n fabrici dincauza faptului dis-prin mecanizarea agriculturii; nciuda faptului celemai ri-dicatesalarii dinindustrieacopereaudoarminimul necesarpentruexis- unii eraufie de o asemenea medie a muncitorului oglindea de asemenea salede Ladejunavea cafea uncorn, lagustarea dintre mese pine unt, laprnzlegume, pine poatecafea bere; aveapine, iar cina consta n principal din pine, uneori cu C"arne de decal se pe numaicuprilejuri festive. Inasemenea muncitorii auconstituit dentrajutorare, careaudat apoisindicatelor. n jurul anului 1870 acestea dreptul lanegocieri colectivealesalariilor. nceledinmuncitorii industrialis-au exprimat politic o cu reorganizarea Partidului Social-Democrat,n decembrie1888.nainteaacestei date, istoria austrieceafost unaaunei luptenimicitoarepetemedeteorie strategie. a ca partidul Acea trans-formarecare ninterval de22 de ani a condus dinsitu- unui partid nesemnificativ la cea de cel mai mare partid din Reichsrat,unind un spectru politic ce se ntindea de la la a fost aunui om,a lui Viktor Adler. Aureola a lui Adler, cucea alui Lueger, Schonerer Herzl, afost ceacare aconsolidat partidul n oricecaz, istoria omului esteistoria partidului aomul a sociale pe carele personifica.Camultealte proeminentealeepocii sale, Adlerera deorigine el era botezat avea liberale, chiar nationalist-germane.P N eracultural; el fusese multtimpunnfocat wagnerian. Dar lui camediccaretrata cimeal-a de de aleproletariatului ntr-un n"care nivelul era cel mai nalt din Europacomparabil cucel din StateleUnite. El aaderat astfel la aproblemei modernecuentuziasmpecare i-l mai nainte operele lui Wagner. Acest entuziasm era egalat doar de capaci-tatea lui de a-l comunica celor din jurul marxismul antiliberal al social-de- germani, el forrnulat totde ca luide convingeri germani. nlocde aceasta, el sublinia lucrulcel mai important pentru era unitatea. Oratorialui ca actele lui filantropice personale cum de lider de care avea nevoie. insista din punct de vedere teore-ticasupra primatului economiei asupra el orientapolitica valorile lupteinonviolente mpotriva capitalismului.Abordarea de tip a lui Adler pornea de la premisa prin-cipala preocuparea partidului trebuia fierealizarea de partidul trebui? membrii pentruasuma putereacnd va veni timpul pentru a faceaceasta. El a prin urmare, progra-mede aa biblioteci, grupuri de pentrumuncitori detoatevrstele diferite social-democratice. Subconducerealui, auluat deprimrang: cotidianulArbeiterzeitung revista DieZukunft. Obiectivulcentral era subtoate aspectele, a ntregii Astfel, so-cialismul liberalismului,obiectiveledar, n timp, ocontinuitatecuidealurile progresului decarese liberalii. liberalismulaca ar fi fals spunem el a murit. n ultimele zilealeimperi-ului majoritatea claseimijlocii aburghezieinaltevienezes-adeclarat Iarliberalismul vienez nua fost steril. Teoreticienii lui po- de rang nalt n istoria gndirii economice. De exemplu, teoria marginale a lui Menger, att de caracteristic prin sublinierea facto-rilor psihologiei subiectivi cestaulabaza conceptuluidevaloare, este50VIENA LUI WITTGENSTEIN VIENAFRANZ JOSEPH 51maideparteo amultor economisti moderni.>' nsfirsit darnun cele din asocialiste a lui Adlera fost tocmai ceea cei-adeosebit peAdler partidul pecare l-acreat de rivale inspirate de Lueger, Schonerer Herzl.In timp ce Adler consacrat energia unorumanisteKarl Lueger, Partiduluipus-ope a sa n slujba demagogiei oportunismului.v Ca primar al Vienei, Lue-ger era nzestrat cu aceste mai mult dect oricare din contemporanii .FerchesulKarl"mnuiacu dialect vienezsiposedaun pentruprilejuri festive ca botezuri, altele deacest fel, care iasigurau simpatia municipali dinmica burghezie, dinel cea mai personalitate a monarhiei duale.Totcum Adler exploatacanaliza politice ale proletariatului, Lueger lucrupentru ce vor fi cu timpul subpresinea marelui capital a muncitorimii organizate.Lueger a intrat n n1888,n an n careAdler a nceput reorganizarea n Hainfeld. atuncigndirea avusese baza n antilibera- Aceasta punea caracterul personal idealizat alde nepoca ncontrast cu pro-letariatului de industralizareaPromotorii ei principali erau prin-cipii Alois Alfred Liechtenstein, ntimp ceideologul a fostunconvertit prusac ce a emigrat n imperiu, Karl von Vogelsang. (Lui Vogel-sang i pot fi atribuite de asemenea ideile sociale fundamentale din encicli-ca Rerum Novaruma Papei Leon al XIII-lea, ceea cefacedinel sau bunicul gndirii sociale catolice moderne.P" Toate acestea au fost folo-site de Lueger pentru propriile salescopuri. ca fiu al unui intendental InstitutuluiTehnicdinViena, el adevenit prin propriilesale avocat membru al Consiliului Municipal.Era unomce putea respectul Lueger dobndit repu- nConsiliul Municipal undes-acunoscut pentru a evrei". El sporit popularitatea prinsprijinirea reformeielect