1

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

:الشعبتجريبية - علوم

رياضيات-رياضي - تقنياقتصاد - و تسيير

الدين : شمس موات إعدادالجزائر في للدراسة األول للموقع حصريا

http://ency-education.com

الفهرس :

األدبية المطالعاتصالنصوصالموجهة

النصوصصالتواصلية

ص

توجيهات و بعد 02وصايا ما إنسانالموحدين

الشعر 03 نشأةالتعليمي

03

و الطبيعة فياإلنسانية النفس

البيئة 04 و في 07مثقفونا التأليف حركةالمماليك عصر

09

الديني 10أنا التسامحإنساني مطلب

اإلنسانية 13 النزعةالشعر في

المعاصر العربي

14

أخرى 15أخي العربية 19ثقافة 19الثقافةالشرفاء ال 20ثورة األزهار رصيف

يجيبفي 22 االلتزام

العربي الشعرالحديث

23

حصار الحضارية 24حالة الصدمة؟ نتخطاها متى

في 26 فلسطينالجزائري الشعر

27

الكبير التعبير 27اإلنسان إشكاليةاألدب في

الجزائري

في 29 األوراسالعربي الشعر

30

المجتمع32الفراغو المعلوماتي

العولمة تداعيات

قضايا 33 و األدبالمعاصر المجتمع

35

المثقفين منزلةاألمة في

و 36 األصالة المعاصرة: ازدواجيةأم مفروضة؟ اختيار

و 38 المقالةو الصحافةتطور في دورهما

األدب و الفكر

41

قرية إلى األمير 41 الطريق رواية الفني 44من 46 القص

2

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

في الطوب القصيرالتغيير مواجهة

االجتماعيفي كابوس

الظهيرةالشخصية 46 و في //اللغة المسرح

العربي األدب55

فاطمة" اللةالمرأة" نسومر

الصقر

أبو " 59 محمد العالمةشنب"

المسرح61الواقع: الجزائري

اآلفاق و

62

توجيهات : و وصايا أدبي نص: بالشاعر التعريف

عام النعمان بمعمرة ولد ، الوردي بابن المعروف عمر الدين زين نهل 689هو ، هـ ، الشعر نظم و النحو و التاريخ في كتب ، الوافر القسط منها فأخذ اللغة علوم من

عام هـ .749توفي: اللغوي الرصيد إثراء

الحق الفصل:: فل: ، حدته ذهبت السكين فل فنقول ، السكين أو للسيف تستعمل اللغة في

المعركة خوض على القدرة عدم و االنهزام بمعنى البيت في فالكلمة ومنهاألرض .نمرود: على الجبابرة أول هو.كنعان: فينيقيا و بفلسطين استقروا الذين للكنعانيين سام جد هو: القلل: التي الناس من الجماعة بمعنى جاءت البيت في ، الجبال هي و قلة جمع

الملك . حماية تتولىالنص معطيات اكتشاف

خالل من و ، تعالى الله تقوى و التفكر ضرورة إلى الشاعر يدعو النص هذا فيابن ذكرنا ذلك أثناء وفي الجماعة أفراد يخاطب كان فقد ابنه إلى الشاعر خطاب

ويظهر ، الجبابرة مصير و بنهاية ذكرنا كما الحساب و البعث يوم و بالموت الورديالمعاني لبعض تجسيده و تشخيصه خالل من قويا األبيات هذه في الديني الحس

" " " " : استعارة هي و الدنيـا اطرح ، الخلق على الموت كتب مثل بيانية صور فيمن بشيء جاء و به المشبه حذف ثم الملموس بالشيء الدنيا شبه حيث مكنية

" توجيهات " الشاعر وصايا تضمنت قد و ، االستعارة سبيل على اطرح هو و لوازمهمجالس اعتزال و العمل في القصد و النية حسن إلى الدعوة و الحق كقول خلقية

دينية توجيهات جانب غلى ، العمل إتقان و الحزم و الجد التزام و الطرب و اللهوالحساب . و الموت و البعث بيوم اإليمان و طاعته و الله تقوى إلى كالدعوة

النص معطيات مناقشةألنه ناجعا مفيدا بدا الذي التلقين أسلوب تعليمه و توجيهه في الوردي ابن اعتمد

في مشخصة فيراها الحقيقة عند يقف تجعله الواقع من أمثلة للمستمع ينقلمن كل ألن مفيدا فيها الفرد خطاب جاء قد و ، متنوعة و عديدة صور و نماذج

تقوى و اإليمان روح فيه يستنهض و لذاته يخاطبه الشاعر بأن يشعر و يحس يقرأهجادة على يضعه و سلوكياته و ذاته في االعوجاج يقوم و العطب فيصلح الله

3

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

بل معينة بيئة تخص ال ألنها مكان و زمان لكل صالحة التوجيهات هذه و ، الصواباألزمنة . عبر سننها و الحياة بحقيقة متصلة هي

النص بنـاء تحديدعشر الثاني و العاشر و السادس البيت في كما التقرير بين النص أساليب تراوحت

القارئ لتشويق حجة التقرير فجعل ، الثاني البيت في كما التقرير و التوجيه واألعمى كالتمسك االجتماعية الظواهر بعض إلى الشاعر نبه وقد ، بها األخذ على

أخرى ظاهرة و ، كالجاهل فيها فيعيش إنسانيته المرء يفقد الذي شهواتها و بالدنياو الله تقوى إلى باإلنسان يرتقي باب أنه اعتبار على العلم طلب في تتجلى

المعروف . و الخير فعل بلذة الشعور و الحياة حقيقة على االنفتاحاالنسجام و االتساق تفحص

غير الخلقي الصعيد على نصائحه و تعليماته ترتيب إلى توجيهاته في الشاعر لجـأالتوجيهات هذه مثل في ألنه ، المعنى يختل أن دون فيها تأخر و نقدم أن يمكننا أنه

الترتيب إلى الشاعر يحتكم الو الحجة على ذلك في معتمدا اإلقناع أساليب من بجملة الشاعر استعان وقدو الثاني البيت في كما إليها تؤول التي النتيجة و للنصيحة ذلك يتجلى و البرهان

عرف لما مخالفة بينها فيما متالحمة النص أفكار جاءت قد و ، عشر الحادي البيتالذي و العباسي العصر بعض إلى امتد الذي الجاهلي العصر في العربي الشعر به

وقد األخير، البيت في إال بمعناه مستقال بيتا نجد ال إذ ، البيت وحدة على يعتمدالموت . بعد فيما التفكر و الزهـد إلى الداعية الدينية الشاعر نزعة بدت

الموحدين : بعد ما إنسان موجهة مطالعةالنص معطيات اكتشاف

بعد وذلك حضارتنا واقع أنه اإلسالمية األمة منه تعاني مزريا وضعا الكاتب تناولعام الموحدين دولة جميع 1269سقوط على وانحطاط وضعف تخلف هجري

وعلى االجتماعي موروثه على يعتمد يزال ما العربي اإلنسان ألن المستوياتالفائدة عديم متعارضا عاجزا يضل فهو نشاطه في تقليدية طوائف

يضع ال الذي الكئيب المتخلف المتواكل اإلنسان الموحدين بعد ما بإنسان يقصدميراثه حمل على يقوى ال الحرمان حقه في ما أكثر حقه بعض تاركا لنفسه المجد

السلبية الموروثات تلك وغربل اصفى إذا إال يتغير فلم عاجزا مجتمعنا دام وماأخالقية لعلوم ماسة فالحاجة وقيمته الوقت احترام وعدم التوال رأسها وعلى

مادية وعلوم أغراض قبل ونفسية واجتماعيةالنص معطيات مناقشة

التحرير في األنجع ألنه المقارنة أسلوب على أفكاره لعرض نصه في الكاتب اعتمدللعقل المناسب ألنه العلمي األسلوب على معتمدا اإلقناع اجل من والتفسير

المشرق في عادة التقليد روح الخيال لعنصر النص افتقار يظهر إذ والمنطقعن معبرا مبدعا بذلك فيكون يقلد ما طبيعة فهم لمن اإلبداع أساس والتقليد

إنساني إطار في شخصيته

4

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

النص معطيات استثمارسنة ذلك كان إفريقيا شمال اإلسالمي المغرب في الموحدين دولة 1121نشأت

األندلس بالد إلى وصوال بغداد إلى امتدت ثم لها عاصمة مراكش مدينة اتخذتالموحدين فترة الدولة 148دامت زعيم األوسط المغرب بسقوط سقطت سنة

تومرت بن محمد هو ومؤسسها الموحدية

التعليمي : الشعر نشأة تواصلي نصالنص معطيات اكتشاف

المنظوم- المتن هي التعليمي للشعر اتخذت التي االصطالحية الكلمة : العلوم- من علم عن تعبيرا يتضمن الشعر أنواع من نوع هو التعليمي الشعر

والشعر الذاكرة في وحفظه تعليمه وتسهيل تيسير قصد شعرية بطريقةعلمية بمصطلحات العلوم حقائق يسجل دام ما العلمي النثر بمثابة التعليمي

القرن- في التعليمي الشعر نظم في العرب على 2فكر أقبلوا ألنهم هجريعلى يساهم تصنيف إلى الحاجة أمس في أنفسهم فوجدوا والثقافة التعلم

المتون بتلك فاستعانوا ونقلها المعلومات حفظ: المماليك- العهد في اشتهرت التي المتون أشهر

مالك- البن والشافية الكافية منظومةمالك- البن الخالصةالشاطبي- منظومة

الشكري- منصو بن أحمد أرجوزةللحريري- اآلداب ونسخة اإلعراب ملحة

البغدادي- ميزان ابن احمد ابن الحسين متنالوردي- ابن حاجب ابن متن

األتراك- ) ( العثمانيين عهد في المتون أشهراالسفراسيني- شاه عرب ابن عصام أرجوزة

العمريطي- الدين شرف منظومةالكرمياني- ابراهيم منظومة

في- النجاح هذا وتصاعدا نجاحا ألقى المماليك عهد في نظم ما أن الكاتب يرىاألتراك عهد

النص معطيات مناقشة- - الصرف النحو مثل فعال العلوم حفظ على يساعد التعليمي الشعر نعم

وغيرها..... البالغةحفظه المتعلمين على يسهل مشوقة وسيلة ألنه

والتسجيل االستخالصالقرن- في الكاتب نص في ورد ما أهم من التعليمة العرب 2شعر لكن هجري

5

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

عند ذلك و اليونانيين عند أصول له كانت بل اخترعه من أول يكونوا لمعهد ------ في أعالمه وأشهر اإللياذة التاريخية الملحمة في هوميروس

....... - الفراهيدي احمد ابن الخليل مالك ابن المماليكاألتراك- عهد في أعالمه أشهر

الخ ........ حاجب ابن العمريطي الدين شرفالتعليمي- الشعر خصائص

- - - الخيال انعدام المباشر األسلوب الموضوعية شعرا والمعارف العلوم نظمالعلمية - الحقائق على االعتماد والمعرفية العلمية الحقائق على االعتماد

الخفيفة - البحور على االعتماد والمعرفية

اإلنسانية : النفس و الطبيعة أدبي نص

الـنـــــــــص صاحــــــــب على التعرفبتونس ولد خلدون بن الرحمن تحصيله، 1332ه- 723عبد العلم حب على نشأ م

األندلس بالد بين يتقلب بقي المعارف، شتى عنهم وأخذ عصره بعلماء اتصلبها وتوفي مصر، بلغ حتى العربي م.1406ه-808والمغرب

" : المبتدأ وديوان العبر كتاب أهمها آثار عدة وترك القضاء منها مناصب عدة تولى" األكبر السلطان ذوي من عاصرهم ومن والبربر والعجم العرب أيام في والخبر

مدح في كتاب هي و البردة شرح أيضا له و خلدون ابن بمقدمة اآلن يعرف وماالرازي الفخر كتاب تلخيص وهو ، الدين أصول في المحصل لباب كتاب و الرسول،

. . المنطق في ورسالة الحساب، في وكتاب التوحيد علم فياللغـــــــــوي الرصيـــــــد إثــــــــــــراء

: األلفاظ معاني في : شيء: يخالطه ال خالص محض أتقنه، واألمر الشيء أحكم اإلحكام

تحول: انسالخ: المعجمي الحقل في

النص في وردت كما الطبيعة عالم إلى تنتمي التي المفردات عن ابحثالكرم، النخل، الحشائش، الحيوان، النبات، المعادن، النار، الهواء، الماء، األرض،

. الصدف الحلزون،: الداللي الحقل في

" مختلفة- " سياقات في عليها تدل التي المعاني ذكر مع الروية كلمة جذر حددالمعاجم أحد باعتماد

: جر الش وـ بمعنى، وارتوى، وتروى وروى، ا وري ا ري كرضي، بن، والل الماء من روي . : يروي الحديث، روى ان ري وهو وأرواني، بالكسر، ي، الر واالسم كتروى، تنعم،

6

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: وـ أهله، على وـ فارتوى، فتله، الحبل وـ للمبالغة، راوية وهو بمعنى، وترواه، رواية : : استقى: القوم وـ يسقط، لئال البعير على شده حل الر على وـ بالماء، أتاهم لهم

: : رت،. وفك نظرت، األمر في وـ كأرويته، روايته، على حملته عر الش ورويته لهم . ة: وي الر واالسم

بالفعل- والتعقل بالقوة التعقل بين الفرق لمعرفة درسته بما استعن.. المكتسبة المعرفة يفيد والثاني المعرفة لتحصيل الفطري االستعداد يفيد األول

بتعبير أو المكسوب؛ والعقل الموهوب العقل بين يميزون مثال اإلسالم ففالسفةالالند نجد الحديثة الفلسفة وفي بالفعل والعقل بالقوة العقل بين Lalandeآخر،

.) ( ) الواو : ) بفتح المكون والعقل الواو بكسر المكون العقل للعقل معنيين بين يميز؛ مفكر كل به يقوم الذي الذهني النشاط أو الذاتي الفكر به فالمقصود األول أما

. العصور من عصر في السائدة المعارف مجموع فهو الثاني وأما: النــــــــــص معطيـــــــات اكتشــــــــاف

. اهتمامه- أثارت و الكاتب نظر استرعت التي المسألة حددالذي واألحكام الترتيب هي اهتمامه أثارت و الكاتب نظر استرعت التي المسألة

. العالم في الكائنات له تخضعنشأتها- تاريخ من حالتها على تبقى ال والحيوانية النباتية األصناف أن العلماء الحظ

. المالحظة هذه من الكاتب موقف بين انقراضها حين إلىهيئة- على الحيوان ثم النبات ثم المعادن من ابتدأ التكوين عالم أن الكاتب يرى

. التدرج منوتيرة - على تدوم ال بعض عن بعضها األنواع تميز التي األوصاف أن الكاتب يرى

. ذلك على استدل جديدة أنواع تكوين إلى ذلك ويؤدي تدريجيا تتطور بل واحدة،النص من

: الحشائش، مثل النبات أفق بأول متصل المعادن أفق آخر قوله ذلك على يدلالحلزون مثل الحيوان أفق بأول متصل والكرم النخل مثل النبات أفق وآخر

باالستعداد... مستعد منها أفق آخر أن المكونات هذه في االتصال ومعنى والصدف. بعده الذي األفق أول يصير ألن الغريب

فهو- وحدها والحيوانية النباتية األنواع في ينحصر ال التطور أن الكاتب يعتقد. . النص على معتمدا الرأي هذا وضح أيضا البشري النوع يشمل

وترتقي- والحيوانية النباتية األنواع تصنف خلدون ابن عند التكوين نظرية إنعن بأطوار مر قد اإلنسان خلق أن إلى وتشير مفكرا، عاقال باعتباره باإلنسان

. آخر نوع من واالشتقاق النشوء طريقالبدن- . عن منفصل روح بوجود يعتقدون الذين الروحيين العلماء من الكاتب يعد

. النص من ذلك استنتجعالم- وفي والعناصر، األفالك حركات من آثار الحس عالم في أن الكاتب يرى

. لألجسام مباين روحاني مؤثر ذلك ومرد واإلدراك، النمو حركة من آثار التكوين. . تجلياتها- مختلف عدد ومتنوعة عديدة قوى النص هذا في اإلنسانية للنفس

قوى يعطيها آخر وجود إلى وتحتاج ، والحركة اإلدراك البشرية النفس قوى من

7

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

. األوقات من وقت في المالئكة جنس إلى لترقى والحركة اإلدراك. النص- من التمثيل مع أبرزهما نوعين إلى اإلدراك الكاتب قسم

اإلدراك و واللمس والبصر بالسمع يتعلق الذي الحسي اإلدراك إلى الكاتب أشاروالغيبية العلمية بالمعرفة يتعلق الذي العقلي

النــــــــــص معطيـــــــات مناقــــــــــشةتغيير- على للعمل كافية غير واألسباب األحداث معرفة أن الكاتب يرى

) ( يقول التي والسببية الحتمية وبين المحتوم القدر النظرية هذه بين سيرها،قارن. والعلماء الفالسفة بها

الحوادث- : جميع أن تقول مدرسة مدرستين أو موقفين بين التمييز يمكنبالقدرية ) يعرف ما وهذا ضرورة ستحدث و سلفا محددة (Fatalismالمستقبلية

,) على) تعتمد و أساسا ترتبط التي الحتمية و بالميتافيزيقيا تعلقا أكثر نظرة هي والسببية و المادية أفكار

عند- التطور نظرية وبين المسألة هذه في خلدون ابن آراء بين التطابق مدى بين" داروين"

االرتقاء في دارون عند التطور نظرية مع المسألة هذه في خلدون ابن آراء تقترب. بعض إلى بعضها الكائنات واستحالة البيولوجية العضوية الناحية من

اإليحاء- طريق عن البدنية األحوال في النفسية األحوال تأثير خلدون ابن يالحظ . أن يمكن وهل ذلك على أمثلة قدم الحاليين النفس علماء تعبير حسب الذاتي

. العكس يحدث ، بالهلع له يوحي حسي مؤثر نتيجة والفزع بالخوف اإلنسان شعور ذلك أمثلة من

واأليدي األرجل فتتحرك البدن يتدخل وهنا الهرب إلى به تدفع النفسية الحالة فهذه .

النــــــــــص بنــــاء تحديدالمقاطع- هذه بين العالقة وضح معيارا، المضامين باعتماد النص مقاطع حدد

. ذلك في المخاطب وداللة.. .. ... : انظر فيها،ثم اآلثار هذه الجثماني،وأوال اعلم النص مقاطع تحديد

... ... فقط الخارجة النفس هذه إن ثم زمان، غير إنا ثم الروية،والتدرج التوضيح في تتمثل ذلك في المخاطب وداللة المقاطع هذه بين والعالقة

. لإلقناع بالتفصيلالتحول- هذا مواطن عين التفصيل، إلى اإلجمال من الكاتب تحول

: وقد الجثماني، المحسوس بالعالم ذلك من وأبدأ في تتمثل التحول هذا مواطن.... المشاهدة : العناصر عالم وأوال في ذلك تفصيل ورد

... : ، الحس عالم ففي في ذلك تفصيل ورد متنوعة آثارا العوالم في نجد إننا ثم.. : .. بالبدن متصلة فهي في ذلك تفصيل ورد االتصال في فلها

... : .. ... ، الفاعلية أما في ذلك تفصيل ورد ومتفرقة مجتمعة أجزائه وجميع فكأنه... المدركة وأما

الكاتب؟- مقصد تحقيق في بالنتائج األسباب وربط الواقع تضافر كيف بين

8

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

اإلنسانية النفس و الطبيعة في واالرتقاء التطور نظرية لنا قدم خلدون ابن إنو صدفة يجئ لم و اإلتقان و الترتيب من هيئة على جاء العالم أن أوضح حيث

التطور أن نتيجة إلى توصل و المقصد إلى للوصول روابط و لفهمها أمثلة وظفدرجات أعلى إلى الرقي على قادرة اإلنسانية النفس أن و البشري النوع يشمل

خصائصه- وأهم النص هذا نمط عيناعتمد كما والتوضيح، التفصيل على الكاتب اعتمد حجاجي،إذ تفسيري النص نمط

. اإلقناع لتحقيق والحجج األدلة علىفقـــــــــرات تركيـــب في واالنسجــام االتســــــاق تفحـــــــص

النــــــــــص وتناسقه- النص تنامي في الكاتب وظفها التي الروابط عين

: من،إلى، ثم الواو، مثل والعطف الجر حروف الكاتب وظفها التي الروابط منفي الباء،

عن- اكشف والتضاد السببية استعمال على يعتمد موضوعاتي تدرج النص في. النص من أمثلة مقدما ذلك

وتنسيق- لترتيب يخضع الكون هذا أن رأى النص،إذ بداية في الكاتب إليه أشار ماأمثلة ومن ، والتكوين الخلق في التدرج إلى ذلك في السبب ويعود ، محكمين

. الملكية إلى البشرية من لالنسالخ النفس استعداد في إليه أشار ما التضادالنص- في ورد ما حسب اإلنسانية والنفس الطبيعة بين تربط التي العالقة وضح

االنسجام على ذلك وداللةأدنى- حال من تنتقل كما واالرتقاء، للتطور تخضع اإلنسانية والنفس الطبيعة إن

في والتنسيق لالنسجام تحقيق العالقة هذه توضيح وفي ، بالتدرج أعلى حال إلى. المعاني عرض

هذه- الكاتب وظف ،كيف النص فقرات في وثم الواو ومنها الحروف بعض تكررت؟ النص بناء في الحروف

بعرض والتوضيح التفصيل على فيه اعتمد الذي الموضوعاتي التدرج في وظفها. النتائج و األسباب

. النص- من العبارات بعض استخرج والمنمقة المسجعة العبارات عن الكاتب ابتعد. ذلك على للداللة

أن ذلك من فوجب الحيوان، ثم النبات ثم المعدن من بدأ كيف التكوين إلى انظرالملكية إلى البشرية من لالنسالخ استعداد للنفس يكون

النـــــــــص تقديـــــر في القـول مجملالنص؟- هذا في خلدون ابن تناول ماذا

؟- إليها توصل التي النتيجة هي وماوقدم اإلنسانية، والنفس الطبيعة في التدريجي التطور نظرية خلدون ابن تناولنتيجة إلى ووصل مقصده إلى للوصول التعابير من بنمط واستعان لفهمها، أمثلة

النوع يشمل بل والحيوانية النباتية األنواع في ينحصر ال التطور هذا أن وهي

9

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

. بفضل الدرجات أعلى إلى الرقي على قادرة اإلنسانية النفس وأن أيضا البشري. بذلك لها لتسمح ومتنوعة عديدة قوى من فيها ركب ما

موجهة : البيئة مطالعة و مثقفونا

النص معطيات اكتشافالمذهل- التغير سبب محيطه؟ مع اإلنسان تعامل في المذهل التغير سبب ما

والطاقة للمعادن الالمحدودة البشر حاجة محيطه مع اإلنسان تعامل فيللحياة طبيعيا سياجا تشكل مكونات من ذلك إلى وما والنباتات

الطبيعة- تخريب مظاهر من وتدميرها؟ الطبيعة تخريب مظاهر بعض اذكرفي التناقص الكربونية، االنبعاثات لثرواتها، المنظم االستنزاف وتدميرها

. المنقرضة الحية للكائنات البيولوجية الخريطةالبيئة؟- حماية في بالمشاركة معنية غير نفسها العربية المجتمعات تعتبر لماذا

. البيئة ضد الجائرة األعمال في الضلوع في بالذنب تشعر ال ألنهابدليل- الجزائر، على ذلك ينطبق نعم دليلك؟ ما الجزائر؟ على ذلك ينطبق هل

الفرنسي، االحتالل أجراها التي النووية التجارب عن الناتج اإلشعاعي التلوثغياب ظل في النووي لإلشعاع يتعرضون رقان أهل يزال ال طويلة سنوات فبعد

. والمحيط الجو و المكان بتلوث والوعي النووي الوعيحق- من البيئة ضد الجائرة األعمال في الضلوع بعدم الشعور يعفي هل

األعمال في الضلوع بعدم الشعور يعفي ال لماذا؟ حمايتها؟ في المشاركةتلحق البيئية الكوارث ألن حمايتها، في المشاركة حق من البيئة ضد الجائرة

. مكان كل في الكائنات بكل األذىالنص معطيات مناقشة

المرتبطة- المعرفة والطبيعة؟ اإلنسان بين العالقة بتنظيم يسمح الذي مااإلنسان بين العالقة بتنظيم تسمح التي هي بالطبيعة اإلنسان بعالقات

والطبيعة.الصلة- وشيك وفكريا اجتماعيا نضاال البيئة حماية إلى الدعوة الكاتب يعتبر

. المعيش الواقع من أمثلة بضرب وضح السياسي، بالنضالتسعى كما أشكالها، بكافة النووية األسلحة تناهض البيئة حماية منظمات فبعضالغالب في عنها تنجم التي بالحروب التنديد خالل من البيئي التوازن تحقيق إلى

للشرب . الصالحة المياه وتلوث واألوبئة األمراض كانتشار بيئية كوارثمن- الكاتب ينتظر البيئة؟ حماية إزاء العربي المثقف من الكاتب ينتظر ماذا

ويحد ، األرض حماية في يسهم بيئي، وعي إنتاج في يشارك أن العربي المثقف. الطبيعية ثرواتها استنزاف عمليات من

النص معطيات استثمار

10

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

والمصطلحات- البيئة، بموضوع المتعلقة المصطلحات النص من استخرج) ( . بخانتين جدول في جوابك صغ بها المحدق الخطر على الدالة

بها المحدق الخطر البيئة- - المعادن- كوكب الطيور النباتات - الطبيعي- المحيط األرض الطاقة

الجوي الغالف - الكوارث المنقرضة الكائنات

- للكائنات- البيولوجية الخريطة تناقص األرض ثروات استنزاف الطبيعيةالمنقرضة

- الكربونية االنبعاثات المناخي االنقالبذهب- فيما الكاتب موافقتك مدى فيها تبرز الحجاجي النمط من فقرة حرر

. إياه مخالفتك أو إليهالمتعلمين كفاءات إلبراز المجال يفسح

التي- والنتائج به، تقوم الذي الدور أوضح البيئة، لحماية عالمية منظمات توجدحققتها.

االنبعاثات خطورة إبراز خالل من وذلك بيئي، وعي بنشر المنظمات هذه تقومالعالم،كما منه يعاني الذي الحراري االحتباس ظاهرة إلى أدت التي الكربونية. النووية األسلحة وتناهض البيئي التوازن على المحافظة إلى تدعو

النووية- : األسلحة من البيئة لحماية اتفاقيات إبرام حققتها التي النتائج ومنمن وحمايتها وحيوانية نباتية سالالت على للحفاظ محميات إنشاء بحظرها،

لتحقيق الشمسية كالطاقة البديلة الطاقة إلى العالم أنظار توجيه االنقراض،بالبيئة تلحق التي األضرار من والتقليل البيئي التوازن

المماليك : عصر في التأليف حركة تواصلي نصالنص معطيات اكتشاف

كانت لقد الشعر؟ مع بالمقارنة أعم وخطبه أفدح، النثر مصيبة كانت لماذاعدد من أكثر عليه المتطفلين عدد ألن أعظم وخطبه أفدح النثر مصيبة

. الشعر على المتطفلينبخصائص ف أل الذي النثر هو المترسلين إنشاء المترسلين؟ بإنشاء المقصود ما

وقام والمجاز الخيال عليه فغلب الشعر، بألوان اصطبغ الشعر،حيث من قريبة . أغراضه فضاقت األوزان غير ينقصه يكن الشعر،فلم في القوافي مقام السجع

عليها يطفو التي للموضوعات إال يصلح النثر يعد فلم موضوعاته، وتحددتوقبحت ألفاظه والمقامات،فثقلت والرسائل كالوصف الشعري الخيال

محسناته.

11

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

والتحشية؟ والشرح والتصنيف الجمع إلى العصر هذا في العلماء انصرف لموتحشية وتصنيفا وحشوا جمعا معظمها في الضعف عصر في المؤلفات جاءت

. األذهان تصلب بسبب االستنباط وقلة بالكم مصنفاتهم في اهتموا ألنهمأغرقت لقد األدبية؟ التآليف في البديعية المحسنات من اإلكثار إلى الدافع ما

أن الكتاب فحاول البديعية، المحسنات من شتى بأنواع العصر هذا في الكتابةاأللفاظ صناعة في ألن والجناس والسجع التورية التزام في المتقدمين يقلدوا

. واختراعها المعاني توليد عن لعجزهم سترا ( :. بشرح الباري فتح منها النص في ترد لم التي األخرى التآليف بعض اذكر

) العسقالني حجر البن البخاري البن 852صحيح مالك بن ألفية وشرح هـ،الفارض ) البن اإللهية الخمرة في عن( 632عقيل،والميمية اللبيب ومغني هـ

هشام ) البن العرب كالم معرفة في الذهب األعاريب؛وشذور هـ(761كتاب " الجامعة " الكتب بقوله الكاتب يعني ؟ الجامعة الكتب بقوله الكاتب يعني ماذا

... والتاريخ والفلك والرياضيات والفلسفة واآلداب العلوم مختلف تضم التي أيالنص معطيات أناقش

: الهزلية رسالته في زيدون ابن يقول المترسلين، إنشاء من نموذجا إليكغلطه،« الفاحش سقطه، البين بجهله، المورط بعقله، المصاب أيها بعد أما

على الذباب سقوط الساقط نهاره، شمس عن اغتراره،األعمى ذيل في العاثرومعرفة أكذب العجب فإن الشهاب، في الفراش تهافت المتهافت الشراب،

أصوب ». نفسه المرءأو طبعا فيه تجد وهل األدب، من النوع هذا خصائص المقتطف هذا من استنبط

: البديع توظيف في المبالغة المقتطف هذا في الواضحة الخصائص من تكلفا؟أدب به رزئ الذي اللفظي للتنميق حقيقية صورة النص فهذا والطباق كالسجع

على عباراته سجع أجل من كثيرا تكلف الكاتب أن فنالحظ الضعف، عصر : . في الفراش تهافت قوله مثل جليا يكون أن ينبغي الذي المعنى حساب

الشهاب " يقول " التي مالك ابن ألفية مثل من تعليمية لغاية المتون من تكثير ظهر

ينجلي:» فعل اقبلن ونون أفعلي ويا وأتت بتافعلت فيهاالشعري البيت هذا في مالك ابن يبين البيت؟ هذا في مالك ابن يتحدث عم

خصائص المتن، إلى ينتمي الذيالمخاطبة وياء النسوة ونون الساكنة والتاء الضمير تاء به اتصال ومنها الفعل

القول مجملالكتابة نطاق ضمن الضعف عصر خالل الفني النثر موضوعات انحصرت لقد . فاهتم الكتابة غاية األسلوب وأصبح والمناظرات، األدبية والرسائل الديوانية

والتاريخ األدب في التأليف إلى انصرفوا ما البديعية،وكثيرا بالزخرفة الكتاب. مذيلين ملخصين جامعين الدينية والعلوم واللغة

في زيادة أو واقتباس تقليدا والزهد اإلباحية هما طريقين في الشعر جرى كما

12

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

أفرطوا كما صريحة، عارية بألفاظ الهجو أقوال في الشعراء وأفرط الزخرف،. النبوي المديح قصائد نظم في

أنا : أدبي نص: النص صاحب على التعرف

سنة : بالمحيدثة ولد لبناني وشاعر أديب ماضي أبو .1889إيليالممارسة سنـــوات عشــر بهـا مكــث حيث مصر إلى ليسافــر فيها تعلمه بدأ

ديوانه . فألف الشعرية قريحته تفجـرت العربي األدب عيون ومطالعة التجارة، " سنة" ". " السمير جريدة منها وأصـدر أمريكا إلى هاجر الماضي ،1916تذكار

سنة " " القلمية الرابطة جبران خليل جبران مع هنـاك 1920وأسس وأصدر ، " " سنة : " " األجل وافاه الخمائل و الجداول .1957ديوانيـه

: اللغوي الرصيد إثراءاأللفاظ : - معاني = في خواص= . يرتديها خضراء عباءات طيالس الظالم الغاوي

. ) فارسية ) الناسسني: . = الناجذ القاحلة ،الصحراء البعيدة الوعرة األرض سبسب

المعجمي :- الحقل في " : :، دافعــت ، مهــذب ، حــر اآلتية األلفاظ إدراج يمكن مجال أي في س

؟ " أرحـــم ، ضميري ، متقرب ، ساعـــده شــددتالفاضلة : . األخالق مبادئ مجال في إدراجها يمكننا ج

لها: . مضاد مجال في إدراجها يمكن ألفاظ بأربعة آت س .. خذلت- : ، غصبت الخلق، سيء أسير، لها المضادة األلفاظ من ج

-: الداللي الحقل في " ؟: " هـــو ما ، محــدد بمعنى النــص في كريــم كلمــة وردت س

آخريــــن . بمعنييـــن إنشائك من مفيدتيــن جملتيـن في أوردها . " الرفيع- " وبمعنى أصل له من أي المتأصل بمعنى النص في كريم لفظة وردت ج

السامي .في : : والجود الكرم فمعنى اآلخران معناها الكرماء- 1أما إمام الطائي حاتم إنفي . : : الخضوع وعدم الحرية ومعنى الجوادين

الذليـــــل- . 2 األسير يؤذيـــه الكريم إن: النص معطيات اكتشاف

؟: األبيات هذه في الشاعر بال شغل الذي الموضوع ما ستجلي- في اإلنسانيــة النزعـة هي الشاعـــر بـــال شغــل الـذي الموضـــوع ج

أخالقهـــــا . ذلك: . على الدالة األلفاظ بعض عين س

13

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

دافعت- : فؤادي يأبي ، أرحم ، مهذب ، أحب حر، ذلك على الدالـة األلفاظ ومن جعنه ...

؟: القصيـــدة هذه نظم إلى دفعه الذي ما سفاضــل- تنشــد اإلنسانية نزعته فيه تحركت أخالقــا الناس بعض فسـاد رأى لما جالقصيدة . هذه نظم إلــى دفعــه الــذي هــو السلــوك ورفيــع ، الخلــق

؟: ولــــــــم ؟ إلينـــــا يوجههـــا التي الدعــوة ما سبمظاهر- االنخداع وعــدم ، التسامح في تتمثـــل دعــوة الشاعر وجـه لقد ج

يقرب . أن شأنـه من ألن مكـرهــــم على الصبــر على النفـس وحمـل ، الناسفاضـــل . إنساني مجتمـع لبنـــاء بعض من بعضهـم الناس

الصــدد: . هذا في أنكرها والتي بها أشــاد التي الصفـــات حدد سوالتعصــــب- : الظلــم عن واالبتعاد ، الحريـة حب بها أشاد التي الصـفات من ج

، النـاس من المهذبيـــن وحــب الكرمـــاء علــى الوضعـــاء لتطـــاول والغصـــباالنخـــداع وعــدم ، إيــذائهـــم إلى الميــل وعـدم ، بغيرهــم والرأفة

للمظاهـــــر... : عقول- صغــــر ، للمخبر المظهر ومخالفة الناس خداع أنكرها التي الصفات ومن

للمتكبـــرين ... التودد ، النـــاس؟: تبينهـــــا أن يمكــن فهل الشاعر، عواطف تنوعت س

والتواضع- : ، النـــاس حب عاطفـــة المتنوعـــة الشاعـــر عواطـــف مـــن جاالحتقـــار وعاطفـــة النـــاس مساوئ وستـــر ، الضعيـف ومساعـدة ، لهـــم

المعتديـــن الظالمين نبــذ فــي تمثلـــت التـيالكرماء . األقويـاء على األدنياء الضعفاء وتطاول ، والمتعصبيــن

: النص معطيات مناقشة؟: القصيــــدة عنــــوان يوحي بم س

والعلــــو- . وبالتسامي ، بالذاتية القصيدة عنوان يوحي ج؟: الخصوص وجه على والغائب المتكلم ضميري استعمل لم س

الصراع- لتعميق الخصوص وجه على والغائب المتكلم ضميري الشاعر استعمل جالسالب . . وهو الموجبة األنا وبين المتعصب الظالم وهو العاقلة األنا بين الدرامي

. " " النص: من لذلــك مثــل ؟ تحديدهـــا يمكن فهل الغائــب دالالت تنوعـت سوداللة- ، والتعصــــب الظلـــم داللـــة بيـــن الغائـــــب دالالت تنوعـــت ج

التكبــــــر . وداللة ، النفـــاق وداللة ، الحقيـــرة الدونيـــةفي: أثرهما مبرزا منهما لكل مثل ، بكثرة والنعوت اإلضافات الشاعر وظف س

المعنى . غير- : ، مذهبــــي حـــر، كــــل يلـــي ما اإلضافات من الشاعر وظف ج

العقـــرب ... طباع ، األذيـــة حب ، فـــؤادي ، مهـــذبعقيــدة- وإبــراز ، إنســان لكل الحرية عمم أنه الداللـــة على أثرهــا ومن

الملكية يـــاء طريـــق عــن والفــؤاد المذهــب تملكــه في الشاعـــر ، المضافـــة

14

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

ألحق- . كما وغيـــره التهذيــب بين الوسطيــة لنفـي بغير النفي استفادت كماإلحاق للعقــــارب الطباع وإلحــاق ، اللــزوم إلحاق لألذيـــة الحــب إضافة

ثبــــات . الضعيف- : ، أشمط أجرب ، خلب ، المتعصب ، الغاوي يلي ما النعوت ومن

محذوفا ... أو ، متصال ضميرا المنعوت أكان سواء النعوت هذه وجاءت العربيالصفات . لتثبيـــت ظاهـــرا اسما أم ، مقدرا

صغـــار- لزومهــــا في إمعانـــا السلبي بعدهــا في النــعوت هـــذه وجــاءتوالعقـــــول . النفـــوس

األبيات: بين ؟ 13، 12، 11س تفصح وعم ؟ تكمن فيم ، عالقةاألبيات- بين 11ج والمخاطـــب 13، ،12 المتكلـم ضميـــر كثرة في تتمثـل عالقة

وهــذه ، عنها يدافـــع والتي الشــاعـر يــراها التي الصداقـــة تالزميـــة لتأكيـــدتفصـح . وهــي إيجابيـــة الثنائيـــة

الحقـــة . اإلنسانيـــة الصداقة مبدأ عـن: النص بناء تحديد

؟: اإلنسان بأخيه اإلنسان عالقة من الشاعر موقف ما سيدعو- إيجابي إنساني موقف اإلنسان بأخيه اإلنسان عالقة من الشاعر موقف ج

األخالق . برفيع التسامي إلى فيه؟: نفســــك وفي نفسه في ذلـــك آثار ما س

له- يكون أن ويتمنى اآلخـــر يسانــد كلينا أن نفسي وفي نفسـه في ذلك آثـار جالموقف / . المبدأ هذا مثل إلى يدعو فكالنا ، صديقا

خصائصه: . أهم حدد ؟ النص على الغالب النمط ما سمبدئـــه- : بتفسيـــر الشاعــر فيـه يقــوم إذ تعليلــي وصفي النــص نمط ج

التأكيـــد خصائص أهــم ومن ، البشر تحكم التي اإلنسانية العالقة من وموقفهواإلضافـــات) ( ) ( ) ( . ، الصفـــات ، ألغضب التوكيـــد الم إني و كــل

: النص في االنسجام و االتساق تفحص؟: النـــص في المتكلـــــم ضميـــر يعـــود من على س

الشاعــــــر- . على النص في المتكلم ضميـــر يعود ج؟: والغائـــب المخاطب ضميرا يعـــود من على س

الغائب- وضمير للمجتمــــع ممثـــال القارئ على والغائب المخاطب ضميرا يعود جكالظالم المجتمع من للشـــاذ ممثال اإلنسان خلق فاضل من المتجرد على

والمتعصب .... ؟: النص بنـــاء في الضمائر هــذه أثر ما س

وتجلية- ، الصراع تعميـــق في يتمثل النص في متجـل أثر الضمائر لهذه ج ... والمشاعــــر العواطف وإبراز ، األفكار

مواضــع: مــن موضــع فــي المتكلـــم ضميـــر فــي عليــه العائـــد تغيـــر سالسبـــب . واذكر البيت حــدد ، القصيدة

البيت- :" " في أذنب لم ليتني يا قوله في المتكلم ضمير في عليه العائد تغير ج

15

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

المســيء( 6السادس ) ضمير تأنيب يعـرف أن استطــاع الشاعــر أن والسبــب ، مونولوج ) ( ذاته مخاطبا فيقول مثلها بإســاءة يقابلــه ال عندما للشاعر أساء الذي

له . . ضميـــره تأنيـــب المســـيء ويكفي الشاعر مع أذنب لم ليتني يافي: األبيــــات بين الربط في الشاعر إليها اهتدى التي اللغوية القرائن أهم ما س

؟ وأفكاره مشاعـــره رسموأفكاره- : مشاعــره لرسم أبياته بين بها ربط التي اللغوية القرائن أهم من ج

بكثرة . والبـاء الواو ومنها الجر وحروف العطف حروففي: أثرهما وبيــن استخرجهمــا ، والتضــاد التقابــل على القصيدة اشتملت س

المعنى .ومنه- : والتضاد التقابل على القصيدة اشتملت ج

بيـن /= : والتضاد ، يغضب لم من وألوم دونه من للكريم أغضبدونه = =/ . من الكريم ، يغضب لم من ألغضب

أرى- =/ – =/ – =/ . ال أرى سبسب جنة مهذب غير مهذب كلموكب- =/ – =/ . في سائر معقل في ساكن أتقرب لم مقترب

: النص تقدير في القول مجملأهمها: : . اذكر متعددة قيم على النص انطوى س

واألدبية- : . االجتماعية القيمة أهمها متعددة قيم على انطوى جأهمها: . . أذكر القلمية الرابطة مدرسة مبادئ الشاعر جسد س

: -، وأنسنتها اللغة سهولة ومنها القلمية الرابطة مبادئ فيه الشاعر جسد جالتكلف عن واالبتعاد ، سبسب جنة ، العقرب ، خلب كبرق الطبيعة مظاهر توظيف

والتعقيد . الشاعـر: : لــدى التفكيـر إنسانيــة بـدت ج ؟ نصــه في الشاعر لكم بدا كيف سوالجمـال والخيـر ، الحـق دعائـم إرسـاء علـى تقوم إنسانية رسالــة األدب معتبرا

كليهما . والطبيعة اإلنسان في

: إنساني مطلب الديني التسامح موجهة مطالعة

: النص معطيات اكتشاف. النص - من ذلك على دل ؟ بمفرده يعيش أن لإلنسان يمكن هل

اقتضت* : الوجود سنة إن قوله في الكاتب ذكره ما بدليل بمفرده العيش يمكنه البشرية تجمعات شكل في األرض على الناس وجود يكون أن

" اآلخر" .... األنا و األنا فيه بطبعه مدني اإلنسانالنص؟- في ذلك تجد أين اإلنسان في راسخة البقاء حب غريزة

": التمكن* في الرغبة و البقاء على الحرص و التجمع إلى الحاجة و الكاتب قول في" الحياة مقومات من

16

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

التعايش؟- على مجبولون الناس أن على القرآني لدليل ماقبائل* :" و شعوبا جعلناكم و أنثى و ذكر من خلقناكم إنا الناس أيها يا تعالى قول

لتعارفوا"؟- النص في جاء ما حسب الديني التسامح معنى ما

نفسية* معطيات من األفراد يميز ما واحترام التنوع وقبول باالختالف اإلقرار هو. وعقلية ووجدانية

؟ المدنية اإلنسان حياة على الديني التسامح أثر أهم ماالمجتمع* بناء في فاعل عامل وهو المدني المجتمع بناء أسس وضع في يساهم

قواعده تفعيل على ومشجعبما- إجابتك دعم ؟ دينيا متسامحون أنهم على تاريخهم عبر المسلمون برهن هل

؟ النص في جاء. الغير* : " بوجود يعترف جهته من اإلسالم إن الكاتب ذكره ما بدليل نعم

التدين" قربة بتشريع القرآن يكتف لمازدهارهم* و الحضاري عطائهم أيام انفتحوا قد المسلمين بأن التاريخ أفادنا لقد

وقصد ... بتلقائية وثقافات وعلوم معارف على الثقافيالتحليل :

يحلليالحظيستنتج

: النص معطيات مناقشة؟- . الرأي هذا تؤيد هل حياته مظاهر تحسين إلى اإلنسان يدفع الذي هو البقاء حب

وضح- . ؟ كذلك يكون أن للتباغض كيف لكن التعايش مظاهر من التحابألن* بينهما التباغض رغم التعايش عليهما زوجتين من المتكونة األسرة مثال نجد

الزوج . هو بينهما المشتركمن- بدعم موقفك ؟اشرح الناس حياة في األخالق و الدين بين الفصل يمكن هل

. المعيش الواقعشخص* فكل ، واحدة لعملة وجهان فهما األخالق و الدين بين الفصل يمكن ال

شرق فدول ذلك يثبت التاريخ و ، متخلقا سيكون بالضرورة حقيقيا تدينا متدينيحدث * وما المسلمين بأخالق سكانها إعجاب لوال اإلسالم لتعتنق كانت ما آسيا

الدين عن البعد عن ناتج أخالقي وانحالل الخرافات من مجتمعاتنا في اآلنففي- . أفكاره شرح في التاريخي والدليل النصي الدليل إعطاء على الكاتب اعتمد

النص؟ هذا تصنف نمط أيحجاجي* النمط

المعاصر : العربي الشعر في اإلنسانية النزعة تواصلي نص تمهيد :

17

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

ما بقدر اللغة، في العلمي دليلها نجد ال قد اإلنسانية، الحياة في ظاهرة الشعر. والمكان الزمان خالل من بالحياة وامتزاجه اإلنسان، طبيعة في نجده

في الغوص على ومقدرة إلهام هو وقوافي، وعروضا أبحرا يكون أن قبل والشعر. اإلنسانية النفس أعماق

النص : بصاحب التعريفله لألطفال بالكتابة االهتمام كثير حماة محافظة من سوري شاعر كوجان محمد

» دراسات » منها كثيرة أخرى وكتابات أطفال يا نلعب هيا عنوان تحت شعر ديوانأيدينا بين الذي النص أخذ ومنها ، النقد في

. : فردية قراءات ثم نموذجية قراءة قراءته ثم النص تقديم: النص معطيات اكتشاف

' اإلنساني ' الجانب إلى النظر لفت من أول كان شوقي أحمد الشعراء أمير لعل . ، عام ظهرت التي لشوقياته األولى الطبعة مقدمة ففي القديم الشعري تراثنا في

1898 : اإلنساني الجانب هذا إلى التفت قد القديم العربي الشعر أن قال حيثذلك إلى وما وهجاء ومدحا غزال كله يكن ولم به، تتصل كثيرة قضايا وعالج بالذات،

الصلت . أبي بن أمية هو فها كثيرة ذلك في واألمثلة المعروفة الشعر أبواب منأقاربي: العالمين وكل بالدي، فكلها تراب، من أصلي كان إذا يقول

: البالدا تنتظم ليس سحائب بأرضي وال علي هطلت فال يعلن المعري هو وهامجرد كانت أنها بعضهم وقال النزعة هذه حقيقة في الدارسون اختلف وقد هذا

بالصبغة تميز القديم في العربية شعر أكثر وأن الشعراء بعض عند عابر انطباع . األحوال أحسن في قبلية قومية أو شخصية عواطف عن وتحدث الفردية

النزعة هذه مثل من وخير اإلنسانية من الكثير ففيه عصرنا في العربي الشعر أما . قصيدة في سواء الجارم وعلي النماذج بعض الشاعر له ذكر الذي الرصافي

: قوله فيها جاء التي الشريدحصره ! من يسخر عديد من كثرة يا مصر في شارد كم

مصره من الثأر يبغى فصال ضائعا همال مصر ألقته: قوله منها والتي األعمى قصيدة في أو

جبال شامخات فوق الهث وهاد هاويات في متردالنص معطيات :مناقشة

ومعاناتها وأفكارها نوازعها عن والتعبير البشرية النفس أعماق إلى الدخولكما فهو ، التعبير ألوان أصعب من وأفكار مشاعر من يكتنفها وما وحبها وبغضها

( : في الدخول من بكثير أبسط القمر إلى الصعود أن أعتقد أنا النقاد أحد يقول) عنها والتعبير البشرية النفس أعماق

' نشأت_ ' كمال المصري للباحث مقاال الزيات حسن ألحمد الرسالة مجلة نشرت ' المهجر ' شعراء من جماعة وشعر ماضي أبي شعر في اإلنساني الجانب عن

( ' : يريد االتجاه هذا جانب فقد القديم العربي شعرنا وأما فيه ورد اللبناني الشمالي .' ) أن على تدل رائعة خالدة لمع ولكنها وهناك هنا فلمع ظهر، وان ، اإلنساني االتجاهبه بلغوا وأنهم المعاصرون، عرفه الذي اإلنساني الجانب هذا عرفوا القدماء العرب

18

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

.. عالية ذرى خالصة:

) إلى ) الشاعر ينفذ الحريق مشهد في الطفل أم قصيدة من المأخوذة األبيات فيويستخرج به تحس ما يبلور المحزونة؛ المنكسرة البائسة الشخصية تلك أعماق

في واألسى والضنك واأللم والكآبة بالمرارة المفعمة األحاسيس من الركام ذلكحريق في طفلها احترق أم وعويل آنات الشاعر يسمعنا إذ متناغم شعوري سياق

خديها وتلطم وتصرخ تولول أخذت أن إال منها كان فما تذر، ولم ناره تبق فلم شب. الجنون إلى أقرب حال في ذلك لها وحق

. : المعاصر العربي الشعر في اإلنسانية النزعة مظاهر بعض للنص العامة الفكرة

أخي : أدبي نص: النص صاحب على التعرف

نعيمة قاد 1988 - 1889ميخائيل الذي الجيل ذلك من واحد وهو كبير عربي مفكرالمكتبة له وقسمت التجديد إلى وقاد اليقظة وأحدث والثقافية الفكرية النهضة

. وناقد ومسرحي وقاص شاعر فهو حوله كتب وما كتبه لما كبيرا مكانا العربيةإلينا أهدى وقد اإلنسانية والنفس الحياة في ومتفلسف متبصر مقال وكاتب متفهم

له وتحفظ باالمتياز له تشهد كتابات وهي والروسية واالنجليزية بالعربية آثاره. السامية المنزلة

عام من األول تشرين شهر في لبنان في صنين جبل في بسكنتا في 1889ولدبخمس تبعها فيها، الفلسطينية الجمعية مدرسة في المدرسية دراسته وأنهى

عامي بين األوكرانية بولتافيا في جامعية له 1911و 1905سنوات تسنى حيثالواليات في الحقوق دراسة أكمل ثم الروسي، األدب مؤلفات على االضطالع

عام ) األول كانون منذ األمريكية .1911المتحدة األمريكية( الجنسية على وحصللجبران نائبا وكان المهجر في عرب أدباء أسسها التي القلمية الرابطة إلى انضم

. عام بسكنتا إلى عاد فيها جبران "1932خليل ناسك . ب لقب األدبي نشاطه واتسععام" توفي ، .1988الشخروب سنة المائة يناهز عمر عن

قصصهسنة األولى القصصية مجموعته نعيمة " 1914نشر كان " و ، الجديدة سنتها بعنوان

" على " وانقطع العاقر قصة نشر التالي العام وفي دراسته، يتابع أمريكا في حينهاالعام حتى القصصية الكتابة عن يبدو قصصه 1946ما قمة صدرت أن إلى

" سنة " مرداد بعنوان .1952الموسومة الفلسفي وفكره شخصه من الكثير وفيها ، سنة نشر أعوام ستة " 1958وبعد " وجامعيا مدرسيا مرجعا صارت التي ، بطة أبو

/ العام في وكان العالمية، إلى النازع العربي اللبناني القصصي نشر 1956لألدب قد." " " لجبران " النبي كتاب مقابل وضعها أنه يقال التي أكابر مجموعة

" 1949سنة من " سلسلة بعد األرقش مذكرات بعنوان وحيدة رواية نعيمة وضع

19

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

المتوسع نعيمة ذائقة عن للتعبير كافية تبدو ال التي واألشعار والمقاالت القصص. األخرى األدب أنواع وفي األدبي النقد في

" سنة" نعيمة وضعها والبنون اآلباء بعد 1917مسرحية الثالث، عمله وهي ، " أيوب " مسرحية سوى الباب هذا في ثانية يكتب فلم قصصيتين مجموعتين

بيروت/ .1967صادرعامي بين شكل 1960و 1959ما على اجزاء ثالثة في حياته قصة نعيمة وضع

" عاش " ولكنه مطافه، آخر هي السبعين أن منه ظنا ، سبعون بعنوان ذاتية سيرة. هذه سيرته خارج عمره من عقدان بقي وبذلك والتسعين، التاسعة حتى

شعره " محمد" " وعربها باإلنكليزية، وضعها الجفون همس هي الوحيدة الشعرية مجموعته

سنة / 1945الصابغ بيروت ) نوفل الكتاب هذا من الخامسة الطبعة أن إال ،1988) . المعرب إلى إشارة أية من خلت

مؤلفاتهالتأليفي ) ثقله نعيمة ميخائيل وضع والرسائل والنقد والمقاالت الدراسات 22في

)، كتاباالغروب نجوى

، 1927الغربال ماكان يا ، 1932كان

دروب ، 1934المراحل،جبران خليل ، 1936جبران

المعاد ، 1945زاد، 1946البيادر

األوثان درب على ، 1948كرمالعالم ، 1949صوت

والديجور ، 1953النورالريح مهب ، 1957في

واشنطن ومن موسكو من ، 1963أبعداألخير ، 1965اليوم

، 1972هوامش الجديد الغربال ، 1973في

الغروب نجوى آدم، يابن متفرقة، ، 1974مقاالتالصحافة مع وأحاديث نعيمة ميخائيل من . 1974مختارات

المسيح وحي من ، 1977رسائل،المجهول الجندي وأمثال، شذور ومضات،

والبنون مسرحية اآلباءالتعريب

" من " آخرون قام كما ، جبران خليل لجبران النبي كتاب بتعريب نعيمة ميخائيل قام

20

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

) ( جدا متأخرة نعيمة نشرة فكانت ، النهار نشرة ، الخال يوسف مثل بتعريبه بعده.1981سنة) لبنان( ) ( آفاق تجاوزت قد عربيا النبي شهرة وكانت ،

: اللغوي الرصيد إثراء. . هم وحث دعاهم ندبا يندبهم األمر إلى القوم وندب

: أيضا، أنفسهم ذوات من القوم وانتدب أسرعوا؛ إليه وانتدبوا : . دعاه أي له فانتدب لألمر ندبه الجوهري له يندبوا أن دون

: . أي سبيله في يخرج لمن الله انتدب الحديث وفي فأجاب له : . ودعوته بعثته أي فانتدب ندبته يقال غفرانه إلى أجابه

فأجاب.ندبا؛ يندبه محاسنه، د وعد عليه، بكى أي الميت وندب

الله،: رسول سيدنا ركبه سهل، بن زيد طلحة أبي فرس ومندوب: . : الحديث وفي لبحرا وجدناه إن فيه فقال وسلم، عليه الله صلى

دب، الن من وهو المطلوب، أي المندوب له يقال فرس له كان: النص معطيات اكتشاف

يوجه . و المهدمة البائسة العربية األمة حال و الحرب بعد حاله عن الشاعر يتحدثأخيه . إلى نداءه

و األولى العالمية بالحرب متعلقة سياسية قضية إليها النظر يلفت التي القضيةاالنتداب . تحت العرب ووقوع العثمانية الدولة على بانتصاراتهم األعداء فرح التي

ضاع . الذي كبريائهم لدفن العرب عودة و للبناء األعداء عودة في أيضا تكمن واآلفات مختلف و الفقر و الجوع و الهامدة الجثث العربية البالد في الغربي خلف

االجتماعية دانا " . بمن تشمت ال و سادوا لمن تهزج فال قوله في العتاب نبرة

موتانا . حظ لنبكيخالنا لألوطان عدت ما إذا تطلب فال

تما" . ما نشأه لم لو ما تم قد: النص معطيات مناقشة

ما " على العرب و النفس لوم و عتاب و الندم عما ما نحن أردنا لو عبارة توحيفي . طمعا العثمانية الدولة على الفرنسيس و األمريكان نصرة من عليه أقدموا

عنها . االستقاللالحرث / و الفالح األصالة و األصل تمثل التي األرض في تتمثل الطبيعية اإليحاءات

على / العرب وجود يغذي الذي الماضي و التراث السواقي التشييد و البناء تمثلالمستقبل / / الغرس األرض

الهمس في تكمن القصيدة في المخاطب المفرد ضمير استعمال من الشاعر غايةنفسه / في بما نفسه يحدث كأنه األلم نفس عان عربي كل يخاطب خالله من فهوو حربه في يرافقه الذي أخيه غير إليه يصغي أحدا يجد لم وقت في هموم من

سفره ....خالل من لفظا يذكرها أن دون األصالة مفهوم يشخص أن الشاعر استطاع

21

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

لألوطان " عدت ما إذا تطلب فال منها المؤثرة و الموحية العبارات من مجموعةخالنا .

سادوا ..... لمن تهزج ال و دانا بمن تشمت ال و جفت قد سواقيناالبعد و للشاعر اإلنساني البعد باألرض الشاعر ارتباط من نستخلص ان يمكن

مهجريا شاعرا باعتباره الوطنيالقبول عدم و الرفض الغرب حضارة من الشاعر موقف

: النص بناء تحديديسرد فتارة المتنوعة الشاعر إلغراض لمالءمتهما اإلنشاء و الخبر بين الشاعر نوع

يناسبه .... و الغربية عن األول السطر في عن حديثه في حوارية بطريقة أحداثامثال بالنهي ممزوج أمر في اإلنشائي األسلوب يستعمل تارة و الخبري األسلوب

و ...... التعليل في الخبري األسلوب يستعمل و يعود ثم ما إذا تطلب فال قوله قينناجيهم . صحبا لنا يترك لم الجوع ألن قوله في التبيين

عن . الشاعر أفصح قد و اللغوي المجاز الشاعر نفيسة يعكس الذي البياني اللونالعربية األمة و العرب حال إليه آلت لما األلم و الحزن منها المشاعر من مجموعة

المقطع في الغرب ضد الغضب نبرة منها و األخيرة الفقرة في الندم حال منها وسادوا " ..." " ... لمن تهزج غربي الحرب بعد ضج األول

الثالث : المقطع من مجازات ثالثمرسل " " مجاز الجزئية المدفع هده كوخا

مكنية " استعارة مأوانا الذل هداألعداء " " جنود الكلية مرسل مجاز أراضينا في غرسا األعداء لنا يترك لم

عم " / . ما عم الطباق الرابع المقطع في جسدها المقابلة: النص في االنسجام و االتساق تفحص

الواو " / الجر و العطف حروف ك نصه بناء في الشاعر اعتمدها التي الروابط.... ، في ، بل ، الباء ، الفاء

التعليل ، الشرطية إن ، الظرفية الشرطية إذا ، النافية ما ، ال ، لم النفي أدواتأخي " التكرار ، لو ، التحقيق فقد ألن

نحن " ........ المتكلم ، الغائب ، المفرد المخاطب ضمير الضمائراألمور توضيح الشاعر غاية الن ذلك و التوجيه و اإلرشاد النصح بالنهي األمر فائدة

عليه .. غمت من على : ، والجواب ، الشرط جملتي بين يربط جازم غير شرط حرف لو الشرطية لو

الشرط . : المتناع الجواب امتناع أي المتناع امتناع ويفيد: النص تقدير في القول مجمل

تزيين و البطش و الظلم على القائمة الغرب بحضارة صارخة تنديد نزعة النصفي الراقية المادية الحضارة عرف إن و ، الغرب أن إلى يشير الشاعر ، القبيح

بوحشيته . اإلنسانية الناحية من متخلفا يبقى التكنولوجيا و التصنيعواللغة القافية تنويع عكسها بارزة القصيدة في التجديدية الرومانسيين مسحة

اإليحائي . البعد ذات البسيطة

22

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

مصير و الحياة بموضوعات تهتم اجتماعية رسالة نعيمة ميخائيل عند األدباإلنسان .

أخرى : ثقافة موجهة مطالعة

تتوحد- أن يمكن فال آلخر مجتمع من اختالفها و الثقافة مشكلة الكاتب يطرحيجب مشتركا مجاال تعتبر التي العلوم هي و جوانبها من جانب في إال األمم ثقافة

و العادات اختالف هو الثقافات اختالف في السبب و جميعا الناس فيه يتفق أنمجتمع في مصوغا مقبوال يكون أن يمكن فما آلخر مجتمع من المبادئ و الديانات

آخر مجتمع في كذلك يكون أن يمكن الفمناخها- الخاصة لمعاييرها تبعا السلب أو باإليجاب أمة ثقافة على نحكم إذن

و بعيد من ال و ريب من ال صلة أي العربية الثقافة بين و بينه ليس الغربي الثقافيالخاصة لمعاييرها تبعا اإليجاب أو بالسلب أمة ثقافة على نحكم لذلك

, : اإلخبار- و السرد الحجاج فيه النص نمطالمقال- أدب إلى النص ينتمي

: المقال- القول: موضع أو مكان لغة

تنوع: و االجتماع أو السياسة أو األدب أو اللغة في القصير البحث اصطالحااالجتماعي , المقال فهناك تعالجها التي الموضوعات طبيعة بحسب المقاالت

خاتمة , , ... , و عرض مقدمة من لها بد ال مقالة كل و النقدي األدبي السياسي: النص- هذا هيكلة

: ؟: هنا إال تحدث ال صور من فيها فماذا إلى النص بداية من المقدمة : : الحضارات: تبنى العزائم هذه بمثل و إلى أقلب أخذت و من العرض

: النص: آخر إلى جمعت من الخاتمة

العربية : الثقافة تواصلي نص: النص صاحب على التعرف

سنة ولد مصري، كاتب الحكيم ثم. ..1898توفيق الحقوق في إجازة على حصلليتفرغ ، جميعا منها استقال وظائف عدة في تقلب ثم القضاء سلك في اشتغل

. عام توفي والصحافة : 1987للفن الروح،شهرزاد، الكهف،عودة أهل آثاره أهم مناألرياف . في نائب ،ويوميات الملك أديب

23

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: النص معطيات اكتشافمن- أخذها من الغربية الثقافة إليه وصلت بما واللحاق الدؤوب،وبالجري بالعمل

.. األولى الحضاراتالهندية- كالحضارات منه واستفادوا البشري،إال العقل أنتجه ما إهمالهم بعدم

.. وشعرها العربية والثقافة والصينيةالسادسة- ... الفقرة في موجود االقتراح

: تختلفان- وهما ، سكسونية واألنجلو الالتينية الواحدة،هما الثقافة عن ثقافتين أنتج.. والروح والمزاج الطابع في: النص معطيات مناقشة

الحضارة- صنعت كما الغير ثقافة استغالل وحسن وتراثنا الحداثة بين بالجمع... .. مختلفة أمم وحضارات وثقافات أفكار فجمعت الزاهية عصورها في اإلسالمية

اإلنساني- للفكر التاريخي التطور عبر التاريخ لفجر امتداد ألنه الرأي أوافقه ، نعم.. إلى آخر حضاريا فكرا كمل حضاري فكر فكل وامتزاجها الحضارات تعاقب بدليل

اآلن..والحضاري،وأنها- البشري الفكر التطور حلقات من حلقة عن عبارة ألنها

... بهم وامتزجت السابقة الثقافات من استفادت !.. هو- ما كل من تجردت إن يحترمها فهو إال ليس تظاهرا كان وإن ، ذلك أعتقد ال

وقيم ، ولغة ، ودين ، وتقاليد وعادات وانتماء، تاريخ، من العربية األمة في أصيل... نبيلة إنسانية

: التسجيل و االستخالص. " أساسها- " على إال تتقدم أن أمة ألية بمكن ال موضوعي واقع الحضارة

آالف- عبر المتراكمة تحاربها و الطبيعية األمة ثروات استغالل بمعرفة إال نهضة الإنسانيا . و ، فكريا والتطور يتماشى بما وصقلها السنين

بنائه- و أخذته ما صقل على وتسهر ، غيرها من تأخذ الحضارات من حضارة كلوثوابتها . روحها و يتماشى بما

يلي- : ما خصائصه أهم منالنقدية- . المصطلحات واستعمال العلمية بالدقة تتسم ألفاظه

والمنطق- اإلقناع وسائل و والتحليل التعليل على اعتمادهالجميل- . األسلوب اعتماده

الشرفاء : ثورة أدبي نص

: اللغوي الرصيد إثراء: األلفاظ معاني :في / : / : / : طافحا العقول الحجى المصائب األرزاء الكتاب السفر

: العربي / الوطن الكبرى الوحدة فائضا

24

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: المعجمي الحقل / في : / : :" " أثاره معنى الجيش البعوث أرسله بعثا بعث معاني من... : السبب/ الباعث وهيجه

... / / : / / / :" ثيران" الثور الثائر الهيجان الثورة ثورانا ثورا ثار ثورة مشتقات: الداللي الحقل : في ، النار ، النصر الثوري المعجم على الدالة المصطلحات من

... الثورة ، نشقها ، الرعب ، األرزاء ، الشداد : كلم ، موسى عصا ، سفين ، البعث الديني المعجم على الدالة المصطلحات من

... رحمان / الطور ، موسى: ومناقشتها النص معطيات اكتشاف

وضح: . متجذرة وتاريخية روحية بأبعاد الجزائرية الثورة ربط الشاعر يحاول سذلك.

التي والتاريخية الروحية األبعاد األولى الوهلة من يلمح األبيات ثنايا في المتمعنقبره لشعب جديدا بعثا جعلها إذ الكبرى الجزائرية الثورة بها يربط أن الشاعر أراد

من مظهر فهي اإليمان إلى بالشاعر دفع الذي اليقين بمثابة فكانت االستعمار. طباعهم المقدسة العرب الشرفاء ثورة وهي اإللهي الوجود

النص؟: فكر هي ما الدينية 1س التاريخية باألبعاد الثورة ربط الشرفاء 2ـ ثورة ـ3ـشعبها وعظمة الكبرى الثورة الوحدة 4عظمة و باالستقالل مرهونان والمجد العز ـ

العربية .التحدي: روح الثورة من الشاعر استلهم النص؟ في التحدي روح تظهر أين س

) / وسقنا ) نشقها عبرنا تعابيره خالل من هذا ويظهر / / األرزاء تثنا ولم حمرا الوعد سفين

ذاب: الذي الجمعي للضمير استخدامه في النص؟ في االعتزاز روح تظهر أين سالثورة ابن األبي الشعب على يعود والذي فيه

( . ، مقدسة طباعنا األشراف، األلفاظ خالل من رحمها من ولد والذي الكبرىالكبرى ... الثورة

الذي: الملحمي السياسي الشعر من النص؟ هذا تصنف شعري لون أي في سالثورات ويمجد بالبطوالت يتغنى

الصور: . . على تعتمد مجازية بكونها تمتاز مفدي لغة علل دوره الخيال لعب سالشداد ) السبع الكنايات من النص ففي بأنواعها

( الفجر) / ( المرسل المجاز الذكرى تلهبه الشهادة حب وأشربته االستعارات) االستقالل والمقصود

الوطنية: في ذائبة الشاعر شخصية النص؟ من الشاعر شخصية لك تبدو كيف سولسانها الثورة شاعر فهو الدينية الروح وفي الثورية

الوطن بقضايا ملتزم أنه كم قصائده على تطفو التي الدينية بالنفحات متشبعالصغير

. الكبير العربي والوطن: واالنسجام االتساق مظاهر وتفحص النص بناء

وآخر إخباري سردي نمط النص في ؟ التعليل مع النص في المعتمدة األنماط ما ـ

25

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الروحية باألبعاد الثورة وربط اإلخبار أراد فحينما الشاعر رسالة خدما وصفيكان الثورة عظمة أبرز ولما األخبار لسرد الماضية األفعال على اعتمد والتاريخية

والحال ... واإلضافات بالنعوت الوصف طريق عن " الثورة " أبناء والمقصود المتكلمين جمع على يدل النص؟ في نا الضمير داللة ما ـ

واإلصرار والقوة والتحدي الوحدة على داللة وله ، الكبرى / " الهدف " وحدة نحن الضمير األبيات؟ حبل شدت التي المنطقية الروابط ـما

االستقالل بين بالمسؤولية الشعور خيط خالل من والمصير. والمجد العزة وبين والوحدة

وحدة ذو النص أن إال البيت وحدة رغم الموضوعية؟ الوحدة حقق النص هل ـواإلشادة الثورة بعظمة اإلشادة هي موضوعية

ببطوالتها.والتراث التاريخي الواقع بين يمزج النص الشاعر؟ التزام لك يعكس النص هل ـ

حققت التي بالثورة اإلشادة وهي سامية رسالة أداء أجل من وهذا الدينيوالعزة والخير والحق كالحرية اإلنسانية والقيم المبادئ وجسدت المستحيل

إلى ... تحول بل الفكري الترف ذلك الشعر يعد لم القيم هذه فبفضل والكرامةإلى فالدعوة واألسس القيم هذه على اإلنسان وبناء الحياة بناء في مهم عامل

ذلك . من ضرب واالستقالل الوحدة: كـ تميزه التي األسلوبية الخصائص وإلى األدبية الشاعر مكانة إلى نصل هنا من

/ الفخم األسلوب الصدى بعيدة الوقع القوية الموحية األلفاظ ذات المجازية اللغة / / المبالغة الشعري التراث من التضمين في اإلفاضة الخطابية النبرة ذو الجزل

/ / القديم الشعري النظام على المحافظة البيانية بالصور االهتمام االقتباس فيبقضايا .../ االلتزام والروي القافية ووحدة الشطرين ونظام االستهالل حسن من

اإلنسانية ومبادئها الجزائرية الثورة

يجيب : ال األزهار رصيف موجهة مطالعةتمهيد

ماذا تعرف عن فن القصة؟: هي فن من الفنون النثرية تعتمد على سرد حادثة أو مجموعة من الحوادث_

معينين في بيئة زمنية ومكانية معينة بطريقة مشوقة تعتمد على جرت ألشخاص.السرد والوصف والحوار

)تذكر أنك في السنة الماضية تناولت نصا للكاتب مالك حداد تحت عنوان _ الشاعر

فماذا تتذكر عنه؟ ماذا تتذكر عن صاحبه؟( المضطهد : التعريف بصاحب النص

26

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

مجلة1969أسس سنة . بقسنطينة 1927مالك حداد كاتب جزائري ولد سنة 1978و 1974آمال ، وكان أول أمين عام التحاد الكتاب الجزائريين بين سنوات

.التلميذ والدرس . الشقاء في خطر : من آثاره. السنة التي توفي فيها وهي... .يجيب رصيف األزهار لم يعد

: اكتشاف معطيات النص المقطع الذي بين أيدينا من رواية رصيف األزهار ال يجيب بطلها خالد بن طوبال و

وهو في المقطع الذي. يعاني االضطهاد مما جعله يسافر إلى فرنسا هو شاعر بلغه خبر وطنه وشعبه الذي ما يزال يعيش تحت نير بين أيدينا في المهجر وقد

.االستعمار ويكتوي بناره والمقطع يظهر شخصيتين األولى شخصية بن طوبال البطل والثانية وريدة زوجته

وهاجر تتجرع كأس اللم والمرارة فهي ترسل لزوجها تعاتبه وتلومه التي تركها.ما تزال تحبه ولكنها أيضا تعلن له أنها

رغم كل هذا اللم إل أن الشاعر متفائل ويظهر ذلك من خلل عبارات النص من...الحب ، سيشرق الفجر ، ستعود السيادة سيبقى: مثل

: مناقشة معطيات النص.قصد الكاتب بلفظة الوحش االستعمار

التاريخ الموثق يقدم الحقائق ويعرف األجيال بماضيهم ولكنه ل يرسخ الحس_ ذلك الدب الملتزم بقضايا األمة ألنه يشحذ الهمم ويقوي الحساس الوطني مثل

.بالروح الوطنية المتأمل في النص يجد غلبة اللغة الشعرية في النص فرغم أن النص مترجم إل_

أننا نشعر بذلك الكم الهائل من العواطف المتفجرة المعبرة عن شاعرية مالك سيشرق.. سيعيش األطفال .. سيبقى الحب: في قوله حداد ومثال ذلك ما ورد

..ستعود السيادة.. الفجر : استثمار موارد النص

سيرحل الوحش، فهي عبارة شديدة: من مظاهر اللغة اإليحائية في النص قوله_ .بكل ما هو مرعب ومفزع من المستعمر اإليحاء توحي

رواية ذاكرة الجسد لحلم مستغانمي هي ذاكرة قسنطينة مدينة الجسور_ المعلقة بطلها خالد الذي يعيش قصة حب فاشلة يرويها وهو المعلقة والحزان

التدريب بداعي المجازفة بحياته ولكن قبل يطلب الموت فيدخل معسكرات وبعد عشرين سنة يلتقي.. بعد استشهاده يوصيه الطاهر بابنته التي لم تر النور

.بالفشل وتنتهي أيضا... بابنة الطاهر فتنشأ بينهما قصة حب جديدة مالك حداد يشترك مع بطله في الكثير من األشياء من ذلك أنه سافر إلى_

المنفى بعيدا عن وطنه وزوجته ، ولم يعد إلى أرض الوطن إل بعد فرنسا ليعيش في فرنسا يناضل بشعره ويشارك في الثورة بألمه االستقالل وقد ظل هناك

.ووجعه مثل بطل روايته تماما

الحديث : العربي الشعر في االلتزام تواصلي نص

27

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الحياة- بمشكالت األديب احتكاك نتيجة الحديثة العصور في االلتزام ذكرى نشأتمفهوم يتحدد ثم من و إزاءها به يقوم الذي الدور لخطورة إدراكه و يعيشها التي

و . األدب شملت حتى الفكرة هذه انتشرت و لها تفسير أو للحياة نقد بأنه األدبالخ .. السياسة و الدين

قواه- .... جميع السياسة أو األدب أو الدين رجل يضع أن فلسفيا تعني هي ومعينة قضية لخدمة الفنية و العقلية طاقاته جميع و المعنوية و المادية

: قضايا- و العربية الوحدة و االجتماعية العدالة و الحرية قضية كانت االلتزام قضايامن الثاني النصف منذ العرب األدباء التزمها التي القضايا أهم العالمية التحرر

المعارضة و النقد هي الحقيقية مهمتهم صارت بذلك و اليوم إلى العشرين القرنكثير رفض قد و األفضل نحو بهما التقدم و العالم و المجتمع تغيير على العمل وو مشاعرهم عن يعبرون عندما أنهم قالوا و االلتزام فكرة الرومانسيين من

األدب عن أمثلة يعطون و إنسان كل عن يعبرون إنما الخاصة أفكارهمعدو: , و فانتس لديسر شوب كي دون شكسبير هاملت مسرحية الرومانسي

كي دون أحالم و هاملت مأساة من كبيرا جانبا فينا أن يقولون و لموليير المجتمعسر هي و حرارتها الشعورية التجربة يفقد التزام إلى القول غلى يخلصون و شوب

األدب في الفني الجمال : : الصلب- الموقف أنه بقوله له تعريفا العيسى سليمان وضع االلتزام تعريف

اتجاه مسؤوليته يدرك بحيث حوله يجري مما األديب يقفه الذي الواضح و المحددخالل من تجربته في العربية الجماهير تجربة يعيش و تام إدراك أمته قضايا

لمشكالتها الروحية و الفكرية المعاناة و نضالها معارك في الفعالة مشاركتهالكبرى

. : التعريف بصاحب النص مفيد محمد قميحة هو أستاذ الدب العربي في الجامعة اللبنانية. د

أخباره- لبيد بن البرص السدي : له العديد من الكتب منها كتابكما حقق العديد من.وأشعاره

شهاب)الكتب منها كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للبشيهي (الدين محمد بن أحمد

: اكتشاف معطيات النص ليختلف األديب عن الناس فهو مثلهم يتشارك معهم في الهموم

والتطلعات ولكنه يعيش المجتمع الحي فيتأثر بكل ألوان الطيف الحياتي فيستوجب عليه بذلك أن يرسم

عن الحلول الجذرية لكل القضايا الطريق لألجيال، وأن يفتش.والمشاكل

وعليه كان لألدب الوظيفة الفعالة في عملية التغيير التي يسعى إليهاوخاصة بعد ذلك. اإلنسان

فلم يعد األدب ترفا فكريا ،. الواقع الجديد بعد الحرب العالمية الثانية .بناء الحياة وبناء اإلنسان بل تحول إلى عالم مهم في

28

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: مناقشة معطيات النص األدب هو فن جميل ممتع يجمع بين الشكل والمضمون وااللتزام يعني

أن يعبر األديب عن نفسه وقومه بصدق ولكن هدا ل يعني أن يكون األديب خطيبا مفوها همه

الدفاع عن األيدلوجيات ومن المذاهب التي تلزم األديب نذكر المذهب الواقعي.المختلفة

وخاصة الواقعية االشتراكية التي )يعتقد أصحابها أن الدب يجب أن يكون في خدمة الطبقة الكادحة

بمصطلح( البروليتاريا.الشيوعيين

من هو القادر على التعبير عن قضايا وطموحات الشعوب؟: خالصةفمن يكون األديب على هذا األساس من وجهة نظرك؟

حصار : حالة أدبي نص

: الشاعر على التعرف " المشهور " الصحفي عكا بقرية المولود الفلسطيني الشاعر درويش محمود هو

: ضوء على الكتابة ـ فلسطين من عاشق مثل الخالدة واألعمال األوسمة صاحب... البحر لمدائح حصار ـ البندقية

: النص تقديم: اللغوي الرصيد إثراء

اإللياذة: صاحب هوميروس اإلغريقي الشاعر إلى نسبة هوميرياليونان: مع أهلها فيها اشتبك تركية مدينة طروادة

: المعجمي الحقل في / ( العاطلون السجناء يفعل ما نفعل االجتماعية المفاهيم في تصب التي األلفاظ ـ

) / صباحا الغسيل حبل البيت سيدة تعلق العمل عن. بيتها في المرأة معاناة والثانية ، المجتمع معاناة على داللة األولى العبارات

: الداللي الحقل : / :في ج النفس أو القلب هي أمر من بالقلب يخطر ما الخاطرة ـخواطر

: ومناقشتها المعطيات اكتشافحالة الفلسطيني،وهي المواطن يعيشها التي المعاناة األبيات هذه في الشاعر أبرز

29

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

. العمل عن والعاطلين السجناء حالة تشبه تامة، حصار . ال ليله أن حد إلى الحالة وصلت وقد الوطنية الحقوق بأدنى فيها يحظى ال الفرد

. النهار يشبه ال ونهاره الليل يشبهفهو لهذا ، ومساواة عدل في اآلخر مع والتعايش السلم إلى نزعة ينزع الشاعر ـ

الفلسطينيين بحقوق االعتراف إلى العتبات على الواقف المحتل هذا يدعو. حياتهم من ويخرج المضطهدين

: المتأللئ ليلنا في ليل ال ومنها االضطهاد على الدالة العبارات من الكثير حشد ـبين المسافة الجنود يقيس األقبيةـ حلكة في النور لنا يشعلون أعداؤنا بالمدفعية،

دبابة، ... بمنظار والعدم، الوجود ( يفعل ما نفعل الفلسطيني ومعاناة باالضطهاد القصيدة عنوان ـويوحي

الكريمة....( والحياة الحرية في الفلسطيني حقوق يريد هنا درويش و السجناء. ومساواة عدل في اآلخر مع بالتعايش ولكن

كل في بادية واألسى الحزن فمسحة أزلية المعاناة ألن كئيب جد الشاعر ـ). . عام ) آالف ثالثة منذ مثلي هو من يفكر بم العبارات

على ) للتأكيد النص في آدم الرمز وتوظيف ، التفعيلة شعر هو النص في الجديد ـ: أيوب / آدميته، في اإلنسانية بني مع ويشترك سامية، إنسانية مشاعر يحمل أنه) والمعاناة االبتالء من يطاق ال لما تعرض الذي الفلسطيني إلى خالله من يرمز

وتعميق التعبير واختصار المعارف إثراء هو هنا الرمز إلى اللجوء من والفائدةالفكرة.

: واالتساق النسجام وتفحص النص بناء تحديدبالتشبيهات واستعان المعانات ولتصوير التجربة عن للتعبير الرمز استخدم ـ

)/ السياج) ورد مثل حيادية فظلت القلوب وأما مثل ) من ) بدال المدفعية استعار فقد بالمدفعية المتأللئ ليلنا في ليل ال في واالستعارة

الفلسطيني معاناة حالة من القارئ ليقرب النجوم ( : اللحظة ـ السادسة الحاسة ـ هوميري مثل بكثرة النعوت الشاعر استخدم ـ

وصف ...( حالة في فهو للنمط خدمة وكذلك وتأكيدها المعاني إلثبات وهذا العابرة. الحصار سجن في الفلسطيني لمعاناة

األخير / المقطع في الحواري وكذلك السردي وخدمه الوصفي هو الغالب النمط ـالمؤشرات

( ما نفعل الجمعي الضمير من الشاعر انطالق واالنسجام االتساق مظاهر ومن ـ ) روح ولتأكيد المعاناة في واالشتراك الوحدة عن للتعبير وهذا السجناء يفعل

الصهيوني . الكيان وهو والمخاطب الشاعر وهو المتكلم على واعتمد االنتماءالتجربة يجسد والكل

( ) في ) الظرفية على دلت ففي عن ، على ، في تعددت التي الجر حروف وكذالك ( ) عتبات على الواقفون في الظرفية على دلت على الصفر ساعة في نحملق

)... السجناء / ) يفعل ما نفعل ما الموصولة األسماء البيوت)... / ( ) ( يفعل ما نفعل هنا التكرار ، كلما الشرط أدوات

30

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: النص تقدير في القول مجملما كثيرا ، معبرة برمزية يخاطب وجدانية انفعاالت صاحب ثوري شاعر درويش

والقومية الوطنية النزعة وينزع االنتماء روح بقوة جسد والمعاناة األلم عن يعبر: النص في الواردة القيم ومن

/ : التعايش إلى الشاعر نزوع الحرية أجل من الفلسطيني صراع السياسية القيمةوسلم عدل في اآلخر مع

: داره في والسجين كالعاطل فهو الفلسطيني المجتمع معاناة االجتماعية القيمةبيتها / في المرأة ووطنه

: ك : العربية القصيدة في التجديد ومظاهر التفعيلة شعر خصائص الفنية القيمة/ / / اللفظة في اإليحاء الرمز استخدام والروي والقافية الوزن قيد من التحرر

/ المعيشي / الواقع من الموضوعات استمداد الشعور وصدق العاطفي التدفق... / اللغة / سهولة التكرار االلتزام

: ؟ نتخطاها متى الحضارية الصدمة موجهة مطالعةاالنطالق وضعية

زيادة .60خالد العربية الدول جامعة لدى له ومندوب مصر، لدى للبنان سفير سنة . و بكين الصينية العاصمة في عدة دبلوماسية مناصب معروف  شغل عربي كاتب

. باريس في ثم بيروت في العليا دراساته تابعة ( » « : إلى ترجم األحد يوم الجمعة يوم الشهيرة الثالثية ( »5له حارات ، أوروبية لغات

» « » مسقط عن تتحدث وكلها الوهمي والسور المدينة بوابات ، اللهو جادات األهل،اللبناني الشمال عاصمة لبنان في الساحلية طرابلس مدينة رأسه

النص معطيات اكتشافوتقنيات* وعلوما فكرا الغرب مع بالتفاعل الحضارتين بين التفاعل تجلىمن* حضارة كل داخل خلفته وما الحضارية الصدمة مفهوم إلى العودة يقترح

تجاذباتذلك* .. في بما والمساواة كالحرية إليها دعت التي الشعارات يخالف متناقض وجه

... االستعماري الوجهالنص معطيات مناقشة : الحضارية* اإلنسانيات 1954عام( Culture Shock) الصدمة عالم بواسطة م

: بالضياع والشعور والقلق بالتوتر وجسدي نفسي كإحساس وعرفها أوبيرغ كالفيروتتميز دولة أو منطقة إلى عمره طوال فيها عاش التي المنطقة من يرحل لمن

. علم في مصطلح عليها تعود التي لتلك تماما مغاير أو مختلف وجو وتقاليد بعاداتالتي الحيرة و التشوش و االرتياح عدم و بالقلق الشعور لوصف يستخدم النفس

مختلفة اجتماعية بيئة في التعايش عليهم يتوجب عندما الناس بها يصابأخرى " تماما , مدينة أو أخرى والية أو أخرى دولة في للعيش كاالنتقال

31

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

نفس على آخر شيء مع شيء يتالقى عندما والصدمة صدمة، اسمها من فهيأخرى، سيارة سيارة صدمت ، نقول كما متعارض، أو معاكس بشكل الطريقفي متمحورة تكون فهي نقاشنا، مجال على المثال هذا نطبق عندما ولكن

االجتماعي المحيط من مزيج من تتكون الحضارة أن نعلم وكما الحضارة،على الحضارة انعكاس ذلك على ومثال ديني، طابع تأخذ الغالب وفي والثقافي

. .. الخ تاريخها على تدل السابقة وآثارها ما دولة فـعمران العمران،لذا شيء كل في تختلف التي المجتمعات إلى المصطلح عمم الفردية الحالة ومن

معه التوافق أم الطيعة وإعالن رفض يتوجب أم فيه ما بكل اآلخر قبول يجب هلمفاهيمنا مع يتعارض ال الذي بالقدر

في* وقوع عدم من للشعوب الحضاري التفاعل أكسبه ما هو ايجابي وجه أهم لعلالحديثة األبعاد من نوعا الشعوب هذه وإكساب التغريب

لهذا* تابعين زلنا ال أننا بحكم فادح خطأ وهذا الغرب مع بالقطيعة نادوا النهضة روادلكن باإلعدام أنفسنا على حكم هو ربما تماما عنة والتنصل شيء كل في الكيان

الوضع هذه ظل في حضارتنا يعارض ما ونتجنب ينفعل ما على نقبل إذ بتحفظخوض في العرب إمكان عن وبحدة مطروحا السؤال يظل والمركب، المعقد

ومواجهة حد، أقصى إلى ومكتسباته الغرب من اإلفادة قومها مزدوجة معركة. والسيادة االستقالل معركة عنوان تحت نفسه الوقت في االستعمارية حملته

مؤامرات ضحايا أنفسهم اعتبار إلى لديهم ميل عن التخلص إلى العرب يحتاج " : والشرق غرب الغرب مقولة نهائي بشكل يتجاوزوا وأن ضدهم، دائما محاكة

." رغم على العربي الحاضر بتالبيب يمسك يزال ال قول وهو يلتقيا ولن شرق،. إعالنه على قرن من أكثر مرور

: النص معطيات استثماراجتماعي* مقال هو

التفسيري* النمطفنية* / قيمة اجتماعية قيمة

الجزائري : الشعر في فلسطين تواصلي نص : العامة الفلسطينية الفكرة القضية معالجة في الجزائريين الشعراء دور

بالقضية- الجزائريين األدباء اهتمام إلى يثير حتى النص هذا الركيبي الله عبد كتبفيها يحدث عما بمنأى يعيشون ال فهم اإلسالمية العربية األمة بقضايا و الفلسطينية

الوطن مشاكل لمعالجة الجزائر حدود في البقاء يعني ال الجزائريين األدباء فالتزاموجدت أينما المآسي يعالجون بأسره العالم على متفتحون أدباء فهم

: هو- األول لسببين الفلسطينية القضية عن الحديث في الجزائريون الشعراء أبدعواكبها الفلسطينيين معاناة أن الثاني و حق إحقاق قضية عادلة قضية أنها

للجزائر الفرنسي االستعمار إبان الجزائريون

32

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الجزائريين- و عموما العرب فعل ردة على يطلعنا الكاتب ألن إخباري النص نمطنكبة إثر 1967خصوصا

الكبير : اإلنسان أدبي نص: النص صاحب على التعرف

سنة* * المغير في باوية الشاعر وتحصل 1930ولد االستقالل بعد الطب درسسنة الجزائر من االختصاص وشهادة بلغراد في الشهادة بالشعر 1979على اهتم ،

. الحرة القصيدة كتبوا الذين الجزائريين أوائل من متميزا وكان فقرضهقضية* * منها والقومية الوطنية بالقضايا فيه تغنى الذي نضالية أغنيات دواوينه من

النص هذا في يعالجها التي الجزائرية الثورة: النص تحليل

: القيم حقل إلى ينتمي الذي المعجمي الحقل *: اإلنسان الشوق، االبتسام، الحياة ، الحب السالم اإلنسانية القيم

: الطواغيت ثر، حدث أنا ، شهيد بطوالت ، التاريخ المصير وحدنا التاريخية القيمالثورة

الداللي الحقل* * العذراء: بكر ج األبكار

شيء: كل أول أو ، ألبويه مولود أول البكرباكرا: االستيقاظ في االستعجال البكور

واإلسراع: التعجيل البكر: النص معطيات اكتشاف

العربية-* والقضية الجزائرية بالثورة مسكون كل إلى القصيدة الشاعر يوجهفي السورية المصرية الوحدة تجربة أعلنت لما تاريخي موقف في عامة بصفة

* سنة والخارجية الداخلية االنتصارات أكبر تحقق وكانت الجزائرية الثورة تأجج قمة1958 . العربية الشعوب كل اعتزاز يثير كان مما

- األعداء-* - على االنتصارات زمن في آنذاك العرب يحققه بما يفتخر فالشاعرتحقيق في العربية الشعوب أمنية كانت التي السورية المصرية الوحدة وخاصةبقيمه المنتصر للعربي فرمز منها الغربي المستعمر طرد بعد العربية الوحدة

* العنوان يحملها التي الداللية البنية وهي الكبير باإلنسان اإلنسانية *) ( جمع-* سياسية بقضايا يتغنى ألنه التحرري السياسي الشعر من حر شعر النص

الشغل كانتا اللتين العربية والوحدة الجزائري الشعب ببطوالت اإلشادة بين فيهالقصيدة . نظم زمن في الشاغل

المصير- : وحدنا والوحدة الثورة كأحداث واقعية حقائق من ينطلق النص فضاء. شهيد بطوالت الجزائر، أرض في المدفع يحمل طفل خطى من

التي والرموز االستعارات مثل المخيال في الشاعر قاموس من ينطلق كماالنص أغلب وهي التعبير في يوظفها

: النص معطيات مناقشةفي-* اإلنسانية القيم استلهمت التي الجزائرية الثورة طبيعة عكس الشاعر معجم

ليست ألنها ، مشرق بغد والتفاؤل وعدالة وتسامح حب من المستعمر مواجهة

33

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

- * من ليس ولهذا اإلنسان كرامة السترجاع الطموح وإنما فحسب خبز ثورةالسلم قيم بين فيجمع النص في المبادئ هذه ويستلهم الشاعر يمثل أن الصدفة

والحرب .منها- تعلم ممن كغيره بفضلها أصبح جميلة سامية قيما علمته الثورة أن رأيه ففي

. كبيرا إنساناالنص بناء تحديد

عن- جميل خروج وهو ورموزها، بانزياحاتها كبيرة جمالية وظيفة أدت اللغة. والمتلقي الذهن إلثارة األفكار عن التعبير في المألوف

في- حدة من الزمها بما الثورة عن المتحدث مضمونه سايرت النص لغة أن كما . الفكرة سياق حسب والقوة اللين بين مزدوجة النص لغة فكانت الفعل

مثل-* كثيرة مواقف في معينة فكرة على لإللحاح التكرار على النص اعتمد كما ) المتكررة) المعطيات وهذه كبير إنسان التاريخ، أوقفي ، جراحي يا ، شعبي قال

. المتلقي القارئ إلى بإلحاح الشاعر يحملها التي الرسائل هي : من- ، السنابل كنز دمي في مثل الحرب طابع تعكس كثيرة صور النص في

المدفع ( يحمل طفل ، الجزائر عبر دمي من ضلوعيفضاءات-* ثالثة إلى تحيل النص في الواردة الرموز... : غبية،* * أصنام عتيقة، أساطيل المستعمر فضاء

... * * : مصلوبة* * حزمة بكر ثورة بركان قلب الثورة فضاء.. : وزغاريد* طفلي قبلة إلى شوقا المناجل، صوت واالستقالل المستقبل فضاء

: واالنسجام االتساق تفحصمع- الشاعر انفعال في تتمثل نفسية داللة ذات وهي األمر أفعال النص في وردت

. ) بها) وافتخاره الثورة بطوالت األحداث ) ( والنمط- المتكررة اإلنشائية الجملة االنفعالي النمط بين ممزوج فالنص ولهذا

) خصائصهما ) بك مر رمزية بقصة أشبه النص ألن األحداث سرد السردي * المتنوعة وطنه بطبيعة الشاعر لتأثر انعكاس هو وربما قوي متنوع حضور للطبيعة

.. وأمطار بحر هنا الزهر، الربى، السخية، الشمس بينالسابقة- التعابير في التقليد وهي الجاهزة اللغة بين تتراوح العادة في الشعر لغة

وهو والتعابير التراكيب من جديدة صور بخلق الشعرية التجربة في التجديد وبينمعجما فيه أنشأ الذي النص هذا في الشاعر دأب

الجزائري : األدب في التعبير إشكالية موجهة مطالعة: النـــص معطيـــات اكتشـــاف

طبيعتها؟ وما المؤلفة؟ تطرحها التي القضية هي ما. الفرنسية باللغة كتبت التي األعمال وتخص الجزائري األدب قضية المؤلفة تطرح

فرنسية بحلة المكسو الجزائري باألدب تهتم نقدية قضية وهيالقضية؟ هذه إلى نظرتها هي ما

كما شخصيتهم من الجزائريين األدباء تجرد لم الفرنسية اللغة أن الناقدة ترىأنفسهم فرض على ساعدتهم التي العوامل من عامال كانت بل فرنسا لها أرادت

34

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

. وتقاليدهم وقيمهمالنص؟ في الواردة األفكار أهم هي ما

فقرة كل فكرة حددأداته. 1 اختالف رغم االستعمار أثناء الجزائري األدب وحدة2. المعركة. أسلحة من سالح القومي و الوطني األدب3. األديب. شخصية من جزء التعبير لغةعن. 4 التعبير وفي أنفسهم لفرض الفرنسية للغة الجزائريين األدباء استغالل

. وتقاليدهم قيمهم5. األم. بلغتهم التعبير عن لعجزهم األدباء بعض تأسففي. 6 الفرنسية اللغة يوظف الذي الجزائري الكاتب مشكلة حول الكاتبة تساؤل

أدبه.النص؟ خاتمة في الناقدة طرحتها التي األسئلة عن أجب

شعبه جانب إلى يقف أن يجب الفرنسية باللغة يكتب الذي الجزائري الكاتب إنحتى شعبه، فيها يتخبط التي بالمشاكل ويشعر والقومية، الوطنية بقضاياه ويلتزم

في األديب يساهم وبذلك الكاتب، هذا نتاج في لمعاناته صدى مجتمعه يجدالجزائر في األدبي والواقع عدوه، للغة استخدامه رغم والبناء التحرير معركتيلدى الفرنسية باللغة اإلبداعية العملية نجاح على دليل خير االستعمار أثناء

. وقصائده حداد ومالك ديب محمد روايات مثل الجزائريين: النــــص معطيـــات مناقشة

الخاتمة :الجزائري الكاتب مشكلة ماالفرنسية، باللغة يكتب الذي

. المعركة؟ في موقعه وماأن المنهجية هذه من ونستنتج

اإلشكالية تركت الناقدةاحتماالت، عدة على مفتوحة

في تساؤالتها خالل من وخاصة. المقال خاتمة

في الكاتبة توافق مدى أي إلى. واستشهد علل طرحها؟

بشكل طرحها قدمت الكاتبةاألديب أن فرغم موضوعي

مما ينفذ أن استطاع الجزائريولم المستعمر له يدبره كانت

أن إال شخصيته من يتجردالتعبير عن عجزوا األدباء بعض

مشاعرهم عن أفضل بشكل

خصائصه؟ ما النص؟ هذا ينتمي أدبي جنس أي إلىومن النقدي، المقال فن إلى النص ينتمي

وأفكار بسيطة بلغة األدب قضية معالجة خصائصه: كألفاظ النقدية المصطلحات وتوظيف واضحة

تعبير، أداة اإلبداع، اللغة، الشاعر، الكاتب، األدب،. وأفكار عواطف

. ماذا منهجيا وتصميما فكرية هيكلة للنص ضعتستنتج؟

رغم - الجزائري األدب وحدة المقدمة النص هيكلةأداته تنوع

ظروف- بسبب الجزائري، األدب لغات تنوع. الثورة وبعد العالميتين الحربين بين ما خاصة

من - جزء باعتبارها للغة األديب خضوع العرضشخصيته.

اللغة- استغالل على الجزائري األدب قدرة. الوطنية قضاياه عن للتعبير الفرنسية

لغة- في سجنهم بسبب الجزائريين األدباء مأساة. وطنهم بلغة التعبير من تمكنهم وعدم العدو،

35

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الروائي شأن هو ما مثل يحاصرهم ومنفى سجن هي العدو لغة أن واعتبروا. حداد مالك الجزائري والشاعر

النص موارد استثمارما أخرى؟ بأنماط دعم هل خصائصه؟ وما النص هذا في المعتمد النمط هو ما

هي؟باللغة الكتابة ظاهرة الكاتبة تقدم حيث التفسيري هو النص في المعتمد النمط

والظروف األسباب مبرزة الحديث، العصر في الجزائريين األدباء لدى الفرنسية . هذا ودعمت والتحليل الشرح على معتمدة اللغة، لتلك الخضوع عليهم حتمت التي

في وخاصة المنطقية الدالئل لبعض تقديمها خالل من الحجاجي بالنمط النمط. بالظاهرة المعنيين األدباء بعض بآراء استشهادها

واستشهد علل واتساقا؟ انسجاما النص في ترى هلاألفكار كل دارت وحولها واحدة ظاهرة يعالج ألنه واالتساق لالنسجام خاضع النص

. الخاتمة إلى التمهيد من

العربي : الشعر في األوراس تواصلي نصالنص : بصاحب التعريف : مواليد من الركيبي الله من 1928عبد التحصيل شهادة على متحصل ببسكرة، م

عام الزيتونة عام 1954جامع األدب في دولة ودكتوراه بجامعة 1972م أستاذ م، : . نفوس الطغاة، مصرع مؤلفاته من األمة مجلس عضو سابق، سفير الجزائر،

) الجزائري ) النثر تطور المعاصر، الجزائري الشعر في دراسات ، قصص ثائرةفي فلسطين العربي، الشعر في األوراس الجزائرية، القصيرة القصة الحديث،

. إلقائيـــــــة أيدينا بين الذي النص أخذ األخير كتابه ومن الجزائري األدب ) ( ؟- وزمانا مكانا الثورة بداية هي ما ؟ الثورة انطلقت أين من

األوراس* بجبال نوفمبر من الفاتحالجزائرية؟- الثورة تاريخ في مكانته هي ما

األولى* المنطقة ثوار معقل يمثل

؟- الطبيعة و اإلنسان بين النص هذا في اإلرادة توحدت كيف بينوزرع* العبودية و الطغيان و الظلم مقاومة في بالشتراك واحدة اإلرادة أصبحت

الخير و الحق و األمل قيم؟ روادها من يكونوا أن و بأمجادها و بالثورة يتغنوا أن للشعراء حق لماذا

مقاومتهم* و صمودهم و مجاهديها بكبرياء أمجادها العربية لألمة أعادت ألنهاالحرية . بها حققوا التي وإرادتهم لعدوهم

؟- " " العربية األمة وجدان في رمزا األوراس صار كيفالحرية* . في العرب لحلم تجسيده خالل من رمزا أصبح

" ؟- " األوراس عن بالحديث مقرونا التحريرية الثورة اندالع عن الحديث يأتي لماذاالتحريرية* الثورة انطالق نقطة كانت األوراس جبال ألن

36

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

؟- العرب الشعراء اعتزاز محل وكانت الجزائرية الثورة تبنتها التي القيم هي ماالخير* ، الحق عن الدفاع ، اإلنسانية بالقيم اإليمان ، الحرية

" األوراس- " حقق كيف ، الحاضر أمجاد و الحاضر أمجاد بين يربط األوراس استمر؟ االستمرارية هذه

القديم* . في األبطال بانتصارات الثوار انتصارات ربط خالل منلها- : " أماكن أو وقائع عن تحدثوا العالم في كثيرين أن صحيح الكاتب يقول

كما كلها لألمة رمزا تصبح لم ولكنها غيرهم عنها تحدث أو بلدانهم تاريخ في مكانتها" العربية األمة وجدان في األوراس أصبح

. التاريخ- و الواقع من بأمثلة إجابتك دعم ؟ القول هذا في رأيك ماولكنه* النماء ة بالخير اقترن العربي الشعر في النيل ، ما حد إلى الكاتب نوافق

. أدبيا رمزا يصبح لم ) لم* ) ولكنها إحراقها بعد الشعراء عنها تحدث األموية الخالفة عاصمة دمشق

: شوقي أحمد يقول أدبيا، رمزا تصبح * أرق بردى صبا من سالم. دمشق يا يكفكف ال ودمع

باوية- : الصالح محمد الشاعر قول من تفهم ماذا* دماء يمناه العمالق قصة

رقيقة عصافير ويسراه : بل* القتل أجل من فقط ويقاتل السالح يحمل لم الجزائري المجاهد أن معناه

ييسراه واألمل الرقة وحامال بيمناه قاتل؟- البيت هذا في عنها يتحدث التي الثنائية ما

الحرب* و الحب؟ الشعري البيت هذا في زياد بن طارق اسم تأخر علل

. الروي وحرف للقافية مراعاة زياد بن طارق اسم تأخر" ": مكنية استعارة البيانية الصورة

ب " عليه واستدل به المشبه وحذف األوراس قمم تكسو التي بالثلوج الثوار شبه. محسوسة" صورة في للمعنوي تجسيد ذلك وفي تكسو

الفراغ : أدبي نص: النص صاحب على التعرف

, عام ولد سوري أديب أحمد علي . 1930هو لنفسه اختار بالالذقية قصابين بقرية معام منذ أدونيس . 1948اسم الفلسفة درس األسطورية الشخصية بهذه إعجابا م

بشهادتها وتخرج دمشق الشرقية, 1954بجامعة اآلداب معهد في دراسته تابع ثم م, . " " . ثم فرنسا في مدة عاش مواقف مجلة أصدر دولة بدكتوراه فيه وتخرج ببيروت. . . من اللبنانية الجامعة في أستاذا عمل العالمي الشعر ندوة جائزة نال ببيروت أقام

: عام أولى قصائد ـ دليلة ـ األرض قالت الشعرية ـ 1957دواوينه الريح في أوراق ـ م. , , : الحداثة صدمة والمتحول الثابت العربي للشعر مقدمة كتبه ومن مهيار أغاني

تمهيد:إلى فيركن األمل وفقدان بالعجز المجتمع يشعر أن االجتماعية اآلفات أخطر لعل

, . أدونيس؟ شخصه كيف فترى الداء هذا خطير والهوان الضعف فيه فيدب الخمول

37

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

منه؟ للشفا قدمه الذي الترياق هو وما: اللغوي الرصيد إثراء

, : / ← : / تزيل: تقضي تمحق التلة الربوة ربانا زين رصع: ومناقشتها النص معطيات اكتشاف

. عددها- الشاعر أنكرها التي االجتماعية المشاهد من مجموعة النص في , , : للشعب الحكام استعباد واالستكانة الذل الوقت وتبذير اللهو مشاهد هي

. , التعصب, األنانية واستذاللهالتغيير- أصحاب من أم اإلصالح دعاة من ـ النص خالل من الشاعرـ ترى هل

. علل الجذري؟ : , في ثورة أال ذلك على الدالة العبارات ومن الجذري التغيير دعاة من الشاعر

أول من تبدع الصميم , " النص؟- " بمحتوى عالقتها وما فراغ كلمة تحملها التي الدالالت هي ما

, تعني فهي سلبي هو ما كل إلى رمز الفراغ . , , , الصفات, هذه المجتمع على ينكر فالشاعر الضياع التقهقر التخلف الخمول الجمود

األسفل . الحضيض إلى شدته التي ) ( النص؟- في وثورة فراغ كلمتي تكرار داللة ما

, واستعجال المرض استفحال يعني وتكرارها والدواء الداء ثنائية الحقيقة في هيالعالج.

. االجتماعي- البعد ما باألرض المتعلق الطبيعي بالمعجم كثيرا الشاعر استعانلذلك؟

) , , , ( بعد له السهوال الحقوال ربانا أنهارنا مثل باألرض المتعلق الطبيعي المعجموالعيش الحياة مصدر كونها وخدمتها باألرض الشاعر تمسك يتمثل اجتماعي

والحضاري االجتماعي واالنتعاش الكريم: انسجامه وفحص النص بناء تحديد

: هما- اإلخباري؟أم أما الوصفي النمط تصويره في الشاعر اعتمد نمط أي علىمعا؟علل.

: , األحوال فيه استعمل فاألول واإلخباري الوصفي النمطين على الشاعر اعتمدواإلضافات والصفات

الخير] يجد ثورة, خيرا ال الصميم أال , في ا الزمن بيتنا لنا النمط[ ألجملتشيد أما. الخامل المجتمع أوضاع انتقد أين األول القسم في به استعان فقد الخبري

. : داللتها؟- هي وما فراغ بالدي زمان فراغ الشاعر قول في الجمالية الصورة حللبالغتها؟ تتمثل وفيم

أجوف , بشيء أو فارغ بإناء ـ معنوي أمر ـوهو الزمن شبه إذ مكنية استعارة هيالخمول على للداللة

. والسلبية العدمية تجسد صورة وهي والتشييد البناء في الوقت استغالل وعدم . الرابطة؟عرفها- هذه نسمي كيف أسطرها يوثق رباط النص من فقرة كل في

. , نصه في محورية كونها الشاعر يكررها عبارة وهي الالزمة تسمى الرابطة هذهالنص : تقدير في القول مجمل

الواقعية , بين شعره ويتراوح الجذري التغيير دعاة من أدونيس الشاعر يعد , خطيرة, فلسفة إلى تحول إذ هذا من وأكثر متجددة ثورة العمل في ويرى والرمزية

, إلغاء إلى يرمي بل جديد من بنائها وإعادة الدنيا هدم من البد أنه أساس على تقوم.. ثم والخاطرات والتاريخ والنثر الشعر من واحد نوع ينشأ بحيث األدبية األنواع

. باستمرار جديدة أشكال البتكار المطلق االنفتاح

38

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

وبعد حضاريا وعيا تحمل التي التجديدية فلسفته من أثر القصيدة هذه ففيالخمول , أشكال كل على للقضاء العملية الثورة إلى المجتمع يدعو فهو اجتماعيا

الفراغ دوامة في يدور فأصبح األرض إلى أثقلته التي والذل والتقاعس: بيانيتين. صورتين في والدواء الداء جسد وقد والضياع

, ← عدم على للداللة فارغ بإناء الزمان شبه إذ مكنية استعارة بالدي زمان فراغ ـ. الحضاري والبناء بالعمل الوقت استثمار

, . ← , للداللة حاذق ببناء الثورة شبه إذ م استعارة بيتنا لنا تشيد الصميم في ثورة أال ـالحضاري . الوجه تغيير في العملية الثورة أهمية على

العولمة : تداعيات و المعلوماتي المجتمع موجهة مطالعة

النص صاحب على التعرفدمشق مواليد البخاري محمد الدكتور أوزبكي،  م 1948هو أصل من سوري عربي

منذ أوزبكستان جمهورية في الدولي 1978يقيم اإلعالمي التبادل مادة أستاذ وهوالدولية العالقات كلية والقانون، السياسية والعلوم الدولية العالقات بقسم

. في دكتوراه له الشرقية للدراسات الحكومي العالي طشقند بمعهد واالقتصادجمهورية لرئيس التابعة والمجتمع الدولة بناء أكاديمية من السياسية العلوم

أوزبكستانمن والمئات تعليمية والمقررات الكتب من العشرات في تتلخص آثار للكاتب

والمقاالت .. البحوث العربية إلى الروسية من الكتب عديد ترجم كماالنص معطيات اكتشاف

على** // يرتكز الذي المجتمع هو المعلوماتي المجتمع ظهور و العولمة هي القضية. التطور و التنمية خدمة في استغاللها و عليها الحصول و المعلومة إنتاج

: األساسية** األفكارالمعلوماتي- المجتمع ميالدالمجتمع- بهذا التعريف

التقليدية- االتصال وسائل تعوض المعلوماتيةالعولمة- تداعيات

و** االقتصادية و السياسية المجاالت مختلف في تأثيراتها العولمة تداعياتاالجتماعية...

موضوعي** و ايجابي الكاتب  موقفالنص معطيات مناقشة

خصائص** من و تفصيالت و بشروح مدعمة معلومات قدم ألنه تفسيري النمطالنمط هذا

األمثلة- ضرب و الشرح على االعتمادمنطقي- بتدرج الموضوع معالجة

الغائب- ضميرالمعرفية- بالمادة خالصة مصطلحات

39

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الموضوعية-: العولمة** من المواقف تتباين

من: اإلنسانية لخالص سبيل و األفضل نحو اجتماعي تغيير أنها يرون المؤيدونتحقيق و البعض بعضه على العالم انفتاح و العلم نشر خالل من الماضي مخلفات

المجتمعات بين التوازنالعالم: ثروات نهب هدفه جديد استعمار و ثقافي غزو أنها يرون المتخوفون

الحضارات تغييب خالل من جديدة شخصية مالمح في الشعوب هوية وطمساإلنسانية

/ / : الجر** حروف اإلشارة أسماء العطف حروف الروابط - - -: منهجية** التزام المحسنات و الصور عن البعد الموضوع وحدة المقال خصائص

خاتمة : عرض مقدمة محددة - والتركيز- الدقة المعاني ووضوح اللغة بساطة

النص بناء تحديداالشتراكي النظام وسقوط السوفيتي االتحاد وتفكك برلين سور انهيار يعتبر

العالمي بالنظام يسمى ما أظهرت والتي الليبرالي الرأسمالي للنظام انتصاراأوجد . ما هذا العالم على الغربية الرأسمالية للهيمنة متطورة مرحلة هو الجديد

" فيها" يتم التي العملية تلك إلى له الحرفي المعنى يشير مصطلح وهي العولمة . العولمة وصف ويمكن عالمية ظواهر إلى اإلقليمية أو المحلية الظواهر تحويل

مجتمع إطار في العالم شعوب بين الترابط تعزيز خاللها من يتم عملية بأنها أيضا" " . العولمة مصطلح يستخدم ما وغالبا األفضل نحو معا جهودهم تتضافر لكي واحد

إلى وتحويله القومية االقتصاديات تكامل أي االقتصادية؛ العولمة إلى لإلشارةالمباشرة األجنبية واالستثمارات التجارة مثل مجاالت خالل من عالمي اقتصاد

التكنولوجية الوسائل استخدام وانتشار األفراد وهجرة األموال رءوس وتدفقوخلف . االتصال لوسائل الرهيب التطور هذا بفضل صغيرة قرية بات اليوم فالعالم

وثقافته فكره ينشر العالم على واحد قطب سيطرة من نوعا نجد التعريف هذا . الصليبية مورثات من فهو مصالحه لخدمة الغربي الرأسمالي قوة مستخدمة

بها يرضى نموذجيه بطريقة ولكن ولبه أساسه هي العالم على االستيالء فروحالعولمة بلباس المتلفعة الغربية الصليبية هذه ويتخذ بل ؛ لها ويهلل المستعمر

":" مجرد . " الجديد العالمي النظام يعد لم روبرتسون بات يقول للتقدم مطلب". إنجيل وكأنه أصبح لقد ، ألجله  نظرية أسست شيء أهم إذن الهيمنة

أنها . ويرون للعولمة مؤيدون يقف اآلخر الطرف وفي تحسين  العولمة على تعملالمدنية الحريات االقتصادي  مفهوم التنافس تشجع العولمة أن االقتصاديون ويرى

اإلنتاج في المتفوقين كفاءة تحسين إلى فقط ليس يؤدي التنافس هذا وانيقدم بان المواطن، مصلحة في أيضا يصب انه بل أدنى، بمستوى هم من وتطوير

الصناعي اإلنتاج تطوير إلى ستؤدي وأنها ثمن، وبأقل نوعية بأفضل السلعة لهأن إلى بالنتيجة تفضي كافة، الحياة مجاالت في والخدماتي والصحي والزراعي

. أنها كما أطول وعمرا جيدة وصحة مرفهة أو مريحة حياة يعيش اإلنسان تجعل

40

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

وتجعل الدول، بين الحروب نحو النزاعات وتهدئة المجتمعات، بين العداء تخفف . الخيار إنسان كل وتمنح العالمي المدني المجتمع تسمى إنسانية مدينة األرض من

وتقضي فيه، يرغب الذي الميدان في وقابلياته قدراته استثمار في يناسبه الذي. بها ينتفعوا أن دون من أصحابها مع تموت التي البشرية الطاقات هدر على بذلك

المعاصر : المجتمع قضايا و األدب تواصلي نصالـنـص صاحـب على التعرف

في بحلب . 1927ولد جامعة. من التربية ودبلوم اآلداب في اإلجازة شهادة يحملوشهادة بالقاهرة، العالية العربية الدراسات معهد من الماجستير وشهادة دمشق،

. المدارس في العربي لألدب مدرسا عمل بمصر شمس عين جامعة من الدكتوراهلألدب أستاذا ثم التربية، بوزارة وآدابها للعربية اختصاصيا مفتشا ثم الثانوية،

. المؤسسين األعضاء من اآلداب لكلية وعميدا حلب، جامعة في الحديث العربيعام العرب الكتاب العرب 1969التحاد الكتاب اتحاد مجلس في عضوا وانتخب ،

: األعوام خالل بحلب العرب الكتاب اتحاد فرع ورأس المركزي،( 1993-1983ومن- - 1976-1980 ( حلب. عاديات مجلة تحرير الصادرة 1975ترأس

" " ، حلب جامعة بحوث مجلة تحرير في وشارك العربي، العلمي التراث معهد عن . النقد جمعية عضو واآلداب للفنون األعلى بالمجلس النثر لجنة في عضوا وكان

: مؤلفاته. من -1األدبي - العربي- التراث مصادر المعاصر الشعر في القومي االتجاه - سورية: في المعاصر األدب فنون الثائر الشاعر القروي

41

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

النـص معطيات اكتشاف

: الزهاوي : صدقي جميل يقول المرأة بوضع التنديد ـاألمـة بـنـصف ألـم فـقـد يختلــف األمر ففيه العراق أما

الــشلـلكالنار رأسه في الشيب و يانعـة الستين ذو تزوج قد كم

يشتعلالنـص معطيات مناقـشة

فائدة** ما وإال الفئة تلك إلى االلتفات الغني على وجب لكن المقسم قسمة الفقرالزكاة ركن

التي** مفاسدنا لنا بل الغرب من المفاسد اخترقته طاهرا مالئكيا ليس مجتمعنابلة الغرب مفاسد زادتها

: : شوقي** أحمد كقول التعليم نشر إلى الدعوة طبعا المباشرآس ال و طب بال المريـض ترك أدب وال علم بال النفوس ترك

والتسجيل االستخالصص المدرسي 136الكتاب

..... والثقافية** والسياسية االجتماعية المشاكل كل " واقع** " استشرف وكأنه كتبها والدهاليز الشمعة روايته وطار الطاهر كتب عندما

التي باألسئلة مباشرة صلة على الرواية فموضوع السوداء العشرية في الجزائر . بالواقع تعصف ظلت التي األسئلة وهي والدولي المحلي الواقع أفرزها

" ," ". يقتل." من والموت؟ الرعب زرع عن المسؤول من حدث؟ الذي ما الجزائري , ", الرواية في نجده ما وهذا ؟ من

...... زكرياء** مفديشمولية** أكثر اليوم أصبحت و الضيق الفردي اإلطار منطلقها عالقة كانت

في** للـشعـوب أن لحقوقها،فعرفت العربية الشعوب تنبهت الحديث العصر فيأخذوا النزعة،و بتلك النهضة،و بهذه الشعراء الحكام،فتأثر يترضاها مهابة أوروبا

تقدم و النهضة ركب تعوق علل من العربية الشعوب مشكالت عن يفصحونعلى المرض و الفقر و الجهل المشكالت؛تحالف هذه أهـم مـن كـان الـشعوب،و

قد أوروبا من المستوردة الحديثة المدنية أن الشعب،كما من الدنيا الطبقةمنها يئن كثيرة،أخذ نقائص رذائلها،ففشت يلتقطون أخذوا الشباب،و كثيرا أفسدت

مع تجاوبـا يعلو صوته أخذ االجتماعي،و األدب تبلور لذلك العربي، المجتمعاإلصالح بدافع االجتماعي الطابع ذات القضايا الشعراء العربية،فتناول الجماهير

بالشعب،وحل العناية على األمر أولي يشخصونه،ويحثون و الداء يصفون فذهبوادعائم تقوض التي االجتماعية اآلفات عن بالبعد األمة أبناء مشكالته،وينصحون

نهضتهم.إبراهيم** : حافظ كقول الفتاة تعليم إلى الدعوة

األعـراق طـيـب شعبا أعددت أعــددتـــهـا إذا مـدرسـة األم

42

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

األمة : في المثقفين منزلة أدبي نصالـنـــــــــص صاحــــــــب على التعرف

اإلبراهيمي البشير محمد وأحد( 1965- 1889)الشيخ وسياسة وإصالح أدب رجل , , النهوض وعلى هويتها الجزائر استرجاع على عمل الجزائر في النهضة رواد

, التربية الشاغل شغله كان المتقدمة بالمجتمعات يلحق حتى الجزائري بالمجتمع . ويعرف, واألمم الشعوب تقدم دعامة واألخالق العلم بأن يؤمن والتعليم

, معظمها جمع المقاالت من مجموعة خلف وقد الراقية األدبية بكتاباته اإلبراهيمي" البصائر " عيون في

اللغـــــــــوي الرصيـــــــد إثــــــــــــراءاألمة: لمصالح الحارسون و الراعون القومة

تنحرف: تزيغبالحكم: التفرد االستبداد

النــــــــــص معطيـــــــات اكتشــــــــافالخوف؟- أيام إليهم تحتاج ولم األمن؟ أيام مثقفيها إلى األمة تحتاج لم

ويزودوها الحياة في السعادة سبيل لها لينهجوا األمن أيام مثقفيها إلى األمة تحتاج , إليجاد الخوف أيام إليهم وتحتاج أمرها ويستقيم حالها ليصلح وآرائهم بعلمهم

. طريقها تعترض التي المصاعب وقهر العالقة للمشاكل الحلولشأنا- أعلى العامي يراهم المثقفة؟ الفئة إلى والطاغي العامي من كل ينظر كيف

فال األمة مصالح على حارسة عيونا الطاغي ويراهم منزلتهم نيل في يطمح فال منهسلطانه . فرض في يفكر

المثقفين- من كبيرة بنسبة الكاتب عصر في الجزائر تحظى كانت هلالمثقفين من كبيرة بنسبة الكاتب عصر في الجزائر تحظى لم

- - شعور- زاد المثقفين؟إذا من كبيرة بنسبة الكاتب نظر في الجزائر تحظى متىأسبابه وتهيأت التثقيف بضرورة األمة

أنفسهم- إصالح هو المثقفين واجب األولوية؟ ذو المثقفين واجب هو ما. الغير إصالح في التفكير قبل

والتقارب- بالتعارف المجتمع إصالح عملية تتم المجتمع؟ إصالح عملية تتم كيفبه تقاس الذي المقياس على واالتفاق النظر وجوه تصحيح و والتفاهم األفكار في

الثقافة درجةاألخالق- من عار هو من الثقافة يدعي أن للثقافة؟ ظلما الكاتب يعتبره الذي ما

. العصرية المعارف من الضروريات يحسن والالنــــــــــص معطيـــــــات مناقــــــــــشة

. , علل- ذلك؟ في توافقه هل واألمة المجتمع أعمدة هم المثقفين أن الكاتب يرى , في هؤالء يؤديه الذي الدور ألهمية واألمة المجتمع أعمدة هم المثقفين إن فعال

. وتطورها األمة رقي على والحرص المجتمع أحوال إصالح

43

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

كذلك؟- تجعله التي المقاييس هي وما الكاتب؟ نظر في الحق المثقف هو منبإصالح يهتم أن قبل نفسه بإصالح يهتم الذي هو الكاتب نظر في الحق المثقف

, المقاييس ومن مقوماتها عن والمدافع األمة مصالح على الحريص وهو مجتمعه. : والمعرفي العلمي والتأهيل الخلق حسن كذلك تجعله التي

. وضح- " " ؟ الثقافة متطفلي عن حديثه في الكاتب إليه يرمي الذي الهدف ماكل في األمة إليه تحتاج الذي الحقيقي المثقف صورة إبراز إلى الكاتب يرمي

الشدة , في نجمه يسطع الذي المثقف هذا األوقات , , من- المقصود ما ميتة وأخرى حية ولغة ميتة وأخرى حية أمة عن كثيرا نتحدث

؟ التصنيف هذا معيار ما المفاهيم؟ هذه , األمة أما المجاالت جميع في وتطورا انتعاشا تعرف التي األمة هي الحية األمة

. الحضارة ركب عن المتخلفة األمة فهي الميتةعنها االستغناء يمكن وال الناس بين استعمالها يكثر التي اللغة هي الحية واللغة

, أما للتواصل : كسبيل يستعملها ال التي المندثرة اللغة هي الميتة في  اللغة إنسان. : . القديمة والمصرية البابلية مثال الباحثين عدا ما هو, العالم التصنيف هذا ومعيار

واالستمرارية الديمومةالنــــــــــص بنــــاء تحديد

- . , من منها الغرض وبين النماذج بعض استخرج النص في التوكيد أساليب برزت, : أنفسهم إصالح المثقفين على واجب أول إن النص في الواردة التوكيد أساليب

,... ,.... منها والغرض المثقفين بين التباعد إن الفرنسية قراء في يوجد أنه كماوتقويته المعنى .توضيح

- , مثل ذلك؟ يدل عالم القديم القاموس من كثيرة ألفاظا الكاتب انتقىالتراث نبع من واغترافه اإلسالمية العربية بالثقافة الشديد تأثره على ذلك يدل

- - - الرحال : زمرة القومة تزيغ في ذلك ونلمس القديم ....األدبي- , في أثرها وبين بعضها استخرج والبديع البيان ألوان من كثيرا الكاتب وظف

الكالم ) - ويتجلى ) علمهم من يغذوها الخوف أيام واالستعارة الكناية البيان ألوان من

وتشخيصه المعنى إبراز في .أثرهما - - و ) القيادة والتقدير االعتبار والخوف األمن والسجع الطباق البديع ألوان ومن

التدبير(- , بعضها هات ذلك يدل عالم األحكام عرض على نصه في الكاتب ركز

الذي اإلصالحي الدور يستوجبها التي الطرح في وموضوعيته منطقه على ذلك يدل : , خيار هم المثقفون األحكام هذه ومن باألمة االرتقاء سبيل في الكاتب به يقوم

التوازن, حفظة هم المثقفون ......األمةالمقال - فن ضمن النص يصنف النص؟ تصنيف يمكنك النثر أنواع من نوع أي .في

- , نظرك؟ في ذلك فعل لماذا نصه في التفسيري النمط توظيف من الكاتب أكثرالمثقف يؤديه الذي الدور على التأكيد خالل من باألمة االرتقاء سبل . ليوضح

النصي - النمط هذا خصائص بعض .اذكر

44

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

, , موضوعيـة لغة استخدام والتفصيل الشرح على االعتماد خصائصه منالغائب ضمائر استخدام

فقـــــــــرات تركيـــب في واالنسجــام االتســــــاق تفحـــــــصالنــــــــــص

, , هذه- من الحكمة وما ذلك كان العناصر أي بين الموازنة على نصه الكاتب بنىنفسه نحو المثقف واجب وبين الثقافة، على والمتطفلين المثقفين بين الموازنة؟

, المؤهلين مواصفات تحديد في تتجلى الموازنة من والحكمة مجتمعه نحو و. باألمة للنهوض

ذلك- وضح المقال؟ فن في المطلوبة الموضوعية الوحدة النص يحقق هلالفقرات ترابط عند بالوقوف

, حاجة إلى أشار إذ المقال فن في المطلوبة الموضوعية الوحدة النص حقق لقد , التي المؤهالت عن تحدث ثم ازدهارها تحقيق في دورهم و المثقفين إلى األمة

. , الثقافة على المتطفل و الحق المثقف بين ليميز المثقف في توفرها ينبغي , : اذكر- المثقف وغير المثقف يكون من في رأيه لدعم األمثلة بعض الكاتب عرض

مدلولها وبين بعضها : ذلك أمثلة من

وعلى- تهدم أن الحدود على القومة وهم األمم في التوازن حفظة هم المثقفون .... تنتهك أن الحرمات

العرف- لهم يزعم الشهادات حملة من كبير عدد الفرنسية قراء في يوجدالمثقفين من أنهم الخاطئ

, في- أثرها ما و ذلك؟ تمثل فيم أفكاره عرض في التصنيف طريقة الكاتب اعتمدطبيعة يفهمون الذين األمة لريادة المؤهلين تحديد في ذلك تمثل النص؟ أبعاد

ذلك, في عليها يعتمد التي والمقاييس مجتمعهم , قول- في بعدها وما قبلها ما بين الربط في إذ وظيفة وبين الثالثة الفقرة تأمل

." " "..... مثقف: " كل ما إذ غيره يصلح ال إذ الكاتب , سياق في وجاءت الظرفية الثانية الجملة وفي التعليلية األولى الجملة في إذ

. والمفردات الجمل بين واالنسجام التناسق لتحقق الكالمالنـــــــــص تقديـــــر في القـول مجمل

, النص؟- في ذلك عن عبر كيف الجزائر في اإلصالح رواد من رائدا اإلبراهيمي يعدلغته؟- مميزات تحدد أن حاول

, , نصه في ذلك على برهن وقد الجزائر في اإلصالح رواد من رائدا اإلبراهيمي يعد , المؤهلون هم من حدد و باألمـــــــة االرتقاء يتم كيف مستفيض بشكل شرح إذ

, في يتأنقون الذين المرموقين المقال كتاب من فهو منتقاة راقية بلغة لذلك. وبالغة معجما أسلوبهم

45

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: : أم مفروضة ازدواجية المعاصرة و األصالة موجهة مطالعة؟ اختيار

الـنـص صاحـب على التعرف

النـص معطيات اكتشـافللنص : بالنسبة والمعاصرة األصالة مفهوم

واألعراف والقيم التقاليد جانب الموروث أو التراث النص حسب باألصالة المقصودالسلف . عن الشعب ورثها التي

شيء . كل في العربي بالنموذج والتمسك التحديث تعني حسيه المعاصرة أما. موقف كل ومضمون المختلفة المواقف

" " : " إلى " تدعو عصرانية مواقف رئيسية ثالثة إلى االختيار هذا إزاء المواقف تصنفيفرض الذي النموذج أي كله، للعصر نموذجا بوصفه المعاصر الغربي النموذج تبني " " . إلى تدعو سلفية ومواقف والمستقبل للحاضر حضارية كصيغة تاريخيا نفسه

" " " على " أو ، االنحطاط و االنحراف قبل كان كما اإلسالمي العربي النموذج استعادةفي: القديم النموذج يحاكي أصيل إسالمي عربي نموذج لتشييد عليه االرتكاز األقل

" " . " انتقائية " ومواقف العصر لمستجدات الخاصة حلوله فيه يقدم الذي الوقت ذات " " واحدة صيغة في بينهما والتوفيق معا النموذجين في ما أحسن بـ األخذ إلى تدعو

. معا والمعاصرة األصالة لها تتوافر؟ حضاري خيار أمام أمتنا هل

حرية- المعاصر، الغربي الحضاري بالنموذج اصطدامنا منذ نملك نكن لم أننا أعتقد . منذ علينا نفسه النموذج هذا فرض لقد نتركه أن وبين به نأخذ أن بين االختيار

الماضي، القرن منذ وحاسمة خاصة وبكيفية األوروبي، االستعماري التوسع بداية. " كله " للعالم جديد حضاري كنموذج ، عالمي كنموذج علينا نفسه فرض

النـص معطيات مناقـشةاألخرى األمم في الحدة بنفس تطرح وال بحدة عندنا اإلشكالية هذه تطرح لماذا

؟ المتقدمة

الجابري عابد الشرقية  ،بفكيك 1936) محمد الدار في 2010 مايو 3 - الجهةمفكر( البيضاء كلية  مغربي ، في اإلسالمي العربي والفكر الفلسفة وأستاذعام. بالرباط اآلداب في الفلسفة في العليا الدراسات دبلوم على ثم 1967حصل

عام الفلسفة في الدولة بالرباط  من 1970دكتوراه اآلداب كمعلم. كلية عمل ) أمناء ) مجلس عضو فلسفة أستاذ ثم أول صف العربية  باالبتدائي المؤسسة

:للديمقراطية أعماله. منوالتراث الفلسفي:  نحن تراثنا في معاصرة قراءات

والدولة اإلسالمي:  العصبية العربي التاريخ في خلدونية نظرية معالمالعربي ) ( العقل نقد العربي العقل تكوين

العربي ) ( العقل نقد العربي العقل بنيةالعربي ) ( العقل نقد العربي السياسي العقلالعربي ) ( العقل نقد العربي األخالقي العقل

46

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

كل " رفض إلى يدعو بعضها راديكالية جذرية مواقف وآخر وقت بين تظهر قدفي بما الحضارية النماذج جميع وتعرفها عرفتها وقد حياتنا في الحديثة المظاهرأصداء آلخر حين من فيه تتردد زالت ما الذي ذاته المعاصر األوروبي النموذج ذلك " عرفتها " أصوات وهي اليسار، من أو اليمين من المنبعثة الشاذة الرفض ألصوات " تعبير " حسب ـ النوابت أصوات عصورها، أزهى في اإلسالمية العربية الحضارة

. متقدما راقيا كان مهما مجتمع أي منها يخلو ال التي ـ الفارابيقوة حالة في األخرى واألمم ضعف حالة في فنحن مختلف العربي وضعنا أن إال

تفكير . دون ونتجرع نتقبل ونحن وتنفذ تفرض التي فهي : التبادل فمن هو بوسائله علينا نفسه الجديد الحضاري النموذج هذا فرض لقد

حقوق عن الدفاع بذريعة المحلية الشؤون في التدخل إلى المتكافئ، غير التجاريالهيمنة إلى المباشر، الحكم إلى معينة، مصالح حماية أو األقليات من أقلية

: . بنيات غرس ذلك كل من والنتيجة واإليديولوجية الثقافية والسيطرة االقتصاديةواإلدارة والتجارة والصناعة والفالحة العمران في بلداننا، في الغربي النموذج

. كما أنفسهم، العرب وجد هكذا أوروبا في األم الرأسمالية بالبنية وربطها والثقافة، " القطاعات " لبعض تحديث عملية أمام نفسها، كلها المستعمرة الشعوب وجدت

" لم " تحديث عملية غيرها، من أكثر المستعمر تهم التي تلك هي المجتمع، فيباإلغراء غرسا، وغرست جاهزة الخارج من نقلت بل الداخل في أسسها تستنبتبعد تشكل، أصبحت التي القطاعات من مجموعة في آخر، حينا وبالقوة حينا

. بلداننا في الحديث للدولة األساسية الهياكل االستقالل،؟ تفضل الفرق أي

" " " في " ما أحسن بـ األخذ إلى تدعو االنتقائية المواقف أصحاب مع أكون أن أفضل معا والمعاصرة األصالة لها تتوافر واحدة صيغة في بينهما والتوفيق معا .النموذجين

النص معطيات استثمارلمعنى مترادفات عديدة ثنائيات بين شديدة توترات العربية الساحة شهدت لقد

الرجعية : ، والتحرر الجمود ، والتحديث المحافظة ، والتجديد التقليد واحد ، والجديد القديم ، والعالمي المحلي ، والخارج الداخل ، واآلخر األنا ، والتقدميةاآلن . وتوجد ـ النهضة عصر منذ وجدت والمعاصرة األصالة ومنها والحداثة، التراث

جملة الغرب تقليد إلى تلويحا أو تصريحا تدعو أقلية العربي المجتمع في ـبالقانون . الميل هذا يفسر بعضهم إن البئيس وضعنا من الخروج بهدف ، وتفصيال

تقليد على مجبول المغلوب بأن القاضي ، خلدون ابن ذكره الذي االجتماعيبل . العدم من تبدأ ال الثقافي الصعيد على العربية أمتنا إن شيء كل في الغالب

هذا : بين توائم كيف هو اآلن يشغلها وما ، باذخ غني ثقافي إرث إلى تستند هيالتي . المتوارثة بالثقافة تتمسك هل فيه نعيش الذي العصر متطلبات وبين التراث

بالقديم تمسكت إن ألنها يتهددانها خطران ؟ مستوردة ثقافة إلى تهجرها أم ألفتهاخارج عاشت روية بال الجديد تلبست وإن ، الزمان خارج عاشت به مكتفية

من . ولكن ، والباحثين المفكرين من العديد شغلت قد المشكلة هذه إن المكاننتاج هي بل ، تتغير ال جامدة صيغة مكوناتها أكثر في ليست الثقافة أن الجلي

47

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

المعري . عصر في العربية فالثقافة البشر بجهود واتساعا عمقا ويزداد ينمو بشريالعصر في العربية الثقافة ليست األندلس في رشد ابن وعصر الشام ببالد

قيمته . للتراث نقدر أن نستطيع إننا األموي العصر أو اإلسالم صدر أو الجاهليوأن ، اليوم حاجتنا تقتضيه ما منه ونأخذ واالجتماعي النفسي تكويننا في ودوره

ثقافتنا إليه تحتاج ما اآلخرين ثقافات من فنقتبس المعاصرة الثقافة على نقبلوالتقانة العلوم ميدان في والسيما ، األخرى الثقافات ومواكبة معاصرتها لتحقق

بين فالمواءمة ، األخيرة الخمسين السنوات في المستحدثة والعلوم والتقنيةإن . أجل والتطور النماء على طاقتها ويجدد هويتها لألمة يحفظ والجديد الموروث

اليوم مؤهلة وهي ، البشرية تاريخ في الكبرى الثقافات إحدى هي العربية الثقافةكل ونابذة والسالم والمحبة والمساواة والعدالة الخير لقيم حاضنة دورها الستئناف

صيغة خالل من وذلك ، والظلم والعنصرية والجور الشر صور من اإلنسان يشوه مااليوم متطلبات عن العين تغمض وال الغابر لألمس تتنكر ال متطورة متحركة مركبة

. ، التخلف ،محو الهدف في يتفقان تياران العربية الساحة على يوجد هكذا والغدإطار : في النبوغ الموروث،أم على بالمحافظة األصالة األسلوب في ويفترقانثباته في الموروث القديم يمثل األول التيار كان ؟ المشترك اإلنساني التراث

أنه . : ريب وال وإغرائه بريقه في الوافد الجديد يمثل اآلخر التيار وكان ، وشموخهوالشمس . الكعبة تجديد يريدون الذين مقابل ففي الفريقين كال في غالة وجد

الفلك حركة يوقفوا أن يريدون الذين ، قديم كل على الجامدون وجد ، والقمربينهما : ! الوسط وضاع كان مما أبدع اإلمكان في ليس شعارهم ، التاريخ وسير

إذا : . مقبولة ثنائية إنها الجديد نتعلم ولم ، القديم نسينا علي كرد محمد قال حتىالتضاد ثنائية ال ، التكامل ثنائية وهي ، والتحليل الفهم من حقها الكلمة أعطيت

" : . أغصاننا تمتد لن بقوله صياغتها الداالتي المعطي عبد د أحسن وقد ، والتقابلالتراث في جذورنا نعمق حتى العصر في

الفكر : تطور في دورهما و الصحافة و المقالة تواصلي نصاألدب و

: النص معطيات اكتشاف : أسعارها- رخص و مادتها تنوع هي أهلتها التي األسباب

بطرق- الغنية مادتها كل بعرضها و أسعارها لرخص الصحافة على القراء أقبلمختلفة فنية

48

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

– : الخبر- من أكثر بالمقالة فيها تهتم مرحلة الصحافة بها مرت التي المراحلالمقالة – حساب على بالخبر االهتمام مرحلة التكافؤ مرحلة

: النص معطيات مناقشةأن- إال االنترنت و كالتلفزة الصحافة مكان حلت جديدة إعالم وسائل بروز رغم

الجميع متناول في ألنها كبيرا يزال ال الصحافة دور: التسجيل و االستخالص

و ..... إرشاد أداة إنها إليه تنزل ال و الجمهور ترفع التي هي الجيدة الصحافة إندون .... باللباب و الحقيقية بالقيم عنيت إذا إال ذلك لها يتم لن و تعليم و تثقيف

منذ نشرها و المقالة بفن االرتقاء في رئيسيا دورا الصحافة لعبت قد و القشورمختلفة بأطوار مارة و متعددة مسارات ذلك في متخذة هذا يومنا إلى النهضة فجر

الطوب : قرية إلى الطريق أدبي نص

النص صاحب على التعرفسنة ولد معاصر جزائري قاص هو درس 1954الكاتب المدية والية بالعزيزية

له الجزائر بجامعة الحديث األدبي للنقد أستاذا حاليا يشتغل بغداد و بالجزائر " " ، افتراء محض و البحر يعلو حين هما قصصيتان مجموعتان

المفردات بعض شرح : / : / : الهم أتعبهم الذين الكالحين عقله فسد من المخبول ليال جئتموه سريتم

وجوههم فشحبتالمعجمي الحقل

: والخبول األعضاء فساد الخبل و الفساد بالتسكين الخبل خبـــال كلمة مشتقاتالمألى القربة والخبل كلمة أو جراحة من الفساد الخبلة و واألرجل األيدي قطعوالخابل الخابل لهم يقال الجن من ضرب بالتحريك والخبل شلت إذا يده وخبلت

مخبول ورجل مس أي خبال به ويقال الفساد والخبال المفسد والخابل الشيطان سرورا فيه يرون ال أهله على ملتو خبل ودهر معه فؤاد ال ل مخب وهو خبل وبه " الخبال طينة من الله سقاه الخمر شرب من الحديث وفي القاتل م الس والخبال

" أي أهله على خبال وفالن النار أهل جلود من سال ما الخبال وطينة القيامة يوم " " الشيء وذهاب الفساد الخبال خباال يألونكم ال العزيز التنزيل في وقوله عناء

ومنعه وحبسه عقله خبال يخبله وكذا كذا عن الرجل وخبل الثمر في الفساد والخبليصيح طائر والخبل المشي في االنبساط من وجعه يمنعه الذي الوجع من ل والمخب

واحدا صوتا ه كل الليلالداللي الحقل

: االستغالل : مجال يجمعها التي البقر / الكلمات رؤوس أسود...../ /] [ / / آمين/ قولوا تشبيه حمارا الكالحين المساجين

49

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

النص معطيات اكتشاف1 : األهالي- على قاس مستغل ظالم رجل شخصية هي الوقاف صورة مالمح حدد

الفرنسي الضابط به يأمره ما فوق نفسه يكلف منطقي سبب غير من يغضب2 : الحياة- مظاهر من أثناءها و الثورة قبل االجتماعية الحياة مظاهر استخلص

البدائية الحياة تشبه التي الحياة و الشقاء و الفقر وأثناءها الثورة قبل االجتماعيةاألزمان غابر في

ماذا- 3 الفرنسي الضابط معاملة بين و للجزائريين الوقاف معاملة بين قارنتستنتج؟:

الفرنسي الضابط معاملة من ظلما و قسوة اشد للجزائريين الوقاف معاملة كانتو "... إليكم تحياته حملني قد مثال يقول كان عندما كالمه خالل من ذلك يبدو و ... ... هذا يروح شوي علي اصبر مكممون أنتم أم آمين قولوا فجأة الوقاف غضب

"... عليه تحتاج الذي األدب أؤدبك و القاوري4 : الواردة- الشخصيات مرجعية القصة؟ في الواردة الشخصيات مرجعية هي ما

مثال الوقاف و كالضابط واقعية تاريخية مرجعيات هي النص فيالنص معطيات مناقشة

: مشاركا الراوي يبدو لها؟ ناقل مجرد أم األحداث في مشاركا ؟ الراوي ترى كيفأتباعه، و االستعمار ظلم على الساخطة عواطفه خالل من األحداث في

) و ) المعنوية و المادية خصائصها و هويتها حيث من القصصية الشخصية ادرس :) الشخصية هي النص هذا في القصصية الشخصية الذهنية و النفسية أحوالها

أهله و لوطنه الخائن الجزائري الرجل تمثل التي ، الوقاف شخصية أي األساسية،وشخصية قوي دافع ما غير من نفسه المكلف حقيقي سبب ما غير من الغاضب

و أتباعه في يثق الذي األوضاع على المسيطر الرجل شخصية هي الضابطعليهم المفروض الفقر و السيطرة و الظـلم من يعانون الذين هم األهالي شخصية

: و اإلنجاز الكفاءة و المحفز اآلتي بالترتيب عادة السردي البرنامج يتحقق: النص خالل من ذلك وضح الجزاء

: ذلك يبين الجدول هذاالشخصيا

تالدافع ) ( الكفاءةالمحفز

األهلية) ( اإلنجاز

التحريك) ( الجزاء

النتيجة) (و الوقاف التسلط حب

االستغاللداخلية كفاءة

سيئة فطرةو الظلم حباالستغالل

بالكالم االكتفاءالقاسي

الفرار

السلطة الضابط تمثيلو العسكريةالسياسية

األوضاع مراقبةالخلل تعديل و

خارجية كفاءة يمثل

و االستعمار السلطةالفرنسية

إرادة ترجمةو السلطةأجل من التحرك

األوضاع تعديلالمواقف تغيير و

الفرار

الحرية األهالي إرادةاالستغالل دفع

مضادة كفاءةو داخلية فهي

و اآللة تخريبالرد محاولة

من التخلصو الخوف

50

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

عكس لكنهاالوقاف كفاءةحيث منالظلم رفض

بالكالم الخفيالوقاف على

و بعمل الفرحالثوار شجاعة

الحرية الثوار إرادةاالستغالل دفع

مضادة كفاءةداخلية و

محاربةاالستعمار

إطالقو الرصاص توجيه

الضرباتللظالمين

النص بناء تحديد: القصة هذه على باالعتماد القصصي للفن المشكلة القصة مكونات أهم اذكر

القصة تدور ماذا عن وهى القصة فكرة منها نذكر كثيرة مكونات على تحتوىوهناك الحل و العقدة و الحبكة وهناك منها الهدف أو القصة مغزى هناك وأيضا

[....... على العناصر هذه تطبيق التالميذ من المطلوب والشريرة الطيبة الشخصيات] تحليلها و تعيينها و القصصي النص

هذه في خصائصه هي فما الوصف و كالسرد القصة لوازم من الزمة الحوارالقصة:

: يلي ما النص في الحوار خصائص منالوضوح .1 و السهولةمثال .2 العامية اللغة كاستعمال شخصية لكل نسبته في التناسباألدبي .3 البريق من خلوه

مباشر. 4 حوار: خصائصه استنبط و كتابته نمط حسب النص هذا صنف

] األنماط ] هذه خصائص اذكر وصفي حواري سردي1: فهو- ، السردي النمط

القصصي النص وإخراج إعداد فـي المستخدمة التقنية الطريقةالخبري . األسلوب و ، الظرفية الروابط وكثرة ، الماضي الزمن عليه يغلب و

األحداث ...... ، الحركة وأفعــالعلـى- :2 يقــوم فهــو ، الوصفـي النمط

- الدقيقــة المالحظــة أوالربط- التعبير في المهارة ب

فهي - : مؤشراتــــه أما ، معين مناخ لخلق يهيئ الذي والحركي المكانـي و الزمانـي اإلطار عناصـر

خاصة . معجمية حقـول بوجـود يتأكد. المجاز من الكثير وجود مع الوصف دقة . الموضوعية أو الذاتية الواصف نظر وجهــة. تقبيحه أو الموصوف لتجميـل معجمـي حقل

الحواري- : 3 النمط

51

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

تحقق بغية المسرحي، النص وإخراج ، إعداد في المستخدمة التقنيـة الطريقة هو . منه المرسل غايـة

مؤشــــراته : أما. المباشر وغيـر ، المباشـر الحوار . أنا،أنت : بالتتابع الخطاب ضمائر

واالنسجام االتساق تفحصحدد : ، الختام وضع التحول وضع البداية وضع التالية بالمراحل القصة هذه مرت

[ القصة هذه في التحول هذا ([ بداية اإلجابة ) من ب العنصر انظر] اإلجابة] تعيين و المطلوب تحديد ثم للتالميذ النظري الجانب شرح

: ا- ما بطريقـــة مـا، مكـان فــي يعيـش جماعة أو شخص البدائيـة الحالــة: . ب- المعيشة بهذه خلل يقع ، مفاجئ وبشكل يوم ذات التحويل عنصرالبطل : . ج- مصير عليه يتوقف خطر وضع عقدة تكوين التحويل عنصر نتائجالقلق : د- أو الخلل حالة فينهي الموقف على يطرأ حدث أو عمل التعديل عنصر

التحول بداية و فإن حافزا يمثل هذا و تخريبها و اآللة تدمير تتمثل القصة في

الظلم من التخلص في التفكير و األوضاع لتغيير مشجعا دافعا : النواة القصة عنوان يعتبر العنوان و النص مضمون بين العالقة تتمثل فيما

خالله من يظهر حيث األخرى الفرعية الدالالت منها تتفجر التي األصلية الدالليةالمظاهر بعض كذلك لنا يبرز و االستعمار قسوة من األهالي معاناة مدى

توحي الطوب فداللة االستعمار وقت األهالي بها يتميز كان التي االجتماعيةالقرية أهل تخلف وشدة البناء بهشاشة

: فرض و المطلقة السيطرة هي ذلك داللة النص في األمر أفعال تعدد داللة ما [ ذكر التالميذ من المطلوب االستبداد و الغلبة و القهر و بالقوة الظالمة القوانين

] تحديده سبق ما على داللتها بيان مع السبورة على كتابتها و كأمثلة األفعال بعضنظريا......

بين و الوسيلة هذه النص من استخرج النص في االتساق وسائل أحد هو التعليق : النص ترابط في ثم أثرها ، قراءتها و التعليق مواطن تحديد التالميذ من المطلوب

االتساق في التعليق دور بيانالنص تقدير في القول مجمل

يمكن التي األهداف ذكر و الفني الجانب من القصة هذه يميز ما أهم تلخيصالكتاب نموذج اعتماد يمكن كما ، تحليله و النص قراءة بعد إليها الوصول

القول مجمل تلخيص في المدرسي

: - في التعديل بعض مع الطبيعي مسارها إلى األوضاع عودة النهائية الحالة ه: . سبق ما على اعتمادا و البدائية الحالة

52

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

: األمير رواية من موجهة مطالعة

: جوانب من جانبا تعالج طويلة قصة وهي القصة أنواع من نوع هي الرواية مفهوممميزة خصائص على قائم فني تصميم وفق ، اإلنساني بالطابع تتميز و الحياة

و موضوعاتها بتنوع تتنوع و طوال أكبرها لكنها القصة أنواع مع خاللها من تشتركو الغربية بالرواية العرب األدباء احتكاك عن نجم العربي األدب في حديث فن هي

فيه أبدعوا ثم ثانيا منه اقتبسوا ثم أوال ترجموه الذي الغربي النموذج بهذا إعجابهمرشيد ، محفوظ نجيب ، حكيم توفيق نجد العربية الرواية كتاب أشهر من و ثالثا

األعرج . وسيني ، صالح الطيب ، هدوقة بن الحميد ،عبد وطار الطاهر ، بوجدرة*1 : عبد األمير مقاومة قضية هي األمير رواية من المقتطف هذا يعالجها التي القضية

الونشريس معركة خالل من الفرنسي لالحتالل الجزائري القادرالنص :2 سجله الذي الحدث وقائع سرد

الونشريس• جبال على بوجو الفرنسي القائد نزولبوجو• بقيادة الفرنسي الجيش لمواجهة بجيشه القادر عبد األمير خروجالونشريس• مناطق أغلب احتالل بعد الجبال منحدرات إلى األمير عودة

3 : بوجو - الفرنسي الجنرال و األمير شخصية هي الحدث لهذا المحركة الشخصيات

االحتالل( : ضد الجزائرية الشعبية المقاومة رواد و رموز أحد األمير شخصية أ تدافع الحرية تنشد الحرب بفنون دراية و خبرة ذات عسكرية فشخصيته الفرنسيمصر و الحرب لنتائج متوقع ، الحديثة الجزائرية الدولة مؤسس هو و بالسالح عنها

المنهارة الدولة من األدنى الحد على الحفاظ و االحتالل لمواجهة الثبات على. سجال الحرب بأن مؤمن

و( : الظلم و لإلستدمار نموذج ، الفرنسي المحتل الجيش قائد بوجو جنرال ب الضعيفة للشعوب االستغالل

بوجو( : بجانب يقاتل العمالة و للخيانة نموذج لعربيي سيدي شخصية ج ) أولى_ ) ........... صعب الونشريس رأس على الخريف رياح كانت المقطع يعد

باعتبارها الالحقة األحداث على داللة لها النصية العتبة هذه و النص هذا عتباتعلى سيقع ما إلى تشير فيها الواردة الطبيعية بالعناصر فهي سيقع لما تلميحا

بوجو ) ( بقيادة الفرنسي المحتل جيشه و األمير بين عراك من األرضاحتالل_ : زمن هنا وهو األحداث فيه جرت الذي الزمن قسمان الروائي الزمن

استرجاع : بعد ما هو و الرواية كتابة زمن هو و الحكاية وزمن للجزائر فرنساالسيادة

هي- ** الروائي القصصي للعمل الفنية الخصائص ( ) ببعض: ) أو الونشريس و الخريف المكانية و الزمنية بالبيئة تعريف تمهيد

الشخصيات.( . الهدف ( : يخدم منطقي تسلسل في األحداث سرد بها ونعني الوقائع األحداث ب . العقدة إلى لتصل األحداث تتأزم ثناياها ويبين الفنية الحبكة خالل من المسرحي

فيكون نهايتها إلى األحداث وتصل الحل ليأتي االنفراج نحو فشيئا شيئا تعود ثمأو . البطل بانهزام وإما سعيدة النهاية فتكون انتصاره أو البطل بفوز سواء الحل

. مفتوحة تظل أو حزينة النهاية فتكون وانتحار موته

53

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

لهم الروائي رسمها كما أدوارهم يؤدون الدين الشخوص وهم الشخصيات جثانويين . أو أبطاال إما واألدوار المواقف باختالف ويختلفون

وتتبادل : األحداث تجري خاللهما من اللذان والزمان المكان الرواية بيئة د) الحبكة ) فني إطار في األدوار الشخصيات

حيث* 2* التاريخية األحداث واقع في للتصرف الكاتب دفع في الخيال أسهم نعمالجزائري البطل وسيرة التاريخي بالسرد يكتف فلم خياله الواقع على أضفى

. األدبي خياله خالل من تصورها كما قدمها بل القادر عبد األمير3 / / /, يستوجب* : الشيء يقاتل تقاوم الجبال المقاومة على الدالة الكلمات

/ الليل-/ -/ طول ينم لم الذي األمير تخطيطات يفكر ليلة من أكثر امضي الترددبالبارود / . استرجعتها الكرة عاودوا

صورة* 4 لتنقل الروائي العمل خدمة في كبيرا دورا المقاومة ألفاظ لعبت. وظلمه الفرنسي لالستعمار الشعب ومقاومة والباطل الحق بين المعركة

الروائي*** .1 للعمل الفنية الخصائص أهم من والحوار السرد) وعميقة مدودكة منحدرات عمق في وخيالته األمير توغل السرد أمثلة من

الجبلية) ( الشقوق بين فيها عميقا الدخول على اجبر آن بعدشجاع) . لجيش قائد فاألمير البطلة الشخصية مالمح تظهر وهنا

2 ).. ( : موالي يا صعوبة يزداد المر الحوار أمثلة من. األدنى) --- الحد لحماية الزمالة لدينا مازال أتوقعه كنت ذلك كل

: التغيير مواجهة في القصير الفني القص تواصلي نصاالجتماعي

: النص معطيات اكتشاف – : االشتراكية- الواقعة النقدية الواقعة هما الواقعان

باإلنسان- يؤمن و أسلوبه تطوير على يعمل الكاتب أن الركيبي الله عبد يرىاألدب و للفن يضيفه بما يبتهج يجعله مما األديب في الصدق يلمس كما البسيط

: التسجيل و االستخالصالمدرسي 174ص الكتاب من

الظهيرة : في كابوس أدبي نص

المراحـل

أنشطةالتعـلي

مالمتعــــــلمين أنشطة

54

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

هيدتم

ال

لي

دالال

قللح

ا

55

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

صالن

تطيا

معف

شااكت

هي ما الرسالة

اإلنسانيةأراد التي

الكاتب إرسالها

من خالل

موضوعالمسرح

؟ ية

إرسالها الكاتب أراد التي اإلنسانية الرسالةرسالة هي المسرحية موضوع خالل من

ل بيان و نشوء توعية النفسية خطر الحاالتوالحروب بالصراعات للتوتر المرتبطة نتيجة

والترقب، االنتظار فترة يصاحب الذي والقلقعن تنشأ التي النفسية األعراض ومن

والرهبة، الخوف مشاعرللعدو متوقع هجوم تهديد تحت أو فالحياةله جوية لغارات التعرض سيئ احتمال تأثير

النفسية الناحية خالل من من ذلك ويالحظ ، علي يبدو اإلحباط ما مظاهر من ،األفراد

التجهم محلها ليحل المرح روح وفقدان.....................، والكآبة

فيم تمثلت مأساة

؟ األمهي هل

أغلب فقدت كونها في األم مأساة تمثلتتعيش ذلك بعد أصبحت و أسرتها أفراد

من لها بقي ما فقدان من الخوف فتراتصارت الذين أبناؤها هم و أسرتها أفراد

56

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

مأساة؟ فردية

الحديقة في يمرحون و يلعبون وهم ترقبهمالكبار به يشعر بما يشعرون ال فمأساةألنهم

ماض مأساة هي حاضر و األم و مأساةمستقبل كل مأساة في يالزمها فالخوف

......... المكانية و الزمـــانية أحوالهامثل ماذا

حادث االنفجار

الذي سببه

القصف بالنسبة لتطور

شخصية؟ األم

هي القصة هذه في األم شخصية ان شك الدورها حيث من محورية شخصية و شخصية هي

النمو حيث من متطورة و تسبب ناميــة الذي ومن الشخصية حول الذي االنفجار حدث هو نموها

معها األطفال بوجود الفرح و البهجة أسبابكل فقدت حزينة شخصية إلى يلعبون و يمرحونو وعيها عنها فغاب الشارع في تاهت و شيءو التعاسة و الحزن ظالم في تعيش أصبحت

....... المجانين تصرف تتصرف كان أصبحت ولنا يرصد اللحظات الكاتب في اآلمنة األم مشهد

التفجير لفعل إلى السابقة الحياة تتحول حيثوتتحول باألحالم بالمخيلة الواقع فيه يختلط كابوس

زمن إلى القصة ترسمها التي المرعبة اللحظة تلكالبيت غرفة إلى والعودة منه الصحو يصبح أخر

أمنية صور

الكاتب موقفينمتناقضي

ما تما نلشخصي. األم ة

الذي ما أراده

منذلك؟

األول الموقف السعادة كان موقف كان هو ما عندفي يركضون و يلعبون عينيها أمام األطفال

الحزن الحديقة و األلم إلى موقفها تغير لما ثمبفقدانهم ذلك فذكرها أخويها و زوجها ة صور رأتعنها قطع و الحزن و األلم نفسها في أثار مما

........ األول [ابتهاجها الحوار] أمثلة عرض

تتبع التطور

الدرامي للنص

: التالية بالطريقة ذلك توضيح يمكن

57

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

وارصد أهم

أحداثه ومدى تفاعل

الشخصي ة

المحوري. معها ة

الشخص ية

المحورية

أحداث أهمالدرامي التطور

الشخصية تفاعلمعه المحورية

األم

و األطفال صخبالضيفة انزعاج

و الصخب بهذا األم سعادةطبيعيا اعتباره

إلى تنظر الضيفةالصور

تتألم و األم شعور يتحركتعقب و لذلك

الذهاب تقرر الضيفةبيتها إلى

ترجو و بقاءها تمنى األمالزمن هذا في تنام أن

الضيفة فيه أحدثت الذيبذهابها فراغا

أثناء االنفجار يقعاألم نوم

وقع على األم استيقاظو لوعيها فاقدة االنفجار

الدمار و للخراب رؤيتها

في الرجال مشهدهم و الشارع

منظرها من يعتقدونو مجنونة مجرد أنها

بعضهم تعرف إنعليها

أن تحاول و تحاورهم األموضعها حقيقة عنهم تفهمذلك في تفلح ال لكنها و

و بهيأتها فتشعرهمبها امرأة بأنها تصرفاتها

فتخسر الجنون من مسخسرت ما بعد وجودها

أسرتها أفراد كل

هو ما الدور الذي أدته

المرأة الضيقة

في الكشف

عن شخصية

األم؟

ألنها ، أساسية شخصية القصة في الضيفة تعدالمحورية للشخصية مساندة دورها . شخصية كان و

في المحورية متمثال الشخصية مشاعر فعن تحريكببعض الكاتب عرفنا طرحتها التي األسئلة طريقالقارئ جعل بذلك و المحورية الشخصية خصائصثم تارة فرحها كأسباب مشاعرها جليا يدرك

... أخرى تارة تعاستها الضيفة أسباب شخصية فكانتنمو و تطور في مساهمة و األحداث لبعض محركة

المحورية الشخصية

هل استطاع الكاتب

العمل هذا خالل من الكاتب استطاع لقداإلنسانية المعاناة للقارئ ينقل أن المسرحي

58

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

مناقش ة

المعطيات

من خالل هذا

العملالمسرح

أن ي ينقل

للقارئ المعاناة

اإلنسانيةجراء من

الحروب فمن ؟

خالل

منفي وفق؟ ذلك

من ذلك في وفق لقد و الحروب جراء مندور الكاتب األطفالخالل صور حيث

في اإلنسان يتصورها أن يمكن نتيجة أبشعهي و الحروب في المواقف هذه موتمثل

الحرب في يمثلون األطفال الذين هم ويمكن و البراءة الوجود موقف في اعتبار

اكتراثهم عدم و الشارع في الرجالو وقع بالمقهى بما اللعب في استمرارهم

المعاناة مدى إبراز في يساهم آخر عامالالظروف ....... هذه مثل في اإلنسانية

علل الغاية الفنية

من أجلها قدم

الكاتب شخصية

بتلك األم النظرة

التفاؤلية للحياة

قبلالحادث؟

ا الكاتب لفنيةالغاية قدم أجلها من التيللحياة التفاؤلية النظرة بتلك األم شخصيةعادة يسمى ما اعتماد هي الحادث قبل

الذي القصصي العمل أو القصة بمراحلالبدائيـة تميزه األم: الحالــة كانت حيث

ما يأتي ثم بيتها في سعيدة حياة تعيشالتحويل ب يسمى مفاجئ :عنصر فبشكل

تأتي بعدها و المعيشة بهذه خلل يقع نتائج،التحويل عنصر عنصر هنا غاب و

النهائية الحالة كانت و التعديلمحزنة .........

داللة ما عدم رغبةفي األميصير أن

خوف داللة لوجود هي المستقبل منو زوجها فقدان هو و الخطر في الشبيه

رغبة هي و مختلفة حوادث في أخويهاتغذيها األمومة طبيعية في عاطفة وهيالوقت نفسية نفس الخوف عقدة أسبابها

59

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

أطفالها؟ رجاال

لكل المشترك المصير منالعراقيين .............

سر مااألم بقاء حية

وموت أطفالها

من الناحية

الدرامية؟

الناحية من أطفالها وموت حية األم بقاء سرهو العاطفي الدرامية الذي التأثير اإلنساني

بحياة تزداد المعاناة إن حيث الكاتب إليه يرمي كانذلك ففي موتها من أكثر و األم لأللم استمرار

حتى الحزن شيء كل الحياة في فقدت األم فهذهلها طبيعيا مكانا ليس كأنه و يحتويها ال صار الشارع

المعاناة ..... صارت هنا و الشارع أصحاب عرف فياألطفال بموت فعال تغيرت قد األم حالة و تنتهي ال

كانت و لها بقي الذي الوحيد األمل كانوا ألنهمذلك قبل أخويها و زوجها فقدت أنها رغم بهم تسعدعن ثم ماضيها عن انقطعت الموقف هذا في فهي....... لها يتنكر صار حاضرها حتى بل مستقبلها

] الشارع] رجال مع حوارها انظرنجح هل

الكاتببناء في

الموقف الدرامي

من خالل

معجمه ؟اللغوي

عللذلك.

تتوتر ".... المتقن النص هذا في اللغةأنفاس مع وتسيح وتتقلص وتمتد

واألم المكان كانت..." وأشياء حيثلها تتخذ تموجاتها شتى في اإلنسانية العواطفتعبيرا المعبرة و الموحية الكلمات من خاصا إيهابا

ذلك لوجدنا الدرامي الموقف إلى عدنا لو و دقيقاالتي السعادة على الدالة الكلمات في واردا

كقولها حوارها في األم بها تتصوري:".... استعانت ال..... شعور ...... الله رزقنيها نعمة إنها سعادتي مدى

و رائع...." الحزن على الدالة الكلمات في كذلك و......" كقولها ... األلم كابوس أي في التوترات تعودنا

...... مثلي..... محطم بين" أنا العالقة لنا تتضح هنا وبينهما كان حيث اللغوي المعجم و الدرامي الموقف

..... انسجام و توافق

ترى هل أن

الكاتب اعتمد قانون

الثالث الوحدات قانون الكاتب اعتمد: حيث المسرحي العمل البناء في األرسطي

المسرحية هذه في توافرتالموضوع - في الزمان و وحدة في وحدة

فيها الزمان يتجاوز لم و 24حيث ساعة

60

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

الوحدات الثالث

األرسطفي ي

البناء العمل

المسرح ؟ي

علل.

المكان في هنا وحدة المكان حدد حيثواحدة ... بمدينة

اتحاد هي العمل وحدة أو الموضوع فوحدةالحادث، بها يتسق التي المختلفة األجزاء

في كله العمل وقوع تفترض المكان ووحدةالزمان وحدة أما يتجاوزه، ال واحد مكان

يوم من أكثر العمل يستغرق ال أن فتعنيعلى- حرصا وذلك يزيد، أو ينقص قد واحد

الحقيقية، المقاربة تحولت

المسرحإلى ية

نقاش فلسفي وجودي

أخر في مشهد

هل لها تراه

سيخدم البناء

الدراميأن أم

الكاتب أقحمه

إقحاما؟علل.

من إن مشهد آخر في ورد الذي النقاشهو الدرامي المسرحية البناء يخدم من نقاش

من القارئ سيفهمه ما ذلك خالل فحوىهو النقاش بسياق و أو بالحل مرتبط نقاشالدرامية فعال النهاية توحي األم فحالة

و النهاية في الجنون هذا يعد ثم بالجنونمادام طبيعيا أمرا النفسانيين عرف في

و الفرد على نتائجها و بالحرب مرتبطاالمجتمع

الطبيعية النتيجة بإظهار إذن يتعلق فاألمراالجتماعية و النفسية األزمة هي و للحروب

مطرقة تحت يعيش من كل سيعيشها التيالحروب ................

داللة ما عدم

اكتراث رواد

المقهىوقع؟ بما

بما المقهى رواد اكتراث عدم داللة هي إن وقعنفسية الناس داللة بتعود األمر يتعلق حيث

طبيعيا الخراب أصبح بذلك و الدمار و الخراب علىتحرك ال طبيعيا أمرا نفسها الحرب أصبحت و

عواطفهم....

61

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

أحدد بناء

النص

يعتمد العمل

المسرحعلى ي

النمط الحواري

عمودا وهيكال

للمسرحية

بين خصائصه

هذا في النص

من حيث:

مالءمتهللشخصي

قدرته . ة على رسم

مالمحها.مساهمت

في ه التطور

الدراميللمسرح

؟ ية

حيث : من النص هذا في الحوار خصائص: للشخصية حيث مالءمته ، التناسب هو

التي اللغة شخصية لكل الكاتب نسبشخصية هي و المحورية فالشخصية توافقهاثم الفرح و السعادة بداللة تكلمت األمالضيفة أما التعاسة و الحزن و األلم بداللة

لها قيمة ال و بالعموم امتازت بلغة فتكلمتفي الرجال أما و النفسي المجال في

نهاية تناسب التي باللغة فتكلموا الشارعاالكتراث عدم و الالمباالة حيث من .القصة

] النص] من أمثلة ذكر: المالمح رسم على هذه القدرة وتتمثل

عن المعبرة النفسية األلفاظ باختيار القدرةأوال التفاؤل من كحالتها لألم النفسية األحوال

رسمت كما ثانيا الحزن من كحالتها ثممن مالمحها الضيفة بها تكلمت التي األلفاظاألطفال . بطبائع اهتمامها و اكتراثها عدم

الدرامي التطور في مساهمتهحالة للمسرحية : من االنتقال في ذلك و

لغة تميزها كانت مرحلة فكل حالة إلى[.....خاصة شرحها] و أمثلة ذكر

الذي ما أضفاه الحوار

أخر في مشهد

منالمسرح

ية؟

المسرحية آخر في الحوار الحزن أضفى من مسحةالتألم األم و إليه آلت الذي المزري الوضع على

لم كأنه و األم لهذه ظهره أدار المجتمع إن حيثوضعها ............... على الحزن في بحقها لها يعترف

إليها ... الناس أقرب من بالجنون اتهمت و

62

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

تخللتالمسرح

بعض ية المقاطع السردية

و الوصفية

تراها هلمن جزءا العمل

المسرح ي؟

؟ لماذا

تخللت التي الوصفية و السردية المقاطعالمسرحي العمل من جزء هي ألنهاالمسرحية

في حدثت التي الطبيعية التحوالت في ساهمتالقصصي األحداث العمل لهذه أعطت و و توسعاالمسرحي الوصف العمل و السرد عن يستغني ال

باألحداث مرتبط مرتبط و فالسرد الوصفبين بالشخصيات االمتزاج هذا يكون بالتالي و

في فنيا و طيعيا عمال الحوار و الوصف و السردالمسرحي العمل

االتسا ق

واالنسجام

لقد حافظ

الكاتب على

النسقالمسرح

مما ي جعل

األحداث منسجمة

فهل. اعتمد

أجل من ذلك

بناء علىالشخصي

ةالمحوري

بناءا ة تطويريا متناميا

المسرحي النسق على الكاتب حافظ لقدمن اعتمد و منسجمة األحداث جعل مما

بناء المحورية الشخصية بناء على ذلك أجلمن ذلك على الدليل و متناميا تطويريا

األم شهدنها التي التحوالت تلك هو النصشخصيتها نمت حيث األحداث عرض خالل

رؤية عند التفاؤل و السعادة من تطورت وو الخوف إلى يمرحون و يلعبون األطفال

الصور رؤية عند شخصيتها..... األلم تطورت ثماالنفجار حادث بعد كبيرا من] تطورا أمثلة ذكر

و ..............النص[ قبل مختلفة مشاهد ثالثة ذكرالحادث تكامال بعد هناك أن يبدو حال كل على و

بناء ووظيفة نموهم و األشخاص عمل وظيفة بينالمسرحي العمل انسجام في تطورها و األحداث

نجاح شروط أحد الفنية الناحية من هذا يعد بلأساس على يقوم الذي الحركي أو الدرامي العمل

التأثر و التأثير قانون وفق الهبوط و الصعود منالعاطفي....

63

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

على أم بناء

األحداثعلل ؟

بشواهد من

النص.ترى هل أن

حادث االنفجار

جراء من القصف

جاء خادما

لهذا البناء

الدراميهو أم

حدث طارئ

مفاجئ كسر هذا

؟ البناء فكيف ساهمفيه؟

لهذا خادما القصف جراء من االنفجار حادث جاءالتي االستقرار عدم حالة أكد فهو ، الدرامي البناء

الخوف يأتي قد حيث العراقية األسرة تعيشهالتقوي كانت ما الدرامية فالحركة ، مأمنه من أحيانا

ليعطي جاء الذي الحادث هذا لوال القصة بناء منحدة توسيع في ساهمت جديدة تحول حالة لألم

أخرى ألحداث جديدا دافعا ذلك يكون و المشكلةقصته بنى الكاتب فكأن ، طبيعية و حتمية نتيجة تعد

عوطف لتقوى النتائج و األسباب من أساس علىالنفسية الحاالت مع وجدانه ويتحد القارئ

أحوالها شتى في األم عرفتها التي المتطورةالمختلفة .....

64

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

العربي : األدب في المسرح تواصلي نصالنص صاحب على التعرف

مواليد)( بالناظور -1963 – 11 – 08من

والفنية األدبية والسيما شتى تخصصات في باحث أستاذمنها - والفكرية

بالناظور - التأهيلي الثانوي التعليم في ممتاز أستاذالمغرب - علماء ورابطة بالناظور العلمي المجلس عضو

بالناظور - اإلبداعي الفعل منتدى مؤسسبالناظور - للمعاقين أفضل غد جمعية في فعال عضو

على: - حصل

سنة المزدوجة العصرية اآلداب في 1984البكالورياسنة األدبية الشرعية مستحسن 1994البكالوريا بميزة

وجدة اآلداب كلية من اآلداب في مستحسن بميزة اإلجازة من األول السلك دبلومسنة وجدة اآلداب بكلية مستحسن بميزة العربي األدب في 1990اإلجازة

سنة القرويين جامعة من اإلسالمية الشريعة في بفاس 1998اإلجازة - : جامعة – من والمعاصر الحديث العربي األدب تخصص الدروس استكمال شهادة

سنة بتطوان السعدي المالك 1993عبدسنة العليا الدراسات و " 1996دبلوم الدواوين في العنونة إشكالية موضوع في م

" حسن ميزة عليه ونال ، المعاصر و الحديث العربي األدب في الشعرية القصائدالكتاني؛ محمد الدكتور إشراف تحت بتطوان السعدي المالك عبد جامعة من جدا

سنة الدولة موضوع "2001دكتوراه في المعاصر و الحديث العربي األدب في " جامعة من جدا حسن بميزة ، حميش بنسالم روايات في الموازي النص مقاربة

رمضاني مصطفى الدكتور إشراف تحت األول محمدفي الثانوي اإلعدادي للسلك أستاذا بوجدة الجهوي التربوي المركز من تخرج

منذ سنتين باإلعدادي اشتغل و العربية، اللغة 1988مادةفي التأهيلي الثانوي للتعليم أستاذا بتطوان لألساتذة العليا المدرسة من تخرج

سنة العربية اللغة 1992مادة

65

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

مدة التعليم تنشيطا 18مارس و وتأطيرا تكوينا سنةالشرعية العلوم و والفنون اآلداب في موسوعية رؤية ضمن يبحث أستاذ

االقتصادية و القانونية والمواد وعلومها السياسة و األمازيغية والثقافةتربوي وباحث مؤرخ و وناقد شاعر

ودراسة : ونقدا وقصة وشعرا مسرحا األطفال بأدب يهتم : اللغة اللباس، المسرح، التواصل بسيميولوجية يهتم

اإلنسانية والعلوم اإلسالمي والفكر بالفلسفة يهتم ) ( دورته في اإلسالمي لألدب التشجيعية األولى الوطنية الجائزة على حصل

وجدة( 2005الثالثة) بمدينة المنعقدة شعري ديوان ألفضل الطفل ألدب المخصصالعلمي المجلس إشراف تحت

( - - الشرقي المغرب صعيد على علمه حد على الكتب حيث من إنتاجا أكثر 16يعدالتخصصات شتى في عديدة ومقاالت كتابا

تمهيد: التالي الشكل على صياغتها يمكن وإشكاليات تساؤالت عدة يثير العربي، المسرح

بسنة له التأريخ يمكن هل المسرح؟ العرب عرف الحداثة 1848متى صدمة مع مالفنية ظواهره الستقراء العربي التراث إلى بالرجوع أم الماروني االستنبات وفترة

وبتعبير واللعبية؟ االحتفالية والطقوس الدرامية األشكال عن للبحث االجتماعيةالمراحل هي وما حضوره؟ أسباب أو العربي المسرح غياب أسباب هي ما آخر

والتأصيلية؟ التجريبية تجلياته هي وما العربي؟ المسرح بها مر التيالنص : معطيات اكتشاف

؟ انتشاره على ساعدت التي العواملالغرب مع الثقافي لالحتكاك نتيجة العربية البالد في المسرحي الظهور هذا وكان

والتعلم االطالع طريق وعن والشام مصر إلى بونابرت نابليون حملة عبروالسفارية . والسياحية العلمية والرحالت

لهما؟ . تعريفك وما ؟ هما ما ظاهرتان العربي المسرح نشأة واجهتوالتأصيل : االستنبات هما الظاهرتان

و : التقليد خالل من العربية التربة في الغربي المسرح استنبات هو االستنبات ... : فعل كما وسودنة ومغربة وتونسة تمصيرا العربية والبيئة والترجمة االقتباس

موليير، من استلهمه الذي البخيل وهو مسرحي نص أول مع النقاش مارون. والمحاكاة االقتباس في طريقته والمخرجين المبدعين من كثير وسيتابع

أي : والمعاصرة، األصالة بين بالجمع وذلك العربي المسرح تأصيل هو التأصيل. التراثي والمضمون الغربي المسرح قوالب بين التوفيق

المذكورين : المسرح رواد من بثالثة عرفالحكيم * . توفيق باإلسكندرية ولد منازع بدون العربية المسرحية والده 1898أب م

على . اطلع حيث القاهرة ثم بدمنهور درس األصل تركية وأمه القضاء رجال منأربع . وبعد الناقصة المسرحية المحاوالت بعض كتابة في فبدا والموسيقى التمثيل

سلك في ليعمل مصر إلى عاد العليا دراسته ليتم فرنسا في قضاها سنواتلرعاية . األعلى المجلس في عضوا فكان والصحافة الفن فضل لكنه القضاء . . العربية اللغة بمجمع وعضوا اليونسكو هيئة في مصر ومثل واآلداب الفنون

66

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

سنة. توفي . 1987بالقاهرة . نائب * يوميات الروح عودة الكهف أهل آثاره من م ... . . . الحكيم سليمان الموت أغنية شهرزاد األرياف في

. األدبي. * البريق من أسلوبه يخلو أسلوبهشوقي * عام احمد بالقاهرة ولد الشعراء مصر 1886أمير في دراسته إتمام بعد م

. فكتب الكالسيكي الفرنسي بالمسرح تأثر وهناك الحقوق لدراسة بفرنسا التحق . بالمذهب المتأثرة ابلو جماعة تزعم فيها السبق قصب له وكان شعرية مسرحيات

عام األجل وافاه أن إلى يبدع وظل من. 1932الرومانسي شعر ديوان آثاره من م : . مصرع منها الشعرية المسرحيات من مجموعة الشوقيات بعنوان أجزاء أربعة

... . . . هدى الست قمبيز ليلى مجنون باترة كلييواألوزان * في التنوع الشعري الحوار إجراء سهولة الراقية اللغة استعمال أسلوبه

الشعرية. النص . خالل من علل ؟ االستنباتيين أو التأصيليين ضمن الحكيم توفيق تضع أ

االستنباتيين . أو التغريبيين من هوالمدرسة من والسيما الغربي المسرح من كثيرا الحكيم توفيق استفاد فلقد

الرمزية هذه وتتجسد مترلنك، وموريس شو وبرنارد إبسن لدى نجدها كما الرمزية . كتب كما الشجرة طالع ويا الكهف وأهل وشهرزاد بيجماليون في الحكيم عند

والفلسفة الواقعية المدرسة ضوء على المسرحيات من مجموعة الحكيم. الناعمة واأليدي الصفقة كمسرحية االشتراكية

؟ العربي المسرح تأصيل في إدريس يوسف ساهم كيفخالل من المسرحي التأصيل في التفكير إلى السباقين من إدريس يوسف ويعد

" " الفرافير مسرحية في السامر بتوظيف وذلك جديد، مسرحي قالب عن البحثإطار 1964سنة في المسرحية اللعبة في الممثلين مع المتفرجين أشرك حيث ، م

خيال . مسرحيته في الكاتب استلهم وقد سينوغرافية حلقة بذلك مشكال دائريالشعبي . واألدب والقراقوز الظل

؟ العربي للمسرح ونوس الله سعد أضافه الذي الجديد ما " مغامرة مسرحيته خالل من التسييس مسرح تأسيس إلى ونوس الله سعد سعى

." مفهوم أن ونوس الله سعد عند التسييس بمسرح والمقصود جابر المملوك رأس . " المشكلة نطرح أننا وتعني، فكرية األولى متكاملتين زاويتين من يتحدد التسييس

بنية داخل والمتشابكة المترابطة وعالقاتها العميقة قوانينها خالل من السياسيةأفق استشفاف نفسه الوقت في نحاول وأننا والسياسية، االقتصادية المجتمع . في أعمق خطوة أمضي أن أردت بالتسييس إذا، المشاكل هذه لحل تقدمي

. . ومن تقدميا سياسيا مضمونا يحمل الذي المسرح إنه السياسي المسرح تعريف : الشعبية الطبقات هي التسييس إلى تحتاج التي الفعلية الطبقات إن القول نافلأدوات على السيطرة بمعنى الحاكمة كانت سواء مسيسة، الحاكمة الطبقة ألن

. إن البلد في االقتصادي اإلنتاج وسائل على السيطرة بمعنى الحاكمة أو السلطةتتواطأ التي الشعبية الطبقات هي التسييس مسرح إليها يتوجه التي الطبقات

مسيسة وغير جاهلة تظل كي الحاكمة القوى عليهاالنص معطيات مناقشة

التاسع القرن منتصف في كانت العربي المسرح نشأة أن في الكاتب توافق هل؟ النقاش ماورن مع عشر

منتصف منذ الشام في المسرح عرفوا العرب أن إلى الدارسين من كثير يذهبسنة في وبالضبط الميالدي، عشر التاسع النقاش 1848القرن مارون عاد عندما م

تاريخ في درامي نص أول فعرض منزله في مسرحا فأسس بيروت إلى أوربا من

67

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

" " فنا استنبت من أول كان وبذلك لموليير، البخيل هو الحديث العربي المسرح. العربية التربة في جديدا غربيا

؟ استنباتيا مسرحا العربي المسرح بدا كيف بينالغربي المسرح استنبات في طرائق عدة على يعتمد العربي المسرح بدأ

نظريات وشرح والتجريب والتأليف والتمصير والتعريب واالقتباس كالترجمةالمدارس وعرض المسرحي اإلخراج نظريات والسيما الغربي المسرح

. األوربية المسرحية؟ المسرح في االلتزام مع أنت هل ؟ ونوس الله سعد حسب المسرح وظيفة ما

اقتالعه . على وتعمل واقعها تفهم وجعلها الناس عامة من البسيطة الطبقة توعية

وضح . النقدية الموازنة وبين التاريخي السرد بين الكاتب في زاوج الكاتب زاوجمقالة عن عبارة النص ألن النقدية الموازنة أسلوب و التاريخي لسرد بين نصه

أما السرد هذا يستلزم إذن الموضوع و العربي المسرح نشأة في تبحث نقديةحتمية . منطقية نتيجة إلى للوصول الشرح و للتفسير فطريقة النقدية الموازنة

العربي المسرح خصص ثم العالم في عامة بصفة للمسرح التأريخ إلى عمد حيثيعرفوا لم العرب بأن القائلة مختلفة آراء بين بالموازنة موضوعه أكمل ثم

بالغرب . احتكوا حين حديثا إال المسرحمختلفة ... بطرق الوقت هذا قبل المسرح عرفوا العرب بان والقائلة

والتسجيل االستخالصوتطوره العربي المسرح نشأة لخص

المسرحيةويقوم هزلية أو مأساوية قصة الكاتب به يصور حوار هيئة على يأتي أدبي نص

. فني إطار ضمن المسرح بقاعة المسرحي النص بتمثيل الممثلون . بعيد زمان فمنذ اإلنسانية الحضارة عرفتها التي األدبية الفنون أقدم من وهي

. . والملهاة المأساة فعرفوا ووطنية دينية مناسبات في مسارحهم اإلغريق أقام

. مجتمعهم تعليم في دوره مسرحهم وأدى واجتماعية دينية موضوعات وتناولوا . الحديث العصر كتاب حتى منها واستفاد المسرح شروط واعدوا

. العرب اخذ هم وعن واأللمان واإلنجليز الفرنسيون ثم الرومان اخذ هؤالء وعنأنهم الرغم على الحديث العصر في إال يتم لم المسرح على العرب إقبال لكن

والفلسفة البالغة في اليونانية المؤلفات بعض ترجمة عند عليه اطلعوا . المسرح ارتباط إلى يرجع ذلك ولعل العباسي العهد بداية في والرياضيات

ال الذي الغنائي العربي الشعر طبيعة والى اإلسالم يقرها ال التي الوثنية باألفكار . للتمثيل يصلح

النقاش مارون يد على ظهر النشأة حديث العربي عودته 1847المسرح بعد مقبل المسرح نشا وهكذا لموليار البخيل مسرحية مرة ألول وقدم الغرب من

المسرحية. تطورها:

1 : المهتمين- اللبنانيين بعض مصر في األبرا دار إنشاء شجع االقتباس مرحلة. محلية بصبغة وصبغتها االروبية األدب من األفكار اقتباس على بالمسرح

2 : في- المسرح فن درس من يد على المسرحية تطورت االجتماعية المسرحيةفرنسا من عودته اثر مصر في عربيا مسرحا األبيض جورج أنشا فقد ارويا

غلبت . . 1910 أنطوان لفرج الجديدة مصر العربية البيئة وليدة مسرحية وقدم م

68

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

. العربي الفكر وأصالة الفصحى عليها3 : عدة- فظهرت الواقع عن التعبير إلى المسرحية اتجهت الواقعية المسرحية

وتعتبر والنفسي واالقتصادي واالجتماعي السياسي الواقع تعالج مسرحياتكما اجتماعية مشكالت عالج الطور لهذا واضحا مثال الحكيم توفيق مسرحيات

نزعته وتتجلى فلسفيا فكرا شخصياته على وأضفى وبراسكا ايزيس فعلالحكيم - -. سليمان و شهرزاد مسرحية في الفلسفية

: فقد بالعربية المكتوبة المسرحية رواد من حوحو رضا يعد الجزائرية المسرحيةوالعقاب - – – الورد وبائعة عنبسة مسرحية لها وكتب تمثيلية فرقة على اشرف

كاتب – -. يمثلها بالفرنسية المكتوبة المسرحية أما عاشور وسي المحترم النائب . المطاطي – النعل ذو والرجل المطوقة الجثة في ياسين

مصرع - كتب الذي شوقي احمد يد على ظهرت فقد الشعرية المسرحية أما- ... مسرحيات – – ست ألف الذي أباظة وعزيز قمبيز ليلى مجنون كلييوباترا – – – – - وقد – شهريار األندلس غروب الناصر الدر شجرة العباسة ولبنى قيس

. نقد من إليه وجه مما واستفاد مآخذ من شوقي فيه وقع ما يتجنب أن استطاعهي : أشكال ثالثة دائما- 1وللمسرح تنتهي درامية مسرحية وهي المأساة

بالموت. 2. سعيدة- نهاية ذات هزلية مسرحية الملهاة3 . مأساوي- موضوع ذات وهي المغناة األبرا

: المسرحية عناصرويعرف- * 1 للمسرحية الكاتب فيه يمهد المسرحية من األول الجزء وهو التمهيد

. . الحوار طريق عن فيصورها البيئة أما وأعمالهم بالشخصياتأو- 2 المعوقات عن وتنشا الفنية الحبكة بناء في األساسي العنصر وهي العقدة

انتظار في الرغبة الجمهور عند تثير متعارضتين قدرتين بين ينشأ الذي الصراعالحل.

3. المسرحية- * أحداث إليها تصل التي النتيجة وهو الحل 4 * زمان- المسرحية أحداث فيها تدور التي البيئة وهما والمكان الزمان

محدود ومكانها قصير المسرحية 5 . ويشترط- * المسرحية بالحركة يقومون الدين الممثلون وهم الشخصيات

. الواقع مع التناقض وعدم الثبات فيها 6* * * األثاث- – – األضواء المالبس الحوار متعددة المسرحي التعبير وسائل اللغة

المسرح* في الواقعية النقاد عليه أطلق ما وهذا الخاصة لغته فرد ولكل الحركةالمزج اآلخر البعض وآثر الفصحى فضل من ومنهم العامية اختار من الكتاب من

. والفصحى العامية بينالحادثة على اشتمالها في القصة مع تشترك معلوم هو كما المسرحية

وحيدة كوسيلة الحوار على اعتمادها في إال عنها تتميز وال والفكرة والشخصية . واضحا سهال للشخصيات مطابقا الحوار يكون ما وبقدر األحداث وعرض للوصف

. . يفسده طغيانا المؤلف روح عليه تطغى ال مناسب موسيقي إيقاع على يتوفر . مظهرها فان الخارجي المسرحية مظهر هو الحوار كان إذا ناجحا يكون ما بقدر

. فيه تصنع ال طبيعي بشكل محبوكا يكن أن يجب الذي الصراع في يتمثل الداخلي

في يلعبه الذي للدور نظرا مرموقة مكانة الشعوب مختلف لدى المسرح يحتلعنها والترفيه تسليتها عن فضال الجمالي ذوقها وتنمية الشعبية الفئات تثقيف

69

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

لترقية ووسيلة شتى قيم لنقل أداة فهو االجتماعي الرقي على دليل والمسرح . يكون أن قبل فالمسرح سامية بلغة راقية فكرة يحمل كان إذا خاصة الفكر

عنها يعبر أن يجب السامية فالفكرة ومضمون شكل انه أي نص فهو تمثيلية . ال تهريج فهو العوام بلغة المسرح كان إذا أما هزيلة أو مبتذلة غير الراقية باللغة

. آماله ويعكس ومستقبله وحاضره ماضيه في مجتمعه يصور لم وإذا منه طائل . يبني أن من بدال يهدم دخيال كان الشخصية ومقومات بالقيم معتزا وتطلعاته

. يصلح أن عوض يفسدوتشجيع وأموال تخطيط إلى يحتاج فهو الهام الدور هذا يلعب المسرح ومادام

األدوار. وتمثيل األدباء مهام من فكتابته تهريجا وليس فن المسرح أن غير دائم. المختصة المعاهد خريجي من المواهب بأصحاب إال يناط ال فن

" " : الصقر المرأة نسومر فاطمة اللة أدبي نص

النص : صاحب على التعرف " عام " بلعباس سيدي والية تسالة في قرقوة إدريس الدكتور و الكاتب ، 1967ولد

وأدبنا الجزائرية ثقافتنا في وتطويره وتشجيعه المسرحي بالفن المهتمين أحد وهومثل . التاريخية الوطنية الشخصيات حول خاصة مسرحيات عدة ألف الحديث " " " " نسومر" فاطمة اللة و الثائر الملك يوغرطة و القادر عبد األمير الجزائر فارس

. " الصقر المرأةالنص : تقديم

للمجتمع أن خالله من ونستنتج المسرحية، من السادس المشهد هو النص هذا . وفي وتطوره المجتمع بناء في نصيب وللمرأة ، وتقاليده عاداته الجزائري الريفي

هي الموقف هذا األجيال ذاكرة لها حفظت جزائرية المرأة عظيم موقف النص هذا. نسومر فاطمة اللة

: المعجمي الحقل : سلطة،: عليهم،واالسم ط فتسل الله سلطه وقد القهر، السالطة سلط

: ولسان. ، وسلطانة، سليطة واألنثى اللسان، الطويل ليط والس لط والس بالضم . . أي سليطة وامرأة ، اللسان حديد فصيح أي سليط ورجل كذلك وسليط سلط : .. ومن. به، يضاء ما والسليط والبرهان، الحجة لطان والس اللسان طويلة صخابة

: . : عني هلك تعالى وقوله حجة القرآن في سلطان وكل سليط للزيت قيل هذا : . وسطوته، وحدته شدته شيء كل وسلطان حجته عني ذهب معناه سلطانيه،

سالط: . والجمع الطويل، السهم لطة والس: الداللي .الحقل : / والشرف / السيادة على تدل الكلمات هذه آل سي اللة

: النص معطيات اكتشافمواقف- وهي الثورة، إبان الجزائرية بالمرأة يتعلق المسرحي المقطع هذا موضوعبجوانب ومرتبطة كنة، و وخالة أختا و أما كونها حيث من اجتماعية بجوانب متعلقة

رمز كلتيهما الحالتين في وهي مهمتهم، في الثوار مساندة حيث من سياسيةالتضحية.

70

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

" " اللة- " أخته عرض في التكلم على الطاهر سي زوجها بحضرة أمينة أقدمتفاطمة".

ألسرته- . و شخصيا هو له احترام عدم و عائلته و أخته قدر من انتقاصا اعتبرهبينهما- ... " " . الكالم احتدام بعد الطالق ب يتلفظ أن هم وقد بصفعها

الخالف- في السبب هي بأنها شعرت إذ الطاهر سي أخيها بيت عن الرحيل قررتتنتظرها أخرى مهام ألن الرحيل بضرورة وأقنعته ، زوجته وبين بينه الناشب

وانصرفت...أخيها- بيت في معها بالبقاء فاطمة إقناع محولة إلى المطاف أخر في أمينة ألت

. العفو منها والتمست بخطتها لها اعترفت أن بعد: النص معطيات مناقشة

اجتماعية- مكانة احتلت فاطمة اللة أن وسببه ، والحسد الغيرة هو الشعورالال " لقب استحقت حتى الركبان لديها ويسعى الناس يقصدها صار إذ مرموقة

فاطمة" .في- تكنه فيما أمينة زوجته نية تبين أن بعد إذ صارما، الطاهر سي موقف كان

) تهديدها ) إلى ألمر به وبلغ صفعها وقسوة بشدة بتأديتها قام ألخته، صدرهابالطالق.

: المقطع- هذا شخصيات من شخصية كل مالمح : ذو – ، أهله على غيور أنوف، مرابط،أبي القبيلة، القوم،مقدم سيد الطاهر سي أ

... الحس مرهف ، اإلنفعال سريع ، صرامة : بالله – إيمان شديدة متروية، حلم، ذات صبورة، ، قومها في سيدة فاطمة اللة ب

... مجاهدة اجتماعية، مصلحة ، طاهرة عفيفة متينة، العقل، راجحة ومتسامحة، : تعترف- ، صريحة الصبر، قليلة جريئة عنيدة الحسد، اعتراها بيت، ربت أمينة ج

بأخطائها...ورزينة- . اإليمان وقوية الصبر شديدة فاطمة اللة أن

بخطتها- االعتراف نفس عل السهل من ليس إذ اإلشارة يستحق موقف هوأمينة ... موقف في وخصوصا

واالجتماعية- السياسية الحياة مالبسات عن معزل في الجزائرية المرأة تكن لممساندة في وتضحيات قدرات من لديها ما بكل ساهمت بل الحرب ظروف أثناء

المغتصب . االستعمار ضد الرجل أخيها: النص بناء تحديد

: سي- زوجها لدى أمينة فاطمة اللة تزكي حين الخير عمل على الدالة السياقاتلو " فوالله بشيء التؤذينها الطاهر سي أرجوك مثال إذايتها، بعدم وتتعهد الطاهر

" القيامة يوم إلى رؤيتك من نفسي حرمت لمتها أو أذيتها أنك سمعت : عفوها تلتمس فاطمة اللة نحو أمينة أسرعت حين التسامح على الدال السياق

) النص) في األخير المقطع : اللة تخبر حين أهمها مختلفة مواضيع في االجتماعي التكفل على الدال السياق

... المجاهدين جانب إلى وقوفها بضرورة أخاها فاطمةجيل- إلى بالنسبة العليا المثل رمز هو ، به يقتدى أن يستحق الذي النموذج يمثل

اليوم. : أدوات- صيغها، بمختلف األفعال النص نمط على الدالة اللفظية القرائن

. الصيغة بمختلف الحوار و الضمائر، االستفهام، - : يدل- وما السرد، على يدل ما و الوصف، على يدل ما دالليا تصنيفها يمكن نعم

والتفسير الحجاج على

71

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

... زوجته- بتطليق هم قد وكان الطاهر سي أخيها بفم فاطمة اللة تمسك حينأخذت- أن بعد أخيها عن رحيلها بضرورة أخيها إقناع فاطمة اللة استطاعت حين

. زوجته مع يتصالح بأن ميثاقا منهواالنسجام االتساق تفحص

) (. الطاهر- سي بدار إيراثن آيت قرية األحداث فيه تجري الذي المكان بتحديد . على- الدالة واأللفاظ شخصياته الكاتب به طبع الذي الروحي الجانب على تدل

" " " " : بربك والله هي القسم " : والله،- نحو كثيرة، عليه الدالة والمصطلحات ، بالعقيدة ارتبط بجو النص ساد

"... إلى باإلضافة الله يؤمنك العالمين، رب سلطان، الله، لي بربك، إكرام، المجد،. أمينة فاطمة، ، الطاهر تاريخية رمزية دالالت تحمل التي والشخصيات األسماء

" اإلسالم- " الدين هو الداللي حقلها. ) اللفظ- ) حساب على بالمعنى المؤلف الكاتب اهتمام مرد

: " التسوية،- " أفاد أنه الكالم سياق في وأثره داللته و ، أنت هو الوحل البليغ التشبيهذلك في الغضب من اعتراه ما لشدة التشبيه طرفي بين المتكلم سوى فقد

... المسرحية من الموقف . في- كامن ذلك على الدليل و طبيعية حركة شخصياته إعطاء في الكاتب وفق نعم

مختلف خالل من الشخصيات لهذه الكاتب نسبها التي التصرفات مختلفأضف و االجتماعي والتعاون التسامح و الخير كعمل توضيحها سبق التي السياقات

النص . في شخصية كل إلى الكاتب نسبه الذي الحوار خصائص ذلك إلىالقول مجمل

: يلي ما أستخلصمن اجتماعية صورة يعكس المعاصر الجزائري المسرحي األدب من نموذج النص

متنامية شخصياته الكاتب قدم وقد المقاومة، أثناء الجزائري المجتمع صور , الشخصيات هذه وأخيرا الفنية قيمتها من تقلل لم بساطة في بينها فيما ومتفاعلةالديني . الوازع يقوده الذي الجزائري المجتمع مقومات بصدق عكست

" " : شنب أبو محمد العالمة موجهة مطالعة: النص معطيات اكتشاف

بالجزائر العامة لغة في دكتور كلمة ألن بالشيخ شنب أبو تسمية الجزائريون يؤثر ـاحترام ال و فيها تعظيم ال

من- أكثر الشيوخ بصفات يتسم ألنه شنب بأبو أحق شيخ لقب أن الكاتب يرىالدكاترة صفات

: النص معطيات مناقشةيحفظ- كان ألنه األرض في يمشي لغوي معجم أنه شنب أبو عن راسم عمر كتب

بعد تدون لم التي اللغة من كثيرا يحفظ و المعاجم في المدونة اللغة: النص معطيات استثمار

72

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

عالما أن سمع حين الكبرياء و النخوة الكاتب على طبعت التي العواطف بين من " الفرنسية " العلمية اللجنة على يشرف شنب أبو جزائريا

: : اآلفاق و الواقع الجزائري المسرح تواصلي نص

: النص معطيات اكتشاف, , : الكوميدي- الشكل الشعبي الطابع المسرحيات بين المشتركة السمات

المنصة , على التقديم الدارجةفي- الحر التصرف على المخرجين اهتمام انصب المجزأة المسرحيات محور في

المسرحيات هذه تناولتها التي الموضوعات إبراز و الدارجة إلى ترجمته و الحوارخاصة ال عامة قيما تحمل التي

المسرحي- التراث إلى باللجوء المسرحي النص مشكلة المقتبسون تجاوزالمقتبسة المسرحية وقائع أحداث بنقل تميزت مسرحية نصوص إعداد و العالمي

المقترح النص بذلك متجاوزة محلية بيئة إلى: التسجيل و االستخالص

قبل بمراحل النقدية أو األدبية الحركة في أدبي فن أي مرور ضرورة في شك الموضوعية , لظروف الجزائري المسرح عرفه ما هو و االستقرار درجة بلوغ

: و , النص مشكالته أهم من و بعده ما و االستقالل قبل ما بمرحلتي الصلة وشيكة . بتطوير خطوة خطوة اجتيازها مراحل في اآلن هو و النقد و الجمهور و اللغة

بالنقد و الجوانب لمختلف المراعية األكاديمية بالدراسات و المسرحي العملحلقة بمثابة كانوا أو الخضرمة عاشوا باحثين و أدباء أيدي على البناء الموضوعي

المهرجانات , و المسابقات و المسرحية األيام ببرمجة و أكثر أو جيلين بين ربط. مسرحي جمهور تكوين شأنها من التي

الله بفضل انتهىظنكم حسن عند كنا أننا نتمنى و لدينا ما بأقصى قمنا لقد

االلكترونية مواقعنا زيارة إال عليكم ما جديد كل لمعرفةمواقعنا : من

http://www.ency-education.com/

http://games.ency-education.com/

73

الجزائر في للدراسة األول /http://www.ency-education.com الموقع

http://webmaster.ency-education.com/

http://technology.ency-education.com/

http://forum.ency-education.com/