Destapando Velo de La Masoneria

8/15/2019 Destapando Velo de La Masoneria

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OBRAS Y AUTORES DE REFERENCIA Abreviaturas

Las obras que he tenido a la vista de las !uales he tornado los testi"onios de los

diversos autores# son los si$uientes%

En!i!lo&edia Universal Iiustrad# et!'# de Es&osa' Abrev'% Es&asa' The Catholi!En!!lo&edia' Abrev'% Cath' En!!l'Co&in(Alban!elli' Le Dra"e )a*onnique+ Le ,ouvoir O!!ulte !ontre la Fran!e' LaCons&iration -oive !ontre le )onde Chr.tien' Abrev'% Co&in ,' O' Co&in' C' -'Do" ,aul Benoit' La Cit/ Anti!hretienne' 0e' ,artie' La Fran!()a*onnerie' 0 vol' Abrev'% Benoit'Ed' E"' E!1ert' La Fran!( )a*onnerie dans sa veritable si$ni2i!ation' 0 vol' Trad' delale"3n' Abrev'% E!1ert'

Arthur ,reuss' A Stud in A"eri!an Frees"asonr' 4' vol' Abrev'% ,reuss A' )'Do"eni!o )ar$iotta' Adriano Le""i Che2 Su&re"e des Fran!)a*ons' Abrev'%)ar$iotta# A' L'Ni!ol3s Serra Caussa' )asoner5a al dere!ho al rev.s' 0 vol' Abrev'% Serra'Fran!is C' 6ell' The Bo!1 o2 Red and Yello7s# 4 vol' Abrev'% 6ellv'I' Bertrand' La Fran!()a*onnerie# Se!te 8uive nee du Tal"ud' O&9s!ulo 'Abrv'% La F')' Se!te -uive')i!hael 6enn' A"eri!an )asonr and Catho:i! Edu!ation' Folleto' Abrev' 6ennv' ;eritas' La 2ran!"asoner5a sus obras en Chile' O&9s!ulo'seud?ni"o@' La )asoner5a# et!' O&9s!ulo'La )asoner5a ante el Con$reso' O&9s!ulo'

)ons' A"ado -os. Fava' Obis&o de


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EL )ISTERIO DE LA )ASONERIA%DESCORRIENDO EL ;ELO

4' )i ,ro&?sito' ( 0' J,ero los &ro2anos &ueden saber al$o a!er!a de la )asoner5aK ( 'Un verdadero ,roteo'

4' ( )i &ro&?sito

Con verdadero te"or entro a tratar la "ateria de este librito# &resintiendo que vo adis$ustar a "3s de uno !on el intento de vul$ari=arla !o"o# !on el 2avor de Dios# "e&ro&on$o' Ma entre los "asones &ersonas serias sin!eras# que# tal ve=# han lle$ado a2or"arse la !onvi!!i?n de que la aso!ia!i?n a la !ual ha dado su no"bre no s?lo esino2ensiva# sino honorable di$na de re!o"enda!i?n' Entre esas &ersonas ha al$unasque "e "ani2iestan benevolen!ia "e honran !on sus aten!iones+ a otras les deboservi!ios les esto a$rade!ido' ,ero si esas &ersonas# !ua sin!eridad re!ono=!o#

&iensan re!ta"ente# !o"&render3n que o ta"bi.n vo a tratar esta "ateria !on todala sin!eridad de "i al"a# que no es ni inten!i?n o!asionar a nadie la "enor "olestia#sino !u"&lir !on una obli$a!i?n que "e i"&one la !on!ien!ia' )3s a9n# des!ubrir3n eneste traba8o un es2uer=o &or >sa!ar del error a los que# a "i ver se$9n las re$las$enerales del !o"9n sentir# han !a5do en .l sin darse !uenta o &or una e!esiva!ondes!enden!ia'

Ma "u!has obras es!ritas sobre la )asoner5a# !o"o &uede verse en la Biblio$ra25a que&onen los Di!!ionarios En!i!lo&.di!os# es&e!ial"ente el de Es&asa# al tratar de ella' Aqu5 "is"o# en Chile# se han &ubli!ado al$unos o&9s!ulos o se han di2undido otros venidos de otras &artes# al$unos tradu!idos del 2ran!.s# !o"o los de )ons' Se$ur de

)ons' Fava' J,ara qu.# enton!es# un nuevo o&9s!uloK# dir3 el le!tor' Cierto que no es&or el &rurito de es!ribir# lo que# &or varias ra=ones# harto "e !uesta' Las obras$randes# o est3n es!ritas en idio"as etran8eros# o son de"asiado etensas no est3nal al!an!e sino de "u &o!os' Los o&9s!ulos di!hos# o &or no llevar no"bre de autor o&or de8ar a un lado as&e!tos i"&ortantes de la "ateria que se trata# de8an# a "i &are!er#al$o que desear' Esa es la ra=?n &or que he e"&rendido este traba8o# &ara &oner alal!an!e del "aor n9"ero de &ersonas# sean o no "asones# !osas que no &ueden"enos de interesarles+ &ues !reo que a todos los &adres de 2a"ilia !at?li!os# a todos los 8?venes seoritas# a toda &ersona que to"e a &e!ho su Reli$i?n# su &atria el bienestar de la hu"anidad entera# les !onviene saber al$o de lo "u!ho que i$noran

sobre una institu!i?n sobre do!trinas que tienen 5nti"a rela!i?n !on asuntos de tan vital i"&ortan!ia !o"o .sos'

Deseo desvane!er !iertas dudas disi&ar !iertos en$aos# a 2avor de los !uales se ha!e#"al a "u!hos in!autos o i"&rudentes # &or "edio de ellos# a todo lo que "3s &uedeesti"ar un !ora=?n bien &uesto# !o"en=ando &or el &ro&io bienestar "oral# &or laedu!a!i?n de la &ro&ia !on!ien!ia'

Esto se$uro de que "u!hos "asones "e a$rade!er3n este servi!io de darles a !ono!erlo que a ellos se les est3 o!ultando% he o5do a a varios el desen$ao sobre la )asoner5a#

eso sin que haan &enetrado el 2ondo de sus se!retos# &re!isa"ente# .ste ha sido unode los est5"ulos que he tenido &ara e"&render este estudio sobre ella' Es&ero dar a


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"u!hos la lu= que &or ahora no tienen que "e la a$rade!er3n'

0' ( J,ero los &ro2anos &ueden saber al$o a!er!a de la )asoner5aK

Me aqu5 una &re$unta que ne!esaria"ente ha de o!urrir a todo el que se&a lasinter"inables &re!au!iones que torna la )asoner5a &ara que no se !ono=!an susse!retos' Esta &re$unta se la van a ha!er a9n los "is"os "asones# sobre todo los que&o!o o nada se &reo!u&an de !ono!er su institu!i?n# sino que a!e&tan !ie$a"ente loque en ella se les di!e' Ma entre nosotros "u!h5si"os "asones que# esto se$uro#saben de )asoner5a "u!ho "enos que o+ "u!ho "enos de lo que YO sab5a antes dededi!ar un &o!o de tie"&o a este estudio# !o"o lo he he!ho 9lti"a"ente# saben"enos# &orque en esta "ateria se atienen !on toda buena 2e a lo que oen en las lo$ias no tienen ta"&o!o tie"&o &ara &reo!u&arse "3s de ello'

Ahora bien# J!?"o ha &odido saberse lo que se en!ierra en el re!into de las lo$ias enel !5r!ulo 8ura"entado de los "asonesK Me aqu5 !?"o% En &ri"er lu$ar# no han 2altado"u!hos que# al darse !uenta del 2in de los "ane8os de la )asoner5a# sintiendo losre&ro!hes de la ra=?n de su !on!ien!ia# han vuelto atr3s# se han se&arado de las lo$ias han "ani2estado lo que su !on!ien!ia les de!5a que no deb5an o!ultar "3s tie"&o'Citar. !o"o e8e"&los al !onde de Mau$7it=# quien# des&u.s de haber e8er!ido "u!hain2luen!ia de haber o!u&ado altos $rados en las lo$ias# &resent? en 400 una "e"oriaal Con$reso de ;erona sobre los "ane8os de las So!iedades Se!retas# !uo veneno#de!5a# a"ena=a a la hu"anidad ho "3s que nun!aP# Citar. a Co&in(Alban!elli# que#des&u.s de haber lle$ado a Caballero Rosa(Cru= en v5s&eras de as!ender a otro $rado

"3s alto# se retir? ta"bi.n se dedi!o a "ani2estar el &eli$ro que en!ierra la )asoner5a&ara su &atria# Fran!ia# &ara la !ivili=a!i?n !ristiana# ha 2undado un &eri?di!o haes!rito la obra antes !itada' Citar a Do"eni!o )ar$iotta# e e


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)assoni!aP# La Revue )a*onniqueP# las obras de Ra$?n # de Findel# de ,i1e# )a!1e#de )a!(Clena!han# estos tres 9lti"os de Estados Unidos# otras "u!has que &ueden verse !itadas en los autores que tratan de la )asoner5a' Entre nosotros se edita La ;erdadP' Con &a!ien!ia &erseveran!ia# se ha lle$ado a 2or"ar una Bibliote!a)as?ni!a su2i!iente &ara tener sobre la )asoner5a el 8ui!io !abal que !onviene tener'

' ( Un verdadero ,roteo

Lo que las 23bulas !uentan del &ersona8e "itol?$i!o lla"ado ,roteo# a quien no se le&od5a atra&ar &or la variedad de 2or"as !on que se &resentaba# se reali=a !on ea!tituden la )asoner5a% ella# !o"o el &ersona8e aludido# !a"bia de 2or"as se$9n le !onviene%unas ve!es se "uestra !ristiana# otras se "uestra atea+ unas ve!es es "on3rqui!a# otrasre&ubli!ana otras ve!es# !o"unista+ unas ve!es en!iende la revolu!i?n+ otras ve!esde2iende el orden+ unas ve!es &atro!ina las do!trinas re!ono!e !o"o suos los he!hosde sus "ie"bros+ otras ve!es# sobre todo !uando son tales que des&iertan la ee!ra!i?n&9bli!a# se lava las "anos atribue esos he!hos a la ea$era!i?n o a&asiona"iento

&ersonal del que los llev? a !abo'

,or otra &arte# lo que se ha!e o ensea en unas lo$ias lo i$noran otras lo$ias in2eriores'No todos los ritos son los "is"os' ueda# &ues# un an!ho !a"&o &ara que un "as?n&ueda de!ir% Yo so "as?n aun he o!u&ado altos &uestos en las lo$ias# no s. nadade eso que se atribue a la )asoner5a% son !alu"nias que le levantan sus ene"i$osP' La"aor &arte de ellos lo dir3 !on verdad# &orque as5 es% los "asones i$noran "u!has!osas de la )asoner5a# &ero otros lo dir3n "intiendo# &orque as5 les !onviene de!irlo'

Co"o se !o"&rende 23!il"ente# una so!iedad que se o!ulta en las tinieblas de la no!heo en el se!reto &ara ha!er sus traba8os# tiene una venta8a in"ensa sobre sus adversarios

&ara des&istarlos en$aarlos# dar3 5"&robo traba8o al !urioso que &retendades!ubrir una &arte de ellos siquiera' Con esa !ondi!i?n a la vista# alle$ar. &ruebas a loque vaa di!iendo# de tal "anera que el le!tor se 2or"e de esa aso!ia!i?n una idea2undada en los datos "3s aut.nti!os e inne$ables que ha# sin olvidar lo que di!e un e"as?n% El "as?n est3 des!ali2i!ado &ara hablar de la )asoner5aP Co&in# ,' ' 4(4Q'

NATURALEA DE LA )ASONERIA

CA,ITULO ,RI)ERO

OR


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anti$uas a!tuales !olonias# !o"o China# ,uerto Ri!o Chile'

El Rito Es!o!.s Anti$uo A!e&tado# &ra!ti!ado &or "asones de diversas na!iones# es el"3s &o&ular el "3s di2uso# se$9n la En!!lo&edia o2 Freernasonr# en "u!hos&a5ses# es&e!ial"ente latinos# sus Su&re"os Conse8os son la 9ni!a obedien!ia

"as?ni!a' Es el que est3 "3s en bo$a en Chile '

El Rito de Merodo"# &ra!ti!ado &or "asones de Es!o!ia# Ale"ania Mun$r5a'El Rito Fran!.s# &ra!ti!ado &or "asones so"etidos al


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,ero no vaa"os a !reer que los "asones se !ontentan !on t5tulos tan "odestos !o"olos de a&rendi=# !o"&aero "aestro# &ara desi$nar los "ie"bros de los altos $rados#&or "3s que la i$ualdad sea uno de sus le"as' No s. que eista otra institu!i?n quehaa inventado t5tulos tan retu"bantes &ara distin$uir su 8erarqu5a# !o"o la)asoner5a' Ah5 van unas "uestras# to"adas del rito es!o!.s anti$uo a!e&tado% el

"as?n de !uarto $rado se lla"a )aestro ,er2e!to+ el de 44V# Subli"e Caballero Ele!to+el de 4V# ,r5n!i&e de -erusal.n#


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lla"a >>el )5sti!o La=o@@# los "asones# &or estar unidos ba8o su in2luen!ia o $o=ar desus bene2i!ios# son lla"ados >>Mer"anos del )5sti!o La=o@@ ,reuss# A'F' 4(0 '

De ah5 es que >>las autoridades "as?ni!as un3ni"e"ente a2ir"an que laFran!"asoner5a &or todo el "undo es una que toda la Fran!"asoner5a no 2or"a

real"ente sino una Lo$ia@ Cathol' E!!l''

JC?"o se e&li!a# enton!es# la ru&tura de rela!iones !on el


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he!ho &or el


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44' El Se!reto )as?ni!o' ( 40' E"&eo de la )asoner5a &or o!ultarlos a &ro&ios etraos' ( 4' ,aran$?n !on la I$lesia Cat?li!a' ( 4# Los -ura"entos )as?ni!os' ( 4'El Se!reto )as?ni!o ante la !on!ien!ia' ( 4' El Se!reto )as?ni!o ante el sentido!o"9n' ( 4Q' Los -ura"entos )as?ni!os ante la "oral'

44' \ El Se!reto )as?ni!o

For"a &arte de la esen!ia "is"a de la )asoner5a% el d5a en que se de8ara a un lado else!reto# estar5a irre"isible"ente &erdida' No se or$ani=an so!iedades se!retas &ara"ar!har al Un5sono !on la so!iedad en que se vive% el se!reto es ne!esario &re!isa"ente!uando se quiere !ons&irar !ontra ella'

Los "asones suelen ne$ar que la )asoner5a sea una so!iedad se!reta' Re2iere Co&in Alban!ell8 que el M' ' Lirnosin# dire!tor 2undador de la revista "as?ni!a L@A!a!iaP# enel !urso de una &ol."i!a# en 4# le a2ir"aba que !o"et5a el "3s $rosero de los

errores a2ir"ando que la )asoner5a es una So!iedad se!reta' So!iedad dis!retaP# lede!5a# no se!retaP' El "is"o Li"os8n en un dis!urso inserto en el n9"ero de 8ulio de4Q de la So!iet. de Statistique de ,ar5sP# insiste en la "is"a a2ir"a!i?n &ara&robarla# !ita una !antidad de &r5n!i&es rees que han &ertene!ido a la )asoner5a' Enel debate que' tuvo lu$ar en la C3"ara de Di&utados de Chile# ha!e unos o!ho aos#"3s o "enos# uno de los "ie"bros de la )asoner5a "3s alta"ente $raduados en laslo$ias# se es2or=? en redu!ir el 8ura"ento del se!reto al !o"&ro"iso de no revelar los"edios de re!ono!i"iento entre los "ie"brosP de las lo$ias' >>Eso es todoP# de!5a' ,eroen esto# !o"o en "u!has otras !osas de la )asoner5a# o no se sabe lo que se di!e o se2alta lisa llana"ente a la verdad' El se!reto "as?ni!o no se redu!e a eso s?lo+ eso noes todo# !on &er"iso del "is"o


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in2eriores se o!ultan las do!trinas enseadas en las su&eriores+ se o!ulta ta"bi.n# nos?lo el "undo &ro2ano# sino a las lo$ias in2eriores# los &lanes que se 2or"an en laslo$ias las &ersonas que en ellas intervienen' La "is"a or$ani=a!i?n de la )asoner5a#en 2or"a de so!iedades su&er&uestas unas a otras# de las !uales las in2eriores son&ro2anas &ara las su&eriores# el re!uerdo del se!reto de !ada reuni?n en !ada lo$ia#

est3 "ani2estando que es una so!iedad se!reta# que o!ulta al$o a sus "is"os ade&tos#!o"en=ando &or o!ultarles la Dire!!i?n Su&re"a el Fin Su&re"o de la institu!i?n'

Mablando de s5 "is"o# di!e Co&in Alban!elli% >>,odr5a !reerse que o deb5a !ono!er&er2e!ta"ente la !uesti?n "as?ni!a# &uesto que o hab5a &asado seis aos en lostalleres de la ;iuda as5 se lla"a la )asoner5a' Sin e"bar$o# nada de eso hab5a' Yo&od5a i"a$inar"e !ono!erla+ en realidad no la !ono!5a% no sab5a de ella sino lo quehab5a visto# lo que se ve en la )asoner5a# se3is o no "asones no es sino unaa&arien!ia destinada a en$aar sobre lo que no veis''' Yo hab5a sido su!esiva"entea&rendi=# !o"&aero# "aestre rosa!ru=' Mab5a o!u&ado o2i!ios de se!retario# de

orador de &ri"er vi$ilante en "i lo$ia' Mab5a dis&uesto dos ve!es del de ;enerable#que hab5a he!ho dar a los que !re5a "3s !a&a!es que o &ara ase$urar la &ros&eridaddel taller' Ta"bi.n hab5a sido no"brado# desde "i entrada al !a&5tulo La Cle"ente A"istad# se!retario de ese !a&5tulo' Yo hab5a sido# &ues# >>una lu=P !a&itular' Una!ir!unstan!ia de la !ual tendr. o!asi?n de hablar des&u.s# "e hab5a &er"itido entreverque detr3s del "undo "as?ni!o eist5a un "undo# "3s se!reto aun que .ste# nosos&e!hado ni &ara .l# tanto !o"o &ara el "undo &ro2ano' ' ' A &esar de todo# lo re&ito#no sos&e!haba lo que era la aso!ia!i?n de la !ual hab5a sido "ie"bro a!tivo' Con tantahabilidad est3n dis&uestas las !osas &ara ilusionar a los "asones a los que no lo son:PCo&in# ,'O' ]'

40' \ E"&eo de la )asoner5a &or o!ultarlo a &ro&ios etraos

La &rueba est3 en que no ha nadie que &ueda de!ir !on !erte=a !u3l es el 2in de la)asoner5a# eso que a lleva si$los de eisten!ia en la or$ani=a!i?n a!tual' JEs un 2in2ilos?2i!oK JEs un 2in de bene2i!en!iaK JEs un 2in anti!at?li!oK JEs un 2in liberalKJRe!reativoK J,orno$r32i!oKJSat3ni!oK Maa &artidarios de las res&uestas a2ir"ativas&ara !ada una de estas &re$untas' Y esto no su!ede s?lo entre &ro2anos# sino entre los"is"os "asones' Es natural'

>>A &esar de las hi&?!ritas de!lara!iones de la Orden# el 2in los "edios de la )asoner5a

se en!uentran o!ultos !on una astu!ia "aravillosa en la e&li!a!i?n de los -ero$l52i!os de los s5"bolos' Cada uno de estos 9lti"os# !onsiderado a&arente# es sus!e&tible desi$ni2i!ados diversos nu"erosos' Al$unos no &are!en a$re$ados sino !on el desi$niode ha!er "3s di25!il la inter&reta!i?n de los i"&ortantes^ En la instru!!i?n diri$ida alCo"&aero en el ritual de la Lo$ia()adre de los Tres


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O5$ase lo que di!e ,i1e# uno de los do!tores de la !ien!ia "as?ni!a% Los $rados a=ulesas5 se lla"an los tres &ri"eros $rados no son "3s que el &?rti!o eterno del &?rti!oTe"&lo@@ El traba8o de la )asoner5a es la !onstru!!i?n de un Te"&lo es&iritual' ,artede los s5"bolos se e&li!an ah5 al Ini!iado# &ero es inten!ional"ente en$aado !on2alsas inter&reta!iones' No se intenta que .l los entienda# sino que se i"a$ine que los

entiende' Su verdadera inter&reta!i?n es reservada &ara los Ade&tos# los ,r5n!i&es de la)asoner5a''P ,reuss# A' F' 40' La )asoner5a# di!e el "is"o ,i1e# !o"o todas lasReli$iones# todos los )isterios# her"eti!is"os Alqui"ias# o!ulta sus se!retos a todos#"enos a los Ade&tos Sabios o Ele!tos# e"&lea 2alsas e&li!a!iones e inter&reta!ionesde sus s5"bolos &ara en$aar a aquellos que "ere!en ser en$aados+ &ara o!ultarles la ;erdad# que se lla"a Lu= a&artarlos de ellaP ,reuss# A' F@' 4'

,re$untad a los "asones !u3l es el 2in que se &ro&one la )asoner5a# la "aor &arte osres&onder3 que es la bene2i!en!ia o que es el so!orro "utuo en el traba8o# en el!o"er!io# et!' Otros# los a2i!ionados a banquetes# tal ve= os di$an que es el tener de

!uando en !uando unos "o"entos de e&ansi?n entre a"i$os# et!' Otros os dir3n quees el estudio' No es de !reer que todos ellos di$an lo que no sienten# sin e"bar$o# susres&uestas "is"as est3n "ani2estando que no saben nada de la historia de la)asoner5a' Son v5!ti"as de ese en$ao inten!ional de que habla ,i1e'

La )asoner5a &one es&e!ial e"&eo en des&istar a sus &ro&ios ade&tos a!er!a de los$rados su&eriores# &or "edio de los s5"bolos# de los rituales de su "is"aor$ani=a!i?n' As5# &or e8e"&lo# !uenta Co&in Alban!elli# que al a&rendi= se le &ro!urain!ul!ar la idea de que todos los "asones que .l ve !on las insi$nias de los !ordones#son "aestros+ si des&u.s se da !uenta de que ha otros $rados "3s altos# se le dir3que esos $rados "3s altos no val5an nada+ que la &rueba es que el M' ' G' o el M'' F'

est3n !o"o todos los de"3s "u su8etos al ;enerable# siendo de estos altos $rados+ si&or a!aso !ontin9a en sus !uriosidades sobre los altos $rados# se le !uenta una leendaque tiende a ha!er !reer que los "asones de altos $rados son "3s bien in2eriores a los"aestros# &or tener la debilidad de ser a2i!ionados a los $alones' Los "aestros son los"asones &er2e!tosP# se$9n el ritual+ los de"3s no han sabido !o"&render el sentidoelevado de esa e&resi?n+ se han de8ado tentar &or lo que ellos han !re5do ser unadi$nidad# all5 est3n en las lo$ias su&eriores# sin tener nada que ha!er'

Y si se ad"iran de que la )asoner5a est. 2avore!iendo una debilidad sin ob8eto# !o"o.sa# se le res&onde que se tolera &or &ertene!er a la heren!ia de las tradi!iones que no

ha que abandonar# as5 se &ro!ura tranquili=ar al a&rendi=# que no "ira !o"osu&erior suo sino al ;enerable# !ua ele!!i?n de&ende ta"bi.n de su voto Co&in# ,' '04Q(04

Lo "is"o &asa al "aestro# a quien se le &ro!ura o!ultar la eisten!ia o al "enos lai"&ortan!ia# de los $rados su&eriores se le ins&ira la idea de que la )asoner5a A=ul#!o"o se lla"a la de los $rados in2eriores# es toda la )asoner5a' A eso van en!a"inadas!iertas &re$untas res&uestas de Cate!is"o )as?ni!o de su $rado !o"o la !osa lehala$a# 23!il"ente se queda !on esa idea' ,ara eso ta"bi.n# en el orden ad"inistrativo#no se ha!e di2eren!ia de $rados suele su!eder que un "aestro sea el ;enerable en una

lo$ia donde ha "asones de altos $rados# lo !ual le !on2ir"a en la idea que se le ha&ro!urado in!ul!ar'


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La verdad es# sin e"bar$o# que los altos $rados han sido !reados# &re!isa"ente' &arao!ultar al$o a los $rados in2eriores' Co"o los tres $rados de la )asoner5a ordinaria#di!e Luis Blan!' "as?n# !o"&rend5an un $ran n9"ero de ho"bres o&uestos# &orestado &or &rin!i&ios a todo &rove!to de subversi?n so!ial# los novadores

"ulti&li!aron las $radas de la es!ala "5sti!a &ara subir% !rearon las traslo$iasreservadas a las al"as ardientes+ institueron los altos $rados' ' ' santuario tenebroso!uas &uertas no se abr5an al ade&to sino des&u.s de una lar$a serie de &ruebas!al!uladas &ara !o"&robar los &ro$resos de su edu!a!i?n revolu!ionaria# &ara &robar la!onstan!ia de su 2e# &ara ensaar el te"&le de su !ora=?nP' ,or eso di!e la Orthodoie)a!onniqueP que la )asoner5a# invadida# &or de!irlo as5# to"ada de asalto en sus&ri"eros $rados &or el vul$o# se ha re2u$iado en los $rados su&eriores Benoit# F' )' I'00(0'

En el $rado 0 del Rito Es!o!.s Anti$uo A!e&tado# $rado del


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usar seud?ni"os# &arte# sin duda# &or ra=?n de se$uridad# ta"bi.n &ara a$randar el"isterio# lo que no de8a de tener su e2e!to en la i"a$ina!i?n del &9bli!o# &ara o!ultarlas huellas de"asiado !laras del ori$en ra!ial' As5 !o"o lo he"os "ostrado# losdire!tores se!retos de la Revolu!i?n Fran!esa es!o$ieron !ada uno su no"bre# es unae!e&!i?n en!ontrar un bol!hevique ruso# que no sea !ono!ido &or un no"bre

a&ro&iado no &ara de2inir# sino &ara o!ultar su 2a"ilia su ra=a# ordinaria"ente 8ud5aP' Son 2a"osos los no"bres de Nubius# ;inde# Ti$rotto# de la Alta ;enta de Italia+el de ,hilon bar?n de 6ni$$e# S&arta!us Heishau&t# et!'# et!

4' \ ,aran$?n !on la I$lesia Cat?li!a

La )asoner5a di!e a sus ade&tos a todo el "undo# que es una institu!i?n que investi$a ensea la verdad' La I$lesia Cat?li!a ta"bi.n di!e lo "is"o' ,ero la )asoner5a o!ulta

esa verdad a sus &ro&ios ade&tos# a tal &unto que ni siquiera en los $rades !er!anos al9lti"o se la ensea !lara"ente del todo' La I$lesia Cat?li!a# desde el &rin!i&io atodos# sin nin$una distin!i?n# ensea todos sus "isterios todo su inter.s a23n est3en que su do!trina sea !ono!ida en todo el "undo de sus "is"os ene"i$os &erse$uidores' Si lo que la )asoner5a ensea es la verdad# J&or qu. te"e tanto la lu=KSi la verdad# J&or qu. tanto e$o5s"o &ara o!ultarla a9n a los &ro&ios ade&tosK Si antesde !o"uni!arle sus se!retos# la Orden quiere &revia"ente &re&arar la hu"anidad# J&orqu. no abrir del todo los santuarios de la !ien!ia# donde nada se ensea# se$9n se di!e#que o2enda los &rin!i&ios de la "oral# de la reli$i?n de la e!ono"5a so!ialK Ese ser5a el"edio "3s e2i!a= &ara &ro!urar a todos la 2a!ilidad de ilustrarse' J,or qu.# &ues# laOrden e!lue a los &obres# que no tienen nin$9n valor &ol5ti!o ni e!on?"i!oKP E!1ert

I# 40'

4'( Los 8ura"entos "as?ni!os

El se!reto o los se!retos "as?ni!os est3n sellados !on $rav5si"os 8ura"entos# que se van renovando re!ordando !on toda 2re!uen!ia' Me aqu5 la 2?r"ula del 8ura"ento#sobre el se!reto# que se ha usado en el $rado de a&rendi= en In$laterra# Es!o!ia# Ale"ania en las Lo$ias del rito es!o!.s de Fran!ia# durante un tie"&o al "enos'De!i"os as5# &orque !uando la )asoner5a se ve sor&rendida en al$unos de sus se!retos#suele !a"biar de de!ora!i?n# de rituales de todo# a 2in de "antener en$aados a los

suos a los &ro2anos' Me aqu5 di!ha 2?r"ula de 8ura"ento% -uro en no"bre del Arquite!to Su&re"o de todos los "undos no revelar 8a"3s los se!retos# los si$nos# lostoques# las &alabras# las do!trinas# los usos de los Fran!"asones# de $uardar sobretodo ello un silen!io eterno' ,ro"eto 8uro a Dios no des!ubrir 8a"3s !osa al$una de loque "e ha sido !on2iado hasta ahora &ueda !on2i3rse"e en adelante' )e obli$o so"eto al !asti$o si$uiente# si 2alto a "i &alabra% que "e que"en los labios !on unhierro !andente% que "e !orten la "ano el !uello "e arranquen la len$ua+ que "i!ad3ver sea !ol$ado en una lo$ia durante la ad"isi?n de un nuevo her"ano# &ara quesirva de borr?n a "i in2idelidad de horror a los de"3s% que sea que"ado des&u.s las!eni=as e!hadas al viento &ara que as5 no quede nin$9n rastro de la "e"oria de "i

trai!i?n' As5 Dios "e aude su santo Evan$elio' As5 seaP E!1ert' T' I' ('Natural"ente# esta 2?r"ula ha sido "odi2i!ada donde se ha e!hado a a un lado todo


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!ristianis"o &ositivo# el no"bre de Dios ha sido ree"&la=ado &or los EstatutosHe5shau&t# &ara atrever"e a invo!ar "i e&erien!ia &ara&oder# !on !ono!i"iento de !ausa# desa!onse8ar a todo ho"bre 8oven# a!tivo laborioso# de adherirse a nin$una so!iedad se!reta# !ualquiera sea el no"bre !on que sela &ueda de!orar' Cierto es que no todas son re&rensibles en el "is"o $rado+ &erotodas# sin distin!i?n# son in9tiles &eli$rosasP' Y des&u.s de &robar lo &ri"ero# &ruebalo se$undo# entre otras ra=ones# &orque lo que se ha!e en las tinieblas des&iertale$5ti"as sos&e!has' ' ' &orque los "ie"bros ini!iados no son todos instruidos en las

inten!iones &erversas que se tiene "u!has ve!es !uidado de en"as!arar ba8o las "as bellas es&eran=as' ' ' Tal es "i &ro2esi?n de 2e a!er!a de las so!iedades se!retas' ' ' En


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!uanto a "i# no !ono=!o nIn$una que no sea !ul&able &or uno u otro !a&5tuloP Cit' &orE!1ert I# 4(4Q'

La I$lesia Cat?li!a es una so!iedad que &ro2esa ha!er el bien no s?lo no se o!ulta &araha!erlo# no s?lo no o!ulta sus ensean=as# ni es!onde sus "isterios sa!ra"entos# sino

que todo su anhelo es que sean a&rove!hados de todos los ho"bres' J,or qu.K,re!isa"ente# &orque !ree que esas ensean=as esos "isterios son !osa buena quiere &arti!i&ar de ese bien a todos los ho"bres' Eso es &esar !on sin!eridad en el bienque se ha!e o se &osee' J,or qu. La )asoner5a ha!e a un lado al &uebloK

4Q' \ Los 8ura"entos "as?ni!os ante la "oral

Los "asones suelen 8urar# al "enos en &ri"eros $rados donde se quiere salvar !iertaa&arien!ia de reli$i?n# sobre la Biblia &or el


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Interna!ional de


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La I$ualdad# entendida ta"bi.n en el sentido "as?ni!o# no !o"&rende s?lo la i$ualdadde naturale=a de dere!hos# que son innatos en ella# !o"o lo ensea la 2iloso25ara!ional# sino que !o"&rende ta"bi.n la i$ualdad absoluta en toda !lase de dere!hos#sean innatos# sean adquiridos' Los ho"bres son i$uales en dere!ho+ todos desde todo

&unto de vista son de i$ual !ondi!i?nP# es la s5ntesis de la do!trina "as?ni!a a!er!a dela i$ualdad# e&resada &or Le?n GIII en su En!5!li!a Mu"anu"


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tierra un reino so!ial teo!r3ti!o# !uo $obierno reli$ioso &ol5ti!o tendr5a su sede en-erusal.n''' La !ondi!i?n indis&ensable de su reali=a!i?n es la destru!!i?n los tresobst3!ulos que se o&onen a ella% la I$lesia# el trono la &ro&iedadP E!1ert# I# 0'

04' \ JCu3l es el Dios de la )asoner5aK

JCu3l es el ob8eto del !ulto "as?ni!oK JCu3l es el Dios que adora la reli$i?n nueva universal de la )asoner5aK JEs Dios# el Su&re"o Arquite!to del Universo# !o"o lo hanlla"adoK JEs la Naturale=a# !on la !ual "u!hos identi2i!an a ese DiosK JEs el ho"bre#en el !ual se reali=a !on "aor &er2e!!i?n esa identidadK JEs el sol# !o"o s5"bolo "3s&er2e!to del &oder de la naturale=aK JEs Satan3s# tenido &or los "asones !o"o el Dios buenoK S5# todo eso es+ &ero eso no lo saben todos ni lo &ra!ti!an todos!ons!iente"ente' ,or ahora "e !ontentar. s?lo !on &resentar este resu"en+ des&u.sdedi!ar. un art5!ulo es&e!ial &ara tratar de la )asoner5a !o"o reli$i?n' El que quiera"3s a"&lios detalles# &uede !onsultar las obras que he indi!ado al &rin!i&io# sobre todo

la de Benoit la de Serra Caussa'

00' \ El 2in su&re"o de la )asoner5a

Suele sealarse ta"bi.n !o"o 2in de la )asoner5a el &redo"inio &ol5ti!o de la se!ta# a 8u=$ar &or las a!tividades que se des&lie$an en el !a"&o &ol5ti!o# !o"o lue$o se ver3#&odr5a !reerse que .se es su anhelo &redo"inante+ &ero en realidad# bien "irados susas&e!tos# eso no es ni &uede ser otra !osa que el "edio "3s &oderoso se$uro dereali=ar el &lan de la )asoner5a#

Ma quien !ree que el 2in de la )asoner5a es estable!er el ,redo"inio 8ud5o en el

"undo# no 2altan buenas ra=ones que &ueden &ersuadirlo lle$an a ha!er dudar si laa!!i?n 8ud5a# &or "edio de la )asoner5a es lo &redo"inante en esta institu!i?n# # &or!onsi$uiente# todo lo de"3s no es sino "edio &ara lle$ar a estable!er el universaldo"inio de la ra=a 8ud5a !on "3s ra&ide= se$uridad# o bien al rev.s# si la a!!i?n 8ud5ano es "3s que un auiliar de la )asoner5a &ara !onse$uir reali=ar sus desi$nios deanarqu5a destru!!i?n universal tras de .sta# la adora!i?n de Satan3s# ins&irador de esaobra de rebeli?n de anarqu5a'

,or ahora baste este esbo=o a!er!a del 2in% el estudio que si$ue ir3 ha!iendo ver la verdad de lo que en este art5!ulo se ha e&resado' Eso s5# quiero una ve= "3s &revenir a

los le!tores# que la $eneralidad de los "asones i$nora en absoluto !uanto se ha di!hoa!er!a de los 2ines "ani2iesta"ente &erversos que &ersi$ue la institu!i?n a que&ertene!en' La &robidad# la seriedad honorabilidad de "u!hos# es "ani2iesta &ruebade que lo i$noran' Si lo su&ieran estar5an "u le8os de ser lo que son# habr5a quead"itir en ellos una hi&o!res5a in!o"&atible !on todo su "odo de obrar'

CA,ITULO I; FOR)ACION Y FUNCIONA)IENTO DE LO


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Conse!uen!ias de esa a&ostas5a' _ 0' La Sele!!i?n' _ ' La Ca8a' _ ' Las Tenidas' _' Lo $rotes!o en lo sole"ne' _ ' El 2a"oso Mira"'

0' \ For"a!i?n de Lo$ias

Co"o se !o"&rende# es !osa "u 23!il 2or"ar# &or lo "enos un tri3n$ulo o lo$iairre$ular# !uando ha en una !iudad !in!o o "3s "asones autori=ados o dele$ados &araello# o si"&le"ente !elosos del &ro$reso de la )asoner5a' Ellos !onversar3n !on otros!aballeros a"i$os+ les har3n ver la !onvenien!ia de aso!iarse &ara su "utuo so!orro#2or"ando una lo$ia'+ les quitar3n los te"ores que &uedan tener# en se$uidano"brar3n ;enerable a uno de ellos# !on lo que el ino!ente se !reer3 "u honrado# sinsos&e!har siquiera que no es "3s que la v5!ti"a el instru"ento de sus a"i$os# quenada le han di!ho de su !ar3!ter de "asones de al$una lo$ia qui=3s de $rado su&erior'

,or otra &arte# la idea de entrar en !o"uni!a!i?n !on otras lo$ias# de ser her"anos de

$randes &ersona8es na!ionales o etran8eros# de !ono!er los se!retos de la )asoner5a#es un &oderoso ali!iente# que ha!e !aer a "u!hos en las rede tendidas !on tantahabilidad disi"ulo'

,ara deter"inar al !urioso# de!5a el )'@' Clavel# se ase$ura que la so!iedad !onservareli$iosa"ente un se!reto que no es ni &uede ser &arti!i&ado sino a los 2ran!"asones',ara de!idir a los ho"bres de &la!eres se les ha!en valer los 2re!uentes banquetes enque los buenos &latos los vinos $enerosos e!itan a la ale$r5a estre!han los la=os deuna a"istad 2raternal' En !uanto a los artesanos "er!aderes# se le di!e que la)asoner5a les ser3 &rove!hosa# etendiendo el !ir!ulo de sus rela!iones de susne$o!iosP' Benoit' F' )# I'# 4'

0' \ Es2uer=os de &roselitis"o

Ase$ura )a!1e en su En!i!lo&edia o2 Free"asonr# que la )asoner5a no s?lo &roh5bea sus "ie"bros ha!er !ualquier es2uer=o &ara obtener ini!iados# sino que a!tual"enteei$e que !ada !andidato &ara la ad"isi?n a sus sa$rados ritos de!lare seria"ente#!o"o un &aso &revio# que en ese voluntario o2re!i"iento de s5 "is"o no ha sidoin!linado &or i"&ro&ias soli!ita!iones de her"anosP' Benoit# F' )' I' 4' Sine"bar$o# a todo el "undo le !onsta que la )asoner5a ha!e un a!tiva &ro&a$anda &araa2iliarse ade&tos# a9n en las aulas universitarias hasta en los li!eos# Es!uela )ilitar

Es!uela Naval' Yo "is"o he o5do !ontar a varios 2un!ionarios &9bli!os las re&etidasinstan!ias &ara que in$resaran a las lo$ias# a tal &unto que uno# que se retir? des&u.sde la ini!ia!i?n# 2ue en !ierto "odo arrastrado al !o!he que se le ten5a a &uerta &arallevarlo a la !ere"onia que le re&u$naba# a9n sin !ono!erla'

Estos es2uer=os !orres&onden a las re!o"enda!iones que $randes autoridades"as?ni!as ha!en a los her"anos' Es de "aor i"&ortan!ia &ara el .ito de nuestrosubli"e &roe!to la restaura!i?n del estado de naturale=a# &ara 2a!ilitar ase$urar"e8or su e8e!u!i?n# no des!uidar nada &ara arrastrar a nuestra orden a "ie"bros quedes!uellen en el !lero# entre las autoridades !iviles "ilitares# las institu!iones de la

8uventud# sin e!e&tuar a rees &r5n!i&es# sobre todo a sus hi8os# sus !onse8eros "inistros# en 2in# a todos aquellos !uos intereses estar5an en o&osi!i?n !on nuestra


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do!trina' Es "enester ha!er desli=ar astuta"ente ba8o las 2or"as "3s sedu!toras el$er"en de nuestros do$"as# a!ostu"brarlos as5# insensible"ente sin que losos&e!hen# al !hoque que debe anonadarlosP Instr# de un alto "as?n de )?denaBenoit' F')'I' 4Q'

0' Artes &ara re!lutar ade&tos

Sea &or el te"or de lo des!ono!ido "isterioso# sea &or el des&resti$io que suelerodear a la )asoner5a entre la $ente seria de los &a5ses !at?li!o# sea# sobre todo# &or las&rohibi!iones de la I$lesia# la &ro&a$anda "as?ni!a# a &esar de su a!tividad# sueleen!ontrar $randes tro&ie=os' ,ara allanarlos# se ase$ura a los que se &ro!ura!onquistar' que en la )asoner5a no se trata de &ol5ti!a ni de reli$i?n# que no ha ataquea nin$una reli$i?n# "u!ho "enos a la reli$i?n !ristiana+ que se rinde adora!i?n a Dios#


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&re2erido de las !onquistas "as?ni!as% El !on!urso de los $randes# de!5a )a==ini# es deuna ne!esidad indis&ensable &ara ha!er el re2or"is"o en un &a5s de 2eudalis"oP' Losri!os los des!ontentos# son# ta"bi.n sealados a la habilidad de lo enroladores' Soninteresantes los datos !itas de Benoit sobre este &unto Benoit# F' )' M' 4(4Q4'

0Q' \ Los Mer"anos de!orativos

Me !itado# al hablar del se!reto "as?ni!o# la ra=?n que daba el M'' Li"os5n &ara &robarque la )asoner5a no es so!iedad se!reta# sealando a una !antidad de rees &r5n!i&esque &ertene!en o han &ertene!ido a la )asoner5a' Esto a!ostu"brado a o5rlo# lo"is"o les &asa a todos aquellos que "ani2iestan dudas a!er!a de la bondad re!titudde la )asoner5a% Don Fulano de Tal# ho"bre !orre!t5si"o# !aritativo# es "as?n+ J!?"ose le o!urre que haa al$o "alo en la )asoner5aKP Ese ar$u"ento lo dan los in$leses# la"aor &arte !on toda buena 2e% EI &r5n!i&e de


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"3s atr3s ;.ase E!1ert II# 40 si$ts'

Ya sabe"os# &ues# !u3l es el &a&el de los &r5n!i&es en la )asoner5a# &or altos &uestos o$rados que ten$an% son &antalla de la que se sirve la )asoner5a &ara adelantar !on"aor se$uridad en la e8e!u!i?n de sus &lanes# !o"o lo vere"os des&u.s al hablar de la

&ol5ti!a'

0' \ Los ,a&as "asones

Esta ha sido una de las "3s deses&eradas inven!iones que se le ha o!urrido a la)asoner5a &ara des&istar en$aar a !at?li!os i$norantes sen!illos' Al 2inal vere"oslas !ondena!iones que los ,a&as# !asi sin interru&!i?n# desde que les 2ue !ono!ida lase!ta# han venido 2ul"inando !ontra ella# siendo todas !on!ebidas en los t.r"inos "3sseveros !on el "aor !ono!i"iento de !ausa' ,or ahora dir. sola"ente el ori$en de lai"&uta!i?n he!ha a ,5o IG# que es la que los "asones tienen "3s en bo$a !on "aor

se$uridad' Me aqu5 !?"o re2iere !on2uta esa 23bula -ohn


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sobre el ritualis"o rnas?ni!o# a la obra de Benoit' )e li"ito sola"ente a dar lades!ri&!i?n su"aria de la ini!ia!i?n al &ri"er $rado# el $rado de a&rendi=# que es la&uerta de la )asoner5a# advirtiendo que a!tual"ente a &are!e que no est3n en uso# &orde"asiado rid5!ulas# las &ruebas que antes ordenaba el Ritual'

Ellas var5an de lo$ia a lo$iaP# di!e )aill.' Las &ruebas 25si!as !asi est3n su&ri"idas+&ero ellas deb5an ser antes horribles# &uesto que han sublevado a los "is"os "asonesF' B'# &' 0'

Sin e"bar$o# entre nosotros &are!e que a9n se !onservan# aunque "iti$adas'

El as&irante# di!en los rituales# se &resenta a la lo$ia en un estado en que no est3 ni vestido ni desnudoP# &orque# a$re$an nuestras !ostu"bres no toleran el estado dedesnude= !o"&letaP' Es des&o8ado de todo "etalP# es de!ir# de todo el dinero que lleva!onsi$o' Se le vendan los o8os se le !ondu!e a una !3"ara ne$ra# lla"ada $abinete de

las re2leionesP# es&e!ie de tu"ba# en que ha !abe=as de "uertos otros huesoshu"anos# !on ins!ri&!iones $rabadas en las &aredes'

La &er"anen!ia del !andidato en este antro o tu"ba# se lla"a la &rueba de la tierraP'ueda al$unos "inutos !on los o8os vendados+ en se$uida# a una seal# se quita la venda se &one a leer las ins!ri&!iones $rabadas sobre las &aredes% Si tu eres !a&a= dedisi"ular# tie"bla+ se ir3 al 2ondo de tu !ora=?n' Si tu al"a ha sentido el es&anto no&ases adelante' Si te $ustan la distin!iones hu"anas# sal+ aqu5 no se !ono!en' Se &odr3ei$ir de ti los "3s $randes sa!ri2i!ios# a9n el de la vida% Jest3s dis&uestoK

En se$uida el !andidato debe ha!er su testa"ento res&onder &or es!rito a las tres

&re$untas si$uientes% JCu3les son los deberes del ho"bre &ara !on DiosK JCu3les sonsus deberes &ara !on sus se"e8antesK JCu3les son los deberes &ara !onsi$o "is"oKPEs# di!e Ra$?n# un "edio de tantear a los !andidatos que se &resentan'

El her"ano Terrible # o introdu!tor# to"a el testa"ento las res&uestas las lleva al ;enerable o &residente de la lo$ia' El &ostulante es sIe"&re ad"itido# !ualesquiera quesean las res&uestas'

El her"ano >terrible vuelve a .l# le venda de nuevo los o8os# le &asa &or el !uello una!uerda !ua etre"idad tiene .l# lo lleva en este estado a la &uerta de la lo$ia' El

as&irante 2or!e8ea !on la &uerta &or tres ve!es' Una vo= del interior &re$unta% ui.n esel auda= que trata de 2or=ar la entrada del te"&loKP El her"ano Terrible res&onde' >Elho"bre que a!aba de $ol&ear es un &ro2ano deseoso de ver la lu= que viene asoli!itarla hu"ilde"ente a nuestra res&etable lo$ia'

La &uerta se abre el !andidato es introdu!ido en la lo$ia !ubierta de a=ul' El her"anoTerrible lo !ondu!e entre las dos !olu"nas que sostienen el edi2i!io que tienen losno"bres de -a1irr de Boo=# !o"o las del &?rti!o del te"&lo de Salo"?n' All5 el!andidato su2re un interro$atorio es so"etido a diversas &ruebas# lla"adas &ruebasdel aire# del a$ua del 2ue$o' ,or "edio de "3quinas se i"ita la !a5da del $rani=o# el

silbido del viento el esta"&ido del trueno% es la &rueba del aire' Se le su"er$e la"ano i=quierda en un tarro lleno de a$ua% es la &rueba del a$ua' Se le envuelve en


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lla"as &uri2i!adorasP# so&lando sobre .l &olvo de li!o&odio al !ual se &one 2ue$o% es la&rueba del 2ue$o'

Sie"&re !on los o8os vendados via8a tres ve!es dando !in!o o seis vueltas en todos lossentidos+ bebe un breba8e a"ar$o+ &asa sobre tablas "ovedi=as que se es!a&an ba8o sus

&ies# sube las $radas de la es!ala sin 2inP+ se ha!e el si"ula!ro de abrirle una vena#&ara ase$urarse de su adhesi?n a la )asoner5a+ &orque# se le di!e% la so!iedad en la!ual dese3is ser ad"itido ei$ir3 tal ve= que derra".is &or ella hasta la 9lti"a $ota de vuestra san$reP' Se le anun!ia que se le va a i"&ri"ir el sello "as?ni!oP sobre su!uer&o !on 2ierro !andente+ &ero se !ontentan !on a&li!arle sola"ente el !abo de una vela re!i.n a&a$ada o el &ie de un vaso !alentado de ante"ano' En 2in# &resta el 8ura"ento de no revelar se!retos# si$nos# toques# do!trinas usos de los "asones'

Enton!es se le quita la venda# ve en torno suo a sus her"anos ar"ados de es&adasdesnudas diri$idas !ontra su &e!ho% >No te"as nada# her"ano "5o# le di!e el ;enerable#

no te"as nada de las es&adas que est3n vueltas !ontra ti' Ellas no son a"ena=adorassino &ara los &er8uros' Si t9 eres 2iel a la )asoner5a# estas es&adas estar3n &rontas &arade2enderte' Si# &or el !ontrario# lle$as al$una ve= a trai!ionarla# nin$9n lu$ar de latierra te o2re!er3 un re2u$io !ontra estas ar"as ven$adoras'

El ne?2ito re!ibe la &alabra de &ase% es Tubal!a5n# que si$ni2i!a >"etal o reino "ineralP#&orque este nieto de Ca5n# se$9n la Es!ritura# traba8aba los "etalesP' Se le !ie !on un"andil de &iel blan!a se le entre$a un &ar de $uantes "u8er que deber3 o2re!er a laque .l "3s esti"eP'

La ini!ia!i?n est3 ter"inada% el &ro2ano ha lle$ado a ser a&rendi=P Benoit# F' )' I'

0(0

' \ A&ostas5a radi!al del ini!iado

Las !ere"onias#'ritos s5"bolos de la )asoner5a est3n "u !al!ulados &ara ir abriendo&o!o a &o!o al ini!iado el verdadero sentido que tienen ensearle $radual"ente verdaderas do!trinas de la se!ta# de "odo que insensible"ente se vaa &enetrando deellas sin que nadie se las de!lare' Tanto es as5# que es di25!il que# entre todos losa&rendi!es# haa al$uno que se d. !uenta de que el a!to que a!aba de ha!er# ese a!to enque tal ve= .l ha de!larado ser !at?li!o# es# sin e"bar$o# una a&ostas5a radi!al de a

reli$i?n que &ro2esa' Esa a&ostas5a est3 envuelta en el si$ni2i!ado de las !ere"onias+"3s tarde ella se ir3 desarrollando 8unto !on la inteli$en!ia que de ella vaaadquiriendo' Me aqu5 !?"o de!lara esta a&ostas5a el autor tantas ve!es !itado# Benoit%El &ro2ano tiene una venda en los o8os una !uerda al !uelloP% en e2e!to# est3 en lastinieblas de la su&ersti!i?n de los &re8ui!iosP lleva las !adenas de que los sa!erdotes los rees lo han !ir!undado' Se &resenta al te"&loP &ara re!ibir la lu=P re!obrar lalibertadP+ &orque s?lo la )asoner5a &uede ilu"inar su es&5ritu !on la verdadera!ien!iaP darles la libertad estado de naturale=aP'

Los que habitan el te"&lo lo des&o8an de sus vestidosP de su "etalP+ &orque si .l

quiere to"ar &uesto entre los dis!5&ulos de la naturale=a# debe ab8urar todo &udor renun!iar a toda &ro&iedad% el lu8oP# a9n el de los vestidos# en$endra todos los vi!ios


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sola"ente de di2i!ultades del orden "oral# !o"o su!ede !on otros &e!adores+ es la!o"&leta 2or"al a&ostas5a que se ha he!ho de la reli$i?n la que i"&ide "orir !on losauilios !onsuelos de la 2e !ristiana' Co"o se ver3 des&u.s# el "as?n# al ini!iarse#queda e!o"ul$ado'

0' \ La sele!!i?n

Debe"os au"entar el n9"ero de nuestros her"anos# di!e el ritual de los -ue!esFilos?2i!os Des!ono!idos% &ero !on dis!re!i?nP' A la )asoner5a no le !onviene queentre en ella toda !lase de $ente# ni siquiera que &erseveren en ella todos los queentran# ni "u!ho "enos que as!iendan a los $rados "3s altos todos los que &erseveran'Todo est3 !al!ulado &ara ha!er la sele!!i?n que !onviene a sus &lanes' En &ri"er lu$ar#la ini!ia!i?n "is"a es una buena !oladera que no de8a entrar a los que tienende"asiada inde&enden!ia &ara de8arse $obernar &or un &oder o!ulto# !uos 2ines a9n!uos verdaderos re&resentantes se i$noran' Los de"asiado !uriosos# los es!.&ti!os#

que# o se de8ar5an llevar !on de"asiada inquietud a investi$ar los verdaderos se!retosde la )asoner5a# o no estar5an dis&uestos a !reer todo lo que en su no"bre se les di!e# a"ena=ar5an revolver el $allinero# &ueden ta"bi.n quedar detenidos &or las!ere"onias de la ini!ia!i?n# que son de"asiado hu"illantes rid5!ulas &ara que todos&uedan &asar &or ellas quedarse satis2e!hos' A&enas# di!e Co&in(Alban!elli# los&ro2anos que &ertene!en al $ru&o de los !uriosos o es!.&ti!os han !onte"&lado losest9&idos $estos que les obli$a a ha!er la ;iuda el d5a en que &or &ri"era ve= los re!ibeen su !asa# se sienten hu"illados le vuelven las es&aldas !on des&re!ioP Co&in# C' -'#' Yo "is"o he o5do a al$uno de!ir% ;i que eran leseras no "3s "e retir.P'

)e es!ribe don Meliodoro Fon!ea# &eriodista "u !ono!ido# sobre todo en ;al&ara5so

Con!e&!i?n# hablando de don Carlos ,ala!ios a&ata' e "inistro de Estado% En una!a!er5a# en su 2undo Santa Clara''' le &re$unt.% `JEs usted "as?n# don CarlosK Y "ehi=o estas interesantes de!lara!iones% \No &re$unte esto a los estudiantes de "itie"&o de los !ole$ios 2is!ales% todos sali"os "asones# hasta que uno se da !uenta detantas ridi!ule!es# &or no de!ir otras !osas &eores# se de8a# !orno tantos de nosotros lohe"os he!ho# de estas &eli$rosas tonter5as' ;o a de!irle# a$re$?# hab5a una tenida "u sonada &ara re!ibir a un dele$ado de las lo$ias !hilenas al ,er9# el dele$ado 2uere!ibido ba8o &alio' JSabe usted qui.n era uno de los que llevaban el &alioK Alta"irano#que ahora no sale de la i$lesia es un !at?li!o a !arta !abal# el dele$ado es ahora Cura&3rro!o de Li"a!he# un seor Solar quien# !o"o tantos otros# abandon? las lo$iasP'

,ero la sele!!i?n !o"ien=a sola"ente !on las &ruebas de la ini!ia!i?n' En se$uida vieneel traba8o de 2or"a!i?n o de2or"a!i?n# !o"o lo lla"a el autor !itado# que estuvo su8etoa .l &or seis aos# en este tie"&o es !uando se !ono!e "e8or al ini!iado sus a&titudes&ara servir los &lanes de la institu!i?n' Si "ani2iesta buenas a&titudes# ser3 elevado alos $rados su&eriores+ si no las "ani2iesta# si no &resta servi!ios da es&eran=as de&restarlos# se le de8ar3 ve$etar &ara audar a la !a8a# o hasta que se aburra solo se vaa# sobre todo !uando no ha!e "u!ho honor a la institu!i?n' Esto se ha!e de $rado en$rado# &oni.ndose en &r3!ti!a un es&iona8e h3bil"ente or$ani=ado# !o"o la ini!iativade la ele!!i?n o as!enso viene de lo des!ono!ido# aunque nadie o &o!os se den !uenta de

ello# el que se siente &oster$ado# no tiene "3s que llevarlo !on &a!ien!ia'


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Si ha al$9n her"ano que se "uestra de"asiado re!al!itrante &ara &enetrarse deles&5ritu de la Orden# se le hostili=a# si ha al$9n &reteto &ara ello# se le !ondena o sele e&ulsa !o"o indi$no de estar en !o"&a5a de tanto virtuoso' Si la 2alta no es "u$rande# se le sus&ende% se le de8a dor"ir'

,ero no se vaa a !reer que los que se retiran de la )asoner5a le han sido del todoin9tiles' La Orden tiene de"asiada sa$a!idad e&erien!ia &ara no saber a&rove!harlas 2uer=as la &osi!i?n so!ial de !ada !ual' Cuando a no se es&ere "3s del Mer"ano#!uando haa dado de s5 todo lo que &od5a dar en 2avor de la institu!i?n# s?lo enton!es sele de8ar3 a un lado# se le &oster$ar3 olvidar3'

Ma!en !on ellos lo que !on los li"ones# se$9n la e&resi?n de uno de ellos% se lesestru8a bien# !uando a no dan 8u$o# se les arro8a le8os# "u le8osP' Tal 2ue la res&uestaque un anti$uo "as?n "u !eloso de la Orden# dio a don Meliodoro Fon!ea# se$9n "ees!ribe# !uando .ste al verlo tan arruinado# en &obre=a etre"a &idi.ndole auda# le

&re$unt? si no lo hab5an so!orrido sus anti$uos her"anos# entre los !uales hab5andeseado !on insisten!ia tenerlo aqu5 en Iquique' Cuando era 8e2e de toda las se!!ionesde una 2ir"a# The Nitrate Su&&l Co' Ltd' 8e2e del seor Fon!ea' Lo "is"o "e hadi!ho en otros t.r"inos un Mer"ano que a9n vive aqu5' ,ara evitar "olestias al uno al otro# no dar. "3s detalles'

' \ La !a8a

Es una !osa tornada "u a &e!ho en la )asoner5a# !o"o que tiene "u!hos $astosordinarios a ve!es etraordinarios+ notando en las obras de bene2i!en!ia# !o"o&re$ona# sino en obras de &ro&a$anda# &ol5ti!a# 2iestas# et!' Ma es&e!ial &rohibi!i?n de

los re$la"entos &ara ad"itir a &ro2anos que no &ueden so&ortar las !ar$as de la Orden'Ma i"&uestos ordinarios# !o"o !uotas# dere!hos de "atr5!ula o de as!ensos# &re!io deinsi$nias# et!' Ma entradas etraordinarias# &rovenientes de "ultas# dona!iones#le$ados qui=3s subven!iones $ubernativas' Ah5 es donde los ri!os &restanes&e!ial"ente sus servi!ios a la Orden# &ara ese &arti!ular se le ini!ia en ella' Dar3nsus !uotas# har3n sus donativos no se &reo!u&ar3n de lo que &asa en las lo$ias' De8ada un ladoP# de!5a Heishau&t# en el !a&5tulo de sus instru!!iones relativo a la e!lusi?nde los altos $rados# de8ad a un lado a los brutos# a los $roseros# a los i"b.!iles' Ma sine"bar$o# una es&e!ie de i"b.!iles a quienes no !onviene de!irlo+ &orque se &uedesa!ar al$una venta8a de su tonter5a' Sin tener es&5ritu# tienen# al "enos# es!udos' Esa

$ente es $ente buena la ne!esita"os' Es buena $ente ha!e n9"ero llena la !a8a' Au$ent nu"eru" et aerariu"' ,oneos# &ues# a la obra+ es "enester que esos seores"uerdan el an=uelo+ &ero $uard."onos bien de de!irles nuestros se!retos' Esta !lasede &ersonas debe estar sie"&re &ersuadida de que el $rado que tienen es el 9lti"oPBenoit F' )'# II# 4Q'

Sin e"bar$o# !o"o se les hala$a# ellos no saben que la !onsidera!i?n de que se lesrodea no es tan desinteresada suelen ha!er $randes donativos' Se sabe &or el a&unte deuno de los &a&eles del Club de ,ro&a$anda# en!ontrados en &oder del !ardenal Bernis#que el duque de Orle3ns habla dado "il 2ran!os a la !a8a'

La )asoner5a re!ibi? subven!iones del


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&a5ses las insurre!!iones que deb5an estallar al &aso de las ar"as re&ubli!anas Benoit#F')'# II# 04'

' \ Las tenidas

As5 suelen lla"arse las sesiones de las lo$ias' Lo lee"os !on 2re!uen!ia en los avisosque &ubli!an los diarios' Las tenidas son distintas &ara los diversos $rados% los de $radosu&erior &ueden asistir a las de los $rados in2eriores# "as no vi!eversa' Son de dos!lases% las sole"nes las de !o"it. &ura"ente ad"inistrativas' Deben tener lu$ar"ensual"ente al "enos !ada una de ellas' Las &ri"eras suelen ser !on!urridas+ lasse$undas no+ s?lo los ad"inistradores de la lo$ia tienen obli$a!i?n de asistir a .stas#que son las tenidas ordinarias' Las ha ta"bi.n etraordinarias'

En las tenidas se observa !on toda 2or"alidad el ritual# lleno de &re$untas res&uestas&ara saber si la lo$ia est3 !ubierta# es de!ir# que no ha &ro2anos al eterior ni en el

interior# des&u.s de lo !ual se ha!en los si$nos# las bater5as las a!la"a!iones' ,ara!errar la tenida se &ro!ede i$ual"ente'

Cuando 2un!iona la lo$ia !on los tres $rados de a&rendi=# !o"&aero "aestro# todoslos si$nos !ere"onias !orres&onden al &ri"er $rado# &orque los $rados de in2erioresno deben saber nada de lo que to!a a los $rados su&eriores' A ve!es se abre la tenida!on los tres $rados ha que sesionar en los tres' Enton!es# una ve= que sesion? el&ri"er $rado# se "anda a los a&rendi!es !ubrir el te"&lo# es de!ir# retirarse' Se abre ense$uida# es&e!ial"ente la tenida del otro $rado# lo "is"o se re&ite# si ha que!elebrar tenida de "aestros' Esto debe ha!erse !ada ve= que ha que ini!iar a un"aestro'

El orden que se observa en la sesi?n suele ser el si$uiente%

4' A&ertura del traba8o# se$9n el rito !on el "isterio a!ostu"brado'0' Le!tura ado&!i?n de la &lan!ha a!ta de los traba8os anteriores'' Introdu!!i?n de los visitantes des&u.s del ea"en'' Le!tura de !orres&onden!ia'' Traba8os a la orden del d5a% ini!ia!iones# !on2eren!ias# et!'' Cir!ula!i?n del Sa!o de las &ro&osi!iones del Tron!o de ,obres o de Bene2i!en!ia'Q' Le!tura del bosque8o de a!ta !lausura'

' \ Lo $rotes!o en lo sole"ne

Me aqu5 el 8ui!io que le han "ere!ido a un "as?n las !ere"onias que se observan en lastenidas sole"nes% La tenida sole"ne es la que ha que !onsiderar# si se quiere sentir&al&itar el al"a "as?ni!a' ,ues bien# un observador# &or "3s que abriera o8os ore8as#no oir5a# no ver5a nada# absoluta"ente nada# 2uera de inter"inables &alabras i"&resasdel 2anatis"o anti!at?li!o "3s 2ero= de al$unas !ere"onias que# no &or no al!an=ar alo $rotes!o del asesinato de Mira"# de8an de ser un rid5!ulo a!abado' Esto es# &or otra&arte# lo que e&li!a que tantos &ro2anos# que no se $lor5an de eso# su2ran las est9&idas

&ruebas de la ini!ia!i?n# asistan a dos o tres tenidas# en se$uida# aver$on=ados de s5"is"os !onven!idos de la !o"&leta inutilidad de esa vida "as?ni!a# que hab5a


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entierro ehu"a!i?n de un !ierto Mira"# dado !o"o !onstru!tor del te"&lo de-erusal.n# ba8o Salo"?n# &adre# a2ir"a el ritual# de todos los "asones del "undo&asado# &resente 2uturo# sean de ra=a blan!a# a"arilla ne$raP'

Esta !ere"onia burles!a tiene lu$ar en un lo!al es&e!ial lla"ado C3"ara del "edioP#

donde los "asones lle$ados al $rado de "aestros# entran uno &or uno# !on la !abe=a!ubierta# !o"o los 8ud5os que entran a la sina$o$a' Est3 a9n &rohibido# !uando se entra&or &ri"era ve= a la sala# ha!erlo de otro "odo que re!ulando'''

No s?lo se da# en la C3"ara del )edio# le!tura del asesinato de Mira" deldes!ubri"iento de su !ad3ver# sino que los "asones re&resentan entre s5 la es!ena delasesinato de la bus!a del !ad3ver# a la lu= de bu85as re!ubiertas !on in"ensosa&a$adores# de treinta !ent5"etros de alto# # que de8an &asar la lu= &or una es!otadurahe!ha en su &arte su&erior &or otra he!ha en uno de los !ostados de la base' Uno delos venerables "aestrosP ha!e el &a&el de Mira"% otros el de los asesinos' Se

re&resenta la es!ena del asesinato' En se$uida# Mira"# 2in$i.ndose el "uerto# sea!uesta en un ata9d se le !ubre !on un &ao "ortuorio# sobre el !ual se arre$la una$ran ra"a de a!a!ia arti2i!ial' Ese ata9d est3 !olo!ado en el !entro de la C3"ara del"edio' El ;enerable# enton!es# e&one !on la "aor seriedad a sus her"anos# queSalo"?n est3 turbado &or la desa&ari!i?n de Mira"# que ha dado orden de que se le busque' In"ediata"ente toda la banda e8e!uta un &ri"er via8e de bus!aP# es de!ir# quese &one a ir venir &or !o"&la!er a Salo"?n# a dar vueltas a bus!ar &or todas &artesel !ad3ver# dando !ada uno "uestras de no ver el ata9d' Des&u.s de !o"&robar que son vanas las b9squedas# se ordena un se$undo via8e de bus!a# en aten!i?n a la &ena deSalo"?n que no ha!e sino !re!er' Des&u.s del se$undo via8e# un ter!ero' S?lo en el!urso de este 9lti"o es &er"itido des!ubrir# no el !ad3ver no se va tan li$ero !o"o

eso# sino la ra"a de a!a!ia' Enton!es todos se &re!i&itan 2or"an !5r!ulo alrededor deesta ra"a' Se quita el &ao ba8o el !ual el 2also Mira" se ha!e el "uerto' Se le ton!a la"ano# se le sa!ude el dedo' Se 2in$e ver !on es&anto que el dedo se desli$a de la "ano e!la"an !on horror% )a!benas:# lo que &are!e si$ni2i!ar% :La !arne ha de8ado loshuesos:P Des&u.s de lo !ual se auda al seudo Mira" a levantarse+ .ste vuelve aentrar# in!ontinenti# !on su dedo# en su verdadera &iel de "as?n !retini=ado'

Los verdaderos "aestros no entran 8a"3s en la C3"ara )edio sino &ara entre$arse aesta etraordinaria e inveros5"il bu2onada^ Co&in# ,' ,'# 4(40'

A &esar de la ridi!ule= de que ha "u!hos "asones que han &edido la su&resi?n# esas!ere"onias se "antienen a9n durante dos si$los' Eso &rueba que se las !onserva !onal$9n 2in' Y desde lue$o# sin duda# &ara des&istar a las autoridades# ha!i.ndoles !reerque la )asoner5a se o!u&a en !osas de nios# lo a lo su"o en ridi!ule!es' Sirven#ta"bi.n# de obst3!ulos &ara que no entren en las lo$ias los que no han de tenersu2i!iente do!ilidad o han de ser &eli$rosos' Ade"3s# sin duda# sirven &ara la 2or"a!i?n"is"a# &ara dis&oner a los ini!iados a la a!e&ta!i?n de las su$estiones del &oder o!ultoque diri$e la )asoner5a' Con ese 2in se les trata !o"o a nios de tres# de !in!o de sieteaos res&e!tiva"ente# se$9n el ritual# se les li$a a ha!er "ar!has !ontra"ar!has!o"o a los nios de es!uela Co&in# ,' O'# 4O(4'

Con ra=?n que de!5a un !aballero que# al o5r los e8er!i!ios que ten5an lu$ar en una lo$ia


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que 2un!ionaba en el &iso su&erior a aquel en que .l estaba# hab5a &re$untado si hab5aal$9n !ole$io arriba'

;ernos en el ritual# di!e E!1ert# una re&resenta!i?n teatral# de"asiado seria &ara seruna !han=a# de"asiado burla &ara ser seria' Ese a&arato 2or"idable no es en s5 "is"o

sino un "edio de alu!ina"iento' Al ver en esos a!tores# no a titiriteros# no a nios# sinoa ho"bres# a ho"bres de alta edu!a!i?n# J!?"o lle$ar a e&li!arse es&e!t3!ulo tanetraoK No se en!uentra sino un "edio ra=onable de resolver este &roble"a% el !reeren la ensean=a si"b?li!a de un 2in real"ente i"&ortante que se &ro&onen los a!tores+en una ensean=a que# si 2uera oral !lara"ente 2or"ulada# e&ondr5a sus &ersonas alos "aores &eli$ros+ en su"a# uno se ve obli$ado a !reer que all5 ha &roe!tos!ri"inales veladosP E!1ert# I# 4Q(4Q'

Y &ensar que tantos altos &ersona8es# !on$resales# "inistros# di&lo"3ti!os# $enerales a9n 8e2es de Estado# han he!ho !arrera &re&ar3ndose !on se"e8antes e8er!i!ios:

CA,ITULO ; LA INSTRUCCION )ASONICA

Q' Los S5"bolos' ( ' Si"bolis"o de la Biblia' ( ' Si"bolis"o de la Cru=' ( 'Leendas Ale$or5as' ( 4' JContra qui.nes se &re&ara la ven$an=a "as?ni!aK ( 0' LasCon2eren!ias' ( ' La autoridad do!ente de la )asoner5a' Fe que ei$e'

Q' \ Los s5"bolos

La ini!ia!i?n no es "3s que el !o"ien=o del traba8o interno de la )asoner5a' ;iene en

se$uida el traba8o que ha de dar la lu= disi&ar las tinieblas# el traba8o de la instru!!i?n"as?ni!a' ,ara ello la )asoner5a tiene sus instru!tores en al$unas se!tas &araal$unos $rados' El 8e2e del Ilu"inis"o' Heishau&t# dio re$las "u h3biles &ara que losinstru!tores dese"&earan !on "3s .ito su traba8o' En!ar$a# sobre todo# estudiar"u!ho a los ini!iados# es&iarlos "u!ho'

,ero de ordinario# la instru!!i?n resulta de los s5"bolos# de las leendas de las!on2eren!ias'

Co"en!e"os &or los S5"bolos'

Todo es si"b?li!o en la )asoner5a' La de los tres &ri"eros $rados suele lla"arseta"bi.n )asoner5a Si"b?li!a# a di2eren!ia de la otra# que es la de los $rados 2ilos?2i!os'El s5"bolo# se$9n lo e&li!a )a!1e# es una i"a$en sensible e"&leada &ara e&resarun sentido o!ulto# &ero anal?$i!o' ,ero esta i"a$en si"b?li!a es sola"ente!onven!ional# es de!ir# que no tiene "3s que una rela!i?n !onven!ional# a!ordadalibre"ente entre los que la usan# !on la !osa si$ni2i!ada' ,or tanto# es i"&osible que elque no est3 en el a!uerdo se d. !uenta de su sentido ,reuss' E'F'# ('

No ser5a &osible que diera aqu5 el sentido si"b?li!o de todo lo que ha en una lo$ia de

todas las !ere"onias que en ella se usan' Ser5a "enester "u!ho es&a!io &ara ello+ tanto"3s !uanto que la si$ni2i!a!i?n de los s5"bolos# es de8ada# !o"o !osa se!undaria# a la


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libre inter&reta!i?n de !ada !ual# o "3s bien# !uanto que los s5"bolos tienen sentidosdiversos# a "edida que el ini!iado se va internando en $rados !ono!i"ientos"as?ni!os' Sin e"bar$o# &ara "uestra# vo a &resentar a los le!tores al$unos s5"bolos'

Las dos !olu"nas# Boo= -a15n# re&resentan los dos &rin!i&ios# que se$9n los

a$n?sti!os "aniqueos# han &rodu!ido el "undo# el bien el "al# la lu= las tinieblas'Osiris T&hon# Or"u= Ari"3n# Satan3s -esu!risto# la 2or"a la "ateria# el 2ue$o el a$ua# el "a!ho la he"braP' La !olu"na blan!a es el e"ble"a del seo2e"enino# la ne$ra# e"ble"a del seo "as!ulino' Leendo las letras de atr3s &araadelante# se tiene el se!reto de la naturale=a 2or"ulado en hebreo^ Esa e&li!a!i?n esde ,i1e Benoi# F')'#00(00'

El tri3n$ulo# re&resenta al


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des&re!iarla+ a tenerla# "ediante la toleran!ia "as?ni!a# al i$ual de tantos otros librossa$rados# !o"o el Cor3n# &or e8e"&lo+ &ara inter&retarla al sabor "as?ni!o 2or"ar!on ella las leendas que !onvienen a la Orden# &ara !orro"&erla# tradu!i.ndola !o"oles da la $ana' ,reuss dedi!a al estudio de la Biblia "as?ni!a un !a&5tulo de su obra# vo a trans!ribir su !on!lusi?n%

Cierta"ente no he"os ne$ado el uso del Libro Biblia en la )asoner5a A"eri!ana+&ero he"os &robado que la Biblia Cristiana no es el ob8eto de la reveren!ia "as?ni!a%que tales ob8etos# !o"o son la Biblia# la es!uadra el !o"&3s# han de to"arse !o"o un!on8unto inse&arableP# si he"os de dar a los &asa8es de la Biblia su debida i"&ortan!ia"as?ni!aP' Me"os "ostrado# !o"o si en realidad un he!ho tan evidente ne!esitarade"ostra!i?n# que esa Biblia es una Biblia )as?ni!a# no una Biblia Cristiana# &orque ellibro "aterial es nada !uando su !ontenido es "utilado# re!ha=ado o ter$iversado'Me"os "ostrado que en las sole"nes &ro!esiones "as?ni!as el lu$ar de la Biblia delque la lleva si"boli=a in2erioridad res&e!te del libro de las Constitu!iones )as?ni!as'

Me"os "ostrado que las alaban=as dadas a la Biblia nada si$ni2i!an en los labios de los"asones# desde que &ara la )asoner5a la Biblia es s?lo uno de los libros de divinarevela!i?n# !on todos los !uales el Cor3n' ;edas# endavesta# et!'# la Sa$rada Es!rituraest3 en un ea!to nivel' Me"os "ostrado !?"o los tetos son sa!ados de susi$ni2i!a!i?n !ristiana &or la su&resi?n del no"bre de Cristo+ he"os visto !on qu.absurdos es re!ha=ada la autenti!idad de los libros% he"os visto la Biblia reba8ada en!o"&ara!i?n !on la C3bala# un libro que a9n el M'@' ,i1e ad"ite ser una "e=!olan=a deabsurdos !on2undidos !on lo que .l lla"a 2iloso25a' Aun es tenida &or una 2or"ai"&er2e!ta de la "is"a C3bala' Si esto es la reveren!ia "as?ni!a de la Sa$radaEs!ritura# J!u3l ser3 el des&re!ioKP ,reuss# A' F'# 0 'La Biblia el Evan$elio de San -uan# en es&e!ial# no son ad"itidos en la Orden de San

-uan !o"o los libros del Anti$uo Testa"ento# sino que los libros santos son!onsiderados all5 9ni!a"ente !o"o un !on8unto# !ierta"ente &re!ioso de do!u"entoshist?ri!os# sobre los "isterios su e&li!a!i?n' Cristo "is"o no es sino el


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En el $rado Rosa(Cru= esa ins!ri&!i?n si$ni2i!ar3% -ud5o de Na=aret !ondu!ido &orRa2ael a -udea' Y esa &alabra INRI ser3 la &alabra en!ontrada !on que se re!ono!er3nlos her"anos de ese $rado E!1ert# I# Q'

Natural"ente# estos s5"bolos todos los de"3s se van inter&retando de diversas

"aneras# se$9n los $rados# &orque la ensean=a "as?ni!a se va $raduando &ara noes&antar al ini!iado# "ani2est3ndole de $ol&e las in"undas &ro2undidades de los"isterios el !ulto &a$ano de la !arne'

Al !ulto del sol # detr3s de .l# al de la naturale=a# et!'# se re2iere el !elebrar las 2iestas dela )asoner5a en los solsti!ios de verano de invierno# &or la 2iesta de San -uan Bautista de San -uan Evan$elista' No es la devo!i?n a estos santos# sino el !ulto del sol el queha he!ho ele$ir esas .&o!as &ara las sole"nidades "as?ni!as'

' \ Las leendas ale$or5as

El ritual "as?ni!o est3 lleno de leendas# sobre todo en los $rados su&eriores#!o"en=ando &or el "aestro# en que est3 la leenda de la "uerte de Mira"' En esasleendas van envueltas las ale$or5as de que se vale la )asoner5a &ara !o"uni!ar su lu=a sus ade&tos o!ultarla a los &ro2anos# as5 !o"o el s5"bolo sirve &ara o!ultarla a los"is"os ade&tos' La di2eren!ia entre la ale$or5a el s5"bolo# se$9n los do!tores"asones# !onsiste en que el s5"bolo# tiene un si$ni2i!ado &ura"ente !onven!ional# de"odo que es i"&osible que el que no est3 en el se!reto# lo des!ubra+ la ale$or5a# en!a"bio# es un dis!urso o narra!i?n en la !ual ha un sentido literal otro 2i$urado# unsentido &atente otro !oneo# siendo la inten!i?n del que usa el sentido &atente la deindi!ar &or analo$5a o !o"&ara!i?n# el 2i$urado u o!ultoP' La inter&reta!i?n de la

ale$or5a es 23!il# &or eso al$uien ha di!ho que la ale$or5a habita un &ala!io di32anoP'Casi todas las leendas de la )asoner5a son ale$?ri!as' [ni!a"ente &or ra=?n de susale$or5as o s5"bolos le$endarios# tienen i"&ortan!ia# !ualquiera que sea# &or otra&arte# su verdad hist?ri!a' Dar. un resu"en de la leenda de Mira" o Adanhira"% Esteera el "aestro que diri$5a los traba8os del te"&lo de Salo"?n# ho"bre "u sabio' Losalbailes estaban divididos en tres !lases% a&rendi!es# !o"&aeros "aestros# &arare!ono!erse entre s5# !ada $re"io ten5a una &alabra' Mira" 2ue asesinado &or tres!o"&aeros que quisieron sonsa!arle la del "aestro# !on .l se &erdi? la &alabra' Los"asones se re9nen tristes# no s?lo &ara llorar la "uerte de Mira"# sino ta"bi.n &ara bus!ar la &alabra &erdida' Esta leenda se a"&lia en los $rados su&eriores# sin que la

&alabra &erdida ven$a a en!ontrarse sino en los 9lti"os $rados' JA qui.n re&resentaMira"# el asesinado# quienes son los asesinosK Mira" re&resenta# se$9n los $rados# a-a!obo )ola# el


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renova!i?n de la hu"anidad en el santuario de la $enera!i?n' Se$9n otros# Mira"re&resenta al estado de naturale=a# des&o8ado# &or el estado de so!iedad# de la libertad#i$ualdad 2raternidad ori$inales' Se$9n otros# es el "is"o Sat3n# el dios bueno de los"asones# destronado de su i"&erio# &or Adonai o el Dios de los !ristianos# uno trinoen las &ersonas' ,adre# Mi8o Es&5ritu Santo'

4' \ JContra qui.nes se diri$e la ven$an=a "as?ni!aK

Se$9n quien se entienda &or Mira"# as5 es ta"bi.n quien se entiende &or los tresasesinos' En $eneral# se &uede de!ir que son los sa!erdotes los rees# la so!iedad# el!ristianis"o' Ya se !o"&rende# enton!es# !ontra qui.nes se ha de e8e!utar la ven$an=a&ara la !ual se &re&aran dis!i&linan de la !ual se habla !onstante"ente en las lo$ias'Las e&li!a!iones dadas son de los do!tores "asones# !o"o &uede verse en las obras!itadas# es&e!ial"ente en Benoit# en ,reuss# en Serra Caussa# en Es&asa# et!'

0' \ Las Con2eren!ias

PJu. he he!ho en la )asoner5aKP Es una &re$unta# di!e Co&in(Alban!elli# que debeha!er"e el le!tor' Es# en e2e!to# la que se oe sie"&re% Ju. se ha!e en las reuniones"as?ni!asK

La res&uesta es tan sen!illa que aso"bra sie"&re a los que la oen &or &ri"era ve=' Enlas reuniones "as?ni!as se !o"ien=a &or es!u!har &redi!a!iones# "3s tarde# uno"is"o las ha!e' Las lo$ias son lu$ares donde a uno se le &redi!a donde uno &redi!a# nada "3s'

Si esta res&uesta ha &odido sor&render al le!tor al &rin!i&io de nuestro estudio nodebe &asar lo "is"o ahora+ &uesto que se trata de que el &oder o!ulto arro8esu$estiones en el es&5ritu de los "asones# no tiene a su dis&osi!i?n sino un "edio% la&redi!a!i?n'

JSobre qu. versan las &redi!a!ionesK Sobre dos te"as &rin!i&ales# que vuelven sin!esar# a &ro&?sito de todo a &ro&?sito de nada'

,ri"er te"a% La Fran!"asoner5a es una institu!i?n subli"e# santa sa$rada' Es laeterna ini!iadora de todo lo que se ha!e de bien# de bueno de $rande en la

hu"anidad'Se$undo te"a% Esta aso!ia!i?n tan alta# tan res&etable# tan venerable# tiene unene"i$o Este ene"i$o es el Catoli!is"o' De donde se sa!a esta !on!lusi?n% ,uesto queel Catoli!is"o es el ene"i$o de la )asoner5a# es el ene"i$o de todas las $randes !ausasa las !uales .sta de!lara !onsa$rarse' En !onse!uen!ia# si se a"an verdadera"enteestas $randes !ausas# es "enester !o"batir el Catoli!is"oP

Tales son las dos ideas "atri!es que sirven de qui!io a la ensean=a "as?ni!a' Talesson las dos su$estiones que el ,oder O!ulto quiere a toda !osta introdu!ir en el es&5ritusus ade&tos+ las que intenta i"&onerles a la buena o la "ala+ hasta el &unto de que en

de2initiva se arro8a 2uera de la )asoner5a a los que reh9san a!e&tarlas' Eso ante todo#&orque debe servir de base a todo lo de"3s'


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Alrededor de eso ha estudios en !o"9n# ba8o 2or"a de !on2eren!ias dis!usiones# alas !uales son in!itados ade&tos# que versan sobre todas las !uestiones &ol5ti!a so!iales# et!'P

A in!ul!ar estas dos $randes ideas van en!a"inados el ritual# los s5"bolos# el !ate!is"o las leendas# es&e!ial"ente aquella en que se di!e que la )asoner5a tiene &or &adreMira"# o la otra# "3s atrevida a9n# la de que 2ue 2unda &or Ca5n# na!ido# se$9n lasleendas "as?ni!as# de Satan3s o Eblis# el 3n$el de lu=# de Eva# sedu!ida &or .l' PLos"asones !reen todo eso# !reen ta"bi.n todo lo que se di!e sobre el in2lu8o de la)asoner5a en el desarrollo hu"anoP# J,or qu.K# &re$unta el autor !itado+ no losab5a"os ni &re$unt3ba"os' La ;ida nos ten5a ba8o su 2luido+ literal"ente nos hab5ahi&noti=adoP'

El es2uer=o $astado &ara ha!er entrar en los "asones &ri"era su$esti?n no tiene otro

2in que el de ha!er "3s 23!il la se$unda' ;ed lo que si$ue di!iendo el "is"o autor% Su.ito ha sido !o"&leto' Ma su$estionado tan bien a los "asones el ,oder O!ulto# &or"edio de esta subli"e santa )asoner5a# sie"&re o!u&ada ella es quien lo di!e en el bien la hu"anidad+ los ha !e$ado tan !o"&leta"ente+ los ha alu!inado# hi&noti=ado#2anati=ado+ les ha ine!tado tan &ro2unda"ente el virus anti!at?li!o# que la in"ensa"aor5a de ellos ha lle$ado a ser &resa de una rabia que no les de8a re&oso' Lo que ha!eel al!ohol !on el !erebro del ebrio# lo ha!e los suos# la su$esti?n anti!at?li!a' Ya nora=onan# sinra=onan' No &iensan% "asti!an vuelven a "asti!ar la su$esti?n# !o"o losru"iantes el heno que se les ha dado a !o"er' Rea!!ionan de un "odo auto"3ti!o ba8olas e!ita!iones re&etidas del ,oder O!ulto' Mabladles de la )asoner5a% de!idles queesta aso!ia!i?n es la "adre de la !ivili=a!i?n# del &ro$reso# de la lu=+ saltar3n de $o=o'

No !re3is que se&an lo que es la !ivili=a!i?n# el &ro$reso# la lu=# "u!ho "3s de lo quesaben qu. es la )asoner5a de la que 2or"an &arte' El ,oder O!ulto se ha !uidado "u bien de no ensearles esto' Se ha li"itado a insinuarles h3bil"ente que la !ivili=a!i?nes el &ro$reso# que el &ro$reso es la lu=# que la lu= es la )asoner5a' No han &re$untado"3s ta"&o!o# !ada ve= que les es dado o5r las "is"as a2ir"a!iones# a&lauden !on el"3s delirante entusias"o'

,ronun!iad# &or el !ontrario# delante de ellos las &alabras# nada "3s que las &alabras#!atoli!is"o# !leri!alis"o# os!urantis"o' Esto bastar3 &ara ha!erles e!har es&u"a'Ser3n sa!udidos !o"o &or un $ol&e el.!tri!o al solo ruido que har3n esas &alabras al

&asar &or vuestros labios' Se levantar3 en ellos un 2uror de destru!!i?n' No es &orquese&an ta"&o!o qu. es el !atoli!is"o# el !leri!alis"o# el os!urantis"o' De nin$una"anera%% su santa subli"e "adre# la )asoner5a# les ha "entido sobre eso# &ero ellos!reen !on 2e &ro2unda lo que se les di!e# &orque est3n &ersuadidos a &riori de susubli"idadP Co&in# C' -'# !a&';' Y sin e"bar$o# !uando los her"anos'@' os inviten aentrar en la )asoner5a# os dir3n# que en ella no se trata ni de reli$i?n ni de &ol5ti!a# que &od.is ser "asones !at?li!os a la ves+ os lo dir3n !on toda seriedad:'' \ La autoridad do!ente en la )asoner5a' _ Fe que ei$e

Ella es quien lo di!eP' La )asoner5a a2ir"a sola"ente las !osas a sus ade&tos# no se las

&rueba% El "a$5ster diit de ,it3$oras es su "odelo' Con2iesa# &or "edio de susdo!tores# que nin$9n ho"bre o !or&ora!i?n es in2alible+ !on2iesa que no tiene


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do!u"entos ni narra!iones aut.nti!as# habladas o es!ritas en qu. a&oarse a!er!a desus a2ir"a!iones sobre el ori$en antiqu5si"o de la se!ta ni &ara re"ontarse a los&ri"eros or5$enes del ho"bre # sin e"bar$o# 2or"a un !astillo e ensean=as2ilos?2i!as# sin "3s base que las de haber sido enseadas &or aquellas se!tas o sabiosanti$uos' No &rueba sus a2ir"a!iones # sin e"bar$o# &retende dar la lu= a los

entendi"ientos de sus ade&tos# ensearles la verdad# la divina verdad# la verdad deDios el al"a# la naturale=a esen!ia de a"bas# lo que !onstitue el &rin!i&al 2in de laensea "as?ni!aP' Y de esa ensean=a# el 9lti"o tribunal a&arente# es la


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Eso es lo que di!en los "asones% eso es lo que sabe todo el "undo# a9n las seoras lasseoritas% que la )asoner5a es s?lo una so!iedad de bene2i!en!ia o 2ilantro&5a deso!orros "utuos+ eso es lo que de!laran las Constitu!iones "as?ni!as% La )asoner5ano se o!u&a ni de las diversas reli$iones eistentes en el "undo# ni de las !onstitu!iones

!iviles de los Estados% a la altura que se !olo!a# debe res&etar res&eta# tanto la 2ereli$iosa# !o"o las si"&at5as &ol5ti!as de sus "ie"bros' En !onse!uen!ia# en susreuniones# toda dis!usi?n que tienda a este ob8eto# queda e&resa 2or"al"ente&rohibidaP' As5 se lee en la Constitu!i?n de la Orden )as?ni!a en ChileP# art5!ulo 0V#40' En la de 440 se lee% La )asoner5a res&eta tanto la 2e reli$iosa !o"o lassi"&at5as &ol5ti!as de sus "ie"brosP T5t' 4V# art' 0 '

No se &reo!u&a de las diversas reli$ionesP% debe res&etar res&eta^ la 2e reli$iosa^de sus "ie"brosP' Eso di!e la Constitu!i?n% la verdad es &re!isa"ente lo !ontrario% La)asoner5a se o!u&a de la reli$i?n !ristiana' Es&e!ial"ente de la Cat?li!a# &ara

!o"batirla ' en !onse!uen!ia# es una burda 2alsedad que res&ete la reli$i?n de todossus "ie"bros' Y eso se ha!e de una "anera siste"3ti!a' Me aqu5 al$unas de!lara!ionesque &ondr3n en eviden!ia la vera!idad de la )asoner5a sobre este &unto% LaFran!"asoner5a es la !ontra(I$lesia' El !ontra(Catoli!is"o# la I$lesia de la Mere85aP'Art' ,ro$ra"a de la Revista )as?ni!a L A!a!ia# en 40' El Catoli!is"o''' nosotroslos "asones debe"os &erse$uir su de"oli!i?n de2initivaP Bolet5n del


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do$"as !ristianos# el de la !rea!i?n' El Dios Arquite!to de la )asoner5a no es el Dios!reador de los !ristianos' El Arquite!to !onstrue el edi2i!io !on "ateriales que .l noha!e# sino que en!uentra a he!hos+ el Creador !onstrue el edi2i!io del "undo# no !on"ateriales a8enos o a he!hos# sino !on los "ateriales que El "is"o ha!e de la nada'

Esto su&uesto# !uando se oe de!ir# !o"o tantas ve!es lo he o5do o "is"o lo habr3o5do !ada uno de los le!tores# que la )asoner5a ei$e la 2e en Dios# no vaa"os a &ensarque esa 2e es la "is"a que tiene el !ristiano# la 2e en un Dios Creador% es s?lo la 2e en unDios Arquite!to# que es !osa "u diversa' Y' !on todo# ni esta "is"a 2e se &uede de!irque la )asoner5a la !onserve'

Jui.n no ha o5do la 2rase% A la $loria del


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quere"os# de!5a el M'' Chassain$# en el banquete de !lausura de la Asa"blea


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44'

Es sabido que la revolu!i?n no s?lo destron? al re# sino que intent? ta"bi.n destronara Dios# de!larando que no ha Dios# que el ho"bre es &ara s5 "is"o su Dios# que lahu"anidad en adelante debe ree"&la=ar el !ulto de la 2e !ristiana# que la !ortesana "3s

her"osa# s5"bolo de la belle=a del ser divino en la hu"anidad# debe to"ar el lu$ar delSalvador del "undo sobre altares divinos re!ibir el ho"ena8e de la na!i?n de lasautoridades &9bli!asP E!1ert# 0V# Deui."e .&oqueP'

Cuenta Barruel que el 40 de a$osto de 4Q0 !o"en=aron los revolu!ionarios a datar !onla i$ualdad los aos a 2e!hados !on la libertad# que a la le!tura de ese 2a"oso de!retoestall?# en 2in# &9bli!a"ente# el se!reto tan querido de los "asones# e!la"ando ellos%Menos aqu5% La Fran!ia entera no es a sino una $ran lo$ia+ los 2ran!eses son todos2ran!"asones el universo entero lo ser3 &ronto !o"o nosotrosP'

Ma que leer en la historia hasta d?nde llev? el 2uror anti!ristiano esa $ran lo$ia' ,or untie"&o toler? a los sa!erdotes !onstitu!ionales# es de!ir# a los que hab5an tenido ladebilidad de re!ono!er la Constitu!i?n Civil del Clero# que era abierta"ente !is"3ti!a' A los de"3s# e!e&to los sea$enarios en2er"os# que en "u!hos de&arta"entossi$uieron la suerte !o"9n# 2ueron !ondenados a la de&orta!i?n "u!hos&rovisoria"ente en!ar!elados en las !iudades !er!anas al "ar tratados !on la "aorinhu"anidad' De sete!ientos a"ontonados en la rada de Ro!he2ort# "urieron en die="eses quinientos' La in"ensa "aor5a tuvo que o!ultarse e&atriarse' Des&u.s de lossa!erdotes# el 2uror se volvi? !ontra las i$lesias# sus "onu"entos# sus estatuas# susob8etos sa$rados# et!' No se ea$erar5a \di!e el !onven!ional a&?stata


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debido en $ran &arte a la Fran!"asoner5a# &orque son su es&5ritu# su &ro$ra"a# sus".todos# los que han triun2adoP' Si el Blo! ha sido estable!ido es debido a laFran!"asoner5a a la dis!i&lina a&rendida en las lo$ias# Las "edidas que tene"osahora que ur$ir son la se&ara!i?n de la I$lesia del Estado la le de instru!!i?n',on$a"os nuestra !on2ian=a en el traba8o del M' Co"besP' Cathol' En!!lo&' )as'

Desde 4# el M'


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Es !osa sabida ta"bi.n que# en tie"&os de Carlos III # el !onde de Aranda# a2iliadodesde "u 8oven a la lo$ia )atritenseP# arran!? al re el de!reto de e&ulsi?n de los-esu5tas de todos los do"inios es&aoles de!reto que deb5a e8e!utarse en todos ellos el"is"o d5a# a saber# el 0 de abril de 4QQ' ,ara ello se hab5a &re&arado el 3ni"o del"onar!a# invent3ndose un ao antes una !arta del Rvd"o' ,' Ri!!i'


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ara$o=a# Bar!elona# )ur!ia# Reus# !ontinuaron las "atan=as de reli$iosos saquearone in!endiaron no s. !u3ntas i$lesias !onventos en 4KP La I$lelsia la )asoner5a#&s'4(4# )adrid' 4' En la anota!i?n !orres&ondiente se &rueba !on la autoridaddel "is"o Alberto ,i1e# autoridad "as?ni!a que a debe ser !ono!ida del le!tor# lo queel seor No!edal a2ir"a de la !rea!i?n de la so!iedad de los Co"uneros de otras &ara

des&istar a!er!a de la a!!i?n res&onsabilidad de la )asoner5a'

En ,ortu$al# Cl3valo# rnarqu.s de ,o"bal# hab5a sido &re!ursor del !onde Aranda'Ene"i$o del !lero de los "on8es# a quienes lla"aba el $usano "3s &eli$roso que&ueda roer a un EstadoP# !o"en=? &or enviar al !adalso al duque de Aveiro a la"arquesa de Tavora# !o"o un "edio &ara al!an=ar !on "3s se$uridad a los -esuitasP#se$9n di!e Saint ,riest# su historiador &ane$irista' En la no!he del 40 al 4 de enerode 4Q# se levant? un !adalso en una &la=a# 2rente al Ta8o' All5 "urieron que"ados losservidores del duque Aveiro# $uillotinada la "arquesa de Tavora# torturados e8e!utados su "arido sus hi8os el duque de Aveiro atado a la rueda destro=ado

b3rbara"ente' Se le !ul&? se un atentado que se hab5a !o"etido !ontra el Re' ,ero .seera el "edio de lle$ar a los 8esu5tas# uno de los !uales era el !on2esor de la "arquesa'Todos 2ueron !ul&ados de !ons&ira!i?n o de !o"&li!idad+ sus !asas 2ueron !er!adas#tres 2ueron que"ados# el ,' )ala$rida# en!errado en los !alabo=os del Ta8o# 2ue des&u.sque"ado estran$ulado &9bli!a"ente# a!usado de he!hi!ero# !ar$o que el "is"o ;oltaire# en!ontrando !onsoladorasP tales noti!ias# !ali2i!a de rid5!uloP' De todos losdo"inios &ortu$ueses 2ueron e&ulsados los -esuitas arro8ados a las !ostas de Italia+0 2ueron retenidos en los !alabo=os del Ta8o# de los !uales 4 "urieron desu2ri"ientos de "iseria# los de"3s lan$uide!ieron all5 &or 4 aos# hasta la !a5da de,o"bal' Un tribunal de 4 "ie"bros revis? el &ro!eso de la "arquesa de Tavora# el Qde abril de 4Q4 2ue re!ono!ida la ino!en!ia de todos los !ondenados en la senten!ia de

4Q# rehabilitada su "e"oria# de!larado nulo el &ro!eso# &or los &atentes vi!iosle$ales que entraaba )en.nde= ,elao# Meterodoos Es&aoles' III# 40Q('

En la ora!i?n 29nebre del re -os.# &ronun!iada en Lisboa en 4QQQ# de!5a el orador%Jui.n !reer5a que un solo ho"bre# abusando de la !on2ian=a de la autoridad delRe# &udiese# durante el es&a!io de veinte aos# en!adenar todas las len$uas# !errartodas las bo!as# a&retar todos los !ora=ones# tener !autiva la verdad# llevar en triun2o la"entira# borrar todos los ras$os de la 8usti!ia## ha!er res&etar la iniquidad la barbarie#do"inar la o&ini?n &9bli!a de un !on25n a otro de la Euro&aK

A esta &re$unta del orador &ortu$u.s res&onde Des!ha"&s !on &re!isi?n% La)asoner5a sola &uede e&li!arloP Mello# L@A!t' )a*on# au G;III si.!le# &s' (Q'

En el Con$reso Interna!ional )as?ni!o# inau$urado el 0 de se&tie"bre de 444# enRo"a# el seor )a$alhaes Li"a'


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aquellas que 8a"3s se olvidan La )asoner5a ante el Con$reso# &' '

Y lo que se ha he!ho en ,ortu$al no es s?lo lo que ha e&resado el orador% Ma sido una&erse!u!i?n odiosa# tir3ni!a# la !ontradi!!i?n "3s san$rienta e hi&?!rita de la libertad#i$ualdad 2raternidad# que tanto se &re$onan en las lo$ias'

4' \ En Italia

El


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En 4# en la 2iesta del solsti!io de invierno# el M' ;anMurnbee!1# que lle$? a ser


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destruirlos lle$ar as5 a la re&9bli!a universal' La de"asiada !on2ian=a los des!ubri?antes de que &udieran reali=ar todo el &lan# "ediante la aso!ia!i?n


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En The Cause o2 the Horld UnrestP leo una !arta atribuida &or Le Diable au Si.!leGIG# a Alberto ,i1e# en la !ual el autor e&one a )a==ini el &lan de ataque al!atoli!is"o en Italia# &ara ha!erlo bus!ar su 9lti"o re2u$io en Rusia' A 2inal de la !artadi!e% ,or eso es que !uando el i"&erio auto!r3ti!o de Rusia# haa lle$ado a ser la!iudadela del Cristianis"o ,a&al adona5s"o &a&ista# nosotros desen!adenare"os a

los revolu!ionarios nihilistas ateos &rovo!are"os un !ata!lis"o 2or"idable# quede"ostrar3 !lara"ente a las na!iones# en todo su horror# el e2e!to de la in!redulidadabsoluta# "adre del salva8is"o del "3s san$riento desorden' Enton!es &or todas&artes# los !iudadanos# obli$ados a de2enderse !ontra una lo!a "inor5a derevolu!ionarios# eter"inar3n a esos destru!tores de a !ivili=a!i?n# la "ultitud#desilusionada del Cristianis"o# !ua al"a de5sta estar3 hasta ese "o"ento sin br98ula#sedienta de un ideal# &ero sin saber donde &restar su adora!i?n# re!ibir3 la ;erdaderaLu=# &or "edio de la universal "ani2esta!i?n de la &ura do!trina Lu!i2eriana# he!ha&9bli!a 2inal"ente# "ani2esta!i?n que levantar3 un "ovi"iento $eneral de rea!!i?n#que se$uir3 a la destru!!i?n del Ate5s"o del Cristianis"o# a"bos ven!idos

eter"inados al "is"o tie"&oP La Cause' QQ(Q'

Si esta !arta no es aut.nti!a' Resulta# en &arte al "enos# una &ro2e!5a# de la !ual ha!onstan!ia desde el ao 4# 0 aos antes de que se desen!adenara sobre Rusia laRevolu!i?n de los anarquistas ateos# no en las !ondi!iones que el


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\ En In$laterra

Aunque la )asoner5a In$lesa ha sido la "3s a&arente"ente !onservadora en "ateriade reli$i?n# &or el res&eto a la Biblia# la ei$en!ia de la !reen!ia en Dios# la toleran!ia

usada !on los e!lesi3sti!os &erse$uidos durante la Revolu!i?n en Fran!ia+ sin e"bar$o#su es&5ritu anti!ristiano se "ani2iesta de "u!hos "odos' En &ri"er lu$ar# se revela enel !a"bio e2e!tuado &or Anderson# en 4Q0 !on2ir"ado en los Estatutos &osteriores#de que se habl? en el n9"ero '

En se$undo lu$ar# la desa&ari!i?n del !ristianis"o &ositivo# del es&5ritu de 2e# entre los"inistros o &astores# a2iliados a la se!ta# entre los ho"bres dados a las letras en el&ueblo "is"o# ha sido en In$laterra &o!o "enos que en Ale"ania# donde la )asoner5aha estado do"inada &or una e2erves!en!ia anti!ristiana "3s ostensible 2ebril'

En ter!er lu$ar# la hostilidad ha!ia el ,a&ado# !entro del Catoli!is"o# lle$? enIn$laterra a etre"os que a&enas &ode"os !reer# !uando# !on Lord ,al"erston#estuvieron en las "is"as "anos la dire!!i?n su&re"a de la )asoneria ahora la&ol5ti!a "undial'

Final"ente# las rela!iones de la )asoner5a In$lesa !on la Revolu!i?n Fran!esa soninne$ables% El oro in$l.s aud? a 2inan!iar la Revolu!i?n Fran!esaP' Esto es !ierto',ero ta"bi.n es !ierto# !orno lo "uestra )s' Hebster# que no 2ue el oro de ,itt' El


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alu"no de !ole$ios o es!uelas reli$iosas# de todo &uesto o2i!ial de&endiente del$obierno+ en todo ra"o de servi!io# "ilitar# naval o !ivil ,reuss# A' F'# 4(4' Esto9lti"o ha sido ta"bi.n &ro&u$nado &or la &rensa "as?ni!a en Estados Unidos# al"enos en lo que to!a a la ensean=a' Tal ve= el M'' Strother est3 "u "al in2or"ado delo que &asa en la &ro&ia se!ta que trata de de2ender del !ar$o del odio !ontra la Reli$i?n

6enn# A' )' and C' E''

En Estados Unidos# do

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Destapando Velo de La Masoneria

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