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1 Laicos eudistas, Misión compartida para transformar el mundo Bogotá, agosto 19 a 23 de 2014 Documento Conclusivo http://encuentromundialcjm.com
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Laicos eudistas,
Misión compartida para transformar el mundo
Bogotá, agosto 19 a 23 de 2014
Documento Conclusivo
http://encuentromundialcjm.com
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Organizadores del EAACE 2014 P. Camilo Bernal, cjm, Superior General
P. Bernardo Vergara, cjm, Superior Provincia Minuto de Dios
P. Alberto José Linero, cjm, Asesor de Laicos Provincia Minuto de Dios
Fabio Camacho, Secretario Ejecutivo EAACE
Margarita Osorio, Coordinadora General EAACE
Alonso Ortiz, Secretario Técnico EAACE
Empresas Organización Minuto de Dios
Comisión Temática del Encuentro:
Padre Ramón Rivas, cjm
Padre Carlos Juliao, cjm
Alonso Ortiz Serrano
Comisión Internacional del EAACE 2014 Ana María do Rosario Siqueira Pinheiros (Brasil)
Cecilia Romero de la Ossa (Colombia)
Lucía del Pilar Villacís (Ecuador)
Gilles Capou (Francia)
Mercedes Lozano de Dacarett (Honduras)
Margarita Osorio (Minuto de Dios)
Dr. Alonso Ortiz (Secretario Técnico)
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1. ANTECEDENTES Y OBJETIVO
Un primer Encuentro Mundial de Asociados Eudistas se realizó en Francia, en
julio de 2009, presidido por el P. Michel Gérard, Superior General, con la
participación de miembros del Consejo General, los coordinadores
provinciales y los asesores provinciales de asociados de todas las provincias;
en total, 21 personas.
En su carta fechada el 30 de junio de 2012 (numeral 2.4.10) el padre Camilo
Bernal, superior general, comunicó la decisión del Consejo de Congregación
de realizar en 2014 un Encuentro Internacional de Asociados y Laicos para
dar continuidad al encuentro realizado en Francia en 2009.
A partir de ese momento se realizaron las reflexiones que llevaron a
determinar lugar, fechas, responsables y características de ese segundo
encuentro.
Así, bajo la dirección del Superior General y coordinado por la Provincia
Eudista Minuto de Dios, se realizó en Bogotá, Colombia, del 19 al 23 de
agosto de 2014, el segundo Encuentro Mundial de Asociados, Amigos y
Colaboradores Eudistas (EAACE).
En el EAACE 2014 estuvieron presentes el Superior General, el Vicario
General, el Ecónomo General y un Consejero General; los superiores
provinciales de Francia, Colombia, Venezuela y Minuto de Dios. Asistieron
260 participantes, sacerdotes y laicos, provenientes de 16 países: Costa de
Marfil, Benín, Italia, Francia, Canadá, Estados Unidos, República Dominicana,
México, Honduras, Nicaragua, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Brasil y
Paraguay.
El objetivo del EAACE 2014 fue: Vivir una experiencia de encuentro fraterno,
espiritualidad, reflexión y compromiso, con el fin de consolidar la presencia de
los laicos (asociados, amigos y colaboradores) en la Congregación de Jesús y
María (CJM), para responder con entusiasmo e intrepidez a los retos de la CJM,
la Iglesia y el mundo en el siglo XXI.
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Los ejes temáticos del Encuentro, desarrollados en cada uno de los
momentos, desde la perspectiva de una nueva visión del laicado, fueron:
Espiritualidad y formación de los laicos eudistas.
Misión (misericordia, ejercicio de las misiones y formación de buenos
obreros del Evangelio).
Fraternidad e inserción en la comunidad.
2. DESARROLLO Y METODOLOGÍA DEL EAACE
El Primer día del Encuentro, martes 19 de agosto de 2014, se inició
con la eucaristía de la solemnidad de San Juan Eudes, celebración
presidida por el P. Diego Jaramillo, cjm, quien dirige la obra de El
Minuto de Dios. En su homilía, enfatizó el carisma fundacional del
santo patrono, caracterizado por dos líneas: la misericordia (que va
desde la bondad, la acogida y la sanación de heridas entre los
hermanos de la Congregación, hasta el perdón de los pecados en la
confesión, el ejercicio de la caridad y la construcción de la paz) y el
servicio a Jesucristo, sumo sacerdote, en el que participamos por el
sacerdocio real, desde el bautismo, y por el sacerdocio ministerial. El
padre Jaramillo invitó a los presentes a abrir horizontes y extender
fronteras, comprometidos según el carisma de la misericordia y el
sacerdocio bautismal.
El Superior General, P. Camilo Bernal, se dirigió a los participantes1;
reflexionó sobre la nueva visión del laicado aportada por el Concilio
Vaticano II y el magisterio eclesial, contextualizada en la Familia
Eudista -una familia espiritual al servicio de Cristo y de su Iglesia- para
compartir la misión de transformar el mundo; e invitó a los presentes a
vivir, durante el EAACE, un Pentecostés eudista.
A continuación, se presentó un video con imágenes de los laicos
eudistas en el mundo. La tarde del primer día fue de acogida fraterna,
en medio de presentaciones culturales.
Se utilizó la metodología teológico-pastoral: “VER-JUZGAR-ACTUAR”,
con el fin de conocer, comprender, analizar, discernir y transformar la
1 Ver Anexo I. P. Camilo Bernal. Laicos eudistas: Misión compartida para transformar el mundo. Mensaje de apertura del EAACE 2014.
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realidad de los laicos en la CJM, metodología desarrollada en cada uno
de los días siguientes.
El segundo día del EAACE, miércoles 20 de agosto de 2014, se dedicó
al “VER”; delegados de los diferentes países presentaron la realidad de
los laicos eudistas: Costa de Marfil y Benin; Italia y Francia; Canadá,
Estados Unidos y Filipinas; República Dominicana, México, Honduras,
Nicaragua, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Brasil y Paraguay.
Vocación, vinculación, organización, formación, actividades y misión
apostólica de los asociados, amigos y colaboradores eudistas, entre los
que hay también algunos sacerdotes diocesanos, religiosas y nuevas
comunidades… Toda una gran riqueza, en un panorama lleno de retos
para la Iglesia y la CJM.
En el contexto del “VER”, se presentó también el proyecto de
formación eudista virtual (CJM Virtual) adelantado desde la
Universidad Minuto de Dios en Bogotá, y la experiencia de
peregrinación y encuentro “Tras las huellas de San Juan Eudes” en
Francia.
El tercer día, jueves 21 de agosto de 2014, se desarrolló el “JUZGAR”,
con la presentación de panelistas sobre cada uno de los ejes del
Encuentro. Varios expositores abordaron, desde distintos ángulos, los
siguientes temas:
- Los laicos en otras familias religiosas. Participaron: Padres
Escolapios, Familia Vicentina, Familia Salesiana y Congregación de
Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor.
- Espiritualidad y formación. Participaron: Canadá, Minuto de Dios,
Honduras.
- Misión (misericordia, ejercicio de las misiones y formación de
buenos obreros del Evangelio). Participaron: Venezuela, Minuto de
Dios, Brasil y Ecuador.
- Fraternidad e inserción en la comunidad. Participaron: Brasil,
Francia y Venezuela.
Los expositores aportaron elementos del análisis de sus experiencias,
de la iluminación bíblica, doctrinal y específicamente eudística, a fin de
que los participantes pudieran ejercer un discernimiento crítico sobre
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los signos de los tiempos y la voluntad del Señor, con respecto a
asociados, amigos y colaboradores eudistas.
El cuarto día, viernes 22 de agosto de 2014, se centró en el “ACTUAR”.
Se presentaron a los asistentes varias líneas de acción; cada uno de
ellos escogió una según su interés y se inscribió luego en la respectiva
mesa temática.
El quinto día, sábado 23 de agosto de 2014, se realizó la sesión de
clausura, en la cual se presentaron las conclusiones del trabajo de
grupos realizado el día anterior. El EAACE recibió la visita del Obispo
del lugar, la diócesis de Engativá, monseñor Héctor Gutiérrez Pabón,
quien animó a los presentes a vivir su identidad y misión bautismal
con los acentos de san Juan Eudes, en comunión y participación,
llevando el Evangelio a todos los ambientes del mundo.
Las jornadas, que se iniciaban con el rezo de Laudes, concluían con la
celebración eucarística, que se caracterizó por ser cálida y fraterna cada
día y privilegió liturgias eudistas: el martes, la solemnidad de san Juan
Eudes; el miércoles, Jesús, Buen Pastor; el jueves, Jesucristo, Sumo y
Eterno Sacerdote; el viernes, el Corazón de Jesús; y el sábado, el Corazón
de María.
En la eucaristía final, el Superior General suplicó sobre la CJM y sobre los
presentes el derramamiento del Espíritu Santo para salir a testimoniar lo
visto y lo vivido durante el EAACE y contribuir, como María, a formar a
Jesús en nosotros y en el mundo, como misioneros de la misericordia; y, a
manera de síntesis, invitó a seguir el itinerario que propone san Juan
Eudes para honrar el Corazón de María.
El Encuentro se vivió en un clima de fraternidad y alegría; los participantes
se esforzaron por cumplir la invitación hecha por el P. Camilo Bernal en su
mensaje inaugural, acerca de aprovechar el EAACE para conocerse y
establecer vínculos cercanos, superando las barreras culturales para
estrechar los lazos que deben unir a los miembros de la Familia Eudista.
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3. VER
A continuación se presenta la síntesis de las exposiciones hechas por países
sobre la realidad de los laicos vinculados a la CJM, a partir de la indicación
previamente dada: El VER entraña una mirada crítica sobre el presente, una
visión pastoral de la realidad, una aproximación para conocer ésta e
identificar luces y sombras (fortalezas y debilidades), causas y tendencias; es
decir, una toma de conciencia de la realidad, sus causas y consecuencias.
3.1. Aspectos positivos (luces):
Generalidades:
- Numerosos laicos interactúan con los eudistas incorporados, a título de
asociados, amigos y colaboradores; hay presencia de grupos juveniles
eudistas y misioneros eudistas
- Riqueza de acción, trabajo apostólico, compromiso en la misión: en las
pastorales parroquiales, etc.
- Acento fuerte en lo espiritual, deseo y búsqueda de Dios
- Énfasis en el carisma eudista de la misericordia, múltiples y variadas obras
marcadas por el amor de Dios. Sentido social profundo: compromiso
evangélico con los más necesitados
- Calidad en la formación y la misión, animadas por la misericordia
- Variadas formas de organización de los grupos laicales eudistas
- Reflexión. Búsqueda de formación más sólida
Algunas particularidades:
- Provincia de Colombia: han aumentado los grupos de asociados y
preasociados en Barranquilla y Bucaramanga y también en Ecuador.
- Francia: fortalezas en la organización, con un coordinador y un consejo de
“referentes”; grupos de jóvenes y de parejas; grupos sólidos de amigos; se
abre camino el trabajo con los colaboradores. Reflexión acerca de
constituir o no una asociación privada o pública de fieles. Actividad
interprovincial, de acogida a peregrinos tras los pasos de san Juan Eudes.
- Italia: surgimiento de asociados (laicos y un sacerdote); fortaleza en la
espiritualidad, en la vivencia de la fraternidad con los acentos del
evangelio; misión realizada en la propia parroquia, en apoyo a la Casa
General y en la proyección de traducir al italiano obras eudistas.
- Canadá: encuentros frecuentes, fraternidad, celebración de las fiestas
eudistas; fidelidad a la espiritualidad eudista.
- Estados Unidos: cuatro grupos
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- Minuto de Dios: proyección en Paraguay; reanimación de los grupos
laicales en Perú, creados por previas presencias eudistas en ese país y por
la predicación de sacerdotes eudistas en retiros y encuentros de la RCC;
perseveran, aunque no haya presencia permanente de presbíteros
eudistas (Trujillo, Lima, Tacna, Huancayo) ahora animados desde Arequipa.
- República Dominicana: apoyo y compromiso de los amigos eudistas a la
CJM (centro de espiritualidad, casa presbiteral…)
- Venezuela: presencia de asociados y preasociados en varias ciudades;
fortaleza en formación doctrinal; participación activa en la vida espiritual,
fraterna y apostólica de la Provincia; grupo de misioneros, principalmente
jóvenes, que acompañan y apoyan las misiones eudistas en vacaciones,
Semana Santa y Navidad.
- Brasil: numeroso grupo de asociados y de preasociados; organizados en
equipos, a través de la formación y la convivencia, apoyan la misión de la
comunidad; están comprometidos en las pastorales de las parroquias y
viven el espíritu de familia, con unidad entre sacerdotes y laicos.
- Costa de Marfil: 22 asociados.
- Benín: 14 asociados.
- México: asociados comprometidos en la renovación de la fe del pueblo de
Dios; participan amigos y bienhechores.
- Honduras: asociados desde 1997, grupos “hogueras”, con laicos
responsables para los diversos aspectos: coordinación anual, formación
espiritual, fraternidad; acompañamiento de los padres eudistas, y siempre
un delegado para apoyar el proceso; proyección en la formación de laicos;
grupo de amigos y asociados que apoya la evangelización por TV.
3.2. Aspectos negativos (sombras):
- Falta de una formación eudista integral: la formación no es tan sólida como
se debiera. Se necesitan planes de formación no coyunturales, que tengan la
riqueza del pensamiento de san Juan Eudes y de la Iglesia.
- Falta de presbíteros eudistas.
- Cierta falta en el discernimiento sobre la espiritualidad y la vinculación con
el trabajo; da la impresión de que éstos van por aparte.
- Fallas personales: personalismos, huida de trabajos más
comprometedores... Pero hay deseo de cambiar.
- Distancia entre los grupos, comunidades geográficamente dispersas.
- Reto de crear grupo en Filipinas.
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4. JUZGAR
De acuerdo con la metodología y las indicaciones previamente suministradas
a los países, El Juzgar califica el Ver y expresa su ideal, a partir de una
iluminación teológico-pastoral que explicita criterios para valorar la realidad y
para hacer un diagnóstico y señalar cómo debería ser. Luego de escuchar lo que
el Señor quiere de nosotros, se hace un discernimiento crítico sobre la realidad:
¡Un llamado a la conversión!; se esboza el ideal que se quiere lograr y se
identifican los desafíos pastorales: ¿Qué hay que hacer para acercarnos al ideal
propuesto? Para responder a esto, se realizaron cuatro páneles, cuya síntesis se
expone a continuación:
4.1. Los laicos en otras familias religiosas
Delegados de cuatro comunidades compartieron con los asistentes del
EAACE cómo es la organización y cuál es el papel de los laicos en sus
respectivas congregaciones:
4.1.1. Orden de las Escuelas Pías - P Diego Bernal H. delegado para laicos:
“Misión compartida e integración carismática” es el proyecto de vinculación
de laicos a la Orden; tiene un secretariado provincial, un directorio general,
un estatuto provincial y un documento sobre identidad del religioso y del
laico escolapio.
Cuentan con un itinerario de formación de animadores: formación humana,
cristiana y calasancia; espiritualidad, simbología, compromiso comunitario,
misión dentro del carisma. El documento fundacional es basado en la
eclesialidad de Vaticano II, propone una manera renovada de comprender y
vivir el carisma y ofrece formas específicas de participación en las Escuelas
Pías: cooperación (empleados y colaboradores); equipos de misión
compartida (miembros de áreas pastorales y consejos directivos);
participación en la espiritualidad (maestros, empleados, colaboradores,
familias, egresados…); fraternidad (identificados con el carisma, se integran
por medio de comunidades cristianas y se rigen por un estatuto); integración
jurídica en el carisma (espiritualidad, vida comunitaria, misión).
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4.1.2. Familia Vicentina - señor Ramón López, presidente de la Junta
Coordinadora Nacional:
Tiene 336 ramas, de las cuales en Colombia hay 13. Además de los
sacerdotes y las religiosas, están las conferencias de la Sociedad de San
Vicente de Paúl, que realizan obras sociales; los Hijos e Hijas de María
Inmaculada, las Juventudes Marianas Vicentinas, Voluntariado Juvenil
Vicentino, grupos prejuveniles, Damas del Santuario, Luisas de Marillac,
Asociación de la Medalla Milagrosa, Misioneros Seglares Vicentinos, Niños
amigos de Vicente y Luisa, etc. que son campos de servicio a los pobres y de
realización vocacional y cristiana de jóvenes. Se tiene una Junta Vicentina
internacional, Consejos continentales o regionales de la Familia Vicentina y
Juntas Coordinadoras por países, conformadas por los responsables
institucionales de las diferentes ramas; a través de los cuales se atiende la
formación integral, la fraternidad, la unidad, la planeación, la ejecución y la
evaluación.
4.1.3. Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor -
Hermana Adriana Patricia Angarita, delegada para el trabajo con laicos:
Los laicos son invitados a compartir el espíritu y la misión; no tienen
afiliación canónica. Luego de un periodo apropiado de formación sobre la
historia, espiritualidad y misión congregacional, se establece el nuevo grupo
de asociados laicos, con aprobación de la animadora provincial y su consejo
respectivo y se establece el compromiso, que puede ser renovado
anualmente. En el estatuto (No. 1.1.) dice: “Promovemos el desarrollo
continuo de nuevas formas de asociación con la congregación”. Se les
considera “partners” (“partnernariado en la misión”, que se alimenta por la
participación) y se establece con ellos una relación horizontal, con
comunicación circular, “entre iguales”. Comparten la espiritualidad, los
valores, la fraternidad y la misión. Los laicos pueden ser: trabajadores/
empleados, asociados, voluntarios y bienhechores. Se trabaja en equipo, en
corresponsabilidad y complementariedad, con respeto por la identidad
personal y reconocimiento de los principios que son innegociables.
4. 1.4. Familia Salesiana - P. Julio Olarte, Delegado Familia Salesiana y
Laicos:
Está conformada por la Pía Sociedad de San Francisco de Sales, Instituto de
las Hijas de María Auxiliadora, Salesianos Cooperadores (antes:
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“Cooperadores Salesianos”, pero ahora se insiste en el nombre: Salesianos) y
Asociación de María Auxiliadora. Se tiene, además: Voluntarias de Don
Bosco, Damas Salesianas y otras asociaciones laicales salesianas; para ellas y
para los Salesianos Cooperadores, “no hay una autoridad que envía”. En
espíritu de familia, se reconocen las diferencias de género, vocaciones
específicas, diversos ministerios, formas de vida distintas, proyectos de vida
propios y diversos contextos de vida; y se promueve la presencia de laicos,
no como “colaboradores”, sino como “corresponsables”.
Se tiene una Carta de Identidad que comprende: espíritu, misión, relaciones,
formación y métodos de educación y evangelización. La pertenencia a la
Familia Salesiana tiene un rector mayor, centro vital que actualiza la
referencia a don Bosco, a la misión común y al mismo espíritu; y consejos
mundial, regionales, nacionales, inspectoriales y locales. Los trabajadores son
introducidos a la espiritualidad salesiana.
4.2. Espiritualidad y formación
Delegados eudistas de tres países ofrecieron su reflexión sobre la
espiritualidad y la formación de los laicos eudistas:
4.2.1. Cristianos y eudistas – Pierre Loiselle (Canadá)
Un solo llamado a la santidad. Dimensión espiritual de la vida: estamos
llamados por Dios para, como Jesús, hacer la voluntad del Padre,
desarrollando al máximo las propias cualidades y aptitudes, en una
dimensión fraterna, y a responder, en la misión, con toda la persona, de
manera útil, benéfica y efectiva, haciendo que nuestra vida tenga sentido. El
bautismo nos hace hijos de Dios y hermanos en el Espíritu.
Juntos para la misión: una vocación a actuar conforme al proyecto de Dios,
frente a un mundo que cambia rápidamente. Se necesita una comunidad
para dar testimonio, al compartir la vocación, que hoy es diferente: el mundo
está cambiando y nuestra comunidad también.
Estamos invitados a volver a la fuente, que nos motiva a continuar a pesar de
las dificultades; invitados a la conversión personal, que nace de la vocación
bautismal y de la misión de trabajar por la salvación de los hombres. Nuestra
misión también es llamar a otros para compartir la herencia espiritual.
En síntesis:
- vida fraterna: para humanizar el mundo, necesitado de paz, amor y justicia.
- vida bautismal: para testimoniar el amor; y
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- vida misionera: para salir del confort e ir a quienes necesitan el evangelio.
Tener confianza en el Espíritu Santo. Orar para que el Señor cuide la
Congregación y atraiga miembros convencidos y convincentes, con “sal y
pertinencia”. “Ven, Señor, a fundir los corazones para que ardan en amor”.
4.2.2. Itinerario espiritual con el “Ave Cor” – P. Álvaro Duarte (Minuto de
Dios)
La oración “bandera” de la espiritualidad eudista, el “Ave Cor”, está llena de
espiritualidad y teología y ofrece un camino de fortalecimiento interior y
comunitario, de contemplación de Dios, encuentro con Jesucristo y de
invitación a la acción para expresar en nuestra vida las virtudes de Jesús, en
varios movimientos: descubrimiento de Dios, contemplación, encuentro de
alegría, entrega.
La relación con el corazón de Jesús y María:
- adoración: adorar, alabar, glorificar, amar;
- ofrecimiento: ofrecer y entregar el propio corazón, consagrarlo e
inmolarlo;
- desprendimiento: renunciar (vaciarse), odiar el pecado;
- iluminación: petición para que el Señor reciba, posea, purifique,
ilumine y santifique nuestro corazón;
- alianza con Dios: por la entrega de Jesús;
- adhesión: para que en nuestro corazón se forme y viva Jesús, a fin de
continuar y completar su vida.
4.2.3. Identidad eudista laical – Mercy Lozano (Honduras):
Asumir y discernir el llamado del Señor en nuestro compromiso como laicos
católicos y como eudistas, frente a los retos del mundo actual: indiferencia
religiosa, ateísmo declarado o subrepticio, práctico; libertad sin límites,
conflictividad, secularismo, etc.
Vaticano II, Christifideles Laici y subsiguiente doctrina del magisterio eclesial:
es papel del laico llevar al Señor a las realidades del mundo, llamados a la
santidad, en la unidad, con los acentos eudistas, sin descuidar: oración,
formación y acción.
En la escuela de santidad de san Juan Eudes podemos saciar la necesidad de
oración, contemplación, vida espiritual, fraternidad; en la unión vital con
Cristo y entre nosotros, integrados de manera armónica y sincronizada:
- insertos y activos en la Iglesia universal y en la Congregación,
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- con espíritu cristiano para superar los conflictos entre hermanos, la
competencia, el deseo de protagonismo y otras sombras que afectan
nuestros grupos,
- fortalecidas las relaciones con los eudistas incorporados, a nivel de
relación jerárquica y fraterna, en aspectos de espiritualidad, formación,
apostolado y compartir fraterno.
En síntesis, los laicos en la CJM estamos llamados a ser uno, con compromiso
radical, con identidad católica eudista y apoyados en una estructura bien
organizada, que atienda a la oración, la formación y la acción.
4.3. Misión
Delegados eudistas de cuatro países ofrecieron su reflexión sobre el ejercicio
de la misericordia, el ejercicio de las misiones y la formación de buenos
obreros del evangelio, por parte de los laicos eudistas:
4.3.1. Misión compartida para transformar el mundo – José Argenis
Mendoza (Venezuela):
Laicos eudistas en San Cristóbal, Venezuela: perseverancia, identidad,
compromiso y misión, sin acompañamiento permanente de eudistas
incorporados: movidos por la Palabra de Dios, comprometidos en
evangelizar “con un corazón de fuego, que enciende el fuego en los demás”;
insertos en la pastoral parroquial, participan en la vivencia de los
sacramentos; organizan encuentros de formación para niños, jóvenes y
adultos y buscan que la comunidad atendida pastoralmente asuma su
responsabilidad de continuar su vida cristiana.
Ellos y los demás laicos eudistas de Venezuela forman comunidades
misioneras, con sentido de pertenencia a la CJM, proceso dinámico de
encuentro permanente, comprometidas con las iglesias particulares, en
formación constante, brindando oportunidad de asociación a los jóvenes
líderes de grupos, y dando uso oportuno a las redes sociales.
Realizan: festival de la fraternidad eudista, experiencias misioneras eudistas
conjuntas, Pentecostés juvenil eudista, toma vocacional eudista, celebración
de fiestas eudistas, retiros de formación por zonas, congreso misionero
eudista, tiempos especiales de misión y apostolado en las respectivas
parroquias.
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4.3.2. Un estilo misionero de ser Iglesia – P. Juan Carlos Giraldo (Brasil):
“La parroquia: Comunidad de la Misión”. Eudistas en comunión con la iglesia
particular, hacen que la parroquia –declarada en estado de misión- sea
creativa, al servicio de la Iglesia y al servicio de la gente. Evangelizan según el
plan pastoral de la iglesia particular, con Jesucristo en el corazón y con la
fuerza del Espíritu Santo, teniendo en cuenta las urgencias pastorales y con
acentos propios.
Están comprometidos en la misión: los eudistas incorporados, los
seminaristas y vocacionados, los asociados eudistas, la juventud misionera
eudista y los amigos y benefactores de la Congregación. Integran a nuevas
comunidades, que participan en el apostolado: Anuncia-me, Faz de Cristo,
Casa del Evangelizador, Equipos de Nuestra Señora, haciendo de la
parroquia una red de comunidades, de manera descentralizada. Preparan
equipos para la misión urbana, con talante misionero eudista. Tienen centro
de formación espiritual, bíblico y misionero; centro de promoción humana,
para atender sectores poblacionales con muchas carencias; y proyectos
juveniles y vocacionales. Los asociados eudistas se comprometen en diversos
apostolados.
4.3.3. Siguiendo a Jesús, buen Pastor – Lucía del Pilar Villacís (Ecuador):
Desarrollo espiritual a los pies del Santísimo Sacramento y siguiendo a Jesús,
buen pastor, como “ovejas con olor a eudistas”, por el testimonio y la acción
evangelizadora de padres eudistas, quienes en nombre del Señor los llaman
y les abren espacios de participación, inserción, vida fraterna y misión. Se
comprometen en metas comunes, como la construcción del templo;
participan en las celebraciones eucarísticas y propician una construcción
sólida: tanto del templo como de la comunidad, propiciando la fraternidad y
la unidad, la formación cristiana, la acción evangelizadora: la pastoral social:
ropero de la misericordia, canasta solidaria, visita a ancianato; la catequesis,
la evangelización de los padres de familia, la formación de catequistas;
infancia misionera: formación, oración, apostolado; grupo de jóvenes
profesionales; retiros, encuentros semanales, oración con la Lectio Divina;
servicio de acogida; ministerio de música, ministerio extraordinario de la
comunión; comunidad cristiana en torno a los padres eudistas:
acompañamiento en la fraternidad, en las celebraciones sacramentales. Se
propicia el surgimiento de nuevas vocaciones: ermitañas eudistas; y la
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fraternidad a través del encuentro de comunidades parroquiales. Con el reto
de “ser una sola familia en el Corazón de Jesús y María”.
4.3.4. Misión, una respuesta de misericordia para una generación
desafiante – María Bibiana Granados (Minuto de Dios):
Es una vocación, un llamado del Señor y una promesa suya: “Recibirán
poder…” (Hech 1, 8) para ser testigos del Señor. Ser otros Cristos, en el
mundo, ungidos por el Espíritu (Is 61, 1-3) para: Predicar buenas nuevas a los
abatidos, Vendar a los quebrantados de corazón, Publicar libertad a los
cautivos, A los presos apertura de cárcel, A ordenar a los afligidos gloria en
vez de ceniza, A consolar a todos los enlutados, A llevar manto de alegría en
lugar de espíritu angustiado.
Es una misión para realizar “en las fronteras” como san Juan Eudes en el
tonel, al servicio de los apestados, constituyéndonos nosotros mismos y
nuestras comunidades en “toneles vivientes”; construir toneles, por ejemplo,
entre la Iglesia y la empresa privada y el estado. Es una propuesta que nos
lleva a movernos y romper esquemas preestablecidos, a fin de evangelizar el
mundo actual y, como dice el Papa Francisco, nos pone en constante actitud
de salida misionera.
4.4. Fraternidad e inserción en la comunidad
Delegados de tres países presentaron sus reflexiones sobre la forma de vivir
la fraternidad, por parte de los laicos, en la CJM:
4.4.1. Vivir el bautismo y realizar la nueva evangelización – María Lucía
Negreiros (Brasil):
En el contexto de Vaticano II y V Conferencia Episcopal Latinoamericana en
Aparecida, la propuesta es vivir el bautismo de manera renovada, en
comunidad/familia espiritual, y realizar la misión como discípulos-misioneros
de Cristo, con los acentos eudistas. Como insiste el documento de
Aparecida, los laicos requieren sólida formación espiritual, doctrinal y
pastoral.
Es un signo de los tiempos actuales el surgimiento de laicos que desean
compartir la espiritualidad de los fundadores de congregaciones religiosas,
como ha sucedido en la CJM, con asociados, amigos y colaboradores, que
desean compartir la misión y actuar así más eficazmente en el mundo.
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La Comunidad Anuncia-me es una familia espiritual carismática y misionera,
surgida en la ciudad de Fortaleza, conformada por hombres y mujeres,
solteros y casados, y abierta a diáconos y sacerdotes; sus miembros son
llamados a hacer un camino vocacional y una consagración o compromiso
de alianza. Sus raíces están en la Renovación carismática, profundamente
identificada con el carisma y la misión eudistas. El carisma de Anuncia-me
reside en la misericordia del Corazón de Jesús: pedir, anunciar y practicar la
misericordia y preparar buenos misioneros de la misericordia y de la gracia
de la renovación carismática. Sus miembros son asociados, amigos y
colaboradores eudistas. La vinculación a los eudistas se debe a un llamado
de Dios, desde el nacimiento de la comunidad, 20 años atrás. Con la visita de
sacerdotes eudistas y el florecimiento de un grupo vocacional se inició un
camino del cual nació el primer sacerdote eudista brasileño y varios
sacerdotes diocesanos. Un año después, llegaron los primeros sacerdotes
eudistas, para servir en los seminarios diocesanos. La comunidad Anuncia-
me está comprometida en el surgimiento de vocaciones sacerdotales
eudistas, en la cooperación con la obra eudista en Fortaleza, en la actividad
parroquial, en el Centro de Espiritualidad Eudista y en la Casa de Formación
Eudista.
4.4.2. Espíritu y realidad de la familia espiritual - Elisabeth HEBERT y P.
Pierre-Yves Pecqueux:
El papel y la vocación, la fraternidad y el compromiso de los laicos son
iluminados por el Concilio Vaticano II, las enseñanzas de Pablo VI, la Alegría
del Evangelio del Papa Francisco. El espíritu que nos une es un espíritu de
familia; estamos invitados a volver a las fuentes: los cuatro fundamentos de
la Congregación y de la vida cristiana.
La oración conduce a una relación viva con Dios; por el don del bautismo,
somos miembros del pueblo de Dios. El Espíritu se manifiesta en la
cotidianidad y allí suscita las vocaciones. Jesucristo puede romper los
caminos aburridos (EG 11) y generar relaciones presbíteros-laicos en
confianza, acogida, corresponsabilidad y compromiso evangelizador como
dinamismo de la realización personal. Tenemos una misión conjunta y una
espiritualidad conjunta. Estamos invitados a la sabiduría: saber y saber ser.
Cristo no se sonroja cuando nos llama “hermanos”. La carta a los Hebreos
nos dice: cómo podemos ser discípulos si no practicamos la fraternidad.
Necesitamos tomar tiempo y escuchar a Jesús, nuestro modelo.
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La fraternidad es clarividente; sabe discernir para ver el bien. La fraternidad
es buena, acoge, perdona; suscita la responsabilidad del otro. La fraternidad
es vivida en la solidaridad (GS 1).
Realidad de la familia eudista: pertenecer es una fuerza; ofrece sostén, apoyo
recíproco.
Hay algunas sombras: envejecimiento de los padres, cierre de comunidades,
aislamiento de algunos de su grupo de referencia.
La EG 86 nos invita a reaccionar contra el pesimismo estéril. No nos dejemos
robar la esperanza; demos respuesta al amor de Dios.
Luces: estatus canónico de los asociados; el compartir, la comunicación
(aunque puede mejorar). Armonizar los grupos, alimentarnos con la fuente
espiritual. Fraternidad entre presbíteros y laicos y entre las provincias. La
oración compartida mensualmente el día 19. 279). La Congregación, como la
Iglesia, no es una aduana (EG 47).
Algunas preguntas: ¿La integración de los laicos en la familia eudista se hace
de manera natural? ¿Cómo están los vínculos de fraternidad?
Ser asociados es una manera de poner al servicio nuestra fe y seguir el
camino de san Juan Eudes.
Convicciones: importancia de la familia eudista; servicio al hermano y
compartir la espiritualidad; desarrollar las posibilidades de un estatuto
canónico. EG 261
P. Laurent Tournier intervino para expresar “una realidad y una
preocupación”, frente a lo que no contemplan las Constituciones y Reglas
Prácticas sobre los laicos. Aquí hay la apertura de un nuevo camino que se
nos propone; dos manos, una sola misión. Hay que desarrollar conceptos de
la familia eudista; lo que es común, que nos vincula, es san Juan Eudes; cómo
vinculamos a los laicos. Desarrollar el directorio o las Reglas Prácticas de
laicos asociados a los eudistas, mediante un trabajo participativo en las
provincias, en un trabajo con una comisión posterior a este encuentro.
Hemos ido caminando 30 años y tenemos que seguir avanzando.
4.4.3. Vínculo entre hermanos – Ramón y Carmen Hurtado (Venezuela)
La vivencia comunitaria responde a la necesidad de los cristianos de sentirse
acogidos, valorados, visibles y eclesialmente incluidos (documento de
Aparecida, No. 242 b) y la comunidad eudista es una “escuela de santidad”
en que se vive como hermanos. A los eudistas se nos percibe como
acogedores y solidarios.
22
El ideal de las comunidades cristianas (Hech 2, 42) se refleja en la vivencia de
las Constituciones eudistas: oración (Const 37), eucaristía (Const 39),
celebraciones litúrgicas y fiestas propias eudistas (Const 43) y ello con
incorporados, asociados, formandos, misioneros y fieles.
Pero al interior, aparecen nuestras debilidades: individualismo, falta de
perseverancia en los compromisos y en proyectos comunes; faltas de
comunicación e información y de obediencia a la voluntad de Dios, a lo cual
estamos llamados, a imitación de Jesús (Const 56).
La clave de la vida cristiana es la caridad, norma suprema y alma de la
comunidad (Const 44) y se teje en la vida de oración, la eucaristía, la
formación y la espiritualidad eudista, la vida comunitaria y el trabajo “juntos
para la misión”: incorporados, asociados, formandos, amigos, colaboradores
y misioneros.
Las Constituciones (No. 45) especifican esa caridad entre los eudistas: se
aceptan y se apoyan, su relación es sencilla y cordial, se prestan múltiples
servicios, comparten alegrías y penas, se apoyan mutuamente en la
búsqueda espiritual e intelectual, toman parte en las actividades comunes,
oran unos por otros, saben perdonarse.
Frente al individualismo, Jesús convoca a vivir y caminar juntos; la vida
cristiana sólo se profundiza y desarrolla en la comunión fraterna (Aparecida
No. 125). Y ello, como dice san Juan Eudes, para continuar y completar
nosotros a Jesucristo, teniendo los mismos sentimientos, inclinaciones,
disposiciones e intenciones que Él tuvo, con un amor hasta dar la vida (Jn 15,
13).
El corazón es la mejor representación de lo que debe ser la fraternidad entre
nosotros: un solo corazón con Jesús y María, en la comunidad, en el
compromiso, en la misión… aunque cada uno ejerza su carisma.
23
24
5. Síntesis del Actuar
A continuación se presenta un resumen sistematizado del trabajo en grupos,
por líneas de acción, realizado el día viernes 22 de agosto en los salones de
Uniminuto 2 y presentado en las síntesis el día sábado 23. Esta fase
correspondió, dentro de la metodología general del encuentro, a la fase del
ACTUAR, entendida como: Lo que hay que hacer para dar respuesta a las
situaciones analizadas y valoradas en el JUZGAR. Traza las líneas de acción,
orientaciones, propuestas y compromisos, organizados en un plan pastoral,
para llevar a la práctica los desafíos planteados en un tiempo determinado.
Cada grupo trabajó sobre una de las diez líneas de acción 3 con una
metodología con los siguientes pasos:
Problemas vertebrales por líneas de acción y priorización de los
mismos.
Causas del problema vertebral (usando la metodología de “espina de
pescado”).
Visión a futuro, a cinco años, para superar el problema identificado.
Propuestas de acción para llegar a la visión.
Propuestas de temas o asuntos que han de ser considerados en las
Reglas Prácticas.4
Ciertas líneas, como la primera (Identidad o ser eudista), la segunda
(Promoción y pastoral), la cuarta (Misión) y la quinta (Fraternidad y
Comunidad) se trabajaron en varios subgrupos y, en consecuencia,
abordaron varios problemas vertebrales de la misma línea.
Cada línea contó con un facilitador metodológico (docentes universitarios de
Uniminuto prestaron este servicio) y traductores en francés y portugués,
según las necesidades. Cada grupo disponía de los medios tecnológicos para
dejar constancia de su trabajo y mostrar sus conclusiones en una
presentación de formato digital. Los moderadores estaban encargados de
ordenar el uso de la palabra y orientar sobre el tema a su cuidado. Los
relatores elegidos presentaron las conclusiones de sus trabajos en la plenaria
2 Corporación Universitaria Minuto de Dios - Uniminuto. 3 Las diez líneas de acción se describen en el acápite 2. 4 Se preparó en dos lenguas, español y francés, un manual metodológico con las instrucciones para el trabajo en grupos.
25
realizada en la mañana del sábado 23 de agosto, en el Teatro Minuto de
Dios.
El Anexo II relaciona los grupos, los subgrupos y sus moderadores,
facilitadores y relatores. En total trabajaron 15 grupos. En el caso de líneas
con varios grupos, se instó a los relatores a que hicieran una síntesis común
para la línea.
En el numeral 5.2 de este documento se encuentran las diez presentaciones
realizadas en la plenaria. En ella se ratificó el nombramiento de una comisión
internacional a la que se presentó, para su validación, este documento.
Hechos los ajustes y correcciones que aportaron los miembros de la
Comisión Internacional, se presenta al Superior General de la Congregación y
al Consejo General.
5.1. ENUNCIADOS DE LAS LÍNEAS DE ACCIÓN
Las líneas de acción y los subtemas sugeridos para el trabajo en los grupos
fueron:
5.1.1. Identidad o ser del eudista
Vocación
Carisma
Espiritualidad
5.1.2. Promoción y pastoral del laicado dentro de la Congregación
A nivel local
A nivel provincial
A nivel de la Congregación
5.1.3. Formación del laico eudista
Identidad
Misión
Rutas y caminos
Espiritualidad
Fraternidad
26
5.1.4. Misión
Evangelización
Misericordia
Formación de buenos obreros del Evangelio
Rol de los laicos en la misión
5.1.5. Fraternidad y Comunidad (entre laicos e incorporados)
Comunidad local
Asociacionismo
Eclesialidad
5.1.6. Alternativas de pertenencia eudista
Asociados
Amigos
Colaboradores
Otros
5.1.7. Perfil canónico de los laicos dentro de la Congregación
En el Derecho Canónico
En la Reglas Prácticas
Formas de integración a la Congregación
Obediencias temporales
5.1.8. Organización de los laicos
A nivel local
A Nivel provincial
A nivel de la Congregación
5.1.9. Juventud
5.1.10. Comunidades vinculadas con la Congregación
5.2. CONCLUSIONES POR LÍNEAS DE ACCIÓN
A continuación se presentan las conclusiones expuestas por los relatores. Se
han suprimido las repeticiones y se han organizado los títulos de acuerdo a
27
la metodología y, en algunos casos, se ha ordenado la redacción, respetando
los textos presentados por los relatores de cada uno de los diez grupos.
5.2.1. LÍNEA 1: IDENTIDAD O SER DEL LAICO EUDISTA
Problemas vertebrales:
1. En el campo vocacional: desconocimiento, por parte del laico, de lo
que significa ser eudista.
2. En el campo de los carismas: faltan herramientas para el
discernimiento del carisma personal al interior del carisma
comunitario.
3. En el campo de la espiritualidad: desconocimiento de la espiritualidad
eudista.
Causas:
1. En algunos niveles de la Iglesia y de la CJM, persiste aún cierta
exclusión y subvaloración de los laicos.
2. No todos los eudistas reconocen o valoran la identidad y misión del
laico dentro de la Congregación.
3. Existe mucho desconocimiento, por parte del laico, sobre lo que
significa ser eudista, su vocación y su misión.
4. En muchos asociados no hay conciencia clara de que el ser eudista
implica una vocación (seguir a Cristo en la CJM, por llamado de Dios).
5. Falta acompañamiento a los laicos, por parte de los incorporados, en
el campo vocacional y misional.
6. Se percibe frecuentemente, en los laicos, cierta incoherencia entre la
vida diaria y la vocación bautismal y eudista, así como falta de
compromiso y de oración.
7. Faltan herramientas para el discernimiento del carisma personal al
interior del carisma y la misión comunitarios.
8. Los incorporados no comparten suficientemente con los laicos sobre
la formación, la evangelización y la razón de ser eudista.
9. Hay ausencia de guías y/o material propiamente eudista para la
formación y la misión.
10. Falta humildad, en incorporados y laicos, para reconocer otros
carismas personales al interior del carisma congregacional.
28
11. Se percibe cierta ausencia de una perspectiva comunitaria para vivir el
legado espiritual de san Juan Eudes.
Visión de futuro:
En el año 2019 los laicos eudistas tendremos un amplio conocimiento de
nuestra identidad dentro de la familia eudista, en lo espiritual, lo
cotidiano y lo evangelizador, mediante un proceso de formación continua
y permanente, a través de la animación de una estructura internacional de
coordinación, seguimiento y evaluación.
Propuestas de acción:
1. Planificar talleres frecuentes de formación, dirigidos en lo posible por
eudistas incorporados, para todos los miembros de la familia
congregacional.
2. Difundir la espiritualidad eudista a través de las tecnologías de
información y comunicación (TIC), los medios de comunicación social
(MCS), las redes sociales y demás recursos que nos ofrecen la cultura y
la tecnología actuales, y también a través de nuestros compromisos
apostólicos.
3. Promover constantemente la espiritualidad eudista desde nuestro
carisma comunitario y personal.
4. Elaborar agendas, en diversos niveles congregacionales, que
establezcan encuentros periódicos de los laicos eudistas entre sí y con
los eudistas incorporados.
5. Mantener el compromiso, por parte de los directivos de la
Congregación, de velar para que los objetivos aquí establecidos se
cumplan.
Sugerencias de Reglas Prácticas:
Crear una estructura internacional de coordinación, seguimiento y
evaluación que incluya representantes de los diversos niveles de pertenencia
a la CJM.
29
5.2.2. LINEA 2: PROMOCIÓN Y PASTORAL DEL LAICADO EUDISTA
Conceptos claves:
La promoción y la pastoral son dos ámbitos diferentes, pero
interrelacionados e interdependientes.
La promoción comprende realizar el llamado a formar parte del
laicado eudista, invitar, brindar información sobre la misión e
incentivar la participación.
La pastoral implica formar a los laicos sobre cómo actuar (a nivel
personal, familiar, laboral) en respuesta al llamado, expresando lo que
somos, sabemos y creemos, presentando la Buena Noticia e
interrelacionando los carismas para ponerlos al servicio de la vocación,
la formación y la misión.
Problemas Vertebrales:
1. Débil formación e identidad.
2. Débil compromiso.
3. Débil comunicación.
4. Débil respuesta social al llamado
5. Débil pro-actividad desde la fe.
Causas:
1. Programas y líderes de formación no adecuados o no suficientemente
formados.
2. Baja realización de encuentros comunitarios.
3. Poca efectividad de la comunicación congregacional y laical.
4. Débil formación e identidad de los asociados, desde la experiencia y el
carisma eudistas.
5. Débil organización de las acciones de promoción y bienestar.
6. Ausencia o debilidad de las cualidades personales mínimas necesarias.
7. Desconocimiento del carisma congregacional, de los carismas
personales; deficiencias en la transmisión del mensaje y falta de
testimonio personal y comunitario.
Visión:
En el año 2019, la Congregación de Jesús y María dispondrá, a nivel
mundial, de estrategias y programas al servicio de los laicos, que los
promuevan como líderes comprometidos y vinculados canónicamente
30
a la CJM, quienes, ejerciendo sus propios carismas, den testimonio de
la espiritualidad eudista, y desde un trabajo pastoral sólido,
organizado, colaborativo, efectivo y en equipo con los incorporados,
contribuyen a vincular nuevos incorporados y laicos a la CJM.
Propuestas de acción:
1. Planificar y estructurar los servicios de promoción vocacional eudista
entre los asociados y laicos.
2. Promover una identidad eudista para la acción misionera, a través de
una sólida formación (escuela de evangelización) basados en la
experiencia y en el carisma congregacional.
3. Organizar programas de acompañamiento, orientación, dirección
espiritual al servicio de los grupos de laicos vinculados a la CJM
(grupos de formación, directorios, encuentros anuales).
4. Realizar intercambios entre comunidades de diferentes países sobre
temas y servicios específicos.
5. Promover y fortalecer las cualidades personales necesarias.
6. Acentuar el carisma comunitario y los carismas personales, así como la
eficacia evangelizadora del mensaje y la necesidad del testimonio
personal.
Sugerencias de Reglas Prácticas
1. Crear una escuela de evangelización para la promoción y formación de
líderes de acuerdo a sus carismas.
2. Organizar y estructurar el trabajo de los laicos, con roles, lineamientos
y acuerdos definidos, que respeten las culturas y modos particulares.
5.2.3. LÍNEA 3: FORMACIÓN DEL LAICO EUDISTA
Problemas vertebrales:
1. Falta de una metodología común para formar laicos eudistas.
2. Falta de divulgación de la espiritualidad eudista.
Causas:
1. No existe un plan de formación laical a nivel de Congregación.
2. Falta interés por parte del asociado y de los incorporados.
3. Falta acompañamiento y seguimiento por parte de los incorporados.
31
4. Falta de unidad de criterios y de comités que elaboren lineamientos de
unidad.
5. Falta de caridad. “La caridad es la regla de las reglas” e inspiradora de
las normas de vida comunitaria.
6. Falta de conocimiento e interconexión entre los laicos eudistas.
7. Falta de espacios de formación y espiritualidad que permitan
profundizar en el carisma eudista.
8. Falta de formadores y limitaciones de diferente tipo para poder
dedicarse a esta labor.
Visión de futuro:
En 2019, los laicos eudistas (asociados, amigos y colaboradores) tendrán un
itinerario de formación con criterios unificados, que responda a su nivel y
perfil, para llegar a ser una escuela de santidad, fortaleciendo su vocación y
su participación en la construcción del Reino.
Propuestas de acción
1. Construir el itinerario o recuperar los esfuerzos formativos, elaborados
por los diferentes grupos de asociados, para definir líneas comunes.
Socializar los planes de formación.
2. Establecer comités (general, provincial y local) que definan
lineamientos para la formación de los laicos eudistas.
3. Promover que, en la formación de los candidatos eudistas a la
incorporación, se reflexione lo relacionado con los asociados, amigos y
colaboradores.
4. Velar porque cada grupo de asociados tenga un asesor espiritual5.
5. Posicionar un aula virtual en el portal de la Congregación para la
formación de incorporados y asociados. Establecer un medio de
comunicación, con periodicidad, destinado a la formación espiritual
eudista de los laicos.
6. Desarrollar un grupo humano de formadores que tengan en cuenta los
diferentes grupos de edad.
7. Establecer escuelas de formación en vida eudista.
5 La redacción original decía: “Aunque en las Constituciones está establecido el asesor espiritual
para cada grupo de asociados, amigos y colaboradores, hacer mayores esfuerzos para que se
cumpla siempre esta norma”, lo cual no es exacto. Las Constituciones no mencionan nada al
respecto (ver Const. 7, b.).
32
Sugerencia de Reglas Prácticas:
Crear una comisión permanente, integrada por asociados e incorporados,
para determinar las líneas generales de formación, acompañar, motivar y
evaluar las acciones y sus resultados.
5.2.4. LÍNEA 4: LA MISIÓN
Problemas Vertebrales:
1. Falta una mayor identificación con el carisma eudista en la acción
pastoral.
2. La realidad en la cual vivimos nos presenta múltiples desafíos, de cara
a la misión, que no están siendo adecuadamente atendidos.
Causas:
1. Cierta ausencia de organización y planificación.
2. Incoherencias entre fe y vida.
3. Deficiencias en la formación humana y cristiana de los laicos.
4. Visiones eclesiales no ajustadas a las enseñanzas del Vaticano II y de
documentos eclesiales posteriores.
5. Poca motivación, colaboración y compromiso, por parte de muchos,
para evangelizar.
6. Aguda problemática ética y religiosa de la sociedad.
7. Carencia de recursos financieros.
8. Falta de formación e información sobre el sentido y las exigencias de
una pastoral de la misericordia.
9. Carencias en la formación integral en los “obreros del evangelio” para
que sean realmente “buenos”.
10. No presencia de los jóvenes en la labor misionera.
11. Desconocimiento, y a veces menosprecio, de los carismas laicales
(personales y eclesiales).
12. Persistencia del clericalismo en muchas comunidades parroquiales.
13. Escasez de documentos y materiales de formación, y dificultades para
acceder a la información. No fluyen los materiales impresos, no se
socializan.
33
Visión de futuro:
En 2019, los laicos de la familia eudista, identificados plenamente con
nuestro carisma (hacer vivir y reinar a Jesús en nuestro corazón) y en
continuo proceso de conversión, estaremos comprometidos en el anuncio
de la Buena Nueva del Reino y al servicio de la misericordia, en respuesta a
las necesidades de la respectiva sociedad, dando todo por la construcción
del Reino de Dios hoy.
Propuestas de Acción:
1. Realizar un estudio sistemático y profundo de la Exhortación
Apostólica Evangelii Gaudium (La Alegría del Evangelio)
2. Crear el manual del misionero, con su respectivo cronograma.
3. Realizar una campaña pro-fondo para las misiones eudistas,
concientizando a los párrocos eudistas.
4. Dar a conocer la misión eudista a través de los medios de
comunicación y TIC.
5. Realizar un estudio de campo, sobre el entorno donde se
desenvuelven los eudistas, desde la perspectiva de la solidaridad y la
justicia.
6. Desarrollar talleres permanentes con las comunidades o en los sitios
donde están presentes los eudistas, haciendo énfasis en la práctica
pastoral del amor misericordioso. Pueden ser presenciales, on line o a
distancia.
7. Realizar encuentros periódicos de integración entre laicos,
incorporados y formandos, por lo menos a nivel parroquial.
8. Organizar talleres para los laicos acerca de su papel y misión dentro y
fuera de la Iglesia.
Sugerencia de Regla Práctica:
Cada comunidad local ofrece la oportunidad a los asociados, amigos y
colaboradores eudistas de ejercer la misión según el carisma eudista, desde
sus carismas personales, posibilidades y estado.
34
5.2.5. LÍNEA 5: FRATERNIDAD Y COMUNIDAD
Problemas:
1. No hay un sistema serio y fiable de comunicación y formación a nivel
congregacional.
2. Se perciben síntomas claros de subdesarrollo espiritual, a nivel personal
y comunitario.
Causas:
1. Desconocimiento de la espiritualidad eudista.
2. Motivaciones no siempre claras y convincentes en los deseos de
vinculación con la CJM.
3. Falta de compromiso y constancia.
4. Individualismo, amiguismos y grupismos.
5. Falta de dirección y liderazgo.
6. Falta de interés o información en la comunidad de parte de los
superiores e incorporados.
7. Falta de sentido de pertenencia.
8. Desinterés por la propia formación.
Visión de futuro:
Dentro de cinco años, nos vemos como una comunidad llena del Espíritu
Santo, que crece y fomenta el espíritu de unidad y comunión entre
hermanos para fortalecer la fraternidad con sentido de pertenencia e
identidad eudista; organizada e integrada a nivel local, provincial e inter-
provincial; unida, comprometida con el anuncio del Evangelio; armoniosa,
fraterna, viviendo y difundiendo la espiritualidad eudista.
Propuestas de acción:
1. Capacitar más a todos los miembros de la CJM para vivir en
comunidad.
2. Incrementar el número de asociados, formandos y formados, en las
comunidades.
3. Fortalecer los lazos de comunicación en la estructura organizacional.
4. Generar escenarios que fomenten un mayor sentido de pertenencia
eudista.
35
5. Promover la realización de encuentros y actividades de diversos tipos
para conseguir mayor acercamiento entre los hermanos.
6. Desarrollar talleres y conferencias sobre el Ave Cor, proponiendo que,
en las parroquias eudistas, cada eucaristía se concluya, en la medida
de lo posible, con el rezo del mismo.
7. Asistir a todas las actividades de formación convocadas por la
comunidad.
8. Generar espacios de diálogo donde se compartan experiencias
espirituales y del diario vivir.
9. Fortalecer el conocimiento de las Constituciones y Reglas Prácticas
eudistas a fin de que los lazos de comunicación fomenten la
fraternidad en cada comunidad, hacia adentro y hacia fuera.
Sugerencias de Reglas Prácticas:
1. Redactar un manual de convivencia (deberes y derechos) para todos
los miembros de la Congregación.
2. Hacer obligatoria la participación de los asociados en las convivencias
y en los encuentros de las comunidades, específicamente organizadas
con tal fin.
3. Promover el intercambio de experiencias a nivel de las comunidades
eudistas, en el mismo país y con otros países.
5.2.6. LÍNEA 6: ALTERNATIVAS DE PERTENENCIA EUDISTA
Problema vertebral:
No existe claridad en las diferencias y similitudes de los diversos niveles de
pertenencia congregacional (asociados, amigos, colaboradores, otros) ni un
proceso de formación integral para los mismos.
Causas
1. Ausencia de estatutos definidos y claros que rijan u orienten los
diversos niveles de pertenencia congregacional.
2. Poca presencia de formadores eudistas.
3. Carencia de pautas para promoción y motivación.
4. Inexistencia o falta de difusión de los materiales didácticos.
5. Falta de un equipo organizador internacional.
36
Visión de futuro:
Para el año 2019, existirá una estructura organizativa internacional que
promueva la pertenencia y formación integral (teológica, antropológica,
espiritual y comunitaria) de los laicos eudistas (amigos, colaboradores,
asociados y otros).
Propuestas de acción:
1. Crear un equipo de organización y animación a nivel de Congregación.
2. Crear una escuela para laicos eudistas (presencial o virtual).
3. Elaborar y difundir material didáctico estandarizado para las diferentes
fases y niveles de formación.
4. Comprometer más a los incorporados en la formación de laicos
eudistas.
5. Promover más la espiritualidad eudista a todos los niveles de
pertenencia.
6. Constituirse todos en promotores vocacionales.
Sugerencia de Reglas Prácticas:
Precisar bien, en las RR.PP., el perfil de cada una de las alternativas laicales
de vinculación a la Congregación y el compromiso de la familia eudista en la
formación de los mismos.
5.2.7. LÍNEA 7: PERFIL CANÓNICO DEL LAICO DENTRO DE LA CJM
Antecedentes:
El Concilio Vaticano II enfatizó la igualdad de todos los bautizados.
El Código de Derecho Canónico de 1983 hace la recepción de esta
teología.
Hace 30 años vivimos en la familia eudista lazos de amistad,
fraternidad y de misión compartida.
Ahora es tiempo de precisar lo que vivimos.
Problema vertebral:
Falta claridad en los términos en cuanto a los tipos de pertenencia a la
familia eudista.
37
Causas:
1. Falta de conocimiento de la distinción de las dos realidades.
2. Falta de claridad de la organización.
3. Falta de comprensión de la distinción de los vínculos.
4. Falta de motivación y acompañamiento.
Visión de futuro:
En el 2019, a partir de su rol respectivo, cada miembro de la familia eudista,
desde su perfil canónico respectivo (incorporado, probando, asociado,
amigo, colaborador….) se vincula corresponsablemente a la comunidad, para
que desde el “Juntos para la Misión”, participe en la misión congregacional:
evangelizar, formar buenos obreros del evangelio y servir la misericordia.
Propuestas de acción:
1. Antes de 2015, elaborar y agenciar un instrumento de consulta
(encuesta) que permita, en cada provincia, identificar grupos de
pertenencia y situaciones de la familia eudista, y así precisar los
mecanismos de vinculación.
2. Organizar un equipo interdisciplinario, antes del 2016, integrado por
incorporados eudistas, pero con representación de los demás tipos de
pertenencia o vinculación, que elaboren un proyecto en el que se
determinen con claridad el perfil, el rol y el vínculo de los laicos con la
comunidad.
3. Se sugiere constituir, después de la asamblea general del 2017, un
equipo multidisciplinario, que elabore un documento de organización
y animación de la familia eudista que tome en cuenta a los laicos
vinculados.
4. Socializar las propuestas a toda la familia eudista en las diversas
etapas del proceso.
5.2.8. LÍNEA 8: ORGANIZACIÓN DE LOS LAICOS DENTRO DE LA CJM
Problemas vertebrales:
Problema a nivel local
Existe, a nivel local, carencia de una estructura adecuada de comunión y
participación laical, así como de políticas claras y difundidas, a nivel local,
38
provincial y congregacional, para que los laicos vinculados a la Congregación
desarrollen autonomía y madurez en su rol y se empoderen de su vocación y
del carisma.
Causas a nivel local
1. Mentalidad clerical:
• Tanto en los incorporados y formandos, como en los laicos.
• Falta de espacios de interacción entre laicos, seminaristas e
incorporados.
• Falta de acompañamiento por parte de los incorporados a los laicos.
2. Falta de formación:
• Escasa formación y poco conocimiento de los fundamentos eudistas
de la espiritualidad, que generen identidad y coherencia y lleven a los
laicos a ser maestros en espiritualidad eudista, comprometidos con el
carisma y la misión.
• Manejo de conceptos no siempre claros: movimiento espiritual y
espiritualidad, misión, apostolado, acción.
• Tendencia al protagonismo en algunos laicos, individualismo, falta de
confianza en otros laicos, escasa perseverancia, personalismo,
vinculación con un sacerdote y no con la comunidad.
3. Problemas de estructura:
• Falta de espacios y de estructuras de encuentro, formación, oración,
interacción, coordinación y comunicación entre los grupos de la
comunidad local o de la localidad.
• Falta de coordinadores (incorporados o asociados).
• Falta de estructuras o de procesos para recibir a los nuevos
integrantes.
• Dificultad para realizar encuentros regulares.
Problema a nivel provincial:
Débil animación (por parte del asesor y del coordinador)
Causas a nivel provincial
1. Particulares:
• Falta de compromiso por parte de los incorporados eudistas (cuando
se les pide acompañar a los laicos)
• Desconocimiento (por parte de los laicos) de la espiritualidad eudista.
39
2. En la organización:
• Débil animación por parte del asesor provincial; desconocimiento del
camino adecuado para esa animación.
• Falta de un consejo de laicos eudistas, acompañado por incorporados,
responsable de la animación de los grupos de laicos eudistas de la
provincia, en todos los aspectos (fraternidad, espiritualidad,
compromisos apostólicos, misión, etc.).
• Falta de una estructura que ofrezca líneas básicas para la promoción y
el surgimiento de laicos eudistas. Hasta ahora se ha dejado a la
iniciativa o inercia de los incorporados en cada lugar.
• Falta de un plan de acción y de evaluación para los laicos eudistas, con
fechas e instrumentos de revisión y evaluación.
• Falta un directorio de laicos eudistas que precise su organización a
nivel provincial.
• Desaprovechamiento de los medios de comunicación, las TIC, etc.,
para la formación personal, grupal, laical, misionera, etc.
3. En la comunicación e interacción:
• No existe una organización clara a nivel pastoral que permita atender
más lugares de misión.
• No hay suficientes encuentros (periódicos) de laicos, a nivel provincial,
que propicien el conocimiento, la comunión y el desarrollo de lazos
fraternales.
• Falta mayor comunicación dentro de la provincia (con la región, con
las comunidades locales). La comunicación e interacción con los
grupos de otras ciudades es débil o inexistente.
•
Problema a nivel de Congregación:
No existen estructuras ni políticas de animación general de los laicos en la
CJM.
Causas a nivel de Congregación:
1. Ausencia de una estructura de animación general de los laicos en la
CJM, con visitas y evaluaciones.
2. Carencia de un estatuto regulador de los laicos en la CJM.
3. Falta elaborar y divulgar políticas sobre la organización de laicos a
nivel congregacional, que fomenten la comunión y la participación;
40
también falta clarificar procesos para definirse como amigos,
colaboradores o asociados y precisar los perfiles respectivos.
4. Inexistencia de una estructura de interacción de los laicos a nivel
interprovincial.
Visión a futuro
En 2019, nos vemos como:
A nivel local:
• Comunidades maduras, que han superado el clericalismo y los
problemas de organización, en las que los laicos están integrados,
trabajan con autonomía y participan activamente, desde el carisma
eudista, en sus diversas experiencias formativas y misioneras.
• Comunidades fortalecidas por la comunión y participación; en
continuo crecimiento y maduración (en respeto, confianza y
corresponsabilidad).
• Laicos empoderados de su misión, con clara identidad eudista,
realizando su vocación de tales en la comunidad y la Iglesia.
A nivel provincial:
• Laicos integrados en los campos de animación provincial
(espiritualidad, formación, fraternidad), con un claro estatuto que los
rige; con adecuada comunicación e interacción entre las ciudades y
regiones y con equipos de coordinación interprovincial; siendo una
parte integral y activa en la realidad de la respectiva provincia;
caminando en una estructura estable, con procesos de formación.
Habiendo superado o en proceso de superar los problemas
detectados.
• Comunidad provincial integral, en que los laicos participan
activamente, desde su vocación específica, para responder a las
realidades de cada provincia.
A nivel general:
• Laicos eudistas maduros, corresponsables, sirviendo desde el corazón
de la Congregación y no de manera paralela.
• En una línea muy participativa desde la base y con representación de
los laicos en algún organismo central de animación.
• Claridad sobre quién hace qué, con qué rol, con qué reglas, sobre todo
en la toma de decisiones, con formas de comunicación ágiles y
41
permanentes que mantengan a todas las comunidades en comunión
con la provincia y a ésta con la Congregación.
• Con una estructura de comunión de los laicos vinculados que los haga
más dinámicos y participativos.
Propuestas de acción
1. Mentalidad clerical:
• Propiciar la conversión y la profundización sobre el rol de cada uno.
• Desarrollar el liderazgo de los laicos eudistas, a través de una
formación eclesial y congregacional y abriendo espacios de
participación en la misión.
• Generar una adecuada corresponsabilidad entre incorporados y laicos:
oración, misión, comunicación, encuentro, dialogo, confianza.
• Promover cursos de formación integral del laicado, en línea de
Vaticano II y teología del laicado. Estudiar la misión actual del
incorporado y del laico en la Iglesia y en la comunidad eudista.
• Formar a los seminaristas en línea de Vaticano II y teología del laicado.
• Realizar encuentros fraternos y acciones misioneras en los que haya
interacción entre presbíteros y laicos.
• Desarrollar procesos de capacitación y formación, continuos y en la
acción, de incorporados y laicos; con comunicación y
retroalimentación.
• Favorecer el encuentro personal con Jesucristo en la Palabra y realizar
“de dos en dos”, comunitariamente, la misión y la formación de
buenos obreros del evangelio.
• Fomentar un espíritu de oración más vivencial, menos oportunista o
sectario, y a partir del carisma y el espíritu de san Juan Eudes.
• Propiciar intercambio de experiencias entre las provincias donde hay
mayor participación de los laicos. Conocer las experiencias exitosas en
otros lugares y provincias.
2. Organización:
• Tomar iniciativas de organización, con creatividad, fundamentadas en
el Nuevo Testamento y en la oración.
• Desarrollar cursos comunitarios permanentes, utilizando los MCS y las
TIC, sobre eclesiología de Vaticano II y laicado.
42
• Realizar talleres de formación humana para desarrollar
corresponsabilidad y autonomía en el marco humano, social, familiar y
eclesial.
3. Animación provincial:
• Propiciar reuniones con los coordinadores de los grupos a nivel local,
regional, provincial y general, apoyándose en la Internet y la
comunicación virtual.
• Reunir las energías de los grupos de laicos para generar dinamismo
propio y autónomo.
• Documentar las experiencias particulares de las provincias, con sus
éxitos y fracasos, las acciones tomadas, etc.
• Tomar (los laicos) la iniciativa de acompañar al asistente provincial
para los laicos.
4. Plan de promoción y organización del laicado eudista:
• Hacer un plan anual, a nivel local y provincial, con objetivos y
procesos, metas y evaluación anual, por parte de asociados, amigos y
colaboradores, construyéndolo desde la base, de manera participativa.
• Generar comunicación e interacción permanentes entre los
responsables, a nivel local y provincial, de los grupos laicales.
• Identificar las grandes líneas de acción de los laicos eudistas (al
socializar las experiencias de las distintas provincias) y buscar cómo
inculturarlas, respetando las características propias de cada país.
• Fortalecer el sitio de los asociados y laicos en los portales web de cada
provincia.
• Orar por esta intención.
Sugerencias de reglas prácticas:
1. Precisar con claridad la identidad y pertenencia de los laicos a la
Congregación eudista.
2. Determinar la estructura de organización y participación de los laicos
en la CJM.
3. Elaborar un directorio que oriente la presencia y participación de los
laicos en la CJM, respetando la diversidad cultural, vocacional y
carismática.
43
5.2.9. LÍNEA 9: JUVENTUD EUDISTA
Problema:
Falta de un proyecto integral para los jóvenes laicos en la CJM.
Causas: (en los grupos juveniles existentes, en general)
1. Falta de organización
2. Individualismo
3. Ausencia de rol protagónico
4. Carencia de formación
5. Falta de estrategias para abordar la pastoral juvenil
6. Insuficiencia de personal capacitado en pastoral juvenil.
Visión de Futuro:
Jóvenes eudistas que integran una sola familia congregacional, en la que
existe mutuo reconocimiento de todos los miembros, se desarrolle un
proyecto formativo integral permanente en valores, carisma y espiritualidad
eudista que genere identidad, y se dé un ejercicio pleno del carisma de la
misericordia.
Propuestas de acción:
1. Formar y asignar personal capacitado para trabajar con los jóvenes.
2. Realizar un plan de acción para el trabajo de los jóvenes.
3. Diseñar estrategias de pastoral juvenil eudista.
4. Fomentar la participación activa de los jóvenes en los proyectos de la
CJM.
5. Planificar estrategias que permitan compartir las experiencias exitosas.
Propuesta de Reglas Prácticas:
Crear un Secretariado Juvenil Eudista que diseñe un proyecto integral pare
los jóvenes laicos de la CJM.
5.2.10. LÍNEA 10: COMUNIDADES VINCULADAS A LA CJM
Esta línea no trabajó sobre el esquema de los anteriores, sino que se realizó
una reunión con el P. Camilo Bernal, en la que participaron integrantes de
44
varias comunidades animadas por los eudistas, sobre el tema de su
vinculación con la familia eudista.
¿Quiénes somos?
• Comunidades creadas, dirigidas, formadas, acompañadas y/o
asesoradas por incorporados de la Congregación de Jesús y María.
• Comunidades con profunda afinidad e identidad con la espiritualidad
eudista, lo cual se refleja en su actuar diario, su pastoral y sus
estatutos.
• Comunidades en su mayoría pertenecientes a la corriente de la
Renovación Carismática Católica o a acciones de pastoral eudista, sin
ser mutuamente excluyentes.
• Comunidades que cuentan, en su interior, con asociados,
colaboradores, amigos y más que amigos.
¿Cómo fortalecer la relación de familia entre las comunidades y la
Congregación?
• Es importante definir canónicamente, o en las Constituciones propias,
la relación entre estas comunidades y la Congregación.
• Trabajar como familia permitirá fortalecernos mutuamente y ser una
propuesta integral para la misión en parroquias, diócesis y sociedad en
general, complementando, con el carisma eudista, el servicio ofrecido
con los diferentes carismas de las comunidades.
• Importa conocer y difundir información, dentro de la familia eudista,
acerca de las comunidades vinculadas a la CJM y sus carismas.
45
46
6. RESUMEN FINAL
El objetivo, en este aparte, es destacar las coincidencias de todos los grupos,
a partir de los problemas detectados, con sus causas, las propuestas
formuladas y la visión de futuro:
6.1. Problemas:
1. Falta de planes, metodología y sistemas de formación integral y
permanente para los laicos vinculados, incluyendo a los jóvenes.
2. Desconocimiento de la espiritualidad eudista y falta de identificación
con el carisma propio de la Congregación.
3. Falta de comunicación y divulgación. Uso pobre de los medios de
comunicación y las tecnologías de la información y la comunicación
(TIC).
4. Poca claridad en cuanto a los perfiles laicales deseados, sus roles y las
diversas formas de vinculación y pertenencia a la CJM.
5. Carencia de estructuras de participación y animación laical dentro de
la CJM. Ausencia de un organismo congregacional que los promueva y
empodere de la misión.
6. Escasa vinculación de los eudistas incorporados a la formación, la
misión y el acompañamiento de los laicos eudistas.
7. Pobre interrelación de los grupos de laicos entre sí y con las
provincias.
6.2. Causas coincidentes de estas problemáticas:
1. Desinterés y subvaloración de los incorporados por el trabajo con los
laicos.
2. Formación superficial deficiente y escasa de los laicos, en diversos
campos.
3. Desconocimiento del carisma eudista. Carencia de pautas comunes de
formación. Falta de sentido de pertenencia.
4. Falta de unidad de criterios sobre los laicos, espacios e
intercomunicación entre los mismos y las diferentes estructuras de la
congregación. Priman relaciones de tipo personal con incorporados.
5. Falta de recursos, personal capacitado y medios para la misión y la
formación.
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6. Ausencia de estatutos definidos para laicos, equipo y organización en
los diferentes niveles (local, provincial y congregacional).
7. Mentalidad clerical.
8. Poca claridad sobre las estructuras de comunión y participación de los
laicos en la CJM.
9. Carencia de planes de acción, comunicación y coordinación a todo
nivel.
6.3. Visión de Futuro:
La visión de futuro está muy condicionada por estos problemas y sus causas,
por eso son coincidentes en el sueño que los anima. Una síntesis podría
resumirse en el modelo siguiente:
En el año 2019, los laicos eudistas tendremos un amplio conocimiento
de nuestra identidad en la familia eudista, - que incluya la comunión, la
espiritualidad, la formación de buenos obreros y la evangelización -
mediante un itinerario de formación continua e integral, con el
acompañamiento cercano de los incorporados, con la animación de una
estructura internacional de coordinación, seguimiento y evaluación con
representación de los diversos niveles de vinculación a la CJM.
6.4. Propuestas de acción:
Las propuestas de acción están muy relacionadas con el análisis que cada
grupo hizo y por eso hay gran variedad y riqueza, pero al mismo tiempo
habrá que hacer un esfuerzo para concentrar esfuerzos en aquellas que
puedan resultar más estratégicas. A continuación se presenta una síntesis de
estas propuestas.
1. Planificar y realizar talleres permanentes de formación, dirigidos por
eudistas incorporados, para todos los miembros de la familia
congregacional.
2. Difundir el carisma, la espiritualidad y la misión eudistas a través de
las tecnologías de información y comunicación, los medios de
comunicación social, las redes sociales y otros recursos que nos
ofrecen la cultura y la técnica actuales.
48
3. Elaborar agendas, en diversos niveles congregacionales. que
establezcan actividades de promoción y vinculación de nuevos laicos,
lo mismo que encuentros periódicos de los laicos eudistas con los
incorporados, en torno a la evangelización, la formación de buenos
obreros del Evangelio y los servicios de misericordia.
4. Elaborar y agenciar un instrumento de consulta (encuesta) que permita
en cada provincia, identificar grupos de pertenencia, situaciones
concretas de la familia eudista y precisar los mecanismos de
vinculación.
5. Crear un equipo de trabajo interdisciplinario con laicos en sus
diferentes niveles e incorporados a fin de organizar y estructurar el
trabajo con los laicos, que incluya; perfil, roles definidos, planeación,
lineamientos, acuerdos de trabajo y vinculación canónica con la
congregación.
6. Construir y socializar un itinerario y líneas comunes de formación. Para
ello recuperar los esfuerzos formativos de los diferentes grupos de
asociados. Crear una comisión internacional de formación (asociados-
incorporados) responsable de este tema.
7. Crear una escuela de laicos y evangelización para formación de líderes
de acuerdo a sus carismas.
8. Elaborar y difundir el material didáctico para las diferentes fases y
niveles del proceso de formación. Posicionar un aula virtual para este
fin.
9. Realizar intercambios, entre las comunidades de diferentes países,
sobre temas específicos y testimonios o experiencias pastorales.
Realizar encuentros anuales laicos-incorporados para fortalecer la
fraternidad.
10. Promover que, en la formación de los candidatos eudistas a la
incorporación, esté presente el trabajo con los asociados, amigos y
colaboradores. Formar a los seminaristas en línea de Vaticano II y
teología del laicado. Comprometer a unos y otros en la formación de
laicos eudistas.
11. Aunque en las Constituciones está establecido el asesor espiritual para
cada grupo de asociados, hacer mayores esfuerzos para que se
cumpla siempre esta norma.
12. Crear el manual del misionero, para ello basarse en un estudio
sistemático de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium.
49
13. Realizar una campaña pro-fondo para las misiones eudistas,
14. Desarrollar talleres periódicos, con las comunidades o en los sitios
donde están presentes los eudistas, haciendo énfasis en la práctica
pastoral del amor misericordioso.
15. Realizar encuentros periódicos de integración entre asociados, laicos,
sacerdotes y formandos, por lo menos a nivel parroquial.
16. Fortalecer el conocimiento de las Constituciones y Reglas Prácticas
eudistas, a fin de que los lazos de comunicación fomenten la
fraternidad en cada comunidad, hacia adentro y hacia fuera.
17. Realizar encuentros fraternos y acciones misioneras en los que haya
interacción entre presbíteros y laicos.
18. Propiciar el intercambio de experiencias entre las provincias donde hay
mayor participación de los laicos. Conocer y documentar las
experiencias exitosas en otros lugares y provincias (lo mismo que los
fracasos). Identificar las grandes líneas de acción de los laicos eudistas
para interculturarlas, respetando las características propias de cada
país.
19. Hacer un plan anual, a nivel local y provincial, con objetivos y
procesos, metas y evaluación anual: por parte de asociados, amigos y
colaboradores, construyendo desde la base, de manera participativa.
20. Generar comunicación e interacción permanentes entre los
responsables de los grupos laicales eudistas, a nivel local y provincial.
Fortalecer el sitio de los asociados en los portales de cada provincia.
21. Realizar un plan y estrategias de pastoral juvenil eudista. Formar y
asignar personal capacitado para trabajar con los jóvenes.
22. En relación con las comunidades de la Renovación Carismática
Católica animadas por los eudistas, el trabajar como familia permitirá
fortalecernos mutuamente y ser una propuesta integral para la misión
en parroquias, diócesis y sociedad en general. Complementando con
el carisma eudista, el servicio ofrecido con los diferentes carismas de
las comunidades.
6.5. Sugerencias de Reglas Prácticas:
1. Precisar en las RR.PP., el perfil, la identidad y las formas de pertenencia
para cada una de las alternativas de vinculación laical a la
Congregación.
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2. Crear una estructura internacional de coordinación, seguimiento y
evaluación que incluya representantes de los diversos niveles de
pertenencia a la Congregación de Jesús y María.
3. Determinar las formas, roles y niveles de participación de los laicos
en la estructura y órganos colegiados de la Congregación.
4. Hacer un manual de convivencia (deberes y derechos) para todos los
miembros vinculados a la CJM (laicos e incorporados).
5. Establecer que, en la formación de los candidatos eudistas a la
incorporación esté presente el trabajo con los asociados, amigos y
colaboradores.
6. Establecer que cada comunidad local ofrezca oportunidades a los
asociados, amigos y colaboradores eudistas de participar en el
ejercicio de la misión, desde sus carismas personales, posibilidades y
estado.
7. Crear un Secretariado Juvenil Eudista que diseñe un proyecto integral
para los laicos jóvenes de la CJM.
8. Con respecto a las comunidades animadas por los eudistas, es
importante definir canónicamente, o en las Constituciones propias, la
relación entre estas comunidades y la Congregación.
9. Difundir la espiritualidad eudista a través de las tecnologías de
información y comunicación (TIC), los medios de comunicación social
(MCS), las redes sociales y demás recursos que nos ofrecen la cultura y
la tecnología actuales, así como también a través de nuestros
compromisos apostólicos.
10. Crear una escuela (presencial o virtual) para laicos eudistas.
51
7. ELEMENTOS PARA UNAS CONCLUSIONES
1. El ambiente de unidad y comunión
El EAACE 2014 fue una experiencia profunda para todos los
participantes. El número, la variedad, las diferencias de lengua no
fueron obstáculo para darse cuenta del inmenso trabajo de la
Congregación de Jesús y María en todos los continentes. Los
participantes constataron que comparten una misión y pertenecen a la
misma familia.
2. El ambiente de espiritualidad eudista
A lo largo del Encuentro se desarrolló una dinámica espiritual que
resaltó los hitos más importantes de la espiritualidad eudista. No
fueron sólo las presentaciones nacionales y las ponencias, sino el ritmo
espiritual que permitió a todos reflexionar y orar sobre los grandes
énfasis de la espiritualidad eudista.
3. El deseo de participación
Los laicos asistentes, de una y otra forma, manifestaron su pertenencia
e identidad eudista, así fuera de una manera imperfecta. Se constató
en sus intervenciones su deseo de ser parte activa de la Congregación,
en la espiritualidad, la fraternidad y la misión, para extender el
evangelio a todos los pueblos y rincones y colaborar con los
incorporados en sus misiones y obras de misericordia.
4. La necesidad de formación
Se requiere redoblar esfuerzos para formar más laicos de manera
permanente y comprometida, para diseñar un itinerario integral de
formación que les permita, desde su estado, atender su vida cristiana
integralmente y, junto con los incorporados, jugar un rol específico en
el buen desempeño de la misión. Es muy importante desarrollarse
como laicos para incorporar prácticas pastorales que conduzcan al
fortalecimiento del trabajo de la Congregación y de la Iglesia en el
mundo de hoy con sus retos y grandes desafíos.
Fueron muchos los pedidos al Superior General y a los incorporados
para facilitar espacios que permitan esta formación continua y
permanente, requerida por los laicos vinculados, a pesar de las
52
limitaciones de tiempo y personal, de todos conocidas, ante la
progresiva falta de sacerdotes. Buscar nuevas maneras de hacer llegar
esta formación, usando las nuevas herramientas de información y
comunicación, con una visión global, se hacen necesarias con una
visión global.
5. Abrir caminos al compromiso laical dentro de la Congregación
Todos los países mostraron la variedad de compromisos y actividades
en los cuales están involucrados principalmente los asociados. En
algunos casos, solos, ante la ausencia de incorporados; en otros, con
los presbíteros que están al frente de las parroquias y finalmente con
los incorporados en los diferentes frentes de acción y de misión en los
cuales se desempeñan diariamente. Pero en medio de todas las
dificultades, carencias y precariedades, los laicos, amigos y
colaboradores eudistas están abiertos, unos a continuar y otros a
iniciar un nuevo camino de compromiso dentro de la Congregación,
con roles y tareas más claras y comprometidas.
6. La organización de la laicos al interior de la Congregación
Será muy importante entonces intentar nuevas formas de organización
de los grupos de laicos, establecer mecanismos de planeación y
coordinación entre ellos y con los incorporados y formas de
representación en las estructuras de gobierno que se consideren
pertinentes. Contar con un equipo internacional de animación y con
un equipo de formación, permitirá el progresivo involucramiento de
los laicos eudistas en la misión y a la manera eudista dentro de la
Iglesia.
La presencia de los jóvenes en el Encuentro llamó la atención sobre
acciones pastorales y de formación especiales para ellos, y espacios de
coordinación y de misión para la juventud eudista. No todos los países
cuentan con planes y estrategias para el trabajo con los jóvenes.
53
54
ANEXOS
Anexo I
Laicos Eudistas: Misión compartida para transformar el mundo
Mensaje del P. Camilo Bernal, superior general,
en la apertura del
Encuentro de Asociados, Amigos y Colaboradores Eudistas - 2014
1. Una nueva visión de laicado
Bienvenidos a Colombia, país anfitrión que, con alegría y espíritu fraternal,
acoge a los hermanos y hermanas que, desde diversas latitudes, han venido
a este Encuentro Mundial de Asociados, Amigos y Colaboradores Eudistas.
Bienvenidos a la Provincia Minuto de Dios la cual desea compartir sus
sueños y realizaciones con humildad.
Durante estos 5 días, ustedes podrán descubrir algunos lugares de
Colombia, un maravilloso país lleno de belleza, dinamismo y liderazgo. Sin
embargo, nuestra Patria, por más de 6 décadas, se ha debatido entre la vida
y la muerte: después de una larguísima guerra que se inició en los años
cincuenta por asuntos políticos y partidistas, pasó luego a las guerrillas
comunistas en los años sesentas; posteriormente, en los setentas, se
involucró el narcotráfico con fatídicas consecuencias ampliamente conocidas
en el mundo entero, lo cual desembocó en una cultura que trastocó los
valores personales, familiares y sociales generando un espíritu de corrupción,
tristeza y muerte de grandes proporciones. Todo esto ha sido lamentable
para nuestro pueblo pues, de estos años de violencia, han quedado más de 6
millones de víctimas que pesan sobre nuestras conciencias y sobre la
viabilidad de las futuras generaciones. Hoy, por gracia de Dios, Colombia
está comprometida con la búsqueda de la paz como el primer sueño y
anhelo de todo el pueblo colombiano. La cátedra de la paz se ha vuelto ley
de la república para que todos los colombianos hagamos de ella un
instrumento vital para construir un país en paz y cambiar la cultura de
55
violencia por una cultura de paz. Invito a esta asamblea eudista como signo
de comunión, para que elevemos todos los días, plegarias a Jesucristo,
Príncipe de la Paz, para que conceda este gran regalo a Colombia, nación
que nos recibe con esperanza y alegría.
En este Encuentro Mundial nos encontramos 250 personas
aproximadamente, 200 invitados internacionales y 50 colombianos. No
tengo palabras para darle gracias a Dios por tan bella y generosa respuesta!
Gracias, gracias por haber aceptado venir a Colombia y participar en este
histórico encuentro.
La presencia eudista en Colombia data de 1883, cuando llegaron los
primeros misioneros eudistas de Francia a fundar el seminario mayor de
Cartagena. Por la gracia de Dios, el gran esfuerzo de la Provincia Madre y de
las decenas de eudistas franceses, fructificó de manera increíble en todo
Colombia dando origen a las 3 Provincias Latinoamericanas: Colombia,
Venezuela y Minuto de Dios, con presencia de incorporados, candidatos,
asociados, amigos y colaboradores en 10 países.
La implantación, el crecimiento y el desarrollo de la Congregación en
América Latina ha sido el esfuerzo de cientos de Padres Eudistas quienes han
sabido tejer relaciones de fraternidad y amistad con miles y miles de laicos
en el Continente. Prácticamente alrededor de cada eudista incorporado, en
virtud de su calidad humana, su espíritu misionero y su sólida formación, se
van tejiendo lazos de fraternidad y de amistad con laicos y sacerdotes que, al
ver el ejemplo de vida cristiana, quieren participar de la espiritualidad
eudista, de la vida fraterna y de la misión apostólica. Es mi obligación dar
testimonio personal de ello pues, siendo muy joven como estudiante
universitario, llegue a casa de un eudista quien me acogió con profunda
sencillez, me enseñó a leer las escrituras y me permitió participar de las
misiones eudistas que por los años setenta y ochentas se llevaban a cabo
por toda Colombia.
Como superior general, en estos 32 meses, he podido apreciar este mismo
espíritu, en mayor o menor escala, en los diversos países donde estamos
implantados: eudistas incorporados que tejen relaciones fraternales muy
fuertes con laicos y sacerdotes hasta el punto de que ellos se sienten
56
motivados a vivir la misma experiencia de misericordia, misión y formación al
servicio de la Iglesia.
A partir del Concilio Vaticano II y su espíritu de renovación, muchos
paradigmas que se vivían en la Iglesia empiezan a cambiar. La doctrina
permanece y se va enriqueciendo con los análisis teológicos pre y
postconciliares. La pastoral se va adecuando a las circunstancias de los fieles
laicos que, inmersos en una sociedad que está en continuo cambio, exige de
ellos nuevos enraizamientos y relaciones sólidas que les permita mayor
estabilidad y fortaleza para asumir su misión de transformar el mundo.
Algunos de los laicos se unen a nuevos movimientos y comunidades
postconciliares que encarnando el espíritu del Concilio Vaticano II, han
nacido para quedarse y hacer historia dentro de la Iglesia como nuevas
expresiones de la nueva evangelización. Otros fieles laicos y algunos
presbíteros, deciden aproximarse a Institutos o Sociedades ya existentes y de
amplia tradición, como los eudistas, para participar de una forma más activa
y dinámica en la misión de la Iglesia y para fortalecerse en su misión
específica de la transformar el mundo.
El Concilio Vaticano II solicitó a todas las Congregaciones realizar un
aggiornamento de su vida y de su estructura a la luz de dicho Concilio. Los
eudistas hicimos lo propio y, después de un proceso, nacieron las nuevas
Constituciones en 1983. Sin embargo, el aggiornamento solicitado por el
Concilio Vaticano II no se reducía al mero cambio de las Constituciones sino
a una adecuación profunda de todos los elementos de la cultura eudista
para prestar un mejor servicio a la Iglesia contemporánea y al mundo.
Progresivamente, los hermanos que nos han precedido, comenzaron a
realizar las adecuaciones necesarias para el mejor cumplimiento de la misión
en cada país, en cada Provincia y en toda la Congregación, dejando algunas
obras, asumiendo otras, abriéndose a nuevas iniciativas, buscando nuevos
territorios de misión, etc. Es un proceso que aún no termina y, quizá, apenas
está comenzando. Uno de estos temas de aggiornamento es el de la
presencia de los laicos dentro de la CJM lo cual, sin duda alguna, exige de
los eudistas asumir una nueva visión de laicado en la Iglesia y en la CJM.
En América Latina, las Conferencias Episcopales de Medellín y de Puebla
propusieron el Concilio con dos palabras claves: comunión y participación;
57
en la CJM, los eudistas, incorporados y asociados, junto a los amigos y
colaboradores, estamos llamados a vivir este espíritu de comunión y
participación.
Los primeros 33 años de mi vida los viví como laico; ello me permitió tener
una comprensión del sentido del laico, de sus desafíos y de su papel dentro
de la Iglesia. El laico debe ser considerado como sujeto de su propia vida y
vocación, desarrollo y misión dentro de la Iglesia. Debemos ser capaces de
construir una Iglesia en donde laicos y ministros aprendamos a compartir
como pares pues, al fin y al cabo, el sentido fundamental de la misión
sacerdotal es participar del espíritu de entrega generosa y servicio que Jesús
vino a enseñarnos, hasta dar la vida por las ovejas.
Para bendición nuestra y como eco a la petición del Concilio Vaticano II, en
los años 80, se retomó en la Congregación la figura de los “asociados
eudistas”. Son 30 años de experiencia, de caminar juntos para encontrar la
voluntad de Dios para el porvenir de la CJM. Por gracia de Dios, en la
Asamblea General del año 2007, en Canadá, se introdujo en Constituciones
7b, la presencia de miembros “asociados” en la CJM, numeral que aún
debemos desarrollar desde la perspectiva del derecho a partir de un
conjunto de reglas prácticas generales. Ya Jesús nos recordó que el sábado
se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado, así que estos 30 años
de vivencias y de realizaciones, unidos a este Encuentro mundial, nos
permitirán madurar las propuestas para llegar con ideas claras y bien escritas
a la próxima Asamblea General, en enero de 2017, con el fin de darle mayor
espacio y bases jurídicas a nuestros asociados y asociadas dentro de la CJM.
Este es uno de los propósitos del Encuentro.
El P. Michel Gérard, de tan grata memoria en la CJM, promovió el primer
Encuentro mundial de Asociados eudistas en Francia, en el año 2009. Allí se
llevaron a cabo serias reflexiones y avances muy interesantes que han
permitido caminar hasta el día de hoy y llegar a promover este gran
Encuentro de Asociados Amigos y Colaboradores Eudistas como fruto del
primer encuentro. Consideraría oportuno que la Congregación
institucionalice estos Encuentros Mundiales de Asociados, Amigos y
Colaboradores Eudistas, cada 5 años, y se realicen entre dos asambleas
58
generales lo cual generará una excelente dinámica y permitirá un mayor
desarrollo del laicado eudista en la CJM.
En el primer encuentro mundial de asociados se produjeron cuatro
documentos conclusivos y se propuso iniciar una nueva etapa con los laicos
eudistas; el presente encuentro mundial pretende consolidar el inicio de la
nueva etapa propuesta y construir sobre lo vivido en los 30 años anteriores.
Me permito recordar muy brevemente las conclusiones del primer
encuentro mundial:
a) Favorecer espacios de formación y de participación de los laicos en al
CJM
b) Propiciar la corresponsabilidad entre incorporados y asociados en las
misiones y obras, en fraternidad y confianza
c) Usar un texto común como prólogo al estatuto de asociados en las
provincias y única redacción para el compromiso de asociación
d) Mantener comunicación entre todos
e) Fomentar la solidaridad en la oración
f) Y, continuar realizando periódicamente encuentros como el de 2009.
Este segundo Encuentro Mundial de Laicos Eudistas busca dar cumplimiento
a dichas conclusiones y, a su vez, pretende abrir nuevos espacios para los
laicos eudistas dentro de la CJM. Por ello se ha propuesto una participación
muy amplia de laicos y abrir nuevos espacios para los amigos y
colaboradores eudistas quienes son muy significativos en número y, ante
todo, en compromiso. Igualmente, nos alegramos y agradecemos de
corazón a varios sacerdotes asociados que comparten nuestra espiritualidad
y nos ayudan decididamente en la misión eudista.
2. La Familia Eudista, una familia espiritual al servicio de Cristo y de
su Iglesia
He compartido varias veces con el Consejo de Congregación y con el
Consejo General que, a mi juicio, los eudistas debemos prestar muchísima
atención al desarrollo de la Familia Eudista como una familia espiritual al
servicio de Cristo y de su Iglesia. El Concilio Vaticano II retomó el concepto
de Iglesia como pueblo de Dios, como la familia de Dios. Bien lo expresa San
59
Pablo, somos familiares de Dios y conciudadanos de los santos. Construir
familia como Iglesia con el fin de servir con espíritu de misericordia a la
familia universal, es la tarea fundamental que nos dejó el Señor. Ser familia
para edificar la familia de los hijos de Dios.
Entonces, consolidar la Familia Eudista como familia espiritual debe ser una
verdadera prioridad en la CJM. Los eudistas gozamos de una maravillosa y
excelente herencia espiritual; en realidad es nuestro mayor tesoro! De la
espiritualidad eudista nos gozamos y nos gloriamos todos los eudistas. Es
una espiritualidad sencilla, simple y profundamente exigente. La
espiritualidad eudista nos une y nos permite tener identidad. Como superior
general me atrevo a manifestar que es la máxima prioridad para la CJM en
los próximos años. Conocer, vivir y compartir nuestra espiritualidad por
todas partes y en todo momento. Así consolidaremos y construiremos una
familia espiritual sólida y con perspectivas dentro de la Iglesia.
Lamentablemente, nuestros maestros de espiritualidad eudista están
envejeciendo y no se vislumbran sucesores en el corto plazo. Por fortuna,
algunos jóvenes candidatos y varios asociados están tomando esta bandera
para hacerla suya por el bien de nuestra familia y para la gloria de Dios. Cada
eudista -incorporado, candidato o asociado, debe convertirse en un maestro
de espiritualidad eudista! Los amigos y colaboradores nos ayudan en esta
tarea.
Estamos en la aventura apasionante de lograr que San Juan Eudes, nuestro
amado fundador a quien hoy celebramos, sea declarado Doctor de la Iglesia
por la eminencia de su doctrina espiritual, teológica y pastoral. Gracias al
entusiasmo del P. Luc Crepy, nuestro vicario general, y de la Provincia de
Francia, se ha configurado un excelente equipo de trabajo que ha producido
un memorándum sobre San Juan Eudes destinado a la Comisión Doctrinal de
la Conferencia Episcopal de Francia; dicha comisión doctrinal ya ha dado por
escrito su parecer positivo al Presidente de dicha Conferencia Episcopal; se
espera que los Obispos de Francia voten en asamblea plenaria, el próximo
mes de noviembre, de manera favorable por la causa del Doctorado de San
Juan Eudes, lo cual sería un paso decisivo en este proceso. De hecho, la
Conferencia Episcopal de Venezuela ya votó positivo y de forma unánime,
por el doctorado de nuestro Fundador. Seguirán otras Conferencias del
mundo y también muchos Obispos han empezado a hacer llegar al P. Luc
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Crepy, como postulador de esta Causa, las respectivas cartas postulatorias
dirigidas al Papa Francisco, apoyando nuestro sueño. Bendito sea Dios y que
gran alegría contemplar esta posibilidad. Sin embargo, nos queda mucho
camino por recorrer en cuanto a documentos, gestiones, publicaciones, etc.
Ciertamente, todos debemos orar para que San Juan Eudes sea declarado
Doctor de la Iglesia como maestro de vida cristiana y profeta del Corazón!
En paralelo, en torno a esta Causa de tan gran santo, los eudistas como
familia espiritual y cada uno en particular, tenemos el compromiso de
volvernos maestros de espiritualidad eudista, compartiendo con total
sencillez nuestra espiritualidad a todas las personas que encontremos en el
camino, como lo hizo Jesús por el camino de Emaús. Conocer, divulgar y
transmitir nuestra espiritualidad debe ser una prioridad para cada miembro
de esta Familia pues, como es natural, no puede declararse a un santo como
Doctor de la Iglesia si su contribución espiritual, teológica y pastoral no es
conocida con la mayor amplitud posible dentro de la Iglesia. Ardua tarea
tenemos por delante y necesitamos de cada uno de Ustedes y de aquellos
que no han podido venir a este Encuentro, para acompañar el proceso de
esta Causa del Doctorado irradiando nuestra espiritualidad como el más
preciado legado de San Juan Eudes.
Todo ello nos hará una sólida Familia espiritual que pueda renovar el sentido
de su misión dentro de la Iglesia y adecuar dicha misión, sin ningún temor y
sin miedos infundados, a las variadas realidades humanas y sociales que se
encuentran en cada uno de los países donde estamos sirviendo y a las
diversas culturas con las cuales nos encontramos.
Por todo lo anterior, este encuentro es para construir familia eudista donde
los laicos eudistas –asociados, amigos y colaboradores – encuentren más y
mejores espacios de espiritualidad, de vida, de amistad, de misión que
consoliden los lazos de fraternidad eudista y, junto con los incorporados y
candidatos, sentemos las bases para hacer crecer en calidad y pertinencia
pero por supuesto en número, nuestra hermosa Familia Eudista. En mi
concepto, no se trata de crear un movimiento laical paralelo o adscrito a la
CJM sino de continuar desarrollando la fraternidad eudista, donde todos
tenemos nuestro espacio con gran respeto y mucha caridad. Si logramos
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ello, en mi humilde opinión, habremos cumplido cabalmente los objetivos de
este Encuentro.
3. Misión compartida para transformar el mundo
El tercer punto sobre el cual desearía expresarme es la importancia de la
misión compartida. Escribía el P. Pedro Drouin como superior general: “El
Concilio Vaticano II afirmó el principio de la complementariedad de los
carismas en la Iglesia… por doquier aparecen grupos de laicos, con diferentes
nombres, que se comprometen a compartir la misión apostólica y la
espiritualidad de muchos institutos y de esta manera participan de la misma
familia espiritual. Los laicos, precisamente en virtud de su condición de laicos,
aporta su contribución específica a la misión de la Iglesia, una contribución
que no pueden dar ni los sacerdotes ni los religiosos. Aportan su entusiasmo,
la novedad y la variedad de experiencias que enriquecen, sin duda alguna, la
comunidad”.6
Por supuesto, la exhortación apostólica postsinodal Vita Consecrata, de 1996,
es suficientemente clara sobre la importancia de compartir la misión. Sobre
este tema se dialogó con el Papa Francisco en la reunión que tuvimos los
superiores generales con él en noviembre del año pasado; allí se anunció
que el año 2015 será en la Iglesia el año de la Vida Consagrada y, sin duda
alguna, el tema de la misión compartida con los laicos ocupará un lugar
preponderante en las reflexiones.
La experiencia de los asociados, que lleva más de 30 años, a mi juicio, ha
dejado de ser una experiencia para convertirse en una institucionalidad
dentro de la CJM. La presencia de 250 participantes en este Encuentro
mundial es una prueba fehaciente de ello. Ustedes como asociados han
caminado en fidelidad y amor; nos corresponde a los incorporados, con
audacia y sin ningún temor, abrir los nuevos caminos que la CJM necesita
para llevar a cabo su misión y también para garantizar su supervivencia
futura.
6 Revista Eudistas No 17 (1995), Un desafío actual: Los Asociados. P. Pedro Drouin, Los Asociados en el Sínodo sobre la Vida Consagrada, página 5.
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Cuando pienso que nuestra presencia inicial en Fortaleza (Brasil) fue por los
primeros asociados; o cuando pienso en los asociados de San Cristóbal
(Venezuela) en donde hace 7 años no hay incorporados de forma
permanente y los asociados siguen con inmensa fidelidad sirviendo en la
diócesis; o el caso de la Parroquia del Espíritu Santo, en París (Francia) de
donde salimos los incorporados pero los asociados permanecen y siguen
comprometidos con la pastoral parroquial; o en Perú donde una asociada ha
permanecido fiel por años, ha conseguido vocaciones eudistas y los
incorporados, por diversas razones hemos entrado y salido; o en Paraguay
donde una asociada está preparando el terreno para el futuro eudista en
este país; o el caso de un diácono de 95 años que sirve en el altar y predica
en la Misa, en nuestra parroquia de St. James en San Diego… todos estos
casos y otros que seguramente existen, me llevan a reflexionar en la
importancia de la misión compartida entre presbíteros y laicos eudistas en
orden al desarrollo de nuestro carisma y misión en la Iglesia.
Los incorporados nos hemos encontrado con la desafiante realidad
expresada por el Señor Jesús: “la mies es mucha y los obreros son pocos”. En
estos dos años y medio como superior general, he tenido la fortuna de
encontrar a casi todos los eudistas, las comunidades y las obras de la CJM;
ha sido un verdadero trasegar de un país a otro, de un continente a otro, con
el fin de conocer, escuchar y animar a los hermanos en su vida personal,
comunitaria y en la misión. Gran tarea estamos realizando! Que servicio tan
extraordinario y sacrificado están llevando a cabo los eudistas por todas
partes! Los Obispos que he encontrado solicitan y quieren más eudistas que
colaboren en su diócesis! Es nota común de todos los provinciales, sin
excepción, lamentarse por la escases de incorporados para asumir las obras
que tenemos o los desafíos de nuevas misiones que nos solicitan o las obras
que nosotros mismos desearíamos iniciar. Desafortunadamente aún no
hemos encontrado la fórmula capaz de crear “eudistas express” y, por
fortuna, ¡sabemos que no existe! La única fórmula para tener buenos obreros
del Evangelio, es aquella que nuestro Padre Eudes nos ha legado: ¡Hacer de
la CJM una Escuela de Santidad! La santidad atrae, la santidad es
contagiosa, la santidad produce frutos; por supuesto me refiero a la santidad
de todos los miembros de esta Familia.
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Por gracia de Dios y en virtud del compromiso de todos los miembros de la
Familia Eudista, hemos pasado de 107 seminaristas en 2012, a más de 160
candidatos a la fecha; espero que para finales de 2016, terminemos con más
de 200 candidatos! Oremos para que así sea. Que bendición de Jesús y María
quienes nos colman de gracias con cada seminarista que llega a nuestras 10
casas de formación en el mundo. Con todo, sabemos que ni con mil
candidatos podríamos atender los maravillosos sueños de los eudistas en
este siglo XXI. Por supuesto, no se trata de crecer por crecer sino de crecer
porque existe un dinamismo que se corresponde con la llamada de la Iglesia
y con las iniciativas de los eudistas las cuales son siempre bienvenidas.
Crecer es un signo de vida y de la pertinencia de nuestra misión y servicio en
la Iglesia.
Nadie discute que hoy en día, estamos ante un cambio de época en el
mundo y, creo yo, en la Iglesia. Parte de ese cambio tiene que ver con el
papel de los laicos en la Iglesia, lo cual tiene sus implicaciones en las
Congregaciones como la nuestra. Es natural que surjan interrogantes sobre
el cómo hacerlo, cuál es la medida correcta, cuáles son los derechos y
deberes, cuál el estatuto canónico… ¡Para ello hemos venido! Este Encuentro
es para dialogar, orar, proponer nuevos y audaces caminos. Este Encuentro
no es para llenarnos de dudas, miedos o interrogantes; no! Este Encuentro es
para avanzar en confianza, en fortalecer la confianza mutua entre
incorporados y asociados y, por supuesto, también con los amigos y
colaboradores que tanto nos aportan. Generar confianza es nuestra tarea
principal lo cual exige apertura, docilidad y grandes dosis de humildad. El
Señor Jesús nos está mostrando que compartir la misión entre presbíteros y
laicos produce excelentes frutos lo cual nos debe llevar a abrir las puertas sin
ningún temor para que sigan lloviendo más y mayores bendiciones. Juan
Eudes fue osado, atrevido, apasionado, innovador, emprendedor... ¡Por eso
es santo! Hoy, sus hijos e hijas debemos ser capaces de conjugar estos
verbos con nuestras vidas y con nuestros compromisos dentro de la Iglesia.
Memorable, precisa y anticipatoria a todas nuestras reflexiones es la carta de
San Juan Eudes a Madame de Camilly hace 340 años:
“Nos, Juan Eudes, sacerdote superior de la CJM. El conocimiento que tenemos
de la muy sincera y cordial amistad que Usted y el señor de Camilly y toda su
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familia han tenido para nuestra Congregación nos obliga a darles pruebas de
nuestra gratitud. Por la presente declaramos que, en nombre y parte de Jesús…
y de María, dignísima Madre de Jesús… nosotros los asociamos y unimos, en
tiempo y eternidad, de la manera más perfecta y agradable que sea posible a
sus divinas Majestades, de acuerdo a su santa voluntad, a esta misma
Congregación. Los recibimos y admitimos en sociedad, comunión y
participación de todas las misas, oraciones, limosnas, ayunos,
mortificaciones, de los frutos de todos los santos ejercicios de los seminarios y
de las misiones, y de todo el honor gloria y alabanzas que serán tributadas a
Dios por todas estas cosas…
En fe de lo cual, hemos firmado la presente con nuestra mano, y hemos puesto
el sello de nuestra Congregación”7.
4. Un Pentecostés Eudista
Para concluir agradezco en nombre del Consejo de Congregación, de los
Superiores Provinciales y del Consejo general por su generosa respuesta y
por esta presencia tan conmovedora. En nombre de ellos, expreso nuestros
sinceros y profundos agradecimientos a todos. De antemano, damos gracias
en particular:
Gracias a San Juan Eudes, nuestro Padre y Fundador, cuya solemnidad
estamos celebrando, por darnos nuevas ideas y espíritu de creatividad
durante este Encuentro mundial.
Gracias a los Superiores Provinciales y Regionales que han animado y
motivado la presencia de todos ustedes en este Encuentro y lo han hecho
posible.
Gracias a la Provincia Eudista Minuto de Dios, a su Provincial P.
Bernardo Vergara que con tanto esmero, dedicación y amor, en unión de los
asociados, amigos y colaboradores han preparado este maravilloso
encuentro. Gracias a cada uno de los responsables, de los coordinadores, de
los servidores.
Gracias a la Organización Minuto de Dios, a su Presidente P. Diego
Jaramillo, a todos los gerentes y rectores que con tanta generosidad han
contribuido con recursos humanos, físicos y financieros para la realización
7 Las Cartas de San Juan Eudes, Centro Carismático MD, colección eudistas No 56, carta 225, página 187. Carta a Madame de Camilly, 8 de diciembre de 1674.
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del Encuentro. Que San Juan Eudes haga fructificar aún más, todas las obras
de El Minuto de Dios para que brillen no solo en Colombia sino en el mundo
entero.
Gracias a las familias del barrio, a las familias de la renovación
carismática y a las familias de los colaboradores de la Organización Minuto
de Dios quienes han abierto sus casas para hospedar, con amor y espíritu de
servicio a los 250 participantes del Encuentro. Que las bendiciones de Jesús y
María se derramen con abundancia sobre estos hogares tan generosos.
Gracias a cada uno de Ustedes por su bondadosa presencia en este
Encuentro Mundial, evento que fue organizado por Ustedes y para Ustedes,
los Laicos Eudistas. A ustedes les compete hacer las propuestas y dar los
pasos necesarios para consolidar su presencia participación y
corresponsabilidad en la CJM.
Finalmente, gracias a Jesús y María los Padres, Fundadores y
Superiores de esta Congregación por permitirnos vivir este momento tan
lleno de sentido y de esperanza para la misión y la permanencia de la CJM
en la Iglesia.
Queridos hermanos y hermanas, mi invitación final es para que este
Encuentro sea un verdadero Pentecostés Eudista: reunidos en este cenáculo,
unidos a María, nos dejemos embargar en el amor misericordioso del Gran
Corazón, el de Jesús y María, que quiere regalarnos su divino amor para
tener espíritu de misericordia con los débiles del mundo.
Camilo Bernal Hadad, cjm
Superior General
Solemnidad de San Juan Eudes
Minuto de Dios, 19 de agosto de 2014
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Anexo II
MODERADORES, RELATORES Y FACILITADORES
DE LOS GRUPOS DE TRABAJO
Línea 1: Ser o Identidad Eudista
Facilitador: Jesús Farfán
GRUPO A
Moderadora: Cira García Salazar
Relatora: Mercy Lozano
GRUPO B
Moderadora: Magnolia Arias
Relator: Ítalo Macha
Línea 2: Promoción y Pastoral del laicado dentro de la Congregación
Facilitador: Jaime Espejo
GRUPO A
Moderador: Irma de Mejía
Relatora: María del Rosario Castillo
GRUPO B
Moderador: Fernando Prieto
Relatora: Yeannette González
GRUPO C
Moderadora: Gladys Castañeda
Relatora: Zuly García
Línea 3: Formación del laico eudista
Facilitador: Jairo Izquierdo
Moderador: Manuel Nieto
Relatora: Lucy Blanco
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Línea 4: La Misión
Facilitadores: Víctor Andrés Rojas, Armando Alfaro
GRUPO A
Moderador: P. Edgardo Figueroa, cjm
Relatora: Sonia Rodríguez
GRUPO B
Moderadora: Ana María González
Relator: P. Gustavo Londoño, cjm
GRUPO C
Moderador: P. José Antonio Sabino, cjm
Relatora: Flor Cecilia Rojas
Línea 5: Fraternidad y comunidad
Facilitadora: Luz Mercedes Flechas
GRUPO A
Moderador: Mario Eugui
Relator: Luis Alfonso Mejías
GRUPO B
Moderadora: Elena Isabel Cacho
Relator: Hno. Agustín Jeremías
Línea 6: Alternativas de pertenencia eudista
Facilitadora: Laura Benavides
Moderador: Ciro Alfonso Barrientos
Relator: P. Dustin Calderón
Línea 7: Perfil canónico del laicado
Facilitador: Javier Rodríguez
Moderadora: Flor Villacís
Relator: P. Laurent Tournier, cjm
Línea 8. Organización de los laicos
Facilitadora: Raquel Osses
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Moderador: Ramón Hurtado
Relatora: Margarita Osorio
Línea 9. Juventud eudista
Facilitadora: Adriana Abril
Moderador: Alexander Pareles
Relator: José Argenis Mendoza
Línea 10. Comunidades
Relatora: Bibiana Granados
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![Documento-Referência CONAE 2014fne.mec.gov.br/images/pdf/fee/PB/PBPropostasPConae.pdf · 2014. 10. 6. · Documento-Referência CONAE 2014 € [Parágrafo Novo] € [Parágrafo 1.1]](https://static.documents.pub/doc/80x56/60aeb7e886426a3589453f66/documento-referncia-conae-2014-10-6-documento-referncia-conae-2014-a.jpg)
