Estudio Hechos Mary Gonzalez (1)

8/17/2019 Estudio Hechos Mary Gonzalez (1)

1/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 2

Testigos en JerusalénINTRODUCCION GENERAL AL ESTUDIO DEL LIBRO DE LOS HECHOS.

Iniciar este estudio ha sido una tarea muy gratificante, pero a la vez, abrumadora. ¿cómo poder resumir el contenido de este maravilloso libro, en seis lecciones (una por mes deenero a junio)? No lo pude hacer. El énfasis de este año es: La experiencia Personal, y ellibro de los Hechos, es un cumulo de experiencias personales y lecciones de vida que nosretan a vivir en el poder de Dios. Así que, hice mas lecciones, pido su consideración paraubicarlas y distribuirlas de la mejor forma en sus estudios en el tiempo marcado.

Gracias por darme el reto. La honra y la gloria son para el que nos impulsa a caminartomados de su mano: nuestro amado Dios.

1 El poder de la IglesiaObjetivo:Que al terminar de estudiar estos dos lecciones, podamos relatar en nuestras palabras lo quees el poder de la Iglesia y como ayudó en el progreso de la misma; así mismo,experimentemos el privilegio de ser testigos del Poder de Dios y valoremos su presencia ennuestra vida.

Para pensar: Primera parte, testigos en Jerusalén. ¿Dónde es ó está tu Jerusalén?

Ver:• Lee los capítulos 1 y 2 del libro. El autor relata la ascensión de Cristo y el

advenimiento del Espíritu Santo. Marca las palabras clave del libro en general:creer, bautizar, Espíritu, Testigo, Palabra, Salvo, Iglesia. Estas con todos susderivados.

• Anota en un cuaderno todo lo que vayas aprendiendo sobre el Espíritu Santo.• Escribe también las instrucciones de Jesucristo a los apóstoles.• Toma nota de los acontecimientos importantes en el texto.•

Hechos 1:8 es el versículo clave del libro.• Al leer el capítulo 2. observe la presencia del AT en el NT, marque las citas que

hacen referencia al AT.• Ponga especial a la palabra Promesa, y compárela con Hch. 1:4-5•

Anote en su cuaderno los puntos principales del sermón de Pedro y su resultado.Autor:El libro de los Hechos es el segundo volumen de un set de dos. Ambos fueron dirigidos aTeófilo, y escritos por uno de los colaboradores de Pablo: Lucas “el médico amado” Col.4:14. Lucas acompañó a Pablo en muchos de sus viajes, y esto está implicado porque usa la palabra “nosotros” Hch. 16:10. Estuvo con Pablo en su prisión en Roma. 2 Tim. 4:11.Lucas 1:3 ofrece el propósito por el cual él escribió estos libros…”después de investigarcon todo esmero desde el principio, yo también decidí escribir un relato cuidadoso para


2/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 3

ti…. Para que puedas estar seguro de la veracidad de todo lo que te he enseñado” (NTV). Elescribió para poner en orden los eventos y de esa forma ayudar a su entendimiento. Teófilofue el primer beneficiado, ahora nosotros.

El Poder de la Iglesia. (1:1-2:47)

El primer capítulo del libro es un eslabón entre el evangelio de Lucas finalizando en laascensión y los comienzos de la Historia de la Iglesia, con el Pentecostés. Su contenido eslo que sucede en los 40 días después de la resurrección hasta la ascensión (1:1-11) y los 10días entre ésta y el pentecostés (1:12-26).

A. Los cuarenta días.En estos días después de la resurrección, vemos cómo Jesucristo se apareció a:

1) María Magdalena Juan 20:11-18.2) a las otras mujeres. (Mateo. 28:9-19).3) a 2 discípulos camino a Emaús (Lucas. 24:13-35)4) a Simón Pedro. (Lucas 24:33-35)

5) a los discípulos.( Lucas 24:36-48)6) A Tomás. (Juan 20:26-31)7) A los discípulos junto al Mar de Galilea. (Juan 21:1-23)8) A más de quinientos. (1 Cor. 15:6)9) A Jacob. (1 Cor. 15:7)10)A los once. (Mc. 16:15-18)11) A los discípulos en el Monte de los Olivos. (Hechos 1:9-12).

¿Que implica estar con ellos? ¿Cuáles son las instrucciones?¿quién estaba ahí? Losapóstoles, posiblemente con el corazón expectante, lleno de regocijo por compartir conJesús ese tiempo. Ahí, está su Señor y Maestro, mostrándoles con pruebas convincentes queél realmente está vivo. Les muestra que todavía tiene mucho para ofrecerles y asombrarlos.

El mandato y la promesa: “no se vayan de Jerusalén,… esperen la promesa”(v. 4) ¿cuál esesa promesa? “seréis bautizados con el Espíritu Santo?” (v.5) ellos en su humanidadtodavía esperan que el reino terrenal sea iniciado, el Señor sólo les promete: “recibiréis poder” un poder, que va mas allá de sus expectativas, que los llevará a dar testimonio enJerusalén, y de ahí se expandirá en círculos concéntricos por la tierra que ellos conocen,Judea, Samaria y más allá de lo conocido. In poder que todavía no conocen.Es el poder del Espíritu Santo que está ligado al programa de la Iglesia que es laevangelización del mundo. El libro está dividido en tres partes naturales:

1) testigos en Jerusalén. 1:1-8:4 (lección 1 y 2)2) testigos en Judea y Samaria. 8:5-12:24 (lección 3 a 6)

3) testigos hasta lo último de la tierra. 13:1-28:3. (lección 7 a 11)La experiencia personal de los apóstoles al encontrarse con el Cristo resucitado resulta enrecibir una promesa, recordar que el tiempo (kairos) le pertenece a Dios. Es la expectativade ser investidos de poder; un poder que (dynamis) los capacita para tener autoridad, y conesa autoridad proclamar la Buena Noticia.

La ascensión. La descripción de la ascensión nos vuelve a recordar quien es Jesús. Fuelevantado en una nube al cielo, debemos recordar aquí que la nube se menciona también


3/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 4

en la transfiguración. (Mateo 17:5) se menciona en el desierto, (Ex. 40:38) esa nuberepresenta la gloria de Dios. (Ez. 10:4)Mientras los discípulos trataban de ver hacia el cielo, intentando comprender lo quesucedía, la Escritura nos dice que: se aparecieron dos varones con vestiduras blancas y lesdan una noticia que les da esperanza: “así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (11). Una

promesa más, Jesucristo va a volver. Su segunda venida. Y así como cuando nació el cielose llenó de ángeles dando gloria y anunciando su venida al mundo, ahora, son los ángeleslos que vuelven a anunciar un acontecimiento mayor, en el futuro.Es fácil quedar impactados por el poder de Dios, pero no podemos permanecer así comoespectadores. Los ángeles les llaman a la acción, les hacen reflexionar que ellos hanrecibido un mandato “vayan a Jerusalén y esperen”.

B. Los diez días.(1:12-26)Obedeciendo. en medio de una mezcla de sentimientos, los discípulos vuelven caminandoel medio kilometro que hay entre el Monte de los Olivos y Jerusalén. (camino de un día dereposo, y en ese día solo se les permitía caminar medio kilómetro) Regresaron al Aposento

Alto, que puede haber sido el lugar donde celebraron la última cena; probablemente la casa pertenecía a María, la madre de Juan Marcos. Se cita nuevamente en 12:12. ¿qué hacían enese Aposento? Perseveraban (continuaban persistentemente) unidos, con un solo deseo ensu corazón, en oración y ruego. Orando, lo habían aprendido bien. Orando y rogando alPadre, buscando y anhelando.

Preparación para el pentecostés (14) . Oración y unidad.Vivimos según la Escritura “tiempos peligrosos” (2 Tim.3:1) es un tiempo para: a) unirnosen oración;

b) que nuestra oración sea un ruego persistente;c) que nos consagremos a Dios; d) que nuestra fe, nos lleve a saber que lo que Dios

prometió a esos primeros apóstoles, es también para nosotros. Aprendamos a orar y aesperar nosotros también.

Elección de Matías. Pedro vuelve a tomar el liderazgo, se menciona 36 veces entre Lucasy Hechos la expresión: Pedro se paró, o poniéndose en pie. Eso implica que él tomo elliderazgo y llamó a los apóstoles a nombrar un sustituto para Judas. Menciona que losdiscípulos pusieron dos nombres y echaron suertes (según la tradición, ponían los nombresen piedras y las revolvían en un vaso y el primero que salía era el elegido) . Después derecibir el Espíritu Santo, no se vuelve a mencionar esta costumbre, porque creemos que elEspíritu los guía.

C. llenos del Espíritu Santo. (2:-47)Por casi dos meses la ciudad de Jerusalén había estado alborotada con discusiones, gruposque iban de un lado a otro, grandes tumultos, una crucifixión, los comentarios de unaresurrección, vidas transformadas, la ascensión, un grupo de personas orando en unidad. Yentonces, una mañana, cuando llegó el día de Pentecostés.Una de las tres fiestas judías en las que venían los peregrinos al Templo. Llamada de pentecostés, o la fiesta de las semanas. Originalmente es la fiesta que se celebra 50 díasdespués de la Pascua, y es la fiesta que culmina el recuerdo de la salvación o liberación de


4/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 5

Egipto para los judíos. Una fiesta judía que se celebra para culminar el Pacto y querecuerda la entrega de la Torá al pueblo. Este es el momento en que el Espíritu Santodesciende sobre los discípulos que estaban en el aposento alto, la ciudad está llena de gente.Hubo un estruendo, un viento recio, que alerto a la multitud y se reunió, los ojos de todoslos peregrinos se posaron en esos hombres sencillos que hablaban otros idiomas. ¿qué era

lo que hablaban? ¡El idioma de los que estaban alrededor!, y les proclamaban las buenasnuevas en su propio idioma. Lenguas de fuego sobre su cabeza y ese viento recio, quecimbro la casa en donde estaban.“ Dos símbolos, viento y fuego. Ambos eran símbolos de la presencia de Dios. Pureza y poder. No puede haber uno sin el otro”. Ralph Earle¿cuál era el paralelo en el AT? Solo la presencia de Dios en el Sinaí, entregando las leyes asu pueblo por medio de Moisés. Ahora las está escribiendo en el corazón, tal como lo había prometido. “fueron todos llenos del Espíritu Santo” (4) en los versículos 5-13, vemos quetodos están confusos. Había personas de muchos lugares alrededor y todos los oían proclamar la Buena Nueva en su idioma.

Un sermón poderoso. Pedro se pone en pie y comparte uno de los sermones más poderosos que se han expuesto. Les explica el Pentecostés en Tres puntos:

a) Varones judíos (14). La promesa que fue dicha por el profeta Joel, se estácumpliendo. b) varones israelitas (22). Jesús vivió, murió y fue resucitado.c) varones hermanos (29). Jesús es el Cristo, resucitó y soy testigo, El envió la promesa.

El Énfasis: Jesús es el Cristo.Resultado: la convicción de pecado, sobre los que escucharon y sobre todo la angustiante pregunta: “¿qué haremos?” (37) Pedro les responde: “bautícese cada uno y recibirán el dondel Espíritu Santo.”La Biblia da cuanta que fueron 3000 convertidos en ese momento. EL espíritu Santo nosolo actuaba en las manifestaciones prodigiosas, sino que estaba trayendo convicción de pecado sobre los oyentes. Nace una iglesia, unida y viviendo en el poder de Dios. Los apóstoles desencadenaron unmovimiento. Las personas se convirtieron en seguidoras del que conquisto la muerte. Quegran transformación.La iglesia también estaba unida. Escudriñe los ver. 42-47 y enumere las características deuna iglesia llena del Espíritu Santo, escríbalo en su cuaderno y en la próxima reunióncomparta con el grupo como le ministró Dios.

Reflexión personal:Los seguidores de Cristo, llenos del Espíritu Santo, comparten siempre con los que lerodean las buenas nuevas del evangelio. Los cristianos impactan su entorno, ¿lo haces tu?


5/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 6

Testigos en Jerusalén

2 El Progreso de la Iglesia

Objetivo:Que al terminar de estudiar estos dos lecciones, podamos relatar en nuestras palabras lo quees el poder de la Iglesia y como ayudó en el progreso de la misma; así mismo,experimentemos el privilegio de ser testigos del Poder de Dios y valoremos su presencia ennuestra vida.

Para pensar: ¿Vivimos en la plenitud del Espíritu Santo? Mira hacia atrás en tu vida cristiana, posiblemente muchas personas trataron de compartirte de la salvación en Cristo, pero fue“algo”, un momento en que sentiste que debías pedir perdón. Un momento en que supiste

que el amor de Dios era para ti y decidiste entregar tu vida a él. ¿quién te ayudó a entenderel verdadero evangelio? ¿quién te animo a dar ese paso de fe? Recordando la paciencia quetuvieron contigo, ten paciencia con alguien mas y compártele del Señor

Ver:• Lee los capítulos del 3 al 8:4. Nos hablan del progreso y la expansión de la iglesia.• Marca toda mención al Espíritu Santo, sigue anotando lo que aprendas de él y su

ministerio.• Cada mensaje que se presenta en la Palabra, trata de escribir sus puntos principales

y toma nota de lo que sucede después de que se hacen milagros y se predica. Anotalos resultados.

•

Sigue anotando las palabras que encargamos en el capítulo anterior.

A. Sanidad del hombre sentado a la puerta La Hermosa. 3:1-11Pedro y Juan, dos personas totalmente diferentes, Pedro, impetuoso, colérico; Juan,

apacible, el discípulo amado, tranquilo. Dos personalidades unidas por el poder del EspírituSanto. Hombres que conocieron a Jesús, que anduvieron con el, y que tenían en su mente elrecuerdo fresco de todos los acontecimientos recientes. Por fin, habían entendido todas lasenseñanzas. Y ahora, a la hora de la oración, iban juntos a orar, a agradecer, posiblementeiban asombrados de lo que Dios estaba haciendo. Y ahí, justo a la puerta llamada La

Hermosa: un hombre cojo, que pedía limosna, extiende sus manos a ellos, necesita ayuda…¿qué hacer? Entonces los apóstoles repiten una de las frases más hermosas de la iglesia primitiva: “no tengo oro ni plata, pero lo que tengo te doy, en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda”. Un milagro está en sus manos, el poder del Espíritu Santo loslleva a experimentar un milagro de sanidad.¿qué es lo que hoy día tenemos para dar como personas y como iglesias? ¿hasta donde seextiende la mano de Dios por medio de nosotros? ¿cuántos hemos creído que haríamosmilagros como los que hizo Jesús y aun mayores?


6/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 7

B. Segundo Sermón de Pedro. 3:12-26El hombre que había sanado estaba tan agradecido que tenía asidos (tomados de la mano) aPedro y a Juan, una gran multitud los rodeo y Pedro tomando la palabra, vinculamagistralmente el Antiguo y Nuevo testamento hablando que “el Dios de nuestros

padres”… ha hecho esto. Menciona algunas varios personajes del antiguo testamento y lesmuestra de forma fehaciente que Jesús es el Cristo, el Mesías esperado por ellos. Y asícomo en el primer sermón el desafío fue arrepiéntanse y bautícense, ahora es: “arrepiéntasey conviértanse” (19). El resultado es que si hacen eso, sus pecados van a ser borrados. Y nosolo eso, sino que vendrán tiempos de gozo, de “refrigerio” en NVI dice “tiempos dedescanso”. Les recuerda a los judíos como todos los profetas, habían prometido la venidadel Mesías, y ahora ellos son bendecidos porque les ha tocado ver el cumplimiento de esa promesa.

C. Los Testigos Perseguidos. 4:1- 5:42Arrepiéntanse. Suena como una amenaza y también como un reto para las sectas del

judaísmo de aquel tiempo. En el primer sermón en pentecostés Pedro acusa a los judíos dehaberle dado muerte a Jesús y declaró que este había resucitado. Y ahora, “mientras ellos predicaban” vinieron los guardias y sacerdotes del templo. Los saduceos estabandesesperados, ellos no creían en la resurrección, y lo apóstoles insistentemente pregonaban,que Jesús había resucitado. Viene la persecución. Arrestaron a Pedro y a Juan y los pusieron en la cárcel. A pesar de la oposición muchos creyeron (5,000).

Llevados ante el Sanedrín. Los gobernantes, ancianos y escribas, eran parte del Sanedríny ante ellos fueron llevados Pedro y Juan. Estaban frente a los mismos que habían juzgadoa su Maestro. Los lideres judíos les preguntaron con que autoridad?, y esto es unareminiscencia de lo que le preguntaron a Jesús (MT: 21:23) Pedro, “lleno del Espíritu

Santo” (frase clave del libro de los hechos). Contestó con cortesía a los miembros delSanedrín, ellos hicieron un acto de bondad para con el cojo, y ahora están siendointerrogados, aprovechan para mostrar y decir que fue por Jesucristo de Nazaret que aquelhombre fue sanado. Los gobernantes, estaban asombrados por el cambio transformador enPedro y en Juan, porque decían: son hombres sin letras. Reconocen a solas que lo quesucedió fue un milagro y que además es un milagro que no pueden negar porque “todoJerusalén lo sabe” (16NVI)

Amenazados. Cuando el Sanedrín deliberó los llamo para prohibirles que hablaran en elnombre de Jesús. Con sabiduría divina y plena franqueza ellos preguntaron: ¿es justodelante de Dios obedecerles a ustedes, en vez de obedecerle a el? (19NVI) los vuelven a

amenazar, porque como muchas personas al oír hablar de Jesús, tienen temor. La amenazaes un argumento de las personas cuando no pueden resolver a su favor algo que saben noestá bien. Una vez más se demuestra que el poder de Dios no tiene limites, así como puedesalvar a los que se arrepienten de corazón, puede también sanar a los que no tienenesperanza.Si tu en este momento estás desahuciado, pero crees en Jesucristo y en el poder de sumuerte y resurrección, tómate un tiempo y ora, dile al Señor que necesitas un milagro, y


7/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 8

espera. El lo hará. Porque si lo hizo con el cojo de nacimiento, lo puede hacer contigo hoy. No pierdas la esperanza.

Oración. la primera persecución de la iglesia, fue seguida de una reunión de oración (4:23-31) el mejor método de hacer frente a la contienda es la oración. cuando los apóstoles

fueron puestos en libertad, supieron a donde ir, “con los suyos” Ralph Earle dice que estoes una declaración de principios. Esto sugiere que nos preguntemos, cuando no tenemosimpedimentos ¿qué compañía buscamos? En la oración no piden protección sino poder para predicar. Y dice la Escritura que el lugar tembló.

Consagración. 4:32-37. Este pasaje es un paralelo con 2:44-47. Y los dos principalestemas que trata son: a) comunión de adoración y b) compartir la propiedad.

Ananías y Safira y una segunda persecución. (5) así como para la primera persecución,hubo tres antecedentes, a saber: a)sanidad del cojo, b)curiosidad de la multitud, c) eldesafío de Pedro. Así hay tres antecedentes para la segunda persecución que se presenta eneste capítulo, que son: a) muerte de Ananías b) muerte de Safira c) liberación de losenfermos. Pero, ¿por qué murieron Ananías y Safira? Por mentirle a Dios, el Espíritu Santomuestra a los apóstoles la mentira. Esto demuestra el alto precio de la hipocresía y lamentira a Dios. Su ofensa, mostraba su menosprecio a Dios. Y evidentemente estos fueronactos de juicio de Dios. Los cristianos que seguramente se reunían en el pórtico deSalomón, seguían aumentando. Cuando ven que son sacados a la calle los enfermos, paraque con la sobre de Pedro fueran sanados, fueron arrestados nuevamente y puestos en unacárcel pública. Pero estando en ese lugar, narra la Palabra que “un ángel del Señor…abriendo … las puertas de la cárcel” los liberó. Vuelven a salir libres, y lo primero quehacen es proclamar todas las maravillas que el Señor está haciendo. Ellos se dedicaban aenseñar en el templo. Cuando los quisieron llevar a juicio se encontraron con que noestaban en la cárcel. Los volvieron a apresar, y fueron juzgados juntos. (5:27-42)

D. Elección los diáconos 6:1-8Un pasaje por demás lleno de enseñanzas, la iglesia había crecido tanto que era imposible para los apóstoles dirigir, enseñar y atender las necesidades de las personas que ahoraformaban parte de la naciente congregación. Pueden imaginar una iglesia que en dos díascreció a 10 mil miembros?. Surge una necesidad hay que atender a la viudas y darles sualimento. Los apóstoles solicitan candidatos para el puesto de servir mesas, solo que loscandidatos debían de cumplir con tres requisitos: de buen testimonio, llenos del espíritusanto y llenos de sabiduría. Los candidatos deberían ser elegidos por la congregación, ydeberían hacerse cargo del trabajo que ya no podían hacer los apóstoles.

Este pasaje nos enseña como se resuelven los problemas: 1. Reconoce el problema, 2.Elimine la causa de la queja, 3. Evalúe los resultados del problema y 4. De una soluciónsencilla y sensible.El cristianismo estaba teniendo una gran aceptación de forma que aun los sacerdotes seestaban convirtiendo y obedecían a la fe. ¿por que mencionar a los sacerdotes? Por laimplicación de que a ellos les costaba realmente aceptar la fe, debían dejar de perseguir alos cristianos, porque ahora serían uno de ellos; además renunciaban a su trabajo y posición, y quedaban expuestos a la crítica.


8/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 9

E. Martirio de Esteban. 6:9-7:60El costo de seguir de Cristo, es muy alto. Pero la recompensa es aun mayor. Quien iba adecir que un hombre sencillo, lleno del Espíritu Santo fuera capaz aun de morir por amor aquien le salvo.

Cuando fue tomado Esteban para ser apedreado, se llevaba a cabo otra persecución. Nuncadejaron de señalar a los que seguían al Señor y confesaban su nombre. Con el poder deDios, Esteban hacia grandes prodigios y señales y la oposición surgió. Y tal como trataronde hacer con Jesús, sus oponentes sobornaron a algunas personas para que dieran falsotestimonio, (13) ¿cómo reaccionó Esteban? Vieron su rostro como de ángel. (15) y empezóa compartir lo que tenía por cierto. Esteban no negó al Señor. De hecho a continuaciónveremos algunos puntos importantes de su sermón, puntos recurrentes en el mismo:a) la ausencia de un templo y de un país fijo en el día de los patriarcas. b) la tendencia general de Israel a rebelarse contra los lideres y guías designadosc) el paralelismo judío entre el trato que dieron a Jesús, comparado con José, Moisés y los profetas.

Vemos también como presenta a los personajes: Abraham, (7:1-8) a quien Dios dio el pactode la circuncisión. José (7:9-16) Moisés (7:17-43). Tabernáculo y templo (7:44-53). Lavenganza humana (7:54) la visión celestial (7:55-56) el perdón santo (7:57-60)


9/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ :

Testigos en Judea y Samaria

3 El Testimonio de Felipe.

Ver:Lea detenidamente los capítulos del 8 al 11, ya que en ellos tienen lugar sucesos muyimportantes. En el curso de la lectura, haga lo siguiente:Anote los principales acontecimientos de los capítulos, quien hace que, cuando y donde lohace, que se dice, cual es el resultado, quien resulta afectado, como sucede, etc. no añadanada al texto,, solo limítese a analizarlo y a anotar en el margen lo que aprenda.Manque las palabras clave, y anote en el margen de cada capítulo todo lo que aprendaacerca del Espíritu Santo, esto es sumamente importante en lo que atañe a los capítulos 8,10 y 11.

Introducción:En esta sección se describe el avance de la iglesia “en toda Judea y Samaria”. El capítulo 8nos habla de Felipe en Samaria y su testimonio al eunuco etíope. En el capítulo 9encontramos la conversión de Saulo, y a Pedro en Lida y Jope, y el capítulo 10 describe laconversión de Cornelio como el resultado de la visión de Pedro y los cristianos enAntioquía. El capitulo 12 nos da la liberación de Pedro y la muerte de Herodes. Todos loseventos suceden en Judea ó Samaria (excepto los de Hebreos 11:19-30)

A) Felipe le testifica a los samaritanos. (8)La predicación del evangelio en Samaria marcó la transición e la misión judía a la gentil.Los samaritanos eran el resultado de una mezcla de judíos y gentiles, por lo que no eran

aceptados por los judíos. Samaria estaba al norte.En los primeros versículos vemos como inicia este capítulo, nos presenta a un joven queestaba presente cuando murió Esteban; era Saulo que dice la palabra “consintió en sumuerte” lo que puede indicar la marca tan profunda que dejo en su vida, que mas adelantesería el principal perseguidor de los cristianos.En medio de la persecución los creyentes fueron esparcidos por diferentes lugares, Felipellegó de esa forma a Samaria. Y ahí comenzó a compartir con ellos su experiencia personalcon el Espíritu Santo. La palabra en este pasaje nos muestra como el Espíritu Santo haciagrandes milagros y señales por medio de él. Y como la ciudad se llenó de gozo.El predicar a Cristo con demostración de poder, es lo que trae gozo a la ciudad.

El pentecostés samaritano. Las noticias llegaron a Jerusalén, los samaritanos estabanconociendo a Dios, estaban volviéndose al camino, y creyendo en Jesús como el Cristo,empezaban a experimentar milagros en medio de ellos. Los apóstoles enviaron a Pedro y aJuan. Cuando ellos llegaron, oraron por ellos, y recibieron el Espíritu Santo, fue claro queestos nuevos convertidos aunque ya habían hecho una decisión por Cristo y habían sido bautizados, necesitaban la experiencia personal de la llenura del Espíritu Santo.(17)Felipe se encuentra ahí con uno llamado Simón El Mago, que según nos cuenta la Escrituraquería ser uno grande. Quería lo que tenía Felipe. Había hombres y mujeres que estaban


10/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 2;

siendo sanadas y creían. Y él solo había engañado a las personas, pero “mediante la predicación y los milagros de Felipe, Simón fue impelido a la fe en Jesús como Mesías.”(Meyer). Pedro le responde que el dinero no puede comprar el poder de Dios, y le invita aarrepentirse. El no es candidato a recibir el Espíritu Santo, porque el anhela solo su bien personal, y Dios ve la condición real de su corazón. Posiblemente un año antes los

discípulos querían que descendiera fuego del cielo y consumiera a los samaritanos (Lc.9:52-56) ahora oran por ellos para que reciban el fuego del Espíritu.

Felipe le predica al Etíope. Felipe lleno del Espíritu Santo, fue guiado por él a ir aldesierto. La obediencia de Felipe es determinante para salir de en medio de un“avivamiento” e ir al desierto, acercarse a un carro que iba ahí, en el desierto. El desierto deJudea, Felipe se encuentra con el eunuco Etíope, un hombre que había ido a Jerusalén aadorar y volvía a su país leyendo la Escritura. La pregunta de Felipe al etíope ¿entiendes loque lees? Su respuesta es una que cimbra el corazón ¿Y como podre, si alguno no meenseña? Cómo entender la Palabra si no enseñamos. Cada uno de nosotros deberá escucharesa voz que nos llame a ir a los que todavía no conocen a Dios. Felipe le explicó la Palabra.le instruyó y le explicó el evangelio, de forma que no solo se convirtió, sino que fue bautizado. De ahí, el Espíritu Santo llevó a Felipe a Azoto (una ciudad filistea) y dice laescritura que de regreso a casa, predicaba en todas las ciudades por las que paso.

B. Conversión de Saulo (9)Después del Pentecostés, posiblemente el acontecimiento más importante en el libro deHechos, haya sido la conversión de Saulo. El había sido mencionado brevemente, comotestigo de la muerte de Esteban (8:1-4). Aunque su conversión se relata por primera vez enel capítulo 9 del libro, el da testimonio de su conversión en los capítulos 22 y 26, es elúnico acontecimiento descrito tres veces en Hechos.La actitud de Saulo, era por demás de molestia, en contra de los cristianos. Y eso lo llevo a

perseguirlos, conseguir cartas de los sacerdotes para con toda autoridad ir a perseguirlos.En ese tiempo, el iba decidido hacia Damasco a terminar con los cristianos. A traerlos presos a Jerusalén. Caifás (sumo sacerdote le había dado cartas y traía un grupo de personasque le ayudarían en esa encomienda. Damasco estaba aproximadamente a 300 km al nortede Jerusalén. Recorrer esa distancia llevaba mucho tiempo. Pero el estaba empeñado en perseguir a “los del Camino”. Solo que Dios tenía otros planes para Saulo, en medio delviaje Saulo tuvo una experiencia personal al encontrarse con Dios. Una luz lo deslumbro ylo echo a tierra. Y estando ahí, escucho una voz que le confronto: “Saulo, Saulo porque me persigues?…. Yo soy Jesús, a quien tu persigues.” Sus compañeros, estaban sorprendidos.Escuchaban la voz, pero no podían ver nada. Lo guiaron hacia Damasco, pero entró en laciudad no como él esperaba, sino humillado y ciego.

Un hombre lleno del Espíritu Santo (Ananías) aunque se resistió a atender a Saulo, guiado por el Espíritu Santo oro por él, pues Dios le había revelado que El tenía planes para Saulo.Cuando Ananías oro por el, “al momento se le cayeron de los ojos como escamas y recibióla vista, fue bautizado y el perseguidor se volvió convertido. Cuando recobró sus fuerzas, elmismo comenzó a predicar de Cristo como el Hijo de Dios. Y predicaba en las sinagogas,mostrando lo que había aprendido. La palabra dice que Pablo se esforzaba y confundía a los judíos que vivían en Damasco. Obviamente ahora él, se convirtió en el blanco de la


11/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 22

persecución de los judíos. Y ahora, con la ayuda de los creyentes (sus hermanos) escapó por la noche a través del muro.Al llegar a Jerusalén, también predicaba ahí. Bernabé lo introduce a los apóstoles y anduvocon ellos. Predicaba y discutía con los griegos (judíos helenistas) y ya estaban pensando enapedrearlo como a Esteban, pero la palabra de Dios nos muestra la caridad cristiana, porque

los hermanos lo llevaron a Cesárea y de ahí lo enviaron a Tarso, ciudad natal de Pablocomo a 450 Km. Concluye este relato con el hecho de que “las iglesias tenían paz por todaJudea, Galilea y Samaria” y la iglesia “eran edificadas y se acrecentaban”

C. Testificando en Judea. 9:32-43Ahora el relato vuelve a Pedro, el se dedicaba a visitar a todos los que ya se habíanconvertido y va a Lida y ahí Dios lo usa para sanar a Eneas. Y muchos se convirtieron aDios por esa sanidad. Cada vez que había un encuentro o experiencia personal de las personas con Jesucristo, había milagros. Prodigios y maravillas.De ahí va a donde esta Tabita, una creyente que murió Jope estaba a menos de 15 km. DeLida, es un puerto. Al ser informado Pedro fue hacia allá y al llegar a casa, se puso de

rodillas y oro. Enseguida Tabita resucitó y él la presentó viva a sus amigos y vecinos,muchos mas fueron los que creyeron en Jope, ahí se quedo muchos días viviendo en la casade Simón el Curtidor.

Grandes acontecimientos, milagros y prodigios, acontecían por los lugares en donde ibanlos discípulos, y como consecuencia de eso, muchos creían en el evangelio.Asombrosamente Dios había llamado a Pablo, y se iniciaba de ese modo una revolución enel mundo conocido.

Inserto este mapa para que se ubiquen


12/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 23

Testigos en Judea y Samaria

4 Testificando a los gentiles.

Ver: Lea detenidamente los capítulos del 8 al 11, ya que en ellos tienen lugar sucesos muyimportantes. En el curso de la lectura, haga lo siguiente:Anote los principales acontecimientos de los capítulos, quien hace que, cuando y donde lohace, que se dice, cual es el resultado, quien resulta afectado, como sucede, etc. no añadanada al texto, solo limítese a analizarlo y a anotar en el margen lo que aprenda.Manque las palabras clave, y anote en el margen de cada capítulo todo lo que aprendaacerca del Espíritu Santo, esto es sumamente importante en lo que atañe a los capítulos 8,10 y 11.

A. Pedro testifica a Cornelio en Cesarea. Y Jope. 10Definitivamente el amor de Dios por aquellos que son justos y hacen su voluntad trasciendelas fronteras, las razas y pueblos. En Cesarea, había un hombre llamado Cornelio era uncenturión romano, que buscaba a Dios de corazón por medio de la oración, y no solo él sinotoda su casa, recibió una visión, en ella vio un ángel del Señor que le decía que susoraciones habían sido escuchadas y que debía enviar por Pedro a la ciudad de Jope. Le da ladirección de Simón el curtidor.Cuantas veces nos sentimos desanimados por que creemos que tenemos mucho tiempo buscando el rostro de Dios y aparentemente no hay una respuesta. Dios siempre nosresponde y recuerda cada una de nuestras oraciones.

Dios prepara a Pedro. Estar en casa de Simón el curtidor, fue para mi una experienciamuy hermosa. Caminar por las estrechas calles de Jope, hasta llegar y ver el lugar en dondeestuvo Pedro, fue algo de mucha bendición para mi vida.


13/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 24

Pedro, un hombre ungido por Dios, pasaba un tiempo en ese lugar. El había predicado y posiblemente descansaba en casa de un amigo, Simón. Tenía hambre. Dios le habla a Pedro por medio de una visión en donde se aparece un manto que baja del cielo, lleno de todo tipode animales y escucha una voz que le dice: “mata y come” Pedro, responde que el no lohará porque hay animales inmundos, él al ser judío tenía prohibido por la Ley comercualquier animal inmundo. La visión se repite tres veces y eso hace que sea firme. Dios le

dice que “lo que Dios limpio, no lo llame inmundo. Mientras el estaba todavía pensandoque sería, llega a la puerta de la casa de Simón. Dios le habla a Pedro y le dice que vayacon ellos. Se da cuenta que Dios también le habló a Cornelio.Cornelio invita a su casa a sus parientes y amigos. “hayo a muchos que se habían reunido” .Todos eran gentiles, y Pedro les explica como para él es abominable juntarse con losextranjeros pero dice: A MI ME HA MOSTRADO DIOS. Que Dios no hace acepción de personas. Una puerta mas de salvación de abre.Cuando Pedro les empieza a hablar de Jesús, dice la palabra, que el Espíritu Santo cayósobre los que estaban oyendo el discurso… al ver como el poder de Dios venía sobre losgentiles, Pedro los bautizó también en agua. Los judíos que habían ido con Pedro veíanmaravillados lo que Dios hace.

B: Informe de Pedro a la Iglesia de Jerusalén. 11:1-18Pedro es criticado por su visita a casa de Cornelio y por haber compartido tiempo con losgentiles. Los hermanos que estaban en Jerusalén oyeron las sorprendentes nuevas de quelos gentiles habían recibido la Palabra y el bautismo en el Espíritu Santo. Pedro les cuentacaca una de las cosas que sucedieron, las visiones, las visitas, etc. les cuenta toda lahistoria, les relata que con el fueron hermanos judíos. Les narra como la experiencia de encasa de Cornelio fue como la del Aposento Alto. Termina con una pregunta que dejó sinhabla a su audiencia. ¿quién soy yo para que pudiera estorbar a Dios? Podía ser que para los judíos este hecho era fuera de lugar, pero era notorio que el evangelio era también para los gentiles. Mas adelante en el capítulo 15 se discutirá ese asunto en el Concilio deJerusalén.

C. El testimonio de la iglesia de Antioquia. 11:19-30Esta parte del capítulo nos muestra dos movimientos de avance de la iglesia en Jerusalénuno hacia el norte a Antioquia de Siria. En donde el evangelio fue predicado sin estorbos yotro desde la misma Antioquia al sur, de vuelta a Jerusalén. Uno llevaba bendicionesespirituales, el otro materiales. Es importante notar que en este avance solo llevaban elevangelio a los judíos.


14/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 25

Bernabé llega a Antioquia. De acuerdo a lo que dice la Palabra, Bernabé es descrito con trescualidades bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe. El busca a Saulo y lo trajo desde Tarsohasta Antioquía en donde vivieron enseñando mas de un año.

D. La percusión de Herodes. (12:1-25)

Sin lugar a dudas Pedro es el personaje más prominente de los primeros 12 capítulos deHechos, como Pablo lo es del 13 al 28. Veamos hasta aquí lo que ha hecho: dirigió laelección de Matías; predicó en Pentecostés; sanó al cojo a la puerta La Hermosa; habló alSanedrín; quien estuvo presente cuando murió Ananías y Safira; Luego vemos otros personajes que toman prominencia, (esteban, Felipe, Pablo) vuelve a estar al frente en laLida y Jope; va a casa de Cornelio y predica por primera vez a los gentiles; en ese mismotiempo se ha desarrollado una gran persecución, desde el capitulo 3, los encarcelan, los persiguen, pero no culmina con la muerte de Esteban.“ Este gobernante llamado Herodes es Herodes Agripa I solo mencionado en este capítulodel Nuevo testamento, era nieto de Herodes el Grande y sobrino de Herodes Antipas, el

que mató a Juan. A la muerte de Herodes el Grande, en el año 4 aC, su hijo Antipas llegó a

ser Tetrarca de Galilea y Perea, las que gobernó hasta el año 39 dC. . otro hijo, Arquelao, fue etnarca de Judea (incluyendo Samaria e Idumea) pero en el año 6 dC fue llamado a Roma y depuesto. Durante un tiempo de 35 años Judea fue gobernada por siete

procuradores distintos, el mas conocido fue Poncio Pilato (26 al 36 dC) finalmente en unbreve período de 3 años (41-44 dC) todo Palestina fue gobernada por Herodes Agripa I,

así quedo el país unido por primera vez desde la muerte de Herodes el Grande.”1 En este capítulo nos presenta que la persecución llego a Jacobo, hermano de Juan. Fuemuerto y esto de acuerdo a la Palabra, agradó a los judíos, por lo que se le ocurrióencarcelar a Pedro. Lo pusieron en la cárcel, pero entre tanto la iglesia reunida en casa de lamamá de Juan Marcos, oraba. Dios libera de una forma milagrosa a Pedro y él llega a lacasa en donde estaban reunidos los discípulos en oración. Rodhe no le abre la puerta. Y este

hecho es muy interesante porque estaban orando por la liberación de Pedro, cuando Dioshace el milagro, la chica no le abre la puerta. Cuantas veces en nuestra vida, Dios nos haenviado respuestas a nuestras oraciones y nosotros no les abrimos la puerta pensando quequizá, no es para nosotros, o no es lo que pedimos. Ejecutaron a los guardias comorepresalia (19). Herodes estaba tan enojado sin embargo apareció según Josefo “ataviadocon una malla color plateada, en donde se reflejaba el sol ” y empezó a hablar con el pueblo, estos ahí reunidos, se les hizo fácil tratar de congraciarse con él y lo proclamaroncomo a dios. “el rey no hizo nada para impedirlo, ni rechazó esta adulación” cuenta unhistoriador de la época. Por lo que un ángel le hirió y murió comido por gusanos. Joseforelata que Herodes sufrió durante 5 días antes de morir.Sin embargo, la palabra del Señor crecía y se multiplicaba. El capítulo termina hablando de

que Pablo y Bernabé después de dejar la ofrenda en Jerusalén, volvieron a Antioquia.

" #$%&' ($)%*+ ,-.*/0$)1- 234%15-+ 2*$5-/ 61%%+ "789


15/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 26

Testigos hasta lo último de la tierra

5 Primer viaje misionero. (13-14)Objetivo:Que al concluir este estudio podamos ver la importancia del poder de Dios en la obramisionera, desde el envío de los misioneros.

Ver:A partir del capítulos 13 se relatan los viajes misioneros de Pablo

Primero: capítulos 13 y 14Segundo: 15:36 -18:22Tercero: 18:23 – 21:17

Marque el principio ó inicio de cada viaje, después al margen de su Biblia o con un color para cada uno, marque las ciudades que visita y ponga atención en los acontecimientos decada ciudad, sean estos negativos o positivos.Anota lo nuevo que vayas aprendiendo del Espíritu Santo.Anota también quienes son los protagonistas y cuales son las experiencias personales quetienen.Así mismo, señala cuales son los personajes secundarios con los que se encuentran a lolargo del camino.Si tiene acceso a un mapa de tierras bíblicas, señale los lugares por los que va pasandoPablo.Señale quien viaja con Pablo.Preste atención cada vez que se presente el evangelio, ya sea a grupos o individuos,Observe la forma como Pablo razona con los judíos y gentiles. Tome nota de las reaccionesy de cómo responde Pablo.Observe los momentos en que Pablo da su testimonio, señale lo siguiente: a quien le datestimonio, en donde esta, y cual es la reacción de la persona a la que da testimonio.Anote los temas nuevos que van surgiendo a lo largo de Hechos.


16/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 27

a) Inicio del primer viajePablo y Bernabé enviados desde Antioquía.Definitivamente el poder del Espíritu Santo era para darles poder para testificar. Nuncacomo en este tiempo se requería de la fuerza que viene de Dios ya que había mucha persecución.La iglesia de Antioquía tenia un alto concepto de la misión: id a predicar el evangelio atoda criatura, Antioquía de Siria, tenía el tercer lugar de crecimiento en el Imperio Romano,después de Roma y Alejandría. Ahí fue donde los seguidores de Cristo fueron llamadoscristianos por primera vez. Antioquía llego a ser la base principal de evangelización delmundo gentil. Ahí se reconocía el ministerio profético y magisterial de hecho se menciona

a 5 personas entre las que aparece Bernabé y Pablo. Era una iglesia de ayuno y oración, unaiglesia en la que evidentemente los lideres se mantenían ocupados, y estaban abiertos aseguir la guianza del Espíritu Santo. Dios marca que le aparten a Bernabé y Saulo, para laobra de evangelización. La iglesia de forma obediente, escucharon la voz de Dios;volvieron a orar y ayunar; obedecieron; impusieron las manos, y enviaron a los que habíasido señalados. Los despidieron y los misioneros partieron a cumplir con su comisión.

Ministerio en ChipreLos misioneros descendieron a Seleucia, ahí iniciarían su viaje. Seleucia era un puerto. Deahí partieron en dirección a Chipre una isla grande que tiene ese nombre por el cobre(mineral que ahí se da en abundancia) llegaron a Salamina, la ciudad principal de la isla.

Ahí fueron a la sinagoga en donde compartieron la palabra de Dios. De ahí atravesaron todala isla hasta llegar a Pafos. En esa ciudad Dios les dio gracia ante el procónsul (gobernante) pero había un mago que se les oponía y trataba de apartar de la fe al gobernador. Pabloacusó al mago de estar lleno de todo error, engaño y maldad y lo llamó hijo del diablo.Pablo le dijo que como él se oponía a la verdadera luz, quedaría ciego y eso sucedió enaquel mimo instante. El procónsul en ese momento creyó


17/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 28

Ministerio en Antioquía de PisidiaPablo siguió con su método de ir primero a las sinagogas. Los judíos estaban dispersados por todas partes del Imperio Romano, y habían establecido sinagogas en todas las ciudadesdonde vivían. Cuando llegaban visitantes de Jerusalén, ya que los judíos deseaban escucharalguna palabra de la capital religiosa, después de leer las Escrituras, invitaban al visitante a

decir algo. Esto siempre le daba al apóstol Pablo una maravillosa oportunidad que, en estecaso, aprovechó bien. Creemos que este mensaje que Pablo predicó en Antioquía de Pisidia,fue uno de sus grandes sermones. Sin embargo, generalmente es pasado por alto hoy. Enrealidad, es el primer sermón de Pablo que se menciona en la Biblia. Lo predicó en lasinagoga en un día de reposo. Cuando le preguntaron a Pablo si quería decir algo, estamosseguros de que contada seguridad, tenía mucho que decir. Era precisamente por eso, queestaba allí en la sinagoga.Había judíos y probablemente algunos no judíos convertidos al judaísmo.Ahora, observemos que Pablo estaba haciendo lo mismo que hizo Esteban ante el Sanedrín,que era el supremo tribunal religioso de los judíos. Hizo un recuento de la historia de lanación. Pablo repasó la historia de Israel hasta el tiempo de Jesucristo. Y entonces les presentó al Salvador. Al parecer, estos hombres habían oído hablar de Juan el Bautista.Aquí Pablo llegó a la parte más delicada de su sermón. Al continuar Pablo exponiendo sureseña histórica, destacó también que todo sucedió como cumplimiento de la profecía. Ellosestaban cumpliendo las profecías al mismo tiempo que las leían, todos los días de reposo. Notará usted que todo sermón que fue predicado en el Nuevo Testamento, tuvo como su punto central y su núcleo esencial la muerte y la resurrección de Jesucristo. Ése era elmensaje. Simón Pedro lo predicó. Y en este momento, Pablo el apóstol también lo predicó. No hubo ni el más mínimo desacuerdo en el mensaje de estos dos apóstoles.Y Pablo se extendió hablando de la resurrección. Estaba citando lo mismo que Pedro en eldía de Pentecostés. Ahora el concretó esto con precisión. Explicó el significado de lamuerte y la resurrección de Jesucristo. En seguida presentó la apelación a ellos. Les pidióque no rechazasen su mensaje. Esto revela que también había algunos gentiles queescucharon el mensaje. Querían que este mensaje también les fuera predicado a ellos.Debe haber habido mucha discusión en cuanto al mensaje de Pablo. El siguiente día dereposo casi toda la ciudad estuvo allí para escuchar la predicación de Pablo. Esta vez se produjo una gran conmoción porque los principales dirigentes religiosos se opusieron aPablo y Bernabé.Éste fue el esquema recurrente: El evangelio se predicó primero a los judíos; ellos lorechazaron; así que ellos se dirigieron a los gentiles con el mensaje de las buenas noticias.Observemos la condición de aquellos que fueron convertidos: "Estaban llenos de gozo y delEspíritu Santo". Y sí concluye el capítulo 13 de este libro de los Hechos de los Apóstoles.

Ministerio en Iconio, Listra y DebreEn este capítulo tenemos el primer viaje misionero de Pablo. Pues bien, tenemos aquí aPablo y a Bernabé en abierta confrontación con aquel paganismo impenetrable queimperaba en toda Galacia. Creemos que la región de Galacia fue el campo misionero másdifícil en que Pablo jamás tuviera que trabajar.Es necesario leer la epístola de San Pablo a los Gálatas para descubrir eso. Si usted la lee,notará que fue la epístola más dura que Pablo escribió. La escribió a un grupo de personasque tenían una tendencia espiritual en la dirección equivocada y siempre se estabanapartando de la doctrina cristiana. Es interesante notar también que Pablo visitó las Iglesias


18/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 29

de Galacia más que a cualquier otro grupo de iglesias.Ahora veamos algunos datos en cuanto a esta región de Galacia que fue visitada por Pabloen su primer viaje misionero. Los habitantes que le dieron el nombre a esta provincia eranlos galos, una tribu celta de la misma raza que la que habitó partes de Francia. En el sigloIV A.C. invadieron el Imperio Romano penetrando hasta su capital, o sea Roma, a la que

saquearon. Más tarde cruzaron hasta Grecia y tomaron la ciudad de Delfos en el año 280A.C. Por invitación de Nicomedes I, rey de Bitinia, se dirigieron a Asia Menor paraayudarle en una guerra civil; eran hombres bélicos, y veremos que pronto se establecieronen Asia Menor. En el año 189 A.C. fueron hechos súbditos del Imperio Romano y seconvirtieron en una de sus provincias. Sus fronteras variaron, y por muchos años retuvieronsus propias costumbres e idioma. Las Iglesias que Pablo estableció en su primer viajemisionero, fueron incluidas por un tiempo en el territorio de Galacia. Por tanto, éste es elnombre que Pablo normalmente usaría al referirse a estas Iglesias.Ahora, los habitantes de Galacia eran orientales rubios. César dijo lo siguiente en cuanto alos galos: "La debilidad de los galos es que son muy volubles en sus resoluciones,demasiado aficionados al cambio, y no se puede confiar en ellos". Otro escritor de aquel período los describió como: "francos, impetuosos, impresionables, muy inteligentes,aficionados a la ostentación, pero, sumamente inconstantes, con una vanidad excesiva".Hablaremos otra vez de estos habitantes de Galacia, cuando estudiemos la epístola a losGálatas. Pablo les escribió una carta muy severa, precisamente porque necesitaban esa clasede carta.Bien, comencemos entonces nuestro estudio de este capítulo 14 del libro de los Hechos delos Apóstoles, leyendo el versículo 1, que nos habla sobre La obra en Iconio Si seguimoseste viaje misionero de Pablo y Bernabé en un mapa, veremos que atravesaron a lo largo laisla de Chipre, y que luego navegaron a Perge en Panfilia. Luego viajaron hasta Antioquía,Iconio, Listra y Derbe, ciudades de Galacia. Ahora se hallaban en el centro de Asia Menor,o sea en la Turquía actual. Continuemos con los versículos 2 hasta el 4 de este capítuloPablo y Bernabé causaron una división en la ciudad. Ahora, recordemos que Pablo yBernabé eran judíos. Siempre iban primero a ver a los judíos, predicaban en las sinagogas ylas utilizaban como punto de arranque para iniciar sus contactos con los no judíos.Como no fueron bien recibidos allí en Iconio, tuvieron que huir, y llegaron a Listra y aDerbe. Sin embargo, sabemos que en su viaje de regreso volvieron por Iconio. Esto pareceindicar que había allí algunos creyentes.Los hombres en Listra fijaron su mirada en Pablo y a Bernabé.El hombre tuvo una verdadera fe para ser sanado. Y cuando Pablo le dijo que se levantaraderecho, poniéndose derecho sobre sus pies, saltó y anduvo. Los otros hombres de estaregión eran paganos. Cuando vieron lo que había hecho Pablo, empezaron a dar vocesexclamando que los dioses habían bajado hasta ellos en la forma de hombres. Sus ojosestaban puestos sobre Pablo y Bernabé. En realidad, estaban muy emocionados. Ahora,vemos que Pablo era el líder, el portavoz principal. Y los habitantes de esta regiónquisieron hacerles dioses. Trajeron guirnaldas y sacrificios y estaban listos a adorarles.Todo esto nos demuestra que eran muy volubles. Pero, ¿no nos recuerda esto algo? En todoel mundo pasa lo mismo hoy en día: veneran hoy a un deportista famoso o a una estrella decine, y mañana a un político o un cantante famoso. Pero con el transcurso del tiempo,surgen otros personajes y los antes venerados van cayendo en el olvido.Pablo y Bernabé no solo están asombrados y admirados de que estos hombres les quisieranadorar, sino que se quedan completamente escandalizados. Se lanzaron entonces en medio


19/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 2:

de ellos para decirles que eran seres humanos y no dioses. Recordemos que el apóstol Pedrotambién tuvo que decirle lo mismo a Cornelio, cuando éste se postró para adorarle. Es quetenemos que comprender que estos hombres eran paganos.Enseguida vemos que Pablo y Bernabé estaban intentando dirigir la atención de estas personas hacia el Dios vivo, hacia el Creador. Quisieron apartarles de sus ídolos paganos y

de la mitología de los griegos.Ahora bien, estos hombres apedrearon a Pablo y le arrastraron fuera de la ciudad creyendoque había muerto. ¿Estaba realmente muerto? Ahora, esto fue verdaderamente milagroso.Un hombre que había sido apedreado, brutalmente herido y normalmente sufriría gravesfracturas de huesos y su cuerpo estaría desfigurado. Éste fue un auténtico milagro, hubierasido resucitado de los muertos o no. A continuación vemos como regresaron por el mismocamino donde habían ido, confirmando a los que habían creído.

Regreso del primer viaje misioneroCuando Pablo y Bernabé regresaron a Antioquía, presentan allí un informe sobre su viaje ysobre el avance de la obra, porque ésta era la misma Iglesia que les había enviado. Y en suinforme revelaron que Dios había abierto la puerta del evangelio a los no judíos. Cuando elEvangelio comenzó a extenderse, las Iglesias habían estado integradas exclusivamente porlos judíos. Luego, llegaron a estar parcialmente integradas parcialmente por no judíos. Y a partir de esos días, el Evangelio, de modo definitivo, se dirigió a los no judíos. Ahora, lasIglesias que estaban en Asia Menor estaban integradas totalmente por no judíos. Y aunquedebe haber habido algunos judíos en esas iglesias, parece que en la mayoría de los lugareslos judíos rechazaron el Evangelio, mientras que los no judíos lo recibían.Y ahora, se presentó un gran problema en la Iglesia. Aparecieron los judaizantes, quienesinsistieron en que los no judíos debieran estar bajo la ley. Más tarde, veremos que Pablotuvo que escribir una epístola a los creyentes en Galacia, precisamente porque estos judaizantes habían ido a su país. Pero, como veremos en el capítulo siguiente, primero fuenecesario tener un gran concilio en Jerusalén para tratar este asunto. Aquel concilio seríasumamente importante; pues, su decisión influiría en la vida cristiana aun en nuestros días.

Evaluando:Después de este primer viaje misionero encontramos algunas cosas importantes.Primero, los misioneros deben de ser enviados.Después, Cristo es quien debe de ser proclamado en todo tiempo y a todos los hombres


20/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 3;


6 Concilio de Jerusalén.

Objetivo:Que al finalizar este capítulo el lector mencione cuales son los puntos principales de ladiscusión en el concilio, que puntos de vista son expuestos y cuales son las conclusiones.

Introducción: vea la primera parte del capítulo anterior, sigue aplicando para este.

Concilio de Jerusalén:El tema de este capítulo es el Concilio en Jerusalén. El primer viaje misionero de Pablo yde Bernabé ya había terminado. Habían viajado a través de la provincia de Galacia y lasiglesias que establecieron allí estaban formadas mayormente por no judíos. Pero ahora

veremos que la iglesia se enfrentó con su primera gran crisis.

Debate sobre si los gentiles guarden la leyEn Judea, muchos de los creyentes judíos habían sido Fariseos o sacerdotes, que no teníanninguna intención de renunciar al sistema legal de Moisés. Ellos creían que los no judíosdebían integrarse en la iglesia a través del sistema mosaico, que incluían la asistencia altemplo, el guardar el día del reposo, los ayunos, ciertos votos, etc. En realidad, creían quelos no judíos no eran salvos hasta que fueran circuncidados. Luego creían que un creyenteno judío, también debía guardar la ley mosaica y seguirla.Así fue que las noticias sobre esta controversia llegaron hasta la iglesia de Jerusalén. Allí,los apóstoles tuvieron que enfrentar esta cuestión. ¿Qué rumbo debía seguir la iglesia? Por

lo tanto se convocó un concilio de la iglesia para resolver el problema. Ahora, esinteresante recordar que a través de toda su historia, la iglesia ha convocado grandesconcilios para resolver ciertos problemas fundamentales.Vemos que fue un grupo sobresaliente el que se reunió allí, convocado para considerar estetema importante: la Ley frente a la Gracia de Dios, o la Ley frente a la Libertad cristiana.Abordan la cuestión de la circuncisión. Aquí estaba el punto crucial del asunto. No setrataba simplemente de si uno debía ser circuncidado o no; ni si uno debía comer carne ono. La cuestión que aquí se trataba era la siguiente: ¿debía uno hacer alguna de estas cosas para ser salvo? Ahora, seguiremos y entraremos con más profundidad en este problema.Lucas dice que era: "Una discusión y contienda no pequeña". Y esto quería decir, quetuvieron una acalorada discusión. Tenemos que darnos cuenta que en realidad era elevangelio lo que estaba en cuestión en este concilio. Es necesario leer la epístola a losGálatas para recibir una explicación más completa sobre este concilio.Aquellos judíos convertidos al cristianismo que querían imponer el cumplimiento de la ley,llamados judaizantes.La controversia surgió por la interpretación de los hechos ante las preguntas: ¿Qué hizoCristo por usted en la cruz? ¿Es la obra de Cristo suficiente para salvarle? ¿Necesita ustedcumplir ciertos ritos o alguna otra ordenanza para salvarse? ¿Debe uno pasar por la Ley?Éstas eran las preguntas que se estaban haciendo.


21/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 32

El problema surgió porque algunos que venían de Judea estaban enseñando a los creyentesque si no se circuncidaban de acuerdo a la ley de Moisés, no podrían ser salvos. Y dijimosque no se trataba simplemente de si uno debía ser circuncidado o no, ni de si uno debíacomer carne o no. Aquí se trató sobre si era necesario o no cumplir estos requisitos para sersalvo. Ahora, como surgió esta controversia, que dio lugar a discusiones acaloradas, se

decidió que Pablo y Bernabé fueran a Jerusalén y se reunieran con los apóstoles y losancianos, para tratar esta cuestión. Y dijimos que en realidad, era el evangelio lo que estabaen cuestión en este concilio. Destacamos también que era necesario leer la carta a losGálatas para recibir una explicación más completa sobre este concilio.Pablo y Bernabé presentaron su informe a la Iglesia en Jerusalén, así como también lohabían dado en la Iglesia de Antioquía. Les informaron de cómo habían predicado elevangelio a hombres y mujeres por todas partes en el país de Galacia, y que muchas de esas personas habían aceptado a Cristo. Se trataba de personas que no sabían nada sobre la leyde Moisés; simplemente confiaban en Cristo, y debido a su fe eran salvos.Ahora, estos creyentes querían añadirle algo al evangelio.

La decisión del concilioLos apóstoles y ancianos se habían reunido y hubo mucha discusión ese día. Fue unareunión tensa. Era necesario que se tomara una decisión y Simón Pedro fue el primero enexpresarse en cuanto a este asunto. Ahora, no creemos que esta fuera la primera vez que Pedro habló aquí en este concilio. Sise hubiera quedado callado todo ese tiempo de discusión, no habría actuado conforme a sucarácter. Opinamos que ya había dado su opinión antes de esta intervención. Pero, en estemomento dio un resumen en cuanto a este asunto. Recordemos que ésta no era una nuevadecisión para Pedro. Él ya había declarado lo mismo el día de la conversión de Cornelio. Enaquella ocasión Pedro mismo había quedado impactado antes de comprender la verdad deaquella nueva situación. Se le había encargado la misión de entrar en el hogar de un no judío para predicar el evangelio sin la añadidura de la ley. Estaba proclamando el evangelioa personas no circuncidadas, que no seguían el sistema e la ley mosaica, y que comíancarne de cerdo y, sin embargo, ¡fueron salvas!Creemos que los miembros de este concilio estuvieron dispuestos a escuchar a Pedro porque él era un hombre de miras estrechas. No decimos esto en un sentido negativo.Queremos decir que él era judío de judíos, es decir, muy estricto. El mismo dijo que nuncaantes había comido nada que fuese impuro, y ni había pensado en entrar en una casa de unno judío. Estaba apegado al sistema mosaico como el que más y todos lo sabían. Por tanto,si Pedro se levantaba a hablar, con toda seguridad le escucharían.Pues bien, Pedro comenzó testificando que los no judíos habían escuchado el evangelio desu propia boca, y que habían creído. Ahora, ¿Significó esto que realmente fueron salvos?Pedro declaró que sí, que habían sido salvos por medio de la gracia de Dios. Pedro mismohabía tenido que aprender que la salvación no dependía de lo que uno comiese o dejase decomer; de si uno comía carne de cerdo, o no. La salvación no dependía de guardar el día dereposo, ni de observar el domingo, ni de guardar cualquier otro día de la semana. Lasalvación era por gracia, por medio de la fe. Eran libres para escoger lo que quisieran haceren cuanto a esos ritos, de la misma manera que nosotros tenemos hoy esa libertad.En el capítulo 15:10 dice: "Ahora pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre losdiscípulos una carga que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?"Simón Pedro lo explicó muy bien. Dijo que los judíos serían salvados exactamente como


22/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 33

serían salvados los no judíos.¡Qué historia tenían para contar! Les fue posible contar de los milagros resultantes de susdones con señales. Podrían contar acerca del apedreamiento de Pablo y de cómo Dios lehabía levantado. Sin embargo, estamos seguros que sus dones y sus experiencias noconstituyeron el centro de atención en sus historias. Las experiencias vienen y se van.

Dirigieron sus corazones y mentes hacia la persona de Jesucristo. Los milagros y prodigiosle habían dado autoridad a su mensaje con respecto a Jesucristo.Ahora, el siguiente que se levantó para hablar fue Jacobo. Pues bien, Jacobo realmenteresumió lo que pensaba este concilio en Jerusalén y expuso el programa de Dios para elfuturo. Y debemos recordar que estos hombres estaban al comienzo de una nueva época enlos tratos de Dios con los seres humanos. La Iglesia acababa de nacer en el día dePentecostés. De modo que todo esto era aún muy nuevo; los creyentes estaban como en suinfancia espiritual. Así que no seamos tan críticos con estos hombres que se encontraban enel umbral de esta nueva era. Creemos que después de que Simón Pedro habló y después que Pablo y Bernabé presentaron su informe, hubo un silencio porque ninguno tenía nada que decir. Incluso los judaizantes se quedaron callados debido a los informes de lo que había sucedido. CuandoJacobo habló a la multitud ese día, les pidió que escucharan con cuidado, pues lo que teníaque decir era muy importante. De modo que quiso decir que usted y yo, estimado oyente,también debiéramos escucharle con atención. Jacobo estaba completamente de acuerdo con Pedro. Los dos declararon cual era el plan deDios para esta época.El programa de Dios estaba siendo presentado. Él está llamando un pueblo en el mundo. Susegundo paso será restaurar la casa de David.Hoy en día Dios está tomando un pueblo de todas las naciones. Sin embargo, el tiempovendrá cuando habrá un gran retorno a Dios, después de que la Iglesia haya sido quitada deeste mundo. Estos son los que entrarán en el reino. "El resto de los hombres que buscan alSeñor" y "todas las naciones, sobre las cuales es invocado mi nombre" como se mencionaaquí, volverán al Señor.Así pues Jacobo al presentar este resumen, comprendió que Dios estaba llevando a cabo Su plan. Pero dentro de ese plan para las naciones de la tierra, hoy destacamos que los sereshumanos han sido objeto de Su amor, y por ello Su Palabra y Su Espíritu destacan lacentralidad de Jesucristo en la historia, y desde la Biblia resuenan palabras muy antiguasque invitan a las personas, a usted también estimado oyente, a fijar una mirada de fe en elSeñor Jesús. Me refiero a las siguientes palabras del profeta Isaías 45:22: "Mirad a mí y sedsalvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro". Podemos decir que el acuerdo se resume en; aceptar que Dios en su soberanía, estaballevando la salvación mas allá de los judíos, que además a los gentiles les estaba bautizandocon su Espíritu Santo. Lo que acuerdan es que solamente se les iba a pedir que “seabstengan de ahogado, de sangre y de lo sacrificado a los ídolos, y de inmoralidad sexual”esto lo envían en una carta y ahí se cierra el concilio.

Conclusión:Resumimos este capítulo, recordando que la salvación es por gracia, que los gentilesconvertidos estarán libres del cumplimiento de la ley, excepto por lo que la carta en la quese resume lo que se debe cumplir de la ley.


23/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 34


7 Segundo viaje misionero. (15:36-

18:22)Objetivo:Que al concluir el estudio de este viaje podamos notar como sigue actuando el EspírituSanto.

Ver:Mencione cuales son las ciudades que Pablo visita en este viajeQue eventos suceden en cada lugarSiga marcando las palabras claves del libro

Contienda por Juan MarcosDespués de los acuerdos a que llegó el concilio de Jerusalén, Pablo le dice a Bernabé;“Volvamos ya a visitar a los hermanos en todas las ciudades en las cuales hemosanunciado la palabra del Señor, para ver cómo están”. Bernabé quería llevar a Juan Marcoscon ellos, solo que Pablo no lo quiso llevar y surgió según dice la Palabra un desacuerdoentre ellos por lo que se separaron. Bernabé decidió llevar con el a Juan Marcos y se dirigióa Chipre, Pablo tomo a Silas con el y recorrió Siria y Cilicia.


24/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 35

Timoteo es circuncidadoEn Listra, se encontró a un discípulo llamado Timoteo, que tenia buen testimonio no soloen su ciudad, sino en las ciudades vecinas, lo circuncido y se les unió en el viaje. A loslugares en donde Pablo llegaba, les informaba de la resolución del concilio de Jerusalén ylas iglesias eran así afianzadas en el evangelio y también iban creciendo.

TroasAtravesaron la región de Frigia y de Galacia, porque les fue prohibido por el Espíritu Santohablar la palabra en Asia. Cuando llegaron a la frontera, procuraban entrar, pero el Espíritude Jesús no se lo permitió. En la noche, Pablo tuvo una visión de un varón macedonio queles pedía que fueran a esa región. Pablo y sus compañeros obedecieron y llevaron elevangelio a la región de Macedonia.

FiliposLlegaron a Filipos, que es una ciudad principal de la provincia de Macedonia, y unacolonia. Ahí compartieron el evangelio con Lidia junto al rio, en donde estaban orando lasmujeres y ella abrió su corazón al Señor ella era de Tiatira, y temerosa de Dios. Ella y sufamilia fueron bautizados y hospedo a Pablo y sus compañeros.También en Filipos tuvieron un encuentro muy desagradable con una chica con espíritu deadivinación que los siguió por varios días hasta que Pablo cansado, la libero de ese espíritucomo iba a dejar de dar ganancia a sus amos, estos llevaron presos a Pablo y sus amigos,los azotaron y los pusieron en la cárcel. En donde fueron asegurados en la ultima celda.Pablo y Silas no se dejaron amedrentar por su situación, sino que empezaron a cantar aDios, que los podía liberar. Cuanta la escritura que hubo un terremoto que abrió las puertasde las celdas y quito las cadenas de los que estaban ahí. Cuando el carcelero vio lo quesucedía quiso morir pero Pablo lo impidió ya que todos permanecían ahí. El carcelero quisosaber que necesitaba hacer para ser salvo a lo que Pablo le respondió:“ Cree en el SeñorJesús y serás salvo, tú y tu casa.” El carcelero creyó fue bautizado e instruido con toda sufamilia sobre la salvación.Pablo solicito que fueran los magistrados a sacarlos ya que eran ciudadanos romanos, ellostuvieron miedo cuando se enteraron de su ciudadanía. Al dejarlos en libertad les pidieronque se fueran de ahí.

TesalónicaAl salir de ahí, fueron hasta Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Ahíestuvieron tres semanas compartiendo con ellos sobre que Jesús era el Cristo. Y seconvirtieron algunos judión, griegos y algunas mujeres. Ahí los judíos celosos los acusarondiciendo: “¡Estos que trastornan al mundo entero también han venido acá!”

BereaDe ahí siguieron hacia Berea quienes según expresa Lucas, eran mas nobles que los deTesalónica y al leer sobre ellos encontramos que no solamente escuchaban lo que se lesenseñaba, sino que checaban de acuerdo a las Escrituras si lo que les enseñaban era cierto.Al hacerlo muchos creyeron. Cuando los de Tesalónica escucharon que Pablo y Silasestaban en Berea se fueron allá para tratar de que no creyeran.


25/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 36

AtenasDe ahí Pablo se fue a Atenas, y como en cada ciudad fue a la sinagoga con los judíos endonde declaraba las escrituras que se cumplieron en Jesús. También muchos filósofostambién querían entender lo que quería decir. Como estuvo varios días caminando por laciudad observo un monumento religioso que estaba dedicado al DIOS NO CONOCIDO. A

partir de esa expresión Pablo pronuncia su sermón anunciando a los presentes en elAreópago que él predicaba a ese Dios quien era el creador de todo lo que existe y hadeterminado los tiempos y los limites de cada ser creado. Es el creador de los sereshumanos. También les explicó sobre la resurrección y les expuso el evangelio, algunos delos que estaban ahí creyeron como Dionisio, quien era miembro del grupo de Areópago, yuna mujer a quien llaman Damaris.

CorintoDespués de esto, Pablo partió de Atenas y fue a Corinto.En Corinto tuvo un buen encuentro con Aquila y Priscila, empezó a trabajar con ellos porque tenían el mismo oficio, que era el de hacer tiendas. El iba como era su costumbre,todos los días de reposo a la sinagoga y ahí con las escrituras persuadía a judíos y griegosdel evangelio. Timoteo y Silas que se habían quedado en Macedonia llegaron nuevamentecon él y así, Pablo se dedico exclusivamente a testificar que Jesús era el Cristo. Como los judíos no quisieron escucharlo, el se sacudió sus vestidos y proclamo “me vuelvo a losgentiles” mostrando así, que el ya no era responsable de ellos, sus hermanos judíos, porqueles había predicado pero ellos no aceptaron sus palabras. “Se trasladó de allí y entró en lacasa de un hombre llamado Tito Justo, quien era temeroso de Dios, y cuya casa estaba juntoa la sinagoga. Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa. Ymuchos de los corintios que oían, creían y eran bautizados. Entonces el Señor dijo a Pablode noche, por medio de una visión: “No temas, sino habla y no calles; porque yo estoycontigo, y nadie pondrá la mano sobre ti para hacerte mal; porque yo tengo mucho puebloen esta ciudad”. Pablo se quedó allí por un año y seis meses, enseñándoles la palabra deDios.” Ahí Pablo enfrenta un juicio frente a Galión por predicar y convencer a algunos judíos de creer en Cristo. Pero Galión no hizo juicio contra Pablo, no participó de ese juicio.

Regreso a casa.Pablo regresó con Priscila y Aquila a Siria. Dice la escritura que en Cencrea se rapó lacabeza por que había hecho un voto (posiblemente el voto nazareo) y de ahí fue a Efeso endonde dejo a los hermanos, no sin antes llegar a la sinagoga y predicar.Y zarpó de Efeso. Habiendo arribado a Cesarea, y después de subir y saludar a la iglesia,descendió a Antioquía.

Conclusión:Este segundo viaje sin lugar a dudas marco varios hitos en el ministerio de Pablo:1. su separación de Bernabé y la decisión de traer a Silas con él.2. la circuncisión de Timoteo3. el llamado a Macedonia4. decisión de volverse a los gentiles5. su sermón en Atenas6. encuentro con Priscila y Aquila


26/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 37


8 Tercer viaje misionero.Objetivo:Que al finalizar el estudio pueda mencionar los lugares por los que paso Pablo en este sumas extenso viaje misionero por Siria, Asia, Macedonia y Acaya. Que experiencias personales tuvo y que podemos aprender de ellas.

HECHOS 18:24 A 21:26

“Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y deFrigia, confirmando a todos los discípulos.” Hechos 18:23

Efeso: tres años de ministerio. Seguramente llego por tierra a Efeso, y cuando llegó encontró a un judío llamado Apolosque conocía las Escrituras y había sido instruido según la Palabra en el bautismo de Juan. Osea, solo conocía el bautismo de arrepentimiento. Fue llamado por Priscila y Aquila y leanimaron y enseñaron que Jesús era el Cristo. Eso le dio mayor autoridad de modo que enlas sinagogas el mostraba que ya no solo era necesario el arrepentimiento sino el aceptar lasalvación que viene por medio de la muerte y resurrección de Jesús en la cruz. Elmatrimonio de curtidores amigos de Pablo toman bajo su protección al predicador

itinerante, ayudándole a completar su corta formación doctrinal. Una vez instruido Apolo sedirige a Acaya, donde servirá ! de gran ayuda en la defensa y enseñanza de la salvación.Efeso constituyó un paso muy importante para el establecimiento del cristianismo.


27/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 38

Efeso llego a ser el centro de operaciones del apóstol en su tercer viaje misionero y tambiénuna ciudad de gran influencia en la expansión del cristianismo.Aquí vemos como Pablo le impuso las manos a los que ya habían recibido el bautismo porarrepentimiento y ellos recibieron el Espíritu Santo con la manifestación de las lenguascomo había sucedido en el Pentecostés.

También, había grandes milagros y tan solo con tocar los pañuelos que había tocado Pabloeran sanados.Conforme a su costumbre, Pablo seguía yendo a las sinagogas a compartir las buenasnuevas del reino de Dios. En Efeso hubo muchos eventos determinantes en el ministerio dePablo. Por ejemplo, fue en Efeso en donde algunos hombres intentaban imitar a losapóstoles tratando de liberar a un hombre, mismo que los agredió. Además ahí se quemaronlibros y amuletos y cosas que mostraban el cambio que se habían hecho, dejando su religión pagana para seguir a Cristo.Es en Efeso en donde los plateros se levantan en contra de Pablo y su predicación ya queestaban perdiendo muchas ganancias, al no vender más las estatuillas de Diana. se produceésta como consecuencia del malestar por la merma económica producida por la predicaciónde Pablo. Los orfebres invocan razones para provocar que le pueblo los siga. Finalmenteante el tumulto debe intervenir la autoridad romana, en este caso el magistrado Alejandro,el cuál advierte a los reunidos de las consecuencias legales de su conducta, y de laexistencia de instituciones legales para tomar en consideración cualquier acusación legítimaque se hiciese.

De Éfeso a Corinto, pasando por Macedonia.Pablo se marcha de Éfeso para continuar su misión en Macedonia. Se encamina haciaGrecia donde permanece tres meses, seguramente los meses de invierno en Corinto. Es posible que estando ahí, fue escrito romanos. Había ido hasta allá para solicitar una ayuda para los santos que vivían en Jerusalén. El no iba solo, se hacia acompañar de lideres de laiglesias que había fundado. Sópr ater, Aristarco, Segundo, Gayo y Timoteo, Tíquico yTrófimo. Cada uno de ellos. Esta lista de lideres, y otros que quedaron en el camino o queson mencionados en otros contextos, nos habla de la gran capacidad de Pablo para prepararuna siguiente generación que continúe la obra.

Troas.Pablo encamina sus pasos hacia Asia Menor, haciendo escala en Troas, ahí sobresale laúnica indicación en todo el libro de la que se celebró la cena del Señor y es la única ocasiónque aparece en todo el libro. En este marco se introduce la historia de Eutico, en la cual se produce otro milagro como es la resurrección del mismo, por la acción del Espíritu.

Mileto Pablo decide ir hacia Mileto. Ahí hace un recuento de su ministerio y menciona como el ha predicado a judíos y a griegos por igual. Pablo y sus compañeros realizan un recorrido pordiversos lugares de Asia Menor en dirección hacia Antioquia y Jerusalén. La estancia másimportante es en Mileto y algunas comunidades cercanas del valle.En Mileto, para no perder tiempo, manda llamar a los presbíteros de Éfeso para que sedesplacen hasta allí !. Pablo tienen la intención de darles un discurso de despedida (el terceromás largo en extensión. Pablo comienza resumiendo su actividad misionera. Más adelante prosigue hablando sobre el presente, es decir, el incierto viaje a Jerusalén. Continúa


28/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 39

hablando sobre el futuro, ya que su misión en estos lugares ha sido cumplida, le restaencomendar la comunidad al cuidado vigilante de los presbíteros, investidos por el Espíritucon la gracia necesaria para el desempeño de sus funciones.

Viaje hacia Jerusalén

Pablo parte de Mileto, pasando por diversas islas del Mar Egeo, haciendo escala en el puerto de Pátara donde cambia de embarcación. Este carguero le llevará a Tiro en tan sólocinco días. Desde Tiro Pablo se dirige a Ptolemaida, y desde aquí ! hasta Cesarea por tierra,realizando una parada de varios días en casa del diácono Felipe.Después de una abigarrada travesía, Pablo se encuentra con algunos discípulos en Tiro, permaneciendo una semana en la ciudad. En esta comunidad existen varios miembros queson profetas que avisan a Pablo de los peligros que le aguardaban en Jerusalén; Pablohaciendo caso omiso a sus advertencias, se dirige hacia Ptolemaida donde permaneceapenas una jornada. Desde esta ciudad se encamina hacia Cesarea, realizando una parada devarios días en casa de Felipe, miembro prominente de la comunidad cristiana de la ciudad.El diácono Felipe tenía cuatro hijas vírgenes que poseían el don de la profecíaLos hermanos que encuentra en su escala en Tiro. Debemos destacar al diácono Felipe, encuya casa pasa un cierto periodo de tiempo Pablo, y a sus hijas, éstas poseedoras del don dela profecía.

La predicación de AgaboPablo permanece en la ciudad de Cesarea durante este episodio. El profeta Agabo, naturalde Jerusalén baja hasta Cesarea. Éste, en parecidos términos a los ya acontecidos en Tiro, profetiza el destino que le espera en Jerusalén. Son destacables los gestos simbólicos queacompañan a la profecía de Agabo, semejantes a los profetas del AT. Pablo, resuelto aenfrentar el destino que le reserva su misión, y sabedor que el destino que le aguarda es lavoluntad de Dios, desoye las advertencias de Agabo.

Conclusión.Aquí aprendemos grandes cosas, a ser generosos, a compartir, a formar lideres, a creer en el poder de Dios.


29/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 3:


9 Juicios contra Pablo.Objetivo::;* $% 0* *>0;?1-@ >*&$.-> %- 1.&-)0$/0* A;* *> /;*>0)- 0*>01.-/1- &$)$

5-.&$)01)%- 5-/ -0)->+

Pablo en el templo de JerusalénCuando Pablo llegó a Jerusalén, fue al templo.El voto de Pablo probablemente incluyó el ayuno y una cierta dieta. El apóstol Pablo estabaacostumbrado a ayunar porque era judío.Los judíos sentían amargura y el odio hacia Pablo, porque enseñaba que no era necesariosometerse a la ley mosaica para ser salvo.

Pablo sujetado con cadenasEl oficial romano no pudo entender de qué se le acusaba, decidió llevarse a Pablo a lafortaleza.En un principio pensó que tenía ante sí a un criminal común, pero este hombre hablabagriego perfectamente. Pensó que Pablo era el líder de un grupo rebelde, y que lo habíaintroducido en el país.

La defensa de Pablo ante la multitudEl momento en que el apóstol Pablo empezó a hablar en hebreo fue como un viento furiosodesapareciendo gradualmente. Fue como cuando se calman las olas del mar. Ellos secallaron, se calmaron. Estaban escuchando a alguien que era uno de ellos. Pablo estabasiendo perseguido por los líderes judíos, los líderes religiosos de ese tiempo. Y Pablo habíasido uno de ellos. Él había sido fariseo. Y una de las razones por las cuales él lescomprendía y amaba tanto, era porque él sabía exactamente como se sentían. Les habló desus antecedentes porque quería ganarlos para Cristo. Y Pablo tenía un currículo excelente. Notamos cómo había comenzado a hablarles en lengua hebrea, se identificó diciendo quiénera, cómo se había educado, y luego les dijo que él mismo anteriormente perseguía a esteCamino. Por ese motivo, comprendía cómo ellos se sentían. Pablo mencionó a los no judíos porque había estado entre esa gente, hablándoles de Jesucristo. Los judíos lo habían oído yya sabían que él lo había hecho. Pero en el momento en que el Apóstol Pablo mencionó alos no judíos, fue como si hubiera encendido una mecha, y los judíos ya no quisieronescucharle más.Cuando el Apóstol Pablo dejó de hablar en griego y empezó a hablar en hebreo a lamultitud, el comandante se quedó allí sin poder entender lo que Pablo decía. No podíaentender lo que estaba ocurriendo, ni tampoco le fue posible comprender en qué consistía el problema. Todo lo que pudo hacer cuando la multitud se enardeció, fue llevar a Pablodentro de la fortaleza.

Pablo apeló a su ciudadanía romanaEra un hebreo que hablaba griego con soltura. Habla griego perfectamente. Además, era unciudadano romano. Y entonces Pablo apeló a su ciudadanía romana para evitar recibir los


30/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 4;

azotes que recibían los presos. Y el comandante se encontraba asombrado de tener como prisionero a un ciudadano romano que había nacido libre, sin haber tenido que comprar sulibertad y ciudadanía.El oficial romano entonces se dio cuenta que tenía en su presencia a un hombreextraordinario. Era un hombre culto que hablaba griego; era judío, pero también era un

ciudadano romano, y de ninguna manera era un delincuente común. El comandante resolvióentonces, no tratar a Pablo como tal. Sin embargo, quiso averiguar cuáles eran lasacusaciones que se presentaban contra Pablo, y resolvió celebrar una audiencia ante los principales sacerdotes y la junta suprema para oír esas acusaciones.

Pablo ante el SanedrínEn el capítulo 23 tenemos al Apóstol Pablo ante el Sanedrín, supremo tribunal religioso delos judíos, donde se encontraban los líderes religiosos que querían juzgarlo. A partir de estemomento encontraremos a Pablo presentando una defensa de sí mismo y de su ministerio.Como los judíos tenían un plan para matarlo, sería conducido preso a Cesarea, para ser juzgado ante Félix. Pasaría unos 2 años allí en la prisión hasta que finalmente apeló y fueenviado a Roma. Frente al Sanedrín, Pablo hizo un intento inútil de explicar su posición ysu conducta. Después veremos su traslado a Cesarea para el juicio ante Félix.De acuerdo a la ley romana, ningún hombre podía ser castigado hasta que la sentenciahubiera sido pronunciada. El simple hecho de que Pablo había sido arrestado y acusado, noles daba ninguna libertad a aquellos que lo habían arrestado, para abusar de él.Pablo, pues, siguió dando a los miembros del Sanedrín más informes en cuanto a su pasado,mientras continuaba hablando. Su padre también había sido fariseo, y por tanto, un hombrerico e influyente.Ahora veamos cómo el Apóstol Pablo se aprovechó de la discordia existente entre los dos partidos que se encontraban allí presentes para apoyar su propia defensa. Cuando losfariseos se enteraron que Pablo había sido un fariseo, salieron en su defensa.Una vez más vemos que Pablo no estaba fuera de la voluntad de Dios al haber ido aJerusalén. El Espíritu de Dios le había advertido que tendría prisiones y tribulacionescuando fuese a Jerusalén. Pero, a pesar de esa advertencia, el Apóstol Pablo iría a Jerusalény testificaría del Señor Jesús en esa ciudad. Éste era el método de Dios. Pablo nunca habíatenido antes una oportunidad como ésta para predicar en Jerusalén. Y Dios le daría unaocasión para testificar también en Roma. Es decir que, en vez de palabras de reproche porhaber ido a Jerusalén, Pablo recibió palabras de ánimo. Dios estaba utilizando estos medios para llevarle a Roma.

La conspiración contra Pablo Nos imaginamos que estos judíos habrán pasado mucha hambre y sed antes que este asuntoterminara (y nos preguntamos si habrán llegado a terminar su huelga de hambre). Éste fueel complot que ellos hicieron para asesinar al Apóstol Pablo; pero sabemos que el Señortenía un plan diferente para Pablo. Dios indicó claramente que Pablo iría a Roma, y vemosque en realidad esto sucedió después. De esta manera el oficial romano se enteró delcomplot contra Pablo.

Pablo fue enviado a CesareaRecordemos que un centurión tenía a 100 soldados a su mando. Un verdadero ejércitoacompañó al Apóstol Pablo en si viaje a Cesarea. Pablo se hallaba siguiendo en todo este


31/37

!"#$% '$#( )*+,-./, !-01+$ 42

asunto la voluntad de Dios. Esto nos revela el peligro que su vida corría. No había duda deque los judíos tenían toda la intención de asesinarle. Pablo fue, pues, llevado a Cesarea paracomparecer ante Félix, el gobernador. El comandante envio una carta a el gobernador, podemos notar en la carta, que el comandante quería que el gobernador Félix se dieracuenta de que él estaba cumpliendo con su deber, al proteger a los ciudadanos romanos.

Claudio Lisias, el comandante que enviaba la carta a Félix, le dijo claramente que enrealidad no sabía con exactitud cuál era la acusación lanzada contra Pablo. Lo que sí sabíaera que se trataba de la ley de los judíos, pero que bajo la ley romana, Pablo no era culpablede nada digno de muerte ni prisión.

Pablo ante Félix.Ahora, note usted que los acusadores no perdieron el tiempo. Después de pasar solamentecinco días, descendieron a Cesarea desde Jerusalén para poder presentar sus acusacionesante Pablo. Además, trajeron con ellos a un hombre llamado Tértulo, el fiscal encargado de preparar el caso contra Pablo. Este abogado era un hombre inteligente y bien preparado. Laacusación que lanzó también estaba muy bien preparada. Ahora, veremos que este Tértulo,comenzó su discurso con una adulación a Félix. Calificó a Pablo como "plaga y de promotor de sediciones". Claro que no le sería posible comprobar tal acusación. Al deciraquí "los judíos" se refería a los dirigentes religiosos que promovían las acusaciones.Por lo tanto, las acusaciones contra Pablo fueron: que era promotor de sediciones, líder dela secta de los nazarenos, y que había profanado el templo. Tértulo presentó estasacusaciones que ya habían sido lanzadas en contra de Pablo, por los líderes religiosos.Ahora, Pablo presentó su defensa ante Félix. Pablo aquí testificó que lo que había hecho, lohizo por causa de su conciencia, una conciencia limpia delante de Dios y de los hombres.Los verdaderos acusadores, si en verdad hubiera alguno, ni siquiera estaban presentes. Laacusación que Tértulo lanzó fue que Pablo había estado excitando a algunos en el templo.Pero, ¿dónde estaban aquellos hombres? Si ellos habían sido incitados a la violencia, ¿porqué no estaban testificando en ese momento contra Pablo?O sea, que le dijo a Félix una vez más, que el verdadero punto en cuestión era el de laresurrección. Pablo enseñaba la resurrección como el tema central mismo del mensaje delevangelio. La verdad fundamental se resumía en las siguientes palabras: Cristo murió pornuestros pecados, fue sepultado, y resucitó al tercer día. En realidad, estimado oyente,concebimos al cristianismo como un arco sostenido por dos columnas. Una de las columnases la muerte de Jesucristo y la otra es la resurrección de Cristo.De modo que, Félix decidió entonces aplazar la sentencia.En realidad, Félix debía haber puesto a Pablo en libertad. Sin embargo, veremos que él era político y un político muy astuto. Lo que hizo fue otorgar a Pablo una libertad limitada, esdecir, una libertad condicional mientras continuaba manteniéndolo preso.

Date post:	06-Jul-2018
Category:	Documents
Upload:	otonieltrujano
View:	219 times
Download:	0 times

Estudio Hechos Mary Gonzalez (1)

Documents