Finales de Analisis

5/11/2018 Finales de Analisis - slidepdf.com

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MANANTIAL

Colette Soler

FINALESDE

ANALISIS



FINES DEL ANALISIS. HISTORIA Y TEORIA

Primera conferencia

Elegi hablar sobre el tema del fin de analisis. Medoy cuenta de que

es un temaen el que Ia apuesta es muy fuerte, creo que cada uno 10

percibe, tanto dellado de']osanalislas comodel de los analtzantes, La

apuesta es muy fuerte porque 10 que esta en juego en esta cuesnonesel analista misrno, ya que.iustedes 10 saben, la tests de Lacan es que

sin anallsta no hay pstcoanalisis: es como cuando se dice que sin

Polenta ... no hay polacos, es un chlste. Uno puede dectrlo tamblen

para el analista y el pslcoanallsis, aunque esto deba matizarse.

tests fundamental de Lacan es entonces que el fin de analists

produce al anallsta, es una mutaci6n que hace de un sujeto un

anallsta virtual, no necesariamente operante. Noten que es una tests

unicaen el movimiento analittco. Claro que antes de Lacan algunos

anallstas -el primero, sl no me equivoco, esFerenczl=- han dlcho queel pslcoanalista debe llegar hasta el fin de su analtsis, pero, fuera de

Lacan, ninguno dijojarnas que el fin del analisls produce al analista.

No es 10 mismo decir que el analista debe llegar hasta el fin de su

analisls que decir que el que llega al fin es psicoanallsta. Yean bien Ia

diferencta de las dos tests.

Para hablar del fin de analisls tenemos muchos vocables. En

frances podemos hablar del termtno, de la salida, de la solucion,

Incluso del acabamiento del analists. Los vocablos termino. salida.soluclon, rerniten a un estado de hecho, y se distinguen de la palabra

fin. EI fin del psicoanalists es un termino que tiene la venta]a de ser

equivoco, es deck de designar a la vez;l-:lIln()IIl~Iltoy una finalidad



8 Colette Soler

eventu

hecho

Entre term ina y fin hay la mtsma dtferencia que entre elel derecho. Para decirlo de otro modo: en un caso uno se

"pregunta leoma termlna el pstcoanallsts", y en el otro leomo debe

terminar? Son preguntas muy diferentes. leUa! es el fin exigible?

Les hago notar que es de heeho que la pregunta se plantea asi: es

en los heehos que el analizante viene a preguntarse: lHe terminado

verdaderarnente? Sueede a veces que no se contenta con haber

terminado, que se pregunta sl es el verdadero fin, y para responderle,

aun si su respuesta es el stlencio, el analista debe saber cual es el fin

exigible.

En esta pregunta porelfin del anallsls hay entonces una intricacion

entre una pregunta de hecho que uno puede declr que se formula enterminos cereanos a las preguntas que se plante aria la clencia: lc6mo

funciona?, le6mo cae una piedra?, leomo gtra la tierra? Son pregun-

tas de la ctencia planteadas a los hechos sabre c6mo se regulan. Para

el pslcoanaltsts es otra cosa. Uno no puede contentarse, acerca de

como termina. con la pregunta por los hechos, y uno pasa necesaria-

mente a la pregunta acerca de un fin legitimo, acerca de un fin

verdadero, pa tomar terminos dlferentes.

Dlcho asi, surge la idea de una tl9rma que no seria solamente 10

real, sino que"'¥seriauna norma ettca Desde el momento en que se

habla de etlca.Io que esta supuesto es un margen de indeterminaci6n;

se 10siente de inmediato sl uno nota que no hay etica de la piedra que

cae: por el contrarto, hay una etica de aquel que puede tirarse par la

ventana, ejernplo simple que eli]o porque hace eco a una observacion

de Freud que encuentro muy sorprendente y que dice: "en el fonda el

unico deber es soportar la vida". Es verdad que, en el fondo, en toda

pre zunta etica esta esto: lse debe soportar la vida? Y leomo?

uno se interroga entonces sobre 10 que debe ser el fin del analisis,evoca necesariarnente un orden de obligaciones que no depeIlc1Y.fle

la necesidad, y eso es la etlca: una obligacton que no depende de 10

n~s~~~Ii?Por eso hay eticas en plural. no una sola,p?~que esta

irnplieadauna elecclon, al menos una olient~ci<)I1.;.Joc1Cllauestion

radica en saber en relacton a que. La respuesta de Lacan , que les

recuerdo al pasar, ~~~~~}a~ticaconsiste en orlentarse en relacton a

10 J:eal, el cual no permite la eleeei

/Asi. nosotros no nos contentaremos con decir, por ejemplo, que elpsicoanalists no terrnina con 1 . entiflcacion al analista. Ven que

torno un ejernplo que el mism ha desarrollado con respeeto a

cierta doctrina del fin de analisls. 1 no se eontenta con decir que el



Fines del Analisis 9

pstcoanalists no termina por una identificacion con el analista;<§u

tesis es que no debe terminar con una identificaci6n alanalista, 10que

rmpllca que puede terminar con una identificaci6n al analista. Debe-

mos preguntarnos en nombre de que critlcar este fin. Dlcho de otromodo, y esta es la primera preguntC!,"~l~ste trabajo.gdonde encontrarla norma que flja el fin de anaJisi§.Z: ya que hace falta una norma

puesto que hay varies fines posibles.

Antes de avanzar en este sentido quiero aportar una precision,

pregllnta por el fin del anallsis puede abordarse desde una doble Iaz.

Uno puede abordarla d~~~~~lplanop~a~tic()? desde ..lplClIl() .Slit11S() 'E:l.PI"iT~~()sonsiste eninterrogarse sobre la secuencia termfnal del

psicoanaJisis, .. un momento de la transferencla: aquel en que la

relaci6n de transferencta se deshace, yen tratar de precisar cual es la

operacion que intervlene en ese momento. Esta es la pregunta

practica. Hay otra pregurita que, por supuesto, esta relacionada con

esta, pero que no es la misma; es una pn~gt1DJCilinic<.l.C;on§i§teen

Interrogarse por la dtferencla entre el sujeto tal cOmoes a laentrada

ya la salida. Dicho de otra manera, cual es la diferencla entre el sllje.to

a tratar -es una expresion que Lacan emplea-. §HJ£19tra.t~(l~..

Para decirlo aun de otro modo. cual es la diferencia entre el sujeto

determinado por 10 que, para ir rapido. llamarernos la neurosis, yelsujeto a la salida. que Lacan llama 10 incurable, no sin un toque de

ironia. Sin embargo es serio, no es un chiste.

voc~bl0 que corresponde a la prim£rapregunta. a la pregunta

practica, es termino del anallsls. En la doctrina psicoanalitica existen

descripclones para decirnos cttal es la secuencia de salida. Un autor

que se ha dedicado en particular a esto es Balint. de quien les hablare

unade estas neches.

En 10 que respecta a la pregunta clinica, el termmo que conviene

mej()[<1§§Cilida[sortte], <:le§~nla.ceissue] 0solucion, a saber: salida 0

solucion de la neurosis.

Ahora bien, sobre estos dos pIanos tenemos tests que ya estan alli,

Novoy a hacer semblante de redescubrirlas, supongo que ustedes las

conocen. Simple mente puedo ordenarlas.

En la historia del psicoanaltsis tenemos toda una serie de doctrinas

que nos dicen como designan 10 que se encuentra a la entrada, como

deslgnan 10que se encuentra a la salida -hablando clintcamente=- y

que nos dtcen la operaci6n final de transformaci6n.En primer lugar tenemos la teorta de la ego-psychology a la que

Lacan ha apuntado particulamfente. Z Q u e es 10 ( l1. le ellos'constderan



10 Colette Soler

que tenemos a la entrada? Por supuesto todos estan de acuerdo en

decir que 10 esta a la entrada es el sintoni'~~AqUiyo

puedo que es la neurosis. pero lp·or que no

la perversion 0 la ya que, efectrvamente, el anallstapiiede

reclblr arnbas? modos que, en conjunto, se trata de la

neurosisr Por el momento de lado la pslcosls, y creo que en el

queuno ve, 10 que

Uno trata su neurosis, no su

se Iabrica de!modo tal que no se

supuesto al saber; es entonces en tanto

neuroticos que uno acoge eventualmente a sujetos que. por otra parte,

pueden remitir a la perversion. Podriamos discutir esto, pero propon-g09.~e pongamos la neurosis a la entrada.

'Para la ego-psychology, lque es la neurosis? lque la identifica?

Flrialmente, un debil; Uno podria decir, con mas preclsicn, un

conflicto. ya en la nocion freudiana de conflicto,

pero 10que es determinante para hacer del conflicto neurosis, es un

yo debil.~:2ue es 10qlle!~J1()scolocan necesariamente a lasallda? t . J ~yo mas fuerte. Es tan simple como eso. leual es la operacion de

transforrnacion'jMe parece, para resumir de una manera'verdadera .;

mente concisa, que se trata de una Identlflcaclon. Se refuerza al yo por

el sesgo de una Identiflcaclori: es una via posible, por otra parte.

i . .Como ubicariamos a los kleintanosyPodrta dejar que sean us tedes

quienes 10 hagan. Tengo algunas dudas al respecto, pero en Iln, yo

diria que ellos colocan a la entrada el clivaje. el sujeto clivado. y a la

salida colocan UU<§uje!to.digamos. reuniflcado, 0 en todo caso un

clivaje en parte compensado.Io que Implica una operacion de integra-

cion, que eSt por 10 demas, un termino que se emplea,

Si tomamos ahora las teortas del set], espectalmente WinnicotO-porque es de todos modos e lm a s · interesante-e gque es paraellos

la neurosis? En df?~cl0' Para el, esel dominlo de 10que llama falsoself-Uno podria preguntarse como traducir en nuestros termtnos, es

decir en los de Lacan, ese falso set], pero no es rnl objetivo ahora. Falso

self a la entrada, .......a la salida un verdadero self reencontrado, no

p:?duCido sino reencontrado, 10 que quiere dectr que la operacion en

jue~(). sigutendo a Winnicott,. es una operacion de revelacion, una

operacion de alumbrami~.~to.:.En un senti?o se podria decir que estos

allt()res tienen una mayor afinidad con la ortentacton. Iacaniana, yaque la revelaclon es una ope~acion que eoncierne a la verdad.

Vayamos ahora a Lacan. A la entrada tenemos al sujeto dtvtdtdo, y



Fines del Analisis 1 1

~la salida ... sigue estando dividido. Ese es el probleIlla'911:t:t;:I'll.<:»s

una division a la entrada que sigue estando alli a la salida. Hay que

sifuar, entonces, una mutacion que no hace desaparecer la division

delsujelo, que la trata sin reducirla.lQue terrnino retener para situar el producto de salida. 10 que Harne

trreverentementetelproducto clinlco de la Digamos:

....~....-'.no quiero decir un objeto, sino un sujeto destitlJi<:l9

ser analista, y que dada la ocaslon llama un

Retomare este punto. leual es entonces la operacion? Es

una operacion-que Lacan mlsmo califlca de destitucion.

Uno podria preguntarse como situar a Freud en este panorama

susclnto, Lodejo de lade por el momento para preguntarme, en estasdiferentes doctrtnas, como se sttua la ganancta, 10 que uno gana en un

pstcoanallsts, a que precio se hace un peicoanallsis, en dinero, en

tiernpo, en tnversion subjetiva. Si uno hace un psicoanalisis es,

despues de todo, porque espera un beneficia, entonces, lcomo se

sttua, en la hlstoria del psicoanaltsts, el beneflcio, 10 que uno va a

ganar. 10 que uno pago?

claro que :t; la.f?Qo:E~ych?lC>9.Y el beneflcto es de domm]o.

control. Por eso uno podria entretenerse como la ego-

psychOlogy, sin saberlo, se encuentra, en cierto modo. con la moral deDescartes. No con el sujeto carteslano del cogito. sino con la moral

cartesiana, en un punta muy preciso: la definicion por Descartes de

la virtud suprema que el llama la generostdad, que no hay que tomar

en el sentidoen que uno ernplea ahora el termino generosidad.

Actualrnen te el termino generosidad signiflca mas bien una propen-

sion al don. En Descartes la generosidad es algo as! como 10 que SIllama la Ilrme resolucion de ser amo de mi mismo y de mis acetones-es~oy citando de memoria- y de usar correctamente este dominio.

En Melanie Klein. aun cuando haya que matizarlo mucho, me

parece que hay de todos modos una ganancia de unidad con respecto

al clivaje que, segun ella, es la neurosis.

En W!I"lI1icott,,que es 10 que se gana? Al pasar del

verdadero se ganaen autenttctdad.rltgarnoslo en estos terrninos: unogana una vida 0como dicen a veceslos analizantes: uno es uno mismo,

o uno cree ser uno, 0 uno esta en 10que uno hace, 0 uny

el S 9 I J 1 0 sl, en la distancia, en la se,J?,~raci6n.

lYen Lacan, cual es la gananctav, .. jsi puede decirse que se tratade una ganancial Retomare esta pregunta en detalle, pero para

avanzar, digamos que hay una ganancia que concierne a la posicion



12 Colette Soler

del sUJet()...ex;.>.??? S~s~' ...~ c ~ ~ • • •~~Cl11sf~~~~i~~..9.~~.. ...~~:i~111~~}~POsi~!~p..<!el.$'YjetQ~ero esto no es todo. Hay 11n~.&~n~I1ciaanive12.~Jsaber. y en ese sentido, Lacan, en esta serie, esta completamente

aparte.H~~E~~??:~t~~~ri:~~~~~p~norama. mdicar de en!ra_9a.QlJe

ha.y .. . ~ a .. •~..C?~a.. : I ~ I . . . •~I1..?~!..;l.I1~!.~.~,s -en consecuencia nos hace faltasaber como decidir en todo· esto- y para Ilegar, adernas, a esta

pregunta: lquien tiene razon? (,Acaso va uno a detenerse en una

posicion eclecttca, a saber: a cad a uno su teoria, y cada uno tornara

aquella que le parezca mas comoda?

Lo que com plica aun mas las cosas es en Lacan mismo hay

varias deffindefanc[lIsis, no hay ..y no soloson vartas, sino que~Il ci~~O~ Pl.lntos se sep(lE~:Lo que yo querria mostrarles es que, metodologtcamente hablando,

Lacan no aborda para nada el problema como los otros.

Para situar su ubicacion, hare una observaci6n sobre su posicion

en la historia del pstcoanaltsis, pero para esto es necesarto que

previamente haga algunas conslderactones sobre como escriblr lahistorta del psicoanaltsis,Me neva a esto la aparicion, en Francia, del segundo tomo de una

historia del psicoanallsis. Ustedes deben conocer el primero: este sedetenia en un tiempo que no es el nuestro en la historia del psicoana-

Iisls. El segundo tome se detlene hoy en dia, es decir que trata la

hlstoria de la salida de Lacan de la Internaclonal, trata la historta de

la S.F.P. (Societe Francoise de Psychanalyse), la historia de la Ecole

Freudienney finalmente la hlstorla de la dlsoluclon y de la Ecole de la

Cause Freudienne. Es pues un libro que nos concierne de cerca. esta

hecho para eso. Este libro, escrtto por Elizabeth Roudinesco. y que

seguramente va a ser traducldo, me ha puesto a reflexionar sobrecomo dectr algo justo en materia de ..~istOria del psic<:>~J:l.~H~i$,a que

nC?.solo hay un problema. genera.l ...con la ciencia hist~~i~a. ····-haydiflcultades propias cuando se trata de escribir la historia de las

sociedades, la historla en general- ~iI1Oque este pr<:>?l:~a se redobla

~.<:>I1~1stcoanalisis ..lPor que? Porque ~1psicoanalisis, hablando conpropledad. es una practica sin docum~ntos; no hay documentos delacto analitico. En este senttdo, el acto puede 'tener efectos, pero se

olvida de si mismo.

Faltos entonces de 9Q~1.1I1"lel"l!os.aque santo van a encornendar-

se 9~e qUi:ren escriblr l~~i~t<:>riadel.E~i~<:>a.I1alisis?V'!p asacar provecho de documentos perifericos. Llamo pertfertcoa todolo




9ue. uIlo puede obtener, por~j~mp!o,q~ lq~c()rrespondeIlcia~, las

cartas q~~o~.£~.ic0arl<l.li~ta.se escriben 0 e~~rib.:~.~.~t:.~sB:rsonas,testiIl19Ilio~,y [hay que ver que son los testimonios!,

documentos de los archlvos de las sociedades pstco-analtttcas .., todo esto, en suma, es perifertco con respecto a 10que esta

en juego en una cura analitica. Se trata de esto 0se trata de hacer una

historia de las doctnnas. Noes tan facil hacer la epistemologia de las

doctrinas psicoanalitlcas, empero es una tarea a realizar,

Habran adivlnado que el llbro del que les hablo no tne gusta. Sin

embargo. ttene mentes. Representa mucho trabajo -es muy grueso-,

representa mucha ipformacion. representa una pasion puesta alli

dentro. Hay incluso Im esfuerzo hecho por no ser demasiado desho-

nesto, manlflestamente se trata de una persona que intenta ser 10queella piensa que es ser honesto. Es entonces un Ilbro que no carece de

cualldades, que tampoco carece de alcance, pero que cree en los

testirnontos. Los testtmonlos, ustedes 10saben, pueden llegar hasta el

chlsme: ella no cae para nada en eso, en ese sentido no carece de cierta

dtgnldad: no va a buscar la verdad hasta las alcobas, la busca

simplernente en los "se dice: ..r.:s.tlIla.posicion histerlca, ?no es cierto?

Nos~trat~?e 1.1nag~a.~~,:~la idea htstertca -justa por otret parte-

de que la verdad es privada. El sujeto htsterico tiene un cierto gustop~:l~ verda.?,.es su mertto, y tiene tarnblen la conviccion de que. esta

verdad esprofundamente particular. propia de cada uno. Donde

encontrarla, entonces, sino en 10que cada uno dice, e Intentar a traves

de esto hacer un "patchwork" donde uno se Imagina que de esas

pequenas verdades acumuladas va a surgtr una verdad mayor.

Evtdentemente, cuando se trata de hablar de Lacan, este rnetodo es

una catastrofe, porque hace primar la persona sobre la ensenanza, es

dectr que de 25 anos de seminartos proseguidos constantemente,

sean cuales fueran las pertpeciasde lavtday de la historta. sean cuales

fueranlas catastrofes lnstituclonales, de sus 25 anos de seminarios,

de sus escrttos, no digo que no queda nada, porque en este libro se

habla un poco de eso, pero si que toma una proporcion relatrvamente

menos Importante que la persona de Lacan, que saber si era conflable,

sl su deseo profundo era agradar.i, Hayen esto un aborda]e falseado

de la cuestion. Dicho esto, estas pequenas observaciones rapidas no

niegan que seria una tare a muy dlfictl saber c6mo escribir esto, si uno

tuviera que hacerlo en su lugar .. De todos modos querria decir algunas palabras sobre la posicion de

Lacan en la htstorta del pstccanallsis. El no invento el psicoanalists,



14 Colette Soler

al pslcoanalisis en que este ya una

tiene sus exitos terapeutlcos, se~uros sus

su impensable, que permanece impensad().

recordemos la fecha de la tests de Lacan: su testsde rnedicina es de 1932, eso les indica que su entrada a la practica

analitlca se produce bastante mas tarde, ya cast sobre los anos cua-

leUa! es su posiclon de entrada? De entrada el piensa el

pstcoanalisis no Esa es la que yo

eso no es

debe ser repensado, que hay

men te -no hay otra manera

por esta expertencia que son, para esta epoca,

el es 10 que

~.....~'-"'-'on una bella expresion: la continuacion del proyec-

Mas sencillamente, movtmiento de la ensenanza de

hasta 10 que define en su elaboracion la pulsion

de muerte: la culpa fundamental es pulsion de muerte

habita 10 humano. Lacan parte de esta pulsion de muerte: la culpa es

el punta de apoyo que toma en el caso Aimee antes de llegar

psicoanalisis. Es una continuacton a la inversa porque ya no se tratade descubrir que hay una pulsion de muerte, sino de preguntarse

como, existtendo esta, puede establecerse el princtpto del placer.

Dicho de otro modo, lcomo no estamos mas enfermos, mas deterio-

rados por el gocemortifero? La pregunta esta completamente Invertl-da en relacion al movirniento de elaboracion de Freud.

Diciendo esto, intento hacer valer que Lacan no se ubico como uno

mas en la hlstoria del

posiCiOndedfstancia. en

Evidenternente, uno puede glosar sobre cuales eran las asplracio-

nes subjetivas que 10 condujeron a tomar esta posicion -hago alusion

al libro de hace un momento-, uno puede glosar y declr que estaba

animado por un especial gusto por la gloria, incluso por la seduccton

-son tesis que uno encuentra en ese libro-«. Si, y por otra parte lpor

que no? Eso no tiene nmgun Interes .., [hay tanta genre en el mundoanimada por ese tipo de aspiraciones! La unica pregunta es saber

como Ueg6a cumplir su ambicton, es decir c6mo Jlego. llegando tantarde al psicoanalisis, a una posiclon que hace de el no "uno entre

otros", sino casi un "al menos uno". '



Fines del AnalisLc; 15

Ybien, este recorrido ha conststido en tomar los problemas

, es

Lac<ina buscar esos fundamentosqu~ lepermitier()!"l Eep~Il~ar

conj!lnto del campo? Esos Iundamentos los encuentra en las implicCi.~

ciones del disposltlvo analitico, y este dlsposltlvo essimple, es dupla

asociacton libre-Interpretacion.

prevalencia dada dispositiyo? .~() que

hay un exito del pstcoanalisis, es decir que hay logros

eso nos asegura, y eso le aseguro de entrada a

que hay un real enjuego en est~ dispositivo. eso no hay que hablar

con despreclo de los logros terapeutlcos, porque, par

ernpezar, no hay psicoanalisis sin exito que aunquees ciertamente necesario, y porque si no hubiera efecto

terapeutico, eficiencla terapeutica, no quedaria, despues de todo,

1."""""<>"'" del psicoanalisis, no quedaria asegurarnos de que

todo ese bla-bla esta conectado can alga par

que

par Freud, que 10

de un dispostttvoque

Se daran cuenta de que es un recorrido que uno puede califlcar ala vez de clentiflco y de 16gico, recorrido que Implica que uno no se

orienta por los ideales, sino par 10 real de la estructura. Esto esta

presente en Lacan desde el comienzo, desde "Funcion Y··Eampode la

palabra y del lenguaje". La insplracion, el eje del texto es finalmente

muy solido: Lacan habla de ese hecho masivo que es que en un

pstcoanalisis uno hace una sola cosa, uno habla. Sea asociacion ltbre,

sea es todo 10 que uno hace alli, de ahi que la pregunta

que uno podria formular, que uno podria sorprenderse de que no

hubiera sldo planteada antes, es sabre

el instrumento mismo que va a conducirlo naturalmente, en un

primer tternpo, a situar toda la operacion analittca, pero especialmen-

su fill. en relaclon a la estructura de la palabra. Dicho de otro modo.

un r~~.()rridoque de una manera absolutamente decislva deja en la

estocada toda referencia Ideal. No 10logra necesariamente slempre,

pero intenta hacerlo y eso 10 distingue completamente de aquellos a

qulenes evocaba hace un memento, de la ego-psychology, Incluso del

kleinismo y de Winnicott, los que, en el fondo, se yen obligados adefinir la operacion anahtlca en relacion a un ideal: dominto, au ten-

tlcldad, integracion.



16 Colette Soler

Este recorrldo, que consiste en proceder despejando las implicacio-

nes del instrumento que uno utiliza en la cura, es el recorrido de

Lacan. Uno puede sorprenderse y considerar que hay un contraste,

una paradoja en abordar deeste modo una expertencia que estaenteramente situada en el registro de 10 patetico, en el regtstro del

sufrimiento. Abordar por la logtca una experiencia en la que se trata

el sufrtmlento, en la que uno podria decir que se opera sobre la pasta

del sufrimiento, puede parecer sorprendente, incluso puede ser

crtticado. De hecho fue crtttcado en un coloquio que tuvo lugar

recientemente en Londres, donde nosotros fuimos Invitados por

algunos ingleses que comlenzan a interesarse en la ensenanza de

Lacan, Hubo aUi un tntercambio verdaderamente interesante, y entre

la asistencia se encontrabanalgunas personas que objetaban 10 que

se decia con alg2 de este el sufrimlento del paciente, que hacen

ustedes con eso? Es verdaderamente una posicion que puede parecer

de fascinacion por el sufrtmtento, sin embargo es cierto que

su~~iryli~nt2~sta por todos lados. Esta a la<l9~lelql1e

dernanda lII1psicoanalists es <llguienque sllfre, dice Lacan.~~ta a 10

largo de todo el pslcoanalisis ba]o formas mas 0 rnenos acentuadas

-no hay que exagerar=- en 1 0 que llamo la paston de transferencia, en

el doble sentido de estar apasionado .y de padecer, de sufrir, desoportar. Este soportar esta tambien del ladodel analista, a quien I1P

se 10 reputa por sufrir en la experiencia, pero .... en. f i n . . el §qppria la

traI1sI~It:!I1Gia~.~steJ(1thostarnbien [email protected] I? sa.lida..ya que la descrip-ci6n de este momento para muchos analistas estaconnotado por.~n

afect()ea.E!fcll1ar duelo,r El sufrimlento entonces esta por

doqiifer al punto que uno podria decir que el pslcoanallsls es un S.O.S.

de sufrimlento, y una vez que hay un S.O.S. de sufrtrniento muchos

pueden responderle, es un hecho. No se trata de que LiLQ.@ no tomeen cuenta el sufrimiento, 10 toma muy en cuenta; digamo -s bien

que 10 interroga sobre su sentido-y que dice S.O.S. de sufrimiento [SOS

souifrance hablando de urgencia subjetrva. Se dan cuenta del desli-

zamiento Urgencia subjetiva qulere decirqueel sentido del sufrtmien-

to -hagounjuego de palabras=- es que hay un sujeto en suspenso

[en soulfrance], en gestacion.Cambta todo decir "sujeto en suspenso"

[en soyJfrance] que decir "S.O.S. de sufrimlento" [S.O.S. souIfrance].'"

leual es la articulaclon entre estas dos expresiones? lQue es 10 que

...Juego con el doble sentido de souffrance (sufrlmiento) que se aplica como

locuci6n "en soufJrance" para signiflcar algo contenido, que espera, aplicado

especial mente a la correspondencia. [N.de T.]



Fines del An6Jisis 17

permite afirmar la tests de Lacan? Lo permite afirmar la tests de

Lacan es siernpre 10 mismo: que este sufrtmiento se trata por la

pa)Ci lJ I "Cl"pgr lCiPa_labraqu:representa a

/Creo haber Insistfdo suficientemente sobre posicion episternicade Lacan, posicion etica y episternica a la vez, que consiste en

encontrar su apoyo en las implicaciones de la estructura, y qulsiera

mostrarles que a

formulas 10 que esembargo, que en esta ernpresa esta mismo lado que Freud. Freud

recurrio jarnas a los ideales para deflnir algo de la operacion

analitlca. ejemplo-y es una de sus formulas-«. que definiera 10

uno apunta a obtener en un pslcoanallsls como levantar la

represton, levantar la represion con el limite que es la represion

primaria, toda esta problematica se refiere estrtctamente a 10 que

nosotros llamamos la estructura, y excluye en cualquier caso la

referenda a algun Ideal, Del mismo modo. uno toma en el otro

extrema el Ievantamiento imposlble de la castracton que nos describe

como fin del analtsis, el Ievantamiento lmposible de la castracion y la

manera como el sujeto responde a ella, aqui tampoco uno ve nada que

evocaria una norma que el sujeto debiera satisfacer. Es decir que el se

sujeta rigurosamente a 10 que uno puede Hamar los hechos deexpertencta, al regtstro de 10 que es Imposible de evitar en la experien-

cia. Freud no emplea el termtno estructura, pero nosotros podernos

utilizarlo en su lugar en la medida en que aquello en 10 que el

desemboca es exactamente esto: 10 irnpostble de evitar.

Pasemos a QUisiera evocartres de sus forrnulaclones del fin

del analisls -no voy a desarrollarlas, pienso que cono-

\cen-. Son deflniciones del fin correlacionadas con las etapas de la

elabqf<lGiQn~str\1cturaL Senalo de entrada que esto no se lnlcia en los

comienzos, estan todos los textos que Lacan mlsmo ha clasiflcado en

sus Escritos titulandolos "De nuestros antecedentes". que son, preci-

samente, textos que preceden a "Funcion y canlpo de la palabra y del

lenguaje", donde Lacan aporta elaboraciones que no se apoyan en la

consideracion del dlsposttivo. Toda su elaboracion del estadio del

espe]o, de la agrestvidad Imagmarta, esclarece, por cterto, los hechos

del psicoanalisis, pero la construye sirviendose de datos y de autores

que sortexteriores al campo analitico. Es en "Funcion y campo ..." que

comierrza verdaderamente a encontrar en el dtsposttlvo el fundamentobusca.

Torno solamente los Escriios. Hay alli tres deflnlciones del fin del



18 Colette Soler

analtsis, algunas reiteradas en vartos Esta la definicion de

"Funcion y campo ...." esta la deflnlclon que uno encuentra al final de

"La dlreccion de la cura" -que es la definicion en relacion al

signtftcante del falo=-, y despues esta la definicion que se encuentraen el texto sobre el informe de Daniel Lagache, que ya es otra cosa y

que anuneia muy clararnente las elaboraclones ultertores, y en

pwtieular las dela Proposicion

lsiera leerles la fin del analists que se encuentra

del , porque u

que objeta 10 que yo de decides.

definici6n, acaba de hablar de la dialectlca intersubjetlva, y

dtalectica no es individual de lala momento en que la sattsfaccion del sujeto encuentra

cada uno ..." pag. 09].

se parece mucho a una

en que la satlsfaccion del sujeto se realiza en la satisfacclon de cada

uno ... por cterto que no puede que no haya aqui un

.deal, sin embargo, lque es 10 que trazo de ideahzacion?

que esta definicion esta, a pesar de sostenida completamente

por una elaboracion de la estructura de la palabra, Es un fin del

analisis donde r<e~911ocirnientoel deseo en 10 que seIritersubjetividad en la palab

de "Variantes de la cura tfpo" el que da la estructura que

Lacan movlliza en estas aflrmaciones, esa estructura donde intenta

responder a la pregunta: lque quiere decir hablar? Habria que

desarrollar esto en extenso. pero retengarnos una de sus formulas:

palabra, uno se remite al otro para volverse identico a rnismo".

Hay un grafo que corresponde a esta frase.

S ~"\ Codigo

~ J :un lado a] sujeto, y enfrente al

uno es que habla, y represento con una Ilecha el

su dtrtgtda hacia el Otro. Represento con otra flecha en

sentido Inverso, que va del Otro al sujeto, el movimiento por cual

hace Ialta Ia respuesta del Otro para que el mensajedel uno sea hecho

verdad, digamoslo el Otro qulen devolvera el mensaje por

de estructura es tarnblen la del grafo

que en "Subversion del sujeto" el Otro quien esta



Fines del An..alisLr; 19

en la '-"J.'::UL

un momento, en la

de esta

la como di]o Lacan

.........................n que sanciona, en el

10

idea un analisls que funclone como

del deseo, se apoya sabre esta estructura: que aquello que del

deseo se da a escuchar va a ser ratiflcado de alguna manfera. recibldo

en circularidad y par ese . Lacan no

s610 sigue siendo valido 10que ha desarrollado

palabra,

completamente inversa,

uno quiere elaboraclones

se ve muy claramente que hay una prtrnera tests: recono-

ctmiento del deseo porla palabra -. es la funcion de la palabra plena-

y algunos mas tarde uno tiene la incornpatlbllidad del deseo yla A ~'en las ultimas lineas "La Direccion

de la llamare

acen tuar lasdlferenctas->

terminable e diferencia es

tope, Lacan primera vista uno podria

preguntarse sl no es un poco ver, en aquello que es la cruz

a .Ia lPorque Lacan decir

que es una solucion? No es par ni par gusto. Lo

decir que es una solu~jQ.t1~s que se un

que Freud tropieza elde levan tar

sujeto. Dicho



20 Colette Soler

,(

(tiertaIllt;l1..!~~Il limite, pero pa rC l..tQdp .§ ..Hj; !~.Para decirlo de otro

modo, con esto se alcanza un terrnino, salvo que no es un termlno que

corresponde ala aspiracion del Inlcio del analisis. Lacan puede declr

que es una solucion s610 porque ha dado cuenta del!ope freudiano,

dlocuentade eso a partir de la estructura del lenguaje.Evidentemen-

te, agrega algo a Freud, agrega la dtferencia concerniente a la

problematica fallca, agrega la dtferencla entre el ser y el tener, pero no

es rnl objetivo comentarlo aqui.

Para flnalizar, y termino aqui mi enumeracion de las formulas

correlativas a un estado de elaboracion de la estructura, tercera es

la quese encuentra en la "Observaclon sobre el informe de D. Lagache"

doncieya Lacan . . un Iln por destituclon subjetiva.~asi alfinal de la paglna 662 [versi6n castellana] evoca el terrnlno verdadero

del analisis, donde el sujeto se ve abolirse -veri que aparece un

terrrilno .que no es todavia como deseo,

Dice I-#yan: ...cuando ve f!g~Irar en el 1 0

cual el sujeto se ve abollrse" .Es, evtdentemente, ese famoso objetO que

va a elaborar cada vez mas a partir de aca,

Quisiera hacer ahora un pequeno comentario sobre aquello que

ttenen en comun estos ires textos, correlaclonados con tres estados de

elaboraclon de la esiructura. Lo de comun es que en todos Ioscasos, para Lacan, el fin del analisis consiste en responder a una

pregunta'por el ser, en encontrar la respuesta al lque soy yo? En los

tres casos estapresenteur; fin sobre el "tu eres", Lacan 10 formula asi

en uno de sus est

En el primer caso es un se apoya en una entronizacton

por palabra, en el segundo caso, en la "Direccion de la cura .,;", es

un "tu eres" un poco particular, es, mas bien. un "tu no eres", "tu no

eres el Ialo": es la imposibilldad de ser Identiflcado al falo. En el tercercaso es un "tu eres objeto". ~.~~; ..~.1~~.!~es~'-l.~8~' hay que notar que

ese "tueres" consagra, 0 supone.la heteronomia del sujeto: Incluso en

primero, donde el sujeto se halla Instituido por una palabra plena.

En la estructura de la palabra hay una heteronomia, en la medida en

que es del Otro que le viene su ser, es la heteronomia que habita la

Intersubjetivtdad. En el segundo caso, esla heteronornia que habita

.el deseo en tanto que el deseo es el deseo del Otro, yen el tercer caso

es la heteronornia de ese objeto extimo al sujeto~)

Voya conclutr rni desarrollo de esta neche. ASrcomo hay puntos en

comun, lde que depende 1 0 que cambia? Creo haber insisttdo sobre el

hecho de que no depende del gusto, de 10que le gustana 0no decir a




Lacan. Depende de 10que el ha elaborado de la estructura. Hay que

decir que ~ ( : ) X l1~r~fl1e:rzo en Lacan par deflnir 10 que llamare, pormedlo de l.lnae~pr~si6n paradojal, una norma estructural ..Es una

expresion paradojal porque hay una tension entre los dos termlnos,

Uno puede pensar quefa estrl.1ctll.ra no dejalll.gar a la norma, e

tnversamente.

E.xiste un "hay que" lacanlano, un imperativo. Uno encuentra en

Lacan formulas imperatlvas, como esa formula que ustedes conocen:

"hay que tomar el deseo a la letra": es la formula mlsma de un

Imperative estructural. Noten que no es el mismo imperativo que el

que uno encuentra en la formula freudiana "Wo es war, soH Ich

werd(?1];:: Este irnperativo freudiano es completamente etico, esimperativo del deber del bien declr, de llegar, por el decrr, alli dondeeso~~JqQCl..Por 10demas, es un Imperativo que Lacan ratillca y con 'el

que, de alguna manera, nadle curnplio, como con todos 10 lrnperativos

ettcos, por otra parte. porque Impltcan una eleccion.

Lo que llamo norma estructural no es para nada 10rnismo. Cuando

se dice "hay que tomar el deseo a la letra", uno podria decir que no es

un imperativo ni eplsternologico ni etico, porque no es un imperativo

categorico. Si ustedes reflexionan, si piensan en 10que Kant distingue

como Imperatrvo categorico e imperativo condicional, "hay que tomar

el deseo ala letra" debe ser considerado como un imperattvo condicio-

nal. lCual es la condiclon sobreentendida? Lo dire asi: "sl quieres

Interpretar, hay que tomar el deseo ala letra". Tomar el deseo a la letra

no es, por otra parte. tomar el vocablo ni siquiera la palabra, es incluso

totalmente opuesto, es no tornado en sus enunciados nar el deseo

a la letra es leen "La direcci6n de la cura", tomarlo en las

operaclones de la metoni~ia, .es deSif. tornado e~ el

desciframlento. Es l1l1,impt!:ra.tiv()n parte eplstemologico yen parteetico.

La norma que Lacan plantea consiste, en el fondo, en imp!:1}sar

hasta sus ultimas consecuencias las implicaciones del dlspositiv El

punta de consecuencia es una bonita expresion que Lacan uttliza en

los comienzosde "Ladirecci6n de la cura ..."y es esta la norma que da

para el fin del anallsts. Cada vez que intenta deflnlr, dar una formula

del fin. es una formula del punta de consecuencia: punta de conse-

cuencia impltcado por la estructura de la palabra, punta de conse-

cuencia implicado por las leyes de sustttucion slgntflcante. punto de

eonsecuencla implicado por la naturaleza del objeto del deseo.

Impulsar hasta sus ultlmas consecuencias es una extgencia que



22 Colette Soler

concierne tanto a la cura como a la elaboracion de la doctrtna, es unaexigencta que hace ala homogeneidad de la practica analltica, a 10 que

pasa por el analizan tey a 10 que pasa por el analista inten tando pensar

su experiencta. Es por eso que termlnare evocando esa frase de Lacandonde habla del estatuto Identico del pstcoanallsts didactico y de su

ensenanza. Es una frase que puede parecer curiosa porque uno puede

preguntarse: lpero cual es el estatuto Identico de un psicoanalisls

.didactico y de su ensenanza? Creo que la respuesta esta aqui, que

(ambos son Identicos en esto: ambos consisten en ir hasta las

\\consecuencias de la estructura. Eso es distinto a las normas ideales.

Me detengo aqui por esta primera noche.

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Finales de Analisis

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