اإلسالم سیرةاعداد

بدر عبد احلميد هميسه/ دكتور

––

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢

جغرافیة بالد العربحيدها البحر األحـمر مـن الغـرب، واخلــليـج العربـى من الشرق، بـالد العرب شبه جزيرة، تقع جنوىب غرىب قارة آسيا،

مليوىن كيلو متر مربع، و الشـام من الشمـال، و تبلغ مسـاحتها أكثر مناحمليط اهلندى من اجلنوب، وبـاديـة و حبر العرب ووهو شريط سـاحـلى يطـل عـلى البحر األمحر، ومسى : تهـامةإقـليم- يقسمها اجلغرافيون إىل مخسة أقاليم رئيسية هى

إىل اليمن جنوبا، وتقع د من الشام مشاالويقع شرقى امة، وميت: إقـليم احلجـاز- حرارته، وركود هوائهبتهامة الرتفاع درجةوتقع ىف هذا اإلقليم مكة املكرمة، . ـامة ىف الغرب وجند ىف الشرقعـليه سلسلة جبال السراة، وسمى باحلجاز؛ ألنه حيجز بني

ـاال السمـاوة مشويـقع شـرقــى احلـجــاز ويـمتـد مـن صحراء بـاديـة: إقــليـم نـجد- املنورةواملدينةوهو اجلزء الشرقـى من شبه اجلزيرة العربية، : إقـليم العروض- حتـى قرب حدود اليمن جنوبا، وسمى جندا؛ الرتفاع أرضه

وهـذه املـســاحــة الكبرية .و هو اجلزء اجلنوىب الغرىب من شبه اجلزيرة العربية: إقليم اليمن - العرىبويطل على اخلليجتـسقـط األمـطـار إال نـادرا، بـاستثنـاء إقـليم اليمن الذى ، ال جيرى فيهـا ر واحـد، والذات طبيعـة صحراويـةاشتغاهلم بالزراعة، املومسيـة، وخبـاصـة فـى فصل الصيف، مما يسر ألهـلهـا حيـاة مستقرة نتيجةتسقط فيه بعض األمطـار

أمـا بقيـة أجزاء شبه اشتهر هذا اإلقليم باليمن السعيد، وقدوساعدهم على إقـامـة حكومات منظمة، وإقامة حضارة راقيةللمياه، ساعدت عـلى منو قلت فيها الزراعة أو كادت تنعدم؛ لندرة املياه عدا بعض الواحات الىت ا عيوناجلزيرة العربيـة فقد

.كالشعري والقمحاحلشـائش التـى ترعـاهـا املـاشية، وزراعة بعض احملاصيل

مكرمةمكة ال

بنحو سـبعـني كيـلو مترا، وترتبط نشـأـا بقصـة إبراهيم تقع مكـة املكرمـة ىف إقليم احلجاز، شرقى مدينة جدةالوادى الذى عـليهمـا السالم، حيث أمر اهللا تعاىل نبيه إبراهيم أن يذهب بـابنه إمسـاعيـل إىلاخلـليـل وابنه إمسـاعيـل

وارحتـل إىل ذلك الوادى و كــان قـفرا ليـس فـيه، فـامتثـل إبراهيم ألمر اهللا،نشـأت فيه مكـة؛ وأن يـسكـنهلسان وترك زوجه هـاجر وابنهـا الطفـل إمساعيل، وىف هذا يقول اهللا تعاىل علىالسكـان،بـه زرع أو مــاء، خـاليا من

.٣٧: إبراهيم . بيتك احملرمذى زرع عند ربنا إىن أسكنت من ذريىت بواد غري:إبراهيم عليه السالم

زمزم، بعد أن يئست أمه هــاجـر مـن وجـود املـاء، وهـى تسعـى بئر-تعاىل -وإكراما إلمسـاعيـل فجر اهللا كـان وجود املـاء فـى هذا صخرتـى الصفا و املروة، وقد أصبح السعى بينهما ركنا من أركان احلجبـاحثـة عنه بني

القبـائـل التـى كانت تـسكـن بــالقرب منه، وهـى قبـائـل جرهم فجـاءوا إىل هـاجر،ذباملكـان عجبا، فجليـؤنسوا وحدـا هـى و ابنهـا، وبدءوا و طـلبوا منهـا السمـاح هلم بـأن ينتفعوا مباء زمزم، فأذنت هلم ورحبت م؛

املكرمـة، وفيهـا عـاشت هــاجر وابنهـا كــانت نشـأة مكـةيقيمون بيوم حول بئر زمـزم، ومـن هـنــامكـة شيئا واتسعت. جرهم، وملـا كرب تزوج منهم، وأجنب أوالده الذين هم أجداد العرب املستعربةإمسـاعيـل بني قبـائـل

فـى -عـليه السـالم -إبراهيم -تعـاىل- اهللا فشيئا، وزحف إليهـا العمران، وذاعت شهرـا بـني املدن، بعد أن أمروالكعبـة التـى البناءالكعبة املشرفة، فأصبحت مكة مكانا مقدسا، وزادها اهللا تشريفا ذاإحدى زيـاراته البنه إمسـاعيـل ببناء

جداريه بناء مربع الشـكــل تقريبا، يبـلغ ارتفـاعه حنو مخسـة عشر مترا، وعرض-السالم عليه-بنـاها نىب اهللا إبراهيم ويقع بـاب الكعبـة فـى اجلدار الشرقـى، وىف متراواجلنوبـى حنو عشرة أمتـار، والشرقى والغرىب اثنا عشرالشمـاىل

فـى القرآن -تعـاىل -اهللا اجلنوىب منه يقع احلجر األسود، وهـى منذ بنـائهـا مثابة للناس وأمن، كما أخرب بـذلكالطرف

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣

رعاية حجاجها، إىل أن ضعفت، فحل مكاا فـى تـلك املهمة ة الكعبة، والكرمي، وظـلت قبـائـل جرهم تقوم عـلى خدمصـلى اهللا هى األخرى بعد فترة، فخـلفتهـا قبيـلة قريش بزعـامة قصى بن كالب اجلد الرابع للنيبقبائل خزاعة، الىت ضعفت

ر فيه زعمـاء قريش حول شئوـا، و يتشـاوعليه وسلم فأسس دار الندوة ىف مكة، وهى أشبه ما يـكون بـربملــان صغري،جلب املاء للحجاج من آبار بـعيـدة، بـعد أن ردمـت قـبــائـل جرهم بئر نظم قصـى بن كـالب السقـايـة، وهـى

إطـعـام غـلبتهـا خزاعـة عـلى أمرهـا وتركت مكـة، واهتم بـالسدانـة، و بالرفادة و هــىزمزم عندمـاراية احلرب، وكان ذلك كله ىف يد قصى، بـة وهـى خدمـة الكعبـة وتوىل مفاتيحها، وباللواء وهواحلجـاج، و بـاحلجـا

.أحفادهولكن بعد وفاته قسمت هذه املناصب بني

أحوال العرب قبل اإلسالمطسم، و غريهمعاد، و مثود و: أحد، مثلعرب بـائدة؛ وهم الذين هلكوا ومل يبق من نسلهم-يقسم علماء األنساب العرب إىل

عرب باقية، وهم قسمان-

إىل يعرب ابن قحطانعـرب عــاربــة، وهـم أهـل اليمن الذين ينسبون-أ

الذى يتصـل نسبه بـإمسـاعيـل بن إبراهيم عـليهمـا وعـرب مـستعربـة، وهم الذين ينسبون إىل عدنـان-ب .جرهموأمهم عربية من-عليه السالم -إمسـاعيـل أبـاهم غري عربـى وهو السـالم، وسموا مستعربة؛ ألن

أحوال العرب السیاسیة

اإلسالم، وخباصة ىف اليمن، حيث الزراعـة واالستقرار، فقامت فيها دول كثريةعرفت بـالد العرب احلياة السياسية املنظمة قبلورة من سور القرآن الكرمي، ودولة محري التـى ظـلت سميت ا سدولة معني، ودولة قتبـان، ودولة سبـأ التـى: متعاقبة،مثـل

احلبشـة فـى بدايـة القرن السـادس امليـالدى، مث استوىل عــليـهــا الفرس، وظـلتقـائمـة حىت احتـلتهـاكذلك إىل أن حررهـا اإلسـالم من االحتـالل الفارسى، و أسلم أهلهاوقـامت فـى اليمن حضـارة عظيمـة، فـاشتهرت

التـجــارة؛ بسبب موقعهـا السدود كسد مـأرب، خلزن ميـاه األمطـار الستخدامهـا فـى الزراعة، وازدهرت فيهاببناءمـمــا جعـلهـا مركزا جتـاريا كبريا بني الشرق األقصـى اجلغرافـى املتميز عـلى املدخـل اجلنوبـى للبـحر األحـمر؛

هاجر العرب من اليـمن إىل أطـراف شـبه ـأرب وتدهور احليـاة االقتصاديةوأورباوبعد ايـار سد مو شرقى إفريقيا بلإمـارات عربيـة، ظـلت قـائمة إىل ما بعد ظهور اإلسالم، فنشأت إمارة اجلـزيـرة العربيـة فـى الشمـال، وأقـاموا

إمارات عربية أخرى ىف ـانت هنـاكوك. العراق، وكانت عاصمتها مدينة احلرية، وإمارة الغساسنة ىف جنوب الشاماملنـاذرة ىفجنوـا الشرقـى فـى عمـان، و كـلهـا أسـلمت فـى شرقى شبه اجلزيرة العربية، فــى البـحرين و اليمن، و فـى

وأما بقية شبه اجلزيرة فكان يعيش أهلها حياة سـلم، و أصبحت جزءا من الدولة اإلسالميةعهد الرسول صـلى اهللا عـليه و.حيكم كل قبيلة شيخ، هو صاحب الكلمة النافذة، واألمر والنهى فيهاحيثقبلية،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤

الحیاة االجتماعیة

إىل آخر باختالف حـيـاة احلضر و البدو، فـاألجزاء احلضريـة التـى اختـلفت احليـاة االجتماعية ىف بالد العرب من مكانواألمراء، وهم ميثـلون قمـة اهلرم طبقة امللوك واحلكام: قاتمستقرة و بنظم سيـاسية يقسم اتمع فيها إىل طبتتمتع حبيـاة

تـليهم طبقـة التجـار واألثريـاء، مث تـأتـى طبقـة الفقراء فـى أدىن اهلرماالجتمـاعـى، وينعمون حبياة الترف والنعيم،البدو، سواء أكـانوا بطـبقــة الســادة، وهـم فــى الواقع كـل العر-أما البدو فيتألفون من طبقتنياالجتماعى

العربـى و سيادته، فمهما يكن فقريا فهو مالك لزمام أغـنيــاء أم فـقراء، فــالفـقر مل يـكن حيد من حريـة اإلنسـانوعـلى عـاتق هذه الطبقة قامت احلياة االقتصاديةوطبقـة العبيد واخلدم، وكـان ميتـلكهم األغنيـاء،-حبريتهنفسه، معتز

حممود، أبقـى عـليه اإلسـالم و شجعه، كـالكرم والنجدة ـيــاة البداوة بعـادات بعضهـا مجيـلواتـسمـت حاآلخر قبيح مرذول حـاربه اإلسـالم حتـى قضى عليه، كوأد البنات خوفا من العار، وهذهوإغـاثـة املـلهوف، وبعضهـا

املرأة، ألـا كانت عندهم حمل اعتزاز وتقدير العرب كـلهم إىلىف قبائل معينة وال متثل نظرة-ىف واقع األمر -العادة كانت .بصفة عامة

الحیاة الدینیة

عليه -طويـل، فقد نزلت فيهـا رسـاالت مسـاويـة،كرسـالة هودعـرفت بـالد العرب التوحيد قبـل اإلسـالم بزمنفـى مشـاليهـا الغربـى، كمـا- لسـالم عـليه ا- اجلـزيـرة العـربيـة، ورسـالة صـاحل ىف جنوىب شرقى-السالم

الرسـاالت، وحتولوا إىل الوثنيـة وعبادة ، و لكن مبرور الزمن نسوا هذه-عليه السالم - عرفوا التوحيد من رسـالة إمسـاعيـل عا ىف بالد العرب، واسوعلى الرغم من انتشار عبادة األصنام انتشاراالالت و العزىهبل و: األصنام، وأصبح هلم آهلة كثرية مثل

اعتقـادا حقيقيا فـيهــا، فـيحكـى القرآن الكرمي عـلى فــإن هـنــاك مــا يدل عـلى أم مل يكونوا يعتقدون٣: الزمر ] نعبدهم إال ليقربونا إىل اهللا زلفىمـا[لسـام قوهلم

وا بـاحلنفـاء، كورقة بن نوفل، و زيد بن عمرو بن وهم الذين سموكــان منهم من رفض عبـادة األصنـام رفضا قـاطعا،أذهـام احلـويـرث، و عـبيـد اهللا بـن جـحش، وقس بن سـاعدة اإليـادى، و هـؤالء مل تقبـلنفيل، وعثمان بن

د وإذا كـانت الوثنيـة قد سـادت بـالاحلقعبادة األصنام، فاعتنق بعضهم املسيحية، و ترقب بعضهم اآلخر ظهور الدينكـانت وقتئذ من أرض اليهوديـة و املسيحية عـرفـت طريقهـا إليهـا فتركزت املسيحيـة فـى جنران التـىالعرب، فـإن

ومن العجيب أن اليهوديـة والنصرانيـة وادى القرى و تيماءاليمن، ىف حني استقرت اليهودية مشال احلجاز، ىف يثرب و خيرب، ومغـلقـة، فـأهـلها ـالد العـرب، ولعــل ذلك راجـع إىل أن اليهوديـة تعد ديـانـةنطاق واسع ىف بـمل تنتشرا على

يـرحبوا بـاعتنـاق غريهم هلـا، أمـا املسيحيـة، فعـلى الرغم من كانوا يعتربوا ديانة خاصة م، فلم يدعوا أحدا إليها، وملبـالد العرب كـانت العامل فإنه يبدو أـا حني و صـلت إىلتبشرييـة، وأهـلهـا يرغبون فـى نشرهـا ىف أـا ديـانـة

.العربقد بـلغت درجة من التعقيدات و اخلالفات مل تستسغها عقول

الحیاة الثقافیة

القراءة والكتابة إال ىف نطـاق ضيق، ومل يكن الذين يعرفوـا فـى مكـة كـان العرب قبـل اإلسـالم أمـة أميـة، ال تعرفبالعامل اخلارجى من خالل على عشرين شخصا، ومع ذلك فـإم امتـلكوا قدرا ال بأس به من املعرفة، و اتصـلواونمثال يزيد

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥

إمـارة احلرية العربيـة، والثقافة اليونانية عن طريق اإلمارات العربية ىفرحالم التجارية، فعرفوا الثقافة الفـارسيـة عن طريقالعلمية باخلربة والتجربة و بدافع احلـاجة كاملعلومات الفلكية واجلغرافية، را كبريا من املعارفواكتسب العرب أيضا قدالشاموتفوق وحاجتهم إىل معرفة مواسم نزول األمطار وهبوب الرياحإىل معرفتهاتنقالم الكثرية، وارحتاهلم من مكان إىل آخر،دفعهم

ساب، وذلك العـتزازهـم بـانتسـام إىل قبـائـلهم، وبـلغ من شدة األنالعرب عـلى غريهم من األمم فـى جمـال علمأمـا امليدان الثقـافـى الذى برع فيه العرب بعـلم األنساب أن اعتنوا بأنساب اخليل، غري مكتفني بأنساب البشراهتمـامهم

للقرآن الكرمي، الذى نزل بلغتهم مهمالبـالغـة والفصـاحـة، فـالعرىب كان فصيحا بطبعه، بليغا بفطرته، ودليل ذلك فهفهوديوان حيـام، و شـعراؤهـم وبـرع العـرب فــى ميدان الشعر براعـة واضحـة، فهووهو ذروة البالغة والفصاحة

در لونا راقـيا من ألوان األدب يعد بعد القرآن الكرمي مصدرا من مصـايعـدون بـاملئـات، والشعر العربـى إىل جـانب كونهاخلطـابـة، وكانوا يقيمون وكمـا تفوق العرب فـى الشعر تفوقوا فـىاحلياة العربية بكل خصائصها ومظاهرهامعرفـة

األدبية ىف الوقت احلـاضر، و من أشهر تـلك األسواق سوق األسواق األدبيـة التـى تشبه مهرجـانـات املسـابقاتيتناقلها الناس لشعراء واخلطباء، و القصيدة أو اخلطبة الىت يفوز صـاحبهـاجلـان للتحكيم بني اعكـاظ، وكانت تعقد فيها

يـعـلق فـى الكعبـة، وهـى التـى عرفت بـاسم وحيفظوا، ويشيدون بقائلها، و من القصائد الرائـعــة مــا كــان.بن أىب سلمىاملعلقات، مثل معلقة امرئ القيس وزهري

نسب الرسول صلى اهللا علیھ وسلمعـليهمـا -الرسول هو حممد بن عبد اهللا بن عبد املطـلب بن هاشم بن عبد مناف، يـتصـل نسبه بـإمسـاعيـل بن إبراهيم

أنـه إن - بنـاء عـلى رؤيـة رآهــا - وكـان جده عـبد املـطــلب قد نذر وهو يعيد حفر بئر زمزم -السـالم ربـانا لآلهلــة، فــلمـا حتقق له ذلك أراد أن يفـى بنذره، رزقـه اهللا بـعشـرة مـن األوالد ليـذبـحن أحدهم ق

فضرب األقداح عند الكـعبـة كمـا كـانت عـادم عـلى أوالده مجيعا، ومن خيرج عـليه السـهم يـكن هـو الذى بد املطـلب مع ابنه فـى وملـا ذاع خرب ع.ارتضته اآلهلـة قربـانا هلـا، فخرج السهم عـلى عبد اهللا فعزم عبد املطلب على ذحبه

مكـة فزع أهـلها من هذا احلـدث، وذهـبوا إليـه يـثنـونه عن أمره، فـلما مل جيدوا منه استجـابـة لرجـائهم، اقترحوا فــلمـا ذهبوا إىل .عـليه الذهـاب إىل عرافـة مشهورة، لعـلهم جيدون عندها هلذه املشكلة حال، فوافقهم على ذلك

افـة وقصوا عـليهـا مـا حدث، اقترحت عـليهم أن يـضربوا القداح عند آهلتهم، عـلى عبد اهللا و عـلى عشرة من العراإلبـل، فـإن خرجت على عبد اهللا زادوا عشرة من اإلبل، حىت ترضى اآلهلة وخترج القداح عـلى اإلبل، ففعل ذلك عبد املطلب،

ا إىل اإلبل، ففرح عبد املطلب، وفـرحت معه مكـة، وحنر اإلبـل، وأطعم حىت وصل العدد إىل مائة، وعندئذ خرج السهم مشري.النـاس ابتهـاجا بنجـاة ابنه احلبيب من الذبح

وھبزواج عبد اهللا من آمنة بنت

اهللا وبعد أيـام من العرس خرج عبد.بعد جناة عبد اهللا بن عبد املطلب من الذبح زوجه من آمنة ابنة وهب بن عبد مناف بن زهرةفـى رحـلة جتـاريـة إىل الشـام، فخرج مع قـافلة قرشية وباع واشترى، وىف عودته مر بيثرب؛ ليزور أخوال أبيه من بنـى النجار، لكنه مرض ىف أثناء زيارته، فلما بلغ عبد املطـلب خرب مرض ابنه، أرسـل على الفور أكرب أبنائه احلارث بن عبد املطلب

لكن عبد اهللا توفى قبل أن يـصـل أخوه إىل يثرب، فحزن عبد املطـلب حزنا شديدا عـلى موت ابنه إىل يثرب ليعود بأخيه، وملــا خـفت مـوجــة احلزن .عبد اهللا الذى مل يتجاوز اخلامسة والعشرين من عمره، و مل ميض على زواجه سوى شهور قليلة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦

عـلق به أمـلها، عسى أن يعوضها فقد زوجها احلبيب، وأخربت عـلى آمنـة، بدأت حتس جبنني يتحرك فـى أحشـائهـا، فت.عبد املطـلب حبمـلهـا، ففرح لذلك فرحا شديدا، وامتأل قلبه أمال ورجاء ىف أن يأتى هذا احلمل بولد يعوضه عن ابنه الفقيد

حادثة الفیل

أن يـصرف العـرب عـن زيــارـا، فبنـى بـعد أن حـكم أبرهـة اليمن متـلكته الغرية من الكعبـة املشرفـة، وأرادكنيسـة ضخمـة بـالغـة الروعــة، تسـمى القليـس، وســاق أهـل اليمن إىل التوجه إليهـا والتعبد فيهـا، لكنه مل يفـلح ىف ذلك، وزاد من غضبه أن أحد األعراب عبث بـالكنيسـة وقذرهـا، فـأقسم أبرهـة ليهدمن الكعبـة، ويطـأن

وحينمـا عـلمت العرب .كـة، وجهز لذلك جيشا جرارا، تصـاحبه الفيـلة، وىف مقدمتها فيل عظيم، ذو شهرة خاصة عندهمموهو مكان بني -بنيـة أبرهـة تصدوا له، لكنهم مل يفـلحوا فـى وقف زحفه، حتـى إذا بـلغ جيش أبرهـة املغمس

يش وغريها، وكـان فيهـا مائتا بعري لعبد املطلب بن هاشم، فهمت قريش سـاق إليه أموال امة من قر-الطـائف ومكـةأرسـل أبرهـة إىل عبد .وقبائل العـرب بقتـال أبرهـة، ولكنهم وجدوا أنفسهم ال طـاقـة هلم حبربه، فتفرقوا عنه دون قتال

د فال حاجة له ىف دمائهم، فذهب عبد املطـلب املطـلب يبـلغه أنه مل يـأت حلرم، وإمنا جاء هلدم البيت، فإن تركوه وما أراإليه،فـلمـا دخـل نزل أبرهـة من سريره، وجلس على البـسـاط، وأجـلس عبد املطـلب إىل جـانبه، و أكرمه وأجـله،

رك بيتا أعجبتنـي حني رأيتك، وزهدت فيك حني كلمتين، تت: فطـلب عبد املطلب منه أن يرد عليه إبله الىت أخذوها، فقال أبرهةإين رب : عـبد املـطـلب: هو دينك و دين آبـائك، جئت ألهدمه، وتكـلمنـي فـى مائيت بعري أصبتها لك؟فـقــال

أنت وذاك، مث رد أبرهة : ما كان ليمتنع مىن، فرد عليه عبد املطلب: قال أبرهة. اإلبـل أي صـاحبهـا وإن للبيت ربا سيحميهلب قريشا بـاخلروج من مكـة، واالحتماء ىف شعاب اجلـبـال، وتوجه هو إىل بـاب أمر عبد املطـ.اإلبل لعبد املطلب

الكعبـة، وتعـلق به مع نفر من قريش يدعون اهللا ويستنصرونه، وانطلق جيش أبرهة حنو مكة، وحينما اقـترب مـنهــا بـرك ى اقتحام مكة، وكانوا عندما يوجهونه إىل جهة الفـيــل األكـرب الذي يـتقدم اجليش رافضا الدخول، وتعبوا فـى إجباره عل

مث شـاء اهللا أن يهـلك أبرهـة وجيشه، فـأرسـل عليهم مجاعات من الطـري، أخـذت تـرمـيهـم .غري مكة ينهض ويهرولأمل تر: [ بـحجــارة، فقضت عـليهم مجيعا، وتسـاقطوا كـأوراق الشجر اجلـافة املمزقة، كما حكى ذلك القرآن الكرمي

كيف فعـل ربك بـأصحـاب الفيل أمل جيعل كيدهم ىف تضليل و أرسل عــليـهم طـريا أبــابـيـل ترميهم حبجـارة من .سورة الفيل]سجيـل فجعـلهم كعصف مأكول

وسلممولد النبي صلى اهللا علیھ

ـة وليدهـا، يتـألأل م عـام الفـيــل، ولدت آمـن٥٧٠من شهر ربيع األول سنـة ١٢وفــى يـوم االثنني املوافق النور من وجهه الكرمي، أكحـل أدعج خمتونا، يرنو ببصره إىل األفق، ويشري بسبـابته إىل السمـاء، فـهرولت قــابــلتـه، وهــى أم عبد الرمحن بن عوف إىل جده عبد املـطــلب تـزف إليـه البـشرى، وتـنقـل إليه ذلك اخلرب السعيد، فكـاد

من الفرحة، و فرح اهلامشيون مجيعا، حىت إن عمه أبـا هلب أعتق اجلـارية ثويبة الىت أبلغته اخلرب، وكانت أول الرجل الوقور يطريسـمى عـبد املـطــلب حـفيده حممدا، وهو اسم مل يكن مـألوفا أو مـنتشرا فـى بـالد العرب، .من أرضعت خري البشر

.ودا ىف األرض وىف السماءرجوت أن يكون حمم: وملـا سئـل عن ذلك، قـال

طفولتھ وصباه

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧

فـى اليوم السـابع مليالد النيب صلى اهللا عليه وسلم أمر جده جبزور فـنحـرت، وأقـام حفـال دعـا إليه كبـار رجـاالت ال إىل قريش احتفـاء ذا الوليد الكرمي، وانتظرت آمنة املرضعات الالئى كن يأتني من البادية إىل مكـة، ليـأخذن األطفـ

ديـارهن إلرضـاعهم بأجر، وكانت عــادة أشـراف مـكــة أال تـرضـع األم أطفـاهلـا، مفضـلني أن تكون املرضعـة من البـاديـة؛ لتـأخذ الطفـل معهـا، حيث يعيش فـى جو مالئم لنموه، من مسـاء صـافية، ومشس مشرقة،

وكــان حممد من نصيب واحدة منهن تدعى حـليمـة .سعدوهواء نقى، وكانت هناك قبائل مشهورة ذا العمل مثل بىنالسعديـة مل تكن تـدرى حـني أخـذتـه أـا أسعد املرضعـات مجيعا، فقد حـلت عـليهـا اخلريات، وتوالت عـليهـا

.هاالربكـات، بفضـل هذا الطفل الرضيع، فسمنت أغنامها العجاف، و زادت ألباا وبارك اهللا هلا ىف كل ما عندمكث حممد عند حـليمـة عامني، وهو موضع عطفها ورعايتها، مث عــادت بـه إىل أمه، وأحلت عـليهـا أن تدعه يعود

.معهـا، ليبقـى مدة أخرى، فوافقت آمنة وعادت به حليمة إىل خيام أهلها:حادث شق الصدر

ـى آخرهـا حـادثـة شق الصدر، ومـلخصها بقـى حممد عند حـليمة السعدية بعد عودا ثالثة أعوام أخرى، حدثت له فأن حممدا كـان يـلعب أو يرعى الغنم مع أترابه من األطفـال، خـلف مساكن بىن سعد : كما ترويها أوثقمصـادر السرية

فجاءه رجالن عليهما ثياب بيض، فـأخذاه فـأضجعـاه عـلى األرض، وشقا صدره وغساله، وأخرجا منه شيئا، مث أعاداه كما.كان

زوجهـا أبو كبشة وملـا رأى األطفـال مـا حدث، ذهب واحد منهم إىل حـليمة فأخربها مبـا رأى، فخرجت فزعـة هيفوجدا حممدا ممتقعا لونه، فسـألته حليمة عما حدث فأخربها، فخشيت أن يكون مـا حدث له مس من اجلن، وختوفت عـاقبـة

.ت عليها ما حدث لطفلهاذلك عـلى الطفل، فأعادته إىل أمه، وقص:موت آمنة بنت وهب

السادسة من عمره أخذته أمه ىف رحلة إىل يثرب؛ ليـزور مـعهــا قـرب أبـيه، ويـرى أخوال جده عبد " حممدا"ملا بلغ وفـى طريق العودة مرضت آمنـة واشتد عليها املرض، وتوفيت ىف مكـان يسمـى األبواء بني. املطـلب من بنـى النجار

وهكذا شاءت إرادة اهللا أن يفقد حممد أمه، وهو ىف هذه السن الصغرية، وهو أشد ما يكون احتيـاجا إليهـا، . مكـة واملدينـةفإن اهللا هو الذى . فتضاعف عليه اليتم، ولكن هللا ىف خلقه حكم ال يعـلمهـا إال هو تعـاىل، فإن كان حممد قد حرم من أبويه

.مهسيتوىل رعايته وتعليضم عبد املطـلب حفيده حممدا إىل كفـالته؛ ألن ابنه عبد اهللا مل يـترك ثـروة كبرية، وكـل مـا تركه كـان مخسـة من

اإلبـل، وبعضا من األغنـام، وأم أمين بركـة التـى أصبحت حـاضنـة حممد وراعيته بعد فقد أمه، وقد عوضته كثريا عن حنان .األم

حملمد مل تدم طويـال، إذ استمرت عامني بعد وفـاة آمنـة، كـان خـالهلمـا نعم األب احلنون، لكن كفـالة عبد املطـلب .فحزن حممد عـلى فقده حزنا شديدا، وبكاه بكاء مرا وهو يودعه إىل مثواه األخري

ـامه مـاال وبـعد وفــاة عـبد املـطــلب انـتقــل حممد إىل كفـالة عمه أبـى طـالب، ومع أنه مل يكن أكثر أعموأوسعهم ثراء، بـل كان أكـثرهـم أوالدا وأثـقــلهـم مــؤونــة؛ فـإنه كـان شديد العطف عـليه، و الرعاية له،

.فضمه إىل عياله، وكان يفضله عليهم ىف كل شيء:اشتغاله برعى الغنم

د أن يعمـل ليعول نفسه، ويكسب مل يـرض مـحمد أن يكون عـالة عـلى عمه، وخبـاصـة أنه يرى ضيق ذات يده، فـأراقوته، ويسـاعد عمه إن أمكن ذلك، فـاشتغل برعي األغنام، وهو عمل يناسب سنه، وهذه كـانت حرفـة األنبياء من قبله،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨

.وأنا: وأنت يا رسول اهللا ؟ قال: ما من نىب إال ورعى الغنم، قيل: لقول النيب صلى اهللا عليه وسلم:رحلته األوىل إىل الشام

د مـحمـد فـى عمه أبـى طـالب عطفا وحنـانا عوضه عن فقد جـده، فـكـان يـؤثره عـلى أوالده، وال يكـاد وجـيرد له طـلبا، فـلمـا رغب حممد فـى أن يصحب عمه ىف رحلة إىل الشام، أجابه إىل ذلك، رغـم أنه كـان خيشـى عـليه

ا مل يتجاوز الثانية عشرة من عمرهمن طول الطريق، ومشقـة السفر، وهو مل يزل غالما صغري.انطـلق حممد مع عمه ىف تلك الرحلة إىل الشام، وهناك حدثت له قـصــة عـجيـبـة لفتت أنظـار القـافـلة كـلهـا،

لكنهم مل يستطيعوا هلـا تـفسـريا، وذلك أن راهـبا نـصرانيـا، يدعـى حبريا كـان يتعبد فـى صومعته فـى بـاديـة شـام، عـلى طريق القوافـل، ومل يكن حيفـل بـأحد مير عـليه، لكنه ىف هذه املرة نزل من صومعته ملا رأى القافلة ال

.القـرشـيـة وذهب إليهم، ودعـاهم إىل طعـام، وطـلب منهم أن حيضروا مجيعا وال يتركوا أحدا يتخلفمـا ينبغي هلذا : ابين، فقـال له: منك هذا الغـالم ؟ فقـالمن يكون: وملـا حضر حممد مع القوم سـأل الراهب أبا طالب

مث رأى خامت النبوة على كتف النيب صلى اهللا عليه وسلم، وقال ألىب . صدقت: ابن أخي، قـال: الغالم أن يكون أبوه حيـا، فقـال.ه الذي أعرف ليمسنه منهم شرارجع بابن أخيك هذا فسوف يكون له شـأن عظيم، و أحذر عـليه اليهود، فلو عرفوا من: طالب

وقعت كـلمـات الراهب من أبـى طـالب موقعا مجيـال، فشكر الراهب على هذه النصيحة الغالية اليت ال تصدر إال عن رجل .صاحل، وعاد بابن أخيه إىل مكة

:رحلته الثانية إىل الشام ىف جتارة خدجيةللترته أو الزيـارة كمـا كـان ىف األوىل، ذلك أن أبا طالب رأى ابن أخيه ذهب حممد هذه املرة إىل الشـام فـى مهمة جتارية، ال

قد بــلغ مـرحــلة الشبـاب، والبد له من أن يتزوج ويعول أسرة، ولكن من أين حملمد بـاملـال؟ فقال البن أخيه بعد أن ينـا، و قد بلغين أن خدجيـة بنت خويلد يا ابن أخي أنـا رجـل ال مـال ىل، وقد اشتد الزمـان عـل: أحسن له التدبري

استأجرت فالنا ببكرين أى مجلني صغريين ولسنا نرضـى لك مبثـل مـا أعطته فهـل لك أن أكلمها ؟ قال حممد ما أحببت يا .عمى

ن أخيه، وإمنا ويكشف هذا احلوار القصري الظروف املـاليـة الصعبة اليت كان مير ا أبو طـالب، لكن ذلك مل جيعـله يضيق بـابخاطبه ىف رفـق و شــاوره قبـل أن يفـاحته فـى أمر عمـله مع خدجيـة، وفـى الوقت نفسه نـلمس أن حممدا صـلى اهللا

.ما أحببت يا عمى: عـليه وسلم كان يشعر مبا يعانيه عمه، فلم ميلك إال أن يقول لهستأجري حممدا ؟ فقد بـلغنا أنك استأجرت فالنا ببكرين، ولسنا هل لك يا خدجية أن ت: توجه أبو طـالب إىل خدجيـة وقـال هلا

لو سـألت ذلك : فـأجـابت خدجيـة بـلهجـة حتمـل الوداد و االحـترام للشـيخ الوقـور. نرضـى حملمد دون أربعـةة وكان لبعيد بغيض فعـلنـا، فكيف وقد سألته لقريب حبيب، خرج حممد فـى جتـارة خدجيـة يصحبه غـالمهـا ميسر

صـاحب خربة ىف التجارة ومعرفة بأصوهلا، أثريا لديها، تأمتنه على مـاهلـا و جتـارـا، وكـانت هذه الرحـلة نـاجحة .وموفقة كل التوفيق، ورحبت أكثر من أية مرة سابقة

ودمـا وفــى طـريـق العـودة اقـترح ميسرة عـلى حممد أن يسبقه إىل مـكـة؛ ليكون أول من يبشر خدجيـة بعسـاملني و بنجـاح جتـارـا، وعندمـا بلغ خدجية األمر سرت أميا سرور، وأعجبت مبا قـصه مـيسـرة عـلى مسعهـا من

شـأن حممد، من أمـانـة، ورقـة مشـائـل، ومسو خـلق، وازدادت إعجـابا ملا مسعت حممدا، وما لبث هذا اإلعجاب أن حتول .إىل تقدير ورغبة ىف الزواج

مشاركة حممد ىف احلياة العامة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩

شـارك حممد صـلى اهللا عـليه وسـلم قومه فـى حيام العامة قبل البعثـة، فـاشترك فـى حرب الفجار، وهو فـى حنو اخلامسة عشرة من عمره، وهـى حرب وقعت أحداثهـا فـى األشهر احلرم، ولذا مسيت حبرب الفجـار، وسببهـا أن النعمـان

ري احلرية اعتاد أن يرسـل كـل موسم قـافـلة جتـاريـة إىل سوق عكـاظ بالقرب من مكـة املكرمـة، وكـان بن املنذر أميستـأجر هلـا حراسا من القبـائـل القريبـة من مكـة، فعرض رجـالن أنفسهمـا هلذه املهمـة، أحدمها من هوازن

ـار النـعمـان عروة، فقتـله الرباض، فوقع القتـال يـسمــى عروة، واآلخـر مـن كنـانـة يسمـى البراض، فـاختبني قبيـلتيهمـا هلذا السبب، واستمر أربع سنوات وانتهـى بـالصـلح بني املتحـاربني، وقـد وصف النيب صـلى اهللا عـليه

.اوسـلم مشـاركته فـى هذه احلرب بـقوله كـنت أنـبــل عـلى أعمـامـى أى يرد إليهم نبـل عدوهم إذا رموهم :حلف الفضول

وكمـا شـارك حممد قومه فـى احلرب فقد شاركهم ىف السلم؛ حيث شهد حـلف الفضول، الذى تكون عقب حرب الفجـار، وكـان أول من دعـا إليه عمه الزبري بن عبد املطـلب؛ لنصرة املظـلوم أيـا كان، من أهــل مـكــة أو مـن

شم و بنو زهرة، وبنو أسد، وبنو تيم ىف دار عبد اهللا بن جـدعـان، وتعـاهدوا بنو ها: غـريهـم، واجتمعت بعض بطون قريشلقد شهدت مع عمومىت حلفا فــى : ويصف النيب مشـاركته فـى هذا احللف بقوله. ليكونن مع املظـلوم حتـى يرد إليه حقه

.إلسالم ألجبتدار عـبد اهللا بـن جـدعــان مــا أحب أن ىل به محر النعم، ولو أدعى به ىف ا:بناء الكعبة

نزل سيـل عـلى الكعبة قبل بعثة النيب حبواىل مخسة أعوام، هدم جـدراـا، فعزمت قريش عـلى إعـادة بنـائهـا، و قسمت العمـل بني بـطونـهـا، وكـان النيب صـلى اهللا عـليه وسـلم يعمـل بنفسه معهم، و حيمـل احلجارة، حىت إذا ارتفع البناء

قامة الرجل اختلفوا فيمن يضع احلجر األسود ىف مـكــانـه ؛ كــل قـبيـلة تريد أن حتوز هذا الشرف دون غريهـا، حنوواشتد اخلـالف بينهم حتـى تداعوا إىل احلرب، ففزع أبو أميـة بن املغرية و خشـى عـاقبة ذلك، فأشار عليهم بأن حيتكموا إىل

أول رجل يدخل عليهم، فوافقوا على ذلكهذا األمني رضـينــا بـه حكما، فطـلب : كـان النيب صلى اهللا عليه و سلم أول داخـل عليهم، فاستبشروا خريا، وقالوا

منهم أن يبسطوا ثوبا، مث وضع احلجر فيه،وطـلب من زعمـاء القبائل أن ميسك كل منهم بطرف، ليتمكنوا من رفع احلـجر إىل .هللا عـليه وسـلم بيده الشريفـة، ووضعه فـى مكانهمـوضـعه، ثـم أخـذه النيب صـلى ا

:زواج حممد من خدجيةكـانت خدجية بنت خويلد األسدية امرأة شريفة، ذات حسب ومجال ومــال تـزوجت مرتني من قبـل، و عزمت بعد موت

اتصلت مبحمد صـلى اهللا عـليه ولكنهـا حني .زوجهـا الثـانـى أالتتزوج مرة أخرى، وأن تتفرغ إلدارة ثروا، وتنمية جتاراو سـلم وعمل ىف جتارا، ورأت فيه من خصال اخلـري أعـجبـت بـه و رغـبت فـى الزواج منه، و أسرت بذلك إىل إحدى صـديـقـاـا املقربـات، فذهبت إىل حممد وسـألته مـا مينعك أن تـتزوج؟ قــال مــا بـيدي مـا أتزوج به قـالت

ك و دعيت إىل اجلمال واملال والشرف والكفاءة، أال جتيب؟ قال فمن هـى؟ قالت خدجية، فقال كيف يل بذلك؟ فـإن كفيت ذل.قالت على ذلك، فـوافـق عــلى الفـور، و عـادت نفيسـة إىل خدجيـة، تزف إليها تلك البشرى فسرت سرورا عظيما

طبة، وألقى أبو طـالب خطبـة قصرية أثنـى فيهـا على ابن أخيه، وأنه و ذهب حممد مع أعمـامه إىل بيت خدجيـة إلعالن اخلال يعدله شـاب ىف قريش، ىف خلقه وصدقه وأمانته، وإن كان قليل املال، فــاملـال عرض زائـل، مث وجه كـالمه إىل أهـل

خلـطبــة، وأقــامـوا إن مـحمدا له فـى خدجيـة رغبـة، وهلـا فيه مثـل ذلك، فوافقوا عـلى ا: خدجيـة فقـالوليـمـة ذه املنـاسبـة السعيدة، وقدم حممد خلـديـجــة صـداقا قدره عشرون بكرة، مث مت الزواج، وانتقـل حممد إىل

.بيت خدجية حيث عاش معها

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٠

وهـكذا شــاءت األقـدار هلـذه السـيدة الكرميـة أن تقترن بسيد اخلـلق أجـمعـني، و أن تـصبـح أول أم مــؤمـنيـن، وأن تـكون خري عون له، فكـانت أول من آمن به وكـانت تواسيه مباهلا، كما كانت حياته معها التـى لل

القاسم وعبد : دامت حنو مخسـة وعشرين عـاما متـلؤهـا السعـادة، ورزقه اهللا منهـا بستـة أوالد ؛ اثنني من الذكور مهـازينب وقد تزوجها ابن خالتها أبـو العــاص بـن الربـيع، ورقـيــة : ت، هناهللا، وقد مـاتـا قبـل البعثـة، وأربع بنا

.وأم كــلثوم وقد تزوجهمـا عثمان بن عفان، واحدة بعد األخرى، و فاطمة وتزوجت بعلي بن أىب طالب

من الزواج إىل البعثة

عثه اهللا بـالرسـالة عـلى رأس كـان عمر النيب ص حني تزوج السيدة خدجيـة مخسا وعشرين سنة، و كـان عمره حني باألربعني، فمـاذا كان يعمل ىف املدة اليت بني الزواج والبعثة؟إن مصادر السرية النبوية مل متدنا مبعلومات كثرية عن هذه الفترة من

رفض حيـاته، سوى أنه كـان دائم التأمل ىف الكون الفسيح، والتفكري ىف القـوة التــي أبـدعـته وأحـكمت صنعه، وأنهمـا عـليه قومه من عبـادة األصنام، وما غرقوا فيه من الفساد واون، فلم يسجد لصنم، و مل حيضر جمـلس هلو وعبث، بـل

كـان يعتكف شهرا من كـل سنة ىف غـار حراء، يتعبد فيه، و جيد فيه فرصـة منـاسبـة للتفكر والتـأمـل، بعيدا عن .ضل الذى يقضيه ىف الغار هو شهر رمضان املباركوكان شهره املف. صخب مكـة وضجيجهـا

ويبدو أنه ىف تأمله هذا كان ينشد خمرجا للعامل مما هو فيه من شرك و وثـنيــة؛ ألن مـا بقـى من الشرائع القدميـة مل يكن .كـافيا

بـــعــثــــة الرســــول حتـى شــارف على األربعني من عمره، وكـان ظــل حممد صـلي اهللا عليه وسـلم يتردد على غـار حراء:بدء الوحي

أول مـا بدئ به من الوحـي الرؤيـا الصـادقة، كما جاء يف حديث عائشة، فكان ال يري رؤيا يف نومه إال جـاءت كفـلق وبـينـمــا هـو فـي غـار حراء غـارق فـي تـأمـله .الصبح، وزادته رؤاه الصـادقة أمال يف قرب الوصول إىل احلقيقة

: مـا أنـا بقـارئ، قـال: اقرأ، قـال: فـي ليلة من ليإىل رمضان، فقال-علىه السـالم -دبره؛ إذ جـاءه جربيـل وتمـا أنـا بقارئ، فأخذين فـغطنـي : اقرأ ، قـلت: فـأخذنـي فغطنـي، حىت بـلغ مين اجلهد، مث أرسـلنـي، فقـال

مـا أنـا بقـارئ، فـأخذنـي فغطين الثالثة، مث :اقرأ، فقـلت:الثـانيـة حىت بـلغ منـي اجلهد، مث أرسـلنـي، فقـالفرجع ـا رسول اهللا ٣-١: أرسلين فقال اقرأ بـاسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق اقرأ وربك األكرم سورة العـلق

لوه حىت زمـلونـي زمـلوين فـزمــ: فقـال-رضـي اهللا عنهـا -يرجف فـؤاده، فدخـل على خدجيـة بنت خويـلد كال واهللا ما خيزيك اهللا أبدا، إنـك : ذهب عنه الروع، فقـال خلدجيـة وأخربهـا اخلرب لقد خشيت على نفسـي، فقالت خدجية

صحيح البخاري، كتاب بدء . [لتـصــل الرحم، وحتمـل الكـل، وتكسب املعدوم، وتقري الضيف، وتعني على نوائب احلقتلك الكلمات الصادقة والعبارات املواسية، و ذهبت به إىل ابن عمهـا ورقة بن نوفل أحد احلنفاء طمأنت خدجية حممدا ب.الوحي

يـا ابن أخـي : يـا ابن عم، امسع من ابن أخيك، فقـال له ورقـة: العرب، وكان قـد اعـتنـق النـصرانـيـة، فقـالت لههذا الناموس جربيل أمني الوحـي الذي نزله : ، فقـال له ورقةماذا رأيت، فأخربه رسول اهللا صلي اهللا عليه وسـلم خرب مـا رأي

أو : اهللا على موسـي، يـا ليتنـي فيهـا جذعا، ليتنـي أكون حيـا، إذ خيرجك قومك، فقال رسول اهللا صلي اهللا عليه و سلمـصرك نـصرا مــؤزرا، نعم، مل يأت رجل قط مبثل ما جئت به إال عودي، وإن يـدركـنــي يـومـك أن: خمرجي هم؟ قال

توقف الوحي بعد ذلك فترة من الزمن حىت شق على حممد فأحزنه ذلك، فـجـاءه . مث مل يـلبث ورقة أن توفي وفتر الوحي

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١١

.ما ودعه وما قاله- وهو الذي أكرمه مبا أكرمه به -جربيـل بسورة الضحـي، يقسم له ربه :المسلمون األوائل

أول -رضـي اهللا عنهـا لىه وسـلم يدعو إىل اإلسـالم سرا، فكـانت خدجيـة بنت خويـلدأخـذ النـبـي صـلي اهللا عوكان فــي نـحو العــاشرة من -رضي اهللا عنه -النـاس إسـالما وإميانا بـاهللا ورسوله، مث تـالها على بن أيب طالب

سـلم أبو بكر بن أبـي قحافة، وكان رجـال مـألفا عمره، مث زيد بن حـارثـة مويل رسول اهللا صـلي اهللا عليه وسـلم، مث أعـثمــان بـن عـفــان، : لقومه، حمببا سهـال، فـأسـلم على يديه طـائفـة من كبار الصـحــابــة، أمـثــال

.والزبـري بن العوام، و عـبد الرحـمن بـن عـوف، وسـعد بن أبـي وقـاص، وطـلحـة بن عبيد اهللا: الء طـائفـة أخري، عد منهم ابن إسحـاق حنو مخسـة عشر فردا مـا بني رجـل وامرأة، همثـم أســلمـت بـعد هـؤ

أبو عبيدة بن اجلراح، وأبو سـلمـة ابن عبد األسد وعثمان بن مظعون، و أخواه قدامة و عـبد اهللا، وعبـيدة بـن احلــارث طـمــة بنت اخلطـاب، وأمسـاء وعـائشـة ابن املطـلب وسعيد بن زيد بن عـمرو بـن نـفيــل، وامـرأتـه فــا

-رضي اهللا عنهم - بنتـا أبـي بكر، وخبـاب بن األرت، وعمري بن أيب وقـاص، و عبد اهللا بن مسعود، ومسعود ابن القـاري .وكان ذلك يف مرحلة الدعوة السرية

:الدعوة السریةريش وكـربيـاءهـا وإصرارهـا على التمسك كــان النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم يعـلم متـام العـلم عنـاد ق

بـالقدمي، واعتزازهـا بـآبـائهـا وأجـدادهــا وعـبــادتـهــا لألصنـام؛ لذا فـلن تسـلم بسهولة، أو تذعن لدعوته، بـل ستقـاومه حىت آخر سهم فـي جعبتها، ألا اعتقدت أن اإلســالم يهدد مصـاحلهـا ويقضـي على سيطرـا

.ومـا حوهلـا، ولو عـلمت أن اإلسـالم سيجعلها سيدة العامل ما قاومته حلظة واحدة ولرحبت بدعوتهعلى مكـة أدرك النبـي صـلي اهللا عليه وسلم ذلك، فقرر أن تكون دعوته لدينه سـرا فـي بـادئ األمر، وبدأ فـي دعوة أصدقـائه

عدد من -إىل جــانـب من ذكرنـا -ل احلق واهلدي، فـآمن به وأقرب النـاس إليه ومن يـأنس فيهم خريا واستعدادا لقبورجـاالت قريش ونسـائهـا، وطـائفـة من العبيد والفقراء والضعفـاء الذين رأوا يف الدين اجلديد اخلالص مما هم فـيه مـن

ليه وسلم جيتمع مبن بـالل بن ربـاح، و صهيب الرومـي، وآل يـاسر، وكـان النبـي صـلي اهللا ع: شقـاء وبـؤس، مثـلأسلم سرا فـي دار األرقم بن أبـي األرقم يتلو عليهم آيات القرآن الكرمي، ويـعــلمـهم شـرائع اإلسـالم، واستمرت

.هذه الدعوة السريـة حنو ثـالث سنوات، ازداد فيها عدد املسلمني زيادة يسريةالنسبـة إىل قريش، فقد تسرب إليهـا، لكنهـا مل ويـبدو أن خـرب الدعـوة مل يـعد سـرا بـصورة مـطــلقــة بــ

تعبـأ ذا فـي البدايـة، ولعلها كـانت واثقـة بقوـا وقدرـا على مقـاومـة هذه الدعوة من ناحية، و واثقة بأن محلها .على ترك دين آبائها وأجدادها أمر صعب من ناحية أخري

:الجھر بالدعوة وموقف قریش:[ يه حممدا صلي اهللا عليه وسلم أن جيهر بالدعوة بـعد مـضـي ثـالث سنوات من الدعوة سرا، فقـالأمر اهللا تعـإىل نب

وأنذر عشريتك األقربني واخفض جناحك ملن اتبعك [، و قال تعاىل ٩٤: احلجر[فـاصدع مبـا تـؤمر و أعرض عن املشركني .٢١٦- ٢١٤: الشعراء] من املؤمنني فإن عصوك فقل إين بريء مما تعملون

وامتثاال هلذا األمر اإلهلي بدأ النيب بدعوة األقربني من أهله وعشريته إىل اإلســالم، وصنع هلم طعـاما فـي بيته، وبعد أن مـا أعـلم إنسانا يف العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، فقد جئتكم خبريي الدنيا واآلخرة، وقد : تنـاولوه، حدثهم قـائـال

ن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرين على هذا األمر؟ فأعرضوا عنه مجيعا، ومهوا بتركه عـدا على بـن أبــي طــالب، أمرين ريب أوانـصرفوا دون أن يستجيبوا لدعوة النبـي، غري أم مل يبادئوه بأذي يف أول األمر، غري أن عداوم له بدأت حني شرع يف تسفيه

.آهلتهم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٢

:الجھاد في العھد المكيد يـفهـم بعض النـاس أن املقصود بـاجلهـاد احلرب فقط، لكنه يعنـي كثريا من أنواع اجلهـاد، فـالصرب على األذي و قـ

املكـاره ال يقـل أمهية عـن اجلـهـاد بـالسـالح، وقد حتمل النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم هو و أصحابه صنوفا من كية، فـكـانوا يسبونه ويتعرضون له، ويرمجونه بـاحلجـارة، ويـلقون عليه األذي صبها عليهم املشركون يف الفترة امل.عقبـة بن أيب معيط، و أبو جهل الذي حاول قتل النيب صلي اهللا عليه وسلم عند الكعبة: القـاذورات، وأشهر من صنع ذلك معه

نفسهم، ألم كـانوا يعرفون أن دينه حق، وكـان موقفهم هذا من النبـي صـلي اهللا عليه وسلم عنادا له وحسدا مـن عند أوأن الذي يـأتيه وحي من السماء، ولكن حال احلسد بينهم وبني اتباعه وتصديقه، وصـب املـشركـون جــام غـضبـهم

كر بـالل بن رباح الذي مل ينقذه من العذاب إال أبو ب: على املـستضعفني من املسـلمني، و أذاقوهم ألوانا من العذاب، مثـلالصديق الذي اشتراه من سيده أميـة بن خـلف وأعـتقـه، وآل يــاسـر وكـانوا يعذبون إذا محيت الظهرية برمضـاء

صربا آل يـاسر فموعدكم : مـكــة، وكــان الرسـول يـمر بـهم و ال يـمـلك أن مينع عنهم العذاب، فيقول هلم، حىت إن أم عمـار طعنهـا أبو جهـل حبربـة فقتلها وهي على اجلنـة، فصربوا واحتمـلوا ومل يـتخــلوا عن دينهم

.إسالمها:الھجرة إلى الحبشة

اشتد األذي والتعذيب بـأصحـاب النبـي صلي اهللا علىه وسلم دون أن يقدر على الدفاع عنهم، وكان هو يف منعة من أهله إىل : م فـي خمرج ممـا يـالقونه من التعذيب، فقـال هلمحد ما، يقف بـجــانـبه أبـو طــالب يـدفـع عنه األذي، ففكر هل

لو خرجتم إىل أرض احلبشـة، فـإن ـا مـلكا ال يظـلم عنده أحد، وهـي أرض صدق، حىت جيعل اهللا لكم فرجا مما أنتم فيه أول هجرة فـي فخرج بعض املسلمني إىل أرض احلبشة خمافة الفـتنــة، وفـروا إىل اهللا بـديـنهـم، وكــانت هجرم

عثمـان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول اهللا صلي اهللا عليه : اإلســالم، وبـلغ عددهم عشرة رجـال وأربع نسوة، منهموسلم، مث خرجت جمموعـة أخري من املسـلمني إىل احلبشـة، كـان عددها أكـرب من األويل؛ إذ بـلغوا حنو من مثـانني

ويــلة فــي احلبشـة، بعد أن وجدوا األمن واحلمـايـة من مـلكهـا، وعـادت آخر رجـال وامرأة، وظـلوا مدة طـ.جمموعـة من هنـاك مع جعفر فـي أول السنـة السابعة من اهلجرة

:إسالم عمر بن الخطابيما لإلسالم؛ إذ بعد هجرة املسـلمني األويل إىل احلبشـة أسلم عمر بن اخلطاب، وكـان إسـالمه حدثا كبريا يف مكة، ونصرا عظ

كان من الشخصيـات القويـة فـي مكة، ومن أشد أعداء املسلمني، حىت إنه أسـلم فـي الوقت الذي عزم فيه على الذهاب اللهـم أعـز : لقتل الرسول صلي اهللا عليه وسلم، فأراد اهللا به اخلري، واستجاب اهللا لدعوة النيب الذي كــان دائـما يـردد

.العـمريـن، عمر بن اخلــطـاب، أو عــمـرو بــن هــشام أبـي جــهـلاإلســالم بــأحـدوبـإسـالم عمر قوي موقف املسـلمني كمـا اشتد من قبـل بـإسـالم حـمزة بـن عـبد املطـلب عم النبـي صـلي اهللا

لى أمـرهــا، ملعرفتهـا عليه و سـلم، و أهـاب بــاملسـلمني أن يصـلوا عند الكعبـة حتت محـايته، فغـلبت قريش عبقوة شكيمـة عمر ومضـاء عزميته، فـلم تتعرض هلم، وبدأت تـلجـأ إىل أسلوب آخر يف مواجهة الدعوة، وهو أسلوب

.املقاطعة:أسلوب المقاطعة

استعمـلت قريش مع النبـي صلي اهللا عليه وسلم وأصحابه أساليب العنف والتعذيب واالضطهاد، فلم تنجح يف ردهم عندعوم، فلجأت إىل أسـلوب الترغيب واملساومة، فعرضت على النيب صلي اهللا عليه و سـلم امللك والسيادة واملال، فرفض

عرضهم، ألنه مل يكن طالب ملك أو جـاه، بـل رسوال جاء من اهللا برسالة مساوية، حتمل اخلري والعدل، والبـد من تبـليغهـا، مث طوا أبـا طـالب ليكف حممدإن القوم : ا عن تسفيه آهلتهم فـي مقـابـل مـا يريد من مـلك أو جـاه، فكلمه قائالوس

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٣

يـطــلبـون مـنك أن تكف عن سب آهلتهم، فـأبق على و على نفسك فـأجـابه النبـي بكـلمات قليلة، لكنها قاطعة . ألمر مـا تركته حىت يظهره اهللا أو أهلك دونهواهللا يا عم لو وضعوا الشمس يف مييين والقمر يف يساري على أن أترك هذا ا: وحامسة

مسع أبو طالب هذا الرد احلـاسم، وأدرك إصرار النبـي صـلي اهللا عليه وسلم على السري يف طريق الدعوة مهما تكن الصعاب .ايــا ابن أخـي امض فيمـا أنت فيه، فواهللا لن أسـلمك لشـيء تكرهه أبد: واملشاق، فقال له يف رقة بالغة

وملـا مل تنجح كل هذه الوسائل يف ثين النيب صلي اهللا عليه وسلم عـن تـبــليغ دعوته، ورد أصحـابه عن دينهم اجلديد، جلـأت قريش إىل أسـلوب املقـاطعة، ومل يكن هذا مألوفا يف بالد العرب، ولعله مل يكن مـألوفا كذلك فـي أي مكـان فـي

بنـي هـاشم وبنـي املطـلب مجيعا، ممن يقفون مع النبـي صلي اهللا عليـه وســلم العامل آنذاك، ففرضت حصارا علىويـذودون عنه، سواء من أسـلم منهم أو مل يسـلم، وقـررت أال تـبيـع هلـم أو تشتري منهم، وأال تزوجهم أو تتزوج

ـلم،وكـتبوا بتـلك املقـاطعـة وثيقـة منهم، وأال تتزاور معهم، عقـابا هلم على مسـاندم للنبـي صـلي اهللا عليه وسـ.فـي صحيفـة، عـلقوهـا فـي الكعبة، ليكون هلا احترام والتزام

واستمر هذا احلصـار القـاسـي ارد من اإلنسانية حنو ثالث سنوات، عـانـي منه بنو هـاشم وبنو املطلب أشد املعاناة، و هم بـي صلي اهللا عليه وسلم، حىت حتركت النخوة والشهامة يف نفوس بعض رجاالت صابرون صـامدون، مل يتخـل أحد منهم عن الن

قريش، كزهري بن أبــي أمـيــة املـخزومـي، و املطعم بن عدي، وأبـي البختري بن هـشــام، ملــا رأوا مـا ، وأقسموا على تـمزيـق يعـانيه بنو هـاشم وبنو املطـلب من هذه املقـاطعـة الظـاملـة، فسعوا فـي نقضهـا وإـائهـا

الصـحيفـة، وكـان هلم مـا أرادوا، فخرج النبـي وأصحـابه من شـعبـهم الذي كـانوا حمـاصرين فيه؛ ليستـأنف .رسول اهللا صـلي اهللا عليه وسلم دعوته إىل دين اهللا

:عام الحزنملسـلمون خريا بعهد جديد ميـارسون فيه استـأنف النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم دعوته بعد انتهـاء املقاطعة، واستبشر ا

حيام الطبيعية، لكن وقع للنبـي حدثـان جـليـالن فـي عام واحد وهو العام العاشر من البعثـة، فقد مات كل من عمه أيب عليه طالب، وزوجته خدجية، وكانا نعم العون له واملسـاندة يف تبليغ رسالته، وعلى الرغم من ذلك فإن النـبـي صـلي اهللا

.وسـلم مل يضعف ومل ن له عزميـة؛ ومضـي واثقا بنصر اهللا يبلغ رسالة اهللا إىل العاملني:رحلتھ إلى الطائف

أراد النيب صلي اهللا عليه وسلم أن خيرج بالدعوة من نطاق مكة، لعــله يـجد نـصيـرا أو معينا بعد املضـايقـات الشديدة د موت خدجيـة وأبـي طـالب، فقرر الذهاب إىل الطــائـف؛ لعـرض دعـوتـه التـي لقيهـا من قريش وخبـاصـة بع

على ثـقيـف رجــاء إميـاـا به وبرسـالته، لكنهم رفضوا مـا عرضه على هم، ومل يكتفوا بذلك بل سبوه وأهـانوه، عليه وسـلم، وبـلغ إحساسه وسـلطوا عليه سفهـاءهم وصبيـام؛ ليضربوه باحلجارة، فتـأثر بذلك رسول اهللا صـلي اهللا

اللهم إليك أشكو ضعف قوتـي، وقلة حيليت، وهواين على الناس، : باألمل مـداه، فـجــأر بــالشـكوي إىل اهللا قــائـاليا أرحم الرامحني، أنت رب املستضعفني، وأنت ربـي، إىل من تكـلين ؟ إىل بعيد يتجهمين، أم إىل عدو مـلكته أمري ؟ إن مل يكن

لى غضب فـال أبإىل، ولكن عـافيتك هـي أوسع يل، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا بك ع، وبـعد أن قـال واآلخرة، من أن ترتل يب غضبك، أو حيل على سخطك، لك العتيب حىت ترضي، وال حول وال قوة إال بك

إن شئت أن أطبق عليهم : ك اجلبال عليهما السالم، فقال له ملك اجلبالالرسول هذا الكـالم املـؤثر جـاءه جربيـل ومعه مـل، فقـال النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم بـل أرجو أن خيرج اهللا من أصالم من يعبد اهللا ال يشرك به شيئا، ودعا ٢األخـشبـني

.اللهم اهد قومي فإم ال يعلمون: هلم قائال

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٤

:اإلسراء والمعراجالذي بدا قامتا وحزينا بعد موت أيب طالب وخدجية بنت خويـلد، ومـا لقيه النبـي من أهـل الطـائف فـي هذا اجلو

والقبـائـل من عنت وإيـذاء، أراد اهللا تعـإىل أن يسري عنه صـلي اهللا علىه وسـلم وأن يـعــلمـه ويـطمـئنـه، أن : ذه احلـادثـة كمـا ترويهـا كتب احلديث والسريةفــأسري به إىل املسجد األقصـي وعرج به إىل السمـاء وموجز ه

النيب صلي اهللا عليه وسلم كان يف بيت أم هانئ بنت أيب طالب فجـاءه جربيـل ومعه الرباق وهـي دابـة أصغر من البغـل -يم و موسى و عيسي وأكرب من احلمار وأخذه إىل بيت املقدس يف فلسطني، حيث وجد يف استقبـاله مجعا من األنبياء، فيهم إبراه

جـميـعا، فـصــلي م إمـاما ركعتني، مث عرج إىل السمـاوات العلي، حيث التقـي بعدد من -عليـهم الســالم األنبياء، وحتدث إليهم وحيوه وهنئوه، مث ارتقـي فوق السماوات العلي ملناجاة ربه، وتلك مكانة مل يبـلغهـا نيب وال رسول وال

املقربني، و يف هذا اللقاء فرضت الصـلوات اخلمس، وقد أراه اهللا من آيـاته الكربي، فرأي اجلنة و مــا أعده ملك من املالئكة مث عـاد إىل مكـة فـي الليلة نفسها، مزودا ذه . اهللا من نعيم للمتقني، ورأي النـار ومـا أعده اهللا من عذاب للكـافرين

.الطاقة الروحية اهلائلة

:قبائل من دعوة النيبأبو هلب حيذر العلى الرغم ممـا تعرض له النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم من إسـاءات أهـل الطـائف، فـإنه مل ييـأس من دعوة النـاس إىل

اإلسـالم، فكان يـتصـدي لوفود القبـائـل التـي تـأتـي إىل مكـة فـي موسم احلج، يـعرض عليـهم رســالة وفد كندة، وبنـي حنيفـة وبين عامر بن صعصعة، غري أنه مل جيد منهم جميبا، : التقـي ـااإلســالم، ومن الوفود التـي

خـاصـة أن عمه أبـا هلب كـان يتتبع خطـي رسول اهللا صــلي اهللا عليه وسـلم، فـإذا رآه جـلس إىل وفد قبيـلة من واستمر هذا الوضع حىت أذن اهللا بالفرج من . تسمعوا لهال تصدقوه إنه كذاب وال تطيعوه وال: قبـائـل العرب؛ جاءهم قائال هلم

.ناحية يثرب:الھجرة إلى المدینة:بیعة العقبة األولي

بدأت بشـائر النصر تـأتـي رحيها من يثرب، فقد التقي النيب صلي اهللا عليـه وســلم أثـنــاء عرض دعوته على عليهم اإلسـالم، فـلم يرفضوا ومل يسـلموا، عدا واحدا القبـائـل بوفد من أهـل يـثرب فــي مـوسم احلج، وعرض

منهم هو إيـاس بن معـاذ فقد أسلم، لكنهم حني عـادوا إىل قومهم حتدثوا مبا مسعوا من النيب، فنبهوهم إىل أنه من املـعقول أن ـل اليهود بنو قينقـاع وبنو يكون حممد هو النبـي الذي كـانت اليهود حتدثهم عنه دائـما، وكـان فـي يثرب كثري من قبـائوهذه املعـلومـات التـي .النضري و بنو قريظـة، الذين عـلموا من كتبهم املقدسة أن هناك نبيا قد قرب زمانه وهو آخر األنبياء

العــام -عرفهـا أهل يثرب من األوس واخلزرج كـانت مفيدة هلم ولإلسـالم، فقد ذهب وفد منهم فـي املوسم التـإىل والتقوا برسول اهللا صـلي اهللا عليه و سـلم وهم على استعداد لالستجـابـة له والتجاوب -انـي عشر من البعثـة الثــ

معه، فحدثهم عن اإلسـالم فـآمنوا وبـايعوه عند العقبـة فـي منـي البيعـة األويل، على أن يـؤمنوا باهللا وحده، وال يشركوا وأرسـل النيب معهم عند عودم إىل يثرب مصعب بن عمري، . وأال يعصوا اهللا فـي معروفبه شيئا، وأال يسرقوا، وأال يزنوا،وكـان هذا اللقـاء بدايـة النصر وفـاحتـة اخلري، فـإذا كانت مكة قد تـحجرت عقوهلـا .يعلمهم القرآن ويفقههم يف الدين

.وآذااوصمت آذاـا عن مسـاع صوت احلق، فـإن يثرب تفتح له قلوا وعقوهلا :بیعة العقبة الثانیة

نـجح مـصعـب بـن عـميـر فيمـا كلف به جنـاحا عظيما، فـازداد عدد املسـلمني فـي يثرب على يديه زيادة كبرية، ومل يبق بيت فيها إال ولذكر اإلسـالم والنبـي فيه نصيب، وعاد مصعب يف املوسم التايل العـام الثـالث عشر من البعثة، ليزف

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٥

النيب صلي اهللا عليه وسلم بشري جنـاحه، وإقبـال أهـل يثرب على اإلسالم، وأن وفدا كبريا منهم سوف يـأتـي إىل مكـة إىلملقـابـلته، فقدم ثـالثـة وسبعون رجـال وامرأتـان هلذا الغرض، ومت اللقـاء سرا عند العقبـة يف مين، وسط أيـام التشريق

يد األضحـي، وحضر اللقـاء العباس بن عبد املطلب، وكان ال يزال مشركا، لكنه رغب يف الثـالثـة األيـام األويل من عوفـي هذا اللقـاء بـايع احلـاضرون النيب صلي اهللا عليه و سلم بيعة العـقبــة .حضور هذا االجتماع؛ ليطمئن على ابن أخيه

بالدفاع عن النيب عندما يهاجر إليهم، و منعه مما مينعون منه الثـانيـة أو بيعـة القتـال، ألن أهم مـا تضمنته التزام أهـل يثربوبعد أن متت البيعة اتفق على ترتيبات هجرة أصحـاب النبـي صلي اهللا عليه وسلم إىل يثرب، . أنفسهم ونسـاءهم وأبنـاءهم

م وشهـامـة وتضحيـة، فقدموا وقـد أثـبت أهـل يثرب أم أهـل كر.وما يلتزمه أهل يثرب جتاههم من توفري املأوي واملعاش.إلخوام املهاجرين كل ما حيتاجون إليه، بل و آثروهم على أنفسهم

:المؤامرة الكبريبدأ أصحـاب النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم من أهل مكة يهاجرون إىل مـوطـنهـم اجلديد، أفرادا ومجـاعـات متخفني

ش يف حرية شديدة؛ ألا مل تـكن تـعرف مـا هو صـانع؛ هـل سيبقـي عن أعني قريش، وبقـي الرسول يف مكة، ووقعت قريفـي مكـة، أم سيـلحق بـأصحـابه إىل يثرب ؟ ويف هذا خطر شديد عليهم، ألنه سيجد يف يثرب املنعـة واحلمـايـة

.واالستعداد للدفاع عنه، مما قد جيرهم إىل الدخول يف عداء سافر مع يثربملتالحقة قررت قريش أن حتزم أمرها سريعا قبـل أن يهـاجر النبـي ويفـلت من بني يديها، فعقدوا وأمـام هذه التطورات ا

اجتماعا يف دار الندوة مل حيضره أحد من بنـي هاشم سوي أيب هلب عم النيب، وحبثوا فيه األمر، وعرضت ثالثة اقتراحات ملواجهة أن يـقتـلوه، وحـاز : أن ينفوه من مكـة، و الثــالث: والثـانـيأن يـضعـوا مـحمـدا فـي السجن، : املوقف، األول

وإذ يـمكر بك الذين : [االقتراح الثـالث املوافقـة على تنفيذه، و هذه هي املؤامرة اليت عبر عنها القرآن الكرمي، يف قوله تعإىل.٣٠: األنفال[ كفروا ليثبتوك أو يقتـلوك أو خيرجوك وميكرون و ميكر اهللا واهللا خري املاكرين

وبـعد أن اتـفقـوا على قـتــله، نـاقشوا كيفيـة تنفيذ ذلك، فرأوا أن تشترك مجيع القبـائـل فـي قتله، بأن ختتار كل منها فيت شابا قويا من بني أبنـائهـا، وتعطيه سيفا بتـارا، وأن يرابط هـؤالء مجيعا أمـام بـيت النـبـي صـلي اهللا عليه

ىت إذا خرج عليهم فـي الصبـاح ضربوه ضربـة رجل واحد، فيتفرق دمه يف القبائل، وال يقوي بنو هاشم على وسـلم ليـال، ح:علي يف فراش النيب صلي اهللا عليه وسلم.حماربة أهل مكة مجيعا

ينتظر هذا بلهفة علم رسول اهللا مبا بيتته له قريش، فأعد العدة للهجرة، وأسر بذلك إىل صـاحبه أبـي بكر الصديق الذي كـان.وشوق، فأعد لذلك األمر عدته من قبل، للقيام بأعظم رحلة يف تاريخ البشرية

دعـا النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم على بن أيب طالب، لينام يف فـراشه فـي تـلك الليـلة، ليضـلل قريشا من جهـة، لتـي كـانت عند الرسـول، وخـرج ومن جهـة أخري لكــي يـتخـلف فـي مكـة، ليـؤدي للنـاس ودائعهم ا

النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم فـي عمـايـة الصبح، و املـتـآمرون واقفون على بـابه، ينتظرون حلظـة خروجه، لالنقضـاض عليه، لكن اهللا أعمـي أبصـارهم، وأخذ النبـي صلي اهللا عليه وسلم حفنـة من احلصـي وقذفهـا فـي

وجـعــلنــا مـن بني أيديهم سدا ومن خـلفهم سدا <<: مث تــال قـوله تـعــاىلوجوههم، وقال شاهت الوجوه، قصد النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم بيت أبـي بكر الذي كـان فـي انتظـاره و معه .٩: يس>> فأغشيناهم فهم ال يبصرون

.اهللا بن أريقطالرواحـل، والزاد، وكـل مـا يلزم الرحلة املباركة، وكان دليلهم يف رحلتهم عبد انطـلقت الرحـلة املباركة قاصدة غار ثور يف جنوب مكة، مع أن وجهتهم كـانت يثرب فـي الشمال؛ ألن :النيب يف غار ثور

النيب صلي اهللا عليه وسلم يـعرف أن قـريـشا عـندمـا تكتشف أنه جنـا من كيدهم ستتجه فـي حبثهـا عنه إىل الشمـال، واحلق أن خطـة اهلجرة كـانت دقيقـة وسريـة إىل أقصي حد، ووضع هلـا .إىل الغار واختبأ فيهعندئذ يكون هو قد وصـل

كـل مـا فـي وسع البشر أن يفعلوه لضمان جناحها، فإذا مل يفلح هذا كـله، فستـأتـي عنـايـة اهللا فـي اللحظة املناسبة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٦

عـامر بن فهرية مويل أبـي : دا وكـانوا موضع ثقة، منهمإلنقاذ املوقف، فـالذين عـلموا بـأمر اهلجرة كـان عددهم حمدوبكر وراعـي غنمه، وعبد اهللا بن أبـي بكر، وأخته أمسـاء، وكـل واحد من هؤالء له عمل حمدد وفـي غـاية األمهية

ل صلي اهللا عليه وسـلم واخلطورة، فعبد اهللا بن أيب بكر كانت مهمته أن يتسمع أخبـار قريش بـالنهار يف أنديتها، مث يبلغها الرسوإذا جـاء الليل، وكانت مهمة أمساء إعداد الطعام، و ملـا مل جتد مرة حبـال تربط به حقيبـة الزاد، شقت نطـاقها الذي كانت

تشد به وسطها، وربطت بأحد الشقني احلقيبة فلقبت بذات النطاقني، أمــا عـامر بن فهرية فكـانت مهمته أن يرعـى رب من الغار، فإذا ما حل الظالم ذهب إىل الغار؛ ليزود النيب صلي اهللا عليه و سـلم و أبـابكر بـاللنب، ويسري األغنـام بـالق

جن جنون قريش حني عـلمت أن النبـي .بـأغنامه على آثار أقدام عبد اهللا بن أيب بكر حىت ميحوها، فال يفطن أحد إىل مكاما، وأن النـائم فـي الفراش مل يكن سوي على بن أبـي طـالب، فـأخذت صـلي اهللا عليه وسلم أفلت مـن قـبضـتهـ

تبحث عن حممد فـي كـل مكان، وبعد أن أعياهم البحث فـي طريق يثرب؛ عـادوا إىل اجلنوب، ووصـلت طالئع حبثهم إىل ما يبكيك يا أبا : فسألهبـاب الغـار، ففزع أبوبكر، حىت إنه بكي من شدة خوفه على حيـاة النبـي صـلي اهللا عليه وسلم،

يـا أبـا : يا رسول اهللا، لو نظر أحدهم حتت قدميه لرآنا، فقال له الرسول صــلي اهللا عليـه وســلم مـطمـئنا: بكر؟ فقال.بكر مـا ظنك بـاثنني اهللا ثالثهما

ـه الذين كفروا ثـانـي اثنني إال تنصروه فقد نـصره اهللا إذ أخـرج: [وقد سجـل القرآن الكرمي هذا املشهد، فقـال تعـاىل إذ مهـا فـي الغـار إذ يـقول لصــاحـبه ال حتزن إن اهللا معنـا فـأنزل اهللا سكينته عليه وأيده جبنود مل تروهـا وجعـل

.٤٠: التوبة .[كـلمـة الذين كفروا السفـلي وكـلمـة اهللا هـي العليا و اهللا عزيز حكيمعليه وسلم، وصاحبه يف الغار ثالثة أيام، حىت هـدأت قـريـش، وتـعبـت مـن ظـل النيب صلي اهللا :استئناف الرحلة

البـحث دون جـدوي، بعد أن كـانت قد رصدت جـائزة كربي قدرهـا مـائـة من اإلبـل ملن يأتيها مبحمد حيا أو عصمـه مــن ذلك أيــضا، ثـم اسـتــأنـف -سـبـحــانــه-مــــيــتا، لكــــن اهللا

. رحــلته املبـاركـة فـي غرة ربيع األول، وأخذ دليلهما طريقا غري طريق القوافل املعروف، لئال يستدل عليهم أحدالرسـولوكـانت الرحـلة شاقة واكتنفها كثري من املخاطر، من ذلك أن سراقة بن مـالك اجلشمـي عـلم أن النيب صلي اهللا عليه وسلم

أراد اللحــاق بـهمـا، والقبض عليهمـا ليفوز بـاجلـائزة، فـلما اقترب وأبا بكر ســلكــا ذلك الطـريـق، فــمنهما غاصت أقدام حصانه يف الرمال، وعجز عـن النـهوض، فـدهش سراقـة، فـلم يعهد من حصـانه هذا من قبـل،

ـي إشفـاق، و وحـاول أكثر من مرة اللحـاق مـا، ولكن تكرر فشـله، والنيب صلي اهللا عليـه وسـلم ينظر إليه فسراقـة يظن أن النبـي منتقم منه ال حمـالة، فتوسـل إليه أن يعفو عنه، و عـاهده على أال يدل عليه أحدا، فعفا عنه النيب صلي

.اهللا عليه و سلم، وكـان أهـل يثرب منذ أن عـلموا بقرب مقدم النبـي صـلي اهللا عليه وسـلم إليهم ينتظرونه حبب وشوق وهلفة إىل رؤيته

وكانوا كل يوم خيرجون إىل مشـارف املدينـة، يـلتمسون وصوله، فما إن وقعت عليه عيوم حىت كادوا يطريون من الفرح، : وهتفوا مرحبني منشدين

من ثنيات الوداع طلع البدر عليناما دعا هللا داع وجب الشكر علينا

ملطاع جئت باألمر اأيها املبعوث فينامرحبا يا خري داعجئت شرفت املدينة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٧

و كــان وصـوله صــلي اهللا عليه وسـلم إىل يثرب، التـي أصبحت عـندئـذ تـسمـي مدينـة الرسول، أو املدينـة رب، فقد املنورة يوم اجلمعـة املوافق الثـانـي عشر من شهر ربيع األول؛ ألنه قضي أربعة أيام يف قباء قـبــل دخـوله يث

وصـلهـا يوم االثنني الثـامن من شهر ربيع األول، وبقـي فيها إىل يوم اجلمعة، حيث صلي اجلمعة يف املدينة، وصلي خلفه املهاجرون و األنصار يف مشهد عظيم، وحــادث اهلجرة هو أعظم حدث فـي التـاريخ اإلسـالمـي، لذلك اختذه اخلـليفـة

مبدأ للتاريخ اإلسالمي؛ ألن اهلجرة هـي التـي فتحت أمـام اإلسالم ذلك العامل لرحيب، -ه رضـي اهللا عن-عمر بن اخلطـاب ومكنت النـبــي صــلي اهللا عليه و سـلم من بنـاء دولته وتكوين جيشه الذي سيدافع عن دعوته، وأتـاحت له أن يعـلم

ادة، وهيأهم ليقودوا الدنيا كلها إىل اخلري والعدل واحلق، أصحابه أصول دينهم وعلوم السيـاسـة واحلرب والسالم، واإلدارة والقي.وينشروا فيها احلرية والعزة والكرامة لكل الناس

قیام الخالفةاختيار خليفة لرسول اللهصلى اهللا عليه وسلم بعد وفاته، وضرورة أن خيتاروا أمهيـة-رضوان اهللا عـليهم -أدرك الصحـابـة

كـانت هلم مثل دار النبـى فـى إدارة أمورهم، فـاجتمع األنصـار ىف سقيفة بنىسـاعدة، التـىرئيسا خيـلف لدولتهمالنـاس بذلك األمر من غريهم، فاملدينة بــلدهـم، والدولة الندوة لقريش ىف مكة؛ الختيار خـليفـة منهم، ظـانني أم أحق

هلـذا املنصب اجلـليـل، وفـى أثنـاء ذلك فـرشـحوا سـعد بن عبـادة اخلـزرجــىقــامـت عــلى أرضـهم،بن اخلطـاب، عومي بن ســاعـدة، ومـعن بـن عـدى، وهـمــا من األنصـار إىل أبـى بكر الصديق وعمرجـاء

إليهـا، وفـى الطريق لقيـا أبا عبيدة بن اجلـراح وأخربامهـا مبـا جيرى فـى السقيفـة، فـاجتهـا معهمـا عـلى الفورالسـقيـفــة حيث األنصـار مـجتـمعـون، وسـعد بـن عبـادة ـم، وملــا وصــلوا إىلفـذهـب مـعه

منه أن مبينا أحقيـة األنصـار باخلالفة؛ أراد عمر بن اخلطاب أن يتكلم، لكن أبا بكر طـلبيتكـلم عـلى الرغم من مرضه،إن اهللا بعث حممدا رسوال إىل : عـليه وعـلى نبيهنـىينتظر، فـامتثـل ألمر أبـى بكر الذى تكلم، فقال بـعد أن محد اهللا وأث

املهاجرين فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم، فخص اهللا... يعبدون من دونه آهلة شىتخلقه؛ ليعبدوا اهللا ويوحدوه، وهموبـالرسول، وهم أوليـاؤه ىف األرض، وآمن بـاهللافهم أول من عبد اهللا.. األولني من قومه بتصديقه واإلميان به واملواساة له

وال وأنتم يا معشر األنصار من ال ينكر فضـلهم فـى الدين. بعده، ال ينـازعهم إال ظـاملوعشريته، وأحق الناس ذا األمر منإليـكم هـجرته، وفيكم جـلة أزواجه سابقتهم العظيمة ىف اإلسالم، رضيكم اهللا أنـصــارا لديـنه ورسـوله،وجـعــل

أحد مبرتلتكم، فنحن األمـراء وأنـتم الوزراء، التـفتــاتـون فـى ابه، فـليس بعد املهـاجرين األولني عندنـاوأصحـالعـرب ولن تعرف العرب هذا األمر إال هلذا احلى من قريش،هـم أوسـط: دونكم األمور، مث قـالمشورة، وال تنقضـى

يقصد عمر وأبا عبيدة، ولكنهما رفضا أن فبـايعوا أيهمـا شئتمنـسبا ودارا، وقـد رضـيت لكم أحد هذين الرجـلني،نتوىل هذا األمر عـليك، فـإنك أفضـل املهـاجرين، وثـانـى اثنني إذ مهـا ال واهللا ال: يتقدمـا عـلى أبـى بكر، وقـاال

يتقدمك، أو يتوىل هذا األمر عليكنوخليفة رسول اهللا على الصالة، والصالة أفضل دين املسلمني، فمن ذا ينبغى له أفـى الغـار،

عرفت بالبيعة اخلـاصـة، ألن كثريا من املسلمني مل حيضروها، وخباصة آل بيتفقـام احلاضرون ىف السقيفة مببايعة أىب بكر بيعةالود، بعد مراسم دفنه، ومتت البيعـة ىف جو من السكينة واإلخاء وصـلى اهللا عـليه وسـلم الذين كانوا مشغولني ىفالنىب

اسـتمـراريــة ورزين، ممـا دل عـلى إحسـاس عميق بـاملسئوليـة من كبـار الصحابة وضـرورةمشاورة ونقاش هادئإمـام يدير أمورهم، ويواجه املوقف، ويتخذ مـا يلزم مـن الدولة، وكـراهـيتهم أن يبيتوا ليـلة واحدة بعد وفـاة نبيهم بدون

.هيز النبـى ودفنه صـلى اهللا عـليه و سلمجتقـرارات، وقـدموا ذلك عـلى

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٨

اهللا صـلى اهللا عـليه وسـلم اجتمع املسـلمون فـى وفــى اليوم التـاىل بعد االنتهـاء من دفن رسول: البيعة العامةتصديقحضرهـا مجهور الصحـابـة، وكـأن البيعة األوىل كانت مبثابة ترشيح، احتاجت إىلمسجده وبـايعوا أبا بكر بيعة عامة،

اهللا عليه وسلم مل يـعيـن خــليـفـة له، و الذى عـليه مجهور علماء أهل السنة أن النىب صلىمن عامة املسلمني وتوثيقهمشخصا بـعيـنه وجـعــله خــليـفــة عــليهم؛ لظن بعض النـاس أنه تعيني ومل يوص بتعيني أحد، فـلو أنه حدد هلم

وهذا أمر خطري ال حمالة، هذا الشخص نوعا من القداسـة جتعـله فوق النقد واحملـاسبـة،ورسوله، وسيضفـى عـلى من اهللاوكمـا مل يعني النبـى صـلى اهللا عليه وسلم أعانوه، وإذا أخطأ قوموهفوىل األمر عند املسلمني بشر، خيطئ ويصيب، فإذا أصاب

ا من يتوىل أمورهم؛ ألـا ختضع لتطور أيضا الطريقة الىت خيتارونبعينه لتولى األمر من بعده، فـإنه مل حيدد للمسلمنيشخصاالنبـى هلذا األمر مصـلحة للمسلمني، حىت ال يقيدهم بشخص، أو الظروف واألحوال، ومن هنـا كـان فـى ترك

كـل مـا ميكن وأساسهوقد فهم الصحـابـة مراد نبيهم وقصده من عدم التعيني، وتصرفوا علىبـطريـقــة مـعيـنـة،-مرضه، وكـأنه أثناءالنىب أومأ إمياءة خفيفـة ذات مغزى بتقدميه أبا بكر ليؤم املسلمني ىف الصالةقوله ىف هذه املسألة اخلطرية أنإذا رأيتموه: أبـا بكر للخـالفة مـجرد تـرشـيح وليس إلزاما، وكـأنه أراد أن يقولقد رشح-عـليه الصـالة والسـالم

.وذاك، وإال فلتروا رأيكمباخلالفة وأهال هلا وقادرا على حتقيق مصلحتكم ىف دينكم ودنياكم، فأنتمجديرا

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ىف اليوم التاىل لوفاته قامت دولة اخللفاء و اخلـالصـة أن ببيعـة أبـى بكر العامة ىف مسجد.هـ ٤٠- ١١عاما من ٣٠حنو الراشدين،

- ١١األول الخلیفة ١٣مرة بن كعب، وفــى مرة بن كعب يـلتقـى نسبه مع نسب النبـى هو عبد اهللا بن عثمـان بن عـامر، من قبيـلة تيم بن

عتيق:أبو بكر، ولقبه: وأمه أم اخلري سـلمـى بنت صخر بن عـامر، تيميـة كـأبيه وكنيتهصـلى اهللا عـليه و ســلم،

عـليه وسـلم بثـالثـة أعوام، ونشـأ ىف مكة، وكان رجال قومه د الرسول صـلى اهللام بعد مول٥٧٣ولد أبو بكر سنـة كانوا وعرف أبو بكر بترفعه عن عـادات اجلـاهـليـة، وماواحد من األمر؛ لعلمه وجتارته وحسن جمالستهيأتونه ويألفونه لغري

صـلى اهللا عـليه وسـلم، وكـان االتفـاق ىف ول اهللايقترفونه من جمون وشرب مخر، وارتبط قبـل البعثة بصداقة قوية مع رس.النىب وأىب بكرالطباع وصفاء النفس من أقوى الروابط بني

إسالمه

أول من أسلم وآمن بـالنبـى صلى اهللا عليه وسلم من الرجال األحرار، تجمع مصـادر السرية والتـاريخ على أن أبا بكر كانبـالدخول فـى اإلسـالم، ـاف مـا عـليه قومه من عبـادة األوثـان أثر فـى تبكريهفطرته التـى كـانت تعوكان لسالمة

حتـى أسلم على الفور؛ لثقته بصدق النىب صلى اهللا عـليه و مـا إن دعـاه النبـى صـلى اهللا عليه وسـلم إىل اإلسـالمتأخر - إلسـالم إال كـانت فيه عنده كبوةمـا دعوت أحدا إىل ا: صـلى اهللا عـليه وسـلموسـلم وأمـانته، يقول النبـى

.حني ذكرته له، وما تردد فيه- تأخر عنه-إال مـا كـان من أبـى بكر بن أبـى قحـافـة، مـا عكم عنه -ىف اإلجابة

فكـان يشترى من أســلم مـن العـبيـد الذيـن كـانت قريش ومـنذ أن أسـلم وهو يهب نفسه ومـاله هللا ورسوله،عن عبد ربـاح، وكـان يذود عن النىب صلى اهللا عليه وسلم بكل ما أوتى من قوة، فريوى البخارىتقهم كبـالل بنتعذم، ويع

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٩

عليه وسلم وهو يـصــلى، فـوضع رداءه فـى رأيت عقبة بن أىب معيط جاء إىل النىب صلى اهللا: اهللا بن عمرو ابن العاص قولهأتقتلون رجال أن يقول رىب اهللا وقد: حتـى دفعه عنه، فقـال-رضـى اهللا عنه - ر بكعنقه، وخنقه به خنقا شديدا، فجـاء أبو

.صـلى اهللا عـليه وسـلمومن أجل مواقف أبـى بكر تصديقه للنبـى. صحيح البخارى. جاءكم بالبينات من ربكم

ـى بكر خيربونه، ظنـا منهم أنه عـليه وسـلم بذلك أسـرعـوا إىل أبـفـى حـادث اإلسراء، فحني أخرب النبـى صـلى اهللاالسمـاء يـأتيه فـى واهللا لئن كـان قـاله لقد صدق، فإىن أصدقه ىف أبعد من هذا، أصدقه فـى خرب: هلملن يصدق، فقـال

به لريافقه فـى - لثقته-النبـى صـلى اهللا عـليه وسلم واختـاره. سـاعـة من ليـل أو ار، فلقب بـالصديق من يومئذغزواته أو الصحـابـة، مث الزم النىب بعد اهلجرة فـى ليـله وـاره، فـلم يتخلف عن غزوة مناهلجرة دون غريه منرحـلة

عندنـا يد إال وقد كـافـأنـاه ـا، إال أبـا ما ألحد: مشهد من مشاهده، وكان جماهدا بنفسه وماله حىت وصفه النىب بقولهبكرـا يوم القيـامـة، وما نفعىن مال أحد قط ما نفعىن مال أىباهللابكر، فـإن له عندنا يدا يكـافئه

عـلمـاء األمـة أفضـل املسـلمني مطلقا بعد رسول اهللا صلى اهللا ومـمــا الشـك فـيه أن أبــا بـكر الصـديق عندالصــالة عـند به فـىذلك أنه جـعــله أمريا عـلى احلج فـى العـام التـاسع من اهلجرة، وأنـاعليه وسلم، ودليل

.النىب صلى اهللا عليه وسلم، وكـان هذا أقوى مرشح له لتوىل اخلالفة بعد وفاة- دون غريه -مـرضـه

الخالفةأبو بكر الصدیق ومسؤولیات

فخطب الناس خطبة قـصيـرة، وضـح هلـم فيهـا منهجه فـى احلكم، بعد أن بويع أبو بكر الصديق البيعـة العامة قامأمـا بعد أيهـا النـاس فـإنـى وليت عـليكم ولست بـخريكم، فـإن: و صـلى عـلى نبيهال بعد أن محد اهللافقـ

فيكم قوى عندى حىت أزيح أحسنت فـأعينونـى، وإن أسـأت فقومونـى، الصدق أمـانـة، والكذب خيـانـة، والضعيفإن شـاء اهللا، ال يدع قوم اجلهـاد ىف سبيل اهللا إال ضرم منه عليه حـقه إن شـاء اهللا، والقوى فيكم ضعيف حتـى آخذ احلق

فـإذا عصيت اهللا ورسوله تشيع الفـاحشـة فـى قوم قط إال عمهم اهللا بـالبالء، أطيعوىن ما أطعت اهللا ورسوله،اهللا بالذل، والاعتراف اخلليفة غاية األمهية، حتملكـلمـات قليلة وبسيطة، لكنها يفاهللافـال طـاعـة ىل عليكم، قوموا إىل صالتكم يرمحكم

كـان أول القرارات التـى اختذهـا أبو بكر الصواباألول حبق األمة ىف مراقبة تصرفات حاكمها ونقده وتقوميه إن جانبعــليه وسـلم، وذلك ألن قراره بـإنفاذ جيش أسـامـة إىل جنوبـى الشـام، كمـا أمر به رسول اهللا صلى اهللاوأصعبهـا

ارتدت عن اإلسـالم، حتـى مكـة نفسهـا مهت يق أقدم عـليه فـى ظروف دقيقـة وحـرجـة، فـالعرب قدالصدملـاذا ترتدون والنبوة كـانت فيكم، واخلـالفـة أصبحت : روعهم، قـائـالبــالردة، لوال أن سـهيــل بـن عمرو

آخر من أسلم، فال لقد كنتم: إذ قـالوا لقومهموحاولت الطائف أن تـرتـد، فـمنع من حدوث ذلك عقـالؤهـا؛ فيكم؟،فـى اليمـامـة شرقـى شبه اجلزيرة العربية، كـمـا استفحـل أمر مدعـى النبوة مسيـلمـة الكذابتكونوا أول من يرتد

رة مـاء لبنـى أسد يقع إىل الشرق من املدينـة املنو-فــى مـنطـقــة بذاخـة وطليحة بن خويلد األسدى ىف بىن أسـد،وكـل أولئك ظهروا فـى أواخر اليمنبن مـالك فـى عمـان جنوبـى شرقى بالد العرب، واألسود العنسى ىفولقيط-

عـليه وسـلم، لكـنه مل يـحفــل بـهم كـثيـرا؛ لثـقته بـالقدرة عـلى القضـاء عـلىحيـاة النبـى صـلى اهللالتــأديـب سامة بن زيد إىل جـنوب الشــام؛تـلك احلركـات، وفـى الوقت نفسه أمر بـإنفـاذ جيش أ

اإلسالم ىف أعني الروم، الىت فرضها عليهم فــى القـبــائـل القـاطنـة هنـاك، التـى تعـادى املسـلمني، ولتثبيت هيبةإىل خطورة دولة الروم عــلى اإلســالم، لكـن هـذا اجلـيش مل يـذهب غـزوة تـبوك، وللفـت أنظـار أصحـابه

عليه الرسول صلى اهللا عليه ملرض النبـى صـلى اهللا عليه وسلم ووفاته، فكان أول قرار للصديق، هو تنفيذ ما عزمء مهمته؛ألدا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٠

بـإرسـال جيش أسـامـة، وتعللوا بأن الردة قد عمت شبه لكـن الصحـابـة مجيعا عـارضوا أبـا بكر فـى قرارهوسلمهم، حـتـى مل تسـلم منه املدينـة نفسهـا، واشرأبت أعنـاق أعداء ومـحدق بـجزيرة العرب، وأن اخلطر داهـم

فـى املدينـة ضرورة من يهود ونصـارى وغريمهـا، وحتفزوا للقضاء عـلى اإلسـالم، ولذا فـإن بقـاء اجليشاإلسـالممة، ووقف كاألسد اهلصور أسالكن ذلك كـله مل يثن عزمية الصديق عن إرسال جيشمـلحـة؛ حلمايتها من األخطار احملدقة ا

نـفس أبــى بكر بيده، لو ظننت أن السبـاع ختطفتنـى ألنفذت و الذى: يذود عن اإلسالم باختاذ ذلك القرار الصعب قائالو قـد ظـهرت نـتــائـج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، ولو مل يبق ىف القرى غريى ألنفذتهبعث أسامة، كما أمر به

عندمـا ذهب جيش أسـامـة وحقق ما قصده الرسول صلى اهللا عليه وسلم من أهداف، و عـادملوفقـة،سيـاسـة الصديق اىف مشاىل شبه اجلزيرة العربية وهو ىف طريقه إىل حممال بالغنائم، وألقى الرعب والفزع ىف قلوب القبائل العربية التـى مر عـليها

الوقت؛ ولذا ة ملا أرسلوا هذا اجليش الكبري إىل هذا املكـان البعيد فـى مثل هذاباملسلمني قولو مل يكن: الشـام؛ ألم قالوا.مكان آخر من شبه اجلزيرة العربيةكانت حركة الردة فـى املناطق الىت مر ا أسامة جبيشه أضعف منها ىف أى

حركة الردة

تــاريخ، ألنه آمن إميـانا عميقا بـانتصـار احلق أروع املواقف فــى اليعد موقف الصديق من حركة الردة ومواجهته هلا منحركـة الردة بـالقبـائـل و قد بدأت. قوة أعدائه، وأظهر تصميما على الدفاع عن اإلسالم مهما يبذل من جهدمهمـا تكن

لبهم، وأم مل وفدا إىل املدينـة، يعرض على الصديق مطـاالىت منعت الزكاة كعبس وذبيان وغطفـان وغريهـا، حيث أرسـلتتـدفـع ألبــى يرفضون دفع الزكـاة حلكومـة املدينـة؛ ألـا فـى ظنهم معرة، ويعدوـا إتاوةيرفضوا اإلسالم، ولكنهم

كــان رأى فـريق من الصحـابـة بني املسلمنيبكر، ومل تدرك تـلك القبـائـل أثر الزكـاة فـى التكـافـل االجتماعىوخـاصة اخلطـاب أن يـستـجيـب أبو بكر لتـلك القبـائـل، وال جيربهـا عـلى دفع الزكـاة،وعـلى رأسهم عمر بن

بعد من مشاىل بالد العرب، لكن الصديق مل يقتنع ذا أن املدينة مكشوفة، وليس ا قوة حتميها وتدافع عنها؛ ألن جيش أسامة ملا يعدوكـان . عليهجلاهدم-احلبل الذى جير به احلمل -واهللا لو منعوىن عقاال : ردا جازما قائال لهالرأى، ورد على عمر بن اخلطاب

أبـو بـكر عـمر ومـن مـعه عــلى رأيـهم ؟ هذا املوقف الثـابت من الصديق رائعا كـل الروعـة، فمـاذا لو وافـقتطور املوقف إىل أبعد من هذا، فتمتنع ؤالء، ولرمبا رمبـا شجع هذاالتنـازل قبـائـل أخرى، فتمتنع عن دفع الزكاة أسوة

وكأن الصديق حني فعـل. غريهـا من أركـان اإلسالم، ويكون هذا هدما للدين من أساسهقبـائـل عن إقـامـة الصالة أويعلنون إسالمهم، ويطلبون منه إعفـاءهم هذا متثـل واقتدى مبوقف لرسول اهللا صلى اهللا عـليه وسـلم عندما جاءه وفد ثقيف

ال خري فـى دين الصـالة فيه، ولعل الصديق قصد : وسلم ذلك، و قـال هلممن أداء الصـالة، فرفض النبـى صلى اهللا عليهكـان ومل يـكن الصديق صـاحب قرارات صـائبـة فحسب، بـلواهللا ألقاتلن من فرق بني الصالة والزكاة:ذلك حني قال

سـيهــاجـمون املدينـة عـلى الفور؛ غدر ىف عيون مانعى الزكاة أدرك أنـهميقرـا بـالعمل على تنفيذها، فلما رأى الأســامــة، وأعــلن حــالة االستعداد للدفـاع عن املدينـة عقب ألم عرفوا غيـاب معظم الرجــال مـع جـيش

للمعركة ويستعد هلا، يلته يعدديارهم، واختذ مسجد رسول اهللا، مقرا لغرفـة عمـليـات عسكريـة، وبـات لعودة املانعني إىلرأسهم عـلى بن أبـى طـالب، و طلحة بن عبيد اهللا، والزبري و أمر عددا من كبـار الصحـابـة حبراسة مداخل املدينة، على

مانعو الزكاة وحدث مـا توقعه الصديق فبعد ثـالثـة أيام فقط هاجممسعود رضى اهللا عنهمبن العوام، وعبد اهللا بنردوهـم عــلى أعـقــام إىل ذى ــة، فـوجـدوا املسـلمني فـى انتظـارهم، فهزمهم املسـلمون واملـديـنوأحلق م هزميـة منكرة، وفرت فـلوهلم، وغنم املـســلمـون مث تـعقـبهـم الصـديق. شرقـى املدينـة-القصـة

األثناء عركـة ضد حركـة الردة كلها، وىف هذهواختذ الصديق من ذى القصـة مكـانا إلدارة املمـنهـم غـنـائم كثرية،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢١

الستقبـال قـائد اجليش الشـاب، جاءت األخـبــار بـوصول جيش أسـامـة سـاملا غـامنا، فـأسرع الصديق بنفسهو إىل احتفـى به وهنأه على عمله، أنابه عنه ىف حكم املـديـنـة، وعـاد هالذى قام ذه املهمة اخلطرية خري قيـام، وبعد أن

.ليدير املعركـة مع املرتدين بعزمية ال تلنيذى القصـة

أسباب حركة الردة

الردة، ينبغى معرفـة أسبـاا، الىت جعلت تلك القبائل ترتد بعد أن أعلنت قبل اخلوض ىف احلديث عن مواجهة أىب بكر حلركةأن إسـالم أغـلب هذه القبائل كان: السبب األول-هأمام الرسول صلى اهللا عليه وسلم ىف السنة األخرية من حياتإسالمها

فـاستسـلموا ومل يـســلمـوا إســالما ضعيفا، فقد أذعنوا لقـوة املسـلمني، التـى مل يكن هلم قبل مبواجهتهـا؛عـليه وسلم ستفت ىف عضد املسلمني، ولن يستطيعوا مواجهتهمحقيقيا، فظنوا أن وفـاة الرسول صـلى اهللا

عندهم قويـة، فمعظم املـرتدين الذين التفوا حول مدعـى النبوة أن العصبيـة القبـليـة كـانت: والسـبب الثــانـى-أبنـائهـا ولو كـان النبـى صـلى اهللا عـليه وسلم، ولكن كل قبيلة كانت تريد أن يكون هلا نىب منكـانوا يعـلمون صدق

أشهد أنك : وصراحـة، فيقول أحد بنـى حنيفـة ملسيـلمـةعن ذلك بـوضوحكذابا، كما لقريش نىب من أبنائها، وعربواالتــى مـنهــا مـحمـد ، -خري من صـادق مـضر- التـى منهـا مسيـلمـة - كذاب، ولكن كذاب ربيعـة

نبـى من احلـليفني خري من نبـى من: بن حصن الفزارى عن طــليـحــة بـن خويـلد األسدىوقــال عيينـة.، وحممد مات، وطليحة حىقريش

كـانوا مستفيدين من الوضع القبـلى القدمي؛ إذ كـانت حياة معظم أن زعمـاء القبـائـل وشيوخهـا: والسبب الثـالث-تزعموا حركة الردة، اإلغارة و السـلب و النهب، ويأخذ شيوخها ربع ما حتصل عليه من تلك الغارات، ولذاالقبائل تقوم على

قبائلهمالقبائل عليها، ليستمروا ىف السيطرة علىوحرضوا أبناء

القـضــاء عــلى اإلســالم بـاستخدام العرب وحتريضهم أن الفـرس والروم حـــاوال: والسـبب الرابـع-ذلك تدخال تـدخال مـبــاشـرا، فـحرض الفـرس عـرب اخلــليج عـلى الردة، مثومسـاعدم، فـلمـا فشال ىف

رجـل، جـاءت م من العراق جبيش كبري، قوامه أربـعون ألف-مدعية النبوة -اح بنت احلـارث الريبوعيـة أمدوا سجـفشلت تدخلوا مباشرة ضد املثىن بن حارثة، الذى كان حيارب التـى كـانت حتت احلكم الفـارسـى حملاربة املسلمني، فلما

العراقاملرتدين على حدود

فـاعتدوا فـى حروب الردة عـلى جيش خـالد بن سعيد بن العـاص فـى مـا فعـله الفرس،وفـعــل الروم البيزنطيون.احلجاز، وأحلقوا به هزمية كبرية وقتلوا معظم جنودهمنطقـة تيمـاء مشاىل

المواجھة السلمیة

ـة بـأن دعـاهم إىل مـا أقدموا عـليه، فـواجـههم مواجهـة سـلميأراد أبـو بكر الصديق أن يبصر املرتدين خبطورةلعلهم يعقلون، جاء ىف أخرهإىل اإلسـالم، الذى أكرمهم اهللا به، وأرسـل إليهم كتابا يقرأ على القبائل كلها؛العودة بدون قتـال

واألنصار والتابعني بـإحسـان، وأمرته أال يقـاتـل أحدا وال يقتـله حتـى وإنـى بعثت إليكم فالنا ىف جيش من املهاجرينومن أىب أمرت أن داعية اهللا، فـمن اسـتجــاب له وأقـر وكف وعمـل صـاحلا، قبـل منه وأعـانه عـليه،دعوه إىلي

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٢

أحد إال اإلسـالم فمن اتبعه فهو خري له، ومن تـركـه يقاتله على ذلك، مث ال يبقى على أحد منهم قدر عـليه، وال يقبـل منفأذنوا يقرأ كتـابـى فـى كـل جممع لكم، والداعيـة األذان، فـإذا أذن املسـلمونرسوىل أنفــلن يعجز اهللا، وقد أمرت

.كفوا عنهم، وإن مل يؤذنوا عاجلوهم

االستعداد العسكرى

ويعودوا إىل دين اهللا دون قتـال؛ كـان يعد أحد عشر جيشا ىف وقت وفـى الوقت الذى كان يأمل فيه أن يستجيب املرتدون،قبيـلة الىت ارتد أهلها ىف شبه جزيرة العرب، جاهزة لالنطالق إىل كـل منطقـة؛ ليشغـل كـلملناطقواحد، تغطى ا

هذا تصرفا بـارعا وحكيما من الصديقبـالدفـاع عن نفسها ىف ديارها، وال تـأخذ فرصـة للتجمع والتكتـل ضده، وكـان

خــالد بـن الوليـد، سـيف اهللا وعـبقرى : القتال، وهـمخربة بواختـار الصديق هلذه اجليوش أمهر القـادة وأكثرهمانتهى من املرتدين من بنـى أسد وغطفـان وحـلفـائهم بقيـادة طـليحة بن خويـلد ىف بذاخة، فإذااحلرب، وأمره بقتـال

أسدمهمته توجه لقتال املرتدين من بىن متيم ىف البطاح، إىل الشرق من ديار بىن

وأمرمهـا بـالتوجه إىل مسيـلمة الكذاب ومن معه ىف اليمامة، هـل وأردفه بشرحبيـل بن حسنـة،وعـكرمـة بن أبـى ج-وأمـا لن يـقــاتــاله حـتــى يــأمـرهـمـا بذلك، ملعرفـة أبـى بكر بقوة جيش مسيـلمـة،وأمرمها أال

أكرب؛ ملواجهة بىن حنيفة ىف مجوعهم الكبريةقوات يقدرا على هزميته بسهولة، بل يشغاله حىت حيني الوقت املنـاسب إلرسال

البحرين وما واالهاوالعـالء بن احلضرمـى، وأمره بقتال املرتدين ىف-

جنوىب شرقى شبه اجلزيرةوحذيفـة بن حمصن، وأمره بقتال املرتدين ىف دبا ىف-

يرةفـى مهرة فـى جنوىب شبه اجلزوعـرفـجــة بـن هـرثـمـة، وأمره بقتـال املرتدين

املرتدين فـى جنوىب اليمنواملـهــاجر بن أبـى أميـة املخزومـى، وأمره بقتـال

اليمن على ساحل البحر األمحروسويد بن مقرن، وأمره بقتـال املرتدين فـى ـامـة

الشمالوعمرو بن العاص، وأمره بقتال قبائل قضاعة ىف-

وازن وبنـى سليمهومـعن بـن حــاجـز وأمـره بقتـال املرتدين فـى-

.تيمـاء، وال يقاتل أحدا إال إذا قوتلوخــالد بن سعيد بن العـاص، وأمره أن يعسكر فـى

أھم معارك حروب الردة

قادته ينفذون مــا عـهد إليهم من مهـام، وخـاض خـالدبن مل يستجب املرتدون لدعوة أبـى بكر السـلميـة، فبدأخـة ضد املرتدين من غطفان وبىن أسد وحلفائهم ممن التفوا حول طـليحـة بن خويـلدبذاالوليد أول معـارك الردة فـى

كثريا، وأرسل عددا من األسدى مدعـى النبوة، وكـان النصر حـليف خـالد، بعد أن أحلق م هزميـة منكرة وغنم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٣

ة قد أسلم بعد ذلك، وحسن جيدر بـالذكرى أن طـليحـزعمـائهم أسرى إىل اخلـليفـة، وفر طـليحة، وظهر كذبه، وواشترك فـى الفتوحـات اإلسـالميـة فـى فارس، ىف عهد عمر بن اخلطاب، وكان إسالمه ىف عـهد أبــى بـكر الصديق،

جند لقتـال املرتدين من بنـى متيم بزعامة مالك بن بارز فيهاوبـعد ذلك تـوجه خـالد بن الوليد إىل البطـاح فـىله دور.بالدهمحلاقاهلزمية م، والقضاء على الردة ىفإنويرة، وجنح ىف

معركة الیمامة

الشرقية من شبه اجلزيرة العربيـة الىت تقع فيها اآلن مدينة الرياض عاصمة اليمـامـة مصطـلح جغرافـى قدمي، يشمـل املناطقوسـبق أن ذكـرنــا أن أبــا بـكر املدينةووقعت معركة اليمامة نفسها ىف مكان قريب من هذه. العربيـة السعوديةاململكة

أبـى جهـل وشرحبيـل بن حسنـة للوقوف فـى وجه مسيـلمـة، ومل يـأمرمهـا بقتـال؛أرســل عكرمـة بنوعـادا منهزمني، ولعـلهما أرادا أن لكنهمـا تعجال خمالفني أوامر اخلليفة، واشتبكا مع مسيلمة فـى حرب مل يصمدا فيهـا،

كما حازها هوومــا إن وصـلت أنبـاء هزميتهمـا إىل أبـى بكر حتـىوليد حىت حيوزا أكاليل النصر،يتشبها خبالد بن اليـرســل خــالد بـن الوليـد إىل غضب غضبا شديدا، وطـلب منهمـا أال يعودا إىل املدينة، وقرر ىف الوقت نفسه أن

وكان خالد قد فرغ من القـضــاء . ذه املهمةأصـلح الناس هلاليـمــامـة للقضـاء عـلى فتنـة مسيـلمـة، فهوعلى فتنة بنـى أسد وغطفـان ومتيم، فجـاءته أوامر من أبـى بكر بـالتوجه إىل اليمـامـة للقضاءعـلى فتنـة املرتدين من

ى جبيوش صحراء وعرة حنو ألف كيـلو متر، حتـى التقـامتثـل خـالد بن الوليد ألوامر اخلـليفة، وسار ىفمسيلمة الكذابفيهم فـى مكـان يسمى عقرباء ىف حني كانت قوات خالد تبلغ حنو ثـالثـة عشر ألفا،-ألفا وكانت حنو أربعني-مسيـلمـة

شرسـة، اشتدت وطـأـا عـلى عدد كبري من املهاجرين واألنصار، ودارت احلـرب بـني الفـريـقيـن، وكـانت حرباخالد كاألسد اهلصور، ونـادى بـأعـلى صوته واحممداه، وكـان نهزمون، لوال أن زأراملسـلمني فـى البدايـة، وكادوا ي

املسلمون على املعركـة، فـاشتعـلت جذوة اإلميـان فـى القـلوب، وهانت احلياة على النفوس، وأقبلشعـار املسلمني فـىاهللا حتـى هزموهم هزميـة مـنكـرة، ألعداء القتال دون خوف أو وجل، طمعا فــى النـصر أو الشـهــادة، وصربوا

ألفا من رجـاله، واستسلم من بقى من قواته أسرى للمسلمني، واستشهد من وقـتـلوا مسيـلمـة الكذاب مع حنو عشرينمن ألف ومـائتـى رجـل، منهم عدد كبري من القراء وحفظة القرآن الكرمياملسلمني أكثر

ومـا فعـله فـى بىن حنيفة، وقر ىف أذهام أن املسلمني ال ينهزمون؛ ارات خـالدوحـني تـرامت إىل املرتدين أخبـار انتصـىف اليمامةبقيـة القـادة فـى املنـاطق التـى توجهوا إليها أقل صعوبة مما واجهه خالد بن الوليدولذا كانت مهمـة

القضـاء عـليهـا فـى كـل بكر الصديق قـد نـجح فـى وقبـل أن ميضـى عـام عـلى بدء حركة الردة كان أبوكانت العـربـيـة موحدة دينيا وسيـاسيا حتت لواء املسـلمني وحكومتهم فـى املدينة على مامكـان، وعـادت شبه اجلزيرة

.عليه ىف آخر حياة الرسول

الفتوحات اإلسالمیة فى عھده

أسبابھا

ربية جيد أنـهــا جــاءت استطرادا، وجـاءت حتت اجلزيرة العمن يتتبع حركـة الفتوحـات اإلسـالميـة خارج شبهللفـتح أو التصـادم املسـلمني اضطروا إليهـا اضطرارا؛ إذ مل يكن هلم برنـامج أو خطـة معدة من قبلضغط الظروف، وأن

معارك ال يتطـلب أعمـاال حربيـة أو الدخول فـىمع اآلخرين؛ ألن نشر اإلسـالم، وهو الغـايـة األوىل للمسـلمني،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٤

املسـلمون هو أن يفسح هلم اآلخرون الطريق ليدعوا إىل دينهم بـاحلكمـة عسكرية، وكــل مــا كــان يـطـلبهعليهم، مما اضطر املـســلمـني احلسنة، ولكن الفرس والروم مل يعطوا املسـلمني هذه الفرصـة، فكادوا هلم واعتدواواملوعظة

لنـشر العـقيـدة اإلســالمـيـة دون عوائق، وليس لنشر وحتقيق احلريـةإىل خـوض احلروب معهم، ورد عدوام،.املعنينيالعقيدة، والفرق كبري بني

فتح العراق

املرتدين إىل الشمـال، عـلى السـاحـل الغربـى للخليج -قادة املسلمني أحد-ىف أثناء حروب الردة طارد املثىن بن حارثة املرتدين فـى العـراق تكـاثرت عـليه قوات الفرس، بعد أن رأوا فشـل عمـالئهم منوصــل إىل حـدودالعرىب، فلما

وملــا رأى املـثنــى أنـه غري قـادر مبن معه عـلىاملسلمنيالقضـاء عـلى اإلسـالم فألقوا بثقلهم ىف املعارك ضدفأدرك اخلليفة خطورة املوقف، نه املدد،مواجهـة القوات الفـارسيـة، أرسـل إىل اخلـليفـة يشرح له املوقف، ويطـلب م

و فـى احملرم من العام الثاىن الوليد أعظم قواده، وأردفه بعياض بن غنمورأى أن يردع الفرس ويرد عدوام، فرماهم خبالد بنب، وتوجه الكـذاخالد بن الوليد من اليمـامـة، وكـان اليزال ـا، بعد أن قضـى على فتنة مسيلمةعشر من اهلجرة حترك

عـدة شـهور، فــى ذات حيث خـاض سـلسـلة من املعـارك ضد الفـرس فــى خــالل. إىل العراقاألمــاكـن التــى دارت فيهـا احلروب، وكـان الســالسـل واملذار، و الوجلــة، وأليـس، وهـذه أسـمــاء

العــام ذلك الوقت،واستقر ا ىف شهر ربيع األول منانتصاراته بفتح احلرية عاصمة العراق ىفالنصر حـليفه فيهـا، مث توججــاءته أوامر من أبـى بكر أن نـفسـه، ثـم فـتح األنـبــار وعـني التـمر إىل الشـمــال من احلـرية، ثـم

كثر مـن نـصف فتح أوخـالصة القول أنه ىف خالل بضعة أشهر جنح خالد ىفأخرىيعود إىل احلرية ويستقر ا إىل أن تأتيه أوامر.الدخول ىف اإلسالمالعراق،وصـاحل أهـله عـلى دفع اجلزيـة، و مل جيرب أحدا على

فتح الشام

الردة، معسكرا بقواته فـى تيمـاء مشـاىل احلجـاز بـأمر من كــان خـالد بن سعيد بن العـاص، أحد قـادة حروب-عند الضرورة -ميد وقصد اخلليفة بذلك أن يكون هذا اجليش احـتيــاطيا،بأال يقاتل أحدا إال إذا قوتل، اخلـليفة الذى ألزمه

ألنه كـان على يقني أم سوف يستغلون فرصة انشغاله القوات احملـاربـة فـى جهـات أخرى، و أن يراقب حتركـات الروم؛لروم عـلى جيش خـالد، او حـدث مــا تـوقـعه أبـو بـكر الصـديـق، فقد هجمعدوامحبروب الردة، ويكرروا

قــاسـيـة، وقتـلوا معظم جنوده، واستشهد ابنه فـى املعركـة، ومعهم القبائل العربية القاطنة ىف الشام، وأحلقوا به هزميةرأيهم اهلزميـة إىل اخلـليفـة أبـى بكر مجع كبـار الصحابة لدراســة املـوقـف، فــاستقرفـلمـا وصـلت أخبـار

ذلكعدوان، وشرع أبو بكر ىف حشد أربعة جيوش لتحقيقعـلى ضرورة صد ال

مشـاىل الشامجـيش بـقيـادة أبـى عبيدة بن اجلراح وجهه إىل محص-

دمشق فـى وسط الشاموجـيش بقيـادة يزيد بن أبـى سفيـان، ووجهه إىل-

األردنوجيش بقيادة شرحبيل بن حسنة، ووجهه إىل-

فلسطنيجهه إىلوجيش بقيادة عمرو بن العاص، وو-

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٥

وكـان مع كـل فكل واحد منكم أمـري عــلى من معه من قواتإذا عمـلتم منفردين،: وقـال أبو بكر لقـادة جيوشهاالجتمـاع مث أمري عـلى املنطقـة التـى يفتحهـا، أمـا إذا أجلـأتكم الظروف إىل-آالف جـندى واحد منهم حنو مثـانيـة

.عام أبو عبيدة بن اجلراحفـى مكـان واحد، فالقائد ال

موقعة الیرموك

ألف ٢٥٠جنوبـى الشـام، وجدوا جـيشا رومـيــا، قوامه حنو حترك القـادة األربعـة جبيوشهم، فـلمـا دخـلوابقيادة جبلة بـن األيـهمتقريبا- هرقـل، يسـاندهم حنو ستني ألفا من العرب جندى، بقيـادة تذراق أخـى

بـينـهم مـراســالت فــلم يـستـطيـعوا االلتحـام مع هذه اجلموع احلـــاشـدة، فـدارتالغـســانــى، لكن جتمعهم مل يـؤد إىل حتريك للموقف ضد اجلراحتـجمـعوا بـعدهــا فــى وادى الريموك، حتت قيادة أىب عبيدة بن

املوقف فـى الشـام سوى خـالد بن رأى أنه لن ينقذفـأخربوا اخلـليفـة أبـا بكر مبـا هم فيه، وطـلبوا املدد منه، فالروم،أمـا بعد فإذا جاءك : الروم وساوس الشيطان خبالد بن الوليد، مث كتب رسالة إليهواهللا ألنسني: الوليد، وقـال عبارته املشهورة

من أصحابك الذين قـدمـوا القوةهذا، فدع العراق، وأخلف فيه أهله الذين قدمت عليهم وهم فيه وامض متخففا ىف أهلكتاىبعـليك من احلجـاز، حتـى تأتى الشام، فتلقى أبا عبيدة بن اجلراح العراق معك من اليمـامـة، وصحبوك من الطريق، وقدموا

.املسلمني، فإذا التقيتم فأنت أمري اجلماعة والسالم عليكومن معه من

عـة آالف جندى فـى واحدة من أجرأ املسريات العسكرية ىف فـى سبامـتثـل خـالد ألوامر اخلـليفـة، وسـار من العراقمهـلكـة، حتـى خطرا، حيث قطعوا أكثر من ألف كيـلو متر ىف مثانية عشر يوما، ىف صـحراء قــاحـلةالتاريخ وأكثرها

عـد مـن أعظم عبيدة وخـاض معركـة مع الروم توصـلوا إىل وادى الريموك فتسـلم خـالد بن الوليد القيـادة من أبـىالفتح اإلسـالمـى، و سحق جيش الروم الذى كـان يعد يومئذ أقوى جيوش العـامل، إذاملعـارك وأبعدهـا أثرا فـى حركـة

التـى حـلت جبيشه، فغـادر املنطقة قتـل منه حنو مـائة وعشرين ألفا، وقد أدرك هرقل إمرباطور الروم حجم الكـارثـةا، وقلبه يقطر دمائيالىت بذهلا ىف استرداد الشام من الفرس، مث ها هـى ذى يفتحهـا املسـلمون، و ا، ويتحسر عـلى جهوده

وال يدخلك رومى بعد اآلن إال خائفاالسالم عليك يا سوريا، سالما ال لقـاء بعده، ونعم البلد أنت للعدو وليس للصديق،:قال

وقد فتح هذا النصر العظيم الطريق لفتح بقية الشام، الذى مت ىف ف،وقـد اسـتشـهد مـن املـســلمـني حنو ثـالثـة آالاخلطابعهد عمر بن

الصديقاجلمع األول للقرآن ىف عهد أىب بكر

القرآن فـى حروب الردة، وخبـاصـة معركـة فـزع عـمر بـن اخلطـاب الستشهـاد عدد كبري من حفظـةالقرآن فـى مصحف واحد؛ خشيـة أن يستشهد عدد آخر مـن اليمـامـة، فـأشار على أىب بكر بـضرورة مجع

السابقةيدخـله حتريف إذا تبـاعد الزمن بني نزوله ومجعه، كما حدث للكتباحلـفــاظ، فـيضـيع القرآن، أو

كيف أفـعــل شيئا مل يفعـله رسول اهللا صـلى اهللا : وقـالتـردد أبـو بـكر فــى بـادئ األمر من اقتراح عمر،بن ثـابت أرى واهللا أنه خري، فـلم يزل عمر بـأىب بكر حىت قبل، مث استدعـى أبو بكر زيد: عمريه وسـلم، فقـال لهعـل

نتهمك، وقد كنت تكتب الوحـى رسول اهللا إنك رجـل شـاب عـاقل، ال: األنصارى، وكلفه مبهمة مجع القرآن، قـائـال لهه، فـقبـل زيد هذه املهمـة الثقيـلة، وبدأ فـى تتبع القرآن، ومجعه من فـامجعصـلى اهللا عـليه وسـلم، فتتبع القرآن

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٦

وقد ظل . مصحف واحدوالعظـام، والعسب سعف النخل الىت كان مكتوبا عليها و من صدور الرجال، وجعل ذلك ىفالرقـاعإىل ابنته أم املـؤمنني حفصـة، و مث انتقـل بعد وفـاتههذا املصحف عند أىب بكر، مث انتقل بعد وفاته إىل عمر بن اخلطـاب،

الضـرورة إىل مجع النـاس عـلى قراءة واحدة، فـأخذه عثمـان منهـا، ونسخ منه عدة فــى عـهد عـثمــان دعـت.القرآنو وزعهـا عـلى األمصاروهكذا توج أبو بكر الصديق أعماله اجلليلة جبمعنسخ

وفاة أبى بكر الصدیق

أيام قام فيهـا جبـالئـل األعمال، وض مبسئولية قيادة الدولة على الفة سنتني وثالثة أشهر وعشرةقضـى أبو بكر فـى اخلـيـأخذ أجرا حياته لإلسالم وللمسلمني، ووهب حياته خلدمة رعيته، والدفاع عـن عـقيـدتـهـا، دون أنخري وجه، و عـاش

بقية رعيته دون أن ميتاز عنهم فـى مسكن ، وعـاش مثـلعـلى حتمـله تبعـات هذا املنصب اجلـليـل، منصب اخلـليفـةالصحابة من راتب ضئيل، كى يترك التجارة ويتفرغ ملنصبهأو مـلبس، بـل إنه رد مـا خصصه له كبار

للهجرة، فاضت روح أبـى بكر إىل بـارئهـا بعد مرض استمر أسبوعني، وىف أواخر شهر مجادى اآلخرة من العام الثالث عشر.وتوىل بعده الفاروق عمر بن اخلطاببه احلمى،كان سب

ھـ٢٣-١٣خـالفـة عمـر بـن الخطــاب نسبه وصفته وإسالمه

وأمه حنتمـة بنت هشام بن املغرية ، أسـلم فـى العـام اخلامس من هو عمر بن اخلطـاب بن نفيـل بن عبدالعزى بن ربـاحمـعــاديا ال، وإحدى عشرة امرأة، أسلموا قبله، وكان قبل إسالمهوعشرون سنة، بعد أربعني رجـالبعثة، وعمره سبع

: لدعـاء النبـى صـلى اهللا عليه وسلم لهلإلســالم شـديـدا فـى عداوته، لكن اهللا شرح صدره لإلسـالم استجـابـةوعزم فـى األمور، وهيبـة بن اخلطـاب بشخصية قوية، و إرادة ال تلني، وحزماللهم أعز اإلسالم بعمر بن اخلطاب وعرف عمر

تصرفالقـلوب، وكان سفري قريش ىف اجلاهلية، وهى مهمة حتتاج إىل علم وعقل، وكياسة وحسنفـى

التجـارة إىل الشـام وإىل اليمن، وكـان حيرص على مقابلة عمـل عمر فـى بدايـة نشـأته بـالرعـى، مث عمـل فـىالقراءة والكتابة خربة بـاحلياة، وكان واحدا من سبعة عشر رجال من قريش يعرفونليزداد عـلما وذوى الشأن ىف تلك البـالد؛

القـامة، إذا مشـى بني النـاس أشرف عـليهم، كـأنه واشتهر عمر بن اخلطـاب أنه كـان قوى البنيـة، طويـلىف مكةعلى شأنهزح أحدا، مقبـالتـعـلوه محرة، جهورى الصوت، قـليـل الضحك، ال ميـاراكب على دابته، أبيض اللون

باملسئولية، والشدة والفراسـة، والعدل واهليبة، وواضح أن هذه أمـا صفـاته األخـالقيـة فهـي اإلحسـاس الكـاملىف كـثيـرة مـتنـوعــة، مثـل نشـأة عمر األوىل وثقـافته، والقيم التـى غرسهـا اإلسالمالصفات هى نتاج عواملإىل التدليـل عليه، وميكن إرجاعه إىلكامل مبسئوليته قبل الرعيـة، فذلك مـا الحـاجـة بنـانفسه أما إحساس عمر ال

التـي شهد له ـا اجلميع، وعـلى رأسهم رسول اهللا صـلى اهللا النـزعـة الدينيـة التـى مـلكت عـليه شغـاف نفسه، ورقيبا املستوى القدسـى، و هـي التـىي جتعـل اإلنسـانوحدهـا هـى التـى تبـلغ بـاملرء هذاعـليه وسـلم، فالعقيدة

.أخرىعـلى نفسه فـى مجيع حركـاته و سكنـاته، و لن تغىن عنها أية رقابة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٧

: عمر والرسول صلى اهللا عليه وسلم

وسلم، التـالية ملكانة أىب بكر الصديق عند النبـى صـلى اهللا عـليهاحتـل عمر بن اخلطـاب منذ أن أسـلم املكـانـةبعمر بن اخلطـاب، الىت سبق أن ذكرنـا بعضهـا، ولدعوة النىب صلى اهللا عليه وسلم أن يعز اهللا اإلسـالملصفاته العالية

وعـلى أية حال فإن ثالثة ىف اإلسالم قدرا ومرتلةوكـانت دعوة نـاشئة عن معرفة دقيقة خبصائص الرجل الذى سيكون ثالثبرسول اهللا تكن لتبلغ به مـا بـلغ من املكـانـة العالية والقدر الرفيع إال بإسالمه وبصلتهملأخالق عمر وصفاته مهما تكن

أن تنطـلق إىل أفـاق عـاليـة، لتـؤدى دورهـا صـلى اهللا عـليه وسـلم، الذى تعهده بـالتربية والرعاية، وأفسح ملواهبه، وليكون صاحبها واحدا من عظمـاء الدنيـا، وقد وضعه ىف تاريخ البشريةاخلـالق ال فـى تاريخ اإلسالم فحسب، بل

ومـنذ أن أســلم عمر بن اخلطـاب، وهو من األمريكـى مايكل هارت بني اخلالدين املائة ىف التاريخ اإلنساىن كلهالكـاتبوزيرى : الصديقأىب بكرالصحـابـة مـالزمـة للنيب صـلى اهللا عـليه وسـلم، حتـى إن الصحابة أطلقوا عليه وعلىأكثركـان ينـاقش النىب صلى اهللا عليه وسلم فيها ويعترض عليه ىف واشـتهر عمر دون غريه من الصحـابـة مبواقف كثرية،حممد

يكن النىب أسرى بدر، وصـلح احلديبيـة والصـالة عـلى عبد اهللا بن أىب بن سلول رأس النفاق، وملموقفه من: صراحة، مثلوغـريه عــلى إبـداء ويشجع عمريـضيـق بـذلك، بــل يـسمع برحـابـة صدر وسعـة أفق،صلى اهللا عليه وسلم

.يعـلمهم بذلك حريـةآرائـهم دون خـوف أو وجـل،

اآلراء التـى عـارض فيهـا النبـى صلى اهللا عليه وسلم نزل القرآن مـؤيدا الرأى، واملشاركة ىف صنع القراروكثري من تـلكحترمي اخلمر، : القبيـل منهالدينه، وشفـافيـة روحه، وقد عد العـلمـاء حنو عشرين موقفا من هذاإخـالصههلـا لفرط

صـلى وقـد وردت أحـاديث كثرية فـى فضـل عمر، منهـا قوله.وسلموضرب احلجاب على زوجات النىب صلى اهللا عليهإن اهللا جعل احلق على لسان عمر وقلبه: اهللا عليه وسلم

:خالفةتولیھ ال

بـأنفسهم دون قيد، وبإرادم احلرة بال تدخل، فقال هلم وهو على فراش أراد الصديق أبو بكر أن خيتـار املسـلمون خـليفتهمبيعىت، وحل عنكم عقدتى، ورد عليكم نزل ىب ما ترون، وال أظنىن إال ميتا ملا ىب من املرض، وقد أطلق اهللا أميانكم منإىن قد: املرض

لكـنهـم طــلبوا منه أن يرشح أمرمت ىف حياة مىن كان أجدر أال ختتلفوا بعدىفـأمروا عـليكم من أحببتم، فإنكم إنأمركم، حىت يـنظـر هللا لتوىل اخلـالفـة بعده، وأقدر عـلى حتمل تبعاا اجلسام، فقبل ذلك، وطلب منهم مهلةهلم من يراه أهـال

عـثمــان بـن : الصـحــابــة مـثــللكبـاريق، واستشـارةولديـنه ولعـبــاده، وبـعد تـفكـري عمومل يكن ترشيح كبـار محن بن عوف استقر رأيه على عمر بن اخلطاببن أبـى طـالب و عبدالرعـفــان وعــلى

وقد سبق ،للخالفة وتزكيتهم له، بـعد أبـى بكر غريبا أو مفـاجـأة، فهم يعرفون قدره ومرتلتهالصحـابـة عمر بن اخلطـابالصالة، ورفضه أن يقوم ذا عمر بن اخلطاب، فلما أن ذكرنـا تقدمي النبـى صـلى اهللا عـليه وسـلم أبـا بكر ليؤم الناس ىف

عمر الصـالة، قدم بـالل عمر بن اخلطـاب اجتهـادا منه ليـؤم النـاس، فلما مسع الرسولتــأخـر أبـو بكر يوما عنمن ذلك فـإن هذا التصرف التـلقائى من وقال أين أبو بكر؛ يأىب اهللا ذلك واملسلمون وعـلى الرغميقيم الصالة رفض ذلك،

ومل يـعتـرض بكر الصديق هو عمر بن اخلطابأن الصحـابـة كـانوا يعـلمون أن أفضل الناس بعد أىببالل يدل علىوعـللوا ذلك بغـلظته وشدته، لكن أبـا قـليـل من كبـار الصحـابـة،عــلى تـرشـيح عـمر للخـالفـة إال عدد

أحيـانا لينا، حتـى هلـم أن مــا جيدونه من شدته، إمنـا هو هللا وفـى اهللا، وإنه يشتد ألنه يـرانــىبكر طمأم وبنيتراض من سداد وال يقـلل هذا االعإليه لترك كثريا مما هو فيه- أى اخلالفة- حيدث نوعا من التعـادل، وأنه لو أفضـى األمر

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٨

ستلى أمر عمر، وال من شــأن عمر نفسه، بـل يدل ذلك عـلى حريـة الرأى جتـاه الشخصيـة التـىرأى أىب بكر ىفيكفيه أن أغـلب الصحـابة أمجعوا على تزكيته، اخلالفة، فلن يضري عمر أن نفرا من ذوى الرأى مل يـؤيدوا ترشيحه، بـل

مـا تسري عـليه اآلن األمم احلرة ىف اختيار حكامها، فاإلمجاع ليس شرطا ضروريا ىفوهذاورضـوا به هلذا املنصب اجلـليـل،اختيـار عمر بن اخلطـاب خـليفـة من الصحابة إىلاطمـأنت نفس أبـى بكر الصديق بعد أن استشار كباراختيار احلاكم

الرأى، وال ؟، فإىن واهللا ما آلوت مـن جـهدأترضون مبن أستخلف عليكم : الناس وهو مريض، وقـالبعده، فأشرف علىبايع املسلمون عمر وأطعنامسعنا:اخلطاب، فامسعوا له وأطيعوا فقالواوليـت ذا قـربــة، وإنــى قد وليت عـليكم عمر بن

صـلى اهللا اخلطاب منرب رسول اهللا وبعد الفراغ من دفن أىب بكر الصديق صعد عمر بنشرعيةبن اخلطاب، وبذا أصبحت خالفتهكــان يقف عـليهـا أبو بكر الصديق، فحمد اهللا وأثنـى عـليه عليه وسلم، ووقف على درجة أدىن من الدرجة التــى

أنا أيهـا النـاس مـا: بكـل خري، وقـال-رضىاهللا عنه -اهللا عـليه وسلم، وذكر أبا بكر وصـلى عـلى النبـى صـلىعليه خريا، وزاد فأثىن املسـلمونأمر خـليفـة رسول اهللا مـا تقلدت أمركم،إال رجل منكم، ولوال أنـى كرهت أن أرد

فسخىناللهم إىن غليظ فلينى، اللهم إىن ضعيف فقوىن، اللهم إىن خبيل:ثناؤهم حني رأوه يرفع بصره إىل السماء ويقول

طريقته فـى احلكم، ويزيل ما قد علق ىف نفوسهم أراد أن يوضح فيهـاوفـى اليوم التـاىل لتوليه اخلـالفة خطب خطبة أخرى،وخافوا غلظىت، بلغىن أن النـاس هابوا شدتى: التـى صرحوا ـا ألبـى بكر حني رشحه للخالفة، فقالمن خوف من شدته

األمـور وأبو بكر والينا دونه، فكيف وقـد صــارتكان عمر يشتد علينا ورسول اهللا بني أظهرنـا، مث اشتد علينا: وقالواإننـى كنت مع رسول اهللا فكنت عبده وخـادمه، وكـان من ال يبلغ أحد صفته من اللنيإليـه ؟ ومـن قـال ذلك فقد صدق

سيفا مسـلوال، حتـى يغمدنـى أو يدعنـى والرمحـة، وكـان كمـا قـال اهللا تعاىل باملؤمنني رءوفا رحيما، فكنت بني يديهاهللا، وهو عنـى راض، واحلمد هللا كثريا، وأنــا به أسعد، مث وىل أمر هللا حتـى توفـاهفأمضى، فلم أزل مـع رسـول ا

فأكون سيفا بكر، فكـان من ال تنكرون دعته وكرمه ولينه، فكنت خـادمه وعونه، أخـلط شدتى بلينه،املسـلمني أبواهللا عـز وجـل، وهو عنـى راض، مسـلوال، حتـى يغمدىن أو يدعىن فأمضى، فلم أزل معه كذلك حـتــى قـبضـه

إنـى وليت أموركم أيها الناس، فاعلموا أن تــلك الشـدة قـد أضـعفت فـاحلمد هللا عـلى ذلك كثريا، وأنـا به أسعد، مثوالتعدى عـلى ولكنهـا إمنـا تكون عـلى أهـل الظـلم: فـارتعد بعضهم من اخلوف لكنه طـمـأم فقـال- أى زادت-

مـن بـعضـهم عـلى بعض، ولست أدع أحدا فأنا ألني هلم-أى االعتدال -، فـأمـا أهـل السالمة والقصد املسـلمنيعـلى األرض، وأضع قدمـى عـلى اخلد اآلخر، حتـىيـذعـن يظـلم أحدا أو يتعدى عـليه حـتــى أضع خده

ل الكفـاف، ولكم عـلى أيهـا أضع خدى عـلى األرض ألهـل العفـاف وأهـبـاحلق، وإنـى بعد شدتـى تـلكعـليكم إال من وجهه، ولكم أذكرها لكم، فخذونـى ـا، لكم على أال أجىب شيئا من خراجكم، وال ما أفاء اهللالنـاس خصال

-عــلى أن أزيـد عطـايـاكم وأرزاقكم إن شـاء اهللاعـلى إذا وقع فـى يدى أال خيرج منـى إال فــى حـقه، ولكـم- أى يرعـاهم-أال ألقيكم ىف املهالك، وإذا غبتم فــى البـعوث فـأنـا أبو العيـال د ثغوركم، ولكم علىوأس-تعاىل

باملعروف والنهى عن املنكر، وإحضارى فـاتقوا اهللا عبـاد اهللا وأعينونـى على أنفسكم بكفها عىن، وأعينوىن على نفسى باألمر.هذا وأستغفر اهللا ىل ولكمىلالنصيحة فيما والىن اهللا من أمركم، أقول قو

:الفتوحات فى عھد عمر بن الخطاب

:مواصلة فتح العراق

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٢٩

اجليوش فـى الريموك؛ تنمر الفرس بـاملثىن بن حارثة خليفة خالد بعد أن رحل خالد بن الوليد من العراق إىل الشام؛ ليتوىل قيادةفـلمـا تـأخر رد الروممددامن أىب بكر، الذى كان مشغوال حبربىف العراق وبدءوا ىف الضغط عليه، فطلب عـلى قيادة اجليش

ذلك، فوجد اخلـليفـة عـلى فراش املرض، فـلم يستطع أن يكلمه، وملـا الصديق أىب بكر على املثىن جاء بنفسه ليعرف سببأن أوصـاه بتجهيز طـاباخلـليفة أدرك أن املثىن مل يأت إال لضرورة، فكان أخـر كــالمـه لعـمر بـن اخلـعـلم بذلك

بوصيـة أبـى بكر، وأرسـل جيشا عـلى الفور جيش، يرسـله مع املـثنــى إىل العراق، لصد عدوان الفرس، فعمـل عمر.الثقفىإىل العراق بقيـادة أىب عبيد بن مسعود

:موقعة الجسر

مبوقعـة اجلسر، ألن املسـلمني الفـرس مسيت هـ خاض أبو عبيد بن مسعود معركة ضـد١٣وفـى شهر شعبان من سنة قوام البـالغة تسعة آالف جندى، وكان عبورهم النـهر خـطــأ عـسكـريا أقـاموا جسرا عـلى ر الفرات لعبور

نبهوه إىل خـطورة فيه أبو عبيد، ومل يستمع إىل نـصيـحــة قـادة جيشه ومنهم املثنـى بن حـارثـة، الذينجسيما وقعقوات الفرس تعرب إليهم، فـإذا انتصروا كـان ف املـسـلمني غربـى النهر أفضـل وضع هلم، وليتركواذلك، وأن مـوقـ

وإذا ازموا كـانت الصحراء وراءهم يتراجعون فـيهــا، ليـعيـدوا تـرتيب عبور النهر إىل الشـرق أمـرا سـهــال،من جاذويه، وقتل أبو سـلمني عـلى يد القائد الفارسىلكن أبـا عبيد مل يستجب هلم، فحـلت اهلزميـة بـاملأوضـاعهم،

.عبيد نفسه، واستشهد أربعة آالف مسلم

:موقعة البویب

من قوات املسـلمني إىل الناحية األخرى، وأدرك أنه البد بـذل املـثنـى بن حـارثـة جهدا كبريا فـى تـأمني عبور من بقـىوخبـاصـة أـا كـانت تـؤثر اهلزميـة فـى معنويـات املسـلمني،الفـرس، حـتـى المن خوض معركة أخـرى مـع

اسـتدرج املـثنــى بـن حــارثـة قوات الفرس للعبور إىل بدأت الفتوحاتأول مرة يهزمون فيهـا ىف هذه اجلبهة منذ أنمرا سهـال، لكن املثنـى أالنهر، فـعبـروا إليـه مدفوعني بنشوة النصر السـابق، وظنوا أن حتقيق نصر آخر سيكونغرب

املنطقـة، وأوقع بـالفرس هزميـة كبرية، عـلى حافة ر يسمى البويب فاجأهم بعد أن استثار محية العـرب القــاطنني فـىقواته، فــإنـه أدرك بـعد طـول وعـلى الرغم من هذا النصر الذى أعـاد به املثنـى الثقة إىلاملعركة بامسهالذى مسيتالفرس الذين ألقوا بثقـلهم كله ىف امليدان، فتراجع إىل اخللف، ليكون مبأمن أنه لن يستطيع مبن معه من قوات أن يواجهتـجربـة .الفرس، وأرسل إىل عمر خيربه حبقيقة املوقفمن هجمات

: معركة القادسیة

م عــلى اخلـروج بـنفسه جـبهــة العـراق عـزملـا وصـلت إىل عمر بن اخلطـاب تقـارير املثنـى عن الوضع ىفتلك الوساوس، لكن الصحابة الشيطـان كمـا أنسـى خالد بن الوليد الرومعـلى رأس جيش كبري، لينسـى الفرس وسـاوس

أن يـبقـى هو فـى املدينـة يدير أمور الدولة، ويشرف عـلى جتهيز اجلـيوش، مل يوافقوه على رأيه، ورأوا أن األفضلعليه بسعد بن أىب وقاص، أشريوا على، فأشاروا: ـادة احلرب ضد الفرس، فقبـل نصيحتهم، وقال هلمواحـدا لقيويـختــار

عـلى اجليش، فاجته به سعد إىل العراق حيث عسكر ىف القادسيةهو األسد فـى عرينه، فـاستدعـى سعدا وأمره: وقالوا عنه

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٠

اإلسـالم عـلى يزدجرد الثـالث أخر مـلوكهم، ليعرضوقـبـل نشوب املعركـة أرسـل سعد وفدا إىل بـالط فـارس، بالده، كما ترك رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم باذان مـلكا عـلى اليمن، وإذا رفضفـإذا قبله فسيتركونه مـلكا عـلى

تنع عـن دفعهـا، املقاومة، فإذا امالدخول ىف اإلسالم، فلن يكرهه عليه أحد، ولكن البد من دفع اجلزيـة دليـال عـلى عدمسـمع حرب املسلمني، ومنعهم بالقوة من تبليغ دعوة اإلسالم إىل الناسحـاربوه، ألن رفضه دفع اجلزيـة يعنـى عزمه عـلى

مل يـتعود مسـاع مثـل هذا الكـالم من هـؤالء النـاس، يـزدجرد هذا الكـالم، فـأخذه العجب، وعـلته الدهشـة؛ ألنهبني منكم، قد كنـا نوكل بكم إنـى ال أعلم أمة كانت أشقى، وال أقل عددا، وال أسوأ ذات:ـالفخـاطب رئيس الوفد قـائ

دعـاكم - اجلوع -تغزون فـارس، وال تطمعون أن تقوموا هلم وإن كـان اجلهد فيكفونناكم، ال-احلدود-قرى الضواحى فـقــام زعـيم الوفـد ورد كم ملكا يرفق بكمقوتا إىل خصبكم، وأكرمنا وجوهكم وكسوناكم، وملكنا عليفرضنا لكم

إن ماقلته عنا صحيح قبل بعث : بروح السيـادة، ومنطق االستعـالء، قـائالعــلى املــلك الذى كـان ال يزال يتحدثملني، فما بيننـا وبني رب العااهللا عـليه وسـلم، الذى قذف اهللا ىف قلوبنا التصديق له واتبـاعه، فصـار فيمـاالنبـى صـلى

من تـابعكم على هذا فله مالكم وعـليه مـا عـليكم، ومن أبـى : وقـالقال لنا فهو قول اهللا، ومـا أمرنـا فهو أمر اهللارفـض املــلك هذا العرض فـى كربيـاء اجلزيـة، مث امنعوه ممـا متنعون منه أنفسكم، ومن أىب فقاتلوهفـاعرضوا عـليه

بقيـادة رستم عـلى سحق هـؤالء العرب، وعاد الوفد إىل سعد بن أىب وقاص وقصوا عليه ماهوصـلف، ثقـة منه بقدرة جيوشأيـام ونصف وفـى القـادسيـة دارت رحـى احلرب بني الفريقني، واستمرت ثـالثـةحدث، فاستعد هو للمعركة احلامسة

تــل قــائدهم رستم، وتشتيت من جنـا وقـاليوم الرابع، وأسفرت عن نصر حاسم للمسلمني، وهزمية مـنكـرة للفـرس،ألـا حسمت أمر العراق العربـى ائيا، وتعد معركـة القـادسيـة من املعـارك الفـاصـلة فـى التـاريخ؛منهم من القتل

.قرونا، وأعادته إىل أهله العرب املسلمنيوأخرجته من السيطرة الفارسية الىت دامت

: فتح المدائن

إىل املدائن عـاصمـة الفرس، فعرب سعد ر دجـلة من أمـام املسـلمني بعد انتصـارهم فـى القـادسيـةانـفتـح الطريق أيام سـلمـان الفـارسـى، ودخـل املدائن؛ ليجد املـلك الفارسى قد فر منها، وكان قبلأضيق مكان فـيه بـنصـيحــة

وفـى ذلك آية من آيات الفخامة والبهاءاألكاسرة، الذى كانقليلة يهدد املسلمني ويتوعدهم من قصره األبيض، مقر مـلك كم ]: الفـتح العـظيـم وتـال فـى خشوع قول اهللا تعـاىلالقصر صـلى سعد ابن أبـى وقاص صالة الشكر هللا على هـذا

ـا بكتومقـام كرمي ونعمـة كانوا فيها فاكهني كذلك وأورثنـاهـا قوما آخرين فمتركوا من جنـات وعيون وزروعأرســل سـعد إىل عـمر بـن اخلطـاب رسوال يبشره ٢٩-٢٥: الدخان[عـليهم السمـاء واألرض ومـا كانوا منظرين

عمر رفض حـازوه من غنـائم، ويطـلب منه السمـاح هلم مبواصـلة الفتح فـى بـالد فــارس، لكـنبـالنصر ومبـاأى أرض -نصل إليهم، حسبنا من األرض السواد نـار، ال يصلون إلينا والوددت لو أن بيننـا وبينهم سدا من: ذلك، وقـال له

.األنفالإىن آثرت سالمة املسلمني على- العراق

: معركة نھاوند

بعد هزميتهم فـى القـادسيـة، واسترداد اعـتقـد عـمر بـن اخلـطــاب أن الفـرس سـيجـنحـون إىل السـالمكثريا ماتكون أقوى من الرجال، وتدفعهم دفعا إىل تعديـل سياسام، فقد لكن احلوادثاملسلمني العراق وهى أرض عربيـة،

هائلة ىف اوندتصل إىل حنو مائىت األنباء إىل عمر أن الفرس التفوا حول ملكهم الذى هرب من املدائن، واحتشدوا ىف مجوعوردتيقف بالفتوحات اإلسالمية عند حدود العراق والشـام، اخلطاب أنألف جندى بقيادة الفريزان وكـانت سيـاسـة عمر بن

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣١

الفرس العرب الىت نزحت مـن شبه اجلزيرة العربيـة وأقـامت هنـاك، أمـا مـا وراء ذلك من أرضواليتعداها، حيث قبائلادث املرء يدركه، فقد محـلت حووالروم فـلم يكن للمسـلمني مطمع فـى غزوه وفتحه، ولكن ليس كـل مـا يتمنـاه

وملــا وصــلت أخـبــار اسـتعـداد جتاه الفرس والرومالفتوحـات وتطوراا عمر بن اخلطاب على تعديل سياستهالصحـابـة واستشـارهم فـى كيفيـة مواجهـة هذا املوقف، فأشاروا عليه بتجهيز جيش لردعالفـرس جـمع عمر كبـار

بـمشـورم، وجهز جيشا قوامه حنو أربعني ألف جمـاهد حتت فعملالفرس قبـل أن ينقضوا عـلى املسـلمني فـى بالدهم،ســاحـقــة ودارت مـعركــة نـهــاوند، وانتهت بنصر عظيم للمسـلمني، وهزميـةالنعمان بن مقرنقيـادة

الفـرس قـد تـفرقـت كــلمـتهـم، للفـرس، وقـد مسـى املـؤرخون املسـلمون هذ النصر فتح الفـتوح، ألن.رط عقد دولتهم ذا النصروانف

:االنسياح ىف بالد فارس

ـائيا اإلمرباطوريـة الفـارسية بعد معركىت القادسية كـانت معركـة ـاوند من املعارك الفاصلة ىف التاريخ، فقد أزالتالتهديد الفـارسـى للدولة ىوبعد ـاوند عقد عمر بن اخلطاب العزم على القضاء متاما علبعد ذلكواوند، ومل تقم هلا قائمة

مجيع املقـاطعـات الفـارسيـة، من خراسـان فـى أقصـى اإلسـالمية ودعوا، فأعد تسعة جيوش ىف وقـت واحـد، لفتحفـارس فـى اجلنوب الغربـى، ومـن أذربـيجــان فـى الشمـال الغربـى إىل مكران الشمـال الشرقـى إىل إقـليم

اإلسالمية، ومل جيرب هـ كـانت تـلك املقـاطعات كلها حتت السيـادة٢٢خـالل سنـة اجلنوب الشرقـى، وفـىفـىهلم مبقتضاها قبـلوا منهم اجلزيـة، وأعطوهم معاهدات، ضمنوااملسلمون أحدا من سكاا على الدخول فـى اإلسـالم، وإمنـا

وعرفت معىن فارس، ذاقت فيه طعم احلرية والعدل؛وبدأ تـاريخ جديد لبـالد حرية العبادة، وحفظوا هلم أنفسهم وأمواهلم.املساواة، وحتررت من استبداد األكاسرة وظلمهم

:استكمال فتح الشام

جيوش الشـام، وأعـاد أبـا عبيدة بن اجلراح إليهـا، وجعل بعد توىل عمر بن اخلطـاب اخلالفة عزل خالد بن الوليد من قيادةالشخصـى، ائد البطل هذا التعديل دون تذمر، ألنه كان جنديا يعمـل لإلسـالم ال دهقبـل القـخالدا حتت قيـادته، وقد

وانتصـاراته، فإنه اعتلى ذروة أعلى بقبوله العزل، وإذا كـان قد احتـل املكـان األعـلى بني قـادة الفتوحـات ببطوالتهوكـانت تعـليمـات عمر ألىب عبيدة بعد الريموك، ظاموالطاعة، وتلك أهم صفات القادة العوضرب أروع األمثلة ىف االنضباط

فـيسـري أبـو إىل مـا كـانت عليه من قبل ىف مطلع فتح الشام، حني رتب ذلك أبو بـكر الصـديـق،أن تعود األموردمشق، وشرحبيـل بن حـسنـة إىل عـبيـدة ومعه خـالد بن الوليد إلىحـمص، ويـزيـد بـن أبـى سفيـان إىل

يكون أمريا عـلى منطقته التـى يفتحها، على أن يكون ذلك بعد أن وعمرو بن العـاص إىل فـلسطني، وكـل قـائداألردن، معاهدة صلح بقى وبـعد أن نـجح القــادة جـميـعهـم فـى فتح دمشق وأعطوا أهـلهـافتح دمشقيشتركوا مجيعا ىف

وفـى منـاطقهم، وفـى خالل عامني فقط مت فتح الشام كلهالبـاقون إىليزيد بن أىب سفيان أمريا عليها، ىف حني اجته القـادة مفـاتيح بيت املقدس من البطريرك صفرونيوس، وأعطـى معاهدة هـ جـاء عمر ابن اخلطـاب إىل فلسطني؛ ليتسلم١٥سنـة

ـم نـظيـر ذلكالتسامح والعدل، أمنهم على عقائدهم وأمواهلم وأنـفسـهم، وأخـذت مـنهألهـلهـا هـى آية ىفبـخوفه وقد رفض عمر بن اخلطـاب أن يصـلى فـى كنيسة القيامة، معلال ذلكاجلـزيــة لرفـضهم الدخول فـى اإلسالم

.وهذا ظلم للمعاهدين ال يقره عمرلقد صـلى عمر فـى الكنيسة فهى من حقنا،: أن يـأتـى من املسـلمني من يقول

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٢

:فتح مصر

اجلـابيـة جنوبـى دمشق مـؤمترا حضره جه عـمر إىل الشـمـــال، وعـقد فـــىبـعد فـتح بـيت املـقدس اتـإجنازه والترتيبات الالزمة إلدارة البالد املفتوحة إدارة حـسنــة، والعـمـل مجيع القـادة املسـلمني، نـاقش فيه مـا مت

الرومد الذى ذاقوه منإشـاعـة العدل واحلريـة بني النـاس بعد الظـلم واالستبداد واالستعباعـلى

بـن اخلطـاب ضرورة فتح مصر، ألن فـلول وفــى هذا املـؤمتر عرض عمرو بن العـاص واىل فـلسطني عـلى عـمرالتـى كـانت فـى ذلك الوقت حتت حكم الروم، كمـا جلـأ األطربون قوات الروم فـى الشــام جلــأت إىل مـصر

مصر فـى أيدى الروم د من جديد لالنقضـاض على املسلمني ىف الشام، ولذا فإن بقاءفلسطني إىل مصر؛ ليستعقـائد قوام ىفإىل شبه اجلزيرة العربية نفسهاسيكون خطرا عـلى فتوحـات املسـلمني فـى الشام، بل قد يصل اخلطر

فخرج فـى أربعـة بــالسري إىل مصر لفتحهـا، وملــا اقـتنع عمر بن اخلطـاب مبـا أبداه عمرو بن العـاص أذن لهمث توجه إىل الفرمـا مدينـة قدميـة شرقـى بـور سـعيـد ففتحهـا بعد آالف جندى، ودخـل العـريـش دون قتـال،

جيشا حـاميتهـا الروميـة، مث تـوجه إىل بـلبيس فـى حمـافظـة الشرقيـة احلـاليـة، فهزممعـارك يسرية معروم مرة أخرى فـى عني مشسرومـيــا كـان يقوده األطربون، مث هزم ال

القـديـمــة احلـاليـة؛ طـلب عمرو مددا من وملـا جتمعت قوات الروم كـلها ىف حصن بابليون بالقرب من مصرجندى، مكنته من فتح احلصن واالستيـالء عليه، مث اجته إىل اإلسكندرية ففتحها، اخلـليفـة عمر، فـأمده بثمـانيـة آالف

لفتح الفيومفرقة من قواته وأرسل

سـهـال ويسريا، ألن القبط مل يشتركوا فـى معـارك هـ فتحت مصر بـأكملها، وكان فتحا٢١-١٩وفـى حنو عـامني هلم يد العون، فدلوهم على أيسر الطرق، وأمدوهم بــالطـعــام، تـخــلصا من ضد املسـلمني، بـل ساعدوهم وقدموا

وملـا تعامل أبشع استغاللمع أم مسيحيون مثلهم، وأرهقوهم بالضرائب، واستغلوهمالروم الذين اضطهدوهم دينيـا، حكمكـان حقيقـة، فقد منحوهم احلرية الدينية الكاملة، وأعادوا بطريركهم أهل مصر مع الفاحتني املسلمني أدركوا أن ما مسعوه

الرجــل هـذا دى النـطرون، و قـد حـفظكـنيـسته بـاإلسكندريـة، وكـان الروم قد نفوه إىل وابـنيــامـني إىلوقد أتـاح الفتح اإلسـالمـى ملصر جوا من حسنةالعـمــل اجلـليـل لعمرو بن العاص، فعاونه كثريا ىف إدارة مصر إدارة

بـسم اهللا:تشهده البـالد منذ زمن بعيد، بنص املعـاهدة الىت أعطاها عمرو بن العاص ألهــل مـصراحلريـة والتسامح ملأنفسهم وملتهم وأمواهلم وكنائسهم الرحـمن الرحـيم، هـذا مـا أعطـى عمرو بن العـاص أهل مصر من األمان على

وعلى أهل مصر أن -أهل النوبة -وال ينتقص، وال يساكنهم النوب وصـلبهم وبرهم وحبرهم، ال يدخل عليهم شىء من ذلكواختـار الذهاب فهو ب، فله مثل ما هلم، وعليه مثل ما عـليهم، ومن أبـىدخل ىف صلحهم من الروم والنويعطوا اجلزية، ومن

وقد عمـل رسوله، وذمة اخلليفة أمري املؤمنني، وذمة املؤمننيآمن حىت يبلغ مأمنه، على ما فـى هذا الكتـاب عهد اهللا، وذمةـأهـل مصر خريا عندمـا يفتحوهـا؛ أوصــاهـم فـيهـا باملسـلمون بوصيـة رسول اهللا صـلى اهللا عـليه وسـلم الىت

أجناد األرض، ألم وأزواجهم ىف رباط نصحهم أن يتخذوا منهـا جندا كثيفا، فـأجنـادها من خريألن هلم ذمـة ورمحا، كمـا.إىل يوم القيامة

:عوامل نجاح الفتوحات اإلسالمیة فى عھد عمر

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٣

- امتدت حدود الدولة اإلسـالميـة من واليـة برقـة هـ٢٣-١٣ىف خالل السنوات العشر الىت توىل عمر فيها اخلالفةوقـد حــار جيحون شرقا، ومن حبر قزوين فـى الشمـال إىل احمليط اهلندى ىف اجلنوبغربا إىل ر-فـى ليبيا حاليا

الذين كـانوا وتعـليـل أسـبـاـا، فقد أذهـلهم أن العرباملــؤرخـون فــى تـفسـري جنـاح هذه الفتوحـات،قـليـلى الشـأن، ال حول هلم وال قوة، وال يـأبه م أحد وال حيسب هلم حـســاب، هـمقبـل دخوهلم اإلسـالم

التـى وقفت ندا لإلغريق فــى سـنوات قــليــلة ينجحون فـى إزالة اإلمرباطوريـة الفـارسيـة كـلهـا، وهـىواليات الدولة البيزنطية وأكـثرهـا غنـى فـى الشرق بعد ومصر ومها أعظموالرومـان حنو ألف سنـة، وفـى فتح الشام،

وسـبب حـرية هــؤالء املــؤرخني أم يربطون عـادة بنيجبيوشهـا فـى الريموك وغريهاإنزال هزائم قـاسيـةحـة، وملـا كـان عدة وأسـلاالنتصـارات واهلـزائم فـى احلروب، وبني أعداد اجليوش املتحـاربـة ومـا معهـا من

غري يقـارن مبـا كـان عند الفرس والروم، راحوا يبحثون عن أسبـاب أخرىاملسـلمون أقـل عددا وعتـادا عـلى حنو الذهب بعضهم إىل القول بـأن املسـلمني واجهوا دولتـى الفرس والروم،قضية العدد واألسلحة، وذهبوا ىف ذلك مذاهب شىت

بسهولة وىف وقت قصري غري أن هذا يار بعد احلروب الطويلة الىت دامت بينهما، وانتصروا عـليهماومهـا فـى حالة ضعف وافـاملعـارك التـى دارت ىف القادسية ونـهــاونـد و الريموك ال تـؤيد هذا التفسري بعيد عن الواقع وخمـالف للحقيقـة،

أمام املـســلمـني والروم فيها ضعيفة، وهى مل زمألـا كـانت معـارك كبرية، ومل تكن جيوش الفرس التعـليـل؛مـعنويـات أفرادهـا كـانت منحطـة إىل أبعد احلدود، لضـعف قوـا املـاديـة من الرجـال واألسـلحـة، ولكن ألن

ياة احلاملسـلمني عـالية، ويعرفون اهلدف الذى حياربون من أجله، وكان املوت أحب إليهم منفـى حني كـانت معنويـاتتـنــاسـوه، فـمنـبع هـذه القوة وسبب هذا وهذا هو السبب الرئيسى ىف انتصارام الذى نسيه الكتاب الغربيون أو

فـى التـاريخ أن العرب أصبحوا بفضـل رسـالة اإلسـالم أصـحـاب دين االنقـالب العظيم الذى ال يـوجد له مثيـلالظـلمات إىل النور، ومن يد، وعـلموا أن اهللا قد ابتعثهم ليخرجوا النـاس منبعثا جديدا، وخلقوا من جدورسـالة، فبعثوا

ومن جور األديان إىل عـدل اإلســالم، وعـرفـوا أن اهللا قـد ضـمن عبادة العباد إىل عبادة اهللا، ومن ضيق الدنيا إىل سعتها،باملخاوف واألخطارا بـالقـلة والكثرة، واستخفواالفـتح، فـوثقوا بنصر اهللا ووعد رسوله، واستهـانوهلـم النـصر ووعدهم

العراق، ليتوىل قيـادة اجليوش فـى الشـام حلرب ملـا أقبـل خـالد بن الوليد من: وفــى ذلك قــال املــؤرخـونأكثرما : وحيك بـل قـل: ما أكثر الروم وأقل املسلمني، فنهره خالد، وقال له: أمامهالروم، قـال رجل من نصارى العرب

وهذه احلقيقـة عرفهـا أعداؤهم حتـى إن هرقـل املسلمني وأقل الروم إن اجليوش تكثر بالنصر وتقل باهلزمية ال بعدد الرجالدين جديد، وإم ال وحيكم إن هؤالء أهل: خرب زحف املسلمني وانتصارام، قال وكان عندئذ موجودا ىف محصملـا انتهـى إليه

جبال الروم، وإن أنتم أبيتم ذلك أخذوا منكم الشام، ىن وصاحلوهم على نصف خراج الشام، ويبقى لكمقبل ألحد م، فأطيعو.وضيقوا عليكم جبال الروم

:نتائج الفتوحات اإلسالمية وآثارها على العامل

قورنت وآثـار بعيدة املدى فـى تــاريـخ العــامل،وإذا مــا لقـد ترتب عـلى الفتوحـات اإلسـالميـة نتـائجفـإن تـلك املقـارنـة تظهر عظمـة- بعدهـا # املغول#اإلسكندر قـبـلهـا، وفتوحـات مثـل فتوحـات- بغريهـا

ففتوحـات اإلسكندر وامرباطوريته املـســلمـني، وأن فتوحـام كـانت أكثر الفتوحـات فـى العـامل خريا وبركـة،وفـاته مبـاشرة، وأصبحت ذكرى من ذكريـات التـاريخ، أمـا ـا بعدالىت شادها ىف الشرق انـهـارت ومتزقت أوصـاهل

العـامل هلا تاريخ العامل مـثيــال مـن قـبــل فـى مهجيتهـا ووحشيتهـا، فقد دمرت معظمغزوات املغول التـى مل يعرف

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٤

املصرى فـى معركـة املدمر سوى اجليشاإلسـالمـى فـى الشرق مبـا كـان فيه من حضـارة مزدهرة، ومل يوقف زحفهـاهـ٦٥٨عني جـالوت سنة

ينسـاهـا التـاريخ أو يذكرهـا بـاعتبـارها عمال بربريا أمل باإلنسانية ىف وهذه الغزوات املغوليـة الرببريـة كـان ميكن أننه، فـأسـلم وهداهـا إىل ديأدرك بـرمحته الواسعـة هذه اجلموع الوحشيـة-تـعــاىل - الطويلة، لوال أن اهللا مسريا

مدمرة إىل طـاقـة خرية، ومن أعداء مهـامجني إىل أتباع مدافعني، أغـلب املغول، وأظلهم اإلسالم حبضارته، وحـوهلـم من قوةفيها اإلسـالم احلضارة اإلسالمية واخلـالصـة أن كـل أرض وصـلت إليهـا الفتوحات اإلسالمية انتشربل مشاركني ىف صنع

والثقافةاإلسـالميـة، ومل يتراجع اإلسـالم عن أيـة منطقـة من إكراه، وانتشرت اللغـة العربيـةحبريـة تـامـة، ودونوعـندمـا تراجع سـوى األنـدلس وكــان تـراجعه ألسبـاب تعود إىل املسـلمني ال إىل اإلســالمالعـامل وصل إليها

أوربــا وإفـريقيـا بدون حرب أو ــىفـى األندلس، امتد فـى منـاطق أخرى فـى جـنوب شـرق آسـيــا وفمما يدحض كالم من يـقول إن اإلســالم انـتشـر بـحد السيف معـارك، بـل عن طريق الدعـاة والتجـار املسلمني،

.فـى كتابامكمـا يردد أعداء اإلسـالم

:عمر وإدارة الدولة

فـقد ضـبط نـظم الدولة اإلســالمـيـة، جتـلت عبقريـة عمر بن اخلطـاب أعظم مـا جتلت ىف ميادين اإلدارة،مبقدرة فـائقـة تثري الدهشـة واإلعجـاب، فـى وقت كانت فيه وسائل وكـانت متراميـة األطراف، وأحكم إدارـا

اخلطاب، ولذا سنتعرض ويـصعـب عــلى أى بــاحث أن حييط بـاجلوانب اإلداريـة عند عمر بنمتامااالتصال بطيئةلبعض منها

عمر واختيار الوالة: الأو

عنه، أمـا القريبة منه فكان يديرها بنفسه، وكان اسـتعــان عـمر بن اخلطـاب برجـال يديرون شئون الواليـات البعيدةفيه أحد غريى، أمـا مـا بعد عنـى فسوف أجتهد فـى توليته أهـل الدين والصـالحما حيضرىن مـن أموركم ال ينظر: يقول

أم ال ؟أكتفى بذلك، بل البد من متابعتهم؛ ألعرف هل يقومون بالعدل بني الناسوالتقوى، مث ال

يستعمـل أحدا من أهـل بيته، وقـلمـا استعمـل وكـان لعمر بن اخلطـاب طريقـة فـى اختيـار والته، فـلم يكنويقدموا لهاستبقـاهم معه فـى املدينـة ليعينوه فـى شئون الدولة،كبـار الصحابة على األمصار، بل

:املشورة، ومن أهم شروط عمر ىف الواىل

إنـى ألحترج أن : واحلزم فـى األمور، ومن أقواله املـأثورةواملقصود بـالقوة قوة الدين، وقوة اإلرادة: القـوة واألمــانـة-ر بـن أجـد أقـوى مـنه، ولذا فـقد عـزل شـرحبيـل بن حسنـة عن األردن، وعـميـأستعمـل الرجل وأنــا

أسبق عـن حـمص، وضـم واليـتهـمـــا إىل مـعــاويــة بـن أبــى سـفيـان، وكـان املعزوالنسـعدسخط أو خيانة، ولكنه كان يريد رجال أقوى عنإسـالما من معـاويـة وأفضـل، فلما كلمه الناس ىف ذلك قال إنه مل يعزهلما

من الرجل

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٥

إىل اهليبـة واحترام النـاس، حتـى يستطيع أن يقودهم، طـاب حـاجـة وىل األمرأدرك عمر بن اخل: اهلـيبـة مع التواضع-وليس إذا كـان ىف القوم-أى واليا - أريد رجال : احلد لتصبح تسلطا وتعاليا، وكان يقولولكن ال ينبغى هلا أن تتجـاوز

أمريهم، كان كأنه أمريهم، وإذا كان أمريهم كان كأنه واحد منهم

ولني اجلانب وحب اخلري للناس، وحني كان يوىل أحدا كـان عمر خيتـار للواليـة من اشتهر بالرمحة: ة بـالنـاسالرمحـ-بعض الصحـابـة، ويشترط عـليه أال يظلم أحدا ىف جسده وال فــى مـاله، ومن يكتب له كتاب تولية، ويشهد عـليه

يهتدى بكم ــاريـن، ولكـن بـعثـتكـم أئـمـة اهلدى،أال وإنـى مل أبعثكم أمراء والجـب: لعمـالهوصـايـاهاألبواب دوم،فيـأكـل قويهم ضعيفهم، وال فـادرءوا عـلى املسـلمني حقوقهم، وال تضربوهم فتذلوهم، والتغـلقوا

فتظلموهم، وال جتهلواعليهمتستـأثروا عـليهم

:والوالةقواعد العمل بالنسبة إىل العمال: ثانيا

وإمنـا كـان يـحدد هلـم أسـلوب العمـل، والقواعد التـى يـقنع حبسن اختيـار الوالة وفق شروطه،مل يـكن عـمرصـورة خــاصـة حمددة كمـا كـان حيدث فـى عهد الواليـة، وإمـ فـى توجيهـات يسريون عـليهـا، إمـا فـى

احلجىف املؤمترات الىت كان يعقدها للعمال والوالة، وخباصة ىف موسمعـامة كما

:املتابعة: ثالثا

اإلدارة، ولذا مل يكتف بـالتدقيق فـى اختيار الوالة، وإمنا وضع فطن عمر بن اخلطـاب إىل فاعلية املتابعة، وأثرها ىف حسن سرياخلليفة فور وقوعها، واألرصــاد، حيصون عـليهم حركـام وسكنـام، ويسجـلون أعمـاهلم وينقلوا إىلعليهم العـيون

كبريا، وأن كـل شـىء ميكن وقفه ىف أوله قبل استفحاله، نه أدرك أن اخلطأ قد يـقع بـدون قـصد، وأن االحنراف ال يبدأألالوقاية خري من العالج:اخلالدةعمال باحلكمة

:سياسة الباب املفتوح: رابعا

ئـوليـن عـن أصحـاب كـبــار املـسأدرك عمر بن اخلطـاب أن آفـة اإلدارة فـى كـل عصر هـى احتجابمل يكن يتهـاون مع أى أمري أو وال يسمع أنه حيتجب عن النـاس احلـاجـات فتضيع مصـاحل النـاس أو تـتعـطــل، ولذا

ألن بقيـة بلغه أن سعد بن أىب وقاص قد بنـى بيتا فـى الكوفة من طابقني، ومساه الناس قصر سعد،مهمـا يكن شأنه، وحنيالواليـة بـابا، أرسـل إليه حممد بن مسلمة ـابق واحد، وأنه اختذ ملكانه الذى يباشر منه أعمـالالبيوت كـانت من ط

الكبرية، وأمره أن حيرق ذلك الباب الذى يـحول بـني األمـري وبني النـاس، وأن األنصارى، وكان مبعوث عمر فـى املهماتكان يتضايق من ارتفـاع أصوات ه بـأن داره قريبة من السوق وأنهبسعد معه، فـلمـا قدم عـليه وخبه ومل يقبـل اعتذاريقدم

أبداأال يعود إىل مثل هذاعليهالناس وجلبتهم، مث رده إىل عمله بعد أن أكد

:املؤمترات العامة: خامسا

ىف صنع السياسة والقرار ألكرب عدد من املسـلمني املشـاركة ابتكر عمر عقد املـؤمترات العـامة ملناقشة أمور الدولة، حىت يتيحعـام، عدا فـاهتدى إىل استثمـار منـاسبة احلج، وجتمع الناس ىف البـلد احلرام، وقرر أن حيج كـلباحلوار واملشـاورة،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٦

النقـاش واحلسـاب مع الوالة عمـا صنعوا السنـة األوىل من خـالفته، وأن يـحج معه كـل والة األمصـار، وهنـاك يدورالعام القـادم، وفوق ذلك تكون تقـارير عيونه بني يديه قبـل جمـىء الوالة، مضى، وما ينوون عمله ىففـى عامهم الذى

يعرفون ذلك فإم حرصوا تـكون أمورهم كـلهـا واضحـة، وال يستطيع أحد منهم أن ينكر شيئا، وملـا كـانوابـحيـثىف حساب املقصر أو من تثبت عليه خمالفة لشرع اهللاعلى أن تكون سجالت أعمـاهلم نظيفـة، فـاخلـليفة ال يتهاون

:حماسبة الوالة واألمراء: سادسا

أنه قصر فـى عمله، ال مينعه من ذلك كون الواىل كبري دأب عمر بن اخلطـاب عـلى حمـاسبـة كـل وال مقصر، أو من يشتبهإصـالحه؛ اكتفـى سبة، وإذا كان اجلرم صغريا ميكناإلسالم، وقلما جنا وال من والته من احملاالقدر أوصاحب سـابقـة ىف

أمـا إذا كـان اجلرم كبريا من وجهـة نظره؛ فـإنه بـالتوبيخ، ورد الواىل إىل عمله كـمـا فعـل مع سعد بن أبـى وقـاص،ـلم بـأنه عـزله خــالد بـن الوليد حني ع: أشهر إجراءاته فــى هـذا املـجــاليأمر بعزل األمري على الفور، ومن

واحدة األشـعث بـن قيس عشرة آالف درهم، فسـاورته شكوك فـى أن من يـعطــى عـشرة آالف مـرةأعطـىالشـام مبحـاكمـة خـالد ومقـامسته لرجـل واحد، كم يكون لديه ؟ فـأمر أبــا عـبيـدة بن اجلراح أمري األمراء فـى

ومل يـكن عمر يقصد ذا التصرف اإلسـاءة للعزل األول عن القيادة العامةمـاله، فـامتثل خالد هلذا العزل كما امتثل من قبلكان قائدا كــان يريد أن يعـلم اجلميع أن اإلسـالم فوقهم، وليس هنـاك استثنـاء ملخالف، ولوإىل خـالد قط، وإمنـا

.عظيما ىف مكانة خالد

:القدوة احلسنة: سابعا

بأعماله قبل أن يعلمهم بأقواله وكـثيـرا مــا كــان الناس، وأن عليه أن يعلم الناسأدرك عمر أثر القدوة فـى سيـاسة إىل اهللا، ســأسـوكـم بـاألعمـال وليس بـاألقوال، وأن الرعية مؤدية إىل اإلمام ما أدى اإلمام:يـردد للنــاس قـوله

دون تـميـز، وحـني فـرضـوا يعيش عامة الناسوكـان عمر قدوة فـى حيـاته اخلـاصة، يعيش كمافإن رتع اإلمام رتعواأسـرتـه قـدروا له راتبا ميكنه من معيشـة رجـل من أوسط له عـطـاء راتبا من بيت مـال املسـلمني، ليـعول مـنه

دة فــى عــام الرمــاوفوق ذلك هو يشـارك املسلمني ويواسيهم إذا أصام ضر، كما حدثأفقرهمالناس، ال أغناهم والشبه اجلزيرة العربيـة لقـلة األمطـار، فكـان هـ الذى أصـاب النـاس فيه جمـاعـة شديدة فـى١٨املـشهور سنـة

ويـأكـل ممـا يـأكـله النـاس، حتـى سـاءت صـحتـه، فـنصحه بعض أصحـابه جيلب إليهم األقوات من األمصـار،يعنينـىكيف: ـاحل املسـلمني، لكنه أجـاب بقولهمن طعـامه، ليقوى عـلى العـمـل وإجنـاز مصبـأن حيسن

شأن الرعية إذا مل يصبىن ما أصام؟

كـل عصر وزمـان فيوم حيس احلـاكم بـإحسـاس وال شك أن مـا عرب عنه اخلـليفـة عمر هو مفتـاح احلكم الصاحل ىفوتكون له حياته اخلاصة، فحينئذ ينفتح بابالرعية، ويوم ينفصل احلاكم عن شعبه، شعبه فسوف يستقيم احلكم، وينصـلح حـال

الفساد، وقـد حـرص عـمر عــلى أن يـجعــل من أبنـائه وأهـله قدوة كذلك،

لقد عزمت على كذا : هلم إذا عزم عـلى أمر يهم املسلمنيفـأخذهم مبـا أخذ به نفسه، ألنه الناس ينظرون إليهم، وكان يقولوأقسم بـاهللا لو خـالفنـى أحد منكم ألضاعفن له العقوبةوكذا،وكذا، أو يت النـاس عن كذا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٧

أيـة احنرافـات أو إغراءات، فأطاعه املسلمون بـهذه اإلجـراءات حصن عمر نفسه وأوالده وكـل من يـلوذون به ضدعــليـه عــامــة النـاس، ومل يعرف التـاريخ رجـال بعد رسول اهللا صــلى اهللا وأحبوه سواء أكانوا أمـراء أم مـن

ال هليبته فـى وأبـى بكر الصديق أطـاعه كبـار األمراء وصـغــارهـم كمـا أطـاعوا عمر بن اخلطـاب،وسـلم.احتل مكانة عالية ىف التاريخ اإلنساىنكلهعيوم فحسب، بـل للقدوة احلسنـة فـى حيـاته وانضباطه الشديد، وهلذا

:عدل عمر بن الخطاب

العـدل، فــإذا ذكـر عـمر ذكـر النـاس عمر الكثرية بـامسه كمـا ارتبطت به صفـةمل ترتبط صفـة من صفـاتوبـعيد، أو كبري وصغري، أو صديق وعدو، واألخبـار املتواترةعدله، الذى كـان ال يفرق بني قـريـب

يمامة أصدق مثال على جترده قـاتـل أخيه زيد ىف معركة الفـى ذلك أكثر من أن حتصـى، ولعـل قصته مع أىب مرمي السلوىلعواطفه ومسئوليـاته بـاعتبـاره حـاكما يجرى العدل بني الناسىف عدله، وعدم خـلطه بني

واهللا : نعم يا أمري املؤمنني، قال: أأنت قـاتل زيد بن اخلطاب؟ قال:قاتل أخيه بعد أن أسلم، قال له-وهو خليفة -فحني قابل عمر إمنـا يـأسـى عـلى احلب النساء إذا يـا أمري املـؤمنني: ال قـال: أو متنعىن بذلك حقا يل، قال: مرمي فقال أبوال أحبك أبدا،

كرهه، ألن النساء هن الالئىيريد أنه مـادام ال يظلمه اخلليفة فال يعنيه أحبه أم

قـاتـل أخيه، فقد ورد أن ال ميـلكهـا جتـاهيأسفن على احلب وال لوم عــلى عـمر فـى التعبري عن عواطفه التـىغيب وجهك عنـى يـا : قـاتـل عمه محزة بن عبداملطلب حني رآه بعدما أسلمالنبـى صـلى اهللا عـليه وسلم قال لوحشى

غضبه من قاتل أخيه على ظلمهأراك ولكن للقصة داللة على ضبط النفس والتجرد املطلق لعمر ابن اخلطاب، فلم حيملهوحشى ال

أكــانـوا مسـلمني أم غري مسـلمني، فحني عـمر ليشمـل كـل من يعيش عـلى أرض اإلسـالم، سواءوامـتد عـدلمن يده، وأعطـاه معونـة عاجلة من بيت الدقيق،وأمر له براتب دائم من بيت رأى يهوديـا يتسول أحزنه ذلك وأخذ الرجـل

.مال املسلمني

:إحساسھ بالمسئولیة

مـسئـوال عـن حـيــاة البشر الذين بـاملسئوليـة أنه مل يكتف بـأن يكونبــلغ مـن شـدة إحـسـاس عمرواهللا لو أن بغـلة عـثرت بـشط : والدواب أيضا وذلك فـى مقولته الشهريةيعيشون فـى دولته، بـل مسئوال عن البـهـائم

وأعـمــال عـمر هلا الطريق-أسوى - لكـنت مـسئـوال عـنهــا أمـام اهللا، ملـاذا مل أعبد الفـراتالدولة ومـؤسسـاـا مل تشغله عن متابعة أحوال الناس وتفقدها؛ العـظيـمــة مـن الفـتوحــات واستكمـال بنـاء

يبكى بكاء مستمرا، ليتـالفـاهـا أوال بـأول، فكان كثري الطواف ليال باملدينة، ومسع ذات ليـلة طفالليقف على أوجه النقصعطـاء من بيت املـال إال لألطفال املـفطـومـني، فـانزعج أمه منعت عنه الرضـاع، ألنه ال يفرضفسأل عن أمره، فعرف أن

ال تعجلوا فطام أوالدكم: عطـاء لكـل مولود ىف اإلسالم، ونادى مناديهعمر، وأصدر أوامره أن يفرض

بـالغـات، ولكنهـا متواترة فـى أـا من املوحـوادث عمر التـى من هذا القبيـل كثرية، وقد يظنهـا بعض النـاسيصدق أن خـليفـة املسلمني يأخذ امرأته أم كلثوم بنت عـلى بن أىب طالب ومعها كل املصـادر الىت أرخت لعمر وعصره، فمن

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٨

اإلشراف على والدـا؛ وصنع حتتاج إليه عملية والدة، ملساعدة امرأة غريبـة جـاءهـا املخـاض، فيشترك هو معهـا ىفما.كان الغد فأتنا نأمر لك مبا يصلحك، ففعل الرجل فأجازه وأعطاهإذا: لطعـام هلا، وملا أجنز مهمته، قال لزوج املرأةا

:عمر والقضاء

: عـدم النـهوض بـكـل مسئوليـاـا، فقـال له عمرعندما بويع أبو بكر باخلالفة شكى لعمر من كثرة أعبائها وخوفه مـنيكفيك األموال، ومعنـى ذلك أن عمر كـان قاضيا ألىب بكربـو عـبيدةأنـا أكفيك القـضــاء وأ

شريح بن : القضـاة وكـان يدقق يف اختيارهم، فعنيوفـى عهد عمر اتسعت الدولة، واحتـاج كل إقليم إىل قاض، فعني عمرضاء مصروأبا الدرداء على قضاء الشام، وعثمان بن قيس على قاحلارث الكندى عـلى قضـاء الكوفـة،

طبقا لكتـاب اهللا وسنـة رسوله، ولكنه كـان فـى ومل يـكن عمر فـى حـاجـة إىل سن قوانني للقضـاة، ألم حيكمونفـإن جاءك أمر ليس ىف كتاب اهللا: حني يلتبس األمر عليهم، وقد كتب ألحدهم يقول لهحـاجـة إىل تعـليمهم كيف يتصرفون

شئت أن جتتهد رأيك وتقدم فتقدم، وإن يتكلم فيه أحد قبلك، فاختر أى األمرين شئت، إنومل تكن فيه سنة من رسول اهللا، وملشئت أن تأخر فتأخر

أى سو بني النـاس فـى جمـلسك -آس : فيهـاومن أعظم وصـأيـاه للقضـاة وصيته ألىب موسى األشعرى، ومما جاءيأس ضعيف من عدلك، والبينة على من ادعـى واليمني عـلى من وال ي- ظلمك - حىت ال يطمع شريف ىف حيفك–ووجهك

جـائز بني املسـلمني إال صلحا حرم حالال أو حلل حراماأنكر، والصـلح

: إصالحات عمر بن اخلطاب وإنشاءاته

ات عمر، إليها، وسـمــاهــا مــؤرخو سريته أوليـلعمر بن اخلطـاب كثري من اإلصالحات واإلنشاءات الىت مل يسبقوأول من اختذ حادث اهلجرة مبدأ التاريخ للدولة اإلسالمية، بـعد أن اسـتشــار فــىفهو أول من سمـى أمري املـؤمنني،

مصر األمصار، أى بىن مدنا جديدة ذلك كـبـار الصحـابـة، وهو أول من اختذ بيت املال، وهو يشبه خزانة الدولة، وأول منىف مصر، وأول من وسع مسجد رسول اهللا صلى -القدميـة حـاليـا حى مصر-لعراق، والفسطاط كـالبصرة والكوفـة ىف ا

وكـانوا وأدخـل فيه دار العبـاس بن عبدا ملطـلب، وفرشه بــاحلـصبـاء، أى احلجـارة الصغرية،اهللا عــليه وسـلم،قبـل ذلك يصـلون عـلى التراب

وقـد اقـتبس هذا النظـام من الفرس والروم، فـأنشـأ الوزارات ىف الوقت احلاضر،وهو أول من دون الدواوين، وهى تشبه - وزارة الدفــاع حــاليا-بـالعطـاء الذى فرضه عمر للمسلمني، وأنشأ ديوان اجلـند ديوان العطـاء، وكـان خمتصا

الدولةرونظام الربيد الذى كان يستخدم ىف أمو-وزارة املـاليـة - وديـوان اخلـراج

إجيـارا -أهـلهـا يـزرعـوـا، ويدفعون خراجا ومـن أعـظم اجـتهــاداتـه إبـقـاؤه األرض املفتوحـة فـى أيدىأى قيـاسهـا -واملـرافـق العــامــة، كـمــا أمـر بـإعـادة مسح األرض للدولة، تنفق منه عـلى اجليش-

دة األرضووضع اخلراج املناسب عليها حسب جو- واختبارها

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٣٩

وأربعني درمها للفرد الواحد ىف السنة، وعلى متوسطى احلال وهو أول من قنن اجلزية على أهل الذمة، فوضع على األغنياء مثانيةوعـلى الفقراء القـادرين عـلى الكسب اثنـى عشر درهـما، وأعـفــى مـنهــا أربعة وعـشريـن درهـما،

فرض الدين والعــاجـزيـن عـن الكـسب، وقـد سـبق القول إنهوالنـســاء واألطفـال ورجـالالشـيوخاخلطـاب األرض ألهـلهـا يزرعوـا؛ للعـاجزين عن الكسب من أهل الذمة عطاء من بيت املال وكـمــا تـرك عمر بن

: ألا كما يقول العقادأيدى أبناء البالد املفتوحة يزاولوـا بـلغـاا؛ىف-وخبـاصة ديوان اخلراج -ترك معظم الدواوين فرائض الدفاع واجلهادأسرار الدولة، وليس من امليسور أن ينصرف إليهـا فتيـان العرب عمـا هو أوىل م، وهوليست من

كـان مـبعث ارتيـاح هلم، فـاطمـأنوا للحكم والشـك أن ترك تـلك األعمـال فـى أيدى أبنـاء البـالد املفتوحـةويتعلمون اللغة العربيةوا يعتنقون اإلسالم،اإلسـالمـى، بـل أخذ

:استشهاده

وبينمـا عمر بن اخلطـاب يسوى صفوف املسـلمني فـى هـ٢٣من شهر ذى احلجـة سنـة ٢٦فـى يوم األربعـاء املوافق طعنـاتوبدأ ينوى مكربا للصـالة، إذا بـأىب لؤلؤة اوسى يسدد للخــليـفـة عدةصـالة الفجر كعادته كـل يوم،

الصــالة اضطرابا شديدا من خبنجر مسموم، فقطع أمعـاءه، وسقط مغشيا عــليـه، واضـطرب املـســلمـون فــىعليه، لكنه أخذ يضربهول املفـاجأة، وأقبلوا على القاتل حماولني القبض

جـل من خـلفه وألقـى عـليه رداءه منهم، مث أتـاه رمشـاال وميينا بدون هدى، فـأصـاب اثىن عشر من الصحابة، مات ستةومات لؤلؤة أنـه مـقبوض عـليه ال حمـالة، طعن نفسه بـاخلنجر الذى طعن به أمري املؤمنني،وطرحه أرضا فـلما أيـقن أبـو

اجلرمية البشعةعلى الفور قبل موت اخلليفة نفسه ومات معه السر اخلفى الذى دفعه إىل هذه

: هل صليتم الصبح ؟ قالوا: أفاق كان أول سؤال سأله للمسلمنييته، وظل فاقد الوعي فترة طويلة، فلمامحل املسلمون اخلليفة إىل باملغرية بن شعبـة أبـو لؤلؤة غـالم: من الذى قتلىن ؟ قــالوا: ال إسـالم ملن ترك الصالة، مث سألاحلمد هللا،: نعم، قـال

.سجدة واحدة حياجىن ا عند اهللا يوم القيامةفر، مل يسجد هللاحلمد هللا الذى جعـل منيتـى عـلى يد رجل كا: قـال

:المؤامرة

مـن نـصيـب املـغيـرة بـن شـعبـة، وكـان جييد حرفا كـان أبو لؤلؤة غـالما جموسيا، أسر ىف معركة اوند، ووقعسيده يتركه يعمل ويأخذ منه درمهني ىف اليومكثرية كـاحلدادة والنجارة، وكان

ال أرى ذلك : عمر عن صنـاعته، فـأخربه، فقـالاشـتكــى إىل أمـري املــؤمنني عمر مستكثرا الدرمهني، فسـألهفــقتلهفـى ذلك الوقت وتدر عـليه مـاال وفريا، فحقدهـا العبد اوسى وعزم علىكثريا، وكـانت تلك املـهن رائـجــة

يقنع وحـده بــارتـكــاب جـرميـة خطرية اريخ والسري، لكنه الهـذا هـو السبب الظـاهر الذى روته كتب التـووراءه تدبري واسع ومـؤامرة حمكمـة نسجت خيوطهـا ىف بالدكهذه، فـاألمر أكرب من ذلك وأبعد مدى،

كـلمـا بتكوينه للقيـام ـا، فقد روى عنه أنه كـان فـارس وكـان فيها أبو لؤلؤة أداة تنفيذ فحسب، وكان هو مستعداعروشهمأكل عمر كبدى، ألن عمر هو الذى أزال دولة الفرس وأنزل األكاسرة من على: يقولرأى أسرى بالده فـى املدينـة،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٠

الذى كــان أمـريا فــارسـيــا وأسر فــى إحـدى ومل تكن اجلرميـة فـارسيـة فقط باشتراك أىب لؤلؤة، واهلرمزانكعب هر اإلسالم، بل كانت يهودية باشتراك كعب األحبار، ونصرانية باشتراك جفينة، وكـانوأظاحلـروب وجـاء إىل املدينـة

أى اختر لك - يا أمري املؤمنني اعهد : لهاألحبـار يهوديـا ادعـى اإلسـالم، جـاء إىل عمر قبل طعنه بثـالثـة أيام، وقالأجده فـى التوراة، : وسأله كيف عرفت ذلك ؟ قـالثـالثة أيام، فتعجب عمرفـإنك ميت بعد- خلفا يعقبك فـى احلكم

بـصفـتك لكـن عمر أجدك: هــل تـجد عـمر بن اخلطـاب مذكورا فـى التوراة، قـال! يا سبحان اهللا :فقـال عمرمبا دبره أبو لؤلؤة اوسى وبقية شركائه ؟مل يعط هلذا احلديث اهتمـاما، فهـل كـان كعب األحبـار على علم

مــا كــان يـجرى، فـوجـه النـذير إىل البد إذا أن يكون كعب األحبـار عرف بسر: الدكـتور هـيكـليـقولعـلى أن فـى األمر سرا حدث، ونذير كعب وطعنـات أبـى لؤلؤة تدلعمر، وأغفـل عمر أمر هذا النـذيـر فـحدث مـا

واشتراكهما ىف جفينـة فـأمرمها أوضح من أمر كعب األحبار،بعدأمـا اهلرمزان ومل يظهر ساعة ارتكاب اجلرمية؛ لكنه ظهر منطعن به عمر مع اهلرمزان و جفينـة فـى اليوم السـابق اجلرمية ال لبس فيه، فقد شهد عبد الرمحن بن عوف أنه رأى اخلنجر الذى

الليـلة بـى بكر الصديق أنه مر فـىنقطع به اللحم، وشهد عبدالرمحن بن أ: يصنعان به ؟ فقاالليوم اجلرميـة، وسـأهلما ماذافوجد أبـا لؤلؤة و التــى طـعن أبـو لؤلؤة عـمر فــى صـبيـحتـهــا فــى أحـد طرق املـديـنــة،

فسقط منه عـليهم فجـأة، قـام أبو لؤلؤة مرتبكا،فـلمـا طـلع-يـتحـدثون سرا -اهلرمزان و جفينـة يتنـاجون مراخلنجر نفسه الذى طعن به ع

لؤلؤة نفسه، فـليس هنـاك رجـل يقدم على ومـمـا يـؤكد أن قتـل عمر بن اخلطـاب كـان مـؤامرة انتحـار أبـىيعاود الشكوى ويأخذ أن عـمر مل ينصفه، فقد كـان بـإمكـانه أنعمل كهذا من أجل بضعة دراهـم، حـتــى لو رأى

ــأقدم عـلى جرميته إقدام من يـؤمن بـأنه يقوم بعمـل بطوىل عــليـه فحقه، ولكن العبد اوسى ملئ حقدا، وأوعزنفسهـا، وهو ثورة معظم وهنـاك أمر آخر يؤكد املؤامرة، وأا نسجت خيوطها ىف بالد فارسمن أجله حياتهيستحق أن يدفع

فور مسـاعهم خرب وقعهـا معهم الفـاحتون املسـلمون، بـالد فـارس على املسلمني، ونقض معاهدات الصــلح، التـىينتظرون ذلك بصرب نافد؛ ألم ظنوا أن وفــاة عـمر هــى فرصتهم إلعـادة األمور إىلمقتـل عمر، وكـأم كانوا

.مـاكـانت عـليه قبـل الفتوحات

:تفكري عمر ىف أمر اخلالفة ووفاته

وكذلك أيقن املسـلمون، سوى سـاعـات،أيـقن عـمر بـن اخلـطــاب بـعد طـعنـه أنـه مل يـبق مـن عـمرهباجلنة، خيتارون من فيهم، فرشح هلم ستـة من الصحابة، هم بقية العشرة املبشرينولذا أحلوا عـليه أن خيتـار هلم من خيـلفه

بن زيـد بـن عـمرو بـن نفـيــل واحـد من العشرة املبشرين بـاجلنـة، بينهم واحدا للخالفة، ومع أن ابن عمه سعيداللهمن الترشيح متـاما، بل رد من الترشيح، خوفا أن يقع عـليه االختيـار لقرابته منه، كمـا استبعد ابنه عبدتبعدهفقد اسـ

لشبهة الوراثة عن نظام احلكم اإلسالمى، وجعل األمر ىف يد األمة ختتار األصلح على من اقترح عليه ترشيحه ردا قـاسيا، إبعـاداإم من أهـل اجلنـة، : عــليـه وســلمعليكم هؤالء الرهط الذين قال رسول اهللا صلى اهللا: مقـال عمر هلأمرهاليتوىل

عـلى بن أبـى طـالب،: مدخـله فيهم، ولكن الستـة، همسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيـل مـنهـم، ولسـتن بن عوف، و طلحة بن عبيد وقـاص، و عبد الرمحوعـثمــان بـن عـفــان، والزبـري بـن العـوام، وسـعد بن أبـى

جوار الرسول صـلى اهللا عليه وسلم وأىب بكر واهـتم عمر وهو فـى تـلك احلـال بـأمر دفنه، وطـلب أن يدفن إىلاهللا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤١

لينعم بصحبته ىف اآلخرة كما نعم ا ىف الدنـيـا، فـأرسـل ابنه عبد اهللا إىلفـى بيت عـائشة،-رضى اهللا عنه -الصديقىف أن يدفن مع صـاحبيه، عمر يقرأ عـليك السالم ويستأذنك: قـل هلـا : وقـال له-رضـى اهللا عنهمـا - عـائشـة

-أى املكان -كنت واهللا أريده لنفسى :مـا أمره به أبوه، فقالتفـأتاها عبد اهللا فوجدها تبكى، فسلم عليها، مث قال هلـا

احلمد هللا مـا :وأخرب أباه أن عـائشـة أذنت له، ـلل وجهه، وقـالعـلى نفسى، فلما رجع عبد اهللا،وألوثرنه به اليومهـ فاضت ٢٣احلجـة سنة من ذى٢٧وفــى اليوم التـاىل لطعنه أى يوم اخلميس املوافق كان شىء أهم إىل من ذلك املضجع

أسوة بكفن رسول وكفـن فــى ثــالثـة أثواب أن قضى ىف اخلالفة عشر سنوات وبـضعــة شـهور،روح عمر بعدوكان عمر قد أمر هأن يـصــلى بــالنـاس بعد طعنه، ودفن مع -عنه رضى اهللا- اهللا، وصـلى عليه صهيب الرومى

.م اهللا عليه و سلرسول اهللا صـلى

ھـ٣٥-٢٤: خـالفـة عـثــمـان بـن عـفـاننسبه

م، ٥٧٦منـاف، ولد بعد عام الفيل بست سنوات مشس بن عبد هو عثمـان بن عفـان بن أبـى العـاص بن أميـة بن عبداهللا عليه وسلم ىف ربيعـة بن حبيب بن عبد مشس،فعثمـان يلتقى ىف نسبه من جهة أمه وأبيه مع النبيصلىوأمه أروى بنت كريز بن

عبد مناف

صفاته

الشعر يكسو ذراعيه شعر حسن الوجه أبيض مشربا حبمرة، غزيركـان ربعـة من الرجـال، ليس بـالقصري وال بالطويل،ومن أحسن الناس ثغراطويـل، طويـل اللحيـة،

أخالقه

النفس، ورقـة املشـاعر، وكـان رضـى اخلـلق، كرميا، أجـمعـت املصـادر التـى أرخت له عـلى وصفه بسمـاحـةقواما، حمبوبا من الناس ىف جاهليته وإسالمهشديد احليـاء، صواما

ربـى عشرا، إنـى لرابع أربعـة فـى اإلسـالم، ولقد ائتمننـى لقد اختبـأت ىل عند: نفسه فقـالوتـحدث هـو عـنمـا سرقت وواهللا- أم كـلثوم -مث توفيت، فزوجنـى األخرى -رقيـة -عـليه وسـلم عـلى ابنته رسول اهللا صـلى اهللا

فرجـى بيمينـى منذ بـايعت رسول اهللا، وال مسحتوال زنيت فـى جـاهـليـة وال إسالم قط وال تغنيت، وال تـمنيت بـى مجعـة منذ أسـلمت إال وأنا أعتق فيهـا رقبـة، فـإن مل أجد فيهـا ولقد مجعت القرآن عـلى عهد رسول اهللا، وال مرت

فـى التـى تـليهـا رقبتنيرقبـة أعتقت

إسالمه

و بكر الصديق، وجاء به إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اإلسـالم هو أبأسـلم عثمـان مبكرا، وكـان الذى دعـاه إىلاإلسـالم بعد أبـى بكر إنـى لرابع أربعـة فـى: يـديـه بعد إسـالم أبـى بكر مبـاشرة، ولذا كـان يقولفأسلم على

عندمـا على الرغم من الضغوط الىت تعرض هلـا، فوخدجيـة وزيد بن حـارثـة، وحرص عثمان على إسالمه أشد احلرص،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٢

ترغب عن دين آبـائك إىل دين حمدث؟ واهللا ال أدعك : أوثقه بــاحلـبـال، وقـال لهعـلم عمه احلكم بن أىب العاص بإسالمهواهللا ال أدعه أبدا وال أفارقه: تدع مـا أنت فيه فـأجـابه عثمانحتـى

مصاهرته للرسول صلى اهللا عليه وسلم

عليه وسلم، فتزوج رقيـة، وظـلت معه حتـى توفيت يوم انتصـار اهللا صلى اهللاتزوج عثمـان بن عفان من ابنىت رسول معها لتمريضها، وقد بدر، وهلذا مل حيضر عثمـان بدرا، ألن الرسول صلى اهللا عـليه وسـلم أمره بـالبقاءاملسـلمني فـى غزوة

كـة، وفرض له فـى غنـائمهـا، مث زوجه النيب املعرعده النيب صلى اهللا عــليـه وســلم مـن املـدريني رغم غيـابه عنكلثوم، وهلذا لقب بذى النورين، فـلمـا توفيت فـى العـام التـاسع من اهلجرة؛ حزنصـلى اهللا عـليه وسـلم ابنته أم

أخرى لو كانت لنا: رقيقة قائالعثمـان حزنا شديدا؛ النقطـاع مصـاهرته للنىب صلى اهللا عليه وسـلم، فواساه مواساةلزوجناكها يا عثمان

عثمان مع النيب صلى اهللا عليه وسلم

صـلى اهللا عـليه وســلم بـمــاله ونـفسـه، فـهــاجـر جــاهـد عثمـان بن عفـان منذ أن أسـلم مع النيباألذىا مناملدينـة، وصـاحبته زوجه رقيـة بنت النبيصـلى اهللا عليه وسلم، وحتمل كثريإىل احلـبشـة وإىل: اهلـجرتـني

وكـان من أكثر قريش مـاال، فـاشترى بئر رومـة باثىن عشر ألف بـذل عـثمــان مـاله فـى سبيـل اهللا ونصرة دعوته،كمـا أنفق مـاله أسعارهاللمـســلمـني فـى املدينـة، وكـانوا يعـانون من قـلة امليـاه، و غـالءدرهم، وجعلها

رة ىف غزوة تـبوك فــى العـام التـاسع من اهلجرة، فقد جهز وحده ثـلث اجليش،العسفـى جتهيز اجليوش وخبـاصة جيشما ضر عثمان ما فعل بعد : وقالوكــان عـدده نـحو ثـالثني ألفا، فدعـا له رسول اهللا صـلى اهللا عـليه وسلم خبري،

لم، عـدا غـزوة بدر، فقد ختـلف عنهـا عليه وسوشهد عثمـان املشـاهد كلها مع رسول اهللا صلى اهللا. اليوم، قاهلا مرتنياهللا وأرسله النبيإىل مكة عام احلديبية ملفاوضة قريش، بعد اعتذار عمر بن اخلطـاب لرسولبـأمر من النبيصـلى اهللا عـليه وسلم،

عثمان بن على رجل أمنع وأقوى ا مىن،إنـى أخشـى على نفسى من قريش لشدتى عليها وعداوتى إياها، ولكىن أدلك: بقولهلو كـانوا فعـلوهـا فـلن نربح حىت : النبيصـلى اهللا عـليه وسـلموملـا أشيع أن قريشا قد قتـلت عثمـان، قـالعفان

عثمان بن عفان ىف حاجة إن: أصحـابه بيعـة الرضوان حتت الشجرة، وبايع النبينفسه نيابة عن عثمـان، وقـالنناجزهم، وبايعههذه بيعة عثمان، فـكــانـت يـد النبيصـلى اهللا عـليه بـإحدى يديه على األخرى مشريا إىل أناهللا وحاجة رسوله وضرب

.وكان من كتاب الوحى كما هو معلوم. ألنفسهموسـلم لعثمـان خريا من أيديهم

عثمانثناء النيب صلى اهللا عليه وسلم على

أال أستحى : يعـليه كثرية، من ذلك قوله صلى اهللا عليه وسلموثنـاء النباألحــاديث الواردة فـى فضـل عثمـان بن عفـانمنه املالئكة ؟من رجل تستحي

أبـى بكر الصديق وعمر بن اخلطـاب، وموضع ثقتهمـا وأحد وكــان عـثمــان بـن عفـان قريبا من اخلـليفتني،كتـاب والية العـهد مـن مستشـاريهمـا، وكـان يكتب هلمـا، وهو الذى كتبأركـان حكومتهمـا، ومن كبـار

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٣

تولى اخلالفة وترتيب عثمـان فـى الفضل بني الصحابة كترتيبه ىفرضـى اهللا عنهمـا-إىل عمر بن اخلطـاب أبــى بكرعند مجهور علماء األمة

أهل الشورى وبيعة عثمان

فقد عهد من هو خري -ى لشخص حمدد يـعنــ- إن أعـهد : بعينه، وقالمل يشأ عمر بن اخلطاب أن يعهد باخلالفة إىل شخصاهللا صلى اهللا عليه يقصد رسول-وإن مل أعهد فلم يعهد من هو خري منـى -بكر عندما عهد إليه هو نفسه يقصد أبـا-منـى

وسلم حني تركها شورى بني املسلمني

خيتـار طريقـة أخرى الختيـار من بكر يعطـى له الفرصـة أيضا أن ولعــل اجتهـاده أداه إىل أن تصرف الرسول وأبـىوإرادـا ورضـاها، طرق االختيـار، ولريسخ ىف أذهان الناس أن أمر اختيار احلاكم منوط دائما بـاألمـةخيلفه، ليثرى بذلك

العزلوهى الىت متلك حماسبته وعزله إن ارتكب ما يوجب

اخلـالفـة، ومل يـأمر أحدا منهم أن يصـلى منهم منصبرشح عمر بن اخلطـاب ستـة من الصحـابة، ليتوىل واحدمتساوية، وشدد النـاس أنه مييل إليه، بل أمر صهيبا أن يصلى بالناس، لتكون فرصتهم فـى االختياربـالنـاس إماما، حىت ال يظن

ويتحمل تبعااالستـة يتوىل مسئولية اخلالفة على أال متضى ثالثة أيام بعد وفاته إال ويكون عـليهم أمري من هـؤالء

الستـة ىف التفـاوض، وبعد نقـاش طويـل اقترح عليهم عبد الرمحن وبعد أن فرغ املسـلمون من دفن عمر، شرع املرشحونواحدا بعد واحد ويتركوا له اختيار اخلليفة، فوافقوا على ذلك، فشرع ىف معرفة آرائهم. حقه ىف اخلالفةبن عوف أن يتنازل عن

من الصحابة، فال خيلو به رجل ذو رأى فيعدل بعثمانأن األغـلبيـة متيل إىل عثمان، مث أخذ يسأل غريهمعلى انفراد، فرأى

عثمـان بن عفـان فـأعـلن ذلك عـلى مـأل من الصحـابـة ىف اطـمــأن عـبد الرحـمن إىل أن األغـلبيـة تزكـىى يـلى عثمـان فـى املرتلة عند الصحـابـة، هووســلم، وملــا كــان يـعــلم أن الذمسجد النيب صلى اهللا عليه

أمـا : مع عثمـان، فقـال لهعـلى بن أىب طالب، الذى مال إليه عدد منهم، فإنه رأى أن يـوضـح له أن األغــلبـيــةمث أخذ - فةكأنه حيذره من املخال-بعثمان، فال جتعلن عـلى نفسك سبيـال بعد يا على، فإىن نظرت ىف الناس، فلم أرهم يعدلون

الرمحن، وبـايعه نـبـايعك عـلى سنـة اهللا ورسوله، وسنـة اخلـليفتني بعده، فبـايعه عبد: فـقــالبيد عثمان،.ذلك بعد وفاة عمر بثالثة أياماملهـاجرون واألنصـار؛ ومل يتخلف أحد عن بيعته من الصحابة، وكان

خطبة البيعة

بعد محد اهللا والصالة على -وصعد املنرب بعد متـام البيعة، وخطبهم قائال هـ،٢٤ـة اسـتقبـل عثمـان خبـالفته أول احملرم سنأال وإن الدنيا طويت على .. عليهوىف بقية أعمار، فبادروا آجالكم خبري ما تقدرون-أى دار الدنيا -إنكم فـى دار قلعة :-رسوله

الغـرور، اعتربوا مبـا مضـى، مث جدوا وال تـغفــلوا، بــاهللا الغرور، فال تغرنكم احلياة الدنـيــا، وال يـغرنـكمأمل تلفظهم ؟ ارموا الذين أثـاروها وعمروها، ومتعوا ا طويال،: عـنكـم، أين أبنـاء الدنيـا وإخواـافــإنـه ال يـغفل

الدنيا حيث رمى اهللا ا، واطلبوا اآلخرة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٤

افتتح ـا عثمـان خــالفته، خـلوهـا من اإلشـارة إىل املنهج وأول مــا يالحـظ عــلى اخلـطبــة األوىل، التـىاهللا، وسنة نبيه، ولعـله اكتفـى مبـا قـاله لعبد الرمحن بن عوف حلظـة البيعـة، من أنه سيعمـل بكتابالذى سيسري عـليه،وسرية اخلليفتني بعده

كتبه إىل العمال والوالة

خالفته عددا من الكتب إىل الوالة وأمراء اجلند، بل وإىل عامة الناس، تتضمن األوىل منىف األيام -رضى اهللا عنه -كتب عثمـان يرعون -األئمة أن يكونوا رعاة أول كتاب كتبه عثمان إىل عماله أمـا بعد فـإن اهللا أمر: وإرشاداته، يقول الطربىنصائحه

ن جبـاة، وإن صدر هذه األمــة خـلقوا دعـاة، ومل أن يكو- أى مل يطـلب منهم- ومل يـتقـدم إليهم - مصاحل األمة أئمتكم أن يصريوا جـبــاة وال يـكونوا دعـاة، فـإن عـادوا كذلك انقطع احليـاءخيـلقوا جبـاة، وليوشكن

عــليـهم، فتعطوهم مـاهلم، واألمـانـة والوفـاء، أال وإن أعدل السرية أن تنظروا فـى أمور املسـلمني فيمـاالذى هلـم، وتــأخـذوهـم بــالذى عــليـهم، مث مبـا عـليهم، مث تثنوا بـالذمـة، فـتعـطوهـموتـأخذوهم

بعد، فـإنكم محـاة أمـا: وكـتب إىل أمـراء األجـنـاد وقـادة اجليوشبالوفاءالعدو الذى تنتابون، فاستفتحوا عليهممإل منـا، فـال يبـلغنـى عن أحد منكم تغيري وال تبديـل، ناملسلمني و ذادم، وقد وضع لكم عمر ما مل يغب عنا، بل كان ع

فيه، والقيام ويـستـبدل بـكم غـريكـم، فـانظروا كيف تكونون، فـإنـى أنظر فيمـا ألزمىن اهللا النظرفيغري اهللا ما بكم،ق، وال يقبل إال احلق، خذوا احلق، أما بعد فإن اهللا خـلق اخللق باحل:وكتب إىل عمال اخلراج املسئولني عن الشئون املاليةعليه

تظلموا اليتيم وال املعاهد، فإن والوفاء الوفاء، وال.. واألمـانـة األمـانة، قوموا عليها، وال تكونوا أول من يسلبهاوأعطوا احلق،ـال تفتنكم الدنيـا عن ما بلغتم باالقتداء واالتبـاع، فأما بعد فإنكم إمنا بلغتم: وكتب إىل عـامة الرعيةاهللا خصم ملن ظلمهم

التـى وهذه الكتب توضح سيـاسـة عثمـان بن عفـان العـامـة،صائر إىل االبتداع بعد اجتماعأمركم، فإن أمرهذه األمةالرفق بـالرعيـة، والسهر على مصاحلها، كـان يتوخـى أن يتبعها عماله ووالته ىف إدارة شئون األمة، وهى سياسة طـابعهـا

.أصحـاـا، واإلحسان إىل أهل الذمة، ورعاية مجيع طوائف األمةع اخلراج، وإيصـال احلقوق إىلواإلنصاف ىف مج

الفتوحات فى عھد عثمان بن عفان

المسلمون والفرس

هـ ٢١ىف بالد فارس بـعد مـوقـعــة نـهــاوند سنـة كـان عمر بن اخلطـاب قد أمر املسـلمني بـاالنسيـاحيلق املسلمون هناك مقاومة املـؤرخني القدماء، وهى تدل على سهولة الفتح بعد اوند؛ إذ ملبرياتوكـلمـة االنسيـاح من تع

املقـاطعـات الفــارسـيــة كـهمـذان، وقـد جنح قـادة اجليوش التـى أرسـلهـا عمر فـى فتحتذكردم جدوى املقـاومـة، وكـان أمراؤهـا الفرس قد رأوا عوخـراســان وأذربـيجــان، واصطخر، وأصـبهـان،

املسـلمني، وقبـلوا دفع اجلزية، ووقعت مـعهـم مـعـاهدات، هـى آيـة فـى الرمحـةفسـلموا بـالدهم عـلى شروطفرقد عامل بسم اهللا الرمحن الرحيم، هذا مـا أعطـى عتبة بنوالعدل والتسـامح، من ذلك معاهدة عتبة بن فرقد ألهل أذربيجان

وحواشيها و شفـارهـا، وأهـل مـللها كلهم، سهـلهـا وجبـلهـا: املـؤمنني أهـل أذربيجـان عمر بن اخلطـاب أمريشرائعهم، عـلى أن يـؤدوا اجلزية على قدر طاقتهم، ليس على صىب وال امرأة وال زمناألمان على أنفسهم وأمواهلم ومللهم و

الدنيـا هلم ذلك ـس فــى يـديـه شــىء منليس فـى يديه شـىء من الدنيـا، وال متعبد مـتخــل لي- مريض -ومن حشر منهم -عـلى الطريق - وليـلة وداللته وملن سكن معهم، وعــليـهم قرى املـسـلم من جنود املسـلمني يوما

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٥

ومن أقـام فله - أى ال يدفع جزيـة -ىف سنـة، وضع عنه جزاء تـلك السنـة - أى من يستعـان به فـى خدمات اجليشوبعد مقتـل عمر نقضت معظم املقـاطعـات الفـارسيـةأقام من ذلك، ومن خرج فله األمان حىت يلجأ إىل حرزهل ما ملنمث

البــالد التــى فـتحـوهــا، فوقف معاهداا مع املسـلمني، ظنا من أمرائها أن ىف مقتل عمر فرصة لطرد املسلمني مـنفعل أبو بكر حيث قمع الردة ىف شبه اجلزيرة العربيـة، وأعـاد إليهـا ، كماعثمـان بن عفـان هلذه الثورة وقضـى عليها

الوليد بن عقبـة فــى الدينيـة والسيـاسيـة، وأخذ عثمان يـجهـز اجليوش، ويصدر أوامره إىل أمراء األمصـاروحدـاوكـانت إعادة الفرس إىل الطاعة والنظامالردة الفارسية، والكوفـة، و عبد اهللا بن عـامر فـى البصرة، للتصدى حبزم حلركة

األول ىف عهد عـمر بـن اخلـطــاب؛ ألنـهــا حـينـذاك سـلمت إعـادة فتح تـلك املقـاطعات أصعب من فتحهاهزميتهم فـى ـاوند فـى حني بذل املسـلمون فـى عهد عثمان جـهدا كـبيـرا، وخـاضوابدون قتـال تقريبا بعدتـلك املعـارك هـ إلعـادة فتح بـالد فـارس مرة أخرى، وقد شهدت٣١-٢٤بضع سنوات معـارك شرسـة فـى

حيث لقى مصرعه عـلى يد رجـل فارسى ىف مرو سنة األخري من حيـاة آخر مـلوك آل ساسان يزدجرد الثالث،الفصليقسوا عـلى الفرس املسـلمني ملومـمـا جيدر ذكره ويثري اإلعجـاب أنالتاريخهـ، ومبوته طويت صفحة دولة فارس من٣١

اعتذارهم، ومل يـفرضـوا عــليـهم التـزامــات ومل يـنكــلوا بـهم بـعد ثـورتـهم وخـروجـهم، بـل قبـلوااإلسالم، وبدأت بـالد فـارس تشهد تارخيا جديدا حتت رايةطبقا للمعاهدات األوىلجـديـدة، واستمروا فـى معـامـلتهم

من العامل اإلسالمى وأسهمت إسهاما كبريا ىف بناء لتسامح والرمحة، وأسلمت األمة الفارسية، وأصبحت جزءا مهماميلؤه العدل وا.اإلسالميةاحلضارة

المسلمون والروم فى عھد عثمان

خالفة فـى السنة األوىل من-لطرد املسـلمني، فهـامجوا الشـام بـعد وفــاة عـمر بن اخلطـاب، قـام الروم مبحـاولةاملدد مـن آسـيــا الصـغيـرة، جـعـلت واىل الشـام القدير معـاويـة بن أبـى سفيـان يطـلبعثمان بقوات كبرية

وكـتب عـثمــان بـن عفـان إىل واىل الكوفـة الشاممن عثمـان بن عفان، الذى أمر بتحريك قوات من العراق لنجدةيـخبـرنــى أن الروم قـد د فـإن معـاويـة بن أبـى سفيـان كتب إىلأمـا بع: بن عقبـة كـتـابا يقول فيهالوليد

رأيت أن ميدهم إخوام من أهـل الكوفـة، فـإن أتـاك وقد-أى هـامجت -أجــلبت عـلى املسـلمني جبموع عظيمـة ف، أو تسعة رجـال ممن ترضـى جندته وبـأسه وشجـاعته وإسـالمه، ىف مثانية آالكـتــابــى هـذا، فــابـعث

وملـا بـلغ الكتـاب واىل الكوفـة، مجع النـاس عشرة آالف، إليهم من املكان الذى يأتيك فيه رسوىل، والسالمآالف، أومـنكم مـا بني العشرة اآلالف قد كتب إىل أمري املـؤمنني يـأمرنـى أن أندب: فيهم وأبلغهم أمر اخلـليفـة، وقـالوخطب

فـإم قد جـاشت عـليهم الروم، وىف ذلك األجر العظيم متدون إخوانكم من أهـل الشـام،إىل الثمـانيـة اآلالف،حىت - أيام أى ثالثة- رمحكم اهللا مع سـلمـان بن ربيعـة الباهلى، فـانتدب الناس، فلم ميض ثالثة والفضـل املبني، فـانتدبوا

إىل أرض الروم، وعلى جند أهل الشام مع أهل الشامخرج مثانية آالف رجـل من أهـل الكوفـة، فمضوا حتـى دخـلوا الكوفـة سـلمان بن ربيعة، فشنوا الغارات على أرض الروم، فـأصاب حبيب بن مسلمة بن خالد الفهرى، وعلى جند أهـل

.سىب، وملئوا أيديهم من املغنم، وافتتحوا ا حصونا كثريةالناس م اشاءوا من

محاوالت الروم العودة إلى مصر

عـلى الرغم من هزميتهم ىف الشام، وما إن اعتلى اإلمرباطور قنسطانز مل يكف الروم عن حمـاوالم اهلجوم عـلى املسـلمني،- - ٢٢الثاىن م حـتــى سـيطـرت عــليـه فـكرة اسـترداد الشـام و مصر من أيدى٦٦٨-٦٤٢=هــ ٤٨

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٦

م ٦٤٥= هـ ٢٥فأرسل ىف سنة ت قليلة من الفتح اإلسالمى،املسـلمني، كمـا استردهـا جده هرقل من الفرس قبل سنوامتكنت من االسـتيــالء عــلى اإلسـكندريـة، مبسـاندة حـمــلة بـحريـة كبرية إىل مصر، بقيـادة مـانويـل،

واإلغـريـق، وبـدأت تـتوغـل جنوبا قـاصدة حصن بـابـليون، فكـلف اخلـليفـة عثمانمن بقـى فيهـا من الرومواليتها بناء على طلبه ىف مـطــلع ائده عمرو بن العاص مبهمة الدفاع عن مصر وطرد الروم، وكـان عمرو قد أعفى منق

العودة إىل مـصر للقـيــام ذه املهمـة، وجنح فـى طرد الروم خــالفـة عثمـان، فـلم يتردد الفـاتح الكبري فـىعثماناستمرار فتح مشال إفريقيا ىف عهدمانويل قائد محلتهمم هزمية منكرة، وقتل ـائيـا، بعد أن أحلق

مصر من قبـل عثمان بن عفان؛ كتب إليه أن الروم الذين ال يزالون ملــا وىل عـبد اهللا بـن سـعد بن أبـى السرح واليـةبــل أنإفـريـقيــا يـغيـرون عـلى حدود مصر الغربيـة، والبد من مـواجـهتـهم قـيسيطرون على شـمــال

الصحـابـة، وأذن له بتجريد يـتجـرءوا ويـهـامجوا مصر نفسهـا، فـاقتنع عـثمــان بعد أن استشـار كبـارجيشا من املدينة مددا، يضم عددا من الصحابة كابن عباس، وعبد محـالت عسكريـة لردعهم وكف عدوام، كمـا أرسل إليه

اهللا عنهمااهللا بن الزبري رضى

عبد اهللا بن سـعد، وتـوغــل غربا حتـى وصـل إىل م انطـلق جيش املسـلمني بقيادة٦٤٧= هـ ٢٧وفـى سنـة فــى ذلك الوقـت، ودارت عـدة مـعـارك بني املسـلمني وبني مـلكهـا قرطـاجنـة عـاصمـة إقـليم تـونـس

جرجيوار عـلى ـني وقتـل املـلككمـا تسميه املصـادر العربيـة، انتهت بــانـتصــار املـســلمجرجيوار أوجرجريردع العدوان، ولذا اكتفـى عبد اهللا بن سعد بعقد ومل تكن تـلك احلمـلة دف إىل االستقرار، بل إىليد عبد اهللا بن الزبري

وبـعد عـودة عـبد اهللا بـن سعد إىل مصر، قـام تعهدوا فيها بدفع مبلغ كبريمعـاهدات صـلح مع زعمـاء تلك البالدالنوبـة للمسـلمني، م، وعــلى الرغـم من أـا مل ختضع بـالد٦٥١= هــ ٣١بـالد النوبـة جـنوبا سـنــة بفتح

.واملنافعفـإا انتهت بعقد صلح بني الطرفني، اتفقا فيهعلى تبادل التجارة

نشأة األسطول اإلسالمى

ت فـى عهد أمري املـؤمنني عثمـان بن عفان فبعد الفتوحات اإلجنازات الىت متيعد إنشـاء األسطول احلربـى اإلسالمى من أعظمواجلنوبيـة للبحر فــى مـصر والشــام وجـد املـسـلمون أنفسهم قد سيطروا عـلى الشواطئ الشرقيـةاإلسالمية

ة أخرى؛ كـانت كـامـلة، ومل تنـازعهم فـى ذلك دولاملتوسط، الذى كان يعرف وقتئذ ببحر الروم، ألن سيطرم عـليهقوة حبرية متكنهم من احلفاظ على شواطئهم ضد هجمات األسطول البيزنطىولذا كـان املسـلمون فـى حـاجة إىل

صور، وعكا، : واىل الشام؛ ألنه اضطـلع بفتح سواحـل الشـام، مثلوكـان أول من تنبه إىل ذلك معـاويـة بن أىب سفيانــى بـكر الصـديـق وعـمر بن اخلطـاب، وواجه صعوبات كثرية ىفعـهد اخلــليـفتـني أبوصيدا، وبـريوت مـنذ

من ناحية أخرى، كما أا كانت حمطات فتح تلك املدن، لقوة حتصينها من نـاحيـة، وتواىل اإلمدادات التـى تأتيها من البحردفـاع عن كـل السـاحل فلن يتمكن من الوملـا أدرك معـاويـة أنه بدون قوة حبريـة إسـالميـةلألساطيل البيزنطية

يا أمري املؤمنني، هناك قرية مـن قـرى الروم: اخلطـاب، مصورا له حجم اخلطر بقولهالشامى، فعرض األمر على اخلليفة عمر بنوهذه القرية قريبة فــى عـرض البحر، تتخذهـا أسـاطيـلهم قـاعدة للعدوان علينا،- يـقصـد جـزيـرة قـربص -

كالا وصياح دجـاجهـا، فـأذن لنـا ببناء أسطول يسمعون نباح-من مدن الشام - ة أن أهل محص من حدودنا إىل درجقــاطـعا؛ خلـوفه عـلى املسـلمني من أهوال البحـار، وأن الوقت ال يزال مبكراحرىب حبرى، لكن عمر رفض ذلك رفـضا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٧

يقصد أن سـالمـة املسـلمني مـمـا حوت الروم،ملسلم واحـد أحـب إىل: للدخول فـى هذا اـال، وقـال ملعاويةعن ذلك بتقويـة حصون السواحـل، فـامتثـل معاوية، لكنه عنده مقدمـة على أى شىء آخر، وطلب من معاوية أن يستعيض

.يصبو إليهمل يفقد األمل ىف حتقيق ما

بناء األسطول

هـ إىل عرض مشروعه القدمي عـليه، الذى يقضـى ٢٤فة سنـة عفان اخلالبـادر معـاويـة بن أىب سفيان بعد توىل عثمان بنالشـأن، حبرى، لكن عثمـان رفض فـى البدايـة، وذكره مبادار بينه وبني عمر بن اخلطـاب فـى ذلكبـإنشـاء أسطول

جرأ عـليه إحلـاحا شديدا، وكـان أوأنه حريص عـلى سـالمـة املـسـلمني كحرص عمر من قبـل لكن معـاويـة أحلبــاإلذن، وكــان إذنا مـشروطا، بـأال يكره أحدا من اجلنود عـلى عليه من عمر، ومل يكف عن احملاولة حىت ظفر مـنه

بناء األسطول، مـتعــاونا مـع عـبد اهللا بـن بدأ معـاويـة بن أبـى سفيـان يعمل على الفور ىفاألسطولالعمل ىفومستثمرا كـل اإلمكانات املتاحة والصاحلة لصناعة السفن ىف مصر والشــام، سـعد بـن أبــى السـرح، واىل مصر،

السنط الىت تصلح فـى مصر دور قدميـة لصنـاعـة السفن، وعدد كبري من العمـال املهرة املدربني، وأشجارحيث كـانتب الصنوبر والبـلوط والعرعر، الالزمة مثـل أخشـالعمل الصوارى وضـلوع السفن، وكانت الشام تتمتع بكثري من املواد

.إىل بروز األسطول اإلسالمى وظهورهوأدى هذا التعـاون بني مصر والشام

:ھـ٢٨فتح جزیرة قبرص سنة

اإلسـالمـى، هو فتح جزيرة قربص التـى كـانت دد شواطئ كــان أول عـمــل حبرى نـاجح قـام به األسطولحيـة، وبـاعتبـارهـا حمطـة مهمـة من حمطـات األسـاطيـل البيزنطية منمـنهــا من نـااملسلمني باستمرار لقرا

من بناء األسـطول اإلســالمــى، وهــى مـدة هـ، أى بعد أربع سنوات فقط٢٨وقد غزاها معاوية سنة ناحية أخرىالغزوة مشتركـة وكــانـتحبرى،ولكنها عزمية الرجال وإصرارهم على إجناز العملليست بـالطويـلة إلنشـاء أسطول

الصلح، فقبل وقوات مصر بقيـادة عبدا هللا بن سعد، ونزلوا قربص واستولوا عـليها، فعرض أهلهاأسهمت فيهـا قوات الشـام،معاوية، واشترط لعقده عدة شروط

دينارأن يدفع أهل قربص جزية سنوية، مقدارها سبعة آالف-

سواحلهمعدائيـة من جـانب الروم ضدوأن يعــلمـوا املـسـلمني بـأيـة حتركـات-

بني املسلمني والروم، ولكـن ال يـمنـعون املسـلمني من املرور وأن يقف أهـل قربص عـلى احليـاد، إذا نشبت حرب-الصـلح، ممـا جعـلومل يــلتزم أهـل قربص مبـا تعـاهدوا عـليه فـىإىل ذلكجبزيرم إذا احتـاجوا

ويضمهـا إىل دولة اخلــالفــة، وينقـل إليهـا اثنـى عشر ألفا هـ٣٣زيرة مرة أخرى سنـة معـاويـة يعـاود غزو اجل.الشام، وأسكنهم فيها، وبىن هلم الدور واملساجدمن املسـلمني من أهـل

:ھـ٣٤موقعة ذات الصوارى سنة

طور البيزنطى، و جعله يفكر ىف القضاء على حفيظة قنسطانز الثاىن اإلمرباأثـار بروز األسطول اإلسـالمـى فـى البحر املتوسطالبـحر املـتوسـط اإلسـالمى وحتطيمه، قبل أن تكتمل قوته، ويزداد خطره، وحىت تظل السـيطـرة عــلىاألسطول

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٨

ه البحرية كلها، واجته ا قاصدا سواحل الشـام، وهو ال يراودلألسـطول البـيزنطـى وحده دون غريه، فعبـأ اإلمرباطور قواتهاستعدوا تدمري السفن اإلسـالميـة؛ حلـداثــة نشـأـا، وقـلة خربة رجـاهلـا، لكن املسـلمنيشك فـى قدرته عـلى

و التقى . وأسندت قيادما إىل عبد اهللا بن سعد واىل مصرهلذا اللقـاء جيدا وتعاون األسطوالن ىف مصر والشام، لرد هذا العدوان،فــى شـرقــى البـحر املـتوسـط،- الذى كان بقيادة اإلمرباطور نـفسـه -نطى البيزاألسطوالن اإلسالمى و

بـمعـركـة ذات الصوارى، جنوبـى شـاطئ آسيـا الصغرى تركيـا احلـالية، ودارت بينهما معركة حبرية كبرية، سميتمـائتـى سفينـة من جانب جـانب الروم، مقـابـل لكثرة السفن التـى اشتركت من اجلـانبني مخسمـائـة سفينـة من

للمسـلمني، وهزميـة سـاحقـة لألسطول البيزنطى، و جناة اإلمرباطور من القتلاملـسـلمني وانتهت املعركـة بنصر عظيمعاصمة القسطنطينية بـعد املـعركــة، وإنـمــا ذهـب إىل ونتيجـة هلذه اهلزميـة مل يرجع اإلمرباطور إىلبأعجوبة

قتل ىف صقلية شـاطئ تونس، فـى حمـاولة منه حلماية ما تبقى من دولة الروم ىف مشال إفريقيا، لكنهـالةجـزيرة صقـليـة، قب.م٦٨٨= هـ ٦٨سنة

مصحف عثمان

فيه من األعمـال العظيمـة؛ فإن له أن يفخر مبا هو أعظم أن يفخر مبا أجنز-رضى اهللا عنه -إذا كـان لعهد عثمـان بن عفان حرص للقرآن صورتـان صورة صوتيـة مقروءة، وأخرى مكتوبة مدونة، وقد. الكرمي على لغة واحدةو مجع القرآنمنها مجيعا، وه

عـليه -الرفيق األعـلى راجع مع جربيـل الرسول صـلى اهللا عـليه وسلم على تدوين اآليات فور نزوهلا، وقبـل انتقـاله إىللصحـابـة القرآن بـاللهجـات التـى درجوا عـليها، وأجاز هلم النيب اوقد حفظ. ترتيب اآليات والسور مرتنيالسالم

القرآن، نتيجة عــليه وسـلم ذلك، و لذا ظهر االختـالف فـى وجوه القراءة بني الصحـابـة من بدء نزولصــلى اهللاللهجة الىت اعتادها

اللسان

يئته املكتوبـة، بقيت الصورة الصوتيـة كمـا هـى، و ملـا وملا جمع القرآن الكرمي اجلمع األول ىف الصحف ىف عهد أىب بكرالصحـابـة الصـحـابـة فيهـا، أخذ أهـل كـل إقـليم يقرءون القرآن بقراءة الصحـابـى أوفتحت البالد وتـفرق

وأهــل الشـام بقراءة أبـى بن كعب، الذين عـاشوا بينهم، فتمسك أهـل الكوفة بقراءة عبد اهللا بن مسعود، وأهـلاتسـاع الفتوحـات، زاد اخلالف بني املسلمني حول قراءة القرآن، البـصرة بـقراءة أبــى مـوســى األشـعرى، و مع

اجلـليل، وكان يقرأ ىف تعصب، بـل كـاد أن يؤدى إىل فتنة بينهم، مما أفزع حذيفة بن اليمـان الصحـابـىوحتول األمر إىلجـمع عـثمـان الصحـابـة، و أخربهم اخلرب، فـأعظموه، ورأوا رب عثمان بن عفان مبا رأىاملدينة، وأخأذربيجان، فرجع إىل

حفصة بنت عمر أن تبعث مـا رأى حذيفـة من ضرورة مجع النـاس عـلى مصحف واحد، وأرسل عثمـان إىل أم املؤمننيمجيعاذه بعد وفـاة أبـى بكر، مث حفظ بعد موته عند اخلطاب قد أخوكـان عمر بن-إليه باملصحف الذى جمع فـى عهد أبـى بكر

الزبري، و عبد اهللا بن- الذى مجع القرآن اجلمع األول فـى عهد أبـى بكر الصديق - بـن ثـابت مث أمر زيـد-ابنته حفصـةكلمة أو يعنـى فـى -إذا اختـلفتم : هلمو سعيد بن العـاص، و عبد الرمحن بن احلـارث بن هشـام، أن ينسخوه، وقـال

بلسام، فـلمـا نسخوه، أرسـل إىل كـل إقـليم مصحفا وأمر بـإحراق ما سوى فاكتبوها بلسان قريش، فإمنا نزل-كلمات.مسى هذا املصحف باملصحف اإلمام أو مصحف عثمانذلك، و قد

الفتنة وأسبابھا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٤٩

هـ، ٣٠-٢٤- رضى اهللا عنه - خـالفة عثمان األول منسـارت األمور فـى الدولة اإلسـالمية على خري ما يرام ىف الشطرعـلى األمـة اإلسـالميـة ريـاح فتنة عاتية، زلزلت أركاا، وكــلفـتهـا تضحيـاتهـ هبت٣١و لكن مع بداية سنة

وكل زمن خالفة علىجسيمـة، واستمرت هذه الفتنـة حنو عشر سنني، مشـلت مـا تبقى من خالفة عثمان بن عفان،

هـ٤٠-٣١-رضى اهللا عنهما-ب بن أىب طال

النطاق كـانت أحكم ىف تدبريها، وأوسع ىف أهدافها، وممـا الشك فيه أن تـلك الفتنـة كـانت نتيجـة ملـؤامرة واسعـة، ألن اغتيال عـمر مل يـخــلف آثــارا-رضـى اهللا عنه -اغتيـال عمر بن اخلطـاب وأخطر ىف نتائجها من مـؤامرة

وألن الذين خططوا لقتـل ـسـلمني، ومل يقسمهم شيعا وأحـزابا كمـا حدث فـى آخر عهد عثمـان،خـطيـرة بـني املىف حني أن الذين قتـلوا عثمـان وعليا من بعده كانوا عربا عمر والذين قـاموا بتنفيذ ذلك كـانوا غري مسـلمني وغري عرب،

غريهماخلطورة، حىت وإن كان التخطيط من مسلمني، وهذا هو وجه

عثمـان، وإغراق األمـة فـى حبر من الدمـاء، هو عبد اهللا و الذى الشـك فـيه أن الذى تـوىل التـخطيط للفتنـة، وقتـلوقبـل احلديث عنه السوداءادعـى اإلسـالم؛ ليتمكن من الكيد له من داخـله، و الذى لقب بـابنبن سبـأ اليهودى، الذى

واستغـلهـا ابن سبـأ لتحقيق -رضـى اهللا عنه -فـى عهد عثمـان التـى كانت سائدةحيسن تنـاول الظروف واألجواءاملدمرةأهدافه

عمـا كـانت عـليه ىف خالفة عمر بن اخلطاب، تغريت الظروف فـى آخر حيـاة عثمـان بـل وفـى بداية خالفته: أوالائم ىف أيدى الناس، و بدءوا يتوسعون فـى املـأكـل األمـة، فقد كثرت الغنورمبا كان هذا تطورا طبيعيـا فـى حيـاة

اهللا عليه وسلم، ومل يتـأدب واملشرب، وخباصة اجليل اجلديد من العرب الذى دخـل فـى اإلسالم بعد وفاة النيب صلىواملـلبسليه وسلمالىت كان حيياها الصحابة ىف حياته صلى اهللا عبـآدابه، ومل يتعود حياة القناعة والقصد ىف املعيشة

هو أبو ذر الغفـارى، فسخط عـلى عثمـان ووالته ومل يرض ذلك التوسع فـى املعيشـة صحـابيا جليال اشتهر بالزهد،التطور االجتمـاعـى الطبيعـى الذى مل يكن من صنعهم، وراح ينـادى بتحرمي امتـالكوعمـاله، ومحـلهم مـسئوليـة ذلكوالذين يكرتون الذهب : [تعـاىلومه وليــلتـه، واسـتشـهد عــلى ذلك بقولهاملسـلم لشـىء من املال فوق حاجة ي

٣٤التوبة ] والفضة وال ينفقوا ىف سبيل اهللا فبشرهم بعذاب أليم

املــال إذا جمع من حـالل، وأدى عنه صـاحبه حق اهللا ومل يوافق أحد من الصحـابة أبا ذر فيما نادى به، وكانوا يرون أنوال تنطبق عـليه اآليـة موضع االستشهـاد، والنيب صـلى اهللا عـليه وسـلم كـان خيزنال يعترب كرتا،: وهو الزكـاة

دقيق يقتضى ترك امليت ثروة تقسم بني مـؤنـة بيوته ملدة سنـة إذا كانت الظروف تسمح بذلك، وتشريع اهللا للمواريث ىف نظامعهد النيب صـلى اهللا عـليه وسـلم، ومل يعب النيب صلى اهللا عليه وسلم ورثته، وكثري من الصحـابـة كـانوا أغنيـاء عـلى

مسند أمحد-نعم املال الصاحل للمرء الصاحل : يروى أنه قالثراءهم، بـل

إنك إن تذر ورثتك : أن يتصدق مبـاله كـله بقولهوقد نصح النيب صـلى اهللا عـليه وسـلم سعد بن أىب وقاص حني أرادصحيح البخارى، كتاب اجلنائز-يتكففون الناس أن تذرهم عالةأغنيـاء خري من

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٠

لكان األمر هينا، ولكنه أذاعه فـى الناس؛ ووجد صداه عند احتفظ برأيه لنفسه،-رضى اهللا عنه -و لو أن أبا ذر الغفارى سببا من وكانت تلك الدعوةيعيشوا عـالة عـلى غريهم، فـألبوا النـاس عـلى عثمان و والته،الكساىل والذين يريدون أن

أسباب الفتنة

امتثـاال للخـليفـة؛ فـإن دعوته كانت قد استشرت، وتلقفها وعـلى الرغم من اعتزال أىب ذر الناس ىف الربذة شرقى املدينةبني الناسابن سبأ اليهودى وأشعلها

ـات اإلسـالمية، وكان دورهم ىف حتقيق الفتوحشــارك عـدد كـبري من أهـل اليمن ومنطقـة اخلـليج فـى: ثــانـياالفـتح أن اإلمــارات والوظــائف الرئيسيـة قد أسندت إىل غريهم و خباصة أبناءالنصر ال ينكر، ولكنهم وجـدوا بـعد

أحـق بـاإلمـارات التـى قريش، و كبار املهاجرين و األنصار وأبنائهم، فــلم يـعجـبهـم ذلك، و رأوا أنـفسـهماملهـاجرون واألنصـار هـذه الواليـات؛ ألم يعرفون اإلسـالم بسيوفهم، مع أنه كـان من الضرورى أن يتوىلفتحوهـا

عـلمهموشرائعه أكثر، فقدمهم

صلى اهللا عليه وسلم ال أنسام وأحساموفقههم فـى الدين وسـابقتهم فـى اإلسـالم، و جهادهم مع رسول اهللا

معـارضـة لسيطرة أبنـاء املهـاجرين واألنصـار عريضـة من أبنـاء تـلك املنطقـةونـتيجـة لذلك تكونت جبهـةشكواهم من الوالة واـامهم بـالظـلم حقيقيـة، بـل كـانت ذريعة للنيل منهم، و منعـلى الدولة اإلسـالمية، و مل تكن

وهـؤالء كـانوا صيدا مسينا البن سبأ فاستغل ـلم،اخلـليفـة عثمـان، و هدفا لقلب الدولة و تغيري نظام احلكم املتهم بـالظالشريرالسخط الذى مأل قلوم لتحقيق هدفه

بل من بىن أمية أهل عثمان، وأقربائه، مما سهل على ابن سبأ مهمته عندما بدأت هذه الفتنة كان معظم والة األقاليم من قريش،: ثالثااهللا بن سعد بن أبـى والة، و هم معاوية بـن أبـى سفيـان واىل الشـام، و عبدالفتنة، و احلق أن هؤالء الفـى إشعـال نـار

والوليد بن عـقبـة واىل الكوفـة، كـانوا من خرية الوالة، السرح واىل مـصر، وعـبد اهللا بـن عــامـر واىل البـصرة،إن كم قبـل خـالفـة عثمـان، بـلالفتوحـات اإلسالمية بعد استشهاد عمر، وممن مارسوا احلوممن أسهموا فـى تثبيت

مل يولهم عثمـان هلوى فـى نفسه، أو ومن مث. معـاويـة بن أىب سفيان كان واليا عـلى الشـام من عهد أبـى بكر الصديقاإلداريةألم من أقربائه، بل والهم لكفايتهم ومقدرم

غري مـا تقتضيه احلقيقـة التـارخييـة، وكـأن ىومـمــا يــؤسـف له أن بعض الكتـاب الكبـار صوروا األمر عـلمـن قــارعـة الطريق، وعينهم عـلى الواليـات الكبرية، ومحـلهم عـلى عثمـان بن عفـان أتـى ـؤالء الوالة

مصر بنـاء ويذهب بعضهم إىل تصوير أمـر استعفـاء عمرو بن العـاص من إمـارة. ألم أقرباؤه فحسبرقـاب الناس؛اهللا بن سعد، وال يذكر شيئا ممـا يعرضه مـؤرخو ـلبه عـلى أنه عزل من عثمـان ليعني مكـانه أخاه من الرضاعة عبدعـلى ط

الكـندى، مـن أن عـبد اهللا بن سعد كـان واليا عـلى صـعيـد مـصر من قبـل مصر اإلسـالمية كابن عـبد احلـكم ووحده بإمارة مصر خلـالفـة طـلب منه عمرو بن العاص أن خيصهاخلطـاب، فـلمـا توىل عثمـان بن عفـان اعمر بن

يعزله عثمان بن عفانكـلهـا، فرفض عثمـان، فـاعتزل عمرو الواليـة بناء على طلبه، ومل

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥١

يسترح إىل سيـادة العرب عـليهم، وسيطرم عـلى بالدهم، و همأن من أبنـاء البالد املفتوحة وخباصة بالد فارس، من مل: رابعالزعزعة الدولة حيتقروم وينظرون إليهم فـى استعـالء، فعز عـلى أنفسهم ذلك، فـلم يتركوا فرصةالذين كانوا بـاألمس

منهم، وهـؤالء كـان هلم دور فـى إثارة الفتنة على اإلسالمية إال و انتهزوها، خاصة مـن مل يـتمكن اإلسـالم فـى قـلومألموىاعثمان، واستمر حىت آخر العصر

حاول إجابة كل مطالب الثائرين عليه - رضـى اهللا عنه - أن كـل ما تقدم كان ميكن تداركه وعالجه، بل إن عثمان: خـامسايقتنعوا؛ ألن اخلـليفـة الن معهم وحـلم عـليهم أكثر مما كــان يـنبغـى، ولو أخذهمواملؤلبني للناس ضده، لكنهم مل

.الفتنةـل عمر بن اخلطاب مع أمثاهلم الرتدعوا، وحلسمتبـالشدة واحلزم كمـا كـان يفع

عبداهللا بن سبأ

يبث فـى املسلمني أفكارا غريبة وبعيدة عن هـو رجــل يهودى من صنعـاء ادعـى اإلسـالم فـى عهد عثمـان، وأخذـلم وخـليفته من بعده، بن أبـى طـالب، هو وصى النيب صلى اهللا عـليه وساإلسالم، مثل قوله بـالوصيـة أى أن عـلى

اخللفاء الثالثة، أبا بكر وعمر وعثمان اغتصبوا حق على ىف اخلالفةومعنـى ذلك أن

احلـديـث عـنهــا، ووضع للثـائرين وبـدأ ابـن سـبـأ من هذه النقطـة، مستغـال كـل األطراف التـى سبقليفـة ووالته، وأشـار عليهم بالنيل من الوالة أوال؛ للتحرك ضد اخلـوالنـاقمني عـلى اختـالف مشـارم وأهدافهم خطـة

عثمـان باعتباره أن عثمـان نفسه فوق الشبهـات، حىت إذا جنحوا فـى تشويه مسعـة الوالة، انتقـلوا إىلملـا كـان يعرف-عــليا يـقصـد -وهـذا وصــى رسـول اهللا إن عثمان أخذها بغري حق،: املسئول األول عنهم، ومما قاله ألتباعهبـاملعروف والنهى عن فـحركـوه، وابـدءوا بـالطعن فـى أمرائكم، وأظهروا األمرفــانـهضـوا فــى هذا األمر

األقـاليم من البـصرة إىل أخـذ ابـن سـبــأ يـتنـقــل بـهذا التدبري الشيطـانـى بنياملنكر، تستميلوا الناسوكـانت خطته بـالغـة اإلحكـام، جعـلت أتبـاعه كـاره ومسومه،الكـوفــة إىل الشــام إىل مـصر، يـبث أفـ

الصحـابة ىف املدينة، مثل على بن أىب طــالب، و الزبـري بـن العـوام، و ينجحون ىف زرع الشكوك فـى نفوسمعلومات وهـؤالء كـلهم كـانت تصـلهم-رضـى اهللا عنهـا - بـن عـبيد اهللا، والسيدة عـائشـة طــلحــة

كـذـا إال بعد فوات األوان، و بعد أن اذبــة عـن ظــلم والة األقـاليم، لكنهم صدقوهـا لألسف، ومل يتبينواكــ.مظلوماوقعت الواقعـة، وقتـل اخلـليفـة الثالث

موقف عثمان من الفتنة

أشريوا عـلى، فـأشاروا :أهـل املدينـة، وقـال هلمملــا سـمع عـثمـان بن عفـان مـا يقـال عن والة أقـاليمه مجعللتحقيق فيمـا وصله من كالم عنهم، كما كان يفعل عمر بن اخلطـاب، فاستجاب على الفور،عليه أن يرسل رجاال إىل األقـاليم

للقيـام مبا كلفهم به، فـأرسـل حممد - حتـى ال يتهمهم أحد بـالتحيز للوالة-وحدد أربعة من الصحابة من غري بنـى أميـة البـصرة، وعـبد اهللا بن عمر إىل الشـام، وعمـار بن يـاسر إىل مـصر، ـلمـة إىل الكوفـة، وأسـامة بن زيد إىلبن مس

خري وجه، وأن الشكاوى الثــالثــة األول إىل املـدينـة، وقدموا تقـارير للخـليفـة بـأن األمور جترى عـلىوعــادالصحـة؛ وأن الوالة يقومون بعمـلهم خري قيـام، أما عمار بن اس هلـا منالىت تصل إىل املدينـة كـلهـا بـاطـلة، وال أسـ

صفه، ألنـه ملــا وصــل إليهـا، تصـادف وجود ابن سبـأ فيهـا، فـاستقطبه لألسف وضمه إىلياسر فلم يعد من مصر،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٢

-على عـثمــان لبوا الناسوبعد أن تبني بطـالن مزاعم أتبـاع ابن سبأ، الذين أمما جعل األمر يستفحل ويزداد خطرااسترضاءهم بدال من عقام وأخذهم بالشدةالن هلم اخلـليفـة، وعطف عـليهم وحاول-وكــلهـم عرب مسـلمون

من اخلــليـفــة، خـرجـوا إىل املـديـنــة وملـا يـأ اجلو، ورأى زعمـاء الفتنـة أن الفرصـة سـاحنة للتخلصالكوفـة، وكـانوا حنو عشرة آالف متظـاهرين باحلج، خمفني نيـام اخلبيثـة عن بصرة وعــلى رأس وفود أهـل مصر و ال

وأمرهم بـالعودة إىلالنـاس، الذين شكوا إىل اخلليفة من تـصرفــات لوالم ال يرضوـا، فوعدهم خريا،عـامـة

األشتر النخعى، و عمرو بن األصم، و : من أمثـالالفتنـةأما زعماء. أمصـارهم، فرضوا ملـا رأوه من مسـاحته وعطفه، وعادواوسقط الغـافقـى بن حرب، فقد سـاءهم عودة عامة النـاس الذين ال عـلم هلم بـاملـؤامرة،حرقوص بن زهري السعدى، و

وجدوه مع غـالم من وزوروا كتابا، ادعوا كذبا أم فـى أيديهم، وعزموا على قتـل اخلـليفـة أو عزله، فتخلفوا ىف املدينة،اهللا بن سعد واىل مصر يأمره فيه بقتل بعض الثائرين وتعذيب بعضهم اآلخرغـلمـان عثمان، موجه إىل عبد

طــالب، فــأدرك أنـه مـزور، ألن الذيـن ادعـوا عـاد الثـائرون من الطريق ذا الكتـاب، فعرضوه على على بن أىبـا عادوا عادوا مجيعا، أهل مصر والكوفة والبـصرة، مـع أن طرقهم خمتـلفـة،عندمأم وجدوه هم أهـل مصر، ولكنهم

الكوفة ويا أهــل البـصرة مبـا كيف علمتم يا أهل: فعودم فـى وقت واحد، تدل عـلى أن األمر مدبر، فقـال هلم عـلىدينةهذا واهللا أمر أبرم بامل! ؟لقـى أهـل مصر وطريقكم خمتـلف وقد سرمت عـلى مراحل

- أى الكتـاب مصممني عـلى كذم - حيث شئتم ضـعوه: وملا علموا أن أمرهم قد ظهر، وخطتهم انكشفت، قالوا لعلىليـعتزلنـا، وال شك أن هذا تسـليم منهم بـأن قصـة الكتـاب خمتـلقة، وأن الحـاجـة بنـا إىل هـذا الرجــل،

.دمه، الذى عصمه اهللا بشريعة اإلسالمواألخري هو خلع أمري املؤمنني أو سفكغرضهم األول

محاصرة بیت الخلیفة وقتلھ

الصحـابـة بالرجوع إىل بالدهم؛ ألن اخلليفة مل يرتكب تـشبـث األشـرار بـهذا الكـتــاب املزور، ومل يستجيبوا لنصحسفيـان فحـاصروه ىف بيته، ومل تكن هناك قوة تدافع عنه، فقد رفض عرضا مـن معـاويـة بن أبـىخطأ يستحق عليه العقاب،

معـاويـة إليه جندا من الشـام بـالذهـاب معه إىل الشـام، وكره أن يغـادر جوار رسول اهللا كمـا رفض أن يرسـلو ملا رأى على بن أىب وسلم جبيش يضايقهم ىف معاشهمصلى اهللا عليهحلمـايته، ألنه كره أن يضيق على أهل مدينة رسول اهللا

اهللا وغريهم احلصـار املضروب عـلى بيت اخلـليفـة؛ أرسـلوا أبناءهم حلراسته، لكنهطالب والزبري بن العوام و طلحة بن عبيدفهم، ألنه أدرك أن أبنـاء ويغمدوا سيورفض ذلك أيضا، وأقسم عـليهم مبـا له من حق الطـاعة عــليهم أن يذهبوا إىل بيوم

فـقد يـقتـلوم مجيعا، -وكـانوا زهـاء عـشرة آالف -األشرار الصـحـابـة وهم عدد قـليـل، إن تصدوا هلـؤالءيـضحــى دمـاءهم، ولعـله كـان يفكر أن الثوار إذا قتـلوه هو فستنتهـى املشكلة، فرأى أنفـآثر سـالمتهم وحقن

مقدمـة لبحور من دماء املسلمني، اء، ومل يـدر أن دمـه الطــاهـر الذى سيسفك، كـانبـنفـسه، حـقنا للدمــماء للشـرب، بـعد أن مـنعـه امتثـل أبنـاء الصحابة ألمره، وعادوا إىل بيوم، لكنه طلب منهمسالت بعد ذلك نتيجة مقتله

ء على طلب من الرسول صلى اهللا عليه وسلم الذى بشره هلم، بناالثوار عنه، وهو الذى اشترى للمسـلمني بئر رومـة ووهبهالكـنهـا مل وكــانـت أم املــؤمـنيـن أم حـبيبـة بنت أبـى سفيـان أول املغيثني لعـثمــان،.بنهر عظيم ىف اجلنة

وسبوها، ومل يراعوا هلا حرمةتستطع أن توصـل املـاء إليه ألن الثوار منعوهـا، وأساءوا معها األدب

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٣

إن الذى تصنعون ال يشبه أمر : وقال هلم- اهللا عنهم رضى-فعـلوا بأم حبيبة ذلك، ذهب إليهم على بن أىب طالب فـلمـااتقطعوا عن الرجـل املـادة الطعـام والشراب فـإن الروم و فــارس لتــأسـر املؤمنني وال أمر الكــافرين، ل

واهللا وال نعمـة ال: قـالوا! تـستـحـلون حصره وقتـله ؟تـسقــى، و مـا تعرض لكم هذا الرجـل، فبم فـتطـعم ووبـعد ذلك اقـتحـموا عــلى اخلــليفـة داره اقتحـاما، ال نتركه يأكل ويشرب- يعنـى وال قطرة ماء تصله - عني

نت تستحى منه الذى كـامن دور جمـاورة، وقتلوه وهو صائم يقرأ القرآن، وروعوا األمة اإلسالمية ىف إمـامهـا،متسـلقنيوتنبـأ له بـالشهادة، وكان استشهاده ىف أواخر شهر ذى احلجة املالئكة، والذى بشره النيب صلى اهللا عـليه وسـلم بـاجلنـة،

يستحق به أن يرفع هـؤالء األشرار أصوام عـليه ولو هـقتل عثمـان بن عفان مظلوما مل يرتكب ذنبا أو يقترف جرما٣٥سنة مـا أبـاح هلم قتـله، ولكنه احلقد األسـود و-مع أنه بـاطـل ومـلفق -صحيحا موه به من تهمكان كل ما ر

فضائله وإجنازاته ما وجرائم، األفـكــار اهلـدامــة، التـى زرعهـا ابن سبـأ فـى نفوسهم وعقوهلم، جعلهم يرونمع أم يعلمون أنه عندئذ كان ىف مكة سفريا للرسول صلى اهللا احلديبية، بـأنه ختـلف عن بيعـة الرضوان فـى- مثال -فاموه

وسـلم نفسه عن عثمـان يقوم مبهمـة اعتذر عنهـا عمر بن اخلطـاب خلطورـا، وناب النيب صلى اهللا عــليـهعليه وسلمآن فــى مـصحف واحد ألنفسهم، كما اعتربوا مجعه للقرفـى البيعـة، فكـانت بيعـة عن عثمـان أفضل من بيعة الصحابة

:وقد وصف أبو بكر بن العرىب قتلة عثمان وصفا صادقا، فقالبـاعتراف الصحـابـة أنفسهمجرميـة، مع أنه أعظم أعمـالهاعتقدوهـا، ممن طـلب أمرا فـلم أنه بالقضاء السابق، تألب عــليه قوم ألحقـاد-أى عثمان - وأمثـل مـا روى ىف قصته

ذلك قلة دين، وضعف يقني، وإيثار العـاجـلة عـلى اآلجلة، وإذا د حسـادة أظهر داءهـا، و محله علىيصـل إليه،أو حسوقـد ال يـصدق بـعض النــاس أن رجــال واحـدا ذكرهم على دناءة قلوم، و بطالن أمرهمنظرت إليهم دلك صريح

إنكـار وجوده تبلغ قدراته، بل وصل األمر ببعضهم إىلسبـأ يستطيع أن يفسد أمر أمـة بكـاملها، مهما هـو عـبد اهللا بنمتآمر خبيث يتمتع بقدر كبري من الدهـاء و أصـال، ولكن الواقع أن ابن سبـأ كـان موجودا ووجوده حقيقـة، وهو كـأى

الساخطني منصحـابيني جليلني مها أبو ذر الغفارى و عمار بن ياسر، وأن يستغل كل املكر، مكنه من أن يستميـل إىل صفهاملفتوحـة، الذين سقطت دوهلم، أبنـاء العرب الطـامعني فـى الوظـائف، بـاإلضـافـة إىل احلـاقدين من أبنـاء البـالد

.وبـادت عروشهم، وخلق من ذلك كـله

ـ ھـ٤٠-٣٥خــالفــة عــلى بــن أبــى طــالبنسبھ ونشأتھ

بن عبد منـاف، وأمـه فــاطـمــة بـنت أسـد بـن ن هـاشمهـو عــلى بن أبـى طـالب بن عبد املطـلب بهـامشيا، وقد أسـلمت وهـاجرت إىل املدينـة، وهو ابن عم النيب صـلى اهللا عـليههـاشم، وهـى أول هـامشيـة ولدت

ء املعيشة، فأخذ عليا خيفف عن عمه أعبـاوسـلم، وتربـى ىف بيته، ألن أباه كان كثري العيال قـليـل املـال، فـأراد النيب أنسنوات، فشاءت إرادة اهللا أن يـنشــأ عــلى فــى بـيت النبوة، فوقـاه اهللا ليعيش معه ىف بيته، وكان عمره يومئذ ست

اجلاهلية، فلم يسجد لصنم قط، وكان أول من أسلم من الصبيانأرجـاس

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٤

صفتھ

مسر اللون، حـسن الوجـه واسـع العـينـني، أصـلع الرأس، القصر، أكـان عـلى بن أىب طالب ربعة من الرجال، مييل إىلالغزير، والزهد ىف عرف عـلى بن أبـى طـالب بـالشجـاعـة والعـلماللحية، قوى اجلسمعريض املنكبني، غزير

كـله من الصحـابـة، وعرضوه عـلى النيب صلى الدنـيــا مـع القـدرة عــليهـا، وكـان واحدا ممن حفظوا القرآنبـالقرآن و بتفسريه وأسباب نزوله، و أحكامه، و كان من كتاب الوحــى، و لذا اهللا عليه وسلم، ومن أكثرهم معرفـة

رضـى اهللا فــى سـريتـه بـلقب اإلمـام ألفضـليته العـلميـة والفـقهيـة، وكـان أقضـى الصحـابـةاخـتصاملبشرين باجلنة، وقد تـآخـى الرسول صـلى اهللا عـليه أحد العشرةعنهم مجيعا، واشتهر بالفصاحة واخلطابة وقوة احلجة، وهو

زوجـه ابـنتـه فــاطمـة، وأجنب منهـا احلسن واحلسني، ومهـا اللذان حفظا نسل الرسولوسـلم مع على بعد اهلجرة، مثفكـان فـى طـليعـة من اهللا عليه وسـلم،مع رسول اهللا صلى–عدا تبوك –شهد على املشاهد كلها صلى اهللا عليه وسلم

ثـبتـوا مـع رسـول اهللا صــلى اهللا عـليه وسـلم فـى غزوة أحـد، صرعوا املشركني ىف بدر، وواحدا مـن الذيـنبيده عـندمــا سـقط مـن يـد مـصعب بن عمري بعد استشهـاده، محله بيده اليسرى، وظل يقاتلوحـمــل اللواء

يـقدم أحد عـلى مبـارزته وأعطـاه بن عبد ود فـارس قريش والعرب كـلها عندما ملاليمىن، وصرع ىف غزوة اخلندق عمروألعطني اللواء غدا رجال حيب اهللا ورسوله ويـحبـه اهللا : و قـالالرسول صـلى اهللا عـليه و سـلم الرايـة يوم خيرب،

ىف حننيمع النيب صلى اهللا عليه وسلمالفـتح سيكون عـلى يديه، وحتقق ذلك، وثبت مع من ثبتوا ورسـوله، وأخـرب أن

: فـى أهـله يرعـى مصـاحلهم وشئوم، وملا تأذى من ذلك، وقالوفـى غزوة تبوك خـلفه النيب صـلى اهللا عـليه وسـلممىن أمـا ترضى أن تكون: ، فقـال له النيب صـلى اهللا عـليه وسـلم!فـى النسـاء والصبيـان؟يا رسول اهللا، ختـلفنـى

عندمـا ذهب ملنـاجـاة ربه، ترك أخـاه ة هارون من موسى غري أنه ال نـبـى بعدى ؟، إشـارة من النيب إىل أن موسـىمبرتلوقـال موسـى ألخيه هارون اخلفىن ىف قومى وأصلح وال تتبع سبيل : [تعـاىل هارون، خلفا له ىف قومه، كما جاء ىف قوله

مجيعا، فكان من أكـرب أعوان أبـى بكر الصديق موضع ثقة واحترام من الصحابةوكان رضى اهللا عنه١٤٢: األعراف] املفسديناخلطـاب، فكـان ال يقطع أمرا دون مشـاورته، واالستنـارة برأيه، وكــان عـمر فـى قمع حروب الردة، والزم عمر بن

أبـى بكر وعمر، ن يفعـل معو عـاون عثمـان بــالرأى واملشورة مثـلمـا كـا. قضيـة و ال أبـا حسن هلـا:يقولاألمـة، وأرسـل أوالده مع بقية أوالد فـلم يـحجـب عـنه نـصحـه ومـؤازرته فـى الفتنـة التـى أطبقت عـلى

.ملواجهة األشرارالصحابة حلراسته والدفاع عنه، مث ذهب بنفسه

بیعتھ بالخالفة

وعم الناس اهللع -رضـى اهللا عنه -ؤمنني عثمـان بن عفـان أمري املروعت مدينـة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مبقتلزعيم ثوار مصر، سيطر الثـائرون عـلى املدينة، وظل الغافقى بن حرباجلرمية الىت أقدم عليها هؤالء األشراروالرعب، هلذه

سـلم مخسـة أيـام، اهللا صـلى اهللا عـليه ووأحد كبـار زعمـاء الفتنـة يصـلى بـالنـاس إمـاما فـى مسجد رسولوسع أحد من الثوار أن يرشح نفسه هلـا، ألم يعلمون أن هذا األمر خيص والدولة كـلهـا بدون خـليفـة، ومل يكن فـى

على بن أبــى طــالب، وطــلحــة بن : الصحابةوبدأ الثـائرون يعرضون منصب اخلـالفة على كباروحدهماملهاجرينالزبـري بـن العـوام، وعـبدا هللا بـن عـمر بـن اخلـطــاب، فـرفضوا مجيعا، ـاص، وعبيد اهللا، وسعد بن أبـى وق

مجيعا كمـا قتلوا عثمان إن مل عـلى بن أىب طالب الثائرين ولعنهم على فعلتهم الشنعـاء، فهددهم الثـائرون بقتـلهمومسـاهمشجاع غري هياب، يـتقـدم الصـفوف بد من رجلوفـى مثـل هذه الظروف العصيبـة كان اليقبل أحدهم منصب اخلالفة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٥

واجتهت األنظـار إىل عـلى بن أبـى طـالب، وتعلقت به اآلمال، ترجوه حلمـل األمـانـة وسط األخطـار احملدقـة ـا،ر، منصب املنصب الشـاغوقيـادة الركب إىل بر األمـان، وأحل عـليه كبـار الصحابة إحلـاحا شديدا لتوىلحتمل املسئوليـة،

الدقيقـة، وكـان قبوله هلا ضربا من ضروب الفروسية اخلـالفـة اجلـليل، فقبل جتشم تبعـاـا فـى هذه الظروفالبيعة، كـان عـلى بن أىب طالب هو أول خليفة خيطب قبلوالرتول على رغبة كبار الصحابةوالشجاعة، واالحتساب عند اهللا،

أحلوا عـليه تقبـل أمر كـان له كارها، ليهم، وأشهدهم عـلى أنفسهم أم هم الذينوكانت خـطبــة قصرية، أشهد اهللا عـوهلذا كـان عـليه أن خيطب مرة أخرى خطبـة يوضح فيهـا أسـلوبه فـى احلكم، لتبعاته ومسئولياته، فلما وافـقوا بـايعوه،

الفرائض أدوها إىل اهللا تعـاىل يؤدكم إىل ري ودعوا الشر، الفرائضاهللا أنزل كتابا هاديا، بني فيه اخلري والشر، فخذوا باخلإن: فقالوفضل حـرمــة املـســلم عـلى احلرم كـلهـا، وشد بـاإلخـالص والتوحيد اجلنة، إن اهللا حرم حرمات غري جمهولة،

إال مبـا جيب، مسـلماملسـلمني، فـاملسـلم من سـلم املسـلمون من لسانه ويده إال باحلق، ال حيـل دم امرئحقوقوإن من خـلفكم الساعة حتدوكم ختففوا تـلحقوا، بـادروا أمر العامة، وخاصة أحدكم املوت، فـإن النـاس أمـامكم،

اهللا عبـاد اهللا فـى بـالده وعبـاده، إنكم مسئولون حتـى عن البقـاع والبهـائم،فـإمنـا ينتظر النـاس أخراهم، اتقواخـطبــة قـصرية منـاسبـة للمقـام ٢٦األنفال.[ذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون ىف األرضوا[أطيعوا اهللا فـال تعصوه حـرمــات فيه، فقد بدأهـا بـالتذكري باهللا، وحث املسلمني على عمل اخلري وجتنب الشر، وحذرهموللظرف الذى قيـلت

عثمان وحيدد موقفه من هذه الفعلة الشنعاء، ةاهللا والوقـوع فيهـا، وأمههـا حرمـة دم املسـلم، ولعـله بذلك يعرض بقتـل.احلد عليهموأنه لن يتساهل ىف القصاص منهم، وإقامة

على والقرارات الصعبة

هـ فـاستقبـل خبـالفته عام ٣٥والعشرين من شهر ذى احلجـة سنـة متت بيعـة على بن أىب طالب ىف اليوم اخلامسبـاختـاذ يب، الذى نتج عن استشهـاد أمري املـؤمنني عثمـان بن عفـان،يـواجـه املـوقـف العصهـ، وكان عليه أن٣٦

وكـان - رضـى اهللا عنه-القـصــاص مـن قـتــلة عثمـان -قرارات صعبـة جتاه عدد من املعضالت، الىت كان أوهلامة احلد على القتلة، وطـالبـاه بإقاذلك مطـلب الصـحـابـة، ففـى أول يوم من خـالفته ذهب إليه طـلحـة والزبري،

إخوتـاه إىن لست أجهل ما تعلمون ولكن كيف أصنع بقوم ميـلكوننـا وال يـا: وكان هو مقتنعا بذلك، ولذلك قال هلمـاأى يـعيـشون-هـؤالء قد ثارت معهم عبدانكم، وثابت إليـهم أعـرابـكم، وهـم خــاللكـم منـلكهم ؟ هـاهم

: ال، قال: مما تريدون ؟ قالوافهل ترون موضعا لقدرة على شىء- أى يسيطرون عليكم - يـسومـونكم ما شاءوا بـينـكمغريه حرصا عــلى إقـامـة احلد ويتضح من هذا أن عـلى بن أىب طالب مل يكن أقل منأبدافال واهللا ال أرى إال رأيا ترونه

فــإذا كــان الذين نفذوا القتـل فـى يـمكـنه مـن ذلك،عـلى قتـلة عثمـان، و لكن الظرف الذى هم فيه الهـم الغــافـقــى بـن حـرب، ومـعه سـودان بن محران وكنـانـة بن بشر التجيبـى، عثمـان عددا مـحدودا، و

ولذلك عندمـا كـانوا وراءهم حنو عشرة آالف من الثوار الذيـن ضــللوهـم، وهـم مـستعدون للدفـاع عنهم،فإننـحن مجيعا قتـلنـاه، ولذا كـان رأى اإلمـام التريث :من قتل عثمان ؟ كان هؤالء مجيعا يصيحون:يسمعون قائال يقول

الصحـابـة ذا النـاس إىل بـالدهم، حتـى يتمكن من التحقيق ىف األمر وإقامة احلـد، وقـد اقتنعحتـى دأ األمور، ويعودوالشام، مصر: وتغيري كـل والة عثمان على الواليات الكربى-اجلميعىاحلـل، لكن األمور تطورت تطورا آخر على غري ما يهو

فعزل معـاويـة بن أبـى سفيـان عن الشـام، وقد اختذ على بالفعل قرارا بذلك،. والكوفـة، والبصرة حتـى دأ الفتنـةمنه قيس بن سعد بن عبـادة، اهللا بن سعد بن أبـى السرح عن مـصر وعني بدالوعني بدال مـنه سهـل بن حنيف، وعزل عبد

الكوفة، وعني بدال منه اهللا بن عـامر عن البصرة وعني بدال منه عثمـان بن حنيف، وعزل أبـا موسى األشعرى عنوعزل عبد

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٦

وأخـلصهم له، ابن عمه عـبد اهللا بن عبـاس، ونصحه وهـذا القـرار اخلـطيـر راجـعه فيه أقرب النـاسعمارة بن شهابلتكون األمور قد هدأت واستقرت، ويتم التغيري فـى ظرف مناسب، لكن اإلمام أصر عـلىر فترة ولو ملدة سنـة،بـاالنتظـا

خمطئني أم مصيبني، ولن دأ ثورم إال إذا تنفيذ قراره حمتجا بـأن هـؤالء الثوار ثـاروا غضبا من والة عثمـان، سواء أكانواقراره، اقترح ابن عبـاس أمرا آخر، بـأن يعزل من يشـاء من عـلى تنفيذ- هللا عنه رضـى ا-وإزاء إصـرار عــلى عزلوا

رعـيتـه، عـلى والية الشام، وكان اقتراحا ذكيا وجيها، فمعاوية مل يكن موضع شـكوى أحـد مـنالوالة، ويبقـى معـاويةأقره عـلى فـى واليـة الشام، فلن يـلومه لوومل يشترك أهـل الشـام فـى الثورة عـلى عثمـان وقتـله، وعـلى هذا فـ

أن معاوية لن يذعن لقرار العزل، و سيبقـى فـى اليته، مسببا متاعب كثرية، أحد، وكـان ابن عبـاس يعرف من ناحية أخرىهون إىل بـدأ الوالة اجلـدد يـتجـمعاويةصمم اإلمـام على بن أىب طالب على عزل والة عثمان مجيعا مبا فيهمومع هذا

القدمي عـبدا هللا بـن ملبـاشرة أعمـاهلم، فذهب قيس بن سعد إىل مصر، ودخـلها بدون متاعب؛ ألن واليهاواليــاتـهمواعـتزل الفتنـة، وبقـى هنـاك حتـى سـعد تـركـهـا منذ عـلمه مبقتـل عثمـان، وذهب إىل فــلسـطيـن،

شئوـا بدون ـثمــان بن حنيف البصرة، وتوىلوكـذلك دخــل عهـ٣٧مـات فـى مدينـة عسقالن سنة أمــا عـمــارة بـن شهـاب فـلم مكةمـشـاكـل؛ ألن واليهـا عبد اهللا بن عـامر كـان قد تركهـا وذهب إىل

وأقر من دخوهلـا، وتـمسـكوا بواليهم أبـى موسـى األشعرى، فوافق اإلمـام عـلى على ذلك،ميكنه أهـل الكوفـةمعاوية بن أبـى سفيـان، رافضا قرار وكذلك مل يستطع سهـل بن حنيف دخول الشـام، فقد منعهى األشعرىعليهم أبا موس

معـامـلة الكوفـة، فـإنه رفض إقرار معـاويـة فـى واليـة الشـام، مع وهنـا مل يعـامـل اإلمام على الشــام. العزل.موسى األشعرىبه كـان أشد من متسك أهـل الكوفـة بأىبأن متسك أهـلهـا

بین على ومعاویة

يطـلب األول من اآلخر مبـايعته بـاخلـالفة، -اهللا عنهمـا رضـى- دارت مراسـالت عديدة بني عـلى ومعـاويـة الثـانـى من األول باعتباره اخلـليفة الشرعى الذى بايعه معظم الصحابة ىف املدينة، على حني يطـلبواإلذعان ألوامره،

ومل تكن وجهـة نظر اإلمام ىف قضية وبعدها ينظر ىف بيعتهتـلة عثمـان، بـاعتباره وىل دمه، ألنه ابن عمه،القصـاص من قبالقصاص أوال، وجعله لكنه كان يرغب فـى تـأجيـلهـا حتـى تتهيأ الظروف املناسبة، ولكن معاوية متسكالقصاص رافضة،

رسالة من معاوية إىل عــلى تـتضـمن مجـلة ت بينهما إىل نتيجة، وصلتوملـا مل تـؤد االتصـاالشرطا الزما يسبق البيعةمعـاويـة بيضـاء مع رجـل يدعى قبيصة من بىن عبس، وأمره أن يدخـل من معـاويـة إىل عـلى، بعثهـا: واحدة، هـى

فقط دون أن يصفه بأمري املؤمننيبامسهرافعا يده حىت يراها الناس، ويعلموا أن معـاويـة مل يبايع عليا، إذ خياطبه ا املدينة،

البيعة سلما غري ممكن، فـأخذ يعد العدة حلمـله عـلى البيعـة أن محـل معـاوية على-وأدرك عـلى رضـى اهللا عنهلعـواقبهـا خارجا عـلى طـاعـة اخلـليفة، على الرغم من أن كثريين نصحوه بعدم اللجوء إىل احلـرببـالقوة، باعتباره

وبينمـا هو يستعد لذلك، جـاءته أخبـار وخيمـة، ومن بينهم ابنه احلسن لكن اإلمـام عــلى أصـر عــلى مـوقفه،ال.ومجـاعتهـا إىل البصرةأخـرى مفزعـة من مكـة، ختربه مبسري عـائشـة

ھـ٣٦موقعة الجمل

معـت بـمقتـل عثمـان، فعـادت من احلـج، وسـعائدة من أداء فريضة–رضى اهللا عنها –كانت أم املؤمنني عائشة قتـله، وأخذت تردد قتل واهللا عثمان مظلوما ألطـلنب بدمه، مث وافـاهـا فـى الطريق إىل مكـة، وأعـلنت سخطهـا عـلى

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٧

وراحوا يتبـاحثون فـى وبـنو أمـيـة، وكـل من أغضبه مقتـل عثمـان،-رضى اهللا عـنهـمــا -طلحة و الزبري مكةقتـلة عثمـان والسري به إىل البصرة، بـاعتبـارهـا أقرب بـلد هم تفكريهم إىل جتهيز جيش لألخذ بـالثـأر مـناألمر، وهدا

للصواب، ألم اشترك أهـلها ىف الثورة على عثمان وقتله، وكــان هـذا اجـتهــادا منهم جمـانباإليهم من البـالد التـىاألمـة، واملـنوط بـه وحـده غري حكومـة اإلمـام، املبـايع شرعا منأقــاموا حكومـة أخرىذا العمـل كـأم

األفضـل من هذا أن يتوجهوا إىل املدينـة، ليشدوا من أزر إقــامـة احلدود والقصـاص من القتـلة، ورمبـا كـانتواجهها األمةشكالت الىتالعصيب الذى متر األمـة به، ويتشاوروا معه ىف إجياد طريقة حلل املاخلـليفـة فـى هذا الوقت

للخروج إىل الشـام لقتـال معـاويـة، فـاضطر و صــلت أخـبـار سري عـائشـة ومن معهـا إىل عـلى وهو يتـأهبيـذهـب إىل الشـــام، ويـترك هـــؤالء يـذهـبون إىل البصرة، فاستعد إىل تغيري خطته، فلم يــعـد مـمكـنا أن

ألف رجــل لكـن هذا العدد ومعهـا ىف البداية حنو-رضـى اهللا عنهـا -عـائشـة خرجت السيدةهناكللذهاب إىلمكانة عائشة، فلما اقتربوا من البصرة، أرسل واليـهــا تضـاعف عدة مرات، بـانضمـام كثريين إىل اجليش، نظرا إىل

يسـأالـا عن وأبو األسود الدؤىلاملـؤمنني عـائشـة رسولني من عنده، مهـا عمران بن حصنيعثمـان بن حنيف إىل أمالقـبــائـل غزوا حرم رسول اهللا إن الغوغـاء من أهـل األمصـار ونزاع: فقـالت هلمـا. سـبب مـجيـئهــا

فـيه املـحدثـني، واسـتوجـبوا لعـنــة اهللا ورسـوله، مع صـلى اهللا عـليه وسـلم، وأحدثوا فيه األحـداث وآوواهؤالءإمــام املسـلمني، بـال ترة وال عذر، فخرجت فـى املسلمني، أعلمهم ما أتىــلمــا نــالوا مـن قـت

الطـلب بدم : سـبب مـجيئهمـا، فقـاالعن-رضـى اهللا عنهمـا -و كـذلك ســأل الرسوالن طـلحـة و الزبري دارت رحـى اإلسـالم و رب ! ن إنـا هللا وإنـا إليه راجعو: فقـالعثمـان، فرجع الرجـالن وأخربا عـثمـان بن حنيف،

قتـل فيهـا منعهم من دخول البصرة، فدارت بـينـه وبـينـهم معركـة عند مكـان يسمـى الزابوقـةالكعبة، وأصر علىعن القتـال، وانتظـار قدوم اإلمـام عـلى إىل البصرة،حنو ستمائة من الفريقني، فلما رأوا كثرة القتلى تنادوا إىل الصلح والكف

.للواىل دار اإلمـارة واملسجد وبيت املـال، ويرتلوا هم ىف أى مكان بالبصرةو مت الصلح عـلى أن يتركوا

وصول على إىل البصرة

ذلك، فـأرسـل عـلى الفور القعقـاع بن عمرو وصـل عـلى إىل البصرة وعـلم مبـا حدث من سفك الدمـاء و هـالهخرجنـا لنصلح بني: -رضـى اهللا عنهـا زبري، ليعرف ماذا يريدون، فقالت عائشةالالتميمـى إىل معسكر عـائشة و طلحة و

لقد قتـلتم : قتـلة عثمـان، قـال:الناس، وكذلك قال طلحة و الزبري، فسـأهلم مـا وجه اإلصـالح الذى تريدون، قـالواأقرب إىل السـالمـة منكم اآلن، قـبـائـلهم، وكنتم قبـل ذلك ستمـائـة من قتلة عثمان، فغضب هلم ستة آالف مـن

لعلى، أرى أن هـذا األمـر دواؤه التسكني، واقترح عليهم جتديد البيعة: تـرى أنـت ؟، قـــالفـمـــاذا: قـــالواومعنـى ذلك أن اجلميع كـانوا راغبني، فـى اإلصالح، كل على ومقابلته، والتفكري بعد ذلك فيما يصلح املسلمني، فقبلوا

الذى قام به القعقاعاده، لكن عنـاصر الشر التـى كـانت ل اتزال فـى معسكر عـلى هى الىت أفسدت السعىاجتهـحسب

أتباع ابن سبأ يفسدون الصلح ويبدءون املعركة

اشتركوا ىف قتل عثمان والتخطيط له، وعلى رأسهم عبد اهللاكانت نقطة الضعف الىت ىف معسكر اإلمام على هى وجود كثريين ممن

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٨

قدرة عـلى إبعـادهم، لكوم قوة كبرية تساندهم عصبات سبأ، و األشتر النخعى، ومل يكن لعلى حيلة ىف وجودهم معه، والبن عـليا يتقوىالذين تولوا كرب الثورة عـلى عثمان أن الصلح بـني الفـريـقيـن سيجعـلقبلية، و قد أدرك زعمـاؤهم

إفساد األمر كلهعليهم باعتبارهم قتلة عثمان، فعزموا علىبـانضمـام الفريق اآلخر إليه، ويقيم احلد

فيه األمـر، فـاقترح األشتر أن يقتـلوا عـليا كمـا و تـرتـب عــلى هذا العزم أن عقد ابن سبـأ هلم مـؤمترا تدارسوايريد أن عجب ابن سبـأ، فهوالدنيـا من جديد، وال يقدر عـليهم أحد، لكن هذا االقتراح مل يقتـلوا عثمـان من قبـل، فتهيج

املسلمني، فأمرهم بشن هجوم فـى ظـالم الليـل يدخل األمة كلها ىف حرب طاحنة، ال أن يقتـل فرد واحد وإن كـان خـليفةعلم اإلمـام عـلى، فـاستجابوا لرأيه، وبينما الناس نائمون مطمئنون بعد أن رأواعـلى جيش عائشة و طلحة و الزبري، بدون

هـى بدايـة حرب الصــلح تــلوح فــى األفـق، إذا م يفـاجئون بقعقعـة السـالح، وكـانت هذهبـوادر .املبشران بـاجلنة، وحنو عشرين ألفا من املسلمنياجلمـل املشئومـة الىت راح ضحيتهـا خرية الصحـابـة طـلحـة والزبري

أسباب خروج عائشة ومن معھا

أمري املــؤمـنيـن عــلى يريدون سفك الدمـاء، و ، و ال طـلحـة و ال الزبري والمل تـكن أم املــؤمـنني عـائشـةدفـع السـيدة عــائشـة ومن معهـا إىل اخلروج إمنـا هو اقتناعهم بأن عثمان ال يتصورون حدوث ذلك، و كــل مــا

معـادين لعـلى، أو معترضني عـلى ـدامظلوما، وعليهم تقع مسئولية إقامة احلد عــلى قـتــلتـه، ومل يـكونـوا أبقتلأتباع ابن سبأ السـبئـيــة أفـسدوا كـل شـىء وأشعـلوا احلرب، و خالفته، وقد رأينا ميلهم مجيعا إىل الصلح، لوال أن

بعشرين سنةواهللا لوددت أنـى مت قبل هذا اليوم: عـائشـة ندما شديدا عـلى مـا حدث، و قـالتلقد ندمت السيدة

الذيـن أشـعــلوا الفـتنــة من البدايـة، وقتـلوا صة القول أن تبعة هذه املأساة تقع على عاتق السبئية، فهموخـالوأشـعــلوا حـرب اجلمـل، أمـا الصحـابـة، فقد وصف ابن خـلدون مـوقفهم وصفا خـليفـة املسـلمني ظـلما،

فـتنــة معـني، وعـــلمـت أنـهــا كــانـتوإذا نظرت بعني اإلنصـاف عذرت القوم أجـ: فقـالدقيقا،.ابـتــلى اهللا بـهــا األمــة

معركة صفین

مـائة ألف إىل صفني، واستعد معاوية ملقابلته جبيش بعد معركـة اجلمـل توجه عـلى ابن أبـى طـالب جبيش يبلغ عدده حنوـ قتل فـيهــا مـن اجلــانبني حنو سبعني ه٣٧معركـة شرسـة فـى شهر صفر سنة يقاربه فـى العدد، ودارت بينهمـا

النـاس كثرة القتـلى من مخسـة وعشرين ألفا من جيش عـلى، ومخسـة وأربعني ألفا من جيش معـاويـة، و ملا رأىألفا،جـيش عــلى يـصيـحون فــى أهــل الشـام اجلـانبني تنـادوا يطـلبون وقف القتال، فجعل أهــل العـراق

من لثغور الشـام إن فنـى أهـل الشام ومن هنا : ويرد اآلخرون. فىن أهل العراقمن لثغور العراق إن: ـة قائلنيجيش معـاوي.فكرة التحكيمجاءت

التحكیم

القتال فورا، بـدال مـن سـفك الدمــاء، وكــانـت رفع جيش معـاويـة املصـاحف لالحتكـام إليهـا، ووقفالعــاص، و قد قبـلهـا الطرفـان، و أوقفت احلرب، بعد أن فزع النـاس لكثرة بنفـكرة التـحكـيم مـن عند عمرو

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٥٩

كـل منهمـا شخصا يتفـاوض بـامسه، للفصـل أوقـفت احلـرب، وطـلب من عـلى ومعـاويـة أن ينيبالقتلىعددعـلى كره منه وذلك ىف معـاوية عمرو بن العاص، وأناب على أبا موسى األشعرى فـى القضـايـا حمـل اخلـالف، فأناب

من أبنـاء هـ وكان على قد حاول أن يـنيـب عـنه عـبد اهللا بـن عبـاس، لكن أنصـاره، وخبـاصـة٣٧شهر صفروأعــلنـوهـا صراحـة، كيف يكون اليـمن بـزعــامــة األشـعث بـن قيس، رفضوا ذلك حبجـة عصبيـة،

رجــلني من قريش أيضا، لقد حسدوا قريشا عـلى زعـامتهـا اخلـالف بني رجـلني من قريش، مث يـكون احلـكمــانمهـلة واتـفق عـلى أن يـأخذ الطرفـان. استحقتهـا بسابقتها ىف اإلسالم، ال بنسبها فقطللدولة اإلسـالميـة التـى

لة وصـل حل، وبعد مفاوضات طويـمدـا ستـة أشهر، دأ فيهـا النفوس، وجيتمع احلكمان للتباحث والوصول إىلعن اخلـالفـة، ورد األمر إىل األمـة - رضـى اهللا عنه-عـلى احلكمـان إىل نتيجـة رأيـاها أفضل احللول، وهى عزل

على : كما كانالتصرف العملى ىف إدارة البالد الىت كانت حتت يد كل من الرجـلني املتحاربني، فيبقىختتـار من تشاء، أما.ومعاوية يتصرف ىف البالد الىت حتت حكمه الشاموهـى كل الدولة اإلسالمية عدا الشاميتصرف ىف البالد الىت حتت حكمه

موقف على وأنصاره من التحكیم

مل يقبـل -رضـى اهللا عنه - عـلى النـاس، غري أن عــليا اجـتهـد احلـكمــان فيمـا توصـال إليه، وأعـلنـاهإقـامـة احلد عـلى دمها؛ ألن اخلالف مل يكن على منصب اخلالفة، وإمنا علىاحلكمني قد جتـاوزا حدوتـلك النتيجـة، واعترب

نفسه ىف حل من هذه النتيجة، فعادت األمور إىل ما كانت عليه قتـلة عثمـان، وبيعـة معاوية له، أيهما يسبق اآلخر، ولذلك عد.حالة احلربقبل التحكيم، أى إىل

ظھور الخوارج

لكنهم كـانوا قد ملوا القتال، وتقاعسوا عنه، بل إم انقسموا إىلاره إىل حرب معاوية من جديدحـاول عـلى أن يدعو أنصـكـان خـاطئا من أسـاسه، مع أم هم الذين فرضوه وافـقوه عــلى مــا صـنع وخـوارج اعتربوا التحكيمشيعة

شعـارا أخذوا كفر، ألنه حكم الرجال ىف القرآن، وصـاغواأكثر تطرفا، فـاموا عـليا بـالعـليه، مث جتاوزوا ذلك إىل ما هوـا بـاطـل، وطـالبوه بـأن يعـلن كفره، كـلمـة حق أريد: يرددونه احلكم هللا ال لك يـا على، وكان هو يقول هلم

لم أن يتصور كيف وال يـمكـن ملـســويقاتلوا معه، فإذا مل يفعل فسوف يقاتلونهويتوب ويسلم من جديد، حىت يعودوا إليهالرضوان، صحـابـة رسول اهللا املـبشـريـن بـاجلنـة، وممن رضـى اهللا عنهم حتت الشجرة فـى بيعـةيكفر رجـل من

تسمـى معركة النهروان بالقرب من الكوفة، وإزاء هذا التطرف من اخلوارج اضطر اإلمـام أن حيارم فـى معركـة شهريةلقتـال معاوية من جديد كما كان يريد، بل أجربته الظروف على التفاهم واالتفاقمشـل أنصـارهوبعدهـا مل يستطع أن جيمع

.معه

االتفاق بین على ومعاویة

ازداد موقفه ضعفا؛ ألن صراعه مع اخلوارج كبده متـاعب بـعد انـقســام جـبهــة عـلى إىل شيعـة وخوارجيزداد قوة، وخبـاصـة بعد أن استطـاع االستيـالء على مصر سنةكـان موقف معـاويـةجسيمـة، وفـى الوقت نـفسه

اليمن إليه، و أصـبحـت دولته تتسع هـ، جبيش قاده فاحتها األول عمرو بن العاص، ونشر قوات له ىف أطراف العراق، وضم٣٨اتفقـا عـلى طويـلة،وانتهـى األمر بـأن جرت بينهمـا مفـاوضـاتعلىمبرور الزمن، فـى الوقت الذى تضيق فيه دولة

يدخـل أحدمهـا عـلى صاحبه ىف عمله جبيش وال وضع احلرب بينهمـا وتكون لعـلى العراق وبالد فارس وملعاوية الشام فال

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٠

الظروف التـى تكون أحيـانا أقوى من الرجـال عـلى بن أبـى طـالب أن وهـكذا أجـربت.. وتراضيا على ذلك.. غارةبادئ األمر إبقاءه ه بنصف الدولة اإلسـالميـة تقريبا، حيكمهـا حكما مستقال، وهو الذى رفض ىفويسلم ليصـاحل معاوية،

بنهيهواليا على الشام وحدها يأمتر بأمره، وينتهى

عهدهإدارة الدولة وتثبيت الفتوحات ىف

الدولة بـاقتدار وعدالة ونزاهـة وجترد، فـإنه أدار-رضى اهللا عنه-عليا عـلى الرغم من الظروف الصعبـة الىت واجهت اإلمامالبصرة وبعد معركة اجلمل، وظل فـى شـأن من شئوا، واختذ من الكوفة عاصمة لدولته منذ أن خرج من املدينـة إىلومل يقصر

اهللا بن عباس أجزاء دولته إىل أقرب النـاس إليه، وأخـلصهم له، فجعـل عبدحيكم منها إىل أن لقـى اهللا، وعهد بـإدارة بقيـةعبـاس على مكة والطائف، وعزل البصرة وأخاه عبيد اهللا بن عبـاس واليا عـلى اليمن، وأخـامهـا الثـالث قثم بنواليا على

ألن كل واحد وال لوم عـلى عثمـان وعلى إذا وليا أهل قرابتهما؛الصديققيس بن سعد عن مصر، ووىل مكانه حممد بن أىب بكرإىل من رأى أم ينفذون سيـاسته، ومل يول أى صـلحـة األمـة، وكـان أمينا عليها، فعهد بإدارة الدولةمنهمـا اجتهد مل

الداخــليـة عن التصدىومل تـشغــل اإلمــام عــليا مـشكــالت الدولةلقرابةمنهمـا أحدا حماباة أوول الفرس تـكرار مــا فـعـلوه بعد استشهـاد فقد حـاملـحــاوالت االنتقـاض التـى حدثت فـى بـالد فـارس،

زيـاد بن أبيه فـى مجع كثري، فوطئ م أهـل فارس، وكانت قد اضـطرمـت، فــلم عمر بن اخلطـاب، فـأرسـل إليهمبعضهم ببعض، فدل يـبعـث إىل رءوسـهم، يـعد مـن ينصره ويعينه، ويـخوف مـن امـتنـع عــليـه، وضربيـزل

بعضهم بعضا، وصفت له فارس، فلم يلق منهم ورة بعض، وهربت طـائفـة، وأقـامت طـائفـة، فقتـلبعضهم عـلى عـمجعا وال حربا

ملـا عرض عـليه بـعض قـواده أن يـنتـهزوا فـرصــة أمــا الروم فـلم يتحركوا؛ ألن اإلمرباطور قنسطـانزمعـاويـة، ويغريوا من جديد عـلى مـصر وأصحـاب اجلمـل، وبينه وبنياحلـروب التــى جـرت بني عـلى

ويتحدون اإلمـرباطـور مـعــلال ذلك بــأن غزوه ملصر والشـام سيجعل املسلمني يتصاحلونوالشــام، رفـضبعضا حتـى يضعف شأمويقاتلوننا مجيعا، ولن نـقوى عـليهم، فخري لنـا أن نتركهم يقتـل بعضهم

استشهاد على رضى اهللا عنه

أنصاره الســابـقيـن، الذيـن بـلغ م الغـلو والتطرف حدا اعتربوا اية اإلمام على بن أىب طالب على يد اخلوارج،جاءت الثـالثـة مجيعا، ومعـاويـة وعمرو بن العـاص أئمـة ضـاللة، ومحلوهم مسئولية ما حـدث، وقـرروا قتـلفيه عـليا

هـ؛ تيمنا بـذكـرى ٤٠من شهر رمضان سنة هو فجر اليوم السـابع عشرواتفقوا أن يتم التنفيذ فـى وقت واحد،املـريـضـة وعقوهلم الفــاسـدة، وانـتدبـوا ثـالثـة للقيـام ذه مـعركــة بـدر حـسب تـصور نـفوسـهم

لقتل على، و الثاىن إىل ةالرمحن بن ملجم، والربك بن عبد اهللا، و عمرو بن بكر، على أن يذهب األول إىل الكوفـاملهمـة، هم عبدالعاصدمشق لقتل معاوية، والثالث إىل مصر لقتل عمرو بن

عمرو من القتل، و أن تـكون الشـهــادة من نصيب عـلى، حيث أن ينجو معـاوية و-تعـاىل -وشـاءت إرادة اهللا بعد وقت يسري، بعد أن قضـى بسيف مسموم فـى جبهته، فشقهـا فمـات من أثر الضربـة ضربه عبد الرمحن بن مــلجم

.احلروب من كل جانبسنوات وبضعـة شهور، مل يذق فيهـا طعم الراحـة، وحاصرته املشكالت واملتاعب، وأكتهأربع

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦١

- ٤٠: خـالفـة الحــــســن بــن عــلى ھـــــ٤١اخلليفة بعد طعنه وتيقن أال أمل ىف حياته،وكان جندب بن عبد اهللا قد دخل على وبعد وفـاة اإلمـام على بايع أنصاره ابنه احلسن،

و ال أاكم، أنتم أبصر، ومل يوص ألحد ما آمركم: أنبايع للحسن ؟ فقال- وال نفقدك -يـا أمري املـؤمنني إن فقدناك : وسـألهنبينـا أن جيمعكم بعدى عـلى خريكم كـمــا جـمعـنـا بعد -تعـاىل- و لكن أدعو اهللا: من بعده، بل قــال هلـم

الراشدين من قبله، مرسخا بذلك قـاعدة الشورى التـى اتبعت ىف بيعته هو وبيعة الثالثة- أبـا بكريقصد-عـلى خرينـا

جديد، لكنه رفـض، ورأى عـدم جـدوى ذلك، بـــل إنـه أراد أنـصـار احلسن أن يتـأهبوا لقتـال معـاويـة منسرورا راســل احلـسن مـعـاويـة بشـأن الصـلح، فسر بهالبدايةاملسلمني من وقـف ضـد فـكرة اقـتتــال

من خـالفـة احلسن، وبـايعه هـ، بعد ستـة أشهر٤١عظيما، وجــاء إىل الكـوفــة فـى شهر ربيع األول سنـة إلسالمية كلها، ولقب األمويـة رمسيا، وأصبح معـاويـة خليفة لألمـة ااحلسن واحلسني، وتبعهما النـاس، وذا قـامت الدولة

اهللا عـلى اسـتبـشر املسـلمون خريا بتـلك املصـاحلـة، ومحدوابأمري املؤمنني، وكان يلقب قبل ذلك باألمري فقطألول مرةصنيع احلـسن صـدى طـيبا عند مجهور املسـلمني، انتهـاء الفتنـة وسفك الدمـاء، ومسوا ذلك العـام عام اجلماعة، وترك

السنة، ورأوا فيما فعل حتقيقا لنبوءة جده حممد صلى اهللا عـليه وسـلم، الذى قـالـليه كثري من عـلمـاء أهـلوأثنـى ع.ابنـى هذا سيد، ولعل اهللا يصلح به بني فئتني عظيمتني من املسلمني

الخالفة األمویة وتطورھاعن - رضى اهللا عنه -ن تنازل احلسن بن علي بن أىب طالب هـ، بعد أ٤١سنة قامت اخلالفة األموية رمسيا يف شهر ربيع األول من

الكوفة، وأصبح بذلك معاوية خليفة وبايعه هو وأخوه احلسني، وتبعهما الناس يف-رضى اهللا عنه-ملعاوية بن أىب سفيان اخلالفةتعايل-خريا ذا التطور، ومحدوا اهللا واستبشر املسلمون. ذلك يلقب باألمري فقطللمسلمني وحده، ولقب بأمري املؤمنني، وكان قبل

اإلسالمية وحدا، واجتمع مشلها علي خليفة علي انتهاء الفنت واحلروب، ومسوا ذلك العام عام اجلماعة؛ حيث عادت إيل األمة-ورأوا كثري من العلماء،احلسن بن علي كل تقدير وإجالل من مجهور املسلمني، وأثىن عليهواحد، بعد الفرقة والرتاع، ولقي ما فعله

صحيح -أن يصلح به بني فئتني عظيمتني من املسلمني إن ابين هذا سيد، ولعل اهللا: فيما أقدم عليه حتقيقا لنبوءة جده حممد حني قال.البخاري

األمويتطور نظام الخالفة في العصر

عليه وسلم وكيف كان يتم اختيار اخلليفة يف دولة وفاة الرسول صلي اهللاعرفنا فيما سبق كيف قامت اخلالفة اإلسالمية عقبخالفة الصديق، حيث بايعه عدد بالبيعة املباشرة من املسلمني خلليفتهم، بعد أن يرشحه عدد من الصحابة، كما حدث يفالراشدين

لعامة له يف مسجد الرسول ترشيح له ملنصب اخلالفة، مث جاءت البيعة امن الصحابة يف سقيفة بىن ساعدة بيعة خاصة، كانت مبثابةأصبح أبوبكر الصديق أول بعد مواراة جسده الطاهر حتت الثرى لتزكى ذلك الترشيح وتوافق عليه، ومن مث-وسلم صلي اهللا عليه

-رضى اهللا عنه-وعندما مرض أبوبكر . اإلسالمية، باختيار حر من املسلمنيخليفة لرسول اهللا صلي اهللا عليه وسلم يف حكم الدولةملا يب من املرض، وقد أطلق اهللا وال أظنين إال ميتا- يعىن املرض الشديد - إنه قد نزل يب ما ترون : قال للمسلمنيمرض املوت

أمركم، فأمروا عليكم من أحببتم، فإنكم إن أمرمت يف حياة منى كان أجدر أالأميانكم من بيعيت، وحل عنكم عقديت، ورد عليكممن حق األمة وحدها، لكن الصحابة وتصرف أىب بكر الصديق دليل ساطع وبرهان قوى علي أن اختيار احلاكم. ىختتلفوا بعد

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٢

لكفاءته -رضى اهللا عنه -فقبل تكليفهم، ووقع اختياره علي عمر بن اخلطاب فوضوه يف اختيار خلف له، وأحلوا عليه يف ذلك،كبار الصحابة حول مرشحه، مع أنه ق باختياره هو لعمر بن اخلطاب، بل استطلع آراءوسابقته يف اإلسالم، ومل يكتف الصديوقدرته

عمر هو أفضل الصحابة بعده، و أصلحهم لتويل اخلالفة، لكنه آثر أال ينفرد مفوض من الصحابة يف اختيار خليفة هلم، ويعلم بأنأترضون : مجع الناس حوله، وحدثهم قائالهم تؤيد اختيار عمر،وملا اطمأنت نفسه إيل أن الغالبية ممن شاور. باختيار خليفة لهوحده

جهد الرأي، وال وليت ذا قرابة، وإين قد استخلفت عليكم عمر بن اخلطاب، فامسعوا لهمبن أستخلف عليكم، فإين واهللا ما آلوت منبكر، ومببايعة الناس له بيعة عامة، ولو مل يرض الناس ومل تنعقد بيعة عمر ليصبح خليفة إال بعد وفاة أىبمسعنا وأطعنا: وأطيعوا، فقالوا

رضى -وجاء اختيار عثمان بن عفان مبايعة عمر، ما كان لعهد أىب بكر الصديق عليهم حجة أو سلطانبترشيح أىب بكر، ورفضواواحدا منهم، وقد حصرها اليختارو- رضى اهللا عنه - عامة حرة من بني الستة الذين رشحهم عمر بن اخلطاب ببيعة- اهللا عنه

وملا قتل عثمان بن عفان رسول اهللا صلي اهللا عليه وسلم وهو عنهم راضفيهم؛ ألم بقية العشرة املبشرين باجلنة، والذين تويفلم، وامتنع عليه وسعلي بن أىب طالب أن يقبل اخلالفة، بعد أن سادت الفوضى مدينة رسول اهللا صلي اهللاشهيدا، أحل الصحابة علي

الفنت، وبايعه معظمهم، وال جدال يف أن قيام علي باألمر يف ذلك كبار الصحابة عن قبول اخلالفة، فقبل علي اخلالفة؛ لينقذ األمة منتنهي بيعته وكان متوقعا أن. تضحية تنطوي علي شجاعة حيث حتمل املسئولية يف أصعب الظروف وأدقهاالوقت العصيب كان

تطورت سريعا من سيئ إيل أسوأ، وانتهي به احلال أن قتل الفوضى اليت سادت البالد بعد مقتل عثمان، لكن األحداثباخلالفة حالة بايعوا احلسن، ال آمركم وال أاكم، أنتم أبصر، لكنهم: أصحابه يف بيعة ابنه احلسن بعده، فقال هلمشهيدا، وقبل وفاته استشاره

الراشدين كانت تتم ببيعة حرة وعامة وخالصة ما سبق أن طريقة اختيار اخلليفة يف عهدكما ذكرناالذي تنازل عن اخلالفة ملعاويةالسابق مل يكن ملزما لألمة، بل هلا أن توافق أو تعترض، وهذا هو نظام الشورى يفبعد ترشيح شخص أو أكثر، وأن ترشيح اخلليفة

اخللفاء الراشدين يف أن يعهد باألمر إيل ومل يفكر أي واحد من. الدميقراطياإلسالم الذي يشبه يف مصطلحات العصر احلديث النظامهذا إبعاد فكرة الوراثة عن نظام احلكم اإلسالمي إبعادا تاما، وقد وضح أبوبكر الصديقأحد من أبنائه أو أقربائه، حرصا منهم علي

من جهد الرأي، وال وليت ذا قرابة، كما استبعد إين واهللا ما آلوتأترضون مبن أستخلف عليكم ؟ ف: املعىن عندما رشح عمر يف قولهلشبهة من الترشيح، بل استبعد ابن عمه سعيد بن زيد أيضا من الترشيح مع أهل الشورى؛ دفعاعمر بن اخلطاب ابنه عبد اهللا متامابن أىب طالب األمر لألمة الختيار من ترضاه، ومل يؤثر عن عثمان شيء من ذلك، وترك علي.القرابة مع أن الشروط تنطبق عليه

.الوصاية له بالبيعةورفض ترشيح ابنه احلسن للخالفة أو

األمويأسلوب اختیار الخلیفة

سفيان ستكون إيذانا بتأسيس دولة أموية وراثية وكان املسلمون قد استبشروا خريامل يكن أحد يظن أن بيعة املسلمني ملعاوية بن أىببايعوا -رضى اهللا عنه -يف بيعة علي عة بعد فترة من الفنت واحلروب، حىت إن بعض الصحابة الذين كانوا قد توقفواذه البي

ورمبا توقع الناس أن معاوية سيحذو حذو من سبقه. سعد بن أىب وقاص عبد اهللا بن عمر:معاوية، دعما لوحدة األمة ومل مشلها، مثلأهال لتويل تبعات هذا املنصب اجلليل، أو ك األمر شورى للمسلمني، خيتارون للخالفة من بعده من يرونهمن اخللفاء الراشدين ويتر

لتويل منصب اخلالفة، ويكون بعيدا عن قرابته كما فعل اخللفاء قبله، لكن معاوية فاجأسيجتهد يف اختيار شخص يراه أصلح الناسحياته، بدعم من أهل الشام، وملا جنح يف ذلك مل يكن بعده، وبدأ يف أخذ البيعة له يفاألمة اإلسالمية بترشيح ابنه يزيد للخالفة من

معاوية يف خطواته هذه ومل يعارض. البنه من بقية األقطار اإلسالمية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرىصعبا عليه أن ينتزع البيعةاملسلمون يف اختيار خليفتهم ببيعة حرة قائمة علي الشورى، وتركزت ألفهسوى أهل احلجاز، الذين رأوا يف عمله خروجا علي ما

وقد تطورت . اهللا بن عمرمن أبناء كبار الصحابة، هم احلسني بن علي بن أىب طالب، وعبد اهللا بن الزبري، وعبداملعارضة يف ثالثةهـ، وإيل دعوة عبد ٦١موقعة كربالء املشهورة سنة واستشهاده يف معارضة األولني إيل خروج احلسني علي يزيد بعد موت معاوية،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٣

ه، بعد أن ٧٣انتهي مبقتله سنة ه، مث دخوله يف صراع مع األمويني،٦٤باخلالفة لنفسه بعد موت يزيد بن معاوية سنة اهللا بن الزبريأن رأي أن استمراره يف معارضته بايع يزيد حفاظا علي وحدة املسلمني، بعددامت خالفته تسع سنوات، أما عبد اهللا بن عمر، فقد

مصلحة األمة اإلسالميةلن يكون يف

يف صنيعه عمال ضروريا للحفاظ علي وحدة األمة، واجتناب العودة إيل وقد دافع عن عمل معاوية كثري من املؤرخني، و رأوا: علي هذه اخلطوة بقولها إقدام معاويةويقف علي رأس هذا الفريق املؤرخ الكبري عبد الرمحن بن خلدون مؤيداحلروب األهلية،

مراعاة املصلحة يف اجتماع الناس، واتفاق أهوائهم، باتفاق أهل احلل والذي دعا معاوية إليثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه إمنا هواحلل أمجع، وأهل وأهل- أي أكثرهم قوة-بىن أمية؛ إذ بنو أمية يومئذ ال يرضون سواهم، وهم عصابة قريش والعقد حينئذ من

الفاضل إيل املفضول؛ حرصا علي االتفاق واجتماع األهواء، الغلب منهم، فآثره بذلك دون غريه ممن يظن أنه أويل ا، وعدل عنلذلك ال يظن مبعاوية غري هذا، فعدالته وصحبته مانعة من سوى ذلك، وحضور أكابر الصحابةالذي شأنه أهم عند الشارع،

وليس معاوية ممن تأخذه العزة يف قبول احلق، فإم دليل علي انتفاء الريب فيه، فليسوا ممن يأخذهم يف احلق هوادة،وسكوم عليه، اخلالفة بعده ويدعم ابن خلدون رأيه هذا بأن والية العهد من اخلليفة القائم إيل شخص يتوىل. مانعةكلهم أجل من ذلك وعدالتهم-رضى اهللا عنه -جوازه وانعقاده، إذ وقع من أىب بكر قد عرف ذلك من الشرع بإمجاع األمة علي:أمر جائز ال حرج فيه، فيقولوما قاله ابن خلدون ميكن وعنهمالصحابة، وأجازوه وأوجبوا علي أنفسهم به طاعة عمر رضى اهللا عنهلعمر بن اخلطاب مبحضر من

تكن تربطه حابة لتويل اخلالفة بعده وحتمل تبعاا،وقد كان كذلك بالفعل،وملألنه رآه أصلح الصالرد عليه بأن أبا بكر عهد إيل عمر؛واهللا ما آلوت من جهد الرأي، وال وليت ذا قرابة، أترضون مبن أستخلف عليكم ؟ فإين: به صلة قرابة قريبة، وقد أوضح ذلك بقوله

إيل ب، بل برضى املسلمني وبيعتهم له ولو أن معاوية عهدأىب بكر الصديق واختياره له فحسكما أن عمر مل يصبح خليفة بترشيحوحلقق الغرض الذي قصده ابن خلدون من أحد غري ابنه، واجتهد يف اختيار من هم أصلح للخالفة بعده، ما اعترض عليه أحد،

العهد من اختياره ابنه لواليةاملسلمني، ومن مث فإن االعتراضات علي تصرف معاوية جاءت والية العهد، وهو سد أبواب اخلالف بنيحصرت يف األسرة األموية، يتوارثها األبناء واالخوة، ومل وأيا ما كان األمر فإن اخلالفة. دون سواه، ال من فكرة والية العهد نفسها

مؤسس الفرع احلكمبتولية العهد لواحد فقط، بل درجوا علي تولية أكثر من ويل للعهد، وكان مروان بنيكتف اخلليفة منهمعبد العزيز بوالية العهد، وقد تابعه يف هذا كل من جاء بعده حىت املروإين أول من بدأ هذا التقليد، فقد عهد إيل ابنه عبد امللك مث

تدهور مما كان له أكرب األثر يفجر هذا األمر عليهم املتاعب، وأوقد نار الفتنة والصراع بني أبناء األسرة األموية،آخر دولتهم، وقدمن استقرار اخلالفة بنظام التوريث فإن األمويني حافظوا علي نظام البيعة من الدولة واإلسراع بسقوطها يف اية األمر وعلي الرغم

البيعة من الناس ملن صدر له كتاب العهد يف الشكل فكان اخلليفة القائم يعهد من بعده بوالية األمر إيل ابنه أو أخيه، مث تؤخذحيثالبد من البيعة وفاته، ومغزى هذا أم كانوا علي يقني أن جمرد العهد ليس ملزما شرعا للناس، بلة اخلليفة القائم، مث جتدد له بعدحيا

.العامة

األمويالفتوحات اإلسالمیة في العصر

توحات اخللفاء الراشدين، اليت التاريخ اإلسالمي كله بعد فشهد العصر األموي أوسع حركات الفتح اإلسالمي وأكثرها نشاطا يفاألهلية كلها، ومصر والشام، مث توقفت الفتوحات اإلسالمية، أو كادت تتوقف بسبب الفنت واحلروبمشلت العراق وبالد فارسام أىب سفيان وتوحدهم حتت رايته يف عوقد استأنف املسلمون فتوحام بعد اجتماع مشلهم علي معاوية بناليت حدثت بني املسلمني

علي اإلطالق يف ذلك امليدان العظيم، وامتدت فتوحام إيل مناطق عديدة يف ه، وحقق األمويون أعظم إجنازام٤١اجلماعة سنة وراء النهر آسيا الوسطى وإقليم السند يف أوربا ففتحوا يف عهد الوليد بن عبد امللك بالد ما- إفريقيا -العامل القدمي آسيا قارات

اإلفريقي كله من حدود مصر الغربية إيل احمليط األطلسي، مث عربوا مضيق جبل طارق إيلندية، واستكملوا فتح الشمالشبه القارة اهل

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٤

شرقي البحر املتوسط وشرقيه وجنوبيه، مث القارة األوربية، ليفتحوا األندلس، وجنويب فرنسا، كما استولوا علي معظم اجلزر يفالدولة البيزنطية، وحاصروها أكثر من مرةية، عاصمةواصلوا ضغطهم علي مدينة القسطنطين

والدینیةالتیارات واألحزاب السیاسیة

- ٤١شغلت الدولة األموية يف التاريخ اإلسالمي إحدى وتسعني سنة ه، وامتدت حدودها من حدود الصني شرقا إيل األندلس ١٣٢يف تلك الرقعة ل خلفاؤها يف جد ومثابرة وحسن سياسة علي نشر اإلسالمإيل احمليط اهلندي جنوبا، وعمغربا، ومن حبر قزوين مشاال

لألمويني بدورهم البارز يف التاريخ اإلسالمي، وختفف وهذه األعمال تشهد. الكبرية، ومنت احلضارة اإلسالمية وضت يف عهدهماجلليلة، وهم يصارعون أعداء م قاموا بتلك األعمالإليهم، ومما يزيد املرء إعجابا وتقديرا إلجنازهم أكثريا من النقد الذي وجه

من تلك األحزاب من تذرع بالدين حيارب . للثورة عليهم إال انتهزوهاأشداء من تيارات وأحزاب سياسية ودينية، مل يتركوا فرصةشخصيات أعلنت التمرد وهناك. أمية باخلروج علي الدين وقواعده، وأم مغتصبون للسلطة، كاخلوارج والشيعةبه، ويتهم بىن

والوصول إيل احلكم بأي مثن، مثل املختار بن أىب عبيد الثقفي، والثورة علي بىن أمية ألهداف شخصية، ولتحقيق طموحات ذاتية،بن األشعث، ويزيد بن املهلبوعبد الرمحن بن حممد

الخوارج

وصفني، مث انشقوا عليه ملا قبل التحكيم بينه وبني معاوية، ملكان اخلوارج من أنصار علي بن أىب طالب، وشهدوا معه معركيت اجلمقاتلتهم يف معركة علي إمامهم، وملا بالغوا وتطرفوا يف عدائهم له، وعاثوا يف األرض فسادا، اضطر إيلفسموا اخلوارج، خلروجهم

فرقة واحدة، يدور خالفهم مع بقية األمة حول يف مبدأ أمرهموكانوا. النهروان، مث عادوا بىن أمية ودخلوا يف صراع طويل معهمواألمانة والشجاعة، وجممل أمرهم أن اخلالفة حق ملن يصلح هلا من املسلمني، وتتوافر فيه شروطها من العلماخلالفة ومن أحق ا،

حوار نظري يقوم حصروا خالفهم مع غريهم يف جدل وولو أم. وليس من الضروري أن يكون عربيا فضال عن أن يكون قرشياواستخدام بالدليل ملا كان يف األمر شيء ولكن اخلطر كل اخلطر جاء من جلوئهم إيل العنفعلي مقارعة احلجة باحلجة والدليل

القوة بالقوة، وتكبدت األمة اإلسالمية عشرات السيف يف فرض آرائهم، وقد بدأ مع علي بن أىب طالب مما جعل خصومهم يواجهونوفاة يزيد وظل اخلوارج فرقة واحدة، تتبنى أفكارا ومبادئ واحدة حىت. هذه اخلصومة العنيفةلضحايا من أبنائها نتيجةاآلالف من ا

فرقا وأحزابا، حىت وصل عددهم إيل ثالثني فرقة، ه، مث بدأ الشقاق واخلالف يدب بينهم هم أنفسهم، فانقسموا٦٤بن معاوية سنة أو وبدءوا خيوضون يف قضايا تدخل يف صلب الدين، مثل مباحثهم يف مرتكب الكبرية هل مؤمنن،مث تطور تفكريهم مبرور الزم

:وشنت عليها احلرب، هيكافر، وغري ذلك من القضايا، وأشهر فرق اخلوارج اليت ناصبت الدولة األموية العداء

األزارقة

فرق اخلوارج تطرفا يف أفكارها السياسية والدينية، فهي ترى هم أتباع نافع بن األزرق، أحد زعماء اخلوارج الكبار، وهي تعد أشدمن القاعدين، ويكفرون خيالفها يف آرائها وقتاله، وأتباعها يتربءون ممن ال يوافقهم علي ذلك، ويعدوماخلروج علي اخلليفة الذي

إن اهللا ال يغفر أن {: لكرمي، حيث يقول اهللا تعايلذلك صريح القرآن امرتكب الذنوب الكبرية وحيكمون خبلوده يف النار، خمالفني يف.ويبيحون دماء خمالفيهم يف الرأي. ٤٨من : ما دون ذلك ملن يشاء النساءيشرك به ويغفر

النجدات

.يقولون بكفر مرتكب الكبائروينسبون إيل جندة بن عامر، وهم أقل تطرفا من األزارقة؛ ألم ال

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٥

البیھسیة

خمالفيهم يف الرأي منافقون، جترى عليهم أحكام املنافقني، يهس، وهم أقل تطرفا من األزارقة، و يرون أنوينسبون إيل زعيمهم ب.والتزاوج معهم، ومرياثهملكنهم جييزون حوارهم،

الصفریة

.ومعتدلون يف أفكارهمأتباع زياد بن األصفر، وهم كذلك أقل تطرفا من األزارقة،

الشیعة

فاستغاثه الذي من : - تعايل، يف معرض حديثه عن موسى، عليه السالم - هل واألتباع واألنصار، كما يف قولهاأل: تعىن كلمة الشيعةالكلمة أصبحت و كل قوم اجتمعوا علي أمر فهم شيعة، بعضهم لبعض، غري أن هذه١٥من : القصص. عدوه شيعته علي الذي من

يف : إن فالنا من الشيعة، عرف أنه منهم، أو قيل: فإذا قيلذريته من بعده،و-رضى اهللا عنه -علما علي أنصار علي بن أىب طالب عندهم:مذهب الشيعة كذا، أي

مذهبا دينيا وسياسيا، كما كان أتباعه فرقة واحدة، شأم يف وقد نشأ التشيع بسيطا يف أول األمر مث تطور مبضي الزمن، وأصبحوخيالف رأي الشيعة يف اخلالفة .ا إيل فرق، مثل اإلمامية االثنا عشرية، والزيدية واإلمساعيليةيلبثوا أن تفرعوذلك شأن اخلوارج، مث مل

األمور العامة، يفوض لألمة أمر البت يف شأا، وختتار من تراه األصلح لدينهامجهور األمة اإلسالمية اليت ترى أن اخلالفة أمر مناليت تفوض إيل األمة، بل هي ركن من أركان أن اإلمامة ليست من املصاحل العامةأما هم فريون . ودنياها لتويل منصب اخلالفة

اإلمام البد أن وسلم إغفاله، وال تفويض األمة فيه، بل جيب عليه تعيني اإلمام لألمة بعده، وأناإلسالم، ال جيوز للنيب صلي اهللا عليهوسلم فعل ذلك، وعين علي بن أىب طالب، وقد تعددت اهللا عليهيكون معصوما من الكبائر والصغائر، ويزعمون أن النيب صلي

.األموية طلبا للخالفةثورام املسلحة ضد الدولة

األمويانتشار اإلسالم في العصر

قزوين إيل احمليط اهلندي، وأدخلت يف الدولة اإلسالمية شعوباامتدت الفتوحات اإلسالمية من حدود الصني إيل األندلس، ومن حبرالفتوحات غزوا عسكريا الديانات واملذاهب واللغات واألجناس والثقافات والعادات والتقاليد، ومل تكن تلككثرية، خمتلفة يف

وثقافيا ولغويا، فانتشر اإلسالم يف البالد املفتوحة خبطى حثيثة، وتغريت أوضاعهامستغال للشعوب ناهبا لثرواا، وإمنا كان فتحا دينيااالقتصادية واالجتماعيةالسياسية و

فسيادة املسلمني عليه ال تنازع، واإلسالم هو الدين الغالب يف مساحة إن هذا العامل الفسيح أصبح عاملا إسالميا واحدا،: وميكن القولوب املغلوبة، بل وإذالل الشعيف عدل، ومل تأخذ املسلمني نشوة النصر والغلبة، اليت قد حتملهم علي الكرب والتعايلورمحة، واحلاكم

وعقائدهم، وحفظوا عهودهم ومواثيقهم معهم، ووفوا ا يف صدق وإخالص، عاملوهم معاملة كرمية، وصانوا أرواحهم وأمواهلم.يف حكم بالدهم وإداراوأشركوا أبناءهم

عوامل انتشار اإلسالم

أوال عاملية اإلسالم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٦

وما أرسلناك إال {: لقوله تعايل خماطبا نبيه صلي اهللا عليه وسلملبشرى كله؛ال جدال يف أن اإلسالم دين عاملي، ورسالته للجنس اوقال النيب صلي اهللا . ١٥٨: مجيعا األعرافقل يا أيها الناس إين رسول اهللا إليكم: وقال تعايل. ٢٨: النبأ. بشريا ونذيراكافة للناسبه بيتا فأحسنه وأمجله، إال موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفونقبلي كمثل رجل بىنإن مثلي ومثل األنبياء من{: عليه وسلم

البخاريهال وضعت هذه اللبنة؛ فأنا اللبنة، وأنا خامت النبيني صحيح: ويعجبون له، ويقولون

سنة كما أمر النيب أعداء اإلسالم، ولكن باحلكمة واملوعظة احلوليس معىن عاملية اإلسالم أن ينشر بالقوة وحبد السيف، كما يزعموسلمصلي اهللا عليه

التسامح: ثانيا

مل يعرف : وقد شهد بذلك غري املسلمني، فيقول جوستاف لوبونتعامل املسلمون الفاحتون مع أبناء الشعوب املفتوحة بتسامح ورمحة،اليت أخذها من أهل ة بن اجلراح اجلزيةوليس أدل علي وجود هذه السياسة املتساحمة من رد أىب عبيد. العربالتاريخ فاحتا أرضى من

سألوه يف دهشة عن سبب ذلك، قال هلم إمنا رددنا عليكم محص إليهم، حني اضطر إيل االنسحاب من محص للدفاع عن دمشق، وملاينا أن مننعكم، علوإنكم قد اشترطتم-يقصد الروم الذين جتمعوا للهجوم علي دمشق- لنا من اجلموع أموالكم، ألنه بلغنا ما جمع

لواليتكم وعدلكم أحب إلينا حلاكمنا فيه من الظلم والغشم : محصفقال أهل. وإن ال نقدر على ذلك، فرددنا عليكم ما أخذنا منكمشيئاوردكم اهللا إلينا ساملني، واهللا لو كانوا هم ما ردوا علينا- البيزنطييقصدون احلكم-

توحة يف إدارة بالدهمإشراك أبناء البالد املف: ثالثا

وحتقيق مصاحل أهلها يكمن يف األسلوب اإلداري الذي سيتبعونه يف أدرك املسلمون أن سري األمور يف البالد املفتوحة سريا حسنا،زنطية مثل مصر تابعة للدولة البيمث مل يترددوا يف االحتفاظ بالنظم اإلدارية اليت وجدوها يف البالد سواء اليت كانتإدارة البالد، ومن

مثل العراق وبالد فارس نفسها، ومل يكتف بذلك، بل طوروا من النظم ما يرونه والشام ومشايل، إفريقيا، أو اليت كانت تابعة للفرس،وما حيقق الصاحل العام للدولة ليتفق مع دينهم ونظامهم السياسي واالجتماعي القائم علي أسس من الشريعة اإلسالمية،ضروريا،

مةولأل

الدواوين، الذي يشبه نظام الوزارات يف الدولة احلديثة من النظم وكان عمر بن اخلطاب هو أول من سن هذه السنة، فاقتبس نظاماإلدارية اليت وجدوها يف البالد ومل يقف املسلمون عند حد االستفادة من النظم. والبيزنطية، ومل جيد غضاضة يف ذلكالفارسية

يسير العمل، واحتفظوا ألنفسهم باملناصب العليا كاإلمارة، وقيادة اجليش أيضا علي اجلهاز اإلداري الذياملفتوحة، بل أبقوايعتنقوا اإلسالم للوصول إيل املناصب العليا وإزاء هذه السياسة كان اال رحبا أمام أبناء البالد املفتوحة الذين مل. والشرطةوالقضاء

ملن من توليها يف ظل احلكومات السابقة علي الفتح اإلسالمي، علي حني كان الطريق مفتوحاانوا حمرومنييف اجلهاز اإلداري، اليت ككان من أصل بربري، لكنه صار من كبار يسلم منهم للوصول إيل مناصب اإلمارة أو قيادة اجليوش، مثل طارق بن زياد الذي

م احلقة هي اليت حفزت العرب إيل اتباع سياسة التسامح الديين حنو املصرينياإلسالإن روح: الفاحتني، ويف ذلك يقول أحد الباحثنيإدارة بالدهم ومل يقتصر القبط علي األعمال أي أن األقباط أصبحوا يتمتعون حبرية تامة يف الدين، كما أصبح هلم نصيب كبري يف

ه كان هناك٨٥-٦٥ة عبد العزيز بن مروان علي مصر أعمال هلا خطورا، ففي والياإلدارية الصغرية، بل شقوا طريقهم إيلبل أكثر من ذلك فقد تويل والية الصعيد - الدلتا-واآلخر ملصر السفلي-الصعيد -كاتبان قبطيان إلدارة مصر، واحد ملصر العليا ان ذلك يف البالد املفتوحة ومل حيدث هذا يف مصر وحدها بل ك. قبطيا امسه تاوناسوال قبطي امسه بطرس كما كان حاكم مريوط

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٧

الذي ميثل وزارة املالية يف الوقت - بقى أهم الدواوين وأخطرها، وهو ديوان اخلراج-مقر الدولة األموية -ففي الشام كلها،الرومييف أيدي املسيحيني من أسرة سرجيوس- احلاضر

الطمئنان، فأقبلوا علي اعتناق اإلسالم يف حرية تامة ودون واباألمان- اليهود والنصارى -ونتيجة هلذه السياسة شعر أهل الذمة إكراه

األوضاع الدينية يف البالد املفتوحة: رابعا

ومالءمته للفطرة اإلنسانية، ولعدم اقتناعهم باألديان اليت كانت أقبل كثري من أبناء البالد املفتوحة علي اعتناق اإلسالم لبساطتهاليهودية والنصرانية دخلها ديانات وضعية وثنية كالزرادشتية، والبوذية، واملانوية واملزدكية، حىتومعظمها كانت سائدة يف بالدهم،

ومن املرجح أن تأثري املسيحية : يقول أحد الباحثني املسيحيني. الفهمالزيف والتحريف والتعقيد، وأصبحت كل منهما تستعصي عليالتعليقات النظرية اليت استغلها وأن-عند الفتح اإلسالمي هلا-السابع األعظم من شعب مصر كان قليال يف القرنيف السواد

احلكومة البيزنطية، كان ميكن أن يدركها عدد قليل جدا من الناس، كما أن زعماؤهم يف إثارة شعور الكراهية واملقاومة يف وجهأكثر من أن تكون راجعة إيل صالحيتها للبقاء،اإلسالم قد تكون راجعة إيل عجز ديانة كالديانة املسيحية، وعدمسرعة انتشار

اإلسالماجلهود الظاهرة اليت قام ا الفاحتون جلذب اآلهلني إيل

أثر سياسة الدولة األموية يف انتشار اإلسالم: خامسا

هدات وروحها اليت املفتوحة إيل حد كبري، فالتزموا بنصوص املعاحافظ األمويون علي روح التسامح اإلسالمي يف سياستهم للبالدبتصحيح اخلطأ، ومل البالد، فلم ينكثوا عهدا أو ينقضوا معاهدة، وإذا حدث شيء من هذا فإن الدولة تسارعأعطيت ألهايل تلك

األموي، حني نقض قتيبة بن مسلم عهده مع أهل مسرقند، تذكر املصادر التارخيية سوى حدث واحد من هذا القبيل وقع يف العصراتفاقه معهم، اتفاق معهم علي أن خيرج منها بعد أن يبىن فيها مسجدا، لكنه مل خيرج منها ناقضامدينتهم بناء عليوكان قد دخل

بإنصاف، فحكم القاضي املسلم بإخراج املسلمني من مسرقند، وأن فشكوا إيل عمر بن عبد العزيز، فأمر الوايل بأن حيقق يف املسألةاحلكومة اإلسالمية اليت مل تفرق هوا القتال، وأقروا املسلمني علي البقاء فيها، وأسعدهم هذا املسلك منسواء، فكرينابزوا أهلها علي

.اعتناق اإلسالمبني املسلم وغري املسلم يف العدل، فأقبلوا علي

انتشار اإلسالم في الشام

رة العربية قبل اإلسالم بعدة قرون، وأقاموا من شبه اجلزيكان معظم سكان الشام عند الفتح اإلسالمي من العرب الذين هاجرواوقف عرب وقد. جانب هؤالء كانت هناك أقليات من اليهود واألرمن املسيحيني، والروم، واألكرادهناك ممالك وإمارات، وإيل

م جاءوا إيل الشام عمومتهم العرب الفاحتني، ظنا منهم أالشام يف بداية الفتوحات اإلسالمية يف عهد الراشدين مع الروم ضد أبناءعلي العدل واحلرية وأمواهلم، لكنهم حني فطنوا إيل أهداف املسلمني الرفيعة ورسالتهم السامية، القائمةملزامحتهم فيه، وأخذ أرضهم

لطان املسلمني، وخباصة بعد انتهاء املعارك ووضوح نتائجها، وزوال سواملساواة، اطمأنت نفوسهم إيل اإلسالم، وأنسوا إيل جانبوخباصة أم وجدوا أبواب أدى ذلك إيل مشاركة عرب الشام عرب اجلزيرة يف عقيدم ومثلهم وتطلعهم للحياة،وقد. الروم عنهم

منهم، ورمبا تدفعه مواهبه إيل الصفوف األويل مع كبار القادة العظام، العمل يف الدولة اإلسالمية مفتوحة أمامهم، فمن أسلم أصبحعلي مسيحيته شارك يف ميادين النعمان الذي كان ينتمي إيل األسرة احلاكمة يف الشام عند الفتح اإلسالمي، ومن بقىمثل حسان بن

اخلطوات األويل للفتح، فقد أرسل يزيد بن العمل اإلداري واملاليوكان نشر اإلسالم يف الشام موضع عناية املسلمني وهدفهم، منذ

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٨

من الصحابة، يعلمون الناس شرائع اإلسالم ويقرئوم القرآن، فبعث إليه عددا من معلمنيأىب سفيان إيل عمر بن اخلطاب يطلبالقبائل العربية اليت كانت تقطن عبادة بن الصامت، وأبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، رضى اهللا عنهم، وبدأت: الصحابة، منهمكبار

حرية تامة، فأسلمت أغلبية قبيلة الغساسنة كربى القبائل العربية يفاختيار ويفالشام قبل الفتح اإلسالمي تقبل علي اإلسالم عنومل يقتصر الدخول يف وجذام وكلبالشام، وكانت هلا دولة تبسط سلطاا علي جنويب سوريا، وشرقي األردن، وكذا قبائل خلم

بالقياس رمن والروم، ملا فيه من بساطة ومساحة،اإلسالم كثري من املسيحيني غري العرب؛ كاألاإلسالم علي القبائل العربية بل اعتنقأن انتشار اإلسالم بني نصارى الكنائس الشرقية كان ويذكر توماس آرنولد. إيل املسيحية اليت حتولت إيل طالسم وألغاز وجدل عقيم

عليه -املسيح ألا أحالت تعاليماملذهبية اليت جلبتها الروح اهلللينية إيل الالهو ت املسيحي، نتيجة شعور باالستياء من السفسطةبالشكوك والشبهات، فأدى ذلك إيل خلق شعور من اليأس، بل البسيطة السامية إيل عقيدة حمفوفة مبذاهب عويصة، مليئة-السالم

ية الشرقية اليت املسيحذاا، فلما أهلت آخر األمر أنباء الوحي اجلديد فجأة من الصحراء، مل تعد تلكزعزع أصول العقيدة الدينيةالذي بدد -اإلسالم -قادرة علي مقاومة إغراء الدين اجلديد اختلطت بالغش والزيف، ومتزقت بفعل االنقسامات الداخلية،

البسيطة اليت ال تقبل اجلدل، ضارباته كل الشكوك التافهة، وقدم مزايا مادية جديدة إيل جانب مبادئه الواضحةبضربة واحدة منوكان من الطبيعي أن يكون حجم انتشار اإلسالم يف الشام كبريا، . العربترك الشرق املسيح، وارمتى يف أحضان نيب بالدوحينئذ

وإقامة كثري من أفراد جيوش الفتح احلجاز مرتل الوحي، ووفود كثري من الصحابة إليه يف الفتوحات وبعدها، وإقامتهم فيه،لقربه مناتسع نطاق انتشار اإلسالم ه واختذت من دمشق عاصمة هلا،٤١وملا قامت الدولة األموية سنة بية يف الشامالوافدة من اجلزيرة العر

.خالصا، يعيش فيه بعض األقليات املسيحية واليهودية يف حرية وأمانبني القبائل العربية، وأصبح الشام قطرا عربيا إسالميا

انتشار اإلسالم في مصر

بعض املسيحيني علي الدخول يف اإلسالم حبرية تامة وحىت قبل بن اخلطاب، ومنذ األيام األويل للفتح أقبلفتحت مصر يف عهد عمرتركوا الدين وهو رجل دين مسيحي كان قريبا من حوادث الفتح أن بعض املصريني-يوحنا النقيوسي متام الفتح، فقد كتب

واستمرت حركة الدخول يف . رهبان دير سيناءان منهم يوحنا أحداملسيحي وأسلموا، وصحبوا جيوش العرب أثناء الفتح، كومل ه١٠٨اخلليفة هشام بن عبد امللك أربعة وعشرون ألفا منهم اإلسالم دفعة واحدة سنة اإلسالم يف زيادة مطردة، فدخل علي عهد

نقه كثري من الروم الذين بقوا يف مصر اعتيكن دخول اإلسالم مقصورا علي طبقة بعينها، بل دخل فيه ناس من كل الطبقات، كمااملسيحيني يف مصر يف اإلسالم أصبح أغلبية السكان مسلمني، وتعلموا اللغة العربية،وباستمرار دخول. بعد الفتح اإلسالمي

ن اعتنق مساحة اإلسالم، وآية علي أن موأصبحت مصر بلدا عربيا إسالميا، وبقى بعض األقباط علي دينهم حىت اآلن، وهذا دليلإكراه، فلو أكره الفاحتون املسلمون األقباط علي ترك دينهم والدخول يف اإلسالم؛ ملااإلسالم منهم اعتنقه عن رضى واقتناع ودون

دينه باحلكمة واملوعظة احلسنة، وكان دور املسلمني يف جذب املسيحيني وغريهم دور الداعي إيل. بقى مسيحي واحد يف مصرالرمحة والتسامح الذي أشاعه اخللفاء واحلكام واألمراء، ومل يعد املسلمون إلضافة إيل جو احلرية وسريان روحوالقدوة الطيبة، با

بتقدير واحترام، خاصة أن النيب طبقة متميزة علي أهل البالد، وإمنا اختلطوا م وتعايشوا معهم وصاهروهم، وعاملوهمأنفسهمذمة ورمحا، فهاجر أم إمساعيل عليه السالم منهم، وكذلك مارية القبطية اليت ا، فإن هلمأوصى املسلمني خريا بأهل مصر حني يفتحو

.النيب صلي اهللا عليه وسلم وأجنب منها إبراهيمتزوجها

إفریقیاانتشار اإلسالم في شمالي

، وهي من أكثر املناطق اليت أرهقت حىت شاطئ احمليط األطلنطيتشمل منطقة مشايل إفريقيا املنطقة اليت متتد من حدود مصر العربيةالبالد، ومعظمهم من استغرق حنو سبعني سنة، وذلك بسبب املقاومة العنيدة اليت لقيها املسلمون من سكاناملسلمني يف فتحها، الذي

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٦٩

ه ومبادئه، وظنهم للفتح ترجع إيل جهلهم بطبيعة اإلسالم وأهدافوكانت مقاومتهم الشديدة. الرببر الذين يعتزون حبريتهم وكرامتهمحيمله من عزة وكرامة، الغزاة، جاءوا الستغالل بالدهم واالستيالء علي خرياا، فلما فهموا اإلسالم وماأن الفاحتني كغريهم من

ا يف اإلسالم حبماس ال نظري له، ومحلوا رايته، وجاهدوا يف سبيله، وشاركوواحتكوا بالفاحتني املسلمني ومساحتهم ورمحتهم أقبلوا علياملقاومة العنيدة اليت أبداها وعلي الرغم من طول أمد فتح مشايل إفريقيا؛ بسبب. فكان هلم يف فتح األندلس بالء حسنفتوحاته،

وأوسع انتشارا مما حدث يف بالد املشرق األسبق فتحا مثل العراق والشام السكان فإن استجابتهم لإلسالم واعتناقهم له كان أسرعوظل هؤالء متمسكني السكان يقبلون علي اإلسالم منذ فتح عمرو بن العاص برقة يف عهد عمر بن اخلطاب،بدأومصر وقد

الداخلية يف الدولة، بدليل وجود كثري من أهل البالد يف جيش بإسالمهم علي الرغم من توقف الفتوحات فترة طويلة؛ بسبب الفنتمث . الفترة أعداد كبريةالفتح يف مشايل إفريقيا، كما أسلم علي يدي عقبة يف تلكأسند إليه معاوية قيادة جيشعقبة بن نافع، عندما

عهد أىب املهاجر دينار؛ حلسن سياسته اليت جذبت ملك الرببر كسيلة خطا اإلسالم يف املغرب خطوات واسعة، وسعى سعيا حثيثا يفامتزاج العرب الفاحتني مسجدا يف كل مدينة يفتحها، ويعمل عليبإسالمه أعداد هائلة، وكان أبو املهاجر يبىنإيل اإلسالم، وأسلم

مث كان ظهور حسان بن النعمان ومن بعده موسى بن نصري يف مشايل . العربيةبأهايل البالد؛ ليكون لذلك أثره يف تعليمهم الدين واللغةتاما، مث علي مقاومة الكاهنة جود البيزنطي قضاءعوامل التمكني لإلسالم يف البالد؛ فاستطاع حسان أن يقضى علي الوإفريقيا من

املرأة العنيدة وهي ختوض معركتها األخرية مع حسان، أوصت أبناءها والعجيب أن هذه. اليت تزعمت البالد بعد مقتل كسيلةاء علي قبائلهم، وأسلم أمرواعتناق اإلسالم إن هي هزمت يف احلرب، فلما حدث ذلك أسلم أبناؤها، وعينهم حسانباالنضمام إليه

نصري فقد ركز اهتمامه علي نشر اإلسالم بني السكان، وكان يأمر جنده وأما موسى بن. بإسالمهم اثنا عشر ألف رجل دفعة واحدةعرب املصامدة سبعة عشر رجال من الالرببر املسلمني يف جيشه القرآن الكرمي، وتفقيههم يف الدين، كما ترك بني قبائلالعرب بتعليم

كبري يف نشر اإلسالم باملغرب، فقد أرسل عشرة رجال من الصاحلني التابعني وكان لعمر بن عبد العزيز أثر. ليقوموا بالغرض نفسهومن املعروف أن املسيحية قد دينهمليعلموا الناس الدين، فتوافد عليهم الناس من أحناء البالد كلها، ليتلقوا عنهم أمورإيل هناك،

املتوسط يف األويل مليالد السيد املسيح، عليه السالم، وخباصة يف منطقة الساحل املطلة علي البحرإفريقيا منذ القروندخلت مشايل .حني بقيت املناطق الداخلية البعيدة عن الساحل علي وثنيتها

انتشار اإلسالم في األندلس

- ٩٢ملا فتح املسلمون األندلس يف أواخر القرن اهلجري األول ه كانت ديانة معظم السكان هي املسيحية الكاثوليكية، باإلضافة ٩٥طبقة الرقيق اليت وجدت يف كبرية وبعض الوثنيني، مث بدأت أعداد كبرية منهم تعتنق اإلسالم، يأيت يف مقدمتهمإيل جالية يهو دية

تكن طبقة الرقيق وحدها هي اليت أسرعت ومل تعانيه حتت حكم القوطاإلسالم جناا وخالصها من الظلم واالضطهاد الذي كانتالوسطى والدنيا، بل إن اعتنقه كثري من الوثنيني وأشراف املسيحيني، باإلضافة إيل أعداد كبرية من الطبقاتإيل اعتناق اإلسالم، بل

ت األويل، اليت وقد حدث ذلك كله يف السنواأساقفة إشبيليةبعض القساوسة اعتنق اإلسالم، مثل تيود سكلوس الذي كان رئيسأقبلوا عليه عن رضى مباشرة، دون إكراه من املسلمني إلجبار أهل األندلس ومحلهم علي اإلسالم محال، بلأعقبت الفتح اإلسالمي

الكهنوتية اليت حفلت ا ديانتهم، واختالط املسلمني الفاحتني واقتناع تام، ساعد علي ذلك بساطة اإلسالم وبعده عن التعقيداتالعزيز بن موسى بن نصري ومصاهرم، و قد فعل ذلك أعداد كبرية من املسلمني، حىت األمراء منهم، فقد تزوج عبدلبالدبأهل ا

واجلنود،ونتج عن هذه املصاهرات جيل جديد يف األندلس عرف باملولدين، بابنة امللك القوطى رذريق، وحذا حذوه كثري من القادةتزايد عددهم، وأصبحوا مهات أندلسيات، وهؤالء نشئوا مسلمني بطبيعة احلال، وسرعان ماولدوا من آباء عرب وأوهم الذين

و قد أصبح هذا اجلزء هلم دورهم يف تسيري أمور الدولة اإلسالميةيشكلون غالبية السكان، واحتلوا مكانة كبرية يف اتمع وكان

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٠

املسلمون انتصارهم علي امة ودون تعصب أو إكراه، ومل يستغل الفاحتونمسلما يف حرية تعربياالذي يقع يف جنويب غريب أوربا بلدا.إيزابيال يف استئصال املسلمني بعد ذلك بثمانية قرونوالقوط يف استئصال املسيحية من البالد كما فعل فردينان

انتشار اإلسالم في العراق

بكر بن وائل وتغلب،مث جاء املناذرة اللخميون ومن هم من : مثلكان معظم سكان العراق عند الفتح اإلسالمي عربا من قبائل ربيعة،وتصد غارات القبائل العربية يف العراق إمارة عربية عرفت بإمارة املناذرة، كانت خاضعة للفرس، تأمتر بأمرهم،قبائل اليمن، فأقاموا

م حكم املناذرة، وحكموا ٦٠٢ى الفرس سنة قبيل ظهور اإلسالم أعليهم، وهجمات البيزنطيني وحلفائهم غساسنة الشام، ووإمنا تراوح بني العداء والوقوف مع الفرس ومل يكن موقف عرب العراق من الفاحتني املسلمني عدائيا صرحيا،مباشراالعراق حكما

وقد وجد سكان ة واوندمث الترحيب م بعد توايل انتصارام علي الفرس يف القادسيوتأييدهم وبني التعاون مع العرب الفاحتني،معاملة حسنة، تحفظ هلم كرامتهم وحريتهم، وتصان عقائدهم، ومل تنتزع العراق أنفسهم بعد الفتح حتت حكم املسلمني يعاملون

ذال واستعبادا للفرس، فأقبلوا جيربهم أحد علي الدخول يف اإلسالم، وكانوا قبل ذلك أقرب ما يكونون إيل حال الرق،أرضهم، ومليعيشون يف العراق، وقدموا ومل يسلم عرب العراق فقط، بل أسلم كثري من الفرس أنفسهم، الذيعلي اعتناق اإلسالم يف حرية تامة

فاستشار سعد بن أىب وقاص من أسلم من الفرس يف كيفية التغلب علي للمسلمني مساعدات كثرية، ووقفوا إيل جانبهم يف املعارك،املعارك، فدلوه علي مقاتلها، بأن علي احلرب و القتال، ومل تكن للفاحتني املسلمني خربة مبواجهتها يف ساحاتاملدربة الفيلة الفارسية

مث ازداد إقبال الفرس علي الدخول يف اإلسالم بعد انتصار املسلمني يف . ذلكتضرب يف عيوا ومشافرها، فال تستطيع القتال بعدتزايد اإلقبال علي الدخول يف اإلسالم، م دفعة واحدة، وجاهدوا مع الفاحتني يف اوند، و يدلفأسلم أربعة آالف من الديلالقادسية،

الطبقات املقهورة مع الفرس ضد املسلمني يف البداية، إمنا كان خوفا من بطشهم، فلماسواء من العرب أومن غريهم علي أن اشتراكأعداد كبرية من األساورة واألشراف ي اإلسالم وإيل جانب هؤالء أسلمتحتطمت قوم يف القادسية زال اخلوف، وأقبل الناس عل

معهم يف احلكم، فريوى الطربي أن سعد بن أىب وقاص كتب إيل عبد اهللا بن وعلية القوم، فرحب م القادة العرب، وأشركوهمعمرو التميمى استخلف علي حلوان وأن القعقاع بنأخلف علي املوصل مسلم بن عبد اهللا الذي كان قد أسر يف القادسية، املعتم أن

وقد أخذ اإلسالم ينتشر يف العراق باطراد إيل أن أصبح . فارسيا امسه قباذبعد فتحها، رجال-مدينة فارسية مشايل شرقي املدائن-فارس، ومنطلقا للفتوحات اإلسالمية بالد عربيا إسالميا خالصا يف العصر األموي، ومركزا ودعامة لتثبيت احلكم اإلسالمي يفبلدا

.يف بالد ما وراء النهر والسند

انتشار اإلسالم في بالد فارس

الديانة الزرادشتية، وهي ديانة وثنية، تؤمن بأن للعامل إهلني، أحدمها إله كانت الديانة الرئيسية يف بالد فارس قبل الفتح اإلسالمي هيالبوذية واملانوية واملزدكية باإلضافة إيل ك الديانة اليت كان يدين ا ملوك آل ساسان توجدواآلخر إله الشر، وإيل جانب تلاخلري،

للناس يأخذ املسلمون من هذه األديان موقفا عدائيا، ومل يتخذوا إجراء ضدها، بل صانواومل. اليهودية واملسيحية علي نطاق ضيقالنار، وعاملوا أتباعها معاملة أهل الكتاب من اليهود سية الفارسية وهي عبادةحرية االعتقاد، إيل احلد الذي اعتدوا فيه باو

دينهم، وملا اطمأنت نفوس أهل فارس أو معظمهم إيل حكم الفاحتني نظروا إيلنظري بقائهم علي دينهموالنصارى، فقبلوا منهم اجلزيةوثنية مليئة باخلرافات واألوهام، فتركوها غري آسفني، فكلها أديانمقارنني بينه وبني ما لديهم من أديان فلم جيدوا وجها للمقارنة،

. كثري من املسيحينيتامة، ودون ضغط أو إكراه، و مل يفعل ذلك أتباع الديانات الوثنية فقط، وإمنا فعلهوأقبلوا علي اإلسالم يف حريةاملسيحية املضطربة يف فارس من استبداد ملوك الساسانيني الكنيسةإيل ختليص- الساسانية -وقد أدى تغري احلكومة : يقول آرنولداملضطربة قد هيأت عقول الناس لذلك املتنافرة، ولعل هذه األحوال-املسيحية -اخلالفات وزادوا يف فوضى الطوائف الذين أثاروا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧١

دولة ظهرت تلك الفوضى األخالقية العقيدة، و إيل جانب االضطراب السياسي يف الالتحول الفجائي يف شعورهم، الذي سهل تغيريفيه الدين اجلديد يف سهولة ويسر، فمالوا إيل هذا النظام العجيب من التنسيق العقلي، الذي ينمو.. مألت عقول املسيحينياليت

أهل فارس احلالة الدينية و االجتماعية علي أسس جديدة، وبعبارة أخرى كانويكتسح أمامه أكثر األديان األخرى، وحياول أن يقيممحاسة ملحوظة؛ ملا ميتاز به من عقليتهم درجة ساعدم علي التحول إيل ذلك الدين اجلديد، و الترحيب باعتناقه يفقد بلغت

هذه الغيوم، وأن يفتح أمام الناس سبال واضحة من اآلمال الكبرية، وأن البساطة، و هكذا قدر لإلسالم أن يبدد بضربة واحدة كلإكراه، مدفوعني وقت من عبوديتهم وحالتهم السيئة و قد تتابع دخول الفرس بأعداد كبرية يف اإلسالم دونخيلصهم يف أقرب

مبادئه، وااللتزام ا يف حيام، كل ذلك كان له عظيم األثر بالدعوة الصادقة اليت يقوم ا املسلمون لدينهم، و التعريف به وشرحبالد فارس، متثلت يف األمويون خطوات واسعة أدت إيل انتشار اإلسالم واللغة العربية يفمث خطا . البالديف التمكني لإلسالم يف

وتسكينهم فيها، فنقل زياد بن أىب سفيان و ايل العراق يف خالفة معاوية سنة جري عشرات من القبائل العربية إيل األقاليم الفارسيةاهلجرات العربية إيل األقاليم يل خراسان دفعة واحدة، وتتابعت بعد ذلكألف أسرة عربية من أهل البصرة والكوفة إه مخسني٥١

ويف الوقت . اإلسالم عن طريق املعايشة، و القدوة العملية، وإقامة شعائر الدينالفارسية بأعداد كبرية؛ مما كان له أثر كبري يف نشريف التجارة واألعمال احلرفية، والكوفة، بقصد العملهاجرت أعداد كبرية من الفرس إيل املدن العربية اجلديدة كالبصرةنفسه

-أي املوظفني - منهم يف دواوين الدولة، وقد بلغ عدد العمال من الفرس كأعمال البناء اليت ال جييدها العرب، كما عمل كثريونمبالغ فيه، ألن ديوان البصرة كان يشمل ه مائة وأربعني ألفا، وهو رقم غري٥٥٦٤ديوان عبيد اهللا بن زياد وايل البصرة املقيدين يف

استخدام وقد علل ابن زياد. املقاطعات اجلنوبية الشرقية من بالد فارس حىت خراسان مشاالاملوظفني املدنيني يف جنويب العراق، وكلملوظفني من الفرس، وهذه الثقة العمل، وهذا يعىن ثقة الدولة باهذا العدد الكبري من الفرس يف الديوان بكفاءم ومهارم وأمانتهم يف

إيل انتشار اإلسالم وأدى وجود أعداد كبرية من الفرس يف البيوت العربية، ومصاهرم للعرب،. اإلسالمشجعتهم علي الدخول يف، وأصبحت يف العصر األمويوميكن إمجال القول بأن غالبية الشعب الفارسي حتولت إيل اإلسالمبينهم، واختاذ أمساء وألقاب عربية

.يف طليعة ااهدين يف فتح بالد ما وراء النهرعنصرا مؤثرا يف اتمع والدولة اإلسالمية ذاا، وكانت

األمویةموقف الموالي الفرس من الدولة

رة، بل الرغم من تسامح احلكومة مع الفرس وإشراكهم يف اإلداكان لبعض املوايل الفرس مواقف عدائية ضد الدولة األموية، عليانضموا حتت لوائه، أيا كان العرب أنفسهم؛ فلم يتركوا فرصة للخروج عليها إال انتهزوها، وال دعوة لثائر إالتفضيلهم أحيانا علي

الثقفي، وعبد الرمحن بن األشعث، ويزيد بن املهلب، وغريهم، وناصروا اخلوارج،اجتاهه السياسي، فانضموا إيل ابن الزبري، واملختارالباحثني يظنون أم فعلوا ذلك لظلم وقع عليهم وهذه املواقف العدائية من الدولة األموية جعلت بعض. فوا مع الشيعة دائماوحتال

واقع األمر، جزافا لألمويني بأم متعصبون للعرب ضد الفرس، وهذا اام ال دليل عليه وبعيد عنمن الدولة، وراحوا يكيلون التهميضيق صدرها باملسلمني من املوايل ولعل السبب الرئيسي يف رفت بتساحمها مع غري املسلمني من أهل الذمة، فكيففالدولة األموية ع

كانوا أصحاب السيادة األموية يكمن يف أن كثريين من أبناء فارس مل يستطيعوا التخلص متاما من ماضيهم، حيثعداء املوايل للدولةعز عليهم أن حيكمهم العرب، فعملوا كل ما يف وسعهم لتقويض الدولة فلما فتح املسلمون بالدهمعلي العرب، وهلم نفوذ يف العامل،

هياملوايل كلهم يعادون العرب، ولذا نستطيع أن نقسم املوايل إيل أربع طوائف رئيسية،ومل يكن. األموية

سلمان الفارسي، رضي اهللا عنه، واحلسن البصري : ، مثلالقوميةأسلمت إسالما حقيقيا، ارتفع ا فوق العصبية: الطائفة األويل-سبب هدايتها، وبادل الطائفة مل تر بأسا يف أن حيكمها العرب، و نظرت إليهم نظرة تقدير واحترام؛ ألمالتابعي املعروف، وهذه

بصري، وحممد بن سريين، وعطاء بن من املوايل، مثل احلسن الالعرب هذه الطائفة ودا بود وتقديرا بتقدير، وكان كبار التابعنيموضع احترام اتمع والدولة، وكان تأثريهم يف احلركة العلمية عظيمايسار، وعطاء بن أىب رباح،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٢

املاضي متاما، وظلت تفخر باألجماد الفارسية القدمية، وهذه الطائفة وهي اليت أسلمت إسالما رقيقا، ومل تتخلص من: الطائفة الثانية-وكانت نواة احلركة دينا ولكنها رفضت السيادة واحلكم العربيني، وظلت تسعى للقضاء عليهما بدأب شديد،فض اإلسالممل تر

الشعوبية اليت نادت بتفضيل الفرس علي العرب

يف اإلسالم، فأعلنت إيل املال واجلاه والسلطان ال يكون إال بالدخولوهي اليت أسلمت نفاقا، ألا رأت أن السبيل: الطائفة الثالثة-واملذاهب الدينية القدمية، وهذه يدخل اإلميان قلوا، ومل تدع فرصة للكيد للعرب إال انتهزا، كما دعت إيل الشعوبيةاعتناقه ومل

الطائفة كانت أساسا حلركة الزندقة

والذي نريد أن خنلص . العرب ألهل بالد فارساحلرية اليت منحهاوهي اليت مل تسلم، وبقيت علي جموسيتها بفضل: الطائفة الرابعة-احلقيقة، فلم تكن هناك الدولة األموية للموايل، وعداء املوايل للدولة كان رد فعل لذلك، هو قول بعيد عنإليه أن القول باضطهاد

املوايل الفرس نظرة تعال ال ننكر أن يكون بعض العرب قد نظر إيلسياسة مرسومة لألمويني تعادى املوايل الفرس، ويف الوقت نفسه.الصحيحيكن سياسة دولة، وإمنا كان نظرة البد و اجلفاة الذين مل يفهموا اإلسالم علي وجههوتكرب، لكن ذلك مل

النھرانتشار اإلسالم في بالد ما وراء

وأقبل كثري من أهايل تلك ه، ٩٦-٨٦خالل عشر سنوات يف-آسيا الوسطى-فتح قتيبة بن مسلم الباهلي بالد ما وراء النهر وبعضهم ملا فيه من عدل ومساحة ورمحة، وشجعهم علي ذلك أن معظمهم وثنيون يعبدون األصنام،البالد علي الدخول يف اإلسالم،

يكن متسك واملانوية واملزدكية، و كلها أديان فاسدة، ومل يدين باألديان اليت كانت منتشرة يف بالد فارس ااورة هلم، مثل الزرادشتيةوعندما دخل قتيبة بن ما أقلعوا عنها بعد أن قارنوا بينها وبني اإلسالم، فأقبلوا عليه يف محاس شديدالناس ا قويا، ولذا سرعان

إن من يقترب : فقرر حتطيمها، فخوفه سكانها من ذلك، وقالوا لهه، وجد فيها عددا كبريا من األصنام،٩٣مسلم مدينة مسرقند سنة لقتيبة شيء أدركوا أن بذلك، وأقسم ليحطمنها بيده، فحطمها وحرقها بالنار، فلما رأي الناس ذلك ومل حيدثلكه، فلم يبالمنها

وقد تردد صدى هذه احلادثة يف املدن األخرى، فأسلم من أهلها أعداد .هذه األصنام ال تنفع وال تضر، وأسرعوا إيل اعتناق اإلسالمحتطيمه ألصنام مسرقند، كان ه، أي بعد سنة واحدة من٩٤ا سار قتيبة لفتح إقليم الشاش فيما وراء ر سيحون سنة ملهائلة، حىت إنه

املسلمون علي دعوة الناس إيل اإلسالم باحلكمة واملوعظة احلسنة، و حرص الفاحتون. جيشه يضم عشرين ألف مسلم من أهل خباريتؤدى فيها الصالة، ويقوم الدعاة فيها يبة بن مسلم يعنى ببناء املساجد يف املدن والقرى؛ حىتبالقدوة الطيبة، وكان قتوالتأثري فيهم

تزايد إقبال الناس علي اإلسالم جعل الوالة املسلمني أمام مشكلة مالية، جعلتهمغري أن. بتعليم الناس شعائر اإلسالم وشرائعهتقرر أن ال جزية علي من أسلم، ومل يطل هذا الفني بذلك قواعد اإلسالم اليتيأخذون اجلزية من املسلمني اجلدد من أهل البالد، خم

قبح هذا اإلجراء اخلاطئ وكتب إيل الوالة موخبا إياهم علي فعلتهم، قائال قولته املشهورةاألمر كثريا، إذ صحح عمر بن عبد العزيزوكان اخلليفة عمر بن عبد العزيز معنيا بنشر اإلسالم يف .مل يبعثه جابيااهللا رأيكم، إن اهللا بعث حممدا صلي اهللا عليه وسلم هاديا و

وتتابعت جهود عربيةبالد ما وراء النهر وأمرائهم ودعاهم إيل اإلسالم، فأسلموا وتسموا بأمساءتلك املنطقة، وكتب إيل ملوكه، الذي أسند ١٢٥-١٠٥عهد هشام بن عبد امللك عبد العزيز، وخباصة يفاألمويني لنشر اإلسالم يف هذه البالد بعد عمر بن

استقر يف خراسان حىت شرع وما وراء النهر إيل أشرس بن عبد اهللا السلمي، املسمى بالكامل لصالحه وتقواه، فما إنوالية خراسانسالم يف بالد ما وراء النهر وقد مضت حركة نشر اإلالناس إيل اإلسالميف توجيه الدعاة والفقهاء إيل بالد ما وراء النهر؛ لدعوة

اليت كانت تأتى بفضل جهود صاحل بن طريف وأمثاله من أهل الصالح والتقوى، وإن اعترض ذلك بعض املعوقاتمطردة مزدهرة،ة خمالفني بذلك قواعد اإلسالم، غري أن هذه السياسة اخلاطئيف الغالب من بعض الوالة الذين كانوا يفضلون اجلباية علي اهلداية،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٣

من دفع اجلزية، ال وقد استاء املسلمون اجلدد من أهل بالد ما وراء النهر. ويقومها من اخللفاء والوالةكانت جتد دائما من يصححهاوهم مسلمون؛ إذ ال جزية علي املسلم، ومن مث متسكوا حبقهم لكوا عبئا ماليا كبريا فحسب، بل إلحساسهم باملهانة من دفعها

وتضامنا من إخوام اإلسالم، فقاوموا الوالة، ومن أجل ذلك وجدوا استجابة من قمة الدولة إلنصافهم،له هلمالشرعي الذي كفاإلسالم، وخالصة القول أن غالبية الناس يف بالد ما وراء النهر حتولت إيلالعرب املسلمني ملساعدم علي احلصول علي حقهم

اإلسالمي عددا ال حصر له من العلماء يف شىت العلوم سالمي، وأهدت إيل العاملوأصبحت بالدهم جزءا عزيزا من العامل اإلرسخ وقد. خباري ومسرقند وجرجان من أكرب املراكز احلضارية يف العامل اإلسالمي وأشهرهااإلسالمية، وغدت بعض مدنه مثل

الغزو العاتية اليت تعرضت هلا، مثل غزوات املغول تاإلسالم يف تلك املنطقة رسوخا عميقا، ظهر أثره يف ثبات أهلها أمام موجام، الذي حاول بشىت الطرق٢٠= ه ١٤كما تعرضت حملنة احلكم الشيوعي امللحد يف القرن م،١٣= ه ٧املدمرة يف القرن

بعقيدم، وبعد ايار وإصرارهم علي التمسكوبأقسى األساليب الوحشية حمو اإلسالم، لكنه فشل فشال ذريعا أمام ثبات املسلمنياإلسالميوزوال احلكم امللحد، تنفس الناس الصعداء وعادت بالدهم إيل حظرية العاملم١٩٩١= ه ١٤١١االحتاد السوفيييت سنة

رقيني، أنفسهم للدفاع عنه علي حدوده الشرقية عند الصني واألتراك الشومل يكتف أهايل تلك املنطقة باعتناق اإلسالم، وإمنا جندوار الفوجلا مشاال؛ حيث معربا رئيسيا لإلسالم إيل الصني وغريها من بالد شرقي آسيا وجنويب شرقيها إيل حوضو أصبحت بالدهم

اإلسالمي وتلك البالد، يدعون إيل اإلسالم، وقد وجدوا استجابة طيبة كانت قوافل الدعاة والتجار جتوب الطرق التجارية بني العامل.و سريعة

تشار اإلسالم في السندان

القرن األول اهلجري بقيادة حممد بن القاسم الثقفي، وسادت فيه كان إقليم السند مملكة مستقلة عندما فتحه املسلمون يف أواخرخ أن ويؤكد لنا التاريوالبوذيةالربمهية،: نفسها السائدة يف سائر ممالك شبه القارة اهلندية ووالياا، مثلعدة ديانات كانت هي

طويل فتح بالدهم، وأم عرفوا كثريا عن اإلسالم ومبادئه، بل إن بعضهم أسلم االتصال بني أهل السند واملسلمني سبق بزمناحنازوا إيل املسلمني؛ فرارا من اضطهاد قد أسلموا مبكرا، بعد أن-املنبوذين -يروى البالذرى أن كثريين من أهل السند مبكرا،

يفتح إقليم األهواز غريب بالد فارس، يف عهد عمر ابن اخلطاب أرسل له زعيم سندي امسهما كان أبو موسى األشعريالربامهة، فعندواشترط أن يفرض له ولقومه من العطاء، إننا قد أحببنا الدخول معكم يف دينكم علي أن نقاتل معكم عدوكم من العجم: سياه قائال

نزل هؤالء وبعد انتهاء الفتح،. اخلطاب علي ذلك ملا كتب له أبو موسى يستأذنهبنفق عمروأن يرتلوا حيث شاءوا من البالد، فوابنو متيم، فحالفوهم وخططت : اهللا عليه وسلم، فقيل هلمالبصرة، وفرض هلم العطاء، مث سألوا أي القبائل أقرب إيل رسول اهللا صلي

منهم يف عهد علي ربم يف الشئون املالية، فقد كان يف بيت مال البصرةكثري منهم يف بيت املال؛ خلوقد عمل. هلم األحياء السكنيةإنك ال ترى يف البصرة : وخباصة يف الصرافة، فريوى اجلاحظبن أىب طالب أربعون رجال، كما عمل بعضهم يف األعمال احلرة،

ومن لسند باملسلمني قبل فتح بالدهم،وكل هذه الشواهد تؤكد اتصال أهل ا. سندي-أي خزانته - صريفيا إال وصاحب كيسهومعاملتهم الرحيمة مما هيأ قلوم لإلسالم، الطبيعي أن يتردد بعضهم علي وطنه، وينقل للناس هناك أخبار اإلسالم واملسلمني،

تقدم حممد عندمافمنذ اخلطوات األويل للفتح بدأت شخصيات كبرية تعتنق اإلسالم، و. لبالدهمواإلقبال عليه بعد الفتح اإلسالميواألعيان وعامة الشعب؛ للدخول يف اإلسالم فاستجاب له بن القاسم بعد فتح الديبل، وجه الدعوة إيل األمراء واحلكام والوزراء

سوسيان، فقد روى يف سبب إسالمهم أم كانوا قد أرسلوا و كانت هناك أقاليم تدخل يف اإلسالم مجلة واحدة، مثل إقليمكثريونبالصالة بصوت املسلمني ملعرفة أخبارهم، وأثناء اختفائه حان وقت الصالة، فقام أحد اجلنود وأذنا من عندهم إيل معسكرجاسوس

منتظمة، فلما رأي اجلاسوس السندي هذا املشهد خاشع مجيل مؤثر، مث اصطف اجلنود خلف قائدهم حممد بن القاسم يف صفوف

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٤

النحو وهم إذا كان العرب متحدين متمسكني بدينهم علي هذا: إيل قومه، وأخربهم مبا رأي، فقالواالرائع تأثر به تأثرا كبريا، وعادحممد بن القاسم، وانتهي األمر بإسالمهم مجيعا، يف وقت احلرب، فإننا ال ميكننا التغلب عليهم، وقرروا إرسال وفد منهم إيل

علي و كان إقبال أهل السند. ملسلم حممد بن القاسم الذي هداهم لإلسالمحفل تكرمي للقائد اوانضمامهم إيل املسلمني، وأقامواوالوزراء وأمراء املناطق املختلفة، مثل األمري اإلسالم عظيما علي اختالف طبقام، فأسلم إيل جانب عامة الشعب احلكام والقواد

ي إيل جذب الناس إيل اإلسالم، وخباصة سلوك حممدوأدى سلوك املسلمني السو. السندكاكة بن جندر ابن عم امللك داهر ملكويبىن فيها مسجدا، وقد تابع خلفاء حممد بن بن القاسم الذي اهتم بإقامة املساجد وأداء الشعائر الدينية، فلم يكن يدخل مدينة إال

- ٩٩العزيز يف خالفة عمر بن عبدوقد بلغ قمة النجاح يف انتشار اإلسالم يف السند. املساجدالقاسم يف السند سياسته يف بناءالسند يف اإلسالم ملا دعاهم إيل ذلك، فأسلموا وتسموا ه، الذي كان لسمعته الطيبة أثر عظيم يف دخول أعداد كبرية من أهل١٠١

يسية من قواه؛ فقد اإلسالمي، وال يزال ميثل قوة رئوأصبح هذا اإلقليم منذ دخول اإلسالم فيه جزءا عزيزا من العاملبأمساء عربيةله مثل ذلك واحلضارة اإلسالمية، فلوال اإلسالم لبقى ذلك اإلقليم مرتويا يف عزلته، دون أن يكونشارك يف صنع التاريخ اإلسالمي

السند بشهادة واحد من أبنائه هو العالمة أبو احلسن الدور الذي قام به يف ظل اإلسالم، وخنتم احلديث عن انتشار اإلسالم يفوثقافة مل يكن اإلسالم إيل بالد السند وبالد اهلند، كان فاحتة عصر جديد، عصر علم ونور وحضارةإن دخول: لندوي الذي يقولا

واعتربوها بقرة حلوبا، أو ناقة ركوبا، حيلبون ضرعها، العرب املسلمون من طراز أولئك الغزاة الذين إذا دخلوا قرية أفسدوها،مكان، ويصبها يف صوفها، مث يتركوا هزيلة عجفاء، و ال يعتربون أنفسهم كاإلسفنج، يتشرب الثروة منويركبون ظهرها، وجيزون

واملغرب األقصى، وإيطاليا يف طرابلس وبرقة، وهولندا يف إندونيسيا، مكان آخر، كما كان شأن اإلجنليز يف اهلند، وفرنسا يف اجلزائرعندهم من عقيدة ورسالة، املستغلني، بل وهب العرب البالد اليت فتحوها أفضل مااملسلمون مثل هؤالء الغزاة مل يكن العرب

عليها بالعقل النابغ، والشعور الرقيق، والذوق الرفيع، والقلب الولوع، وأخالق وسجايا، ومقدرة و كفاية، وتنظيم وإدارة، وأقبلواالغض، فأمنت بعد خوف، ومن عهد الطفولة إيل عهد الشبابالصناع، فنقلوها من طور البداوة إيل طور احلضارة،واليد احلاذقة

أوجها، وحتولت الصحارى املوحشة واألراضي القاحلة إيل مدن واستقرت بعد اضطراب، وأخذت األرض زخرفها، وبلغت املدنيةعلم أت علوم الالغابات إيل حدائق ذات جة، واألشجار الربية إيل أشجار مثمرة مدنية، ونشزاخرة وأرض خصبة، وحتولت

التجارة، فكأمنا ولدت هذه البالد يف العهد اإلسالمي لألولني ا، وفنون وأساليب يف احلضارة ال عهد هلم ا يف املاضي، وانتشرت.ميالدا جديدا، ولبست ثوبا

العباسیةقیام الخالفةلى اهللا عـليه وسـلم، الذى عـاش فـى مكـة املطلب عم النيب صـينتسب خـلفـاء بنـى العباس إىل جدهم العباس بن عبد

عبد اهللا بن : أشهرهموقد أجنب العبـاس عددا من األبنـاء،. مكانته عند رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلموأسـلم ا، وكانت لهن األبنـاء منهم ترك عبد اهللا كثريا م. عـلمه وحدة ذكائهعبـاس الذى أطـلق عـليه ترمجـان القرآن وحبر األمـة لسعـة

حممد يقـال له السـجاد؛ لكـثرة عـبــادتـه، وأنـجب السـجــاد أوالدا كثريين، أشهرهمعـلى بن عبد اهللا، الذيجبو من السريـة والكتمان، حىت أطلق عـلى بن على، الذى نظم الدعوة العباسية وخرج ا إىل حيز الوجود، وأحـاط حتركـاته

م إىل ٧١٨= هـ ١٠٠فـى عهده املرحـلة السـريــة،و تـمتـد من سنـة ـا الدعوة العبـاسيـةاملرحـلة اليت مرت= هـ١٢٩سنـة م، وحتركت الدعوة فيها من ثالثة أماكن هي٧٤٦

اختذا األسرة العباسية مقرا هلاوهـى قريـة صغرية منعزلة ىف جنوب الشام،: احلميمـة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٥

العباسيني، وتتوسط بالد الشام والعراق و خراسانط الدعاةوتعد املركز الرئيسي لنشا: الكوفـة

إليهمحيث جنح الدعاة العباسيون ىف اجتذاب اآلالف: خراسان

قـاموا بتكوين جمـلس شورى برئـاسـة سـليمـان بن كثري و بـدأت الدعـوة بـجمــاعـة تسمى النقبـاء،الدعوة ىف كل عليمات من مقر البيت العباسي ىف احلميمة ويرسلها إىل أنصارىف الكوفة يتلقى التاخلزاعـى، و كان مركز الدعوة

= هـ١٢٥و عـقب وفــاة اإلمـام حممد بن عـلى سنـة مكان، وخاصة خراسان املعروف -م توىل ابنه إبراهيم ٧٤٢للدعـوة العبـاسيـة وقـد تـهيــأ. واختذت اللون األسود شعارا هلاشئون الدعوة، وقد نشطت ىف عهده،- بـاإلمام

مجع حوله األنصـار منذ أن أسندت مهمـة اإلشراف عـلى الدعوة ىف خراسان إىل أىب مسلم اخلراساين، الذيأسبـاب النجـاحو قـد واجـه وقام بدور مهم ىف قيام الدولة العباسيةواألعوان، وخـاض م سـاحات القتال حمققا العديد من االنتصارات،

قوى خمتـلفـة فـى خـراســان، فـور إعــالن ثـورم ليـلة اخلميس ن بـزعـامـة أبـى مسـلمالعـبــاسـيوم، و متثـلت هذه القوى فـى نصر بن سيار الوايل٧٤٧مـن يـونـيو سـنــة ٩= هـ ١٢٩من رمضـان سنـة٢٥

أن يوقع بينها مستغال العنصر القبلي هاألموي، و قبائل اليمن و ربيعة، واخلوارج، لكن أبـا مسـلم استطـاع بذكـائه ودهائاخلراسـانـي أن تـدخــل و بـعد معـارك كثرية استطـاعت قوات أبـى مسـلموإثارة العصبية بني أفرادها

هـمدان وـاوند وحـلوان وخـانقني وغريهـا، مـديـنــة مرو عـاصمـة إقـليم خراسـان، مث استولت عـلىالنجاح الكبري الذى أحرزه العباسيون ىف نشاطهم الدعائي والعسكري أسباب كثرية،ذلكحتـى دخـلت العراق، وكان وراء

كثرة اجليوش العباسية من ثـالثني سنـة على أيدي دعاة مدربنيالدعـوة الدائبـة واملنظمـة التـي استمرت مـا يقربمنهاالدعوة العبـاسية وتسليحهم تنظيم أنصـارالقيـادة احلكيمـة التـي استطـاعتاألمويةواندفاعها الكتساح القوات

جناح العباسيني ىف جذب جمموعة من القادة القبليةمتزق صفوف اجليوش األموية بسبب العصبيةوتوجيههم إىل ميادين القتال املختلفةري الدعاة العباسيني بالكوفة، اخلالل كبالذين أداروا املعركة باقتدار ضد األمويني، ومنهم أبو مسلم اخلراساىن، وأبو سلمةاألكفاء

انتقـلت األسرة العباسية من احلميمة سرا إىل الكوفة، بعد إلقاء. املتجهة إىل العراقوابن شبيب الطائي الذى قاد اجليوش العباسيةلكوفـة و فـى ااهللا شئون الدعوةالقبض عـلى إبراهيم اإلمـام وقتله ىف أحد سجون دمشق، وكان قد أوصى بتولية أخيه عبد

سـلمة اخلالل كبري الدعـاة أربعني يوما حتـى يـأت الظروف ملبـايعـة أول أقـامت األسرة العبـاسيـة عند أبـى.عباسي و هو عبد اهللا بن حممدخـليفـة

العصر العباسي األولعد العصر الذهيب للخالفة م، وي٨٤٧هـ ٢٣٢سنة م إىل٧٤٩هـ ١٣٢ميتد العصر العباسي األول قرنا من الزمان، من سنة

وخلفاء هذا العصر تسعة، همالدينية والدنيويةالعباسية؛ حيث متتع اخللفاء بسلطتهم

م٧٥٣- ٧٤٩هـ ١٣٦-١٣٢أبو العباس عبد اهللا

م٧٧٥- ٧٥٣هـ ١٥٨- ١٣٦املنصور

م٧٨٥-٧٧٥هـ ١٦٩- ١٥٨املهدي

م٧٨٦- ٧٨٥هـ ١٧٠-١٦٩اهلادي

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٦

م٨٠٩-٧٨٦هـ ١٩٣-١٧٠الرشيد

م٨١٣-٨٠٩هـ ١٩٨-١٩٣األمني

م٨٣٣-٨١٣هـ ٢١٨-١٩٨املأمون

م٨٤٢-٨٣٣هـ ٢٢٧-٢١٨املعتصم

م٨٤٧-٨٤٢هـ ٢٣٢-٢٢٧الواثق

-٧٤٩ھـ ١٣٦- ١٣٢أبو العباس : الخلیفة األول م٧٥٣

م تقريبابويع أبو العباس يف ٧١٨هـ ١٠٠سنة بن هاشم،ولدهو عبد اهللا بن حممد بن علي بن عبد اهللا بن العباس بن عبد املطلباخلالفة العباسية، واستمر يف احلكم أربع سنوات، استطاع خالهلا توطيد أركان.م٧٤٩هـ ١٣٢الكوفة يف شهر ربيع األول سنة

والقضاء على كل مقاومة ظهرت يف عهده

موقف العباسیین من األمویین

يد الوايل العباسي عبد اهللا بن علي، عم اخلليفة أيب العباس؛ يت حدثت يف إقليم الشام علىمما الشك فيه أن هناك بعض التجاوزات ال-الرمحن بن معاوية كل مكان وقتل كثريا منهم، مما دفع بعضهم إىل الفرار إىل مناطق بعيدة، كما فعل عبدحيث تعقب األمويني يف

م، كما حاول بعضهم ٧٥٥هـ ١٣٨أموية هناك سنة ث أسس دولةالذي فر إىل املغرب ومنها إىل األندلس؛ حي-صقر قريشانتصارات العباسيني، وما ارتكبه ومن ناحية أخرى مل يقف أنصار األمويني وأعوام مكتويف األيدي أماماآلخر التخفي وطلب العفو

م، ٧٤٩هـ ١٣٢بالبلقاء و حوران سنة بعدة ثورات يف أماكن متفرقة، إحداهابعض والم من مذابح جتاه البيت األموي، فقاموا.املوقفقنسرين، وثالثة يف دمشق،لكن قوات العباسيني استطاعت االنتصار عليها والسيطرة علىوأخرى يف

العباسیةموقف الخالفة من بعض زعماء الدعوة

تكن الظروف السياسية اليت صاحبت قيام املسؤولني فيها، وملواجهت الدولة العباسية قبيل إعالا ويف بداية قيامها احنراف بعضاالستقرار، قامت مبعاقبة بالتخلص من هؤالء، فلما بويع أبو العباس باخلالفة وبدأت الدولة تأخذ طريقها إىلالدولة العباسية تسمح

ميمة إىل الكوفة، ومل كثريا النتقال أفراد البيت العباسي من احلهؤالء، وكان أول من عوقب أبا سلمة اخلالل بسبب عدم حتمسهفشل يف ذلك، كما حاول قتل الكوفة إال بعد فترة، وحاول نقل اخلالفة من البيت العباسي إىل البيت العلوي إال أنهيأذن هلم بدخول

، استقر رأي أفراد البيت العباسي على أخذ رأي أيب مسلم اخلراساىنأيب العباس وفشل يف ذلك أيضا، فلما استقرت أمور الدولةالذين نفذوا هذه املؤامرةكما قام التخلص منه، فتم اغتياله وأعلنت القيادة العباسية أن مجاعة من أعداء الدولة همالذي وافق على

الدعاة وهو سليمان بن كثري، الذي كان يعرف بنقيب النقباء، عقب أبو مسلم اخلراساىن وايل إقليم خراسان بالتخلص من أحد كباروتويف اخلليفة العباسي األول أبو العباس باألنبار يف بأحد أبناء البيت العلوي وحتريضه على الثورة ضد البيت العباسيالاامه باالتص

م، وعمره حنو ست وثالثني سنة٧٥٤من يونيو سنة ٩هـ ١٣٦احلجة سنة من ذي١٣

-٧٥٣ھـ ١٥٨-١٣٦أبو جعفر المنصور : الخلیفة الثاني م٧٧٥

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٧

م يف قرية ٧١٤هـ ٩٥اهلامشي، وكنيته أبو جعفرولد سنة ن حممد بن علي بن عبد اهللا بن العباس بن عبد املطلبهو عبد اهللا بمن بين هاشم، فنشأ فصيحا عاملا يسري امللوك واألمراء، ودرس النحو والتاريخ واألدباحلميمة بالشام، وترىب وسط كبار الرجال

وتصريف أمور وملا توىل أخوه أبو العباس اخلالفة استعان به يف حماربة أعدائهاألسفار والتنقلشعرا ونثرا وغري ذلك، كما كان كثري بوالية عهده ألخيه أيب جعفر، الذي كان غائبا يف موسم الدولة، وكان ينوب عنه يف احلج، كما أوصى أبو العباس قبيل وفاته مباشرة

إىل عمه أيب جعفر ى بن موسى بأخذ البيعة أليب جعفر من بين هاشم وغريهم، وأرسلالعباس قام ابن أخيه عيساحلج، فلما توفي أبواستكمل أخذ البيعة من القادة والرؤساء، مث خطب فيهم مبينا سياسته يف وملا وصل أبو جعفر إىل األنبار. بوفاة أخيه ومبايعته باخلالفة

فيه، وأنه مل يكن يتطلع إىل ذلك أو يرغبزهده يف منصب اخلالفة١الدولة يف النقاط اآلتيةإدارة

وسلمتعهده بتنفيذ ما ورد يف كتاب اهللا وسنة رسوله صلى اهللا عليه٢

أصحااتعهده بإقرار العدل ورفع الظلم عن الناس، وإرجاع احلقوق إىل٣

د من املشاكل والثورات حىت جنح يف السيطرة حبزم واقتدار العدييعد أبو جعفر املنصور املؤسس احلقيقي للدولة العباسية، وقد واجهحممد النفس الزكية، وثورات ثورة عمه عبد اهللا بن علي، ومترد أيب مسلم اخلراساىن، و ثورة: القائمني ا،و منهاعليها والقضاء على

الفرس، وحركات اخلوارج

ثورة عبد اهللا بن علي: أوال

العسكرية البارزة يف الدولة العباسية، وقد شارك مثل غريه من من الشخصيات-فر املنصورعم اخلليفة أيب جع-يعد عبد اهللا بن علي توفي اخلليفة األول أبو يف النشاط العسكري والسياسي حىت قامت الدولة العباسية، وتوىل إمارة الشام، فلماأفراد البيت العباسي،

جعفر املنصور، وأعلن أنه أحق منه مبنصب اخلالفة، وأن اخلليفة أبا العباس أيبالعباس، رفض عبد اهللا بن علي مبايعة اخلليفة اجلديد أخيه أيب جعفر اخلالفة، كما أنه مل وعده بذلك، ومل يكن هذا صحيحا؛ ألن اخلليفة أبا العباس كتب وصيته قبل وفاته بتوليةكان قد

وقد أحدث هذا خلال شديدا يف كيان البيت العباسي، فحاول . ليعبد اهللا بن عيرد عن أحد من أفراد البيت العباسي ما يؤيد دعوىإال أن عمه رفض ذلك، رأب هذا الصدع، وأرسل إىل عمه عدة رسائل يدعوه إىل الدخول يف طاعته، ولزوم اجلماعة،أبو جعفر

يشني يف مجادى اآلخرة سنة كبري، ودارت معركة فاصلة بني اجلفأرسل إليه أبو جعفر قائده أبا مسلم اخلراساىن على رأس جيشأبو جعفر انتهت بانتصار جيش أيب مسلم وفرار عبد اهللا بن علي إىل البصرة، مث استطاع اخلليفةم،٧٥٤هـ نوفمرب سنة ١٣٧

.م٧٦٤هـ ١٤٧إحضاره منها إىل الكوفة وسجنه حىت مات سنة

تمرد أبي مسلم الخراسانى: ثانیا

أنه من أصل فارسي، وقد التحق يف بداية أمره خبدمة إبراهيم أصل أيب مسلم اخلراساىن، والراجحاختلفت املصادر التارخيية يف بيانورغم وقيام دولتهاووثق فيه، واستعان به يف أموره املهمة، وكان له دور بارز يف جناح الدعوة العباسية،اإلمام الذي أعجب به

انفراده باحلكم يف خراسان، : األخطاء اجلسيمة يف حق اخلالفة العباسية منهاب بعضاجلهود واألعمال اليت قام ا أبو مسلم فإنه ارتكجتاهله أليب جعفر يف مناسبات كثرية، شيوخ الدعوة العباسية و نقباءها هناك، وعدم تنفيذ أوامر اخلليفة أيب العباس مثوجتاهله

-يف البداية-وقد حاول اخلليفة أبو جعفر الفة، وغري ذلكواالستئثار مبنصب اخلوحتريضه ابن أخيه عيسى بن موسى على الثورةببعض الزعماء فاستدعى أبا مسلم من خراسان إال أنه رفض احلضور فواصل اخلليفة مراسالته، واستعانمعاجلة األمور دوء،

فة إليه يهدده ويتوعده إن مل مسلم رفض ذلك، فأرسل اخلليللضغط على أيب مسلم للحضور إىل مقر اخلالفة يف العراق، إال أن أبا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٨

جعفر ما مشاورات بني أيب مسلم وأنصاره استجاب وحضر إىل قصر اخلالفة، فعدد عليه اخلليفة أبويرضخ ويستجب ألمره، وبعد.يف حق الدولة، مث أمر بقتلهارتكبه من أخطاء

ثورة محمد النفس الزكیة: ثالثا

املعروف بالنفس الزكية، زعيم البيت العلوي والشيعة، ومنذ مقتل علي بن أيب طالب،هو حممد بن عبد اهللا بن احلسن بن احلسن بن باعتبارهم والشيعة حياولون الوصول إىل مقعد احلكم عن طريق الثورات واخلروج على السلطة،-وجههكرم اهللا-اإلمام علي

العلويني على اخلالفة من حماربة األمويني إىل نتقل صراعوبقيام الدولة العباسية وتولي العباسيني اخلالفة اأصحاب احلق الشرعيواضحا يف بدء اخلالفة العباسية وعلى الرغم من أن أسرة حممد النفس الزكية مل تتخذ موقفا عدائياالعباسينيحماربة أبناء عمومتهم

سرا زكية وأخاه إبراهيم اللذين اختفيا وأخذا يعمالناخلالفة وبدأ يتعقب حممدا النفس الفإن األمر تغري حني تولى أبو جعفر املنصوربالقبض على وملا فشل أبو جعفر املنصور يف القبض على حممد النفس الزكية أمريف الدعوة لنفسيهما واخلروج على الدولة العباسية

لظهور، وقد جنح أبو جعفر يف ذلك؛ النفس الزكية على اعدد كبري من أفراد أسرته، ومحلهم إىل سجون العراق وعذم إلرغام حممدقتلوا أخاه م وقتله العباسيون هناك، كما٧٦٢هـ سبتمرب سنة ١٤٥املدينة املنورة يف رجب سنة فظهر حممد النفس الزكية يف

.إبراهيم بالعراق، وكثريا من أهلهما

ثورات الفرس: رابعا

تعبريا عن معارضة بعض العناصر الفارسية للخالفة اإلسالمية، ، كانتواجهت اخلالفة العباسية يف عهد أيب جعفر عدة ثورات فارسيةالثوراتومن هذه

م٧٥٤هـ ١٣٧حركة سنباذ سنة

أيب مسلم اخلراساىن، وحماربة اإلسالم، وأحس اخلليفة املنصور حركة ثورية للثأر ملقتل-وهو أحد أتباع أيب مسلم-حيث قاد سنباذ حركة . طربستانكبريا استطاع القضاء على قوات سنباذ وقتله وهو يف طريقه الجئا إىل حاكمجيشا خبطر هذه احلركة فأرسل

قرية رواند القريبة من أصفهان، وكانوا من أتباع أيب وهم قوم من أهل خراسان، سموا بذلك نسبة إىل: م٧٥٨هـ ١٤١الرواندية األرواح مهم ويسقيهم هو املنصور، وأعلنوا إميام بفكرة تناسخأن رم الذي يرزقهم ويطعمسلم اخلراساىن، إال أم زعموا

اخلالفة فتصدى هلم بعض اجلنود البواسل، وعلى واستطاعوا دخول مدينة اهلامشية، عاصمة اخلالفة العباسية آنذاك، وهامجوا قصرأستاذ سيس رجل: م٧٦٧هـ ١٥٠نة حركة أستاذ سيس س. واستطاعوا القضاء على هذه احلركةرأسهم معن بن زائدة الشيباىن،

واستطاع جبيوشه الضخمة بسط نفوذه على فارسي ادعى النبوة، وقاد حركة دف إىل ختليص بالد فارس من قبضة العباسيني،له اخلالفة العباسية قوات ضخمة بقيادة خازم بن خزمية التميمى، مناطق سجستان وهراة وكور خراسان وغريها، فحشدت

.هذه احلركة، وانتهى األمر بالقبض على أستاذ سيس وإعدامهقضاء علىاستطاعت ال

حركات الخوارج: خامسا

يتقلدها أجدر املسلمني ا باالنتخاب، بغض النظر عن نسبه، نظر اخلوارج إىل العباسيني على أم مغتصبون للخالفة اليت ينبغي أنوارج، بغرض القضاء على اخلالفة العباسية، ومنهااألول عددا من حركات اخلومن مث شهد العصر العباسي

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٧٩

وشكلت خطرا كبريا على العباسيني، إال أن قائدهم بكرم بأرض اجلزيرة ديار٧٥٤هـ ١٣٧ثورة ملبد بن حرملة الشيباىن سنة شل لتفرق أنصاره انتهت بالفم٧٦٥هـ ١٤٨ثورة حسان بن جمالد اهلمداىن باملوصل سنة استطاع القضاء عليهاخازم بن خزمية

عنه

وفاة المنصور

وهو يف طريقه إىل احلج وقد أشار ابن األثري يف كتابه م،٧٧٥من أكتوبر سنة ٧هـ ١٥٨من ذي احلجة سنة ٦تويف املنصور يف لى العشاء فإذا صاملنصور كان جيعل اره لتصريف أمور الدولة، فإذا صلى العصر جلس مع أهل بيته،الكامل يف التاريخ إىل أن

الليل األول فينام، مث يقوم يف الثلث األخري فيتوضأ ويصلى حىت اآلخرة جلس ينظر فيما ورد إليه من رسائل البالد، حىت ميضى ثلثبالناس، مث جيلس يف ديوانه لتصريف أمور البالد، وهكذا يقضى وقتهيطلع الفجر، فيصلى

-٧٧٥ھـ ١٦٩-١٥٨محمد المھدي : الخلیفة الثالث م٧٨٥

هيأه والده املنصور وأعده ليكون جديرا مبنصب اخلالفة من م، وقد٧٤٣هـ ١٢٦هو حممد بن عبد اهللا بن حممد ولد باحلميمة سنة حممدا وصية جامعة، وقد أوصى املنصور ابنه وويل عهده. عربية واسعة، ودراية بفنون احلرب وأساليب اإلدارةبعده، فنشأ على ثقافة

تقوى الدولةاالهتمام بأهل بيته وحاشيته وأهل خراسان لدورهم يف قيامالتمسك بأن تظل بغداد عاصمة للخالفةتضمنتقبيل وفاته االستعداد املستمر بالقوة والسالح، وتتبعهمجتنب إهدار دماء املسلمني، ومعاقبة املفسدين وامللحديناهللا وإبعاد النساء عن السياسة

بايعه مجهور املسلمني يف بغداد يف ذي عقب وفاة املنصور بويع املهدي بيعة خاصة من قبل الزعماء مبكة، مثوبنفسهوأن يباشر األمور.م٧٧٥هـ أكتوبر سنة١٥٨احلجة سنة

سیاسة المھدي العامة

سيني، واهتم والتسامح والصفح، فأطلق سراح املسجونني السيااختلفت سياسة املهدي عمن سبقه، فاتسم عهده باالستقرار واهلدوءال خيتلطوا بالناس وجلس للنظر يف مظامل الناس مستعينا بالقضاة، وأمر باإلنفاق على مرضى اجلذام؛ حىتبإقرار العدل بني الناس،

وقد عفا املهدي عن بعض آل البيت ومنحهم . وبكسوة الكعبةفتصيبهم العدوى، كما اهتم اهتماما خاصا باحلرمني الشريفنيعفوا عاما م وزع أمواال كثرية على أهل مكة واملدينة، وأصدر٧٧٧هـ ١٦٠أدى فريضة احلج سنة طاعات، وحينمااألموال واإلق

مخسمائة من رجال األنصار وكون منهم حرسه اخلاص، عمن عاقبهم املنصور من أهل احلجاز؛ ملشاركتهم يف الثورة العلوية، واختارزيد بن لرصد أي حترك معاد للدولة، ورغم ذلك فقد حاول بعض العلويني مثل عيسى بنبالبالدكما قام ببث العيون واجلواسيس

.تنجح؛ حيث عاجلهما املوتعلي وعلي بن العباس بن احلسن القيام بثورة ضد اخلالفة العباسية، لكنها مل

سیاسة المھدي تجاه الخوارج

منهامواجهته،واجه املهدي عدة ثورات من اخلوارج وقضى عليها حبزمه وسرعة

م٧٧٧هـ ١٦٠ثورة يوسف بن إبراهيم الربم يف خراسان سنة

م٧٧٧هـ١٦٠حركة عبد السالم بن هاشم اليشكرى يف قنسرين سنة

م٧٨٤هـ١٦٨حركة اخلوارج باملوصل بزعامة ياسني املوصلى التميمى سنة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٠

الحیاة االجتماعیة في عھد المھدي

مليون درهم، قام املهدي بتوزيعها على الناس؛ فشاع بينهم ل أربعة عشر مليون دينار وستمائةترك املنصور بعد وفاته يف بيت املاطبقات الشعب، واللعب، كما اتبعه الناس يف حبه لآلداب والفنون؛ فارتقت اآلداب والفنون، وسادت بنيالترف والنعيم واللهو

مترفا يف ملبسه ومأكلهكما كانوكان املهدي أول خليفة يحمل إليه الثلج إىل مكة يف احلج،

وفاة المھدي

احلكم إحدى عشرة سنةم وعمره ثالث وأربعون سنة، وقد قضى يف٧٨٥هـ ١٦٩تويف املهدي سنة

- ٧٨٥ھـ ١٧٠–١٦٩موسى الھادي : الخلیفة الرابع م٧٨٦

م٧٨٥س سنة من أغسط٥هـ ١٦٩من احملرم سنة ٢٢هو موسى ابن اخلليفة املهدي، توىل اخلالفة يف

سیاستھ

. اخليزران يف سياسة الدولة كما كانت تفعل يف عهد والده املهدياتصف اخلليفة اهلادي بالغرية والشهامة واجلرأة، ورفض تدخل أمهم، ٧٨٥هـ ١٦٩سنة مشاكل خطرية على رأسها ثورة البيت العلوي بقيادة احلسني بن علي بن احلسن يف املدينةوقد واجه اهلادي

م ٧٨٦من يونيو سنة ١١هـ ١٦٩من ذي احلجة سنة ٨أن اهلادي أرسل جيشا على وجه السرعة جنح يف القضاء عليها يفإال يف ترتيب أخيه الرشيد إىل ابنه جعفر، الذي مل يكن قد بلغ الثامنة من عمره خمالفا وصية والدهوحاول اهلادي نقل والية العهد من

ه فلم يتحقق له ما أرادوالية العهد، إال أن املوت عاجل

وفاتھ

م وبذلك تكون مدة خالفته سنة وشهرا واثنني ٧٨٦هـ نصف أغسطس١٧٠تويف اهلادي ليلة اجلمعة، نصف ربيع األول سنة وعشرين يوما

- ٧٨٦ھـ ١٩٣-١٧٠ھارون الرشید : الخلیفة الخامس م٨٠٩

م، وتوىل اخلالفة يف الليلة اليت مات فيها ٧٦٣فرباير سنة هـ١٤٥هو هارون بن حممد املهدي، ولد بالرى يف آخر ذي احلجة سنةأخباره كتب التاريخ شرقا ويعد الرشيد أشهر خلفاء العباسيني وأبعدهم صيتا، فقد مألتوعشرون عاماأخوه اهلادي وعمره اثنان

وغربا

سیاستھ العامة

مكي منصب الوزارة وفوضه يف إدارة شؤون البالد، ومنحه لقب لد حيىي الربملا استقر الرشيد يف بغداد عاصمة اخلالفة العباسية قبذلك من الوزراء الفرس يف الدولة العباسيةأمري؛ فكان أول من لقب

لظلم اغتصبها أهل بيته يف عهد اخللفاء السابقني إىل أصحاا، ورفع ااهتم الرشيد بإقامة العدل يف الناس، فأمر بإعادة األراضي اليتالسياسيني، فأخرج من كان ظلما، وقسم أموال ذوي القرىب بني بىن هاشم كلهم بالعدل، وأصدر عفوا عن املعتقلنيعن املسجونني

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨١

ومنحهم الرواتب، كما أجرى الرشيد تعديالت واسعة يف مناصب الدولة يف يف السجن من العلويني، ومسح هلم بالعودة إىل املدينة،ة والطائف والكوفة وخراسان وأرمينية واملوصلواملدينكل من مكة

موقفھ من الشیعة

عنهم، إال أنه كان خيشى خطورة اثنني منهم فرا عقب موقعة الفخ، حاول الرشيد يف األعوام األوىل من خالفته مساملة العلويني والعفواآلخر فهو حيىي بن عبد اهللا ون دولة األدارسة، وأماإدريس بن عبد اهللا الذي جنح يف الوصول إىل املغرب األقصى وكأما أوهلما فهو

البيت، فأرسل إليه الرشيد جيشا بقيادة الفضل بن حيي؛ إلرجاعه إىل حظرية الذي فر إىل بالد الديلم وجتمع حوله املتشيعون آللعند اخلليفة بسبب قيام الكثري من ا بهفعاد به إىل بغداد حيث لقيه الرشيد بكل ما أحب، إال أن احلاسدين سرعان ما وشواخلالفة،

حىت ماتالعلويني بزيارته والتودد إليه، فأمر الرشيد بسجنه

تعميق خوف الرشيد من زعماء البيت العلوي واستغالل ذلك وقد استطاع بعض رجال احلاشية الذين يكنون العداء للبيت العلوييد حببسه حىت أدركه املوتموسى الكاظم؛ حيث أمر الرشللقضاء عليهم، كما حدث مع

موقفھ من الخوارج

فقام الوليد بن طريف اخلارجي حبركة مترد وعصيان يف واصل اخلوارج نشاطهم العسكري ضد اخلالفة العباسية يف عهد الرشيد،وقتل هذه احلركةإال أن الرشيد أرسل إليه جيشا بقيادة يزيد الشيباىن استطاع القضاء على العراق واستوىل على أماكن عديدة،

م٧٩٥هـ نوفمرب سنة ١٧٩قائدها يف رمضان سنة

موقفھ من البرامكة

هـ ١٨٧وتقلدوا مناصب الدولة املهمة، حىت إذا جاء شهر صفر سنة متتع الربامكة يف بداية عهد الرشيد بالسلطة واجلاه والنفوذ،وقد تضافرت عدة .فيما عرف يف التاريخ بنكبة الربامكةالرشيد بسجنهم، ومصادرة أمواهلم وممتلكام،م أمر٨٠٣يناير سنة

عوامل كانت سببا فيما فعله الرشيد بالربامكة، منها

لشغلهاحماولتهم إبعاد العرب عن املناصب املهمة وتقدميهم الفرسجموسياامهم بالزندقة واخلروج عن اإلسالم باعتبارهم من أصلأن الرشيد كلف جعفر بن قيام احلاسدين واحلاقدين بتضخيم أخطاء الربامكةتمله نفوس امللوكاستبدادهم باألمور وإظهارهم ما ال حت

.يفعلحيىي الربمكى بقتل رجل من آل أيب طالب فلم

المجتمع في عھد الرشید

عة الدولة واستقر فقد تدفقت األموال من كل مكان، واتسعت رق.ازدهر اتمع يف عهد الرشيد اقتصاديا وثقافيا وعلميا وعمرانياوالعباقرة والصناع املهرة من سائر التجارة، وأصبحت بغداد قبلة للطاحمني يف الثراء والترف، كما قصدها النوابغاألمن ا وازدهرت

الكبرية، وانتشرت احلدائق العامة، واألسواق املتخصصة كسوق الذهب والنحاس، الشعوب، وشيدت فيها القصور الرائعة واملساجد: والعمل والسياسة واحلرب مثلوكان الرشيد على قدر عال من الثقافة واملعرفة، واجتمع عنده أقطاب العلم. وغري ذلكلنسيجوا

املشهور، وأيب العتاهية وأيب نواس من الشعراء، وداهية السياسة حيىي الربمكى أيب يوسف تلميذ اإلمام أيب حنيفة، واألصمعي الراويةوبرصوم، وغريهم من أمراء العباسيني القادة ومن املغنني إبراهيم املوصلي وابنه إسحاق، ومن املوسيقيني زلزلالفضل وجعفر،وابنيه

واخلطباء والشعراء والساسة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٢

وفاة الرشید

من ٢٣هـ ١٩٣من مجادى اآلخرة سنة ٢صباح يوم اجلمعة أثناء سفر الرشيد من بغداد إىل خراسان اشتد املرض عليه، وتويفذروة وقد حكم الرشيد البالد ثالثة وعشرين عاما، بلغت فيها الدولة العباسية. وأربعون سنةم، وعمره مخس٨٠٩س سنة مار

وقال عنه . عشرين محلة للجهاد يف الرب و البحرغزا سبع مرات، وجهز: جمدها، وقد حتدث عنه كثري من املؤرخني، فقال عنه الطربيوكان يصلى يف اليوم مائة ركعةج،حج يف خالفته تسع حج: ابن خلكان

- ٨٠٩ھـ ١٩٨-١٩٣محمد األمین : الخلیفة السادس م٨١٣

األكرب بن املنصور، توىل اخلالفة عقب وفاة أبيه هارون الرشيد هو حممد بن هارون الرشيد، ولد بالرصافة وأمه زبيدة ابنة جعفراوكان عمره حينئذ مثانية وعشرين عامباعتباره ويل عهده،

الصراع بین األمین والمأمون

خالف أمر والده الرشيد يف مرضه، بأن يكون ما يف معسكره تشري مصادر التاريخ إىل أن بداية اخلالف كانت من جانب األمني، حنيمني بتعيني ابنه األوكانت اخلطوة التالية قيام. املأمون، يف مرو؛ مما أحدث أثرا سيئا يف نفس املأمونمن أموال ومتاع وجند ألخيه

بإسقاط اسم األمني من الطرز والسكة، ومنع الربيد من الوصول إليه موسى وليا للعهد بدال من أخويه املأمون واملؤمتن، فقام املأمونتطور إليه فرفض األمني، مث مث طلب من أخيه األمني أن يرد إليه مائة ألف دينار كان والده الرشيد قد أوصى ابأخبار خراسان،

بقيادة علي بن عيسى بن ماهان، وجهز املأمون جيشا ضخما بقيادة طاهر الصراع بينهما إىل املواجهة العسكرية، فجهز األمني جيشاوقد دامت خالفة األمني م،٨١٣هـ ١٩٨ودارت عدة معارك بني اجليشني انتهت مبحاصرة بغداد ومقتل األمني سنة بن احلسني،

.ة أشهر ومخسة أيامأربع سنوات ومثاني

- ٨١٣ھـ ٢١٨- ١٩٨عبد اهللا المأمون : الخلیفة السابع م٨٣٣

م وأمه أم ولد فارسية تسمى مراجل، ٧٨٦أغسطس سنة هـ١٧٠هو عبد اهللا بن هارون الرشيد، ولد يف منتصف ربيع األول سنة القتال والرتال وقيادة تلقى العلوم العربية، وتدرب على فنوننشأ املأمون نشأة إسالمية، و. باملأمونوكان يكىن أبا العباس، ويلقب

وملا توىل اإلشراف على تنشئته، وقد أظهر املأمون نبوغا خالل دراستهاجلند، كما أسند والده الرشيد إىل وزيره جعفر الربمكى مهمةأول العدل أن يعدل : تدي به رجال دولته، وكان يقولاحلسنة يف الناس حىت يقاملأمون اخلالفة عزم أن يقدم القدوة الصاحلة والسرية

لو : بطانته، مث الذين يلوم، حىت يبلغ إىل الطبقة السفلىكما اتصف املأمون بالعفو واحللم حىت اشتهر بذلك وهو القائلامللك يفلذ بهيستالناس حيب للعفو لتقربوا إىل باجلرائم، وأخاف أال أؤجر عليه، يعىن لكونه طبعا لهعرف

سیاسة المأمون

يستحق انتهج املأمون سياسة واعية تقوم على أسس واضحة منهاتأليف القلوب بالعفو والعطاء، وقد عد اليعقوىب سبع عشرة حادثةبالعفوصاحب كل واحدة منها القتل عند أمثال املنصور، لكنها قوبلت عند املأمون

والفلسفية، فكان يعقد جمالس املناظرة ويبعث يف طلب العلماء واألعالم من مور العلميةكان للمأمون ولع باأل: العناية بالعلم والعلماءعليها شرطا من شروط اهلدنة ووقف القتال حلضورها، وكان يتصيد الكتب النادرة ويدفع فيها املبالغ الطائلة، وجيعل حصولهبيزنطة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٣

جهازا كبريا للترمجة من خمتلف اللغات إىل اللغة العربية، حشد له حنومكتبة ضخمة، ومع الروم، كما أقام بيت احلكمة وجعل فيهاسبعني مترمجا

والرضامجعت سياسة املأمون جتاه الشيعة بني أمرين مها السخطالمأمون والشیعة

ابن طباطبا العلوي سنة اليت اندلعت يف عدة أماكن، مثل حركة أما العنف فقد متثل يف سياسة املأمون جتاه الثورات الشيعية املسلحةوقد انتهت م،٨٢٢هـ ٢٠٧احلسني بن احلسن يف احلجاز، وحركة عبد الرمحن بن أمحد يف اليمن سنة م، وحركة٨١٤هـ ١٩٩

هذه احلركات بالفشل يف حتقيق أغراضها

كون ويل العهد من بعده، وهو ما مل العلوي وهو على بن موسى الرضا ليوأما الرضا فقد متثل يف قيام املأمون باختيار أحد أبناء البيتفمنهم من فسر ذلك مبيول املأمون خلفاء بىن العباس قبله، وقد اختلف املؤرخون يف تعليل قيام املأمون ذا األمر،يفعله أحد من

وقد . يةوآخرون أرجعوا ذلك إىل تأثري الفضل بن سهل وميوله الشيعالشيعية وحرصه على تولية أفضل العناصر والية العهد،أفراد البيت العباسي لعلي بن موسى الرضا بوالية العهد ردود فعل عنيفة يف أحناء الدولة العباسية فرفضأحدثت بيعة املأمون

م وملا علم املأمون بذلك وهو يف مرو ٨١٧هـ ٢٠٢باخلالفة سنة ومؤيدوهم هذه البيعة، وبايعوا إبراهيم بن املهدي عم املأمونإبراهيم بن املهدي من بغداد ملعاجلة املوقف، وأثناء ذلك مات على الرضا ويل العهد، فهدأ املوقف، وهربداخبراسان حترك قاص

.بغداد، ودخلها املأمون، مث عفا عنه

المأمون والفرس

:ميكن تقسيم نشاط الفرس يف عهد املأمون إىل قسمني

اخلليفة املأمون، وهو يشبه متاما دور الربامكة مع هارون معويتمثل هذا النشاط يف الدور الذي لعبه بنو سهل: نشاط سياسيالعربية من بالط الفضل بن سهل مقاليد األمور، فصارت مهام الدولة يف يده، وبدأ يف إبعاد العناصرالرشيد،حيث سلم املأمون

يف التخلص منه، فقتل أثناء سفر مما جعل املأمون يفكراملأمون، وتعصب للعنصر الفارسي، وارتكب جمموعة أخرى من األخطاء؛املأمون إىل بغداد

تعد أخطر احلركات الفارسية املعادية للخالفة العباسية، أما النشاط العسكري فيتمثل يف حركة بابك اخلرمى،اليت: نشاط عسكريواألرمن وغريهم، باألكرادعشرين عاما واتسمت بدقة التنظيم وبراعة القيادة، واالتصال السياسي فقد استمرت ما يزيد على

:وكانت تؤمن مببادئ هامة منها

األلوهيةاإلميان باحللول والتناسخ حىت إن زعيمها بابك ادعى

احلركة العديد من وقد أحلقت هذه. ضرورة التخلص من السلطان العريب والدين اإلسالمياملشاعية املزدكية يف األموال واألعراضباهللايتم القضاء عليها إال يف عهد املعتصماهلزائم باجليش العباسي ومل

وفاة المأمون

م٨٣٣هـ ٢١٨من رجب سنة ١٨تويف يف ظل املأمون خليفة للمسلمني عشرين سنة ومخسة أشهر وعشرين يوما، وقد

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٤

- ٨٣٣ھـ ٢٢٧- ٢١٨المعتصم باهللا : الخلیفة الثامن م٨٤٢

م، وأمه جارية تركية امسها مارده، وقد توىل اخلالفة ٧٩٦هـ أكتوبر سنة١٨٠هو حممد بن هارون الرشيد، ولد يف شعبان سنة وحيمل ألف إنه كان يصارع األسود: املعتصم يتميز بقوته اجلسمية وشدته يف احلرب، حىت قيل عنهكان. عقب وفاة أخيه املأمون

إنه مل يكن يف بىن العباس : وقال عنه املؤرخونكتابته، رطل وميشى به خطوات ويشد على الدينار بأصبعه السبابة والوسطى فيمحوواآلداب، فقد ومع ذلك فقد كان املعتصم على خالف أخويه األمني واملأمون يف العلوم. وال أشد قوةقبله أشجع منه وال أمت تيقظا

لى حد قول ابن خلكان وابن أو أنه كان ضعيف الكتابة عكان قليل البضاعة منهما، حىت ذكر بعض املؤرخني أنه نشأ أميا ال يكتب،.كثري

سیاسة المعتصم

ظهور عوامل جديدة على مسرح األحداث، كان يف اختلفت األوضاع السياسية يف عهد املعتصم عنها يف عهد من سبقه،بسببل يف حركة األحداث؛ فتمتع األتراك بصفات عسكرية كالشدة والقوة والتحمل جعمقدمتها ظهور العنصر التركى قوة مؤثرة

لسكان بغداد، مما دفع املعتصم إىل إال أن كثرة األتراك سببت أضرارا كبرية. يستكثر منهم، يضاف إىل ذلك أن أمه تركيةاملعتصمعلى املكان الذي بنيت عليه مدينة سر من رأى سامراء حاليا الىت بدء البناء البحث عن مكان جديد يكون عاصمة له فوقع االختيار

السياسية فإا يف موقع متوسط يسهل م، ويتميز موقعها مبيزات سياسية واقتصادية وعسكرية، فمن الناحية٨٣٦هـ ٢٢١سنة فيهافإن موقعها يسهل عمليات التبادل التجارى بني النواحى الشمالية واجلنوبية، االتصال بأحناء الدولة، ومن الناحية االقتصادية

تنسب إىل املعتصم باهللا جناحه يف ومن األعمال العظيمة الىت. مأمن من أى عدوان خارجىفإن إحاطة املياه ا جيعلها يفوعسكرياالبالد جهز جيشا بقيادة األفشني وزوده بكل أدوات القتال وباملال الالزم؛ حيثالقضاء على ثورة بابك اخلرمى، فحينما توىل أمر

.هدارت عدة معارك، انتهت بالقبض على بابك اخلرمى وإعدام

المعتصم والشیعة

عهد اخللفاء السابقني، وإمنا حدثت بعض احلركات مل تظهر يف عهد املعتصم حركات علوية مؤثرة كاحلركات الىت حدثت يفيف عدة أماكن كاحلجاز والكوفة والذي حترك: م٨٣٤هـ ٢١٩حركة حممد بن القاسم املعروف بالصويف، سنة الضعيفة، و منها

العباسية، فكلف املعتصم واليه على خراسان عبد اهللا بن طاهر بالتصدى وشكلت حركته خطرا على الدولةمث استقر يف خراسان،حيث جنح يف القضاء عليهاهلذه احلركة؛

م٨٤١ھـ ٢٢٧وفاة المعتصم باهللا سنة

خني املثمن، ألن خالفته دامت م، وقد أطلق عليه بعض املؤر٨٤١هـ ديسمرب سنة٢٢٧تويف املعتصم باهللا يف شهر ربيع األول سنة بناتأشهر ويومني، ومولده يف الشهر الثامن من العام اهلجرى، ومات عن مثانية بنني ومثاىنمثاىن سنني ومثانية

م٨٤٧-٨٤١= ه ٢٣٢-٢٢٧: الواثق باهللا:الخلیفة التاسع

. اطيس، وكان فطنا لبيبا فصيحا ينظم الشعر وحيب املوسيقىقرهو هارون بن املعتصم باهللا، يكىن أبا جعفر وأمه أم ولد رومية تسمىاحلكم يوم وفاة والده املعتصموقد توىل الواثق باهللا

سیاسة الواثق باهللا

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٥

تظهر مالمح تلك السياسة فيما يلى

هلم وقبض على زعمائهمأثار أهل السنة ضده، إال أنه تصدى متسكه مبذهب املعتزلة، حىت جعله املذهب الرمسى للدولة، مما: أوال

قسم البالد بني رجلني من األتراك، األول أشناس وأعطاه الشطر تقريبه لألتراك جريا على سياسة والده املعتصم، حىت إنه: ثانياوكان كل منهما يعنيدجلة وفارس والسند،: آخر بالد املغرب، والثاىن قائده إيتاخ وأعطاه الشطر الشرقىالغرىب من الدولة إىل

وصيف التركى الذي أوكل إليه : الذين شغلوا مناصب خطرية، مثلالوالة الذين يريدهم، هذا باإلضافة إىل عدد من القادة األتراكالواثق يغدق عليهم األموال وكان. املتمردين األكراد، وبغا الكبري الذي أمخد ثورة األعراب بنواحى املدينةالواثق القضاء على ثورة

واهلدايا

أخذ منه مثانني ألف دينار، وسليمان بن وهب كاتب إيتاخ، الذي مصادرة أموال كبار املوظفني، مثل أمحد بن إسرائيل، الذي: اثالثوأصاما بالفساد واخلللدينار، وغريمها، مما ترك آثارا سيئة يف اجلهاز اإلدارى واالستقرار املاىل للدولة،أخذ منه أربعمائة ألف

.أغدق عليهم األموالإىل بعض طوائف األمة، ويف مقدمتهم العلويون حيثإحسانه : رابعا

وفاة الواثق باهللا

هـ يوليو سنة ٢٣٢االستسقاء، ومات يف ذي احلجة سنة استمر الواثق يف مقعد اخلالفة مخس سنني وتسعة أشهر، مث أصيب مبرضستة وثالثون: عاما، وقيلم، وعمره اثنان وثالثون٨٤٧

= ه٢٣٢- ١٣٢العامة للعصر العباسي األول السمات. ٧٤٩ - م٨٤٧

خلفاء، بدءا من أيب العباس وانتهاء بالواثق باهللا، وميكن تقسيم هذا امتد العصر العباسي األول مائة سنة، توىل اخلالفة خالهلا تسعةثالثة عهود رئيسيةالعصر إىل

أيب العباس واملنصورم، ويشمل خالفة٧٧٥هـ ١٥٨م إىل سنة ٧٤٩هـ ١٣٢: عهد التأسيس من سنة

خالفة املهدي واهلادي والرشيد واألمني واملأمونم، ويشمل٨٣٣هـ ٢١٨م إىل سنة ٧٧٥هـ ١٥٨من سنة : عهد االستقرار

باهللا والواثق باهللام، ويشمل املعتصم٨٤٧هـ ٢٣٢م إىل سنة ٨٣٣هـ ٢١٨من سنة : عهد القلق

السمات اآلتيةويتميز العصر العباسي األول ب

ومن ذلك:كثرة الصراعات: أوال

واإلداريون وغريهم مثلما حدث بني الرشيد و الربامكة، ومنهم الوزراء-والفرس-ومنهم أسرة اخلالفة-الصراع بني العرب مد النفس الزكيةبني اخلليفة املنصور وحمالعباسيني، والعلويني، مثلما حدث: الصراع بني فروع البيت اهلامشيواملأمون وبىن سهل

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٦

-الصراع بني اإلسالم وغريهم، وقد متثل ذلك يف حركات اخلوارجالصراع بني اخلالفة العباسية واحلركات املعادية هلا من العربقات اتساع العال: ثانياالىت ظهرت يف بالد فارس كاخلرمية وغريها من العقائد الفاسدةوبني العقائد األخرى- الدين الرمسى للدولة

وتعددت عالقاا مع الدول األخرى ويف مقدمتهافقد بسطت اخلالفة العباسية سلطاا على بالد كثرية شرقا وغربا،اخلارجية

الدولة البیزنطیة

عليه وسلم، وقد اشتد هذا العداء بعد استيالء املسلمني على وكانت العدو التقليدي للدولة اإلسالمية منذ عهد الرسول صلى اهللاوخالل العصر العباسي األول حدث االحتكاك املباشر بني واملغرباملناطق اليت كانت خاضعة للدولة البيزنطية، كالشام ومصربعض

البيزنطية انشغال اخلليفة العباسي األول أيب اإلسالمية والبيزنطية على احلدود الشمالية يف منطقة الشام، فقد استغلت الدولةالقواتم، وقامت مبهامجة احلصون والثغور اإلسالمية؛ فأمر اخلليفة أبو٧٤٩هـ ١٣٢الدولة سنة بن حممد، بتثبيت أركانالعباس عبد اهللا

املنصور فأمر بتحصني الثغور وإعادة بناء ما هدمه العباس واليه على الشام باإلعداد ملواجهة البيزنطيني، ولكن املوت عاجله، وجاءاريا مستقال، وحشد فيها آالف املقاتلني واملرابطني يف سبيل هللاإدالبيزنطيون، وجعل هلا حكما

وكانت هذه الثغور تنقسم إىل قسمني

.حصوا ملطية واملصيصة، ومرعشللدفاع عن اجلزيرة الفراتية ومشال العراق وأهم: الثغور اجلزرية

وا طرسوس، وأدنةوأهم حصوتقع غرب الثغور اجلزرية، وهى للدفاع عن الشام،: الثغور الشامية

قحطبة، فتوغل يف بالد الروم ونشر الرعب بني صفوفهمم أرسل املهدي جيشا ضخما بقيادة احلسن بن٧٧٩هـ ١٦٢ويف سنة

احلدود البيزنطية، ووصل إىل املوصل مث حلب؛ حيث م خرج املهدي بنفسه على رأس اجليش متجها إىل٧٨٠هـ ١٦٣ويف سنة م أمر جبعل منطقة الثغور ٨٠٩-٧٨٦هـ ١٩٣-١٧٠ضد البيزنطيني، ويف عهد الرشيد ليتابع جهادهترك ابنه هارون الرشيد

األول هو الثغور، واخلط الثاىن إىل مستقلة باسم الثغور والعواصم وأقام خطني للدفاع عن حدود الدولة مع البيزنطيني، اخلطمنطقةالعواصم:اجلنوب من اخلط األول، ويسمى

وقد حاول نقفور إمرباطور الدولة البيزنطية االمتناع عن دفع .الرشيد ببناء حصون جديدة، مثل عني زرية، وزبطرة وغريمهاكما قامإىل نقفور كلب الروم، قد قرأت بسم اهللا الرمحن الرحيم، من هارون أمري املؤمنني: العباسية، فأرسل إليه الرشيد يقولاجلزية للخالفة

وخرج الرشيد بنفسه على رأس جيش ضخم أحلق اهلزمية بالقوات . والسالمة واجلواب ما تراه دون أن تسمعهكتابك يا بن الكافراإلمرباطور نقفور على اخلضوع ودفع اجلزية مرة أخرىالبيزنطية وأرغم

فة العباسية على فداء جنود الطرفني أسرى، وقد حرصت اخلالونظرا لكثرة املعارك بني العباسيني والبيزنطيني، فقد وقع كثري منم على سياسة والده٨٣٣-٨١٣هـ ٢١٨- ١٩٨وقد سار املأمون . م٧٩٧هـ ١٨١الرشيد سنة أسرى املسلمني، يف عهد

املسلمنينفسها، يف استمرار النشاط العسكري ضد البيزنطيني، وكان النصر حليف

والبيزنطيني يف عهد املعتصم باهللا، وكان سببها اعتداء منيم، أبرز املعارك بني املسل٨٣٨هـ ٢٢٣وتعد معركة عمورية سنة ما وقع بن ميخائيل على بعض الثغور و احلصون على حدود الدولة اإلسالمية، وحني بلغ املعتصماإلمرباطور البيزنطي تيوفيل

لبيك لبيك، و : على سريرهفأجاا وهو جالسوامعتصماه،: للمسلمني يف هذه املدن، وصيحة امرأة مسلمة وقعت يف أسر الروم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٧

إلنقاذ املسلمني، مث خرج بنفسه على رأس جيش كبري وفتح مدينة عمورية، وهى من جهز جيشا ضخما أرسله على وجه السرعة.املدن البيزنطية، واستوىل على ما ا من مغامن وأموال كثرية جداأعظم

الدولة األمویة باألندلس

أن -بعد فراره من العباسيني إىل األندلس - الرمحن بن معاويةقة عداء وتربص، فقد استطاع عبدوكانت عالقة العباسيني ا عالم٧٥٥هـ ١٣٨باألندلس وعاصمتها قرطبة سنة يؤسس الدولة األموية

ر ثورة العالء على الدولة األموية ا، فدبر أبو جعفر املنصووقد حاولت اخلالفة العباسية بسط نفوذها على بالد األندلس و القضاءكانت تقوم حلساب م، وقام املهدي مبساندة الثورات الداخلية اليت٧٦٣هـ ١٤٦مدينة باجة األندلسية سنة بن مغيث اجلذامى يف

يقظة األمري األموي عبد الرمحن الداخل وحزمه، وقد لقبه الدولة العباسية، ولكن كل هذه احملاوالت والثورات باءت بالفشل بسببوكتب إىل بل إن عبد الرمحن الداخل أشاع عزمه على غزو الشام وانتزاعه من الدولة العباسية،املنصور بصقر قريش،أبو جعفر

إزعاج الدولة العباسية وإرغامها على وقف حماوالا أنصاره يف الشام بذلك وعهد إىل ابنه سليمان بوالية األندلس، وذلك بغرضاألندلساملستمرة السترداد بالد

ولة الكارولونجیةالد

حاليا، وقام بينها وبني الدولة العباسية عالقات سياسية، وجرىوكانت إحدى القوى الناشئة يف غريب البحر املتوسط جنويب فرنسا

شارملان إىل كسب وده لتعزيز موقفه تبادل السفراء بني الدولتني يف عهد هارون الرشيد، وقد سعى زعيم الدولة الكارولوجنية. الثمينةي و اخلارجي، وتبادل معه اهلداياالداخل

األولاألوضاع الحضاریة في العصر العباسيالخالفةواإلداري،ویشملالنظام السیاسي: أوال

خلفائهم أبو العباس عبد اهللا بن حممد السلطة بناء على وصية أخيه م وتوىل أول٧٤٩= هـ ١٣٢وقد أقام العباسيون دولتهم سنة أخيه أىب جعفر املنصور بوالية بعد وقوعه ىف قبضة األمويني، وقد حكم أبو العباس أربع سنوات، وقبيل وفاته عهد إىلمامإبراهيم اإل

العهد ذا وصره ىف ثوب وختم عليه خبامته وخوامت أهل بيته وسلمه العهد من بعده، ومن بعد أىب جعفر، عيسى بن موسى، وكتبموسىإىل عيسى بن

العباسية منذ اللحظة األوىل، واقتصر على أهل البيت العباسي، كما أن أكثر أن احلكم قد بدأ وراثيا ىف عهد الدولةومن هنا نالحظالعباسيةوحني توىل أبو جعفر كان يوصى بوالية العهد إىل أكثر من شخص؛ مما أدى إىل صراعات ساعدت على تصدع الدولةاخللفاء

العباس، مما عمه عبد اهللا بن على الذي رفض مبايعته، ودعا لنفسه باخلالفة مدعيا أنه وىل عهد أىباملنصور اخلالفة واجه اعتراضا منوقد نقل املنصور والية العهد عليه والقضاء على دعوتهدعا املنصور إىل توجيه جيش له بقيادة أىب مسلم اخلراساىن متكن من القبض

واستمر ىف م ولقب باملهدى،٧٧٥= هـ ١٥٨ي توىل اخلالفة بعد أبيه املنصور سنة إىل ابنه حممد، الذمن ابن أخيه عيسى بن موسىومل ميكث سوى سنة واحدة ىف احلكم؛ حيث توىل م؛ حيث توىل ابنه موسى امللقب باهلادي،٧٨٥= هـ ١٦٩منصبه حىت توفى سنة

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٨

لطة إحدى السمات املميزة للعصر العباسي الرشيد أصبح الصراع السياسي على السمن بعده أخوه هارون الرشيد، ومنذ عهد.األمني وتولية املأمون اخلالفةوكان الصراع بني األمني واملأمون من األمثلة املعربة عن هذه السمة، وقد انتهى بقتلاألول،

الوزارة

إىل نوعنيالعباسية وقد قسم فقهاء املسلمني الوزارةتعد الوزارة املنصب الثاين بعد اخلالفة ىف الدولة

واجتهاده، فتكون له السلطة املطلقة ىف احلكم والتصرف ىف حيث يفوض اخلليفة الوزير ىف تدبري أمور الدولة برأيهوزارة التفويضشئون الدولة

.وجمرد منفذ ألوامر اخلليفةحيث يكون الوزير وسيطا بني اخلليفة والرعية والوالة،وزارة التنفيذ

متأثرين ىف ذلك بالنظم الفارسية، ومل تكن مسئوليات الوزير ىف بداية األمر تبعدام الوزارة ىف بداية دولتهموقد أحدث العباسيون نظوإبداء الرأي والنصح، ومل يكن له وزير دائم، كثريا عن مسئوليات الكاتب، وقد حصر أبو جعفر املنصور مهمة الوزير ىف التنفيذ

باللباقة والذكاء وحسن التدبري والسياسةهرالربيع بن يونس الذي اشت: ومن وزرائه

املهدى، ملا ساد الدولة من هدوء نسىب، ومن هؤالء الوزراء األقوياء وقد ظهرت شخصية الوزراء إىل حد كبري ىف عهد اخلليفةلى بىن سهل، فمنح والثاين عمث صار للوزارة شأن كبري ىف عهد الرشيد، واملأمون العتماد األول على الربامكة،يعقوب بن داود،

املأمون صالحيات وسلطات واسعة، جعلت نفوذمها ميتد إىل مجيع مرافق الدولة، حيىي الرب مكي وزير الرشيد، والفضل بن سهل وزير.سرعان ما مت التخلص منهماولكن

وثقافة عريضة؛ ألنه يقوم بتحرير العباسية، وكان الكاتب ذا علم واسع كانت طبقة الكتاب ذات أمهية كبرية ىف الدولةالكتابةالناس، وجيلس على منصة والسياسية داخل الدولة وخارجها، كما يتولى نشر القرارات والبالغات واملراسيم بنيالرسائل الرمسية

األول حيىي بن خالد ومن أشهر الكتاب ىف العصر العباسي. خبامت اخلليفةالقضاء جبوار اخلليفة لينظر ىف الدعاوى والشكاوى مث خيتمهاامللك الزيات واحلسن بن عهد الرشيد، والفضل واحلسن ابنا سهل، وأمحد بن يوسف يف عهد املأمون، وحممد بن عبدبن برمك ىف

وهب، وأمحد بن املدبر يف عهد املعتصم والواثق

واسطة بني الناس واخلليفة، يدرس وبني الرعية، فاحلاجبوهي وظيفة تقوم مبساعدة احلكام ىف تنظيم الصلة بينهمالحجابةاخلالفة بني يدي اخلليفة أو يرفض ذلك إذا كانت األسباب غري مقنعة؛ وذلك حفاظا على هيبةحوائجهم، ويأذن هلم بالدخول

وتنظيما لعرض املسائل حسب أمهيتها على احلاكم األعلى للبالد

رفوا ىف منع الناس من املقابالت الرمسية، ولعل هذا هو السبب املباشر ىف نشأة وأسوقد اقتدى العباسيون باألمويني ىف اختاذ احلجاب،أحدمها يسمى دار اخلاصة واآلخر دار أمساه ابن خلدون احلجاب الثاين، فكان بني الناس واخلليفة حاجزان عبارة عن دارين،ما

أبواااتني الدارين تبعا إلرادة احلجاب علىحالتها وظروفها ىف إحدى هالعامة، وكان اخلليفة يقابل كل طائفة حسب

وقد كان النظام اإلداري ىف الدولة العباسية نظاما مركزيا؛ حيث .املناطق اليت تتكون منها الدولة: املقصود باألقاليموالیة األقالیماألقاليم جمرد عمال للخليفة على عكس ما كانوا عليه ىف الدولة األمويةصار الوالة على

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٨٩

الوالية الكربى وهى اليت تكون ألحد أبناء : وخصوصا ىف عهد الرشيد، األولوقد قسم العباسيون الوالية على األقاليم إىل قسمني،أمورها من العاصمة، أو من أحد شخص مقرب من اخلليفة؛ حيث يتوىل هذا الوايل عدة أقاليم ىف الدولة ويقوم بتصريفاخلليفة أو

حيث يتمتع الوايل ببعض السلطات : الوالية الكاملة: الثاين. يشاء من الوالةرجوع إىل اخلليفة، ويرسل إليها ماتلك األقاليم بعد الالصالة وتسيري اجليوش للغزووجباية الضرائب واخلراج ومحاية األمن وإمامةدائرة نفوذه، مثل النظر ىف األحكاماليت توسع

اإلدارية، نتيجة الحتياج املسلمني إليها، وقد جعل ابن خلدون المية، كبقية املؤسساتظهرت الدواوين ىف الدولة اإلسالدواوینومرتبام، وللديوان أمهية كربى فيما يتعلق بأموال الدولة وحقوقها وحصر جنودها. الالزمة للملكوجود الديوان من األمور

كبرمويرجع الفضل ىف تنظيم الدواوين ىف العصر العباسي إىل خالد بن

اختصاصاا وتنوعت بسبب التعاون الوثيق بني العباسيني والفرس، فقد أخذ وقد اهتم اخللفاء العباسيون بالدواوين؛ فكثرتىف الدواوين والدوائر الرمسية، اخلربة الفارسية ىف جمال اإلدارة، كما احتفظوا ببعض تنظيمات الدولة األموية، خصوصاالعباسيون

األزمة احملاسبة وديوان املظامل، وغريهااوين كديوان املصادرات، وديوانكما استحدثوا بعض الدو

احملافظة على حقوق الرعية وإقرار العدل واإلنصاف بني مجيع وهو من الوظائف املهمة ىف الدولة اإلسالمية، ويقوم علىالقضاءالعلماء املواصفات ا ألمهية هذا املنصب فقد وضعالعامة، مستمدا أحكامه من الكتاب والسنة ، ونظرالطبقات، ومحاية األخالق

حرا مسلما عادال، ويتمتع بالسالمة ىف السمع والبصر، وأن يكون أن يكون رجال قويا عاقال: اليت جيب توافرها ىف القاضي، و منهاتعيينهم وعزهلم يتم بأمر اخلليفة، وأول واالحترام، وكان وقد حظي القضاة ىف العصر العباسي األول بالتبجيلالشريعةعاملا بأحكام

موقد استقرت املذاهب الفقهية ىف عهد الدولة ٧٥٣= هـ ١٣٦املنصور، فقد عني قضاة البالد بأمره سنة من فعل ذلك اخلليفةصا علنية ىف املسجد وخصووحتددت مهام القضاة وكيفية اإلجراء القضائي، وتوحد القانون وأصبحت جلسات القاضيالعباسية،

فعينوا مجاعة من املزكني، وظيفتهم تتبع أحوال الشهود، فإذا طعن كما اهتم خلفاء العباسيني بالتثبت من األحكام،ىف عهد املأمونوقد تطور القضاء يسر ورخاءشهادة أحد الشهود سئل عنه املزكي، كما اهتموا بأحوال القضاة املادية حىت يعيشوا ىفاخلصم ىف

وظهر منصب قاضى القضاة، وكان يقيم ىف عاصمة الدولة، ويقوم بتعيني القضاة ىفوظة ىف العصر العباسي األول،بصورة ملحصاحب كتاب اخلراج، ىف عهد الرشيداألقاليم والبالد املختلفة، وأول من لقب قاضى القضاة أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم،

والعمرانیةاألوضاع االقتصادیة: ثانیا

املالية ملواجهة النفقات املتعددة للدولة، واختذ املنصور عدة خطوات لزيادة لفاء العباسيون أمهية االقتصاد وتنمية املواردأدرك اخلواحلركات اليت واجهها، وأعاد النظر ىف الدولة، فاستحدث نظام املصادرات لالستيالء على األموال ملواجهة أعباء الثوراتموارد

وارتفع مستوى املعيشة، بسبب تدفق وىف عهد الرشيد ازدهرت أحوال الدولة االقتصادية،الكوروضة علىمقادير الضرائب املفرالدولة املالية، فكان منها الزكاة، واخلراج، واجلزية، وأمخاس املعدن، والرسوم األموال على خزانة الدولة ىف بغداد، وتعدد موارد

العسكري واألمين، وجمال البناء والتعمري لك املوارد ىف سد النفقات ىف جمال النشاطوقد أسهمت ت. التجارة اخلارجية، وغريهاعلى.وسامراءوإنشاء املدن، مثل مدينة بغداد

مدینة بغداد

م وما ٧٥٨= هـ ١٤١ودفعه إىل ذلك عدة أسباب، منهاثورة الرواندية سنة يرجع الفضل ىف بنائها إىل اخلليفة أىب جعفر املنصورمل تكن بالعاصمة احلصينة اليت كبري على املنصور نفسه؛ األمر الذي جعله يفكر جديا ىف االنتقال من اهلامشية ألاخطرشكلته من

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٠

قريبة من الكوفة مركز التشيع؛ مما يشكل خطرا على أن اهلامشية وهى العاصمة املؤقتة للدولة العباسية كانتيأمن فيها على نفسهوقد جرت عدة حماوالت الختيار املكان املناسب ذكره من بعدهإنشاء عاصمة جديدة تليق بالدولة وختلدرغبة املنصور ىفالعباسيني

أا وروى فيها أن تتمتع مبزايا عديدة أمههاعاصمة الدولة اجلديدة، حىت وقع االختيار على املكان الذي بنيت فيه مدينة بغداد؛لبناءوأا تقع قرا من املراكز العربية األخرى، وبعدها عن مراكز االحتكاك البيزنطي، فضال عنقريبة من خراسان مهد الدعوة العباسية

وأا تقع وسط العراق وعلى مسافة متساوية بني يشكالن خطني للدفاع عن املدينةبني رين كبريين مها دجلة والفرات، ومهاالشام التجارية الربية والنهرية؛ إذ إا تقع أيضا على طريقتقى للقوافلواملوصل؛ مما جيعلها سوقا للبضائع واملنتجات،وملالبصرة

يشبع رغبة العرب واملسلمني الذين اعتادوا السكىن ىف مثل هذه اخلليج العربيهذا باإلضافة إىل طبيعة املكان السهلة واملفتوحة؛ مما= هـ١٤٥اء، وابتدأ ىف بنائها سنة املنصور لبنائها العمال املهرة ىف الصناعة والبناألماكن وقد حشد م، وفقا ألرجح األقوال٧٦٢

وهلا أربعة أبواب، وبلغت نفقات بنائها حينئذ مثانية عشر مليون درهم، وقد مت تصميم املدينة على شكل دائري، حييط ا سور،.اسم دار السالم، إال أن الشائع هو امسها القدمي بغدادوأطلق عليها

مدینة سامراء

= هـ٢٢٧- ٢١٨سسها اخلليفة العباسي املعتصم باهللا أ م وجعلها عاصمة للخالفة، وقد دفعه إىل إنشائها احتكاك ٨٤٢-٨٣٣حدوث إصابات كثرية بني جلبهم اخلليفة لإلقامة معه ىف بغداد، بسكان املدينة وجنودها السابقني، مما أدى إىلاجلنود األتراك الذين

اخلليفة املعتصم باهللا إىل البحث عن مكان جديد، ينتقل إليه مع النساء واألطفال والشيوخ، فاضطرسكان بغداد ومقتل كثري من االختيار على أرض سامراء، على بعد ستني ميال مشايل بغدادوقد حشد هلا املعتصم العمال والبنائني وأهل جنوده وحاشيته؛ فوقع

م٨٣٦= هـ ٢٢١املهرة، وشرع ىف بنائها سنة الصناعات

الحیاة الفكریة: ثالثا

ثقافية كبرية ىف شىت جماالت العلم واملعرفة نتيجة امتداد رقعة الدولة العباسيةشهد العصر العباسي األول ضة فكرية عظيمة، وطفرةالعلوموقد ميز علماء املسلمني بني نوعني منووفرة ثروا ورواج جتارا واهتمام اخللفاء باحلياة الفكرية

الشرعية، وتشمل علم التفسري، وعلم القراءات، وعلم احلديث، والفقه، وعلم تصل بالقرآن الكرمي، وهى العلوم النقلية أوعلوم توالنحو، واللغة والبيان واألدبالكالم،

والكيمياء الفلسفة واهلندسة وعلم النجوم واملوسيقى والطب : العقلية وتشملعلوم أخذها العرب عن غريهم من األمم، وهى العلومواجلغرافياوالتاريخ

حيث كانت تكتظ حبلقات العلم والدرس، وخباصة العلوم الشرعية اليت وقامت املساجد بدور فعال ىف نشر الثقافة اإلسالمية؛رسول اهللا صلى اهللالعباسي، ونشأت ىف كنف علمي التفسري واحلديث، ومل يكن احلديث مقصورا على أحاديثازدهرت ىف العصر

محاد بن سلمة املتوىف سنة : رجال احلديث ىف ذلك العصرعليه وسلم، وإمنا ضم أيضا ما كان مأثورا عن الصحابة، ومن أشهراملبارك هـ، وعبد اهللا ابن١٩٦هـ، ووكيع بن اجلراح بالكوفة املتوىف سنة ١٩٨املتوىف سنة هـ، وسفيان بن عيينة مبكة١٦٥

هـ، وعبد امللك ١٥٧األوزاعى بالشام املتوىف سنة ه، وعبد الرمحن١٦١ري بالكوفة املتوىف سنة هـ، وسفيان الثو١٨١املتوىف سنة هـ، ومالك بن ١٥٦هـ، وسعيد بن أىب عروبة بالبصرة املتوىف سنة ١٥٣بن راشد باليمن هـ، ومعمر١٥٠بن جريح املتوىف سنة

باملدينةأنس

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩١

ألفه اإلمام مالك بن أنس إمام دار اهلجرة املدينة املنورة بناء على طلب املنصور،لذيكتاب املوطأ ا: ومن أبرز املؤلفات ىف هذا االيا أبا عبد اهللا مل : مسائل كثرية من العلم، مث قال لهفريوى أن اخلليفة أبا جعفر املنصور قابل اإلمام مالكا ىف موسم احلج، وكلمه ىف

عبد اهللا بن اخلالفة فامجع هذا العلم ودونه ووطئه للناس توطئة، وجتنب فيه شدائدوإين قد شغلتينيبق ىف الناس أفقه مىن ومنك،أواسط األمور وما اجتمع عليه األئمة والصحابة رضى اهللا عمر، ورخص عبد اهللا بن عباس، وشواذ عبد اهللا بن مسعود، واقصد إىل

إال ىف العصر ومل تظهر الطريقة املنظمة ىف التفسري. اب املوطأفلم يقبل املنصور منه، فوضع مالك كتفاعتذر اإلمام مالك،. عنهمغري مرتبة حسب ترتيب السور واآليات باستثناء العباسي األول؛ حيث كان قبل ذلك غري منظم ويقتصر على تفسري آيات صغرية

تفسري ابن عباس

هـ، ١٥١هـ، وحممد بن إسحاق املتوىف سنة ١٥٠ة األزدى املتوىف سنوأهم املفسرين ىف العصر العباسي األول مقاتل بن سليمانهؤالء شئ إليناومل يصل من تفاسري

مدرستان، األوىل مدرسة أهل الرأي والقياس ىف العراق ومؤسسها أبو حنيفة وازدهرت دراسة الفقه ازدهارا عظيما وكانت لهاحلسن الشيباين املتوىف سنة هـ، وحممد بن١٨٢سنة هـ، وخلفه أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم املتوىف ١٥٠املتوىف سنة النعمانوتسمى مدرسة أهل احلديث، مث جاء اإلمام الفقيه حممد بن إدريس هـ، والثانية مدرسة أهل احلجاز ومؤسسها مالك بن أنس١٨٩

لكتاب والسنة و طريقة اهـ، ومجع بني هاتني املدرستني، أي مجع بني طريقة احلجازيني ىف االعتماد على٢٠٤الشافعي املتوىف سنةعلم الكالم، ويقصد به اجلدل الديين يف األمور : وتطورت يف ذلك العصرالعراقيني ىف االعتماد على الرأي، ومن العلوم اليت ظهرت

مع غريهم من املرجئة املشتغلون به املتكلمني، ومن أشهر فرقهم املعتزلة الذين دخلوا يف حماورات وجمادالتالعقيدية ويسمىوعمرو بن عبيد هـ،١٣١وأهم رجال املعتزلة واصل بن عطاء املتوىف سنة الرافضة والشيعة، والنصارى، واليهود، واملانوينيو

هـ، وأبو اهلذيل العالف املتوىف ٢١٣أشدس املتوىف سنة هـ، و مثامة بن٢١٠هـ، وبشر بن املعتمر املتوىف سنة ١٤٥املتوىف سنة هـ٢٢٧سنة

هـ، ١٨٠هـ، وخلف األمحر املتوىف سنة ٥٤عمرو بن العالء املتوىف سنة أبو: بة كبرية من علماء اللغة، منهمو شهد ذلك العصر خنهـ، وأبو عبيدة ٢١٤هـ، وأبو زيد األنصاري صاحب كتاب النوادر املتوىف سنة٢١٣األصمعيات املتوىف سنة واألصمعي صاحب

هـ، واملفضل ١٥٥اجلمحي، ومحاد الراوية املتوىف سنة مد بن سالمهـ، وحم٢١٠صاحب نقائض جرير والفرزدق املتوىف سنة هـ٢٢٤هـ، وأبو عبيد القاسم بن سالم املتوىف سنة ٢٠٦املتوىف سنة الضيب، وأبو عمرو الشيباىن

ويه هـ، و سيب١٧٠اخلليل الواضع احلقيقي لعلم النحو املتوىف سنة هـ، و١٤٩عيسى بن عمر الثقفي املتوىف سنة : ويف النحوهـ، ٢٠٧املتوىف سنة هـ، والفراء١٨٩هـ، والكسائي املتوىف سنة ١٨٧ومعاذ بن مسلم اهلراء املتوىف سنة هـ،١٨٠املتوىف سنة هـ، وابن ١٥١عليه وسلم وأشهرهم حممد بن إسحاق املتوىف سنة من اللغويني والنحاة بكتابة سرية النيب صلى اهللاو عىن كثري

هـ٢٣٠هـ، وحممد بن سعد صاحب الطبقات املتوىف سنة٢٠٧وحممد بن عمر الواقدي املتوىف سنة هـ،٢١٣هشام املتوىف سنة

حممد بن احلسني بن زبالة، وأبو خمنف لوط بن : من اشتغل بذلك العلمكما نشطت كتابة التاريخ ىف العصر العباسي األول، وأشهرهـ، ٢٠٤املتوىف سنة هـ، وهشام بن حممد الكلىب١٨٠ىف سنة هـ، وسيف بن عمر التميمي املتو١٥٧املتوىف سنة حيىي األزدى

فحول الشعراء على رأسهم بشار بن برد املتوىف سنة كما شهد ذلك العصر خنبة كبرية من. هـ٢٢٥واملدائىن املتوىف سنة الوليد املتوىف سنةهـ، ومسلم بن ٢١١هـ، وأبو العتاهية املتوىف سنة ١٩٥املتوىف سنة هـ، وأبو نواس احلسن ابن هاىنء١٦٨األول بعد دخول كثري من الثقافات هـ، وتطور النثر ىف العصر العباسي٢٣١هـ، وأبو متام حبيب بن أوس املتوىف سنة ٢٠٨

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٢

-وأهم فنون النثر ىف ذلك الوقت اخلطابة والوعظ،و املناظرات، والرسائل الديوانيةاليونانية والفارسية واهلندية اليت امتزجت به،العصروالرسائل اإلخوانية واألدبية، ومن أعالم الكتاب ىف ذلك-والوصايا والتوقيعاتالعهود

هـ، وعمرو بن مسعدة ٢١٣هـ، وأمحد بن يوسف املتوىف سنة ٢١٥سنة هـ، وسهل بن هارون املتوىف١٤٣ابن املقفع املتوىف سنة .هـ٢١٧

سهل بن : ومن أشهرهم. كثريا من املؤلفني، واملترمجني والنساخومجع فيهوقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت احلكمة،بن إسحاق، ويوحنا البطريق، وحنني. واحلسني بن سهل، والفضل بن نوخبت، وكانوا يترمجون من الفارسية إىل العربيةهارون،

والسريانية إىل العربية،ويوحنا بن ماسويه، وكانوا يترمجون من اليونانية

األجنبية إىل العربية، فأرسل البعوث إىل القسطنطينية إلحضار املصنفات ن نشطت حركة الترمجة والنقل من اللغاتوىف عهد املأموالفلسفة واهلندسة واملوسيقى والطبالفريدة ىف

للغة العربية، ومنهم اليسار األغنياء بتشجيع العلم واإلنفاق على الترمجة إىل اوجبانب اهتمام اخللفاء حبركة الترمجة والنقل، اهتم ذووالرياضيات، وكانت هلم آثار قيمة ىف اهلندسة وأمحد واحلسن أبناء موسى بن شاكر الذين أنفقوا أمواال ضخمة ىف ترمجة كتبحممد

إسحاق إىل بالد الروم فجاءهم بطرائف الكتب وفرائد املصنفاتواملوسيقى والنجوم، وقد أرسلوا حنني بن

: إىل العربية، وتفسريها والتعليق عليها، وتصحيح أخطائها، ومن هؤالءمني بدراسة الكتب اليت ترمجتوقد اشتغل كثري من املسلواحلساب واملنطق الكندي، الذي ترجم كثريا من كتب الفلسفة وشرح غوامضها، ونبغ ىف علوم الطب والفلسفةيعقوب بن إسحاق

العلمية ىف العصر العباسي األول ظهور الورق واستخدامه ىف دهار احلركةومن العوامل اليت سامهت ىف از. واهلندسة وعلم النجومأن كانوا يكتبون بن حيىي الربمكي مصنعا للورق ىف عهد الرشيد ببغداد، فانتشرت الكتابة فيه خلفته بعدالكتابة، وقد أنشأ الفضل

.على اجللود والقراطيس املصنوعة مبصر من ورق الربدي

- ٢٣٢نـيالثاالعصر العباسي - ٨٤٧= ھـ ٦٥٦ م١٢٥٨:قسم املؤرخون هذه الفترة إىل أربعة عصور رئيسية هيميتد العصر العباسي الثاين أكثر من أربعة قرون، وقد

عصر نفوذ األتراك- أوالالبويهينيعصر-ثانياعصر السالجقة-ثالثاعصر ما بعد السالجقة- رابعا

= ھـ٣٣٤- ٢٣٢عصر نفوذ األتراك : أوال ٨٤٧ - م٩٤٥

كانوا حمدودي العدد والنفوذ يف عهده، فلما توىل اخلليفة املعتصم احلكم كان املأمون أول من استخدم األتراك وقرم، ولكنهماألتراك يتزايد يف عهد وبدأ نفوذ. أساسيا يف جيشه، وبلغ عددهم بضعة عشر ألفا، وكانوا حتت سيطرة اخلليفةجعلهم عنصرا

الزمان، تعاقب خالله املتوكلوميتد عصر نفوذ األتراك إىل ما يزيد قليال على قرن منازداد حدة واتساعا يف عهد اخلليفةالواثق، مثعلى كرسي اخلالفة ثالثة عشر خليفة هم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٣

– ٢٣٢املتوكل على اهللا جعفر بن املعتصم م٨٦١–٨٤٧= هـ ٢٤٧م٨٦٢- ٨٦١= هـ ٢٤٨–٢٤٧باهللا حممد بن املتوكل املنتصر

– ٢٤٨املستعني باهللا أمحد بن املعتصم .م٨٦٦-٨٦٢= هـ ٢٥٢.م٨٦٩–٨٦٦= هـ ٢٥٥–٢٥٢املعتز باهللا حممد أبو عبد اهللا بن املتوكل – ٨٦٩= هـ ٢٥٦–٢٥٥املهتدى باهللا حممد بن الواثق بن املعتصم .م٨٧٠

– ٨٧٠= هـ ٢٧٩–٢٥٦املعتمد على اهللا أمحد بن املتوكل بن املعتصم .م٨٩٢– ٨٩٢= هـ ٢٨٩–٢٧٩املعتضد باهللا أمحد بن املوفق طلحة بن املتوكل .م٩٠٢

– ٩٠٢= هـ ٢٩٥–٢٨٩املكتفي باهللا أبو حممد على بن املعتضد .م٩٠٨– ٩٠٨= هـ ٣٢٠–٢٩٥املقتدر باهللا أبو الفضل جعفر بن حممد .م٩٣٢– ٩٣٢= هـ ٣٢٢–٣٢٠د القاهر باهللا أبو منصور حممد بن املعتض .م٩٣٤

= هـ٣٢٩–٣٢٢الراضي باهللا أبو العباس حممد بن املقتدر بن املعتضد .م٩٤١-٩٣٤– ٩٤١= هـ ٣٣٣–٣٢٩املتقى هللا أبو إسحاق إبراهيم بن املقتدر .م٩٤٥

– ٩٤٥= هـ ٣٣٤-٣٣٣املستكفي باهللا أبو القاسم عبد اهللا بن املكتفي .م٩٤٦

اهللالمتوكل على

عهده بداية حقبة الضعف والتدهور، وتفكك بنيان اخلالفة العباسيةم، وكان٨٤٧= هـ ٢٣١وقد توىل اخلالفة يف ذي احلجة سنة

مل يستطع أن يضع حدا الستفحال النفوذ التركى يف عهده، الذي كان له كان قوى الشخصية، وافر اهليبة فإنه: ورغم أن املتوكلوقد جنح املتوكل يف البداية يف التخلص من أخطر بعد أن كادت البيعة تتم حملمد بن الواثق، وكان غالمااخلالفة دور يف توليته

املتوكل حني تبسط معه يف املزاح، لكن التركية يف عهده، وهو إيتاخ الذي استفحل خطره حىت إنه هـم يوما بقتل اخلليفةالعناصر= هـ٢٣٥اخلليفة جنح يف التخلص منه سنة م، كما عزم على التخلص من قادة األتراك ووجوههم، مثل وصيف وبغا، إال ٨٤٩

انتهت بقتل املتوكل ووزيره الفتح بن خاقان استغلوا ما بينه وبني ابنه ووىل عهده حممد املنتصر من خالف وجفوة ودبروا مؤامرةأموقد استطاع املتوكل يف عهده أن يظفر مبكانة عظيمة يفةوبايعوا ابنه املنتصر خليفم،٨٦١= هـ ٢٤٧يف اخلامس من شوال سنة

مثل قضية خلق القرآن، كما رد لإلمام أمحد بن حنبل قلوب مجاهري املسلمني، حني منع النقاش يف القضايا اجلدلية اليت أثارها املعتزلة،كما أمر املتوكل ؛ لعدم إقراره القول خبلق القرآن،بعد أن اضطهد يف عهد املأمون واملعتصم والواثقاعتباره وجعله من املقربني إليه،

أبو : اخللفاء ثالثة: رد على املعتزلة فأثىن الناس عليه، حىت قالواالفقهاء واحملدثني أن جيلسوا للناس وحيدثوهم باألحاديث اليت فيها.سنة البدع وأظهر الة، واملتوكل حماأهل الردة حىت استجابوا له، وعمر بن عبد العزيز رد مظامل بىن أميبكر الصديق قاتل

المنتصر باهللا

. م، و عمره ستة وعشرون عاما٨٦١ديسمرب سنة = هـ ٢٤٧شوال سنة توىل اخلالفة يف اليوم الذي قتل فيه أبوه، وذلك يفهللا كان وافر العقل ورغم أن املنتصر باهـؤالء قتلة اخللفاء:التركي بكل حزم، وصار يسب األتراك ويقولوحاول التصدي للنفوذ

مسموم فمات، يف ربيع األتراك احتالوا على قتله، فأعطوا طبيبه ابن طيفور ثالثني ألف دينار، ففصده مببضعقوى الشخصية فإنيا أماه ذهبت مىن : ويروى أنه حينما احتضر، قال ألمهم بعد حكم دام ستة أشهر فقط،٨٦٢يونيو سنة = هـ ٢٤٨اآلخر سنة

إحسانه إىل العلويني، وإزالته عنهم ما كانوا ومن مآثر املنتصر باهللا، خالل فترة حكمه القصرية،رة، عاجلت أىب فعوجلتواآلخالدنيا.املتوكلفيه من خوف وضيق يف عهد أبيه

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٤

المستعین باهللا

ان وعشرون سنة، فعقب م، وعمره مث٨٦٢يونيو سنة = هـ ٢٤٨اآلخر سنة هو أمحد بن املعتصم، توىل اخلالفة يف السادس من ربيعاملتوكل اخلالفة، خوفا من انتقامه منهم، اجتمع األتراك بزعامة بغا الصغري وبغا الكبري، وقرروا عدم تولية أحد من أوالدوفاة املنتصر

ى، ومل ميض وقت مر والباملستعني باهللا، و كان من الطبيعي أال يكون للمستعني باهللا مع األتراك أوبايعوا أمحد بن املعتصم، امللقبحممد بن املتوكل؛ فاشتعلت احلرب بني أنصار املستعني وأنصار املعتز، طويل حىت غضب عليه األتراك وقرروا خلعه ومبايعة املعتز باهللا

و قد شهدت خالفة املستعني باهللام٨٦٦ديسمرب سنة = هــ ٢٥١على املستعني وقتله يف سجنه يف شوال سنة وانتهت بالقبضواستمرت هـذه م، على يد احلسن بن زيد العلوى امللقب بالداعى الكبري،٨٦٤= هـ ٢٥٠بطربستان سنة قيام الدولة العلويةم٩٢٨= هـ ٣١٦الدولة حىت سنة

المتوكلالمعتز باهللا محمد بن

عفه األتراك وطلبوا منه ماال م، وعمره تسعة عشر عاما، وقد استض٨٦٦ديسمرب سنة= هــ ٢٥١بويع له باخلالفة يف شوال سنة رجال ويضع أخرى من شدة بفراغ بيت املال، فثاروا عليه وضربوه ومزقوا مالبسه، وأقاموه يف الشمس، فكان يرفعفاعتذر هلم

و كان من أهم األحداث اليت شهدا خالفة املعتز م٨٦٩سنة يوليو= هـ ٢٥٥احلر، مث سجنوه وعذبوه حىت مات يف شعبان سنة م نائبا عن ٨٦٨= هـ ٢٥٤مصر سنة الدولة الصفارية يف فارس بزعامة يعقوب بن الليث الصفار وذهاب أمحد بن طولون إىلامقي

والشامالعباسيني، وأن يضم إليها الشام مكونا بذلك الدولة الطولونية يف مصرواليها، لكنه استطاع يف فترة الحقة أن يستقل ا عن

الواثقد بنالمھتدى باهللا محم

م، عقب اإلطاحة باملعتز، وقد كان املهتدى تقيا ٨٦٩يونيو سنة = هـ ٢٥٥بايع األتراك املهتدى باهللا خليفة للمسلمني فريجب سنةمثله، وال يكون مثله يف بىن إنـي أستحىي أن يكون يف بىن أمية: وكان يتخذ عمر بن عبد العزيز مثله األعلى، ويقولشجاعا حازما،

فقتل الظلمحاول املهتدى باهللا أن يوقف طغيان األتراك واستبدادهماس، ولذلك نبذ املالهي وحرم الغناء واخلمور وحاربالعبيونيو = هـ ٢٥٦وتعذيبه حىت مات يف رجب سنة بعضهم، فثاروا عليه وأسروه وعذبوه ليخلع نفسه فرفض، فقاموا خبلعه وسجنه

عصر املهتدى باهللاشهدهاوقد كان من أهم األحداث اليت . م٨٧٠

البصرة بزعامة على ألن أعدادا كبرية من الذين شاركوا فيها كانوا عبيدا سودا، واندلعت هذه الثورة يفوسميت بذلك:ثورة الزنجهمة يف ومادية؛ فاستولت يف مدة قصرية على بعض املدن املبن حممد، الذي قيل إنه ينتسب إىل آل البيت، وحققت مكاسب سياسية

استطاع واألهواز، ووصلت إىل البحرين وهجر، وارتكبت مذابح بشعة ضد السكان اآلمنني، وقدالعراق، مثل البصرة وواسطم يف خالفة أخيه املعتمد على اهللا٨٨٣= هـ ٢٧٠سنة -فيما بعد-القائد العباسي املوفق طلحة بن املتوكل القضاء على هذه الثورة

الخالفةوةالمعتمد على اهللا، وصح

م، وقد أتاحت الظروف اليت توىل فيها املعتمد ٨٧٠= هـ ٢٥٦خلع املهتدى سنة توىل املعتمد على اهللا أمحد بن املتوكل اخلالفة بعدفقد تصاعد الرتاع الداخلي بني القادة األتراك، وساءتاحلكم ظهور ما عرف باسم صحوة اخلالفة يف العصر العباسي الثاينمقاليدقوى داخل اجليش حبتمية جعل القيادة هم جلنودهم، كما ازدادت شكوى اجلمهور من مضايقام، مما أدى إىل ظهور اجتاهمعاملت

يقوم اخلليفة باختياره، ويدين له اجلميع بالطاعة، وقد اختار املعتمد أخاه املوفقالعسكرية العليا يف يد أحد أمراء البيت العباسي؛

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٥

وحزمه وصالبة إرادته أن يكبح مجاح اخلالفة؛ حيث استردت قوا وهيبتها واستطاع املوفق حبكمتهقائدا للجيش، فكانت صحوةوالنظاماألتراك، وأن يعيد تنظيم اجليش، ويقر األمن

ش املوفق كان صاحب السلطة الفعلية، فكان له األمر والنهى، وقيادة اجليو رغم أن املعتمد باهللا كان اخلليفة الرمسي فإن أخاهم أعظم إجناز ٨٨٣= هـ ٢٧٠الزنج سنة األعداء، ومرابطة الثغور، وتعيني الوزراء واألمراء، وكان قضاء املوفق على ثورةوحماربة

= هـ ٢٧٩ويف العام التايل تويف اخلليفة املعتمد يف رجب سنة م،٨٩١مايو سنة = هـ ٢٧٨و قد تويف املوفق يف صفر سنة له.املعرفة املختلفةوقد حفل عهده بالعلماء األعالم يف جماالت. حكم البالد ثالثة وعشرين عاماأنم، بعد٨٩٢سبتمرب سنة

الموفقالمعتضد باهللا أبو العباس أحمد بن

فحفظ هيبة اخلالفة، كما كانت يف عهد أبيه املوفق وعمه املعتمد، يقول توىل اخلالفة بعد وفاة عمه املعتمد، وكان قوى الشخصية؛فقام باألمر أحسن قيام، املعتضد شهما جلدا، موصوفا بالرجلة أى الشجاعة، وقد خاض احلروب وعرف فضله،كان: السيوطى

و قد متكن املعتضد هيبته، وكانت أيامه طيبة كثرية األمن والرخاءوهابه الناس ورهبوه أحسن رهبة، وسكنت الفنت يف أيامه لفرطيئة املزيد من القوة واالستقرار للدولة العباسية، فقضى على مصادر الفنت والثورات،خالل حكمه الذي دام عشر سنوات من

باملوصل، –األسرة احلمدانية رأس–م، و ثورة محدان بن محدون ٨٩٣= هـ ٢٨٠وأمخد ثورة بىن شيبان بأرض اجلزيرة سنة قضى على ثورة اخلوارج يف املوصل بزعامة م، كما٨٩٤= هــ ٢٨١واستوىل على قلعة ماردين اليت كان يتحصن ا سنة

اليت م، ومن أخطر احلركات٨٩٦=هــ ٢٨١الذي وقع يف األسر، وأمر املعتضد بضرب عنقه سنة هارون بن عبد اهللا الشارى.شهدها عصر املعتضد

حركة القرامطة

، حني قدم إىل الكوفة رجل امسه محدان ولقبه تولى املعتضد اخلالفة بعامم قبل٨٩١= هـ ٢٧٨و ترجع بداية هذه احلركة إىل عام أنصار آل البيت، وحني مخدت تظاهر بالعبادة والتقشف والدعوة إىل إمام من آل البيت، فلقيت دعوته صدى كبريا عندقرمط،

ية رسول اهللا، وأن القبلة الشهادة بأن أمحد بن حممد بن احلنف: اإلسالم، منهاسيطرته الروحية عليهم أخذ يبث فيهم أفكارا غريبة عنو قد اشتد خطر هذه احلركة بعد ظهور زعيمها أىب املقدس، وأن النبيذ حرام واخلمر حالل، وغري ذلك من األفكار الشاذةإىل بيت

وكسب أنصار كثريين له يف م؛ حيث استطاع بسط سلطانه على البحرين وهجر،٨٩٩= هـ ٢٨٦اجلناىب يف البحرين سنة سعيدمركز رئيسى للقرامطة، خرجت منه محالم احلربية يف اجتاه العراق و احلجاز وقد حتولت البحرين إىل. طق اليت ينتشر فيها التشيعاملنا

خداع العامة مببادئ وشعارات لنشر أفكارهم اهلدامة اليت دف إىل هدم كيان اتمع اإلسالمي، وبسط نفوذهم بواسطةوالشام؛ومل تدرك اخلالفة العباسية مدى اخلطورة اليت تنطوى عليها هذه احلركة، ساواة والبساطة، ومساعدة اآلخرين،براقة، كالعدالة واملوغريمها، ومن هنا مل تظفر احلربية إىل حركات أخرى تبدو أكثر منها خطورة، مثل احلركة الصفارية و الطولونيةووجهت جهودها

.مبا تستحقه من اهتمام- األوىل بدايتهاالذي عاصر-هذه احلركة من اخلليفة املعتضد

بغدادانتقال عاصمة الخالفة إلى

إىل –يف خالفة املعتصم باهللا –م ٨٣٦= هـ ٢٢١منذ حواىل سنة ظلت مدينة سامراء أو سر من رأى عاصمة اخلالفة العباسية= هـ٢٨٠فة إليها سنة الذي بىن القصر احلسىن ببغداد، وقرر انتقال عاصمة اخلالأوائل خالفة املعتضد م٨٩٣

وفاة المعتضد

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٦

عصره ميوج باحلركة العلمية والدينية واألدبية، فقد عاش يف عصره م، وكان٩٠٢= هـ ٢٨٩تويف املعتضد يف ربيع اآلخر سنة .واألدباء البارزينعدد من العلماء

المعتضدالمكتفي باهللا علي بن

عقب وفاة أبيه، وعمره مخس وعشرون سنة، ورغم أنه كان حسن م٩٠٢س سنة مار= هـ ٢٨٩توىل اخلالفة يف ربيع اآلخر سنة خالفته متهيدا لعودة فإنه مل يكن يتمتع مبا كان يتمتع به أبوه املعتضد، من قوة الشخصية واحلزم، فكانتالسرية حمبوبا لدى الرعية

ازدياد خطر: و قد شهد عهد املكتفي أحداثا كثرية، منهاستهاوانتكااألمور إىل أوضاعها السابقة، وفترة انتقالية بني صحوة اخلالفةمذابح بشعة ضد حجاج بيت اهللا احلرام القرامطة وديدهم للشام واحلجاز واليمن، وقد جرت على يد زعيمهم زكرويه بن مهرويه

كبريا، ليفة املكتفي، وأن يقتل منه عددااإلسالمي، واستطاع زكرويه أن يهزم جيشا للخوعامة الناس، ونشروا الفزع يف أحناء العاملم، وتتبعهم يف العراق، ٩٠٧= هـ ٢٩٤أتباعه عام فأعد له املكتفي جيشا حشد فيه أكفأ القواد، جنح يف قتل زكرويه وكثريا من

كتفي أيضا من و مما شهده عصر املفظلوا من بعده مصدر خطر مؤكد على كيان اخلالفةولكنه مل يستطع القضاء عليهم متاما،م، وكان ذلك ٩٠٦=هـ ٢٩١أىب اهليجاء عبد اهللا بن محدان التغلىب والية املوصل والبالد التابعة هلا سنة تولية املكتفي: أحداث

.ونشأة األسرة احلمدانيةوضمهم حلب إليها،- فيما بعد-مقدمة الستقالل احلمدانيني باملوصل

وفاة المكتفي

م، وترك خزانة الدولة ممتلئة باألموال، وقد أرجع ٩٠٨أغسطس سنة = هـ٢٩٥ة يف ذى القعدة سنة تويف املكتفي وفاة طبيعيسرية املكتفي باهللاجلهد الذي بذله أبوه املعتضد يف جلب أسباب االستقرار االقتصادي إىل الدولة، وحسناملؤرخون ذلك إىل

المعتضدالمقتدر باهللا جعفر بن

م، وكان صبيا يف الثالثة عشرة من ٩٠٨أغسطس سنة = هـ ٢٩٥سنة كتفي بعهد منه يف ذى القعدةتوىل اخلالفة بعد أخيه املسنه، وعدم قدرته على أثار توىل املقتدر اخلالفة اعتراض كثري من رجال الدولة بسبب صغر. قبله أصغر منهعمره، ومل يل اخلالفة

ملسئولية، خاصة عبد اهللا بن املعتز الشاعر املعروف بتمام العقل وجودة ااالضطالع بشئون اخلالفة مع وجود األقدر منه على حتملوأربعني عاما، وعندما عرضوا األمر رأى عدد منهم على خلع املقتدر و تولية عبد اهللا بن املعتز، وكان عمره حنو تسعةالرأي، فاتفق

يسلم إليه عفوا، وأن مجيع من وراءهم من اجلند حرب، فأخربوه أن األمرعلى ابن املعتز وافق بشرط أال يسفك دم أو تنشبنوفمرب سنة = هـ ٢٩٦األول سنة من ربيع١٩والكتاب قد رضوا به فبايعهم على ذلك، ومتت البيعة البن املعتز يف والقوادوتوجهوا حنو ابن املعتز مل يرضوا ذه البيعة، -رأسهم مؤنس اخلادم وعلى-م، ولقب بالراضي باهللا، ولكن أنصار املقتدر ٩٠٨

ميكث يف اخلالفة إال يوما أو بعض عليهم وفتكوا م وأعادوا تنصيب املقتدر يف اليوم التايل لبيعة ابن املعتز، الذي ملوأنصاره وقبضواخلفاء بىن العباسيوم، وهلذا يتجاهله املؤرخون عند ذكرهم قائمة

وازداد متزق الدولة، وأصبحت اخلالفة با للطامعني بسبب صغر سنه، الفنتو قد تدهورت األوضاع يف عهد املقتدر، وانتشرتتولى من تشاء وتعزل من األمور من يده، و حتكم النساء واخلدم يف شئون البالد، فكانت أم املقتدر وتسمى شغبوأفلت زمام

املقتدر، زداد خطر القرامطة اتساعا وعنفا يف عهدعهد املقتدرو قد اتشاء، كما كان مؤنس اخلادم صاحب مكانة متميزة وخطرية يفوقتلوا احلجاج يف املسجد احلرام، واستولوا على م، حينما دخلوا مكة بقيادة أىب طاهر القرمطى٩٢٩= هـ ٣١٧ووصل مداه سنة

.م٩٥٠= هـ ٣٣٩الرئيسى هجر حىت مت رده إىل مكانه يف عهد املطيع سنة احلجر األسود وأخذوه إىل مركزهم

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٧

بدایة ظھور الفاطمیین

أىب العبيديني أو الفاطميني يف مشاىل إفريقيا ويرجع الفضل يف قيام الدولة الفاطمية إىلو من أهم األحداث يف عهد املقتدر بداية ظهورأحيانا باسم احملتسب؛ البارزين يف املغرب وكان يعرف عبد اهللا احلسني بن أمحد، املعروف بأىب عبد اهللا الشيعى، أحد دعاة الفاطميني

على دولة األغالبة يف وقد متكن أبو عبد اهللا الشيعى من القضاء. البصرة بالعراق قبل انتقاله إىل املغربألنه كان مراقبا ألسواق-ى تنصيب أول إمام من أئمة الفاطميني وهو عبيد اهللا املهدم، ومت٩٠٩= هـ ٢٩٦املغرب، واالستيالء على عاصمتهم رقادة سنة

مدينة و قد تلقب عبيد اهللا املهدى بأمري املؤمنني، وبىنإنه من ساللة اإلمام احلسني بن على بن أىب طالبالذي قيل- وكنيته أبو حممد= هـ ٣٥٨الفاطميون يف االستيالء على مصر سنة م، وقد جنح٩٢٠= هـ ٣٠٨املهدية عاصمة له، وانتقل إليها من رقادة سنة

.لدين اهللايفة الفاطمى املعزم، يف عهد اخلل٩٦٩

قیام دولة بنى حمدان

قيام دولة بىن محدان يف املوصل، فقد استمر أبو اهليجاء عبد اهللا بن محدان - أيضا- و من األحداث املهمة اليت شهدها عهد املقتدر فورثه ابنه حسن امللقب ناصر الدولة م،٩٢٩= هـ ٣١٧املوصل والبالد التابعة هلا من قبل اخلليفة املكتفي حىت وفاته سنة حيكم

ديار ربيعة ومضر بأرض اجلزيرة، وقد اتسع نفوذ احلمدانيني وملكهم بعد وفاة على والية املوصل، واستطاع أن ميد سلطانه إىلولة زعيمهم املعروف سيف الدم بقيادة٩٤٥= هـ ٣٣١املقتدر، وجنحوا يف بسط سلطام على حلب ومشال الشام سنة اخلليفة

احلمداىن يف صد غارات و قد أسهم أمراء بىن محدان ويف مقدمتهم سيف الدولةاملديحاحلمداىن، الذي قال فيه املتنىب أروع قصائد.احلركة العلمية واألدبية اليت بلغت يف عهدهم مركزا مرموقاالروم البيزنطيني عن مناطق الثغور اإلسالمية، ويف رعاية

وفاة المقتدر باهللا

= هـ ٣٢٠مما أدى إىل مقتله على يد أنصار مؤنس يف أواخر شوال سنة اءت العالقة بني املقتدر باهللا وخادمه مؤنس اخلادم؛سو رغم تدهور أحوال عصرهاحلكم مخسا وعشرين سنة، هي أطول مدة يقضيها خليفة عباسي يف احلكم حىتم، بعد أن ظل يف٩٣٢

نفوذ األتراك ومبقتل املقتدر دخل عصر. احلياة العلمية قد شهدت ازدهارا ملحوظا يف هذا العصرالبالد السياسية يف عهد املقتدر فإن.مراحله األخرية

المعتضدالقاھر باهللا أبو منصور محمد بن

وقد اتصف القاهر بالغلظة وقلة املقتدر، وعمره ثالث وثالثون سنةم، عقب مقتل٩٣٢= هـ ٣٢٠توىل اخلالفة يف شوال سنة الدولة فإن سوء التخلص من مؤنس اخلادم، صاحب النفوذ األكرب يف عهد املقتدر، ومن غريه من أعيانلتثبت، ورغم أنه جنح يفا

األساسي يف خلع القاهر و قد لعب الوزير املشهور أبو على بن مقلة الدورسياسته كان سببا يف تدبري االنقالب عليه واإلطاحة بهفهاجم أعوانه اخلليفة القاهر يف دار اخلالفة وقبضوا عليه ومسلوا عينيه واعتقاده أنه كان يدبر للقضاء عليه،والتنكيل به، خلوفه منه

و لعل من أبرز التطورات السياسية اليت شهدها عهدم٩٣٤= هـ ٣٢١وأعلنوا خلعه يف الثالث من مجادى األوىل سنة وعذبوهمقدمة المتداد نفوذهم إىل العراق م، وكان ذلك٩٣٣= هـ ٣٢١بالد فارس سنة ظهور النفوذ البويهى يف -رغم قصره-القاهر

= هـ٣٣٤وسيطرم على مقاليد األمور هناك يف سنة م، لتبدأ مرحلة جديدة يف تاريخ اخلالفة العباسية يف عصرها الثاين، ٩٤٥.قليلكما سنبني بعد

المقتدرالراضي باهللا أبو العباس محمد بن

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٨

هـ وعمره مخسة وعشرون عاما، وقد كان من خيار اخللفاء، فاضال ٣٢١سنة لراضي باهللا يف السادس من مجادى األوىلبايع اجلند ااخلالفة قد اختل يف عهده اختالال خطريا، ورغم ما كان يتحلى به الراضي من صفات محيدة فإن أمرجوادا،شاعرا حمبا للعلماءمسحا

لالستيالء على املتطلعني للسيطرة على زمام األمور؛ فقد ازداد نفوذ البويهيني يف فارس وتطلعوانفوذوازداد متزق الدولة واستفحلومضر، واستقلت الدولة اإلخشيدية يف مصر والشام عن اخلالفة العراق، ومتتع بنو محدان بنفوذ مطلق يف املوصل وديار بكر وربيعة

خالفة مستقلة يف وما وراء النهر بزعامة نصر بن أمحد الساماىن، وأصبح لألموينيالسامانية يف خراسانالعباسية، وكذلك الدولة- ٣٠٠األندلس حتت حكم عبد الرمحن الثالث األموى امللقب بالناصر م، وسيطر القرامطة بزعامة أىب ٩٦١-٩١٣= هـ ٣٥٠

.واليمامةطاهر القرمطى على البحرين

األمراءظھور منصب أمیر

بسبب عجز الوزراء وازدياد نفوذ كبار القواد وتدخلهم يف شؤون اع يف أوائل عهد الراضي تدهورا كبريا،و تدهورت األوضفاختاره اخلليفة الراضي ليقوم رائق واىل واسط والبصرة واحدا من أبرز هؤالء القواد وأكثرهم نفوذا وتأثريا،الدولة، وكان حممد بن

و قد م٩٣٦= هـ ٣٢٤تعاىن منه، وأسند إليه منصب أمري األمراء يف عام داري احلاد الذيمبهمة إنقاذ اخلالفة من التدهور اإلمل يظهر قبل ذلك على مسرح األحداث السياسية يف الدولة اإلسالمية، القائد أصبح حممد بن رائق مبقتضى هذا املنصب اخلطري الذي

يخطب البن رائق على مجيع املنابر يف در اخلليفة الراضي أمرا بأنللجيش، واملسئول عن إدارة شئون الدولة واخلراج، وأصاألعلىاخلالفة إىل منصب شريف، وأصبح شاغل منصب أمري األمراء هو احلاكم الفعلي مجيع النواحي اخلاضعة للخالفة، وبذلك حتولت

وناصر الدولة بن محدان صاحب م التركي،جعل كبار رجال الدولة أمثال أىب عبد اهللا الربيدي صاحب األهواز، وبجكللبالد؛ مماللوصول إليه، حىت جاء البويهيون فسيطروا على زمام األمور ووضعوا املوصل، وتوزون التركي رئيس الشرطة وغريهم، يتصارعون

م، بعد أن ٩٤٠ديسمرب سنة = هـ ٣٢٩ربيع األول سنة و قد تويف اخلليفة الراضي باهللا وفاة طبيعية يف منتصفالصراعحدا هلذا.بصورة تكاد تكون كاملةفقد السيطرة على مقاليد األمور

المقتدرالمتقى هللا أبو إسحاق إبراھیم بن

م بتدبري أمري األمراء بجكم التركى وكاتبه أىب عبد اهللا الكويف، ٩٤٠ديسمرب سنة= هـ ٣٢٩توىل اخلالفة يف ربيع األول سنة -٩٤٠= هـ ٣٣١-٣٢٩و قد كانت خالفة املتقى القصرية حينئذ أربعا وثالثني سنةوكان عمره م سلسلة من الصراع ٩٤٤

من االضطراب والفوضى إىل األوضاع الداخلية، وفقد املتقى بني كبار رجال الدولة على منصب أمري األمراء، مما أضاف مزيداهـ ٣٣١ه، وبذلك انتهت خالفته يف صفر سنةفقام أمري األمراء توزون التركى بسمل عينيه وخلعسيطرته على زمام األمور،

م٩٤٤سبتمرب سنة =

األتراكالمستكفي باهللا وانتھاء عصر نفوذ

حبضور أمري األمراء توزون التركى وإشرافه، وعمره واحد وأربعون ٩٤٤سبتمرب سنة= هـ ٣٣١متت بيعته باخلالفة يف صفر سنة الوفاء توزون التركى، وكاتبه أىب د، بل استمر زمام األمور يف يد أمري األمراء أىبأدىن سلطة يف إدارة شئون البالعاما ومل يكن له

خالفة املستكفي باهللا امتداد سلطان احلمدانيني بقيادة سيف الدولة احلمداىن جعفر بن شريزاد، وكان من أبرز األحداث اليت شهدامسبوق؛ مما أدى األحوال الداخلية يف عهد املستكفي بشكل غريو تدهورتومحص اللتني كانتا حتت سيطرة اإلخشيدينيعلى حلب

= هـ٣٢١منذ سنة - أصحاب النفوذ يف بالد فارس–إىل تطلع البويهيني م إىل بسط سلطام على العراق، وقد جنحوا يف ٩٣٣

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

٩٩

ما بعد باسم عصر نفوذجديدة يف تاريخ العصر الثاين للخالفة العباسية، عرفت فيم، لتبدأ مرحلة٩٤٥= هـ ٣٣٤ذلك سنة البويهيني

نفوذ األتراكالدول التي استقلت عن الخالفة العباسیة في عصر

األتراك، بل ظهرت هذه احلركات منذ فجر اخلالفة العباسية، فاستقل عبد مل ينحصر ظهور احلركات االستقاللية يف عصر نفوذاألقصى على يد ر املنصور، وقامت دولة األدارسة يف املغربم يف عهد أىب جعف٧٥٥= هـ ١٣٨باألندلس سنة الرمحن الداخل

تونس، يف عهد هارون الرشيدإدريس بن عبد اهللا، ودولة األغالبة على يد إبراهيم بن األغلب يف

بة، على يد طاهر بن احلسني قائد املأمون املشهور، وكانت دولتا األغالو يف خالفة املأمون تأسست الدولة الطاهرية يف خراساناستقلت عن اخلالفة يف عصر نفوذ تدينان بالوالء األمسى للخليفة العباسي، وقد مرت إشارات سريعة إىل الدول اليتوالطاهرية

والبويهيةوالطولونية واإلخشيدية واحلمدانية ودولة القرامطة، والدولة الفاطمية،الدولة الصفارية، والسامانية: األتراك وهى

تصرة عن أهم هذه الدولوفيما يلى نبذة خم

– ٨٦٨= ھـ ٢٨٩- ٢٥٤الدولة الصفاریة :م٩٠٢

هـ بعد أن ٢٥٥-٢٥٢على أنقاض الدولة الطاهرية، يف عهد املعتز باهللا أسسها يعقوب بن الليث الصفار يف بالد فارس وخراسانو استطاع يعقوب العباسي املعتز باهللاخلليفةملحوظة يف حماربة اخلارجني على اخلالفة والتخلص من الطاهريني بإذن منأظهر كفاءة

-دولته كثريا من األماكن اليت استطاع السيطرة عليها يف بالد فارس وخراسان وأعلن والءبن الليث أن يضم إىل الدولة الصفاريةكون والء الدولة الصفارية للخالفة املوفق على أن يو عندما توىل املعتمد على اهللا اخلالفة، أصر أخوهللخالفة العباسية-يف البداية

اخلالفة يعقوب بن الليث رفض ذلك، وتدهورت العالقة بني الطرفني، وهدد يعقوب بدخول عاصمةوالء تاما ال صوريا، إال أنخلليفة واخلالفة يف منطقة واسط بالعراق، وكان لظهور اوبسط سلطانه عليها، مما أدى إىل حدوث صدام مسلح بني الدولة الصفارية،

ورفض اخلالفة أثر كبري يف هزمية يعقوب بن الليث، ورغم هزميته فقد استمر يف حتدى اخلالفةالعباسي املعتمد على رأس جيشالصفارية بعد وفاة يعقوب بن الليث أخوه م مث توىل رئاسة الدولة٨٧٩= هـ ٢٦٥التفاهم معها حىت تويف يف جنديسابور سنة

اخلالفة حىت يؤكد سلطانه الروحى يف بالده، فاعترف به اخلليفة املعتمد واليا حريصا على كسب ودعمرو بن الليث، الذي كان وفاة عمه املعتمد أقر عمرا على ما يف خراسان والسند وسجستان وكرمان وفارس وأصبهان، وعندما توىل املعتضد اخلالفة بعدعلىما وراء النهر، حيث الدولة السامانية، وعرب ر جيحون ولكن إىل غزو بالدو قد نشط عمرو يف توسيع حدود دولته وتطلعيده

الذي سجنه حىت مات يف بقيادة زعيمهم إمساعيل بن أمحد الساماىن وهزموه، وأخذوه أسريا إىل اخلليفة املعتضدالسامانيني تصدوا لهوأسره حفيده طاهر بن حممد بن عمرو، ولكن أحوال عمرو م، وقد توىل زعامة الصفاريني بعد هزمية٩٠٠= هـ ٢٨٧سجنه سنة

هـ ٢٨٩الفترة نتيجة اهلجمات املتالحقة اليت شنها عليهم السامانيون، وسقطت دولتهم سنةالصفاريني تدهورت بشدة خالل هذهم٩٠٢=

د عن مظاهر الترف، فكانت حياة حيام مبدأ العدالة واملساواة واألخوة، والبعوقد الحظ املؤرخون أن قادة هذه الدولة اتبعوا يفوالعدل، وقد ازدهر اقتصاد الدولة الدولة ال تكاد ختتلف يف مظهرها عن حياة أحد جنوده، وكان العطاء يوزع باإلنصافرئيس

نار فريوى أن يعقوب ابن الليث ترك يف خزانة الدولة عند وفاته مثانني مليون دينتيجة البعد عن إنفاق األموال يف غري وجوهها،

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٠٠

االستقالل عنها؛ مما زعزع ثقتها به مليون درهم، ولكن يؤخذ عليه اعتداده بقوته وطاعة جنده فتمرد على اخلالفة وحاولومخسني.واستمرارهاوكان له آثاره السلبية يف متاسك الدولة

- ٨٧٥= ھـ ٣٨٩-٢٦١الدولة السامانیة م٩٩٩

م، ٨٣٣-٨١٣= هـ ٢١٨-١٩٨العباسية يف عصر اخلليفة املأمون الفةظهر السامانيون على املسرح السياسى لدولة اخلخداه، أى كبري قرية قرية سامان القريبة من مسرقند؛ حيث كانوا يتوارثون إمارا، ويسمى أمريهم سامانومسوا بذلك نسبة إىل

سامان وصاحبها

نه أسدا، كاسم حاكم خراسان يف عهد هشام بن عبد امللك، وامسه األمويني، ومسى ابو قد اعتنق أحد السامانيني اإلسالم أثناء خالفةيف مرو، قبل انتقاله إىل بغداد يف الفترة من سنة وطال العمر بأسد الساماىن حىت أدرك املأمون، فذهب إليه، بن عبد اهللا القسرىأسد

= هـ٢٠١م إىل سنة ٨٠٩= هـ ١٩١ ياس، وحيىي، فاحتفي م املأمون وأحلقهمنوح وأمحد، وإل: م، ومعه أبناؤه األربعة٨١٧واحد من أبناء أسد الساماىن، فتم إسناد حكم مسرقند إىل نوح، وحكم و بعد انتقال املأمون إىل بغداد أمر بإسناد عمل إىل كلخبدمته

يف هذه املناطق املعروفة وحكم الشاش إىل حيىي، وحكم هراة إىل إلياس، فكان هذا مقدمة لتمكن نفوذ السامانينيفرغانة إىل أمحد،سبعة أبناء هم نصر وحيىي ويعقوب و قد برز أمحد بن أسد حاكم فرغانة على إخوته، وكان لهباسم بالد ما وراء النهر ر جيحون

= هـ٢٥٠وإمساعيل وإسحاق وأسد ومحيد، وعند وفاته سنة م حل حمله ابنه األكرب نصر، ودان له باقي إخوته بالطاعة ٨٦٤السامانيني، حينما أسند اخلليفة املعتمد على اهللا والية مجيع م حدث التحول احلاسم يف تاريخ٨٧٥= هـ ٢٦١ويف سنة ءوالوال

عنه ببخارى وعهد إىل كل أخ إىل نصر بن أمحد بن أسد الساماىن، فأقام نصر يف مسرقند، وعني أخاه إمساعيل نائبابالد ما وراء النهروعقب وفاة . م بداية تكون الدولة السامانية٨٧٥= هـ ٢٦١اعتبار عام م إحدى الواليات، مما ميكن معهمن إخوته الباقني حبك

لكل بالد ما وراء م ضم أخوه إمساعيل مسرقند إىل ملكه، وأصبح هو احلاكم األعلى٨٩٢= هـ ٢٧٩مسرقند عام نصر بن أمحد يفهو املؤسس احلقيقى للدولة السامانية؛ حيث خضع له سائر بن أسد الساماىنالنهر؛ لذلك يرى بعض املؤرخني أن إمساعيل بن أمحد

وبلغت الدولة حدود الدولة، فضم هلا خراسان ومعظم البالد اليت كانت خاضعة لنفوذ الدولة الصفاريةاألمراء السامانيني، ووسعهـ ٣٣١-٣٠١ر بن أمحد بن إمساعيلحفيده نصم مث يف عهد٩٠٨-٨٩٢= هـ ٢٩٥-٢٧٩السامانية قمة جمدها يف عهده من

م، حىت سقطت ٩٥٤-٩٤٣= هـ ٣٤١-٣٣١تتدهور منذ عهد نوح بن نصر م وبدأت الدولة السامانية٩٤٣- ٩١٣= وكانت عالقتها باخلالفة العباسية و قد كانت الدولة السامانية ملتزمة مبذهب أهل ال سنة،.م٩٩٩= هـ ٣٨٩سنة يف يد الغزنويني

وقد ازدهرت احلياة العلمية يف عصر السامانيني، وكانت. أنفسهم نوابا عن اخلليفةرام وإجالل؛ حيث كان أمراؤها يعدونعالقة احتالسامانيني للعلم وحبهم للعلماء، فقد مسح األمري خبارى، ومسرقند تنافسان بغداد يف مكانتها العلمية واألدبية، بسبب تشجيع األمراء

بكر نوح الثاين البن سينا باستخدام مكتبة قصره، كما قام الطبيب والفيلسوف املشهور أبووح بن منصورالساماىن أبو القاسم ناألمري الساماىن أىب صاحل منصور بن م بإهداء كتابه املعروف يف الطب املنصورى إىل٩٢٥- ٨٦٥= هـ ٣١١-٢٥١الرازى

السامانيني، وعاش الشاعر الفارسى املعروف خالل حكموقد شهد األدب الفارسى أيضا عصره الذهىبإسحاق أمري سجستان.السامانيةالفردوسى شطرا من حياته يف عصر الدولة

- ٢٩٣دولة بنى حمدان في الموصل وحلب م١٠٠٢–٩٠٦= ھـ ٣٩١

هـ أثناء خالفة ٢٥٤قبيلة تغلب، وقد ظهر نفوذ محدان يف مشال العراق سنة ينتمى احلمدانيون إىل محدان بن محدون بن احلارث مناحلصينة هناك، وأمهها قلعة ماردين، باهللا، وتعاون مع خوارج اجلزيرة يف مشال العراق، واستطاع أن يسيطر على بعض املواقعاملعتز

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٠١

وقبض على محدان وسجنهتعهد حسني بن محدان بالطاعة والوالء للخليفة املعتضدولكن اخلليفة املعتضد باهللا استطاع استردادها،- ٢٨٩و يف خالفة املكتفي باهللا محدونساعده يف حربه ضد اخلوارج حىت هزمهم، فقربه اخلليفة وعفا عن والده محدان بنو

جهزها تعاظمت مكانة حسني بن محدان وقام بدور بارز يف احلرب ضد القرامطة ويف احلملة اليتم٩٠٨-٩٠٢= هـ ٢٩٥و قد شارك حسني بن محدان يف املؤامرة الفاشلة اليت.م٩٠٥= هـ ٢٩١سنة العباسيون السترداد مصر من يد الطولونيني يف

بعض البالد وأمهها ديار ربيعة باجلزيرة سنة دبرها أنصار ابن املعتز خللع املقتدر، وهرب حىت عفا عنه املقتدر وأسند إليه والية= هـ٣٠٦انتهى بالقبض عليه، وقتله يف سجنه سنة على بن عيسى وزير املقتدر نزاع م، إال أنه حدث بينه وبني٩١١= هـ ٢٩٨وشجاعة، وكان أول من ظهر أمره من ملوك بىن محدان فإن أخاه أبا و رغم أن حسني بن محدان كان من أعظم األمراء بأسا.م٩١٨

املكتفي إمارة املوصل وتوابعها فةمحدان كان أعمق تأثريا وأوسع نفوذا يف تاريخ األسرة احلمدانية، وقد واله اخللياهليجاء عبد اهللا بنمحدان املؤسس احلقيقى ململكة احلمدانيني يف املوصل، اليت ظل حاكما هلا إىل م، ويعد أبو اهليجاء عبد اهللا بن٩٠٦= هـ ٢٩١سنة

بناصر الدولة، ابنه حسن امللقبم عقب اشتراكه يف املؤامرة الفاشلة خللع اخلليفة املقتدر، وقد خلفه٩٢٩= هـ ٣١٧سنة أن قتلديار ربيعة، وديار مضر وديار بكر، بإذن من اخلليفة الراضي، حىت أقعدته واستطاع أن ميد سلطانه على أقاليم اجلزيرة الثالثة

و قد دخل ناصر الدولة وابنه أبو تغلب م٩٦٤= هـ ٣٥١فخلفه على احلكم ابنه فضل اهللا أبو تغلب الغضنفر سنة الشيخوخة،الصراع زمية أىب م، وانتهى هذا٩٤٥= هـ ٣٣٤طويل مع البويهيني، أصحاب السلطة يف العراق منذ سنة اعالغضنفر يف صر

أما الدولة بذلك مملكة احلمدانيني يف املوصل واجلزيرةم، وانتهت٩٧٩= هـ ٣٦٨تغلب الغضنفر أمام عضد الدولة البويهى سنة عبد اهللا بن محدان، امللقب بسيف الدولة؛ حيث استطاع مبعاونة أخيه األكرباهليجاءاحلمدانية يف حلب، فقد أسسها على بن أىب

يبسط سلطانه على محص وقنسرين م، مث استطاع بعد ذلك أن٩٤٤= هـ ٣٣١ناصر الدولة انتزاع حلب من اإلخشيديني سنة = هـ٣٣٦والعواصم وبعض بالد اجلزيرة سنة الذي استمر حىت يلة أثناء حكمهمو قد قام سيف الدولة احلمداىن مبهمة جل٩٤٧

البيزنطيني املتواصلة، بعد أن ضعفت اخلالفة املركزية عن م، وهى محاية حدود دولة اخلالفة من غارات الروم٩٦٧= هـ ٣٥٦سنة اىب، وابن خالويه، العلماء واألدباء، مثل أىب نصر الفاراملقدسةوكان سيف الدولة احلمداىن أديبا شاعرا، فجمع حولهالقيام ذه املهمة

م، وخلفه يف ٩٦٧= هـ ٣٥٦و تويف سيف الدولة سنة فراس احلمداىن وابن نباتة والسرى الرفاء، وغريهموأىب الطيب املتنىب، وأىبا من الشام؛ لكثرة الضغوط اليت تعرض هلابنه أبو املعاىل شريف املعروف بسعد الدولة، وضعفت يف عهده سلطة احلمدانيني يفاحلكم

م، ٩٩١= هـ ٣٨١يف مصر بغرض االستيالء على الشامو تويف سعد الدولة سنة البيزنطيني والبويهيني يف العراق، والفاطمينيمصر، فتحالف مع البيزنطيني ابنه أبو الفضائل سعيد الدولة، الذي تعرض لضغوط الفاطميني املتزايدة لضم الشام إىلوتولى بعده

م على يد وزيره لؤلؤ احلاجب، وانتهت بذلك ١٠٠٢= هـ ٣٩١عليه، مث انتهت إمارته مبقتله سنةلصد هجمات الفاطمينيباخلالفة وقد كان احلمدانيون مييلون إىل التشيع، وكانت عالقتهمالذي أصبح خاضعا لسلطان الفاطمينيالدولة احلمدانية يف الشام

.العباسية تتأرجح بني الرضا، والسخط، والتوجس

بغدادة بنى بویھ قبل انتقالھا إلىدول

الديلم اليت تقع جنوىب غرىب حبر قزوين أو حبر اخلزر بني منطقىت طربستان ينتسب البويهيون إىل أىب شجاع بويه الذي نشأ يف بالدإنه كان يتحلى بروحورغم أن أبا شجاع بويه كان فقريا فوكانت هذه البالد معقال لنفوذ العلويني، فانتشر فيها التشيع.واجلبال

و قد انضم أبو شجاع إىل العلويني يف صراعهم معالديلماملغامرة والشجاعة، كما تشرب الروح الشيعية اليت كانت سائدة يف بالدالثالثة علي، وحسن، وأمحد هم الذين قاموا السامانيني، ومع ذلك فلم يكن هو املؤسس احلقيقى ألسرة بىن بويه، وإمنا كان أبناؤه

كاكى أحد القواد البارزين املناصرين للداعية الشيعى احلسن بن على، امللقب باألطروش،بذلك، فقد التحق أبناؤه خبدمة ماكان بنماكان ومرداويج بن زيار أحد القادة الفرس يف وأبرزوا متيزا يف خدمته فارتقوا من مرتبة اجلنود إىل رتبة القادة، مث حدث صراع بني

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

١٠٢

= هـ ٣١٧و٣١٦مرداويج هى الراجحة يف هذا الصراع، فانضموا إليه، فيما بني عامى وأحس أبناء بويه أن كفةمنطقة الديلم،على مسرح -أو البويهيون-و قد ظهر بنو بويه م وكان ذلك بداية متكن نفوذهم يف فارس واملناطق احمليطة ا٩٢٩و٩٢٨

ختضع لسيطرم م يؤسسون ألنفسهم مناطق نفوذ٩٣٣= هـ ٣٢١أواخر عصر نفوذ األتراك، فبدءوا منذ عاماألحداث يفوكرمان، وأغراهم ذلك على التطلع إىل مد نفوذهم إىل التامة، فاستولوا على فارس، وشرياز وأصبهان، والرى، ومهذان والكرج

منصب أمري األمراء الذي الصراع علىو قد ساعدهم على ذلك تضاؤل النفوذ التركى، واشتدادالعباسيةالعراق موطن اخلالفةمما أدى إىل متزق الكلمة وضعف اجلبهة اليت ميكن أن حتمى دار اخلالفة فلم جيد م،٩٣٦= هـ ٣٢٤ابتدعه اخلليفة الراضي باهللا سنة

يناير سنة = هـ ٣٣٤األوىل سنةبن بويه أى صعوبة يف دخول بغداد والسيطرة عليها بدون قتال يف احلادى عشر من مجادىأمحدم٩٤٦

Click h

ere to

buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.comClic

k here

to buy

ABB

YY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com