Modulo 4to

8/12/2019 Modulo 4to

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PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS - 4 - Mag. Paul Miki Grados Cruz

I.E. 80092CARLOS WIESSECHAOVIRU vistame en www. http://paulgradosc.blogspot.com/

PERSONALIDAD

1. DefinicinLa personalidad est formada por una serie de

caractersticas que utilizamos para describirnos yque se encuentran integradas mediante lo que

llamamos el yo o "s mismo" formando una unidad

coherente.

Entre estas caractersticas se encuentra lo que en

psicologa se denominan rasgos (como

agresividad, sumisin, sociabilidad, sensibilidad...);

conjuntos de rasgos (como extroversin o

introversin), y otros aspectos que las personas

utilizan para describirse, como sus deseos,

motivaciones, emociones, sentimientos y

mecanismos para afrontar la vida.

Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e

interpretamos la realidad.

2. La personalidad a travs del tiempo. Estabilidad y cambio

En buena parte, la personalidad est determinada por los genes, que nos proporcionan una gran

variedad de predisposiciones. Pero el ambiente y las experiencias de la vida (padres, sociedad,

amistades, cultura, etc.) se ocupan de moldear todas esas posibilidades en una direccin u otra.

Por tanto, aunque podamos cambiar nuestra forma de ser, lo hacemos en base a esas

caractersticas de personalidad con las que hemos venido al mundo.

Generalmente, existe una tendencia a comportarse a travs del tiempo de una forma

determinada, pero esto no quiere decir que una persona se comporte de ese modo en todos los

casos. Por ejemplo, si decimos que una persona es introvertida, significa que lo es la mayor parte

del tiempo, pero no en todas las ocasiones. Los estados de nimo influyen tambin en el

comportamiento, de modo que una persona puede variar en funcin de sus cambios de humor.

Sin embargo, y como veremos ms adelante, esta variabilidad es un indicio de buena salud


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psicolgica (siempre que no sea extrema), ya que indica la existencia de una personalidad flexible,

capaz de adaptarse a distintas situaciones.

3. Nuestro concepto de nosotros mismos

Un aspecto muy importante de nuestra personalidad es la forma en que nos vemos a nosotros

mismos y al mundo que nos rodea. Dos personas diferentes pueden interpretar la realidad de

forma distinta. Al observar un bosque a lo lejos ambas coincidirn en que all hay rboles y

montaas, pero mientras una de ellas puede ver un lugar lleno de peligro, la otra puede estar

viendo un paraso en el que le gustara perderse durante varios das.

Las personas reaccionan al mundo de acuerdo a su

modo de percibirlo. La personalidad determina ese

modo de ver el mundo y de vernos a nosotros mismos,

pero, al mismo tiempo, la manera de vernos a nosotros

mismos influye en nuestra personalidad. Por ejemplo, si

varias personas le dicen a un nio que es muy

inteligente, es muy probable que piense de s mismo

que lo es, mientras que si le dicen lo contrario llegar a

considerarse una persona poco inteligente. Esto es

debido a que es difcil comprobar si somos o no inteligentes (mientras que es bastante fcil

comprobar, por ejemplo, la fuerza fsica). Por este motivo, muchas veces recurrimos a los dems

para definirnos, basndonos en la opinin que otros tienen de nosotros. En otras ocasiones nos

describimos tomando a los dems como punto de referencia. Si alguien nos dice "soy un

dormiln", lo que nos est diciendo es que duerme ms horas que la mayora de las personas.

La percepcin de nosotros mismos y de los dems suele estar relacionada. Por ejemplo, a veces

atribuimos a los dems rasgos de personalidad que nos pertenecen a nosotros, porque de ese

modo nos resultan ms fciles de entender y porque en ocasiones los conocimientos que tenemos

para explicar las causas de nuestra conducta son los nicos de los que disponemos. Es decir, si yo

hago tal cosa, lo hara por el motivo X; por tanto, esta persona lo ha hecho por el mismo motivo

(por supuesto, esto no tiene por qu ser cierto). Por eso, cuando alguien cambia su auto concepto

cambia tambin el modo que tiene de ver a las dems personas.


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4. Cuando auto concepto y realidad no coinciden

Es normal que haya cierta

distorsin entre auto concepto

y realidad. Algunas personas

se ven como ms o menos

capaces de lo que son. Pero

cuando este desajuste es muy

grande se produce una

psicopatologa.

Supongamos que una

persona se considera a s

misma como alguien capaz de

mantener la calma en

situaciones tensas. Si se

declara un incendio y se

bloquea, siendo incapaz de reaccionar adecuadamente y ponindose excesivamente nerviosa,

habr una incongruencia bastante grande entre su auto concepto y la realidad, debido a que su

comportamiento no ha estado de acuerdo con dicho auto concepto. Cuando se produce este tipo

de incongruencia (llamada disonancia), resulta intolerable y tratamos de eliminarla

inmediatamente. Esto se consigue de dos formas: 1) cambiando el auto concepto para ajustarlo a

la realidad, o 2) distorsionando la realidad para adaptarla al auto concepto. En este segundo caso

podra producirse un trastorno psicolgico.

Por tanto, para evitar que se den estas disonancias, tratamos de comportarnos siempre de

acuerdo con nuestro auto concepto. De este modo, si pensamos algo de nosotros mismo, nos

comportamos de acuerdo con eso, tanto si es positivo como si es negativo. Por ejemplo, si alguien

se considera agresivo, se sentir incmodo al comportarse de forma cariosa, porque crea una

incongruencia con su auto concepto. Esto puede hacer difcil el cambio, pero no imposible.


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5. Psicopatologa y trastornos de personalidad

Como hemos visto, las personas que se resisten a ajustar su auto concepto a la realidad tienen

mayores probabilidades de padecer algn tipo depsicopatologa. Una forma de ser demasiado rgida e

inflexible est menos dispuesta a hacer dichos

ajustes. De este modo, vemos cmo la personalidad

ejerce una gran influencia en la existencia de

problemas emocionales. De hecho, la mayora de las

personas con trastornos psicolgicos tienen

dificultades cuyo origen est, al menos en parte, en

ciertas caractersticas de su personalidad. La forma

que tenemos de vernos a nosotros mismos, al mundo

y a los dems puede estar producindonos problemas

y sufrimiento.

Las personas deprimidas, por ejemplo, se ven como individuos sin valor a los que nadie quiere;

interpretan comportamientos neutros como rechazo, desprecio, etc. Suelen dar gran nfasis a los

acontecimientos negativos y casi excluyen los positivos.

Actividades:

Elabora mapa conceptual sobre el tema de la personalidad.


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LA ETICA Y POLITICA

La palabra tica proviene del griego

ethoscuyo significado es "costumbre".

Tiene como objeto de estudio lamoral y

la accin humana. Su estudio se

remonta a los orgenes de la filosofa

moral en Grecia y su desarrollo histrico

ha sido diverso. Una doctrina tica

elabora y verifica afirmaciones o juicios.

Esta sentencia tica, juicio moral o

declaracin normativa es una

afirmacin que contendr trminos

tales como 'malo', 'bueno', 'correcto',

'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una accin o decisin. Cuando se emplean

sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este

modo, se estn estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es

corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones

aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo

moral.

La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe

actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento moral.

Ramas:

La tica se subdivide en diferentes ramas, entre ellas:

tica normativaoteora de: Losvalores morales (axiologa moral) La buena vida o vida feliz (eudemonologa) Eldeber,lasnormas morales o laconducta (deontologa)

tica aplicada,que se ocupa de una parcela de la realidad, como:
http://es.wikipedia.org/wiki/Costumbrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deberhttp://es.wikipedia.org/wiki/Normahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/wiki/Normahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deberhttp://es.wikipedia.org/wiki/Eudemonolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttp://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Costumbre


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Labiotica Latica hacker

Ladeontologa profesional o tica de las profesiones (por ejemplo:tica mdica,tica cientfica,tica judicial,etc.).

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la praxis.Platn

elabora un completo tratado de tica poltica, la Repblica.Aristteles hace el primer tratado de

tica, la tica a Nicmaco, basada en la conviccin de que todo ser humano busca la felicidad

(tica eudemnica). Losestoicos y losepicreos propusieron comportamientos morales basados

en principios opuestos: la virtud, vivida con moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer

(epicuresmo).

La tica es una de las principales ramas de la Filosofa, ya que cabe dentro del estudio del ser

mientras tenga bondad o maldad en sus actos.

La poltica, del griego (pronunciacin

figurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al

ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana

tendente a gobernar o dirigir la accin del estado en

beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado

ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la

consecucin de los objetivos de un grupo. La ciencia

poltica es una ciencia social que estudia dicha

conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas

de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el titulo de politlogos, mientras

quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se

denominanpolticos.El trmino fue ampliamente utilizado enAtenas a partir del siglo V antes de

Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada, precisamente, Poltica. El mismo

Aristteles defina al ser humano como un animal poltico por excelencia. Tambin se define como

polticaa la comunicacin dotada de un poder, relacin de fuerzas

Actividades

Realiza lectura individual de su texto y extraen conclusiones sobre la convivencia tica.
http://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_hackerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_profesionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_m%C3%A9dicahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_cient%C3%ADfica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_judicial&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_judicial&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%89tica_cient%C3%ADfica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_m%C3%A9dicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_profesionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_hackerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9tica


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1. VOLUNTAD

Voluntad es la capacidad para llevar a

cabo acciones contrarias a nuestras

tendencias inmediatas en un momento

dado. Es fundamental para el ser

humano. Sin ella, no somos capaces de

hacer lo que realmente deseamos,

tampoco podemos conseguir los

objetivos que nos proponemos. Es uno

de los conceptos ms difciles y

debatidos de la filosofa, especialmente

cuando los filsofos investigan

cuestiones sobre ellibre albedro.

Si esto no es lo bastante difcil, existe la

cuestin adicional de si puede simultneamente observar lo que desea hacer y adems tener

conocimiento de las razones por las que elige hacer eso y no otra cosa. Las cuestiones ms

profundas sobre la existencia humana giran a menudo alrededor de las cuestiones sobre la

voluntad. Segn podemos la voluntad es el poder de eleccin de la conciencia, el sentir y la accin

dirigida por ellos.

Arthur Schopenhauer, en su obra ms importante, El mundo como voluntad y representacin,

entiende que la voluntad es la realidad subyaciente a todas las percepciones.

Nietzsche,llama una especial atencin sobre la "voluntad de poder".

Didac Gonzalez, la voluntad es el poder de eleccin de la conciencia"somos capaces de hacer lo

que realmente deseamos".

Jean Jacques Rousseau utiliza el concepto de voluntad general en El Contrato Social. Hasta

entonces el bien comn, interpretado por el gobernante, haba sido la gua de actuacin en

cualquier sistema poltico. Incluso en la monarqua absoluta, la voluntad del reyera la ley, slo

sujeta al juicio de Dios. La voluntad generalsigue siendo un concepto fundamental para entender

latoma de decisiones endemocracia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poderhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Didac_Gonzalez&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Toma_de_decisioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Toma_de_decisioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Contrato_Socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jacques_Rousseauhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Somos_capaces_de_hacer_lo_que_realmente_deseamos&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Didac_Gonzalez&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Voluntad_de_poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzschehttp://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_como_voluntad_y_representaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADo


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2. LA RESPONSABILIDAD

Qu es la responsabilidad?

Una persona responsable toma decisiones

conscientemente y acepta las consecuencias de sus actos,

dispuesto a rendir cuenta de ellos. La responsabilidad es la

virtud o disposicin habitual de asumir las consecuencias

de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante

alguien. Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta

de los propios actos.

Condiciones para que exista responsabilidad.- Para que

pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos requisitos:

o libertad.- Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente.En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los nios pequeos son responsables de sus

actos pues carecen de uso de razn (y el uso de razn es imprescindible para la libertad).

o ley.- Debe existir una norma desde la que se puedan juzgar los hechos realizados. Laresponsabilidad implica rendir cuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado

un comportamiento.

B. ES BUENO SER RESPONSABLE?

1. Cmo disminuye la responsabilidad? Disminuye la responsabilidad lo que disminuye la libertad,

es decir, lo que entorpece la voluntad y el entendimiento, que son las facultades necesarias para

realizar acciones libres. Por ejemplo, la violencia, la ignorancia y el miedo.

2. Es mejor ser poco responsable? No, no. Es preferible ser hombres libres, dueos de sus actos,

capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias.

3. Por qu suena mal la responsabilidad? La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la

imaginacin por varios motivos:


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o normalmente slo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia deuna accin es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mrito. (En realidad

el mrito exige una responsabilidad previa).

o Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Pero ambas cosas van unidas: sinlibertad no hay responsabilidad, slo quien es dueo de sus actos puede responder de

ellos).

o Responder ante uno mismo es contrario a los propios gustos o comodidades. (Pero seresclavo de los gustos conduce al egosmo).

o La responsabilidad se ve como opuesta a ladiversin.(En realidad slo se opone al tipo dediversin desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable sabe divertirse en los

momentos y modos razonables).

Qu excusas hay para evitar responsabilidades? Como la responsabilidad suena mal, es

frecuente inventarse razonamientos que eviten rendir cuentas. Podemos agruparlos en tres tipos:

o Para evitar responsabilidades ante los dems, es frecuente echar las culpas a otro, o biendecir "soy libre y hago lo que me da la gana"; queriendo expresar que no rindo cuentas de

mi comportamiento ante nadie. (Obviamente lalibertad humana no es as).

o Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es evitarreflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es decir "yo paso

de todo", o "ningn asunto me importa". (Pero laconciencia intenta protestar ante esta

dejadez).

o Y las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir que noexiste, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecer bien. (Pero la verdadera

bondad desea el bien verdadero).

C. COMO MEJORAR LA RESPONSABILIDAD

Cmo ser ms responsables? El camino ms rpido para mejorar en responsabilidad es apreciar

claramente que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres conideales y

metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones.
http://www.ideasrapidas.org/diversion.htmhttp://www.ideasrapidas.org/libertad.htmhttp://www.ideasrapidas.org/conciencia.htmhttp://www.ideasrapidas.org/ideales.htmhttp://www.ideasrapidas.org/ideales.htmhttp://www.ideasrapidas.org/conciencia.htmhttp://www.ideasrapidas.org/libertad.htmhttp://www.ideasrapidas.org/diversion.htm


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Qu cualidades ayudan a la responsabilidad? Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente

con la responsabilidad. Digamos tres:

o Valenta.- Para dar cuenta de los propios actos hace falta un valor capaz de superar eltemor al castigo. (Responsabilidad ante los dems).

o Humildad.- El orgullo dificulta pedir perdn; mientras que la persona humilde reconocesus fallos. (Responsabilidad ante uno mismo).

o Piedad basada en la filiacin divina.- Quien aprecia el gran don de ser hijo de Dios procuraque su comportamiento agrade a su Padre. (Responsabilidad anteDios).

La responsabilidad mejora con la edad? Con la edad suelen tomarse decisiones ms importantes,

y normalmente la responsabilidad aumenta. Pero no mejora por el simple paso de los aos, sino

por los hbitos que se adquieren. Puede verse el temamadurez.

3. LIBERTADLa libertades un concepto muy amplio al que se le

han dado numerosas interpretaciones por parte de

diferentes filosofas y escuelas de pensamiento. Se

suele considerar que la palabra libertad designa la

facultad del ser humano que le permite decidir

llevar a cabo o no una determinada accin segn

su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella

facultad que permite a otras facultades actuar y

que est regida por la justicia.

Histricamente, en especial desde lasRevoluciones

burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele

estar muy unida a los conceptos dejusticia eigualdad.

Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma

coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace

libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara

hablando delibertinaje.
http://www.ideasrapidas.org/Dios.htmhttp://www.ideasrapidas.org/madurez.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Igualdadhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertinaje&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertinaje&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Igualdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesashttp://www.ideasrapidas.org/madurez.htmhttp://www.ideasrapidas.org/Dios.htm


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La proteccin de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigacinsocial ypoltica,

mientras que el fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y

filosfica.Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de

una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso y de lucha por el poder; las

sociedades que luchan por el poder en la definicin de los valores de los individuos y de la persona

que lucha por la aceptacin social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el

mismo.

Actividad:

Investiga acerca los factores que condicionan el ejercicio de la libertad con el compromiso con

el climtico.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa


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CULTURA ADOLESCENTE: CONCEPTO, MODELOS, CREATIVIDAD, FALENCIAS Y RIESGOS.

Cultura Adolescente

Desde tiempos muy antiguos se viene queriendo saber el porqu de las cosas que ahora les

suceden a los actuales adolescentes. Yo creo que aqu vendra a tallar lo que es la "Cultura

Adolescente".

1. Qu entendemos por "Cultura Adolescente"?

Cultura Adolescente le

llamamos al conjunto de

caractersticas en

diferentes aspectos tales

como: social, econmico,

cultural, religioso, etc

que en la actualidad

poseen los adolescentes.

Los adolescentes de hoy son ms liberales, les gusta probar cosas rpidamente o mejor dicho ir

ganando experiencia, experiencia que segn ellos es buena aprovecharla en el menos tiempo

posible ya que oportunidades como esa ya no la tendrn otra vez. Muy pocos jvenes saben

asimilar las cosas sea analizarlas primero para luego saber qu hacer, pero bueno lo importante

es que los hay aunque sea un nmero menor.

La cultura adolescente

1. Conctate a los siguientes links y observa los videos.

a) Los incomprendidos (Sin parar-Donofrio)

https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8

b) Familia de terror (Sin Parar-Donofrio)

https://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKU

c) La envidia sana no existe (Sprite)

https://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8https://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8https://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HsK8OwoQFCk&feature=relatedhttps://www.youtube.com/watch?v=HfODNuFjfKUhttps://www.youtube.com/watch?v=clcNOOIBEf8


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2. Completa: La siguiente tabla de acuerdo con cada comercial.

Los

incomprendidos

Familia de terror La envidia sana

no existe

Cmo se comportan

estos adolescentes?

Cules son sus

valores e intereses?

Qu elementos de

la cultura adolescente

puedes identificar?

3. Contesta las siguientes preguntas:a) Por qu crees que en el primer comercial se les llama incomprendidos a los adolescentes?

Ests de acuerdo con este calificativo? Por qu?

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b) Qu imagen de familia se presenta en el segundo comercial? Crees que es as como los

adolescentes ven a su familia? Por qu?

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c) Qu intereses comunes de las adolescentes se pueden identificar en el tercer comercial?

Consideras que valoran detalles importantes de su imagen? Por qu?

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4. Lee el siguiente texto sobre cultura adolescente.

La globalizacin tambin ha influido en la cultura adolescente al difundir, a travs de los medios

de comunicacin y la publicidad, una serie de valores, actitudes y formas de comportamiento que

adoptan los jvenes de muchos lugares del mundo.

a) Crees que estos comerciales logran que los adolescentes se identifiquen con los productos que

venden? Por qu?

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__________________________________________________________________________

b) Qu imagen del adolescente te venden estos comerciales?

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__________________________________________________________________________

c) Crees que los adolescentes de todo el mundo se comportan de esta manera? Qu diferencias

podras encontrar?

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__________________________________________________________________________

ACTIVIDAD 3: Anlisis de productos para adolescentes

1. Conctate a los siguientes links y observa los videos.

a) El fenmeno de Crepsculo

https://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQ

b) Justin Bieber

https://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4ks
https://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQhttps://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQhttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=dwHvLr5M4kshttps://www.youtube.com/watch?v=rNDrop-6ZpQ


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2. Menciona tres razones por las cuales los productos presentados son atractivos para los

adolescentes.

Saga Crepsculo Justin Bieber

3. Qu elementos de la cultura adolescente se ven representados en estos dos productos?

________________________________________________________________________________

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4. Forma un grupo de cuatro integrantes y piensen en qu producto podran crear dirigido

exclusivamente a adolescentes de catorce a diecisis aos. Deben tener en cuenta las

caractersticas del producto, la marca, el diseo y cmo lo venderan a su pblico objetivo.


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EL GRUPO EN LA ADOLESCENCIA: IMPORTANCIA.

1. Introduccin al tema

"El individuo adquiere

saber en el proceso de la

obtencin de experiencia

mediante la propia accin

y mediante su

experiencia de las

relaciones sociales."

Franz Droge

El hombre como ser

social se enfrenta

continuamente al trabajo en grupo.

Si cada persona se detiene a pensar en esto, reconocer que pertenece a varios grupos

creados formal o informalmente, en los cuales se establecen polmicas, intercambios de

experiencias, sentimientos y puntos de vistas, etc.

Ya Platn deca en "La Repblica o de la justicia" que un grupo surga de la impotencia de

las personas de bastarse a s mismas y de la necesidad que sienten de muchas cosas que

pueden quedar resueltas dentro de tal organizacin.

En la actualidad es una preocupacin de las organizaciones la motivacin efectiva del

personal para que lleven mejor a cabo las metas de la organizacin, y lo ms exitoso usado

ltimamente son los grupos face to face, situacin esta que propician los propios

managers de las organizaciones en innumerables ocasiones. Muchas de estas compaas

han expresado que despus de la instauracin del trabajo en grupo su trabajo se ha vuelto

ms exitoso y que muchos de los problemas internos han podido ser resueltos, adems,

son de la opinin que el desarrollo grupal debe ser construido dentro de la cultura de la

compaa ya que esto permite involucrar a los niveles ms bajos de la direccin.

Est comprobado que el trabajo en grupo permite adoptar decisiones, llegar a

conclusiones ms ricas que aquellas que son producto del pensamiento individual, adems

aumenta la calidad de las decisiones de direccin mediante la experiencia e inteligencia

colectiva y disminuye la incertidumbre y el riesgo a equivocarse en esta toma de


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decisiones. El grupo permite tambin la creacin de hbitos, valores, creencias y el

perfeccionamiento de las habilidades que permiten lograr cambios en la conducta y

dinmica del grupo, en las relaciones personales, permite intercambiar conocimientos y

autorreflexionar sobre su trabajo a las personas que lo integran.

Al trabajo en grupo se le ha otorgado el ms alto escaln en las fases del crecimiento en

las organizaciones, y hasta ahora a esta ltima etapa del crecimiento no se le ha atribuido

ninguna crisis que la preceda, indicar esto que no sobrevendr ninguna crisis al trabajo

en grupo?, Qu los grupos reinaran de la misma forma a lo largo de todo el desarrollo de

la organizacin?, Evolucionarn los grupos hasta convertirse tambin en un freno para el

desarrollo organizacional?

Estas y otras cuestiones sern centro de estas consideraciones.

- Grupo:El grupo es ante todo un nmero limitado

de personas que se renen ya sea para

resolver juntos un problema que se les ha

planteado, ya sea para cumplir juntos una

tarea, o para satisfacer juntos necesidades

en comn.

- LA PANDILLA:Suele estar constituida por un nmero

no muy amplio de adolescentes, al

principio del mismo sexo y luego

mixta, que comparten los mismos

pensamientos y aficiones.

Aspectos positivos o negativos:

Es positiva pero tambin puede

encerrar ciertos peligros, ya que el

joven est excesivamente influenciado

por la opinin de los amigos, puede no

ser capaz de ir informando sus propios criterios y de dar cauce a su autonoma.


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El adolescente forma parte de unos grupos (escuela, familia, trabajo, etc.) que conforman

sus hbitos personales. En estos grupos encuentra personas afines, lo que le impulsara a

integrarse en una comunidad ms ntima.

- IDENTIDAD Y SENTIDO DE PERTINENCIA:-

Cada persona tiene rasgos fsicos, cualidades personales, manifestaciones peculiares en su

forma de ser y de relacionarse con los dems. Posee recuerdos, experiencias,

motivaciones, intereses y expectativas como parte de su constelacin personal que

caracteriza el modus propio con que apareces a los ojos de los dems y se reconoce as

mismo.

Nacemos y desenvolvemos nuestras actividades, en lugares especficos, muchas veces

consideramos como propios y que el resto de las personas suele reconocer como tales; y

en fin, desde nuestro nacimiento o muy cercano a este hecho, se nos asigna un nombre,

con el que damos valor legal a los documentos personales, como constancia legitima de

nuestra identidad en el conjunto de las relaciones sociales y jurdicas.

Todos estos elementos sirven para que cada persona se reconozca y sea reconocida en su

individualidad, lo que contribuye a fijar las diferencias entre yo y el otro.

- IDENTIDAD ETNICA:Se define a la identidad tnica como un sentido de pertenecer a un grupo tnico, y la parte

del pensamiento, percepcin, sentimiento y comportamiento del individuo que se

identifica con la membresa de un grupo tnico. La formacin de la identidad tnica es un


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proceso muy complejo. Este envuelve una interaccin de factores contextuales y

desarrollo mental. Por ejemplo, la familia es la mayor fuerza en este proceso. La familia

provee a sus hijos, con su primera experiencia, como minero de un grupo tnico particular

y con el sentido de pertenencia. Los padres que dificultades con su propia identidad

podran facilitar los conflictos en los adolescentes. La identidad tnica es esencial para el

funcionamiento psicolgico del individuo.


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LENGUAJE GESTUAL Y COMUNICACIN NO VERBAL

Hablo Conmigo!

Hay momentos en los que necesitamos "ponernos de acuerdo con nosotros(as) mismos(as)":entender lo que sentimos, comprender lo que nos sucede, evaluar lo que hicimos, analizar algo

que est pasando... Todo esto ocurre en nuestro dilogo interior.

Las personas no slo nos

relacionamos con los dems,

sino tambin con nosotros

mismos: con frecuencia,

mantenemos una conversacin

interior, un dialogo que se

produce en forma espontnea.

En nuestra vida cotidiana

usualmente reflexionamos

acerca de lo que vivimos,

pensamos y queremos realizar.

A veces, estamos pensando en

las cosas que nos preocupan y

hasta soamos con ellas. Establecemos as un dilogo con nosotros mismos. Sin embargo, el

dilogo interior puede ser de muchas formas, puede ser destructivo o constructivo, intranquilo o

sereno.

Depender de cmo te lo plantees. Si una persona evita observar sus emociones y pensamientos y

vive las situaciones sin detenerse en ellas, el dilogo que establecer consigo mismo se convertir,

con frecuencia, en una repeticin de problemas referidos a pequeas incidencias perturbadoras

de la vida cotidiana.

Los psiclogos que han investigado acerca de la inteligencia emocional y las inteligencias

mltiples, han demostrado que la relacin que establecemos con nosotros mismos forma parte

importante de nuestra capacidad para responder a lo que nos rodea. A ellas le llaman inteligencia

interpersonal, que es la capacidad de comunicarnos y darnos respuesta a nosotros mismos,

encontrando armona interior.


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Para estar preparado para el dialogo interior es recomendable

Depender de cmo te lo plantees. Si una persona evita observar sus emociones y pensamientos y

vive las situaciones sin detenerse en ellas, el dilogo que establecer consigo mismo se convertir,

con frecuencia, en una repeticin de problemas referidos a pequeas incidencias perturbadoras

de la vida cotidiana.

Los psiclogos que han investigado acerca de la inteligencia emocional y las inteligencias

mltiples, han demostrado que la relacin que establecemos con nosotros mismos forma parte

importante de nuestra capacidad para responder a lo que nos rodea. A ellas le llaman inteligencia

interpersonal, que es la capacidad de comunicarnos y darnos respuesta a nosotros mismos,

encontrando armona interior.

Animarse uno mismo

Las personas podemos hablar con nosotros mismos en positivo. La clave es evitar pensamientos

negativos y fomentar la fe en nosotros, buscando en cada momento la respuesta ms conveniente

a nuestros problemas. No se trata de negar las dificultades, sino de trasmitirnos mensajes que nos

ayuden a superarlas.

Ver las cosas en positivo

Hablar con nosotros mismos nos ayuda a sentirnos mejor, hace surgir sentimientos de bienestar y

proporciona fuerza y energa para enfrentarnos a las situaciones difciles. Fijarse en las cosas

buenas de la vida es una actitud que puede ser cultivada y trabajada.


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Sabas que:

Es saludable mantener, permanentemente, un dilogo simultneo con nosotros mismos y con los

dems, tratando de complementar lo que aprendemos de ellos y de nosotros, y estar en armona

en ambos espacios.

Dialoguemos

Queremos expresar nuestras ideas, sentimientos, experiencias; queremos que nos escuchen y nos

entiendan..., sin embargo, no siempre lo logramos. Comprendemos la importancia que tiene la

escucha y la expresin para lograr una buena comunicacin con los dems.

En el saln de Claudia y Alejandro han llamado a un representante del aula.

A travs del lenguaje expresamos

nuestros pensamientos y

sentimientos. De hecho, este nos

hace diferentes al resto de los

seres que habitan el planeta.

Usamos el lenguaje para

expresarnos en muchos sentidos,

pero observamos cmo llegamos

a transmitir a los dems lo que

queremos? Y qu es lo que

tratan de decirnos los dems?

Algunas personas que pretenden

ser directas y sinceras a veces no

se miden y actan

impulsivamente, sin tener en

cuenta que su manera de

expresarse puede herir los

sentimientos de los dems.

Es importante decir lo que uno

piensa y siente de la mejor


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manera. No se trata de ser hipcrita, se trata de cuidar a las personas y a las relaciones que

establecemos con ellas. Hay personas que han perdido amigos porque los han lastimado y

ofendido al decir las cosas sin pensar.

Sencilla y poderosa: la palabra

A travs de la palabra podemos llegar a los dems de modo ms claro, honesto y sencillo,

generando confianza y apertura. Pero no se llega fcilmente a una buena comunicacin si uno est

a la defensiva. Es necesario mantener una actitud abierta y receptiva; es decir, tener capacidad de

escuchar, que permita una correcta interpretacin de lo que sucede. En el ejemplo anterior,

Claudia no tiene una actitud de escuchar y se adelanta a interpretar lo que Alejandro quiere decir,

ponindose a la defensiva, lo que genera en Alejandro una reaccin agresiva.

Es frecuente que con algunas personas y algunas circunstancias logremos una buena

comunicacin, mientras que, en otras condiciones, las personas estn menos dispuestas a

comunicarse. Es decir, lograr una buena comunicacin no solo depender de nosotros, pero

podemos aprender a fortalecer nuestros estilos para enfrentar diferentes situaciones.

Muchas personas tienen un mundo interno muy rico en ideas, pensamientos y sentimientos, pero

casi nunca se atreven a compartirlo. Todos tenemos ideas, algunas buenas, otras no tanto pero, al

fin y a cabo, son nuestras. Si las guardamos y no las expresamos, no servirn para nada! Todos

podemos aprender a comunicar mejor nuestras ideas y sentimientos.

La comunicacin supone la capacidad de escucha, de atender a la persona que nos habla, sin

anticiparnos a creer que sabemos lo que va decir. Muchos problemas en la comunicacin no

provienen slo de la dificultad de hablar, sino tambin de la dificultad para escuchar.

Hay cosas difciles de escuchar:

Escuchar que alguien nos niegalas cosas que queremos.

Escuchar que alguien opina algo diferente a nosotros.

Escuchar con calma a alguien que est alterado.

Comunicacin verbal

Qu otras cosas son difciles de escuchar para ti?

Si bien hemos hablado del poder de la palabra, debemos tener en cuenta que ms de la mitad de

la informacin que se transmite en la comunicacin es no verbal; es decir, la postura, los gestos, la

mirada y la actitud frente a la otra persona tambin transmiten mensajes.


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Lectura: una joya

Un joven se acerc a un viejo sabio buscando una respuesta:

Maestrole dijo al viejo, me siento inseguro, nada me resulta como yo quiero. Todos me dicen

que soy un tonto y que no sirvo para nada. Slo me critican, sin valorar lo que hago. Me podras

ayudar?

Ahora no me es posible, muchachorespondi el anciano. Tengo mis propios problemas. Ms

bien aydame t a m a vender este anillo.

El muchacho recibi la sortija de mala gana pensando que una vez ms sus necesidades pasaran a

un segundo plano.

Escucha dijo de nuevo el anciano, ve al mercado y ofrcelo, pero de ninguna manera lo

vendas por menos de una moneda de oro.

El joven ofreci el anillo a muchas personas. La mayora lo desdeaba con desprecio, unos pocos

se rean y escasamente algunos llegaban a mostrar inters. Alguien le propuso venderlo por dos

monedas de plata y un candelabro de bronce, lo cual representaba menos de la mitad de lo que el

maestro quera. El muchacho lleg a la conclusin que el viejo estaba loco, y que esa gran suma

que peda nicamente podra ser el resultado de un alto valor sentimental. Dejando de lado esos

razonamientos, el joven persisti haciendo lo mejor para ayudar al anciano; no obstante, la tarea

pareca cada vez ms difcil.

Desanimado, decidi regresar y contarle al viejo lo acontecido:Hice lo posible, pero aun los que

parecan ser los ms expertos no ofrecan una cantidad ni siquiera cercana a la que t pides

cont el joven.

Tal vez tienes razn. Quizs no conozco su verdadero valorreplic el maestro. Por qu no lo

llevas donde el joyero y se lo muestras? No lo vendas por ninguna cantidad, slo cuntame lo que

opina.

Renegando por la terquedad del anciano, el joven llev la alhaja al joyero.

Despus de observarla detenidamente un rato, este le dijo:

Esta es una verdadera joya. Dile al maestro que le doy 58 monedas de oro, en realidad puede

costar hasta setenta, pero si tiene prisa, esa es mi oferta.

Cuando el muchacho, entusiasmado, le cont al viejo, ste tranquilamente respondi:

T eres como una joya valiosa: Si te sientes mal no es porque los dems no te valoren, sino

porque t mismo no te valoras lo suficiente.


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Cree en tu valor y en el valor de lo que haces. Quienes no se percaten de lo que vales lo hacen por

ignorancia.

Si actas slo por buscar la aprobacin de los dems, te sentirs frustrado y vaco. Cree en ti y as

encontrars tu propia joya.

Actividades:

Elabora de manera libre una representacin creativa en la que se comunique la importancia

del lenguaje gestual en los grupos usando lenguaje adolescente.

Date post:	03-Jun-2018
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Modulo 4to

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