Home >Documents >Pascendi Dominici Gregis, w. Pius X

Pascendi Dominici Gregis, w. Pius X

Date post:23-Dec-2015
Category:
View:217 times
Download:0 times
Share this document with a friend
Description:
Encyklika z 1907 r. (O zasadach modernistów)
Transcript:
  • W. PIUS X, PAPIE

    ENCYKLIKA

    PASCENDI DOMINICI GREGIS

    O ZASADACH MODERNISTW

    N A J Z Y K P O L S K I P R Z E O Y

    I WSTPEM OPATRZY

    BP STANISAW OKONIEWSKI

    KRAKW 2013

    www.ultramontes.pl

  • 2

    SPIS TRECI

    Str.

    Sowo wstpne do Encykliki o zasadach modernistw ....................................... 5

    Encykliki Pascendi dominici gregis tumaczenie polskie ................................. 17

    Wstp ................................................................................................................. 17

    Podzia encykliki ............................................................................................... 19

    Cz I. Analiza zasad modernistw ................................................................. 19

    1. Modernista jako filozof ................................................................................. 19

    a. Agnostycyzm ................................................................................................. 19

    b. Immanencja yciowa ..................................................................................... 20

    c. Powstawanie religii w oglnoci ................................................................... 21

    d. Pojcie objawienia ......................................................................................... 21

    e. Przemiana i odmiana zjawisk przez wiar ..................................................... 22

    f. Powstawanie religij w szczeglnoci ............................................................. 23

    g. Dziaanie rozumu we wierze ......................................................................... 23

    h. Dogmat .......................................................................................................... 24

    i. Zmienno dogmatu ....................................................................................... 25

    2. Modernista jako czowiek wierzcy .............................................................. 26

    a. Dowiadczenie religijne ................................................................................. 26

    b. Tradycja ......................................................................................................... 27

    c. Stosunek wiary do wiedzy ............................................................................. 28

    d. Wnioski praktyczne ....................................................................................... 29

    3. Modernista jako teolog .................................................................................. 30

    a. Immanencja i symbolizm teologiczny ........................................................... 30

  • 3

    b. Permanencja Boa ......................................................................................... 31

    c. O dogmacie .................................................................................................... 32

    d. O kulcie ......................................................................................................... 32

    e. O ksigach w. i inspiracji ............................................................................. 33

    f. O Kociele ...................................................................................................... 34

    g. Koci i pastwo .......................................................................................... 35

    h. O ewolucji ..................................................................................................... 37

    4. Modernista jako historyk i krytyk ................................................................. 40

    a. Zastosowanie agnostycyzmu ......................................................................... 40

    b. Zastosowanie immanencji yciowej .............................................................. 41

    c. Zastosowanie ewolucjonizmu ........................................................................ 42

    d. Krytyka tekstu ............................................................................................... 43

    e. Zakoczenie ................................................................................................... 43

    5. Modernista jako apologeta ............................................................................ 44

    a. Cel apologetyczny ......................................................................................... 44

    b. Zastosowanie agnostycyzmu ......................................................................... 45

    c. Apologetyka modernistyczna ........................................................................ 45

    d. Zastosowanie immanencji ............................................................................. 47

    6. Modernista jako reformator ........................................................................... 47

    Zakoczenie czci I. Modernizm zespoem wszelkich herezyj ....................... 48

    Cz II. Przyczyny modernizmu ...................................................................... 51

    1. Przyczyny moralne. Niewczesna ciekawo i pycha .................................... 51

    2. Przyczyna intelektualna. Ignorancja .............................................................. 52

    3. Sposb rozszerzania modernizmu ................................................................. 52

  • 4

    a. Usuwanie przeszkd (filozofii scholastycznej, tradycji, orzecze

    nauczycielskiego urzdu Kocioa) ................................................................... 52

    b. Propaganda modernizmu ............................................................................... 54

    Cz III. rodki zaradcze ................................................................................. 55

    O studiach seminaryjnych ................................................................................. 55

    O profesorach i klerykach ................................................................................. 57

    O czytaniu i sprzedawaniu ksiek zakazanych ................................................ 58

    O wydawaniu ksiek, czasopism ..................................................................... 59

    O kongresach duchowiestwa ........................................................................... 61

    O radzie nadzorczej ........................................................................................... 61

    Sprawozdania Biskupw ................................................................................... 63

    Zakoczenie encykliki. Koci a postp; nowa instytucja naukowa ............... 63

  • 5

    ENCYKLIKA

    PASCENDI DOMINICI GREGIS

    O ZASADACH MODERNISTW

    W. PIUS X, PAPIE

    N A J Z Y K P O L S K I P R Z E O Y

    I WSTPEM OPATRZY

    BP STANISAW OKONIEWSKI

    Sowo wstpne

    Gorczkowy rozwj materialnej kultury przy schyku XIX w. oszoomi

    umysy. Myl ludzka zwrcia si ku technicznym zdobyczom w dziedzinie

    nauk przyrodzonych i wprowadzaa je do ycia codziennego. Zbytek pocz si

    szerzy w sposb zastraszajcy wrd szerokich k spoeczestwa a w lad za

    nim szed przesyt. Ale na zewntrz ycie to wygldao i wyglda jeszcze

    wietnie. W stolicach europejskich przymiewa oczy blask marmurw, wiate,

    dekoracyj.

    Rwnoczenie z materialn kultur i duchowa cywilizacja nowych

    szukaa drg. Malarstwo rozbiego si po bezdroach impresyj, poezja bawia

    si w muzyk sw, wszdzie rozbrzmieway hasa nowoci, modernizmu.

    I rozpocz si wielki korowd ludzkoci, idcej na lep tej nowej kultury

    materialnej i duchowej. Pojawiay si coraz to nowe ogniki, ktrym

    przyklaskiway i przyklaskuj tumy. Kultura staa si boyszczem, ktremu

    oddaje si cze niemal bosk. Pochania ona nowoytnego czowieka do tego

    stopnia, e wszelkie ideay wysze sigajce ponad ziemi, usuna w dal

    niezgbion.

  • 6

    A jednak kultura ta nietrwaa. Gorczkowa kultura materialna powoduje

    przesilenia finansowe; kilka podmuchw takich przesile jeszcze, a z caej tej

    kultury pozostan gruzy, ktre po wiekach moe odgrzebywa bd przeszoci

    badacze. Wszak mwi dzieje o wyrafinowanie piknej sztuce greckiej i

    rzymskiej, o przepysznych paacach cezarw, a dzi zaledwo lady z nich

    pozostay. Kultura za umysowa, nieoparta na odwiecznych zasadach prawdy i

    pikna, nie zaspokoi tsknot duszy. Tote przesyt przejawia si wszdzie.

    By czas jednake, i nie przeszed jeszcze zupenie, e ta nowoytna

    kultura olniewaa umysy. Zdawao si, e ona nieznanym jest przedtem

    czynnikiem, ktry zapowiada now er w dziejach wiata. Ale nie dostrzegli

    tego zrazu niektrzy teologowie katoliccy, ktrzy "nowoytnego" czowieka,

    hodujcego zdobyczom tej kultury, pragnli pogodzi z Kocioem, z wiar.

    Nie dostrzegli, e pod t mienic si tczowymi barwami szat nowoytnej

    kultury kryje si gruby materializm, ktry nie troszczy si o ycie przysze, i

    std usiowania ich nie tylko spezy na niczym, ale sprowadziy ich na

    manowce.

    I oni poszli za hasem nowoci. Sdzili, e dotychczasowa metoda

    nauczania wiary odstrcza nowoytnych ludzi od Kocioa, e trzeba wnikn

    wicej w dusz nowoytnego czowieka, dostosowa si i w rzeczach wiary do

    jego poj. Dowcipnie lubo drastycznie, powiada o nich autor artykuu Die

    "Moderne" ausserhalb und innerhalb der Kirche w czasopimie "Der Katholik"

    (1): "W Kociele upatruj zaniedbanego nieco wieniaka, ktrego krawiec,

    szewc, fryzjer manikur i pedikur gruntownie winien