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P U B L IC T I O N S D E L INSTITUT D E C I V I L IS T I O N IN D IE N N ESERIE IN 8 FASCICULE 10

E T U E S V E I Q U E SE T

P N I N E E N N E S

O U S R E N O UM E M B R E D E L l N S T I T U T

P R O F E S S E U R A LA S O R B O N N E

T O M E V I

P R I SE D I T I O N S E D E B O C C A R D

3*jl, RUE DE MEDICIS 1

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1 et 6 ct passim : su r 1 autorite du V dans l a Smrt i, v . ma intcna nt1 impor tan t ouvrage de U. N. Gh o s h a l , A History o f I nd i a nPol it ical I d ea s ( Index , s. u. Vedas , p . 581) . Ib. aussi sur lacreation p e r iod ique du V par les d i eux et los sages (ad notre

8 ) . 25 : sur 1 education ved. et la recitation, a j o u t e r m a in t enan tRam Gopa l , Ind ia o f Vedic Kalpasutras. p. 321 et passim etnot . p. 393. Noter encore que les Ja ina d i s t inguent deuxsortes de mait res , les uddesandcarya qui enseignent le sens, le sva.canac.arga qui enseignent l a teneu r. Sh. Bh . D eo , JainaMonach ism, p . 315 (i l semble aussi q ue 1 upddhydyd a it etcle nom du maitre de recitation, par opposition a I acdrya,maitre d in terpreta ti on) . Cf.ib. la difference entre sutra =

et artha-paurust p. 354 425.D u SrngPr. (cite p. -38 n. 5) est a r a p p r o c h e r KavPr . 1 . ap resla kar. 2, qui parle aussi du V comme sabdapradhana, p a ropposi t ion au Pu ra na co mme arlhapradhdna et qui compare1 attitude de 1 auditeur vis-a-vis du V a celle (d u serviteur)vis-a-vis du ma i t re , s on attitude vis-a-vis du Pur . a celle qu o na vis-a-vis d un ami, so n attitude enfin vis-a-vis du kavyaa celle qu on a vis-a-vis d un femme aimee. 29, p remier alinea^: sur les ment ions de sacrifices ved. dansla l i t t era ture can onique du bo uddh i s me , v . A . Hillebrandt,Rituallitt., p. 18 : releve a uque l o n pourrait a jou ter beaucoup

au jourd hu i . Oirsent bien a quel p oint 1 ambiance ved. 6taitpresente a 1 espf it des contemporains du Bu ddh a.

HSjOIS a,.

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-iSSZ,

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