Smelser Neil - Teoria Del Comportamiento Cap. IV y V

Traduccion de

EDUARDO L SUAREZ NEIL J SMELSER

TEORIA DEL COMPORTAMIENTO

COLECTIVO

D FONDO DE CULTURA ECONOMICA

MEXICO

lriItlCIl edicion en ingles I~JG3

Pr imr-ra cdicion en espanol 1989 Segunda reimprcsion 1996

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Titulo original Theory of Collectiue Behavior copy 1963 NeilJ Smelser Publicado par The Free Press Nueva York

D R copy 1989 FONDO DE CIILTURA ECONOMICA S A DE C V D R copy 1995 FONDO DE CULTURA ECONOMICA

Carretera Picacho-Ajusco 227 14200 Mexico D F

ISBN 968-16-2955-8

Irnpreso en Mexico

A HELEN

quien me ha enseftado que tanto el conflicto como la estabilidad son

esenciales para desar rollarse

82 LA TENSION ESTRUCTURAL

existencia de tension en los puntos situados abajo y a la derecha mienshytras que no es una condicion necesaria ni suficiente para la existencia de tension en los puntos situ ados arriba 0 a la izquierda EI cuadro 7 incluye tambi en un ejemplo de cada tipo de tension examinado en el cuerpo del texto Buscando la continuidad hemos sel eccionado ejemplos econornicos y politicos la presencia de otras muchas ilustraciones en el texto debe corregir todo sesgo aparente en esta seleccion

Para cualquier episodio de comportamiento colectivo encontraremos siempre alguna clase de tension estructural en el fondo POl ejemplo una 0 mas formas de la tension se encuentran detras de los disturbios y los movimientos normativos de objetivos y metodos diferentes Pero si solo conocemos la tension estructural no podremos pronosticar si ocushyrrira un movimiento u otro 0 ninguno Solo cuando exploremos el mundo de los factores precipitantes la conductividad estructural y los controles sociales podremos trazar la ru ta del compo rtamiento e indicar por que aparece una forma de comportamiento colectivo en vez de otra Este enfoque nos permite formular un pronunciamiento mas claro de las concliciones que originan el comportamiento colectivo y observar al mismo tiempo las advertencias adelantadas al principio de este capitulo Tales advertencias son las siguientes a) la tension estructural es una condiciori necesaria pero no suficiente para la aparicion de un episodio de comportamiento colectivo b) todo tipo de tension estructural puede original cu alquior tipo cle comportamiento colcctivo POl 10 tanto no querernos explicar el comportamiento colectivo en pronunciamientos muy refinados de las relaciones directas entre tensiones especificas y episodios colectivos especificos sino en una investigacirin de la forma como se combinan estas tensiones intrinsecamente incleterminaclas con otros factores

As pues hay una conexion indirecta entre los focos de la tension estructural y el comportamiento colectivo Pero se conectan mas di recshytamente en otras dos formas La primera ccnexion se encuentra en la continuidad teorica existente entre un pronunciamiontn de las coridicioshynes de la tension y las respuestas colectivas a tales condiciones Analishyzamos los focos de tension en terminos de valores normas movilizacion e instrumentos Luego analizaremos los objetivos y los metodos de cli vershysas c1ases de comportamiento colectivo mediante el empleo de tcrrninos teoricos identicos

En segundo lugar al analizar el simbolismo clel comportamiento coshylectivo debemos volver a las tensiones especificas que originan cl cpisoshyclio en cuestion Toda forma clel comportamiento colectivo trata cle reshysolver ciertos problemas por ejemplo el disturbi o trata de clestruir algun objeto normativo etc EI comportamiento colectivo se adorna tambien de simbolos que explican y justifican las acciones cle los particishypantes Para deterrninar por que se escogen ciertos objetos y sirnbolos deberemos referirnos a las tensiones especificas Tambien examinareshymos estos ubjetus y smuulos ell el marco teolicu de la propia tension

IV LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

INTRODUCCION

HABIENDO iclentificaclo varies componentes de la accion y varias fuentes cle la tension poclemos preguntarnos Lcual es la naturaleza clel cornporshytamiento colectivo en general Lcomo difi ere del comportamiento conshyvencional Nuestras respuestas se expresaran en terminos cle los comshypunentes de la acciori social

LA iNDOLE GENERAL DE LA REORGANIZACION ESTRUCTUHAL

Cuanclo ex iste la tension podriamos decir que los componentes de la accion social se encuentran descoinpuestos y requieren un arreglo LComo se supera la tension en general iComo se repara la accion social Bosquejando el caracter general clel proceso de reorganizacion cle los componentes cle la accion podremos especificar la indole del cornporshytamiento colectivo Para facilitar nuestro analisis tengamos presente el cuaclro 5 -los componentes detallados de la accion social- cle la p 59

EI principio general para la reconstrucciori cle la accion social es este cuanclo existe tension la atencion se clesplaza hacia los niveles superioshyres cle los componentes a fin de buscar recursos para superar la tension Poclemos describir este proceso en el lenguaje clel cuaclro 5 afirmanclo que en la busqueda cle soluciones para las condiciones de la tension la gente desvia su atencion hacia arriba 0 hacia fa izquierda 0 en ambas direcciones

Para ilustrar el movimiento hacia arriba consideraremos una situashycion cle tension en Ia sociedad norteamericana que fue particul armente aguda durante los clos primeros afios siguientes al lanzamiento del primer sputnik ruso en el otorio cle 1957 En virtud cle que los norteameshyricanos pensaban que el avance en la conquista del espacio extraterresshytre era algo importante para su prestigio internacional habia una gran presion para produ cir vehiculos espaciales eficaces Pero no podamos reunir los instrumentos necesarios para poner en orbita siquiera una capsula moclesta Estabamos inseguros acerca cle que una agencia rnilishytar 0 civil fuese preferible para el desarrollo de un programa espacial y acerca cle la forma en que clebieran asignarse los recursos para clesarroshyliar en el menor tiernpo posible el mejor equipo espacial POl esta razon empezaron a crearse graves tensiones en los niveles opera tivos cle la serie de instrumentos (nivel es 5-7 del cuadro 5)

LComo poclrian haberse superado estas tensiones Puclimos haber al entado el programa espacial aumentanclo su presupuesto y conceshy

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LA INDOLE DEL COlIPORTAMIENTO COLECTIYO

diendo una autorizacion politica a diversas agencias cspaciales para que avanzaran rapidamente Tal accion habrfa invert ido mayores recursos financieros y politicos en el esfuerzo cspacial Fonnalmente esta clase de accio n puede describirse como un movim ieuto hacia arriba por Ja escala de instrumentos hasta llegar al nivel 4 para superar las tensioshynes existcntcs en los niveles infei-iores

Sin embargo este movirniento h asta el niveJ 4 solo hahria sido satisshyfaetorio si ya hubiesemos poseido una tccnologin adccuada para la proshyduccion de las clases apropiadas de vehiculos espaciales En efecto no la teniamos La mera asignacion de mas fondos y mayor autorid ad a las agencias espa cial cs no habrra bastado Era necesario avanzar mas arriba poiIa escal a de instrumentos para mejorar nuestra tecnologia (nivel 3)

Pero quiza no hubiese bastado la tecnologia por si sola Algunos observadores pensaban que sin una invcstigacion basica estabamos intrinsecamente limitados en nuestra capacidad de desarrollar un proshygrama espacial eficaz (Que es la investigncion basica Es la produccion del propa conocimiento cientifico sobre cl que puede aseritarse la nueva tccnologia Forrnalmente la investiga cion basica significa la aetividad en el nivel 2 de la scrie de instrumcntos esta aetividad esta mas generalizada que la produccion de tecnologia Asi pues el principia del ascenso por los niveles de la generalidad es que cuando cualquier nivel dado (par ejernplo el de la tecnologi a) alcanza un limite y se vuelve inapropiado para afrontar la condicion de tension se debe avanzar al siguiente nivel superior (por ejemplo a la investigacion basica) para ampliar los instrumentos disponibles y atacar la tension

Gtro nivel de generalidad va mas alla del nivel 2 En medio de la agitacion el desaliento y la autocri tica que siguieron al lanzamiento del primer sputnik algunas personas pensaron que la sociedad norteamerishycana tenia un enfoque errado hacia el esfuerzo cientifico Se penso que la sociedad norteamericana es demasiado pragmatica A traves de la historia hemos debido recurrir a los cientificos europeos en 10 tocante a la teoria de alto nivel en el campo de la matematica y de la flsica como tecnicos hemos aplicado esta teoria no la hemos crcado pound1 desarrollo de un program a espacial realmente avanzado requie~c que vayamos mas aUa de la investigacion basica posible en nuestro sistema s necesano crear una nueva perspectiva quiza aun una nueva fllosofla (myel 1) Solo entonces generariamos el conocimiento cientifico fundamental IIshyvel 2) y 10 ap1icariamos a travcs de la tecnologia (nive1 3) y la llwerSlO1l (nive1 4) al mundo de las operaciones (niveles 5-7)

La reduccion de tensiones tales como Ia demanda insatisfecha de un programa espacial eficaz reside con frecuencia en la generaliza~i6n de las instituciones Si son inapropiadas las mstalaclOnes de un mvel la atencion se desvia hacia el siguiente nivel superior Ademas luego de que ocurra la reconstitucion en el nivel superior los nuevas instrumenshytos del nivel superior deberan aplicarse otra vez a todos los mveles

LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

inferiores La nueva invcstigncion basica debe convertirse en nueva tecnclogfa esta tecnologia nueva debe recibir nueva inversion y autorishyzacion deben establecerse agencias nuevas 0 modificarse las ya existenshytes y asi sucesivarnente Para cada caso empirico dado de la tension el nivel ex acto de la generalidad que debe reconstituirse para superar la tension depende de dos factores a) la gravedad de las condiciones de tension in iciales y b) la adecuacion de los instrumentos existentes en cada nivcl para afrontar las condiciones de tension

Para ilustrar el proceso de genoralizacion luicia la izq 1lIerda en el cuadro 5 consideraremos las tensiones ocasionadas par una gran crisis financiera y depresion econornica Muchas personas pierden sus emshypleas otras sus fortunas La tension se concentra en la privacion de las remuneraciones (serie de movilizacion) y en la desorganizacion de las norrnas que gobiernan el comportamiento del mercado (serie normashytival I (Como podran atacarse tales condiciones de tension La primera linea de ataque seria el castigo de los individuos -par ejemplo financieshyros a funcionarios publicos-i- que se comportaron irresponsablemente Esta reaccion se concentra en la serie de movilizacion No es demasiado grave desde el punta de vista del sistema total porque solo retira las remuneraciones de agentes particulares que presumiblemente se comshyportaron en forma tan imprudente 0 poco horn-ada que crearon una crisis economica

Una solucion mas general seria la promulgacion de leyes y regl arnenshytos que no afecten solo a quienes se comportaron irresponsablemente en el pasado sino tambien a todos los que puedan comportarse asf en el futuro Un ejemplo serfa Ia imposicion de restricciones a las practicas especulativas que provocan el derrumbe financiero POI ello el lema de Debiera haber una Ley es mas radical que el lema de Echen fuera a los bandidos porque su aplicabilidad es mas general EI primero se refiere a la serie normativa mas que a agentes particulares

Mas general aun es una solucion que ponga en tela de juicio los valores del propio sistema economico EI ataque mas radical al sistema que produce crisis economicas y depresiones economicas seria el abanshydono del sistema mismo y su sustitucion pOl alguna clase de valores socialistas Esta solucion tiene un alcance mayor que Ia mera promulgashycion de leyes y reglamentos pues significa la reorganizacion de los val ores que legitiman las leyes y los reglamentos

(Que ocune entances con la accion social cuando existe la tension Se hacen esfuerzos para avanzar hacia componentes de mayor nivel reconstituirlos luego para incorporar los principios nuevos en los niveshyles de la accion social mas concretos operativos Ademas si se fracasa en un nivel de generalidad se tiende a recurrir a un tribunal mas alto aun en un esfuerzo pOl entender y controlar la accion que se encuentra bajo tension en los niveles inferiores Este proceso de generalizacion

Veanse antes pp 68-78

87 86 LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

avanza hacia los niveles superiorss de cnda componente individual hacia los componentes superiores (norrnas va lores) 0 en ambas direcshyciones Habiendo generalizado hacia los niveles superiores se intenta luego el regreso a los niveles inferiores Se hacen esfuerzos por general ishyzar luego para volver a especificar primero se desestructurari los comshyponentes de In acciori luego se rcestructuran Muchos episodios del cambio social pueden interpretarse con este esquema

EL C01VIPORTAMIENTO COLECTlVO COMO COJvIPORTA[V1JENTO GENERALIZADO

El comportamiento colectivo irnplica la generalizacion a un componente de acci6n de alto nivel Como muchas otras clases de comportamiento es una busqueda de soluciones a las condiciones de tension mediante el paso a un nivel de recursos mas generalizado Una vez que ha ocurrido la generalizaci6n se h acen esfuerzos por reconstruir el significado del componente de alto nivel Pero en este punta aparece el aspeeto cr itico del cornportamiento colectivo Habiendo redefinido el componen to de alto nivel la gente no procede a especificar de nuevo paso a paso hacia abajo para reconstruir la acciori social Mas bien desarrolla una cree nshycia que pasa directamenie desde un componente muy generalizado hasta el foco de la tension La expectativa consiguiente es que la tension puede aliviarse mediante la aplicaci6n directa de un componente geneshyralizado Desde una perspectiva ligeramente diferente el comportashymiento colectivo es una forma comprimitla de ataque a los problemas creados por Ia tensi6n Comprime varios niveles de los componentes de la accion en una creencia singular de donde se espera que surjan soluciones operaticas especificas Ocurre un episodic de comportamiento colectivo en si mismo cuando se moviliza la gente para la accion basada en tal creencia Asi pues nuestra descripcion formal del comportashymiento colectivo es esta una movilizaei6n no institucionalizada para la accion a lin de modificar una 0 mas clases de tension basadas en una reconstrucciori generalizada de un eomponente de la aeei6n

En el capitulo siguiente examinaremos las creencias h istericas y aushy

Este principia de Ia generalization seguida de una nueva especificacuin se ha idonti Iicado en los estud ios de la reuccion del organismo ante lu tension el proceso de cnsenanza-aprendiznjo el desarrollo de In perscnalidad y los procesos de solucion de proshyblemas eu grupos pequenos Vease H Selye The Story of the Adaptation Syndrome (Montreal 19521 pp 15-71 20J-225 Parsolls Bales y otros Family Socialzzntioll lnd Interaction Process caps IY I R F Bales How People Interact in Conferences Scientific Arlleri(n vol 192 19551 pp 31-35

1 Vease en Sm(gtlser Social Change in the Industrial Rellolution un intento de plicacion de esta logica a las secuencias historicas observadas durante 1a Revolucion Industrial en 1nglaterra

Yease antes pp 20-21 un contraste inicial entre el comportamientCi establecido y el comportamiento colectivo El caracter no institucionalizado del comportamiento colectivo esta implicilo en que el componente de alto nivel se redefine 0 reconstruye


to complacientes Ambas creencias surgen ell una situaci6n de tension (pOI ejernplo el peligro de perder la vida la amenaza de perder bienes) Ambas creencias constituyen tarnbien redefiniciones de la situacion de tension En estas redefiniciones se selecciona algun aspeeto de la situashycion y se Ie atribuye un poder de [uerza (nivel de instrumentos 1) que sea suficientemente generalizado para garantizar el resulttulo de la situacion Este resultado puede ser una catastrofe (producida POl las fuerzas negativas en una creencia h isterica) 0 una bendici6n (producida por las fuerzas positivas vistas en una creencia autocornpl aciente) Puede pensarse que Ia fuerza reside en cualquier objeto suceso accion 0

formula verbal La caracteristica que define a tal fuerza es que garantishyzara el r esultado de una situacion ambigua de tension Ademas tal fuerza opera sin referencia a los muchos pasos de la nueva especificacion que debe intervenir entre la fuerza generaliz ada y la situacion concreta para que la fuerza pueda operar

Veamos de nuevo el ejemplo de la carrera espacial Hablariamos de una creencia autocomplaciente si un ccnjunto de personas creyeran 10 siguiente Si s610 nos preocuparamos por Ia purificacion y reafirmaci6n del sistema de vida norteamericano no estari amos teniendo frustracioshynes en el desarrollo de vehiculos espaciales eficaces Esto sup one que los instrumentos generalizados -el estilo norteamericano- garantizaran una solucion especifica y que se seguiran de alii los pasos necesarios de la codificacion cientifica la especificacion tecnologica la inversion etc En realidad cada uno de estos pasos contribuye a transformar el estilo norteamericano de vida en oxitos partieulares Pero la fe hipotetica en el estilo norteamericano por si sola crea cortocircuitos en muchos de estos pasos necesarios y constituye asi una solucion muy precaria al proshyblema de los instrumentos

Encontraremos esta mentalidad de si solo en las creencias asociashydas a todas las formas del comportamiento colectivo POI ejemplo en el movimiento normative veremos la promesa de resultados extraordishynarios si solo se adoptan ciertas reformas y (del lado negativo) pronostishycos sombrios de declinacion y derrumbe si no 5e atacan con rapidez y vigor las fuentes de la tensi6n Los partidarios de tales movimi entos exageran la realidad porque su accion se basa en creencias a la vez generalizadas y reducidas

En las exposicioncs detalladas que integran el resto del volumen ampliarernos y documentaremos nuestra descripci6n del compoltashymiento colectivo Sin embargo podemos desde ahora sugerir la razon de que el comportamiento colectivo revele tal crudeza excesos y excentricishydad Al pasar en cortocircuito desde los componcntes de mayor nivel hasta los componentes de menor nivel de la accion social los episodios colectivos eliminan muchas de las especificaciones contingencias y conshytroles nccesalios para la operacion eficaz de los componentes generali-

Vease antes p 54

LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO 89LA INDOLE DEL COMlORTAMIENTO COLECTIVO88

zados Esto da al comportamiento colectivo su caracter embrollado 0

primitivo Ademas las soluciones a las situaciones de tension que originan el disturbio y el furor son irresponsables a veces porque el intento temerario de apl icar creencias generalizadas a situaciones espcshycificas pasa por alto muchas restricciones morales y juridicae ademas de violar los intereses y la integridad de muchos individuos y grupos

POl tanto el comportamiento colectivo es la accion del impaciente Contrasta con los procesos de reajuste social que no reducen el paso de la creencia generaltzada a las situaciones especificas En tarminos histori shycos el comportamiento colectivo se vincula cstrechamente a los procesos de reorganizacion estructural de los componentes de la ace ion En efecto los episodios de comportamiento colectivo constituyen a menudo una etapa tsmprana del cambio social ocurrcn cuando han surgido condishyciones de tension pero antes de que se h aya n movilizado los recursos sociales para un ataque especifico y posiblemente eficaz contra las fuentes de la tension Esta es una razon para definir el comportamiento colectivo como algo carenLe de insLitucionalizacion oeurre cuando se encuentra bajo tension la accion social estructurada y cuando son inashydecuados los medios institucionalizados para la superacion de tal tenshysion Podriamos advertir que ciertos tipos de control social operan como un intermediario entre estos episodios colectivos reducidos y el cambio social ordenado

EI control social impide que los intentos temerarios de episodios colecshytivos den resultados rapidos POI otra parte si el control social es totalmente cficaz canaliza la energia que surgen de los estallidos colectivos en tipos de comportamiento mas modestos

EXCLUSION DE OTROS [iENOMENOS DEL CAMPO DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

Segun nuestra definicion toda instancia de comportamiento colectivo debe contener 10 siguiente a) una accion no institucionalizada b) colecshytiva c) ejecutada para modificar una condicion de tension d) basada en la reconstruccion generalizada de un eomponente de la accion La expreshysion comportamiento colectivo se ha aplicado en epocas preteritas a muchos tipos de comportamiento que tienen varias de estas caracteristi shycas pero no todas elias POl esta y otras razones el comportamiento colectivo abarca sin duda diversos fenomenos que no encajan facilshy

Veanse algunas prpsentaciones de esta clase de relacioll entre el comportamiento colectivo y el cambio soctal en Blumer Collective Behavior en Lee (comp) op cit p 169 H Gerth y C W Mills Character ad Sonal Strtlcture (Nueva York 1953) p 429 E B Reuter y C W Hart [trodactioll to SocIOlogy (Nueva York 1933) p 527

Vease una explicacion de la cronologia de los estallidos colectivas en estos terminos en Smelser Social Change in the [ndllstrwl Revolution caps ltI Ill xv en particular pp

29-32

mente en las concepciones del orden institucional Mencionaremos ahora varios tipos de comportamiento -algunos de los cu ales han sido llamados comportamiento colectiv()-- que no quedan comprerididos en nuestra definicion tecnica

1) Las reafirmaciones colectivas de valores rituales festivales cereshymonias y ritos de paso Incluimos aqui por ejemplo el regreso a casa los desfiles de ex alurnnos el saludo a la bandera las manifestaciones pa trioticas en dias fcstivos la rebelion ritual y el ruidoso regocijo que con frecuencia acornpafia a tales ocasiones Estas celebraciones puedcn proveer el marco de verdaderos estallidos colectivos -pOl ejemplo la manifestacion pa trictica que se convierte en un disturbio-i- pcro no constituyen en SI mismas ejernpl os de comportamiento colectivo Es vordad que se basan a menudo en valores generalizados tales como la divinidad la nacion la monarqui a 0 el alma mater Es cierto que son colectivas Ta mbien es obvio que pueden liberal tensiones generadas por las condiciones de tension estructural La diferencia basica entre tales ceremonias y el comportamiento colectivo -y la razon de su exclusionshyes la institucionalizacion de la forma y el contexto de las ceremonias EI indicador de su institucional izacion es que tales sucesos se programan a menudo para horas lugares y ocasiones definidas III y se rodean de rituales formales como los canticos 0 en forrnas de celebraci6n semishyformalas como la bebida el abucheo la rnarcha etc Tales actividades de cel ebracion se describen bien con la frase convencionalizacion de la multitud11 Las creencias en que se basan tales actividades no se estructuran como soluciones rapidas para los problemas surgidos de la tension estructural Las actividades ceremoniales son ocasiones para la reafirmacion periodica de los compouentes generalizados de la accion antes que para la creacion de componentes nuevos

Podemos ilustrar tarnbien la diferencia entre el comportamiento ceshyremonial y el comportamiento colectivo refiricndonos a dos aspectos del

Gerth y Mills Character and Social Structure p 455 Por ejemplo E Shils y M Young The Meaning of the Coronation Sociological

Review Nueva Serie vol 1 (1953) pp 63-81 Vense un breve exarnen de la manifestashycion como comportamiento rnasivo en Dawson y Gettys An Introduction to Sociology p 775 Se encuentran algunas descripciones de las celebraciones de festividades en F T Tinker y E L Tinker Old New Oriculs Mnrdi Grns Maks(Nueva York 1931) Pl 66-G9 W W Fowler The Romall Fcstimls of the Period 0 the Rlpllblic (Londres 18~)9) pp 270-272 A Munthe The Story (d S(lI Michele (Londres 191Ol Plmiddot 470-477 M Gluckman ex plica la rebelion ritual en Ritnals 0Rebellirjll in SOllth-East Afnca (Manchester 14) pp 20-31 Se encuentran otros ejemplos de las celebraciones colectivas en LaPiere Colleclic Bellll ior pp 464-48l

JO Por ejemplo se celebran en esta forma las victorias militares 0 atleticas Como senala LaPiere gran parte del comportamiento bulliciaso implica In ejecucion de formulas socialmenle designadas Aun cl bullicio que no ocune en momentos social mente desigshynados como los homenajes rendidos al jefe 0 allider religioso los dins de campo elc esta fuertemente cargado de estos elementos estilizados y rituales Collective Behavior paginas 465-466

I r Turner y Kiliian Collective Belwl1wr pp 143-1Gl

91 9IJ LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

rmsm o episodio de comportamiento Los movimientos de trabajadores socialistas que se han desarrollado en la historia laboral norteamerishycana son episodios de coinportamien to colectivo porque implican una movilizacion de la accion sin precedente y sin instituciorializacion para la abol icion de muchas normas institucionales (y aun de los val ores) del capitalisrno industrial y para el establecimiento de las formas sociales correspondientes que preve la ideologfa socialista Sin embargo debeshymos excluir de nuestra definicion sus canticos colectivos promesas de solidaridad ritos de iniciacion etc porque adquieren significado sobre todo como reafirmaciones regularizadas de los val ores y simbolos estashyblccidos del movimiento mismo Asi pues aunque incluyamos tales movimientos sociales como casos de cornportamiento colectivo no inshyclu irnos las ceremonias que se generan dentro de ellos

En terrninos empiricos algunos tipos de comportarniento se encuenshytran en la frontera entre el comportamiento colectivo y el cornportashymiento ceremonial Examinemos el linchamiento por ejemplo En algunos casos es un estallido de verdadera hostil idad intimamente relacionashydo con la privacion economica y social 12 En tal sentido corresponderia a Ia definicion del cornportarni ento colectivo Tanto en el oeste como en el sur de Estados Unidos el linchamiento ha sido tarnbien una forma de justicia semiinstitucionalizada en sustitucion de las regulaciones civiles debiles 0 de las condiciones generales de desorganiz acion politica II

Ademas algunas pruebas indican que el lincharuiento era en parte un rito para In reafirrnacion de los antiguos valores surefios y el desafio al norte durante la Reconstruccion y los afios siguientes POI ultimo como 10 sugiere la expresion tertuli a de linchamiento es posible que el linchamiento haya sido una especie de entretenimiento 0 de liberacion de la tension periodica y parcial mente organizada para los individuos que suspiran por alguna emocion algun interns algun estallido apashysionado I Los multiples significados del linchamiento deben recordarshynos que en muchos casos la historia no siempre produce ejemplos que encajen exactamente en nuestra definicion anahtica del comportamiento colectivo Debemos examinar con cuidado el contexto del suceso en cuestion antes de decidir sobre su pertinencia para nuestro estudio

J2 Vease un cstudio dE tales condiciollps antecedentes en H Cantril The Pychology ol Social Movements (Nueva York ]9411 pp ] ]0-113 Comision paraa Cooperaclon Interrashycial The Mob Still Rides (Atlanta 1935) p 5 Vease tmnbien C I Hovland y R R Sears Minor Studies of Aggression VI Correlation of Lynchings with Economic Irlhces The JOllrnal oj Psycholugy 01 9 (1940 1 pp 301-310 Vease una critica convincente de los metodo estadisticos de HovLHjd y Scan en A Mintz A Re-examination of Correiations between Lyncbings and EC0110IHC Indices Joural 0 Abnormal ad Social Psychology vol 41 (1946) pp 154-160

11 J E Cutler Lynch Law (Nueva York 1905) pp 82 1378S W Casb The Mid ojliw South (Garden City N Y sin fecltj) pp 124-126

Cash The Mind ol the SOlllh p ]28 Ie F Tannenbaum citado en K Young Source Bouk li)r Social Psychology (Nueva York

]927) pp 52-525


2) EI publico Consideremos tanto los publ icos casuales como los intencionales Ejemplo del primer caso es una aglomemcion de transhyseuntes para observar el trabajo de las cuadrillaraquo de construccion ejemshyplo del segundo caso es el auditorio reunido para eBeuchr una sinionia Aqui excluiriamos a los mirories como ejemplo de comportamiento colect ivo por varias razones 0) el objeto comu n que los reune no esta generalizado en un sentido tecnico (son solo hombres y maquinas trabashyjando) b) con toda probabi lidad no hay ninguna tension astructural detras de la reunion c) no se prctcndc nmguna modificacion de algu n componente de la accion En 01 caso del auditorio de la sinfonia la reunion puede basarse en sirnbolos estet icos generalizados adem as la musica puede tener ciertas funciones de liberacion de Ia tension POl otra parte el auditorio de la musica tiene una forma institucionalizada Las personas se reu nen en mementos y lugares fijos aun coinciden en entusiastas apl ausos en ciertos mementos Tanto la multitud cal lejera como el aud itorio proveen marcos comunes para verdaderos episodios colectivos tales como el miedo panico 0 el disturbio J J Pero esto no es asi porque el auditorio mismo sea un ejemplo de comportamiento coleeti 0

sino porque la situacion de auditorio 0 de publico provee una proxirnidad geografica y una facilidad de cornunicacion y movilizacion (pOI oposicion a otras situaciones mas dispersas)

3) La opinion publica En general el termino opinion publica ltc refiere a un conjurito de ideas y sentimientos dotados de sentido acerca de temas debatibles I 7 Esta clase de opinion se rel acioria con nuestra definicion del comportamiento colectivo en dos formas a) Los episodios colectivos pueden formar parte de la opinion publica total En los decenios de 1880 y 1890 por ejemplo una parte importante de la opinion publica norteamericana se formaba en los movirnientos colectishyvos -Ia alianza de agricultores los granjeros y los populistas- que afectaban a muchas partes de la poblacion agricola b) La discusion publica de un problema puede contribuir a1 surgimiento de episodios de comportamiento colectivo POl ejemplo la difllsion y discusion de la informacion sobre el peligro de la precipitacion radiactiva puede generar temores generalizados y quiza varios movimientos para impedir las pruebas A pesar de estas conexiones entre la opinion publica y nuestra definicion del comportamiento colectivo no tratamos la opinion publica como un tipo de comportamiento coleetivo porque se encuentra en un nivel conceptual diferente 1H

4) La propaganda politica es la expresion de opiniones 0 acciones deliberadamente destinadas a influir sobre las opiniones 0 las acciones

It Vease un examen de algunas d las fOrInas en qne se conierte UTi auditoro pllblico en una multitud en W D Scott The Psychology or Public Speaking (Nueva Yorlc 1926) pp ]80-182

J7 Vease Blumer Coilective Behavior en Lee (compl 01_ cit Plmiddot 191-HJ3 18 Vease mas adelante pp 296-298 un examcn ele las relaciones entre la opinior p(jshy

blica y los movimientos normativos

92 LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

de individuos 0 grupos con referencia a fines predeterminados La propaganda politica se relaciona con el comportamiento coleetivo en varias formas a) Puede ser un intento de creacion de actitudes que inspiren estal lidos colectivos Vemos un ejemplo en las omisiones radioshyIonicas a las poblaciones enemigas en tiempos de guerra con la intenshycion de agravar las insatisfacciones e incornodidades que ya esten padeshyciendo b) La propaganda puede tratar de evitar el surgimiento de ereencias que puedan producir estallidos colectivos La propaganda gushybernamental que exagera la condicion prospera de una poblacion hamshybrienta constituye un ejemplo de csto c) Los propios movimientos reshyforrnistas y revolucionarios pueden recurrir a la propaganda para hacer proselitos POI ejemplo la propaganda politica puede desalentar alenshytar 0 acompafiar al comportamiento coleetivo Pero la propaganda no constituye un tipo de comportamiento coleetivo tal como hemos definido esta expresion A menudo esta institucionalizada -como ocurre en la publicidad las campafias pol iticas 0 el control politico- aunque trate de agitar un comportamiento no institucionalizado Aun cuando acornshypane a un niovimiento reformista 0 revolucionario la propaganda no es un aeto de movilizacion colectiva es un instrumento mediante el cual los participantes en el movimiento esperan convencer a otros y movilishyzarlos para la accion

5) EI crimen El crimen individual no plantea problemas de clasificashycion porque no es coleetivo (Que decir del crimen organizado En mushychos casos viola flagrantemente la propiedad y los derechos personales institucionalizados Ademas el crimen deriva a menudo de las condishyciones de tension social tales como la pobreza y la desintegracion de la familia

Entonces (pOl que no es el crimen organizado una forma del compo 1shy

tamiento colectivo En la aetividad criminal no se hace ningun esfuerzo para reconstruir un componente de la accion basada en una creencia generalizada EI robo organizado por ejemplo difiere de un movimiento reformista para cambial las leyes de la propiedad en dos sentidos a) En un sentido los criminales aceptan la situacion social en mayor medida que los partidarios del movimiento reformista No tratan de redefinir ni de modificar la definicion general de la propiedad POI 10 contrario el crimen aprovecha los arreglos de la propiedad existentes robando engashyfiando oxtors ionando y chantajeando Los criminales tratan de subvershytil 0 de eludir la autoridad no de cambial su forma Adernas una banda de criminales no ofrece sol uciones institucionales para los problemas

Definicion dellnstituto de Anal isis de la Propaganda citado en A M Lee y E B Lee The Fine Art of Propagando (Nueva York 1939) p 15 ve as e tarnbien L W Doob Propaganda (Nueva York 1935) p 89

Las formas semiinstitucionalizadas del crimen tales como las pandillas de protecshycion (raqueteros) las mafias de traficantes en estupefacientes deg las casas de juego etc orgnnizadas can plena conocimiento y colnboracion de las autoridades politicas no constishytuyen de ningun modo ejemplos de comportamiento colectivo

LA INDOLE DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO 93

sociales creados por las condiciones de tension que se encuentran detras de la aetividad criminal b) En otro sentido los criminales rechazan el orden social en mayor medida que los partidarios del movimiento reforshymista Los criminales quieren violar la Ley POl si misma Los reformisshytas no se interesan en la ilegalidad por si m isma quieren rechazar pero tambien iniponcr nuevas definiciones institucionales Quienes particishypan en episodios colectivos pueden violar la Ley -como ocurre en los disturbios 0 en los estallidos revolucionarios- pero el estallido no busca simplemente el beneficio en el desafio En el comportamiento coleetivo la violacion de la Ley es generalmento un esfuerzo concomitante 0

temerario para modificar algun componente de la accion social POI consiguiente la aetividad criminal puede ser un aspeeto del cornportashymiento coleetivo pero el crimen no constituye por si solo un cornporshytamiento coleetivo EI acto delietivo del robo por ejemplo difiere radicalshymente del disturbio de los asilados en una carcel quienes generalmente protestan contra las condiciones de la vida en la penitenciaria con la impl icacion de que estas condiciones deben mcdificarse

6) La disidencia individual como la vagancia la adiccion a las drogas o el alcoholismo Aunque tal comportamiento bene origenes sociales y psicologicos similares a los del cornportamiento coleetivo gran parte de la disidencia no plantea ningun problema de clasificacion porque es individual no colectiva Ademas tal comportamiento --como el crishymen- no implica ningun cambio en los componentes de la accion social EI consumo ilegal constituye a veces un aspeeto del movimiento colecshytivo -como ocurre en los cultos del peyote entre los indios norteamerishycanos- pero no es el consumo de la droga 10 que convierte al movishymiento en un caso de comportamiento coleetivo Mas bien es la creencia en la regcneracion de un orden social 10 que da al movimiento su caracter distintivo de episodio colectivo

Ve ase F E Hartung y M Floch A Socia-psychological Analysis of Prison Riots An Hypothesis Journal of Criminal Law Criminology and Police Science vol 47 (1956shy1957) pp 51-57

95

V LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

I NTRODUCCION

EN TO[)O comportamiento colectivo hay alguna clase de creencia que prepara a los participan tes para la accion Le Bon POl ejemplo escribe

Ahora debernos estudiar los Iactorcs inmediatos de las opin iones de las multitudes Imagenes Palabras y Formulas Ilusiones Para convencer a las multitudes es necesario ante todo entender cabalmente los sentimientos que las animan tratar de compartir estos sentimientos luego esforzarse pOl modificarlos invocando mediante asociaciones rudimentaiias ciertas nocioshynes emincntemenie sugerentes caprices de regresar al punto de partida si ello es necesario y sobre todo adivi nar a cada momento los sentimientos que esta suscitando nuestro discurso

Y Meerloo comenta

La repet icion con stante de un simbolo emocional prepara a las masas para ser gobernadas por lomas EI lema puede precipitar la descarga de un estallido colectivo especifico

POl su parte Brinton observa

Sin ideas no hay revolucion Esto no significa que las ideas causen las revoluciones ni que el procedimiento mas eficaz para impcdir las revolucioshynes sea la censura de las ideas Solo significa que las ideas forman parte de las variables mutuamcnte dependientes que estamos estudiando

Sin embargo las creencias asociadas al comportamiento coleetivo difieshyren de muchas de las que caracterizan a la accion diaria Vease por ejemplo el esfuerzo que hace Le Bon para captar la esencia del poder de razonamiento de la multitud

Cualcsquiera que sean las ideas sugeridas a las multitudes solo pueden ejercer una influencia eficaz si adoptan una forma muy absoluta rigida y simple

No puede afirrnarse en terminos absolutes que las multitudes no razonen y que no se vean influidas pOl el razona m iento

Sin embargo los argumentos que aducen y los que son capaces de influir

C Le Bon The Crowd ILondres 1952) pp 101-113 Sin cursivas en el original A M Meerloo Delusion and Mass-delusion (Nueva York 1949) p 59 The Anatomy of Revolution p 52 Vease Lambien Turner y Killian Collective Behashy

vior p 120 94

LA CREACIGN DE CREENCIAS GENERALIZADAS

len elias son desde el pu nto de vista l ogico de una cluse tan inferior que solo mediante lu analogia pueden llamarse razones

EI razonamiento inferior de las multitudes se busa como e razonamiento de ordcn superior en la asociacion de ideas pero entre las ideas asociadas por las multitudes hay solo vinculos aparentes de analog i a 0 sucesion Las caracteristicas del razonamiento de las multitudes son la asociacion de cosas dosomejnntes que poseen una oonex ion meramente aparente entre si y la generahzacion inmediata de cases particulares

Lo que activa l a irnagi nacicn die Ius multitudes se presenta en forma de una imagen asombrosa y muy clara Iibre de toda oxpl icacion accesoria 0 que solo se acompafia de unos cuantos hechos marnvi llosos 0 misteriosos como una gran victoria un gran milagro un gran crimen 0 una gran esperanza

Ahora investigaremos las peculiaridades de las creencias que mueven a la gente a participar en episodios de comportarniento colectiyo Llamashyremos creencias generalizadas a tales creencias Irataremos de dar un significado teorico mas preciso a las intuiciones de Le Bon y de otros autores que se han ssforzado por descubrir los misterios de estas clases de creencias

Las creencias generalizadas constituyen una etapa del proceso total de valor agregado que utilizamos en la sxplicacion de los episodios de comportamiento colectivo Tales creencias revisten importancia como determinantes del proceso de valor agregado solo cuando existen las condiciones de la conductividad y de la tension estrueturales pero estas creencias son necesarias para movil izar a la gente en la accion coleetiva En este capitulo solo examinaremos la formaciori de las propias creenshycias generalizadas en los capi tulos siguientes el lugar que ocupan tales creencias en el proceso total del valor agregado

Un estudio del rumor de la ideologia y de la supersticion iluminara el caracter de las creencias generalizadas Examinaremos los rurnores 0

sea las proposiciones de referencia topica [que buscan serJ creidas [yJ se diseminan sin verificacion oficial 6 Los rumores preceden con frecuencia a los estallidos efimeros tales como 10s mi edos panicos los furores y los disturbios contribuyen tarnbien a las perturbaciones a largo plazo tales como los movimientos revolucionarios y las secesiones religiosas Estudiaremos igualmente las ideologias que a menudo arrasshytran a la gente a movimientos que buscan el cambio normativo y el derrocamiento revolucionario Ademas aprenderemos mucho acerca de la estructura de las creencias generalizadas mediante el estudio de l a supersticion y de la magia institucionalizada

The Crowd pp 61-72 5 Veanse antes pp 27-29 Esto no equivale a una generalizacion empirica en el senti-Io

de que todas jas personas que participan en episodios de comportamiento colectivo se adhieran a Is creencias generalizadas asociadas a estos eplSodios Como veremos resshypedo a 1a etapa derivada 0 especulativa de tal comportamiento muchos participantes aprovechan el impulso del eplsodio mismo

R H Knapp A Psychology of Rumor Public Opinion Quarterly vol 8 (1944) p 22

96 97

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LA CREACION DE CREENCIAS GENERALlZADAS

Las creencias generaizadas Y la tension

Suponemos que existe alguna clase de tension cuando surgen las creenshycias generalizadas POl ejemplo la mayor parte de los escritos sobre el lema informa que los rurnorcs surgen en situaciones arnbizuas inshyciertas inusitadas poco familiares dssconocidas no ver ificashybles 0 incontrolables Estas caracteristicas subrayan los elementos cognoscitivos de la ambigliedacl que hernos analizado bajo el rubro de los instrurnentos Sin embargo debcmos scfialar que la tension distinta de la mera ambi gucdad de situ acio n (serie de ins trumcntos) puede original rurnores y crecncias relacionados entre si Las privaciones (seshyrie de movi lizacion) las distorsiones normativas (serie norrnativa) y la disonancia valorativa (serie de valores) son tambicn ambientes propicios para la tension Dadas las relaciones jerarquicas entre los componentes de la accion social todas cstas otras clases de tension irnplican necesashyriamente cierto grado de arnbiguedad para los instrumentos Palabras tales como arnbiguedad e incertidumbre que describen las condicioshynes iniciadoras de las creencias gcneralizadas sirven como abreviaturas de todas las clases de tension estructural EI principio general es este El rumor y las creencias generalizadas surgen cuando la tension estructushyral no se puede manejar dentro del marco de accion que existe en ese mornento

Las creencias generalizadas Y la reducci6n de la ambigiledad

Las creencias generalizadas reducen la ambiguedad creada par las conshydiciones de la tension estructural POl ejemplo los disturbios r aciales ocurridos en 1943 en Detroit generaron incertidumbre Muchos ciudashydanos respondieron ante estos acontecimientos perturbadores difunshydiendo rumores que daban cierto sentido a los estallidos

En virtud de que la combustion espontanea es rnisteriosa han circulado ampliamente algunos rumores fantasticos ace rca de que el disturbio de Deshytroit fue inspirado por los nazis de que el Ku Klux Klan se encontraba detras

J Prasad The Psychology of Rumor A Study Relating to the Great Indian Earthshyquake of 19J4Bnts Jourruil of Psychology vol 26 (1935 pp 5 ]5 T Shibutani The Circulation of Rumors as a Form of Collective Behavior (Chicago 1948) pp 157-95 L Festingcr y otros A Study of Rumor Its Origin and Spread Human Relation vol 1 (1948) pp 483-414 W PeLerson y N Gist Rumor and Public Opinion American Journal of Sociology vol 57 (1951-1952) p 160 Allport y Postman The Psychology of Rumo p 33 Allport y Postman mencionan la importancia de la sitllaci6n como un segundo facior de la transmisi6n del rumor En el analisis que sigue suponemos que la tensi6n estructural originadora de siLuaciones ambiguas es tambien irnportante para los actores en cuesti6n

bull Veanse antes pr 66-68 bull V lanse antes pp 44 -46

LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

del asunto EJ FBI el procurador general de Iusticia de Michigan pI fiscal del condado de Wayne y otros funciono rios investigadores ropudiaron u nanirncshymente estes rurnores No han encontrarlo prucba alguns que los corrobore Ni hay el menor ind icio de la participacion de lidercs negros

EI rumor y las creencias rclacionadas con el rumor rcestructur an una situacion ambi gua explicando 10 que ha ocurrido inforrnando 10 que esta ocurriendo y pronosticando 10 que ocurrira

Las creencias generalizadas Y el proceso del atajo

Las creencias generalizadas reestructuran una situacion ambigua en forma de atajo En efecto este proceso de atajo constituye In caracterisshytica central de una creencia generalizada en oposicion a otras clases de creencias EI atajo implica el sal to de los niveles muy altos de generalishydad a las situaciones especificas concretas II Mas adelante ilustrareshyrnos este proceso en el caso de cada uno de los tipos principales de crecncia generalizada

Las creencias generalizadas y la preparaci6n para la acci6n

Las creencias generalizadas preparan a los indi viduos para la accron colectiva Crean una cultura com 1111 donde pueden surgir el liderazgo la movilizacion y la accion concertada Este principio facilrnente obsershyvable en el adoctrinamiento ideologico de los movimientos politicos y religiosos opera tambien en el rumor

la situacion [que genera el rumor] debe interesar al grupo Esto h ace del rumor fundamentalmente un fenorneno social Si una situacion no afeeta a un grupo de interes publico no surgira rumor a lg uno porque no se presiona ra a los integrantes del grupo para que respond an en forma co leeshytiva En cuanto surge un rumor asi se refiera a una cucstion de importancia privada y personal como OCUlTe Call los rumoros ace rca del casamicnto de una persona a de nuestro programa de viaje nuestra sa lud nuestro nomhrashymi ento para un puesto ctc el asun to se convierte en una s ituacion social de in teres e importancia para el grupo y ya no es W1 asunto meramente prishyvado2

0 W J Norton The Detroit Riots - and After Survey Graphic vol 32 (agosto de 1943) p 317

II Veanse antes pp 86-89 12 Prasad The Psychology of Rumor op cit pp 8-9 Turner y Killian subrayan

tarnbien este aspecto coleetivo eoUecwe Behauw p 68 Basados en tal razonamicnto los autores critican a Allport y a Postman pOl su concepci6n psicoI6gica del rumor como una mera serie de distorsiones Asi pues cl rLmor tiene un aspecto social 0 colectivo y no es simplemente la adaptaci6n de In informacion a las neresidades y a las actividades indivishyduales Vease tambien Festinger y otros A Stud) of Rumor op cit p 484 Y Shihulani The Circulation of Rumors ns a Form of Collective Behavior Pl 195-199

98 99 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

Esta funcion preparatoria esta implicita en nuestra concepcion de las creeucias generalizadas como deterrninantes que agregan su valor en el proceso que conduce a un episodio de comportamiento cclcctivo Perc no debemos concebir las creencias generalizadas solo en terminos de su causacion de tal cornportarnicnto II Cuando nos preguntamos si el rumor se compara fuerte 0 debi lmente con otras causas crearnos una logica inadecuada para la evalu acion de su influencia EI rumor y otras creencias generalizadas se entienden mejor como condiciones necesarias que se vuelven eficaces cuando estan presentes la conductivi dad estrucshytural y la tension Adernas estas creencias generalizadas culminan en episodios de comportamiento colectivo solo si aparecen otros determishynantes espccificamente la movilizacion para la accion y la reaccion de las dependencias de control

En este capitulo bosquejaremos los tipos principales de las creencius generalizadas a) la histeria que transforma la situacion ambigua en una amenaza absolu tamente potente generalizada b) la autocomplashycencia que reduce la ambi guedad postulando instrumentos absolutashymente eficaces general izados c) la hostilidad que implica Ia eliminashycion de algun enemigo u objeto percibido como amenaza u obstaculo generalizados d) las creencias norrruitioas que apuntan hacia la reconsshytruccion de una estruetura normativa amenazada e) las creencias ualoshyrativas que apuntan hacia la reconstruccion de un sistema axiolog ico amenazado Estos tipos de creencias forman una jerarquia semejante a la que gobierna los componentes de la accion social en general

A partir de estas creencias podemos mirar en dos direcciones en el conjunto del proceso de valor agregado Prirnero podemos mirar hacia atras al componente particular bajo tension que reestructura cada creencia generahzada POI ejemplo la histeria y la autocomplacencia reestlUcturan la serie de instrumentos la hostilidad reestructura la seshyrie de movilizacion la creencia normativa la serie normativa y la crcencia axiologica de valor reestructura la seri e valorativa Esta coshynexion formal entre la tension y los tipos de creencias no es una coneshyxion causal Muchas clases de tension diferentes pueden engendrar un tipo de creencia y una clase de tension puede engendrar muchos tipos de creencia diferentes EI tipo de creencia generahzada que surja deshypendera del caracte r de la tension y del caracter de otros determinantes (por ejemplo la conduetividad y la reaccion de las dependencias de control social)

Segundo podernos mirar hacia adelante a la clase de comportashyrn iento coleetivo que genera cada tipo de creencia si otros determinanshytes permiten continual la accion Las creencias histericas que originan una accion desembocan en el miedo panico las creencias de autocomplashy

Esta logica de In cabalidad parccio guiar incurrectamente a A M Rose en la investigaci6n que present() en Rumor in the Stock Market Public Opinion Quarterly vol 15 119511 pp 461-486 Vease tambien J Mindel The Stock Market Basic Guide 0 InfJestors INueva York 1948) p 79


cencia conducen al furor (por ejemplo al augc la moda fanatica la imitacion la mania y a ciertos tipos de roavi vamiento religiose) las creencias hostiles redundan en hallar chives expiatorios v en cases ext rernos en la violencia del motin las creencias normativas conducen a movimientos de reforma y contrarreforrna y las creencias axiologicas a la revolucicn polftica y religiosa a los movimientos nacionalistas a las secesiones y a la fundacion de cultos En este capitulo solo considerareshymos las creencias generalizadas propiamente dichas En capi tulos posteshyriores examinaremos las condiciones que estimu lan su difusion y su expresion en la accion

En cuanto a estas condiciones de dilusicu y expresion Penrose ha sostenido que la transrnisibilidad de las crcencias depende de tres factoshyres 11 la calidad [es decir el contenido] de la idea misma 2) los medics de transmisicn dispon ibles y 3) la condicion [es decir las circunstanshycias] del receptorlj Podriamos anadir que la operacion de los centroshyles social es tarnbien ejerce influencia en la transmisibilidadC En este capitulo solo estudiaremos el primer factor Mas adelante analizaremos los modos de transmision tales como la reiteraciori la excitacion colecshytiva el contagio social y la sugestion tarnbien pospondremos el estudi o de las clases de personas que aceptan tales creencias y la razon de su aceptacion y los obstaculos a la aceptacion que se encuentran en la operat-ion de los controles individuales y sociales

POl tanto en este capitulo analizarenos el desarrollo de las creencias generalizadas que redefinen una situacion no estructurada y que preceshyden a los estallidos colectivos Para los fines de este anal isis omitiremos algunas de sus funciones adicionales tales como su utilizaci6n en proveshycho personal de una persona ambiciosa que desea manchar la r eputacidn de otra su empleo como sensores para probar las reacciones del pushyblico ante una idea etc J POl importantes que sean estas funciories en la genesis de las creencias generalizadas no son inmediatamente aplishycables a la incorporacion de estas creencias en un proceso de valor agregado que genere un episodio de cornportamiento colectivo

LA FORMA I1AS SIMPLE DE CHEENCIA GENERALIZADA LA IHSnRIA

Definimos la creencia h iste rica como una creencia que da a un elemento ambiguo del medio un pocler generalizado para amenazar 0 destruir Algunos ejemplos de las creencias h istericas son las premoniciones de

Imiddot L S Penrose On the Objective Study of Crowd Behaviour ILondres 1952) p 56 Vease e] examen de la inJ1uencia de los controles socines sobre la difusion del rumor

en Peterson y Gist Rumor and Public Opinion op Cit p 160 Y A Chorus The Basic Law of Rumor Jail rna I of Abnormal and Social Psychology vol 48 (1953) pp 313-314

Vease el examen de estas otras funciones en Festinger y otms A Study of Rumor op cit pp 473-474 R Firth Rumor in a Primitive SocIety Journal ofAbnonnal and Social Psychology vol 53 (19561 pp 130-132

101

LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS 100

de~Jtrc Ylos rumores siniestros los cuales con frecuencia desembocan en el miedo panico Pucdcn encontrarse otras creencias histericas en las creencias instltucionalizadas tales como las supcrsticiones el miedo a la brujeria a los demonios a los espiritus etcetera

La creencia histerica tiene tres componentes aJ una situacion arnbishygua b) la ansiedad y c) la redefinicion de la situacion Cada composhynente es una condicion necesaria para el siguiente En consecuencia se1

encuentran en una relacion de valor agregado entre s1 El proceso de valor agregado se desenvuelve en el nivel psicologico de este modo

La cstabilidad del ego [de una persona] y por ende la congrueneia de sus reaecioncs dependc de apoyos fisicos Y sociales f mcdida que estos apoyos onashyfisicos y sociales se vuelveu mas inestableo mas inciertos los apoyos pers les del individuo se vuelven mas inestables mas inciertoe [La ansiedad 0

la inscguridad unplice un] estado de tension del ego cnusado por to inccrtishyen te durnbre real 0 pereibida de nuestras bases fisicas 0 sociaes en el pres 0

en el futuroLRS sccuencias psico16gicas de la p6rdida cfectiva 0 cxperimentada de apoyos fisicos y socialce son por 10 mrnoS inicwlmente varinciones de las reacciones la busqucdR vacilante de algun asidero e1 esfuerzo por restablecer escicrto nivel de estabilidad mediante los apoyos disponibl

En esta busqueda vacilante de significado surge como uno de los resultados la creenciC histerica ~Como restablece cierto nivel de estashybilidad la creencia histericaJ Elimina la ambigiiedad que origina la ansiedad postulando una amenaza genera1izada y abso1uta Asi la ameshynaza originalmente s610 ambigua 0 precaria se vuelve seguramentc daiiina 0 destructiua En esta forma una creencia histerica estruclura la situacion Y la vuelve previsible aunque el proceso de estructuracion genere un pesimis profundo 0 temores terribles En un contex-tom o ambiguo la persona esm angustiada porque no sube a que debe teme1 si sostiene una creencia histerica pOl 10 menos cree que sabe a que le

l t a temcEl surgimiento de la creencia histerica no es la unica respues a la ambi guedad y a la ansi LCl ad 1 A veces aparecen creencias generalizadas distintas de la histeria -como 1a aUiocomplacencia 0 la hostilidad Si se controla debidamente una situacion inclerta no originara incvitashybleme ning aeencia generalizada l~n capitulos posterio1es exashy

una n te minaremos el problema de la predicci6n del desarrollo de las diversas formaS de las creencias generalizadas Aqui sostenemos solo que la histeria presupone condiciones de ambiguedad y ansiedad Estas condi-

La 611ca del proc~so del valor agregado 5ebosquej6 anles pp 26-32 1 M Sherif y O J Harvey A Study 111 Ego Functioning Elimination of Slable

Anchorages in lndividual and Group StuatlOns Sociometry vol 15 1052 p 302 F I(nighl sllgiere la diversidad de las YCSpuestas anle la inccrlidumbrc en Risk

UncertainlY Gild Profit (Boston 1921) p 235


ciones son necesarias pero no suficieritcs para ~l surgimiento de una creencia histerica

L8 h isteria es la mas simp Ie de todas las creencias genewlizadas que acompafian a los episodios colectivos En algunas formas que cxami nashyrernos todas las otras creencias generalizadas tienen como uno de sus componentes una histeria implicita En carnbio la histeria no incluye estas otras clascs de crccncias como elementos de si misma Asi pues 1a histeria es la mas simple porque se encuentra en la base de una jcrnrquia cuya complejidad y extension se incrementan

La ambigiiedad

Podemos hablar de la ambiguedad no estructurada y de la cstructurad a La primera -un suceso irregular 0 anorrnal la informacion inesperada o los peligros de proporciones desconocidas- ocurre en forma fortuita y fuera del campo de las expectativas institucionalizadas En carnbio Ia arnbiguedad estructurada forma parte de la definicion de la situ acion social

Los ejemplos mas claros de la arnbiguedad no estructurada se encuerishytran en las situaciones de desastre totalmente incomprcnsible estashyllidos repentinos tormentas 0 inundaciones inesperadas ataques irnshyprevistos del enemigo etc La informacion drama tica tambi en pucde engendrar una arnbiguedad no estructurada las noticias acerca de pruebas atornicas y varios titulares estrujantes acerca de estas pruebas al parecer originaron un estallido histerico en Seattle durante la posshyguerra2 En las situaciones belicas es una gran ventaja que uno de los beligerantes pueda conservar la situacion sin estructurar

El secreto de Ia guerra de nervios consistc en que uno de los bandos conserve la iniciativa en quP el mundo este inmerso en conjeturas 1l1lCntras aumentn la tension En cadn fase de la guerra de nervios cl slgu ien to paso de Hi tIer era un peligro desconocido Una situaci6n de csLaclase en que la actividad no puedc dirigirse hacia ninguna metQ crea un sentimiento de pnrfJlisls e indeshyfension mentales

La diferencia entre la ambigiiedad estructurada y la no estructurada puede ilustrarse en el ambito economico El cmpresario enCala dos tipos de riesgos 0) Los riesgos generales no vinculados especificamente a su situacian de mercado es decir los riesgos derivados de calamidadcs

P B ForemanPanic Theory Sociology and Social Rrsearch vol ~17 (1952-195)) p 302

N Z Mcdalia y O N Larsen Diffusion und Belief in a Collective Delusion The Seattle Windshield Pilliog EpidemIC Amencan SOCIOlogical Reulew vol 23 (1958) pp 1H5-186

~ Kris Danger and Morale American Journal of Ortlwpsychwlry vol 11 (1~J44)

p 153

103 102 LA CREACl6N DE CREENCIAS GENERALlZADAS

n atu ralos enfermedad accidentes descuidos variaciones del estado del tiempo peligros derivados de la actividad delictiva etc Todos esos riesgos no estan estructurados en el sentido de que no constituyen un aspecto de la institucionalizacion del negocio mismo el empresario los encararia aunque se dedicara a otra actividad b) Algunos riesgos son riesgos de mercado es dec ir aspectos estructurados de sus situaciones especificas

Entendemos por riesgos de mercado las incertidumbres inevitab1es dcbishydas a que transcurre algu n ticmpo entre la compra y la venta de bienes tiempo en el que ocurren a menlido carnbios imprevisib1es en los precios y en otras conshydiciones del mercado que rodean a los bienes objeto de 1aactividad

A su vez los riesgos de rnercado son de dos tipos a) Algunos pueden manejarse mediante la agregacion Una compafii a de seguros por ejemshyplo encara siempre cierta incertidumbre al pronosticar la muerte de una persona cualquiera Al tratar a este individuo como parte de una poblacion agregada que posee una expectativa de vida media la cornpashyfua se protege contra la posibilidad de su muerte prematura (y la perdida resultante de fondos por parte de la compafiia) En este caso se maneja Ia incertidumbre englobando al individuo en una agregacion con caracteristicas medias conocidas b) Como ha demostrado Frank Knight muchos riesgos del mercado no pueden manejarse can los metodos de la agregacion

Las decisiories empresaiiales implican e1 esfuerzo por pronosticar y controlar el curse de los acontecimientos en un caso particular y la probabil idad de error en el pronostico y en la accion difiere en principio del ideal de una situacion probabilistica No es solo imposible el agrupamiento de tales decishysiones en clases aproximadamente iguales desdc el punto de vista de la probabil idad sino que dichas decisiones estan sujetas a un azar moral complicado y vital En las grandes organizaciones empresariales las decisio nes de los principales administradores se refieren sobre todo a la seleccion de personas que tomen decisiones de acciones mas concretas y a la definicion de sus facultades y deberes La motivaciones implicadas en Ia aceptacion de compromises basada en el ejercicio de nuestro propio ju icio son muy difere nshytes de las motivaciones que intervienen en la apuesta sobre una probabilidad mecanica POl supuesto el juego puede vincularse al ejercicio del cnterio re[1I o supuesto como ocurre cuando escogemos al ganador de una canera de caballos pero las motivaciones son muy diferentes cuando el p1opio apostado1 es el coned01 5e aplican consideraciones similares cuando estan implicadas las relaciones personales como ocune cuando apostamos a nuestro juicio sobre los colaboradores de una empresa seleccionados y dirigidos pOl nosotros mismos Por 10 tanto en el caso de los riesgos empresariales resulta imposishyble afirmar con alguna base objetiva que haya siquiera aproximadamente

1 C O Hardy Risk and Risk-bearing (Chicago 1923) p 3 Vease una dicotomia slInilar de los riesgos estaticos y dillmicos ell J Haynes Risk as all Economic Factor Quarterly JUIal of Economics vo 9 (18951 pp 412-414

LA CREACI6N DE CREENCIAS GENEHALIZADAS

cierta probabil idad fracciona l de algu n resultado particular una afirmacion de esta indole solo expresu cicrto grado de confinnzn 0 crcencia por parte de la persona que la haga y solo se ascmoja por accidente a la aseveracion de cierta probabi lidad cuan utativn

Esta clase de ambiguedad abunda tarnbisn fuern del mercado como se observa en los ejemplos siguientes

1) Los altos funcionarios del gob ierno encarnn much os riesgos que no pueden reducirse por los medios convencionales de la agregacion Hay un mimero enorme de determinantes en potencia importantes del exito de una decision de pol itica extranjera por ejemplo Es mas importante aun que la ambiguedad aumenta porque muchos de estos determinantes se encueritran fuera del control de los funcionarios que deben tomar las decisiones

2) Hay una gran ambiguedad estructurada en los usos contemporashyneos del cortejo y el matrimonio Se supone que quienes se disponen a contraer matrimonio comparten el deseo de un matrimonio permanente feliz y fructifero Pero en el momento de la decision es en verdad incierto que el matrimonio sera permanente feliz y fructifero iComo sabran los contrayentes que esta decision irrevocable es la correcta POI racional que sea el esfuerzo del futuro esposo por pronosticar su felicidad futura carecera del conocimiento necesario para garantizar que esta haciendo la eleccion corructa

3) EI entrenador de futbol controla algunos de los medios del triunfo la facultad de sustituir jugadores la facultad de imponer sesiones de entrenamiento especiales la facultad de elevar el animo de su equipo mediante pl aticas POl otra parte muchos de los medios del triunfo escapan a su control EI entrenador no puede controlar el vigor del equipo contrario no puede dirigir los movimientos de sus jugadores en el campo en manto se inicia la contienda no puede imponer a los administradores y a los profesorss una politica de reclutamiento de atletas estas son algunas de las clases de incertidumbre insertas en su situacion

Tanto la ambigLiedad estructurada como la no estructurada implican la limitada capacidad del actor para superar algun elemento desconocido o imprevisible de la situacion ya sea una interrupcion imprevista del f1ujo de la vida 0 la parte constitutiva de un papel social organizado

La ambigLiedad controlada no oligina ansiedad l1i histeria Para 1a ambigLiedad no estructurada existen las siguientes clases de control a) el sllministro de informacion -autentica 0 magica- que defina un suceso asombroso como algo no amenazante b) Ia garantfa de un ideshylazgo filme y eficaz frente a las crisis inesperadas c) la reglamentacion

F H Knight Risk Encyclopaedia o the Social Sciences vo 13 p 394 VeSe una elaboraci6n mayor del tema ell Risk Uncertainty and Proit pp 216-234 tam bien en Hardy Risk and Risk-bearing p 1

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LA CREACI0N DE CREJltNCIAS GENERALIZADAS104

de un grupo por adelantado mediante la creaci6n de normas que dehan seguirse en caso de sucesos inesperados por ejemplo los procedimientos de defensa civil los ejercicios de manejo de arrnas de fuego las alertas contra ataques aercos c) la eliminaci6n de la incertidumbre mediante Ia apelaci6n a los val ores por ejemplo perrnaneccr finne en la convicci6n de que si se bene Ic ante las crisis se lograni que todo salga bien Para la ambiglledad cslruclurada las mismas clases de controles rcdushycen In probabilidad de la ansiedud a) el aumento en el surni n istro de informacion (por ejemplo dar datos calientes en el mercado de valoshyres) b) la organizaci6n y cl control de la ambiglledad mediante el liderazgo autorizado (por ejemplo seguir los consejos de los conocedoshyres en el mercado de valores) r la creaci6n de norrnas que actucn como amortiguadores frente a los riesgos posibles de la vida social (por ejemshyplo la seguridad social reduce los riesgos de la ancianidad mediante la creaci6n de procedimientos para el ahorro y las ponsiones) d) el manteshynimiento de la fe en un conjunto de valores (por ejemplo tener fe en la libre ompresa mitiga los aspectos potencialmente perturbadores de la vida del mercador En los capftulos siguientes veremos c6mo determishynan tales controles en parte la clase de respuesta colectiva que surge de las situaciories de tension y ambiguedad Sin embargo para trazar el desarrollo de las creencias histericas suponemos ahora que tales controshyles no opel an con Ja eficacia requerida

La ansiedad

La ans iedad es un estado tan difuso que resulta dificil describirla en terminos que no sean negativos Quarantelli por ejemplo observa que la ansiedad se caracteriza poria incapacidad para designar algun objeto del medio que explique la sensaci6n difusa de presentimiento 0 aun de temor que esta experimentando el individuo~La ansiedad

l

- -canse algunos ejemplos de h importancia de tales conlrotes en J Rickman Panic and tir-raid Precaution The Lancet vol 234 (1918) p 1291 H Brucker Press Commiddot munication in Relation to Morale and Panic y J A M Meerloo Peoples Reaction to Danger en Panic and Moralc (Nueva York 19581 pp 67-68 0 171-175 Formalmente esos cualm mediagt de control corresponden a los instrtunentos la movilizaci6n las l1ornH1S y lOS vaorcs rcspectivrllllcnte

Vease nn examen de tales medios para la rlducci6n de la ansiedad 0 I inseguridad cn (night Risk Uncerlainily ((nd Profil pp 2J8-257 H7-J49 Hardy Risk and RiskshyJcuring p ~) J K Galbraith The A((7ucnl Soeiely IBoston 198) cap VIII R Fox estudia las adaptltlciones de las actitudes de los estudiantes de medicina frente ala incertidumbre en Training for Uncertainity R K Merton G C Reader 0 P L Kendall (comps) The Sludcnl Physician ICambridge Mass 1957) pp 207-211

E L quarantelli The Nature and Conditions of Panic American Journal o( Sociology vol 60 (1954-19551 p 271 nota Veanse algunas concepciones imilares de la ansiedad en R May The Meaning o( Anxiely (Nueva York 195m pp 190-191 yen H fJasowitz H Persky S J Korchin y R R Grinker Anxiety and Stress INueva York

19551 Pl 1-5

LA CREACION DE CREENCIAS GENERALI6ADAS 105

derivarla de las situaciones de ambigucdadgt es una rcspucsta generalishyzada no ligada a objetos defi nidos con precision Es una incornodidad vaga e incomprensible acerca de arnenazas desconocid as En vi rtud de que estas amenazas son indefinidas contienen un poder de destruccion potencialmente enornie

Podernos dcscr ibir formalmente la ansiedad on terrninos de los cornposhynentes de la acci6n social La ansiedad implica una (WlcrnIz(cIIiI I(I(shy

11111 Es ncgativa porque esta limitada a Ilt1s posibilidades perturbadoshyras duninas 0 amcnazantes de una situaci6n ambigua Es generalizada porque estas pos ibil idades negaLivas se yen como podcres Iuerzas 0 causas actuantes il im itadas Adornas esta generalizncion implica un movimiento hacia el nivel 1 de la cscala de instrumentos

La ansiedacl es el componente generalizado de una creenciu histerica Sin embargo como ocurrc con todas las creencias que se e ncuentran detras de los episodios de comportamiento colectivo 13 histeria incluye este componente generalizado y un retorno abreviaclo al mundo de los acontecirnientos y de las situaciones concretas A continuacion explorareshymos este proceso de atajo

La estructuracio n de la ansiedad

La creencia histerica intenta explicar un acontecimiento 0 una situaci6n del pasado informal sobre un acontecimiento actual 0 pronosticar UIlO

futuro En todo caso rnarca una concentraci6n de los podcres general ishyzados y las Iuerzas intrinsecas de la ansied ad una concentraci6n en los result~dos concretos negativos postula fuerzas omnipotcntes y explica relata 0 pronostica los acontecimientos como manifestaciones de la opeshyraci6n de estas fuerzas

Veamos los ejernp los siguientes a) Los pronosticos del fin del mundo siguen de cerca con Irecucncia a la aparici6n de cornctas plagas cal ashymidades y otras fuentes de posibles pel igros b) Hace poco las ansieshydades referentes a las potencialidades de la guerra at6mica no s610 han generado algunos pron6sticos de destrucci6n mundial sino tambien mushychas percepciones aparentemente erradas y alucinaciones de platillos voladores que se cree son augurios de destrucci6nl 1 ej Se ha observado que a principios de la segunda Guerra Mundial las autoridades ingleshysas sobrevaloraron ampliamente la gravedad del miedo panico que se

Veanse algulws resenas de la litentwmiddotn referente a Ia genesis de la ansiedad en B B Hudon Anxiety in Response to the Unfamiliar Jolrnal 0(80ci([1 Issues vol 101195middot1) pp 51-GO y en Basowitz Persky Korchin y Grinker Anxiety and Stress cap II

Veanse anlcs pp 8G-89 C Mackay Extraordinary POjJular Delusions Ind the Madneso o( Crowds (Boston

1932) Pl 258-259 D H Menzel Flying Sallcers Cmbridge Mass 19511 Pl [11-115 Vcase tambicn

el interesante estudio de un pequcllO 1l10vimiento que incluyo ei terna en L Festinger H W Riecken 0 S Schachter When Prophesy Fails (Minneapolis 1~15GI


abatiria sobre la poblacion si se iniciaran los bombardeos en gran esshycala En todos estos ejemplos una si tuacion amenazante de proporcioshynes desconocidas se estructuro mediante el pronostico de resultados negatives especificos

EI rumor de ansiedad -0 rumor atcmorizantet-gt que con frecuenshycia circula inmediatamente antes de las rcacciones de miedo panico tambien estructura una situacion ambigua Tales rumores transform an en temor la ansiedad generalizada Como sefiala Quarantelli

EI rornor mas que la ansiedad es e l componente afectivo de la reaccion de nnedo pa nico El individuo atemorizado percibe un gran peligro para algun valor muy est imado La amcnuza es algo que puedc nornlnarse localizarse en el espacio y por ende potencialmente eludible La amenaza es especifi ca ()uienCs participn n en el panico no solo conoccn 10 que sienten inmediatashymente amenazudo (que es su propia seguridad fisica) sino que tambien estan conscicntes de 10 que temen En e] miedo panico se experimenta e1 ternor de algo cspecifico de algo que pued e nornbrarsc La reaccion cncubi erta del individuo presa del panico no se reficre nu nca a 10 clesconocido 0 i ncompre nshysible como tal Se refiere siempre a una amenaza especifica a cuya particushylariz acion puede llegarse en forma individual 0 mediante la interaccion social

A veces los rumores de ansiedad referentes a una crisis inminente (por ejemplo e1 derrumbe de los precios del m ercado de val ores) se inician en situaciones no estructuradas pOl personas interesad as en su propia gashynancia (por ejemplo las personas que desean aprovechar especulativashymente la venta de acciones en situacion de panico) Tales rumores no se inician en forma espontanea Aun en tales casos deben existir la

R M Ii trn uss Problems uf Social Pulicy i Londres 19501 pp 16-21 327 Allport y Postman The Psychology of Rumor pp 6-7 D 1 Jacobson The Afairs of

Dame Rumor (Nueva York 1948) pp 6-14 562-563 Knapp A Psychology of Rumor op cit pp 21-24 Es probable que se encuentre la documenta ciori mas complcta sobre los rurnores provocados per la ansiedad en el estudio de la circulacion de rumores entre las t ropas a lerna nas poco despues de la invasion de Bi-lgica en la primers Guerra Mundial Estos rumores e referian a supuesros actos de atrocidad comctidos pOl ciudadanos belgas e insplrtdos pOl el clero catolico F van L8ngcnhove The Gruwth of a Legend (Nueva York 19161 en particular pp 5-6 17125-126147155-156205-206

Quarantelli The Nature and Conditions of Panic op cit p 271 Velttse tambien la descripcion (je hace Bull del temor [E teinor] ocupa una posicion peculiar en la secueneia entre el estado primmio de sorpresa y el comportamiento de adaptaclon especishyfic eventual pOl10 que es Ulla cspecie de trastabllleo en Is oscuridsd antes de tener una evaluacion satlsfactoria del peligro Esto signifiea que e1 temol se Jiga primordia1mente al sentinllento de inceriidllmbre en cuanto a oj la naturaleza exacta del estimulo peligroso y pOl10tanto bJ la forma en que debs actuarse a su respecto N Bull The Dual Character of Fear Journal oFPsychology vol V 119381 p 212 Vi-anse algunos datos expenmentashyles sobre el proceso de estructuracion de la ansiedacl en Sherify Harvey A Study in Ego Functioning op cli pp 273-274

C Duguid The Story o(he Stock EXlhallge (Londres 19011 pp 27-28 Mindel The Stock Moket p 73

LA CREAC10N DE CREENCIAS GENERALTZADAS

ambigiiedad la ansiedad y la necesidad de estruetmar la situacion ambigua para que el rumor se difunda y se acepte

Con frecuencia las creencias histericas se albergan en l a tradici6n de una cultura Una de las caructerisicas universal es de Ia religion por ejemplo es la presencia de genios malignos que lpenniten] a los hombres expl icar los males permanentes que dehen su frir sus pesadillas y enfermedades sus torbellinos y tempestades etc En el folclor popushylar observamos los ternorcs tradicionalcs a los duendes fantasmas esshypeetros brujos y -mas recientemente- rnarcianos Una fu ncion de todas estas creencias es la estructuracion de la a nsi edad Pero tarnbi en tiene n otras funciones pueden utilizarse como tecnicas de socializacion de los nifios mediante el temor como instrumentos de control social

etceterai8

Resumen y conclusiones

Para facil itar el resumen siguiente el cuadro 8 reproduce dos versiones de los componentes de la acci6n social a) los siete niveles de especifici-

CUADRO 8 A Niueles de especijicidad de los instrumentos de situacion

1 Concepciones provi as acerca de la causalidad

2 Coclificaci6n del conocimiento

3 Tecnologia 0 especificacion del conocimiento en terminos de la situacion

4 Adquisici6n de riqueza poder 0 prestigio para activar el nivel 3

5 Asignacion de tecnologia eficaz al sector de la sociedad

6 Asignacion de tecnologia eficaz a papeles y organizaciones

7 Asignacion de instnnnentos dentro de la organizacion para alcanzar metas concretas

E Durkheim The ElemenlalY Forms uFthe Religious LiFe (Glencoe Ill 1954) P 281 Vease una breve descripcion de las supervivencias magicas modernas en W J J

Cornelius Science ReligIOn and Man ILondles 19341 pp 209-213 Vease un examen de las funciones de la brujeria en el control social en C Kluckhohn

NatQlw Witchcraft (Cambridge Mass 1944) pp 63-64 MilS adelanle pp 110-112 examishynaremos en mayor detalle las d iversas funciones de las creencias magic as


dad de la serie de instrumentos b) los focos de tension que se encuenshytran detras de todos los episodios de cornportamiento eoleetivo

Podemos representar el surgimiento ele las creencias histericas como un proeeso de valor agrcgado Como se muestra en la figura 1 este proceso bene tres etapas

1) AmbiRuedad Puede derivar de eualquier clase de tension (ni veles 5-7 de eualquier eomponente de la accion) La eseneia de una situacion arnbigua es esta la situacion puede frustrar danar 0 destruir pero la clase y el grado de la frustracio n el dafio 0 121 destruccion resultantes se deseonoeen

2) Ansiedad La respuesta inieial ante la ambiguedad es una sclecshycion de las posibil idndes negativas de la situacion y una generalizacion de sstas posibilidades en fuerzas ilimitadas En terrninos formales consshytituye un rnovirniento en el nivel 1 de la serie ele instrumentos En este sentido la ansiedad impliea la crcacion 0 la utilizacion de una vision nueva de la eausalidad mediante la conversion de la ambiguedad en una amenaza absoluta

20)40 Reestructuracion POl ultimo la ansiedad pasa directamente del mundo de las fuerzas generalizadas a los resultados especificos En terminos normales esta tereera fase se salta los niveles 2-4 de la serie de instrumentos No se haee ningun esfuerzo para delimitar consistenshytemente las fronteras logicas de las fuerzas generalizaelas son fuentes de poder no diferenciadas e ilimitadas (nivel de instrumentos 2) No se h ace ningun esfuerzo para especificar reglas determinadas accrca del funshycionamiento de estas fuerzas en las situ aciones (nivel de instrumentos 3) No se haee ningun esfuerzo para espeeifiear las condiciones en que se provee a las fuerzas generalizadas de un impulso de situacion (nivel de instrumentos 4)

Ahora podemos sugerir algunas razones de la probable exageracion de las creeneias histericas (como ocurrc con todas Ias creeneias generalizashydas) 0) Porque la etapa 2 seleeeiona posibilidades desfavorables en una situacion ambigua que por definicion tiene muehos resultados posibles las ereeneias histericas son exageradamente pesimistas b) Porque la etapa 2 impliea tambieri un brinco a un mundo de podercs y fuerzas sin limite exagera la efieaeia de estas fuerzas c) En virtud de que la etapa 2a impliea un sal to de regrcso a la situacion eonereta es probable que exagere los resultados que deben esperarse de la situacion inieialmente ambigua d) En virtud de que la etapa 2a omite muchas contingencias 16gieas y empirieas de los niveles 2-4 de la escala de instrumentos es probable que esta etapa irnpl ique aun mayores distorsiones

POl estas exageraeiones es improbable que el relata de los sueesos conhnido en una creeneia histerica sea el veridieo En virtud de que la

V ~ase an tes p 96 Utilizamos (2aJ en lugar de (3) para facilitar la comparaci6n can las figuras corresshy

pondifntcs a las crccncias autocOlnplacientcs las crecncias hostlles etc


CUADRO 8 B Focos de tension para los componentes de in accion

NcI Vanres Normas ~lmll1izn(lrin l nstrumcntos de 10 motivashyde situacion cion pr rrz la accion orglaquo

1112nda

5 Tension sashy Tension en Privaci on Ambiguednd bre los prinshy las reiacioshy efect iva 0 poshy en lu asignashycipios de inshy nos entre tencial de cion de i nsshytcgracion de grandes secshy grandes secshy tru mnntos a los vnlores tores sociales tores soc ia Ies los scctorcs

de la socic dad

6 Tension soshy Tension soshy Privacion Ambiglledad brc el C0111shy brc la i nteshy efectiva 0 poshy en la asigriashyprorniso con gracion de la ten cia1 re lashy cion de insshylas mctas de organizacion cionada con trumentos a la organizashy los rniernbros las organizashycion de organ izashy ciones

cion

7 Tension soshy Tension en el Privacion Ambiglledad bie el comshy nivel de las cfcctiva 0 poshy en In asignashyprorniso con reg las operashy tencial en pi cion de insshylos valorcs tivas desempefio trumentos person ales de papeles para la rea lishy

zacion de meshytas operati vas

situacion inicial cs en si misma realistamente ambigua es log icarnente posible -aunque raras veees oeurre asi en la realidad- que los aconteshyeimientos sigan el curso pronostieado porIa creeneia histerica Por tanto es mas correcto deeir que las creeneias histericas carecen de vcrificacion y no que son falsas La falta de verificacion dcriva de la dinarnica del propio proeeso de valor agregado el salto de la ambi gucshydad de la situacion a la ansiedad difusa y luego el regreso a los resultashydos de situaciones especificas Estos saltos omiten muchas contingencias 16gicas y empirieas

LAS CREENCIAS AUTOCOMPLACIENTES

Hemos tratado la creeneia histeriea como una generalizaeion negatiua en la serie de instrumentos y como un retorno abreviado a la situacion concreta Ahora eonsideraremos la generalizacion positiua en la misma

111 110 LA CREACION DE CIlEENCIAS GENERALIZADAS

FICC[ 1 Valor agrego do en la creacion de creencias liistericas

Niiclgtraquo de Nitcles de Nioet de uistru mcntos 7-5 i nstrumentos 4-2 t nstru mentos 1

Etapa 1

Tension que onginltl la irmbigiiedild ________ Etnpa 2

Ansicdad EI mu ndo de las

Etapa 2a unenazn- Espccificucion ~ generalizadas

de un resultudo ~ concreto proveuien te

de Iuerzas genera iizada

sene Tal respuesta -que J1amamos la crcacion de una creencia autoshycomplaciente- garantiza un result ado positi vo en una situacion inshycierta dotando de potencia generalizada a alguna fuerza para superar las posibilidades frustr antes dariinas 0 destructivas

Como ejemplos de las creencias autocomplacientes examinaremos en primer terrnino los rurnores de suefios dorados que expJican relatan 0

pronostican algun suceso favorable Tales rurnores preceden con freshycuencia al auge la imi tacion y otras formas relacionadas del cornporshytamiento de locura Ademas examinaremos diversas forrnas de la magia middot-en particular la magia de la proteccion la produccion y la conservashycion-gt donde podremos aprender much as cosas acerca de las creencias autocomplacientes en general

~Cuales son las caracteristicas de una creencia autocomplaciente Como la histeria la creencia autocomplaciente deriva de la ambiguedad generada en las situaciones de tension Esto constituye la etapa 1 del proceso de valor agregado (vease l a figura 2) La etapa 2 esta constituida por 13 ansiedad la cual puede convertirse en temores acerca de sucesos situaciones y objetos especificos (etapa Za) Hasta aqui las etapas del valor agregado para la creencia autocomplaciente son identicas a las de la creencia h iste rica Para completar la forrnacion de la creencia autoshycornplaciente la etapa 3 irnplica la postulacion de fuerzas generalizadas que contrarrestan las mnenazas potenciales de la situaci6n arnbigua Estas fuelzas generalizadas se aplican luego a la situacion concreta (etapa 3a) Asi se completa una creencia en los resultados positivos de la

II Vease un breve examen de estos tipos de l1lagia en It Firth Primitite Polynesian Economy ILondres 19391 pp 170-171 Y The Sociology of Magic in Tikopia Sociologus voL 4 (19541 pp lUU Examinaremos el cummiddotto tipo de magia la rnagia de la destrucshycion en conexi6n con el desarrollo de las creencias hostiles


situacion ambigua Como se senala en la figura 2 esta creencia generashylizada tiene las mismas etapas de valor agrcgudo que la creencia histeshyrica mas dos etapas adicionales Asi pues la h isteri a forma parte a veces expl icita y a veces irnplicita de una creencia autocornplaciente

El paradigma de la figura 2 se refiere a un proceso de valor agregado implicado en la creacion 0 intcgracion de una creencia autocompl ashyciente La funcion principal de tales creencias es la estrueturaci6n de situaciones amhiguas A veces ilustraremos las etapas del valor agreshygacJo rcfiriendonos a las creencias que existen como partes de la magia institucionalizada No queremos apoyar asi la idea de que la unica funcion de la magia sea la estructuracion 0 aun la reduccion de la arnbiguedad Como parte del ritual las creencias magicas institucionashylizadas pueden reducir la incertidumbre mitigar la ansiedad y explicar los sucesos desafortunados Las investigaciones de Malinowski y de otros antropologos han dernostrado ampliamente esta fu ncion POl otra parte un conjunto de pruebas igualmente convi ncentes demuestra que la magia una vez institucionalizada puede desempeiiar una gran divershysidad de funciones de sostenimiento y control la conservacion del presshytigio y el poder de un grupo gobernante el mantenimiento de la integrashycion mediante el control social la pro teccion de la propiedad y de otros derechos la parpetuacion de la tradicion y pOl ultimo la diversion y el entretenimiento mediante cerernonias y ritos lt Asi pues debemos disshy

B Malinowski Magic Science and Rcligion and Other Essay (Garden City N Y 1955) en particular pp 30-31 Parsons The Social System PImiddot 468-469 Vuanse otros e)emplos en E E Evans-Pritchard The Morphology and Function of Magic A Comparashytive Study of Trobriand and Zande Ritual and Spells American Anthropologist voL 31 (19291 pp 621-622 Webster Magic p 497 A C Haddon Magic and Feti3hism (Londres 19061 PI 62-63 R Allier The Mind or the Savage (Nueva York 1930) PI 92-101 E Z Vogt Y R Hyman Water Witching USA (Chicago 19591 tarubieu J A Roth Ritual and Magic in the Control of Contagion American Sociological Review vol 22 09571

pp310-314 1 A L Hallowell The Role or Conjuring in Saulteaux Society (Fi ladelfia 19421 pp

85-87 Evans-Pritchard The Morphology and Function of Magic ap cit pp 635middot636 S F Nadel Witchcraft in Four African Societies An Essay in Comparison American Anthropologist voL 5409521 pp 28-29 Webster MOrrie PImiddot 180237279498-499 sir J G Frazer The New Golden Bough (Nueva York 1959) PI 54-65 J D Krige The Social Function of Witchcraft Th eorui vol 1 09471 pp 8-21 (reproducido en Lessa y Vogt Reader in Comparative Religion esp p 2901 V Rydberg The Magic or the Middle Ages (Nueva York 18791 pp 55-56 Hasta Malinowski tr ata a vi-ces la magia como un el eshymento integrador en la planificaci6n de las actividades de trabajo 10que va mas alia de la estrecha tporia dc la incertidumbre que se Ie ha alribuido B Malinowski Coral Gardens and Their Magic (Nueva York 19351 pp 444-451 Muchas criticas formuladas contra la teoria clasica de las funciones de la magia de Malinowsky (elaborada en Magic Science and Religion) pareceu girar en torno del problema de las variadas funciones de la magia Algunos investigadore sen alan que 1a magia tiene olras funciones otros indishycan que la reduccion de la incertldumbre no debe ser la uuica funci6n de la magia yn que muchas pnicticas magicas persisten en si tuaciones carentes de peligro y muchns situaciones peligrosas no originan practicas magicns Veae A L Kroeber Anthropology (Nueva York 19481 pp 308-310 603-604 Firth Primitie Polynesian Economy PImiddot 184-186 R Benedict MagIC Encydopaedia or the Social Sciences vol 10 p 42


FIGURA 2 Valor agregado en la creacioti de creencuis alltocomplacientes

-shy 1nstrumentos + Instrumentos

Etapa 1 Etapa 2 Etapa 3 ) ~

Tension gcnerashydora de arnbishy

Ansiodad el I11U ndo de las amcnazas

Fuerzas generalishyzadas que se cnfrenshy

bliedad generll izadas tan a las amenazas potenciales

I I (Atajo) (A tajo)

1 1 Etapa 2pound1 Etapa 3a

Posibles resultashy Resultados dos negativos positives

tinguir entre las condiciones que estimuian el surgimiento de creencias magicas y las condiciones que sostienen las creencias magicas una vez establecidas En este estudio s610 nos interesan las primeras

Examinaremos ahora cada una de las etapas del proceso de valor agregado de la creencia autocornplnciente

La ambigiiedad

Como la histeria la creencia autocomplaciente surge en las situaciones ambiguas Nuestras observaciones anteriores sobre la ambiguedad y el rumor se apl ican al suefio dorado tanto como al rumor atemorizante~~ Muchas panaceas que persisten a traves del tiempo tienen tarnbien sus raices en algunos aspectos de la condicion hurnana inevitablemente ambiguos Como senalo Mackay

Tres causas ban excitaclo sobre todo el closcontcnto de los hombres y al impulsarnos a buscar rerned ios para 10 irremediable nos han ompujadc a un torbell ino de locura y elTOI Ta les son la mucrte la fatiga y la ignorancia del futuro los grilletes que atenazan al hombre quicn revela su a ntipati a meshydiante su amor por la vida sus suenos de abundancia y su curiosidad insaciable pOl descubrir los secretes del porveu ir EI primcro ha llevado a

Pp 99-107 Vease otro ejemplo de la asignaci6n de rumor a la incertidumbre en Rose Rumor in the Stock Market op cit pp 415-486


muchos a imaginar que podriun descuhrir algunos mcdios para cludir la muer te 0 por 10 mcnos para prolongar su existencia durante varies siglos De aquf surgio la busqueda invcterada y tod avi a actual del elixir vitae 0 agua de la vida que ha llevado a millares a fi ng i r que 10 han encontrado y a millones a creer en el La segunda condujo a la busqucda de la piedra filosofal que habria de crear la abuudancia al convertir todos los metales en oro y de la tercera han sa lido las ciencias falsas de la astro logf a la adi vi nashycion y sus divisiones de la nigromancia la quirornancia los auguries con todu su cadena de signos portentos y anunciaciones

La ansiedad

La ansicdad es uno de los elementos universales -aunque no sicrnpre explicitos- del surgimiento de la magia positiva Diversos autores han serialado la importancia de la ansiedad en el ritual En efecto Malishynowski defini6 en cierto momento la magia como la expresi6n institushycionalizada del optimismo humano de las esperanzas constructivas que superan la duda y el pesimismo l7

La autocomplacencia generalizada

La fantasia de la autocomplacencia implica la creaci6n de un mundo de poderes generalizados positivos -un sistema de causalidad pOl decirlo asi- que contrarreste 0 supere las fuerzas negativas implicitas en la ansiedad En el estudio de la magia muchos autores han advertido la presencia universal de fuerzas generalizadas Loomis por ejemplo esshycribe La magia sugiere el auxilio procedente de fuentes que se encuenshytran en 10 oculto y en 10 desconocido La magia es conocimiento que escapa a la comprensi6n del hombre cornun es una influencia secreta dominante que inspira admiraci6n 0 temor 1 Ast el hombre [que] desea que su hijo crezca mastica los retonos de las bayas y los escupe sobre el cuerpo del nino para que este crezca con tanta rapidez como las bayas y en esta forma transfiere los poderes de crecimiento de la

Mackay Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds p 99 -c G C Hornans Anxiety and Ritual American Anthropologist vol 43 (1941) pp

164-172 (reproducido en Lessa y Vogt comps Reader in Comparative Religion pp 112shy118) Vease una expl icacion psicologica de la rel acion entre Ia a nsicdad y I pensamiento magico en C Odier Anxiety and Magic Thinhi ng (Nueva York 1956) pp 60-66

Coral Gardens and Their Magic p 239 Ilt Vease una breve discusion de las Iucrzas magicas posi tivas y negativas en E E

Burris Taboo Magic Spirits A Study of Prirnitiue Elements in Rotruui Religion (Nueva York 1931) pp 9-14

tu C G Loomis While MOgle An Introduction to the Folklore of Christian Legend (Cambridge Mass 1948) p 3 Veanse algunas prcscntaciones afiries en E Clodd Magic in Names and in Other Things (Londres 193m p 10 Rydberg The Magic of the Middle Ages pp 52-53 Storm Anglo-Saxon Magic (La Haya 1948) p 49 Webster Magic p 55

114 LA CREACIOK DE CREENCIAS GENERALIZADAS

planta al nifio En tales actos magicos opera siernpre una fuerza generalizada 0 un media para garantizar un resu ltado en una situacion especifica Este resultado puede consistir en evitar sucesos desafortunashydos t magia protectora 0 conservadoru) 0 en l consecucicin de una meta dificil (rnagia prcductiva) En ambos casos interviene una fuerza generashylizada Esta fuerza puede emanar de una fuerza impersonal como el mana de un espiritu personalizado 0 de una agencia sernipersonal

Asi pues la autoccmplacencia del pensamiento magico implica la operacion de un poder generalizado que en su forma mas extrema puede realizar cualquier deseo Esta fuerza es especialmente explicita en las cosmologias rnag icas y religiosas En los rumores que a menudo son truncados y fugaces las fuerzas generalizadas son COIl frecuencia implicitas Mas adelante observarernos la operacion de las fuerzas geshyneralizadas en las ideologias de las creencias normativas y valorativas

La estructuracio n de la autocomplacencia generalizaaa

El proceso del valor agregado se completa con el regreso abreviado al mundo de los resultados especificos No basta la autocomplacencia geneshyralizada Adernas de una idea de poder 0 fuerza los sistemas magishycos contienen una transmision no sensorial de este poder al lugar donde deba operarU Tal transmisi6n hace que las fuerzas generalizadas ope-

C Ejemplo tomado de Benedict Magic op cit p ~)9

G E Swanson The Birth of the Gods (Ann Arbor 1960) pp 6-8 Algunos autores han extendido el concepto particularmente melanesio del meuw -una fuerza ano nima e impersonal- al poder general izado implicito en toda clasr- de magia y en efecto 10 han convertido -como trato de hacerlo Durkheim- en Ia base de un vasto conjunto de ideas religiosas Vease un examen de la log ica del mana y de otros conceptos afincs a 61 en R H Marett Mana Encyclopaedia of Religion and Ethics vol VlIl pp 375-gt80 R Firth The Analysis of Mana An Empirical Approach The Journal of the Polynesian Society vol 49 (1940) Pl 483-510 Malinowski Magic Science and Religion Pl 19-20 DurkshyheimElementary Forms othe Religious Lire pp 121-122 188-190201-202221 226-2G7 Firth TIle Sociology of Magic in Tikopia op cit pp 102-103 Webster Magic p vii PodrimTIos objetar cstn extension porque las fuerzas nliigicas nu SieIllple son anoninlas e impersonales la existencia del animismo basta pOl si rnisma para desafiar todo intento de generalization de la impersonalidad de las lierzas J1lagicas a todos los sistemas de mogin Sin embargo puede afirnwTse que las fuer~as generalizadas estan presentes siemshypre en los sistemas magicos Como observo Marett para los propositos generales de la ciencia comparada nada impide que el mana abarque todos los casos de la eficacia ll1agico-religiosa ya sea que se conciba In eficacia como alga automatico 0 derivado l es decir como algo que procede inmediatamente de la naturaleza de la persona 0 bien la cosa sagrada en cuestion Mana op cit p 377

POI ejemplo en dos rumores autocomplaoentes surgidos inmediatamente antes del estallido de Ia segunda GuelTa Mundial -que no habria guerra y que Alemania estaha en e1 umbra1 de la revolucion- e1 unico e1emento expllcito es e1 pronostico final Las fuerzas generalizadas que podrian convertir el rumor en realidad estan ausentes del rumor mismo que solo conbene e resultado Vease Knapp A Psychology of Rumor op cit p 32

0 Storms Anltlo-Saxoll Magic p 49

115LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

ren en situaciones concretas Para ilustrar la estructuraciun de la autoshycomplaccncia generalizada consideremos los ejemplos siguientes del rumor y la magia

1) Para reducir la ambi guedad inherente a la actividad oconomica la gente suefia a veces con exitos exagerados y con algunos sistemas a prueba de ba las para la rcalizacion de tales su enos Tales suefios abundan en visperas de los inten tos de explotacion de fuentes de enonne riqueza Par ejernplo a pr incipios del sigh) XVllI Francia se habia ilusioshynado con libros folletos grabados y toda clase de anuncios y pl anos que describian la extension y la riqueza de Luisiana Poco daspues los franceses se embarcaban en una ernpresa gigantesca para explotar la riqueza del Nuevo Mundo empresa que fracaso desastrosamente y por ella recibi6 el nombre de El Fraude del Misisipi Algunas visiones de riqueza infinita han acompafiado a los auges de tierras los descubrishymientos de oro y plata etc En el mercado de val ores donde hay una gran incertidumbre proliferan los truces para derrotar al mercado la utilizacion de la astrologi a 0 de las manchas solares el recurso a la intuicion personal la imputaci6n de una astucia 0 una inteligencia extraordinarias a los hombres famosos 0 conocedores el aprovechashymiento de claves secretas el seguimiento de los chifl adns 0 el sushypuesto de que el publico siempre se equivoca etci La eficacia de estos sistemas varia muchisimo perc todos se ascmcjan en el sentido de que prometen un exito enorme en el mercado

2) A traves de la historia las incertidumbres de la salud han promoshyvida la aparicion de curas milagrosas panaceas manias furores y cultos de curacion por Ia fe7

3) En el cortejo contemporaneo resulta imposible determinar en forma objetiva si una elecci6n particular de c6nyuge satisfara el deseo de una felicidad familiar futura En cierto sentido el sentimiento de estar enamorado es una especie de soluci6n magica a este problema insoluble de otro modo La dcclaracion de que nada importa mientras

CI A W Wiston-Glynn John Law of Lauriston (Edimburgo 1907) p 16 VeanSeuro anEdishysis semejantes en el Fraude de los -rvlaresdel Sur aproxilnadmnente en Ia mismn epoca en 1 Melville The South Sea Bubble (Londres 1921) p 34

cc H H Bancroft History 0 California (San Francisco 18881 vol VI pp 54-57 T H Wcigall Bourn in Paradise (Nueva York 19321 pp xi-xii B Taylor Eldorado (Nucva York 18711 pp 91-92

Benedict Magic op cit pp 40-41 Rose Rumor in the Stock Market op it p 4G4 Mindel The Stock Market Pl 10-21

Vease una descripcion de la secuencia natural de un furor de la cWacion en Penrose On the Objective Study of Crowd Behaviour pp 20-22 tambien en C S Braden These Also Believe (Nucva York 1956) ell 10 tocante a 1m elementos de alud del Movimiento Yo Soy Ia Eseuela Unitaria de Cristianismo el movimiento del Pensamiento Nuevo Psiquiana Teosofia- etc Vease tambien G B Cutten Three Thousand Years ofMental Healing (Nueva York 1911) y el examen que hace Bryan Wilson de la secta de tipo gnostico en An Analysis of Sect Development American Sociological Review vol 24 1959 pp 3-15 T Parson analiza en general el papel medico en The Social System cap ~

58 Vease antes p 103

117 ]]6 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

estemos enamorados ilustra el elemento esencialmente magico A meshynudo por supuesto este sentimiento autent ico puede contribuir en gran medida a la estabilidad y a la felicidad futuras del matrimonio Pero cl sentimiento no elimina por sf solo todos los dernas factores reaiistas que afectan al matrimonio

4) EI resul tado de un suceso atletico es incierto Si nofuese asi el suceso seria ahurrido Como antes vimos el entrcnador de futbol bene una gran responsabil idad en la conduccion de su cquipo a la victoria pero no posee un control absolute sobre los medics que 1a garanticen En tales condiciones floreccn las creencias magicas Los aficionados benshyden a adoral al entrenador triunfador a imputarle diversos poderes generalizados (gran inteligencia extraordinaria astucia cl toque etc) Tales poderes operan presumiblemente a traves de las corazonadas las intuicioncs y las decisioncs del entrenador La adoracion de los cntren ashydores como heroes -y la condena consiguiente cuando fallan los podeshyres del entrenador-- deriva del proceso de asignaci6n de certeza a una situacion incierta

Conclusion

Las creencias histericas y autocomplacientes revelan las semejanzas siguientes a) Arnbas son respuestas generalizadas que seleccionan ciershytas potencialidades de las situaciones ambiguas Formalmente caracteshyrizamos esta generalizaci6n como un movimiento en el nivel 1 de la serie de instrumentos b) A su modo ambas reestructuran la situ acio n y asi reducen la ambiguedad c) Ambas tienden a verse distorsionadas porque implican saltos h acia arriba y hacia abaio de la serie de nstrushymentes Las dos clases de creencias difieren en los seutidos siguientes a) Las creencias histericas seleccionan las posibilidades negativas de una situacion ambigua las creencias autocomplacientes seleccionan las

P103 ro Los aficionados al futbol americano y al bcisbol tionden a de ificar a los entrenadorcs

En estos deportos el resultado depcndc en gran medida de 1a estrategia de Ins entlcnadoshyreS No ocurre asi en 1lt1 natacion ni Cn el atlctisn1o En consecuencia j osten deportcs carecrn de un foldor como eJ que rodea a Knute Rockne 0 a Cascy Stengel

r Feslinger y otros autores resumen Ins distorsiones del rumor con 10 que llaman el principlO de Ja eplicacian integradora Este principio establece que una vez aceptado el tema central de lm rumor habra la tendencia a reorganizar y distDrsionar los elementDs para que scan congruenles con el tema central A StLtdy of Rumor op cit p 485 EI tema centml de un rumor hace intervenir a menudo a clCrta fuerza generalizada En el rumor investigado pOl Festinger y SUe colegas la fucrzil era la operacian de la inf1uencia comunista -un poder vago amenazador y difus(-- que se ulilizaba para expliear una sit uacian social dificd en un proyecto de vivienda Una Vel clisponible csle lcma de la inlluenciil comllnistil muchos StlCeeOS espeeificos se interpretaron (mediante un plOceso de alnJos) como verificaciones de SlI operaci6n de modo que leslos sueesos] encaJ3ban en 1a concepci6n que lenia la gente de 10 que son los comunisks y las clases de cosas que hacen Ibid Vease un anitlisis de lres principio de la distorsian -nivelaci6n agudizacian y asimi1acian- en AllpoTl y Postman The Psychology or Rumor pp 134-135


posibi lidades positivas b) Las creencias autocomplacientes son mas cornp Iejas que las crcenci as hister icas porque impJican atapas adicionashyles en el proceso de valor agregado

LA CREENCIA HOS11L

Las creencias h istci-icas y autocomplaciontes tienen dos caracteristicas prominentes a) son condiciones necesarias para el desarrollo del micdo panico y del furor respectivamente b) reconstruyen la serie de instrushymentes en el cuadro de componentes Arnbas postulan fuerzas generalishyzadas extraordinariamente eficaces para malo para bien

Las caractcristicas correspondientes de las creericias hostiles son las siguientes a) Las creencias hostiles son condiciones necesarias para los estallidos en busca del chivo expiatorio y el disturbio Turner y Surace han concluido que una condicion necesaria para Ia accion del grupo uniforme y el cornportamiento hostil irrestricto de la multitud es u n simbo lo que despierta de modo uniforms y exclusive sentimientos desshyfavorables hacia el objeto atacadot b) Las creencias hostiles son mas cornplejas que la histeria 0 la autocomplacencia en efecto la hostilidad contiene algunos elementos histsricos y autocomplacientes como partes de si misma En que sentido ocurre esto Como las creencias histericas y autocomplacientes la creencia hostil es una creencia comprimida derishyvada de los procesos de generalizaci6n y atajo Pero la hostil idad va mas alia de la serie de instrumentos Marca un tipo de compresi6n cu alitatishyva mente nuevo no solo cornprime muchos niveles del misrno cornposhynente (instrumentos) en una creencia sino tarnbien dos componentes separados los instrumentos y la movilizacion La hostilidad no implica s610 una redefinicion de fuerzas generalizadas en una situaciori ambishygua sino tarnbien una identificacion y rnodificacion de las personas consideradas como agentes de estas fuerzas La modificacion debe efecshytuarse mediante la destruccion la lesion la remocion 0 La restriccion de una persona 0 de una clase de personas consideradas responsables de los males en cuestwn En esta forma la hostilidad modifica dos componenshytes cl de instrumentos y el de movilizacion

Para entender la creencia hostil investigaremos el rumor hostil coshynninmente llamado el rumor de cuna Gmiddot( Ademas nos referiremos a las observaciones de los psic61ogos sociales y los psicoanalistas sobre la mentalidad de muchedumbre de la multitud hostil POI ultimo exashyminaremos las formas institucionalizadas de la hostilidad tales como la magia destructiva y el prejuicio

R H Turner y S J Surace Zoot-Sui tels and MCxicans Symbols in Crowd Behashyvior American Journal of Sociology vol 62 (1956-19571 pp 15 16 tambien Allport y Postman The Psychology of Rumor pp 193-196

Vease antes pp 52-54 una deseripcian de la serie de moviJizacian fif Allport y Postman The Psychology of Rumor PI 10-11

118 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

Valor agregado en Ia creacion de creencias hostiles

Como se indica en la figura 3 las etapas iniciales (etapas 1 2) son identicas a las de la creencia h isterica La hostilidad atravi esa por las etapas de la arnbi gucd ad y la ansiedad En este punto sin embargo el desarrollo de la hostilid ad diverge del desarrollo de la histeria y de la autocomplacencia aunque en ultima instancia la creencia hostil inshycluya a la histeria y a la autucomplacencia como componentes iCu3les son estas etapas adicionales en el desarrollo de la creencia hostil

La etapa 3 implica una fusion de la ansi edad (la genera lizacion ncgashytiva de los instrumentos) con la serie de movilizaci6n Esto produce una crcencia generalizada en que algun agcnte 0 algunos agentes son responsables del estaclo de cosas que genera ansiedad Tal fusion marca una extension de la atribucion de males a las fuerzas (10 que seria una histeria) a una identificacicn de los agentes de estas fuerzas del mal (

Esta sospecha generalizada de los agentes se abrevia luego (etapa 30) en la seleccion de una clase particular de agente Wall Street sindicashytos comunistas catolicos judios negros 0 10 que sea De ordinario se supone que las fuerzas generalizadas residen en estos agentes Habiendo identificado la Fuente del mal quienes sostienen creencias hostiles estan dispuestos a aceptar rel atos exagerados acerca de los agentes y atribushyyen toda clase de sucesos infortunados a su insidiosa acti vidad

La etapa 4 implica un deseo de castigar remover d afiar 0 restringir al agente responsable Este es virtualmente el deseo de auanzar contra 0

movilizar (designamos esto con el simbolo + movilizacion) Este deseo de movilizarse para atacar a un agente tiene un componente generalizado y otro especifico EI componente generalizado es la agresion 0 sea el deseo difuso de castigar 0 lesionar Mediante un proceso de atajo (etapa 4a) la agresion se enfoca sobre un objeto especifico De ordinario este objeto coincide --0 se relaciona simbolicamente-i- con el agente seleccionado como el objeto del temor histerico Este enfoque de la agresion en un objeto particular suele llamarse la eleccion de un chivo expiatorio

La etapa 5 de la creencia hostil implica la autocomplacencia (+ insshytrumentos) de dos clases a) una capacidad exagerada de los atacantes para castigar 0 danar al agente del mal y b) una capacidad consiguienshytemente exagerada para eliminar los males que se han imputado a este agente Esta etapa implia un sentimiento generalizado de omnipotenshycia que se abrevia (etapa [xl) en resultados especificos

Antes de estudiar cada etapa del proceso de valor agregado debemos fijar dos limitaciones a la aplicabilidad del esquema a) No estamos trashytando de explicar los mecanismos que sostienen los antagonism os

(igt iCOlno SP relac10na esta fu~ion con la serie de ITIOvitizRcion EI terna de esta serie es ]a moviliwcion de los individllOS hacia papeles y colectivldades y el intento POl garantizar que estos individuos se con1portanin responsableillente en tales posiciones Vtgtnnse antes 1139-42


institucional izados tales como el prejuicio racial 0 la brujeriu solo queremos expl icar los procesos de va lor agregado a travos de los cuales surgen las creencias hostiles en condiciones de tension b) No estarnos tratando de explicar el desarrollo de la ansiedad la fantasia 0 la agreshysion como variables de la personalidad solo queremos explorar la forma en que estas variables se articulan en una creencia en condicioshynes de tension Es posible que las variables hayan existido en las personalidades de quienes sostieuen la creencia hostil mucho ticmpo antes de la iniciacion de la tension POI ejemplo las personas que tienen prejuicios contra los negros tienden a atribuir en condiciones de tenshysion toda clase de situaciones infortunadas a la influencia insidiosa de los negros En el proceso del valor agregado no importa que la ansie dad 0 la hostilidad se haya generado directamente como respuesta a la tension 0 se aporte a la tension

Ahora examinaremos cada una de las etapas del proceso de valor agregado que conduce a una creencia hostil

La ambiguedad Cuanto mas ambigua sea la situ acion (con una imshyportancia constante) sera mayor la magnitud de Ia difusion del rumor Esta formula se aplica al rumor hostil tanto como a otros tipos de rumores La conexion entre Ia ambiguedad y la hostilidad aparece en los estudios sobre la brujerra En general la incidencia de la practica de la brujeri a se ha encontrado positivamente correlacionada con las situashyciones de tension y conflicto estructuradas Ademas la brujeria la persecucion de brujas y otras formas relacionadas del chivo expiatorio parecen aumentar marcadamente en los periodos de hambruna desorshyden social interno etc POI ultimo en las ocasiones en que una creenshycia hostil genera la violencia en la muchedumbre encontramos condishy

Ii lnterpretando los muchos hallazgos de The Authoritarian Personality (Nueva York 1950) porT W Adorno y otros podriamos af irrnar que las familias en tension gene ran las ansiedades y rigideces que ayudan a rnantcner el prejuicio en Ia sociedad Vease tarnhie n Parsons Certain Primary Sources and Patterns of Aggression in the Social Structure of the Western World en Essays in Sociological Theory PI 302-314

Es posible que el modelo del valor agregado sea aplicable a la formacion de estas variables de personalidad sin embargo panl evalllar esta aplicabilidad tendriamos que formular un planteamiento teorico independiente

Ij~ Estu se aserneja al proceso de laquoasilnilacion en la diseIninacion de los rumores Allport y Postman The Psycholog-i or Rumor pp 99-115

69 Veanse antes Pl 28-29 Allport y Postman The Psychology or Rumor Pl 33-45 71 Knapp A Psychology or Rumor 01 ell p 33 Swanson The Birth o(the Gods PI 151-152 M H Wilson Witch Beliefs and Social

Structure American Journal of Sociology vol 56 (1951) pp 307-31 Krige The Soshycial Function of Witehcraft 01 cit J J Honigmrmn Witlth-Fear in Pust-Contact Kasshyka Society American Anthropologist vol 49 (19471 Pl 222-43 S F Nadel Witchcraft in Four Afriean Socircties An Essay in Comparison ojJ cil PI 18-29 E E EvansshyPritlthard Witchcraft Omc-les and Magic among the Azalde IOxford 1958) Pl 62-63

Kluckhohn NalClho Wllchual Pl 64-65 R T Davies Four Centimes or Witchuarl ILandres 19(7) pp 147200lt002 R D Loewenber~ Rumors of Mass Poisoning in Times of Crisis Journal 0 Criminal Psychopathology vol V 119431 pp ]31-142

121 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS 120

FIGURA 3 Valor agregado en la creacion de crcencias hostiles

_ lnstru mcntos - Mccilizacion -l- Mouilizaci6n + lnstrumentos Etapa 1 Etapa 2 Etnpa 3 Etapa 4 Etapa 5

------ ~ ~ ------gt

CreenciaTension Ansi edad Creencia geshy Agresion geshyneralizada neralizada generCllizadaoriginndora

de ansiedad ace rca de el deseo de en la omnishyque los agenshy atacar para potcucia tes son resshy remover ponsables destrmr casshydel estado de tigar 0 resshycosas proshy tringir al ductor de agonte resshyansicdad ponsable

I I (Atajo) (Atajo) (Atajo)

1 1 1 Etapa 30 Etapa 40 Etapa Sa

Idcntificacion Canalizaciou Capacidad

del agente de la agreshy exagerada responsable sion generashy para elimishyy acept acion liz ada h acia nar la de relatos un agente fuente del exagerados particular mal y exashyde resultashy (el chivo exshy geracion de dos de la piatorio) los resultashymaldad dos en

cuanto se castigue al agente resshyponsable

ciones de privacion mala integraciori normativa conflictos de valores etcetera

La ansiedad Lowenthal y Guterman descubrieron un tema de ansieshydad persistente en la literatura del odio difundida por agitadores anti shysemitas en Estados Unidos durante los afios treinta

Este complejo [de temor] se manifiesta en una prernonicion general de desasshytres por venir una parte prominente del cual parece ser el temor de la clasc

71 Veanse antes pp 62-63


media a la dislocacion de su vida porIa accion revolucionnria y su sospccha de que se esten minando las bases morales de la vida social EI agitador habla de I a hora mas negra de la historia norteamericann y graficamente desshycribe una sensacion generalizada de ternor e insegur idad

Christensen safialo en 1915 la vinculacion entre la a nsiedad y la hosti shylidad en el cornportamiento de la multitud y sostuvo primero que el temor se ascmeja a la autoafirmacion en la esencia y la practica y segundo que uri factor que acompana a menudo ala autoafirrn acion 0

el ternor de las multitudes es la crueldad el disfrute gozoso de los sufrimientos de los demasI Algunos psicoanalistas han observado que la ansiedad es un componente basico de los sentimientos hostiles POl

ultimo la magia destructiva tal como la brujeria sirve a menudo como un medio institucionalizado de expresion de las reacciones de ternor

Asignaci6n de responsabilidad a los agentes EI surgimiento de la sospecha y el estereotipo se ilustra en el estudio realizado por Turner y Surace del cambio de imagen de los mexicanos en algunos diarios de Los Angeles en las semanas anteriores al estallido de los disturbios de los pachucos en 1943 Antes de ese afio la imagen publica de los mexicashynos en el sur de California incluia un estereotipo positivo de la romanshytica herencia espanola junto con un estereotipo negativo de libertinaje crimen y violencia Durante las semanas precedentes a los disturbios este conjunto complejo de estereotipos se volvio mas simplificado los aspectos negativos empezaron a verse subrayados casi exclusivamente En esta forma surgio una creencia hister ica y los mexicanos se convirshytieron en agentes responsables de muchisimos males

EI sirnbolo del pachuco no evocaba nada de la imagen rornantica del pasado S610 evocaba la imagen de un grupo de personas colocadas fuera del orden normative carentes de moral y en consecuencia sin derecho a un trato justo En efecto el pachuco llego a considerarse una amenaza tan temible pilra la comunidad que en la cuspido de los disturbios el Cabildo de Los Angeles debati6 seriamente un edicto que convertiria en de lito el usa de trajes de pachuco

EI sirnbolo del pachuco tenia lin caracter de crisis al que nunca se aproximaron las versiones simplemente dcsfavorahles del familiar simbolo mcxicano Y el simbolo del pachuco era un ag lutinnnte que englobaba los elementos mas reprobables de los antiguos temas desfavorahles como los crishymenes sexuales la delincuencia los ataques de paudill as los evasores de la conscripcion etc de modo que resultaba ampliamente aplicable

EI simbolo del pachuco tarnbi en prove ia un rotulo que identificaba a l

c L Lowenthal y N Guterman Prophets of Deceit (Nueva York 1949) p 11 7lt A Christensen Politico and Crowd-Morality (Londrcs 19151 pp 28 30 vcase lamshy

bien F K Notch King Mob (Nueva York 1930) pp 10-11 t i May The Meaning of Anxiety pp 222-232 LJ Saul The Hostile Mind (Nueva York

1956) pp 42-44 50-53 Vease tarnhien el anal isis que haee Freud del miedo panico y la hostilidad en Group Psychology and the Analysis of the Ego (Londres 1955) pp 95-99

Benedict Magic op cit p 43 Kluekhohn Navaho Witchcraft p 62


objeto de ntnque Podia usarse -cuando se evocahan las antiguas actitudes hacia los mexicanos--- para distinguir a los mexicanos por razones rnorales y fisicas Micntras que la minoria activa estaha atncando a todos los mexicanos sin distincion y eon frecuencia incluia a los negros la gran rnavotia sancioshynudora s610 oia hab lar de ataques contra los pachucos

Una vez estaLlecido el tema de los parhucos aseguro su prop ia magnifi shycacirn Lo que antes se habr a prescntado como el ataque de una pand il la de adolesceutcs se hncia aparecer ahora como u n ataquo de pachucos Las arrnas encontradus a joveues detenidos se interpretaban ya como acopios de arshymas en preparacion para la accion violenta de los pachucos En suma el sunbolo del pachuco era una rernodulacion de muclios de los elementos an teriores y a veccs se asccinba a los mexicanos en un atuendo nuevo f recouocihle de i nmediato rn

Estaban presentes todos los elementos de In histeria a) la postul acion de una fuerza generaliz ada que se manifestaba en la forma del pachuco b) la atribucion de un poder extraordinario a esta fuerza para la desshytruccion de la vida comunal c) el atajo 0 la asignaciori de diversos sucesos -la debilidad del esfuerzo basico la dccadencia de los patrones sexuales etc- a 10 operacion de esta fuerza Ademas esta histeria se concentraba en una subclase particular de individuos miembros de 10 comunidad los adolescentes mexicanos

La propaganda antiscmitica en la epoca anterior a la segundo Guerra Mundial presenta las misrnas caracteristicas En primer lugar el eneshymigo --siempre identificado ell forma directa 0 indirecta con el simbol o del judaismo- constituia una arnenaza para el bicnestar economico de la naci6n para la libcrtad de los medios de cornunicacion y en tbminos mas generales para la fibra moral de la naci6n Ademas se presenshytaba a este cnemigo como alguien sumamente astuto y poderoso

No se concihe al enemigo como un grupo que se oponga a la consecucion de cierto objetivo sino como un superopresor un archidemonio semihiologico de absoluta maldad y clesumiddotuctividad Es alguien irreconciliable un cuerpo exshytraflo en la sociedad que careee de funci6n productiva util Ni siquiera en teoria es susceptible de persuasion No hay ningun puente que e1 enemigo pueda cruzar palll anepentilse Esta a1li eternampnre el mal en si mismo

EI mundo se representaba como algo frustrante hostil y conspirador Ademas todo esto se imputaba a 10 int1uencia insidiosa de la referencia pseudorreal los judios

POI ultimo aparecen caraeteristicas identicas en algunos ejemplos de 1a violencia ejercida contra los negros Una regularidad de los linchashymientos multitudinarios es el hecho de que los miembros de la mucheshydumbre

19 Turner y Smace Zoot-Suiters and Mexicans op cit p 20 Lowcnthal y Guterman PlOphl2ts ofDeceit pp 12-13 Ibid p 38


tendian a aceptar sin rese rvus todos los inforrnes que oncajurnn en cielmiddottas nociones prnconcehidas acerca de los negros y las clases de cnmenes que ameritan el linchamiento a posar de que algunos medicos informados rcfutaron muchos de los rel atos snl1gricntos que motivaban a la muchedumshybre una vez smgida In emocion los hechos no ca mbiaba n nada

Los hechos se asimilan a una imagen del negro como la sncarnncicn de fuerzas generalizadas y amenazantes

La hostilidad La agresion generalizRda es la tendencia a castigar a alguien 0 a algo que se cree responsable de un estado de cosas desagrashydables En la creencia hostil esta agresi6n generalizada se dirige hacia objetos particul ares cuando se piensa que estos objetos son agentes del mal Este proceso del chivo expiatorio ocupa como ha sostenido Galbraith un lugar notable en nuestra prop ia tradici6n politica El chivo expiatorio es un si mbolo gcneralizado del mal un rnalvado cuyas maldades seran tomadas pOl el publico como la propension secreta de toda una comunidad 0 claset En muchas sociedad es se ha institushycionalizado formalmente al chivo expiatorio con el reconocimiento de que el objeto atacado 0 sacrificado es solo un sfmbolo de males mas generalizaclos

Un chivo expiatorio es un animal 0 un ser humane uti lizndo en la ceremonias publicas para eli m inur la mancha 0 la lesion derivadas del pecado

A F Raper The Tragedy ofLynching (Chapel Hill 1933) p 8 il I Esta te ndencia a brincar ante las explicaciunes simpl istas que 58 le ofrecen es una

de las caracleristicas de 1 mentJlidad del miembro de la rnuchedumbre descIito pOl

Cantril The Psychology ofSocial Movements p 118 J Dollard y otros Frustration and Aggreslon (Nueva Haven 19~9) p 9 presentan

una definici(ln formal de la agresi6n N R F Maier analiza el canicter generalizado de la agresi6n en The Role of Frustration in Social Movements Psychological Review vol 49 (1942) pp 586middot587 F H Allport considero que la agresi6n Ieside en un deseo difuso de resUlblecel las respucstas torcidas a su operacion normal Social Psychology (Boston 192411 29-1 Allport reconocio el caracter reconstructivo de la agresion en esta descripshycion y S8 nego a aceptar Id creenCiil 111lt1S sinlple de que ttlos lniembros de 1a nluchcdunlmiddot bre cxigen una vlctima s610 para derran1ar sangnt

lt) Bucher senala las siguientes condiciones que deben estar presentes lttando la 111e18

asignaci6n de rcspons3bilidad sc convierte en una ncusacion franca Prinlel0l quienes acusan J los agentes estan convencidos de que estos no actuar[lll pOl propi] iniciativa para remedial In sItuacion La segunda condicion qut debe existir antES de que ocurrn In aCllsaci6n es que debe percibirse HI responsable como violador de puntas normalcs l conHj opositor a val ores btsicos R Bucher Blame and Hostility in Disaster AmenCClIl Journal of Sociology vol 62 1195rJ19S71 pp 472-473 UtS obervaciones de Buchel se lilnitan a Ia aparici6n de los desastres pcIo [ienen llnd aplicaci6n rnas general Esta~ condiciones para IJ conversion de la responsabJlidad en [lcusacion eHUm implieitas en la imagen de los pachucos los judio y los negros en los ~Jemplos citados rnas aniba

J K Galbraith The Great Crush Boston 19551 p 159 Galbl aith analiz6 Ins aCllsaciones contra ciertos petoonajes de Wall Street tras cl dernunbe de 1929 y la~ CoIll shy

palo l~on sucesos politicos mas recientes como el juicio de Alger Hiss Pp 159-169 Vease el cjemplo de la acusaci6n formulada contra William Miller el profda rnilenarista taS el fracaso de sus proiecias en C E Sears Days of Delusion (Boston 1924) p 249


que pOl una rnzon u otra no pucde irnputarse a un ind ividu o particular Tal chive expiatorio es u n media para limpiar a una comunidad de una m ancha colectivn que no puede lavarse par el procedimicnto normal de la pcn itencin la rest itucion a la rcfurma individual

Ell proposito es la climinacion de toda cont aminacion a todo desastrc que afccte el cucrpo politico cuy a rcsponsabi lidad no pueda prccisa rsc

Tales ceremonias vuelven explicito el atajo del mal generalizado al objeto particular manifestando el mal que en otras formas de las creenshycias hostiles solo aparece implicito

La autocomplocencio La autocomplacencia dota a quienes sienten hostilidad de un poder in mensa para destruir las fucrzas responsables de la ansiedad y par 10 tanto para endcrezar el mundo Muchos li nchashymientos de negros van precedidos de una consolidacion de sentimientos de justicia entre los ciudadanos blancos de una comunidad

Se difunden los rumores entre los bla ncos de la comunidad en el sentido de que deben actual como heroes Para que vig ilcn que los funcionarios cumplan can su deber se reunen en las afucras del tribunal y se constitushyyen en auditorio pam qu icn sc sienta mas inclinado a hablar Tal puede ser el padre de la muchach a un oponcnte politico del alguacil local a alg una otra persona que busque a lg o El elegido arenga al grupo de ordinaria sobre la nccesidad de mantener a los negrillos en su lugar y quiza dirija sus osfucrzos dclibcradumcnte hacia la forrn acion de una banda ell linchashymionto

En la literatura distribuida por agitadores antisem itas en los afios treinta aparecian algunos temas de omnipotencia EI agitador se presenshytaba como el reprcsentante del verdadero americanismo el unico que podia destruir la insidiosa amenaza judia Ademas de este tema heroico Lowenthal y Guterman descnhrieron el tema del Martir a Prueba de Balas que a pesar de los ataques del enemigo guiarra a los norteameshyricanos en la ba tall a porIa eliminaci6n de las fuerzas del mal En ultima instancia los agitadoros presentaban el mundo como escenario del combate de dos fuerzas gigantescas Par tanto los agitadores anti shysemitas subrayaban los temas de la conciencia y la alerta

A pcsar de toda su fuerza los Nortearneiicnnos Simples son apaticos y leuirgicos como un gigante lento musculoso adorrnilado Este hecho lIena de desespcracion al agitador quien argumenta implora adula grita hasta enronquecer pnra hacerlos cobrar conciencia del peligro que corren

Los psicoanalistas han observado la semejanza entre el simbolismo de la multitud iracunda y el de ciertos tipos de pacientes en particular los

Gaster en un comentario a la teoria de Frazer sobrc la acusaci6n de censura en The New Golden Hough p 554

R T LaPierc y P R Farnsworth Socia Psychology (Nueva York 1936) p 469 Lowenthal y Guterman Prophets o Deceit p 111

LA CREACI0N DE CREENCIAS GENERALIZADAS 125

paranoicos Afirrnan que la muchcdumln-c es narcisista megalomana ) hostil hablan de la autoadulacion de las multitudes y de los delirios de grandeza

Conclusion

Arraigada en las situaciones de tension y ambigiledad la creencia hostil reune diversos elementos que redefinen la ser ie de instrurncntos y la serie de movil izacion Los elementos de una creencia hostil son la ansiedad (- instrumentos) la identificaci6n de esta ansiedad can algun agente resshyponsable (- movilizaci6n) la hostilidad a sea el deseo de movilizarse para atacar a este agente (+ rnovilizacion) y la autocomplacencia a sea la cxa geraci6n del poder que se tiene para eliminar la fuente del mal (+ instrurnentos)

Asi pues la creencia hastil es mas compleja que la histeria a 1a autocomplacencia Las incluyo a arnbas como partes de sf misma peru tarnbien implica una redefinici6n del componente dc movilizacion Las tres creencias forman la jerarquia siguiente

Cima

Hostilidad Autocomplacencia Histcria I

Base

La hostilidad incluye a la histeria y a la autocomplacencia pero estas ultim as no tienen a la hostilidad como uno de sus componentcs La autocomplacencia incluye a la histeria pero la histeria no incluye a la autoshycomplacencia ni a la hostilidad Asi pues a medida que ascendemos par la jerarqufa cada creencia nueva difiere de la inferior solo en senshytidos limitados La hostilidad por ejemplo redefine todo 10 que redeshyfine la autocomplacencia mas un componente nuevo Pronto veremos quc las creencias normativas y valorativas ocupan un lugar aun mas al to en la jerarquia

LAS CREENCIAS NORMATIVAS

Quienes sostienen una creencia norrnativa tiendcn al restablecimiento la ploteccion In modificaci6n a la creaci6n de normas sociales En

E A Strecker Beyond the Clinical Frontiers (Nueva York 19401 pp 56-5759-60 7683-8490-9193-94100 106-108 E D Martin The BehUlior oCrowds (Nucva York 1920) pp 44 77 163 Martin Some Meehan isms which Distinguish the Crowd from Other Forms of Social Behavior Journal o Abnormal and Social Psychology vol 18 11923) pp 195-197 Martin The Confiet a the Ildilldual and the Mass in the Modern World (Nucva York 19J2) pp 179-192

126 127 LA CRE-ACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

particular puedcn dcmandar una regia una ley una agcncia regulashydora que controlen el cornportamieuto inadecuado ineficaz 0 irresponshysable de los indi viduos En terrninos forrnales la creencia normativa implica una reconstruccion de la serie normativa del cuadro de composhynentes de la accion social

Much as agitaciones que suelcn llamarse ruovinrientos social es 0

movimicntos reformistas 5e emprenden en nombre de una creencia normativa una agitacion para el estcblecimiento de leyes severas conshytra los psicopatas scxual es (0 para la derogacion de tales leyes) un movimiento en favor de la integracion racial de las escuel as (0 para mantenerl as scgregndas) un movirniento en favor de un subsidio gushybernamental para los autobuses escolares (0 en contra de tal subsidio) un movimiento en favor de la restriccion de la inmigracion (0 en favor del relajamiento de las cuotas) un movimicnto en favor de los derechos civiles de los negros (0 en contra de tales derechos) un movimiento en favor de la prohibicion (0 en favor de la derogacion de una prohibicion) un movimiento en favor del aumento (0 la disminucion) de los impuesshytos un movirniento en favor (0 en contra) de cierta duracion de la jornada laboral Vemos algunos ejemplos de movimientos historicos esshypecificos en cl movimiento de Townsend del decenio de 1930 que trashytaba de conseguir un subsidio muy grande para los ancianos la Alianza de los Granjeros del decenio de 1880 que en parte trataba de controlar a los intermediarios mediante el establecirniento de sistemas de compra y venta de los productos agr icolas la Tecnocracia un movimiento de los decenios de 1920 y 1930 que trataba de sustituir los mstodos capitalisshytas de produccion y fijacion de precios con un sistema nuevo de adrninisshytracion por parte de los ingenieros y una base nueva para el calculo del costo y la producciori el movimiento Dixiecrat de fines del decenio de 1940 que defendi a la conservacion de las actuales costumbres surefias en particular la segregacion mediante el control de la politica federal 0

bien mediante una limitacion estricta de las facultades del gobierno federal el movimiento del impuesto unico de Henry George en el decenio de 1880 que proponia que todo el presupuesto federal se sufrashygara con un impuesto predial el movimiento de los Billetes que se extendio en el decenio de 1870 entre los agricultores y trabajadores para quienes una reimpresion gubernamental de papel moneda aliviaria una aparente falta de capital sobre todo en los estados del oeste)~ Tal lista podria extenderse casi indefinidamente I

Asi pues un movimiento normativo implica la movilizacion para la accion en nombre de una creencia que propende hacia la reconstruccion

S M Lemmon The Iueology of the Dixiecrat Movement Social Forces vol 30 11951-1952) p 171

Vease F E Haynes Third Party Movements Since the Civil War with Special Refeshyrence 10 Iowa (Iowa City 1916) pp 91-92

H D Lasswell R D Casey y B L Smith Propaganda and Prol1lotiorwl Actioities An Annotated Bibliography (Minneapolis 1935)


de la serie norrnativa Nuestra concepcion de un movimiento normativo difiere de la concepcion que tiene Heberle de movimiento social la or ienshytacion directa hacia un cambio del orden social 0 sea de las pautas de las relaciones hurnanas de las instituciones y de las normas sociales

Las diferencias principales son las siguientes a) Utilizaremos la expreshysian movimiento normative en lugnr de movirniento social porque esta ultima se ha apl icado (por Heberle y otros autores) a fenorneuos tales como los movimientos revolucionarios que nosotros quereinos mantener analiticamente separados de los intentos de reconstruccion del orden norrnativo h) En vez de la palabra cambio utilizada por Heshyberle nosotros u saremos las palabras restauracion proteccion rnoshydificacion 0 creacion Los movirnientos normativos no prcvcn siernpre un cambia en el orden normative en el caso del movimiento segregacioshynista (y de muchos otros movimientos que 5e oponen a la reforrna) se trata de proteger las normas existentes contra la amenaza del carnbio

Al reyes de 10 que ocurre con el micdo panico el furor y el estallido hostil el movimiento normativo que tiene exito deja tras de si una huella observable una norma 0 una organizacion La agitacion triunfante contra el trabajo de los nifios crea leyes costumbres y practicas referenshytes al empleo de los nifios que perdu ran durante mucho tiempo despues de la terminacion del movimiento Otras clases de unidades sociales depositadas en la estructura social por un movimiento como el de la restriccion del trabajo infantil son una agencia gubernamental que aplique el nuevo conjunto de leyes asi como un grupo de presion una asociacion 0 algun segmento de partido politico que salvaguarde la norma nueva 0 que quiza inicie movirnientos nuevos de iguales tendenshycias H

En este capitulo solo examinaremos las creencias que guian a los movimientos normativos Pospondremos hasta el capitulo IX el tratashymiento de varios temas las diferencias entre los movimientos normatishyvos y otros fenomenos tales como las tendencias la opinion publica los partidos los grupos de presion y las asociaciones las condiciones de la conduetividad estructural que permiten el desarrollo de los movimientos normativos la organizacion interna de los movimientos normativos el lugar que ocupan las agencias del control social en la conformacion del desarrollo de los movimientos etc

R Heberle Observations on the Sociology 01 Social Movements American Socioloshygical Reoiew vol 14 (1949) p 349

gtc Vease un analisis de la funcion de formacion de la sociedau de los movirnientos sociales en Turner y Killian Collectioe Behaoior p 199 Blumer Collective Behavior en Lee (comp) 01 cit p 214 Sin embargo no debemos exagerar el caracter efimero de los estallidos breves tales como los furores Tales fenomenos pueden estabilizarse en forma de rituales partes de la religion y del folclor etc


El ualor agregado en la creacion de las creencias normatioas

La creencia norrnativa incluye como elementos de sf misma una r econsshytruccion (a veees implicita) de las series de movilizacion e instrumentos de nivel inferior POl 10 tanto el proceso total del valor agregado tiene las etapas siguientes La etapa 1 implica una condiei6n de ambiguedad derivada de la tension estructural la etapa 2 implica la ansiedad (- instrumentos) las etapas 3 y 30 imputan esta ansiedad a cierto agenshyte y exageran consiguientemente el caracter amenazante de este agente (- movilizaci6n) Hasta aqui cl proceso de valor agregado es identico al que conduce a la creencia hostil Pero en este punto surge una creencia nueva de nivel superior (etapa 4) una creencia generalizada en el sentido de que es inadecuada la regulaci6n normatioa 0 el control de estos agentes (- normas) Esta creencia se imp uta (etapa 40) a un conjunto particular de leyes reglas 0 costumbres Mediante este proceso se atribuye la insatisfacciori del estado de cosas original a la regulaci6n norrnativa

La etapa 5 implica la ereencia de que el problema -imputado ahora al mal funcionamiento normativo- puede resolverse mediante la reorganizaci6n de la propia estructura normativa (+ norrnas) Esta creencia generalizada brinca (etapa 50) a una clase particular de cambio normative (la prornulgacion de una ley la redefinici6n de las responsashybilidades y obligaciones de los ciudadanos la creaci6n de una agencia reguladora que aplique las nOlmas etc) Presumiblemente este cambio normativo inmovilizara lesionara removera 0 destruira a los agentes considerados responsables de la situaci6n no deseada (Etapa 6 + Movishylizaci6n) y asi tendra poder para borrar la fuente original de la tensi6n (Etapa 7 + Instrumentos) La fgura 4 representa estas etapas del proceso de valor agregado

Ahora ilustraremos estos ingredientes de una creencia normativa

La ambigiiedad deriuada de la tensi6n

En teoria cualquiera de las clases de tensi6n bosquejadas en el capitulo III puede original una creencia normativa Veamos los ejemplos siguienshytes 0) Las tensiones que originan las agitaciones en favor de la reforma de leyes referentes a los psic6patas sexuales se han resumido como sigue hasta cierto punto se engendr6 un estado de Lemor pOl efecto de una literatura popular general que circul6 pOl todo el pais y se hizo explicito POl efecto de unos cuantos crimenes sexuales muy sonadosti b) Muchos movimientos normativos son desencadenados pOl otros moshyvimientos que amenazan con cambial el orden imperante la oposici6n a

E H Sutherland The Diffusion of Sexual Psychopath Laws American Journal of Socwlogy vol 56 11950-1951) pp 146-147

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la medicina socializada la oposicion a la prohibicion de la ve nta de bebidas alcoholicas etc c) Algunas crisis tales como la depresion econornica pueden desencadenar una gran diversidad de movimientos d) EI rnovimiento del Evangelio Social de fines del siglo XIX y principios del xx pareci6 surgir dentro de las Iglesias prostestantes de una gran diversidad de discontinuidades sociales que se estaban acumulando a resultas de la rapidez de la industrializacion la urbanizacion y la inmishygracion e) Los movimientos sociales de muchos tipos atraen aparenshytemente a algunas personas privadas de sus lazos sociales tradicionales por el cambio estructural y no integradas a un nuevo ordcn social I 00

Que CCUHa un movimiento normativo alguna otra clase de comporshytarniento colectivo alguna otra respuesta 0 ninguna respuesta en absoshyluto ante estas clases de tension depende de los otros determinantes del proceso de valor agregado -pOl ejemplo la conductividad estructural el control social- con los que se combina la tension En el capitulo IX

investigaremos las relaciones existentes entre la tension y los otros determinantes de los movimientos normativos

La ansiedad y la identificaci6n de los agentes responsables

Uno de los ingredientes de los movimientos que tienden a reforrnar las leyes aplicables a los psicopatas sexuales es el de la histeria y el sefiashyl amiento

La atenci6n de la comunidad se centra en los crimenes sexuales y algunas personas de las situaciones mas variadas conternplan los peligios y advierten la necesidad y la posibilidad de su control La madre de la muchacha asesinada [en el caso de Stroble] exigi6 el castigo de la hija de Stroble quion 10habra alojado sin notificar a los padres de las j6venes del barrio que era un criminal peligroso Una mujer condeno los bailes de desnudos y otros espectacushylos lujuriosos como demonios estimulantes del sexo III

Los defensores del Plan Townsend encontraban amenazas economic as generalizadas en un sistema que dejaba a los ancianos en el aislamiento y la pohreza y amenazas morales generalizad as en el tabaeo el licor el caracter mimado y perezoso de los jovenes J 02 Los partidarios del movishy

J Turner y Killian Collective Behavior pp 383-384 Veanse antes pp 69-70 1111 C H Hopkins The Rise ofLhe Social Gospel in American Protestantism 1865-1915

(New Haven 1940) pp 31Pgtss A I Abell The Urban Impact on American Protestantism 1865-1900 (Cambridge Mass 1943) p 57

Kornhauser The Politics or Mass Society Partes I y II S M Lipset Political Man The Social Bases oj Politics (Garden City N Y 1960) cap II

Sutherland The Diffusion of Sexual Psychopath Laws 01 cit p 144 R L Neuberger y K Loe The Old Peoples Crusade Harpers Magazine (marzo de

1936) pp 434-middot135

LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS 13]

miento tarnbien sefialaban a ciertas autoridades politicas (en particular a Roosevelt y a la Suprema Corte) que veian como obstacuIos para la rea lizacion de su designio de erradicacion de estos males

Los rebeldes Dixicrat no temian solo la abolici6n de la segregacion sino tarnbien la tendeneia haeia un estado eentralizado que Iimitaria y controlaria aun mas a los erupresarios las corporaciones y el sistema de Iucro 10 1 Los partidarios surefios de este movimiento tarnbien tendian a personificar estas tendencias en la Suprema Corte y en Truman

Los tecnocratas de los aDOS treintas pensaban que la nacion daba tumbos bajo el despilfarro del luero la mala di reccion de la inversion el desempleo masivo de la epoca y la enormidad de la deuda nacional 1 w

Ademas dada su teoria de la produccion irnputaban la responsabil idad a los capitanes de la industria

Par deci rio ltlsi los capitanos de la industria estan desafi ando las leyes de la fisica Saben mucho acerca de la manipulucion del di uero el credito y las altas finanzas pero no distinguen una turbina de una barra de au tobus Creen que estas maqu inas son juguetes con los cuales se puede jugal Pero las maquinas no son juguetes son los medios los medias inevitables que pcrrnishyten alimental albergar y vestir a los habi tautes de un continence y solo operan en virtud de ciertas leyes fisicas de la energia y la dinarnica que tienen una secuencia una integracion y un ritrno que no pueden violarse indefinidamente-

En el movimiento de la prohibici6n que culmino con la Decimoctava Enmienda el Iieor se convirtio en un simbolo de gran diversidad de fuerzas -Ia eiudad el el emento extranjero los catolicos etc- que estaban minando los valores rurales tradieionales del protestantisrno norteamericano En una combinacion misteriosa con el Iieor estas fuershyzas estaban provoeando enfermedad privaei6n y depravacion y estashyban trabajando en contra de la religion organizada como el Gran Desshytructor del Templo del Alma I 07

EI surgimiento de la Asociacion Protectora Norteamericana en el decenio de 1890 marco la culminacion de un movimiento n ativista primordial mente anticatolico desarrollado durante la ultima parte del siglo XIX En el periodo mas intenso del movimiento se difundieron muchas historias de duendes catol icos como la que hablaba de una famosa bula papal que pedia el aplastamiento de los protestantes alreshydedor de la fiesta de San Ignacio del afio de Nuestro Senor de 1893 If

nn Whiterman y Lewis Glory Roads pp 101-102 ro Lemmon The Ideology of the Dixiecrat Movement 01 CIt p 17l 05 F Arkwright The ABC or Tech nocracy (Nueva York 193) pp 51-54 ruu S Chase Technocracy An Interpretation (Nueva York 1933) pp 5-6 PH Odegard Pressure Politics The Story or the Anti-Saloon League (Nueva York

1928) pp 29-34 A M Lee Techniques of Social Reform An Analysis of the New Prohibition Drive Amerimn Sociological Review vol 9 (1941) pp 66-68 tarnbien C Darrow y V S Yarros The Prohibition Mania (Nueva York 1927) p 172

Desmond The A P A Movement p 12

LA CREACIClN DE CREENCIAS GENERALIZADAS 12

Tales historias circulaban profusamente a pesar del esfuerzo de los lideres protestantes por negarlas en publico Ademas cuando transcushyrrio sin incidente la fecha fijada para la carniceria el hecho de que no hubiese ocurrido el SllCCSO sc tom6 como pr-uoba de la chapuceria de los catolicos los cat6licos eslaban todavi a al acecho esperando que sus vecinos protestantes bajaran la guardia 0 Tal es la evaluaci6n de las prucbas bajo un sistema de creencias generalizadas Aurique los proshynosticos scan aparcntemente rofu tados el mal se define como algo tan gCllcmlizado quc sus oplt~raciones pueden reinterpretarse facilmcnte sin ningllna pnrdida aparente de su poder de explicaci6n Si el pronostico se cumple ella demuestra que las fuerzas del mal se estan desenvolviendo scgun e1 plan si no se cumple clIo se debe a que las fuerzas del mal han cambi ado chapuceramente su plan de ataquel

La vision de U11 remedio mediante lei rcconstrucci6n normatiua

Bosquejaremos ahora el rechazo (a veces implicito) de una situacion normativa (- normas) y la defensa de otra (+ norrnas) que clan al movimiento normative su caracter distintivo

Entre 1890 y 1908 cuando el sur estaba saliendo de la relativa anarquia del periodo de la Reconstrucci6n surgicron varios movimienshytos sociales que trataban de negar a los negros el derecho de voto mediante algun recurso legislativo III Tales movimientos pretendian cxc1uir a una clase importante de votantes mediante la redefll1ici6n de las reglas de votacion Como movimientos normativos contrastaban con la mera exclusi6n de los negros mediante la coercion cad a vez que trataran de votar Esta ultima era una soluci6n de nivel inferior (serie de movilizaci6n) Los mavimientos que culminaban en una legislacion tenian cl mismo efeeto peru cOllstituian una solucion mas amplia porshyque la ley cubria todas las situaciones en lugar de manejar cada situashycicln particular que se presentara

La Tecnocracia qucrfa sustituir los arreglos de precio y produccion existentes con un sistema nuevo de administraci6n pOl los ingenieros y un sistema nuevo de calculo de la productividad de acuerdo con e1 gasto de energia y no de acuerclo can el precio en corolario era que los ingenieros arrcbatarlan a los capitanes dc la industria la administracion industrial POl 10 tan to el objeti vo principal de la Tecnocracia era Ia

IWI ibid p 24 AdcI11US d( cstas historias especlficas (gt 1 albcrgaba diversas Leoriao ncerca de In corrupcion insidiosn del sistema eseolar norteamericano pOl parte de fuentes

cc1csiasticas extranjcras Ibid p 39 bull 10 Formalmente esta cl3se de razonamiento se salt peos en la especificacion de

cornponeptcs que sc requiercn para cxplicor dcbidafficntc los acontecirnientos Veansc

antes pp 99-109 Descrilo en P Lewinson Race Class and Party A History of NeKro Sllffragc and

White Politics i1 the SOllth (Londres 19321 pp 79 58 Arkwright Thc ABC uf Techruxracl pp 72-73 J G Frederick (camp) For and

Against Teclllloclflcy A Symposium (Nueva York 1933 pp 96-97

LA CREACION DE CTltEENCIAS GENERALIZADAS lJ3

revision del sistema economico de produccion y In irnposicion de un nuevo conju nto de norrnas para la produccion la distribucion y el intershycambio

EI nortcamericanismo nativo h a producido varies movimicntos pecushyl iarcs Los movimieutos nativistas del dcccnio de 1830 el movimiento de Los Ignorantes del dccenio de 1850 la Liga de la Lealtad el Ku Klux Klan y los movimientos similarcs del periodo posterior a la Guerra Civil la Asociacion Protectorraquo Norteamori cana dE1 dcccnio de 1890 el Ku Klux Klan revivido despues de la [primera] Guerra Mundial y cl antisemitisrno de los anos treinta I Aunque muchos de estos movishymientos contenian mucho mas que crcencias normativas la mayorf a de ellos contcrnplaban alguna legislaci6n que restringiera a los extranjeros o los al ineara en mayor rncdida a las costumbres nortcamericanas tradishycionales POl ejernplo a) EJ APA en SlI declaraci6n cle principios de 1884 pedia que se proh ibiera el empleo de los subditos de cu alquier poder eclesiastico no nnrtearner-icano en las escuclas publicas el apoyo 0 la exenci6n de impucstos para toda escuela protestante la exclusion del servicio militar de quienes no fuesen ciudadanos nortcamericanos el fortalscimiento y endurecimiento de las leycs de natural izacio n ctc II b) A principios del siglo surgio un movimiento para restringir la inmishygrncion de diversas nacion alidades este movirniento culrnino con las leyes de 1917 1921 y 1924 que limitaban la inmigraci6n c) Junto con el rnovimiento de restricci6n de la inmigraci6n surgi6 otro rnovishymien to para el establecimiento de cscuel as de Ingles y otros instrumenshytos que facilitaran la asimilaci6n de los extranjeros a la cultura norteashymelicana 16

En 1864 emprendi6 Ira Steward su prograrna de roforrna en favor de una jornada de ocho horas de trabajo En 1866 el Sindicato Nacional apoy6 la jornada de ocho horas para mitigar el desempleo derivada de la desmovilizacion de la Guerra Civil y el cierre de las industrias belicas Entre 1867 y 1873 se formaron muchas organizaciones que agitaban en favor de una ley que impusiera la jornada laboral de ocho horas I

Durante la depresi6n del decenio de 1930 aparecieron varios planes que trataban de optimizar la riqueza mediante el establecimiento de nuevos sistemas de produccion e inlercambio a) el plan EPlC (Telminar con la Pobreza en California) asociado al nombre de Upton Sinclair defendia un sistema cle colonias coopcrativas de tierras estatales a gran escala que ocuparan a los desempleados que el sistema capitalista no

E R Clinchy Ali In the Name of God (Nueva York 1914) p 144 Desmond The A P A Mocc1IIenl pp 38-43 O Handlin The Uprootcd (Nueva York 1951 I PI 286-291 c R LeWIS Americanization Encyclopaedia of the Social Sciences vol 2 p 33 Una federacion amplia de sindicatos nacionales uniones de oficios urbanos silldicashy

tos locales y organizaciones reformistas de JiVers3s daseH S Perlman A iILstory of Trade Unionism in the United States (Nueva York HJ17 1 p 45

lIJld pp 45-51 tmnbien N J Ware Thc Laoor Moueenl in thc United States 1860-1895 (Nupva York 19291 p 5

135 131 LA CREAC16N DE CREENC1AS GENERAL1ZADAS

pudiera proteger b) EI Plan de la Abundancia de Harold Loeb pedia una moratoria general el registro general de la poblacion para la elecshycion de un oficio y el abasto temporal de todos los bienes de primera necesidad por parte del gobierno c) EI movimiento Tradex del sur de California queria establecer un nuevo sistema monetario para ciertos bienes Segun este sistema la gente llevaria los bienes a un centro de distribucion y recibiria cupones Tradex por ellos EI objetivo del plan era la creacion de un medio de cambia honrado con el que puedan realizarse las transacciones de negocios I

La magia y la omnipotencia de las creencias normativas

Quienes se adhieren a las creencias normativas se dotan de un poder enorme a si mismos y a la reconstruccion contemplada en las normas 0

sea de la capacidad para superar el conjunto de amenazas y obstaculos que constituyen el aspeeto negativo de la imagen que tienen del mundo La reforma propuesta reducira a la impotencia a los oponentes y sera efectiva de inmediato ( + movi lizacion y + ins trumeritos) En virtud de esta potencia exagerada los partidarios de estos movimientos yen a menudo una bendicion ilimitada en 10 futuro si solo se adoptan las reformas porque entonces desaparecera la base de la amenaza la frusshytracion y la incomodidad Veamos estos ternas de la potencia y la felicishydad ilimitadas en varios movimientos

La promesa del Plan Townsend se revela en su cantico

Doscientos d61ares 01 mes Trabajo para los j6venes ocio para los ancianos Doscientos para los viejitos Para que disfruten de un placer eterno

Los planificadores de Townsend no trataban solo de salvar al capitashylismo sino tarnbien de englobar a los demas planes el movimiento se tragara a los EPICS y los Utopicos cobijara bajo sus alas a Tecnocratas y Continentales La humanidad sigue adelante 3 Tambien aparecieron algunos simbolos de omnipotencia

[Nada puede detenernos (viv as y mas vivas) Ni s iquiera el presidente Rooseshyvelt 0 10 Suprema Corte pueden detenernos (apl ausos frencticos nadie Ie

t t e Resumido en Whiteman y Lewis Glory Roads pp 243-244 120 Ibid p 11 III Ibid pp 188 SS Este pequefio programa es similar a la Balsa de Trabajo Equitativo

establecida durante breve tiempo yean escaso exi to can el patrocinio de Robert Owen en Londres en 1831 Ve ase F Podmore Robert Owen (Londres 1906) pp 402-423

r az Whiteman y Lewis Glory Roads p 75 t ea Ibid pp 101-102

LA CREAC16N DE CREENC1AS GENERALlZADAS

tiene miedo a ese gran lobo feroz que es la Suprema Corte) El orador casi no puede continual Su voz se exalt a cad a vez mas [No ni siquiera Dios Todopoderoso puede detcnernos I

Asi pues los movimientos normativos revelan con frecuencia la vision del mundo donde luchan las fuerzas del bien y del mal que caracteriza a muchos tipos de creencias generalizadas dos fuerzas omnipotentes trashybadas en feroz combate

Tambien los tecnocratas preven una reorganizacion casi instantanea de la sociedad

los ingenieros ---quienes podrian poner en cornpl eta calma todo el sistema econ6mico en unos cuantos dias- rechazan las presas y las barricadas de los cap itanes de la industria y proceden a reafirmar su integridad y a justificar su preparaci6n tecnica tomando en sus manos el sistema industrial y opeshyrandolo de acuerdo con los principios de 10 fisica y de 10 cargo equilibrada esto ultimo significa una operacion regular a toda capacidad donde el costo pOI unidad de producci6n baja 01 minimo

Esta transformacion completa prometia general un estado de cosas donde los ciudadanos hasta la ultima familia disfrutarian de un nivel de vida nunca antes sonado

Adernas como el Plan Townsend la Tecnocracia prometia superar los demas programas

iQue decir de la filosofia representada [por los tecn6cratas] Se describe como algo totalmente nuevo Termina con 10 politica y 10 economia No se ocupara en 10 mas minimo de las ideas obsoletas de los economistas y los teoricos sociales ortodoxos y menos aun de 10 planeaci6n economi ca el socialismo el comunismo 0 el fascismo

Dado que son generalizadas las amenazas representadas en la creencia normativa el program a promete borrar tales amenazas ya sea poria destruccion di recta 0 poria absorcion

En el Movimiento de los Billetes del decenio de 1870 vemos un ultimo ejemplo de las promesas formuladas en las creencias normativas En realidad los dos grupos que apoyaban con mayor fervor este movimiento -los agricultores y los obreros- interpretaban sus promesas de modo diferente Los agricultores del oeste consideraban que su problema bashysico era una escasez de fondos para la inversion y el pago de las deudas

Ibid Chase Technocracy p 6 r ec Ibid Frederick icorup) For and Against Technocracy p 97 Vease en Smelser Social Change in the Industrial Revolution pp 250-261 un

estudio de los temas contrastantes de la destruccion y la absnrcion en dOB movirnientos sociales ingleses de principios del siglo XIX

136 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS 137

Para estos agricul tores los Billetes (Grcenbachlaquo 0 Dorsos Verdes) significaban inflacion y dinero facil 10 que terminaria con la depreshysian 1 zn Para los trabajadores -POl 10 menos en el decenio de 1860- el Movimiento de los Billetes prornetiu una salida de l a calidad de asalashyriado

Gracias al credito y el dinero facil para 10 productores arguian los partidarios del movimiento los asalariados se colocarian en un nivel de competencia con el intermediario y podrian escapar del sistema asal ariado hacia cl ernp leo por cucnta propia Era tan intensa esta creencia que los obreros trataron con frecuencia -sobre todo despues del frucaso de las huelgas- de crear coopcrativas de productores entre 1866 y 1869 Posteriortnente en el decenio de 1870 el Movimiento de los Billetes Ilego a significar para los obreros ante todo la inflacion monetaria y un aumento de los precios y en consecuencia la prosperishydad industrial Ij I

Conclusion

Las creencias nonnativas implican el intento de roconstruccion -meshydiante creaciori modificacion preservacion 0 restauracion-c- de una 0

mas normas Dada la jerarquia que gobierna a los componentes de la accion estas creencias afectan tarnbien a las series de movilizacion y de instrumentoa En cambio las creencias normativas no implican neceshysariamente una reconstruccion de la serie de valores En efecto los partidarios de los movimientos normativos justifican su programa en terminos de los valores mas altos de una sociedad Los Dixicrats por ejemplo se referian constantemente a la santidad de los padres fundashydores y de la Constituciont En el decenio de 1890 la Declaracion de Principios de la Asociacion Proteetora Norteamericana nativista funshydaba su legitimidad en term inos de los valores norteamericanos tradishycionales

la primera clausula haec de Ia leal tad al verdadero nortearnericanismo que no reconoce lug ar de nacimiento raw credo 0 partido el primer requisite para perLenecer a la Asociaci6n Protectora Norteamericana La segunda rcchaza el pnrtidarismo politico La tercera sostiene que el apoyo a cua lquier potencia cclesiastica de caracter no americano y que pretenda una soberania mas alta que la de los Estados Unidos cs irrcconciliable con la ciudadania nortcamcricana 11

Haynes ThIrd Party Mavements Since the Civil War pp 91-92 Perlman A History of Trade Unionism ill the United States p 52 Ibid p 5R Veanse antes pp 44-46 1 ~emmon The Jdpology of the Dixiecrat Movement op cit Desmond The A P A Malemenl pp 38-39

POl ultimo aunque los tecnocratas alacaban al sistema capitalista justifican su program a en terrninos de la productividad econornica otro valor norteamericano fundamental Los tecnocratas sostcnian que habia fracasado el sistema de precios bajo el capital isrno y en conseshycuencia arguian que solo podrfa salvarse la sociedad norteamericana reorganizando el sistema de produccion y rlistribucion

Pero las creencias normativas pueden tener implicaciones revolucioshynarias POl ejemplo los enemigos de la Tecnocracia sosteni an que un control tan completo del sistema productive significarra que Ia dictashydura es su acompafiante inexorable en efecto su primer paso 1 0 bien si los partidarios de una creencia normativa tienen de Ia legitim ishydad una definicion diferente que la de las autoridades constitucioriales el movimiento puede ser revolucionario de hecho pero no ele nombre Ademas durante el curso de su desarrollo un movimieuto normative puede ser capturado POI fuerzas revolucionnrias 0 convertido en un movimiento revolucionario por derecho propio Sin embargo como meras creencias las creencias normativas contrastan con las creencias valorativas las cuales contemplan una reorganizacion mas cornpleta de las bases que sustentan la vida social

LAS CREENCIAS VALORATIVAS

Introducci6n

Una creencia valorativa preve una modi fica cion de las concepciones referentes a la naturaleza el lugar que ocupa en ella el hombre la relacion del hombre con el hombre y 10 deseable y 10 indeseable en el campo del ambiente humano y de las interrelaciones hum anas Esta clase de creencia implica una reconstruccion basica de si mismo y de la sociedad POl 10 tanto nuestra concepcion de la creencia va lorativa se asemeja a la concepcion que tione Wallace de la revi vificacion un esfuerzo deliberado organizado consciente de los miembros de una sociedad para la construccion de una cul tuia mas satisfactoria I ~

Algunos ejemplos de las creencias valorativas son las doctrinas rel ishygiosas clasicas (como el cr istianismo 0 el mahometismo pr imitivos) las doctrinas revolucionarias clasicas (como los ideales de Ia Ilustracion el marxismo-Ieninismo 0 el nazisrno) las creencias religiosas y seculares asociadas a los cultos del ostracismo (como los experimentos comunitashyrios de los Estados Unidos durante el siglo XIX) las crecncias asociadas a los movimisntos nativistas (como la Danza del Espectro da los indios

)- Frederick (camp) For (lId AgOot Technocracy p 204 11 Veanse antes pp 37-38 A F C Wallace Revitalization Movements Americall Anthropologist vol 58

(1956) p 265


norteamericanos 0 el Culto del Cargo de la Melanesia) las creencias asociadas a los movimientos de sucssion religiosa (que Ilenan la historia del protestantismo) las creencias nacionalistas (como las que ahora atenazan a muchas sociedades de Asia el Medio Oriente Africa y America Latina) diversas creencias que originan cultos extranos (como los dispersos cultos milenarios que brotaron durante el terror de los platil los voladoresl 1gt1

A cuales cla ses de movimientos acornpafian de ordinario estas creenshycias Al contestar este intelTogante es importante que distingamos clashyramente entre la est ructura de urui creencia y la clase de accio n 0 de mouimiento social a la que se incOlpora en ultima instancia la creencia En este capitulo solo analizaremos Ia primera Las creencias valorativas pueden asociarse a la forrnacion de cultos la secesion de un organismo politico 0 religioso principal el retiro a la soledad 0 la revolucion politica 0 religiosa inierna Ell el capitulo x examinaremos en detalle varios tipos de resultados

En esta seccion preguntaremos que tienen en cornun todas las creenshycias valorativas POI ahora omitiremos varios problemas y distinciones que suelen surgir en el estudio de tales creencias a) No dirtinguiremos entre las creencias religiosas y las seculares solo preguntaremos por ahora si tales creencias -ya sean religiosas 0 seculares- contemplan una r egeneracion de si mismo y de la sociedad b) No investigaremos los origenes intelectuales de las creencias por importantes que sean para ciertos fines No preguntaremos por ejemplo cuales partes del hitleshyrismo provinieron de Nietzsche y cualcs de las tradiciones antisemitas de la Austria del siglo XIX solo preguntaremos que lugar ocupan tales elementos en la estructura interna de las crecncias nazis En efecto no investigaremos siquiera si una creencia valorativa es un resurgimiento de patrones culturales del pasado el invento de nuevas pautas culturashyles 0 la importacion de patrones extranjeros ~o c) No nos ocuparemos del contenido particular de las creencias valorativas POI supuesto para ciertos fines es muy importante saber si una creencia es reaccionaria 0

racional tambiun es importante saber por que se incorpora en una creencia un simbolo particular y no otro Sin embargo POI ahora intershypretaremos las creencias valorativas dentro de un solo marco abstracto utilizando categorias muy generul ss subrDyaremos las semejanzas antes que las diferencias existentes entre las creencias de valor agregado GCuales son entonces tales semejanzas

J Vease R Llnlon Nativistic Movements American Anthropologist vol 45 (]943) pp 230-240

B Heeve y H Heeve Flying Saucer Pilgrimage (Amherst Wise 1957) Feetinge Riecken y Schachter When Prophesy Fails

Wallace Revitalization Movemenls op cit pp 275-276

LA CREACI6N DE CREENCIAS GENERALIZADAS

El valor agregado en la creacion de las creencicls ualoratiuas

Las creencias valorativas difieren de las creencias de nivel inferior por cuanto contemplan una rcconstruccion directa de la serie de valores Sin embargo en virtud de que los val ores se cncuentran en la cima de la jerarquia de los componentes esta crccncia implica necesariamente tambien una reconstruccion de los componentes de nivel inferior

Asi pues la secuencia de valor agregado incluye las ctapas siguientes Como ocurre en todas las creencias generalizadas la etapa 1 implica una condicion de ambiguedad derivada de las condiciones de tension La etapa 2 implica la ansiedad (~ instrumentos) Adernas Ia ansiedad se centra en agentes especificos del mal tales como los demonios los grupos minoritarios 0 los capitalistas (etapa 3 - movilizacion) POl ejemplo segun Shils la perspectiva ideologica de las creencias milenashyrias se preocupa porIa maldad existente en el mundo cree que el bien y el mal no pueden mezclarse Distingue c1aramente entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas Cree que ninguna accion terrenal puede mejorar 0 atenuar el mal ~

Adcmas cree que la sociedad se encuentra en un estado de caos inestabiJidad falta de arrnoriia 0 conflieto (etapa 4 - norrnas) POI ultimo la sensacion general de maldad se extiende para incluir tambien una amenaza a los valores de la civilizacion en su conjunto (etapa 5 -valorcs)142

POl otra parte la creencia valorativa promete una vasta regeneracion de los valorcs (etapa 6 + valores) Dice Shils

La perspectiva ideologica expresada por cl mil cnarismo afirma que el reino del mal sobre la Tierra tiene una duracion finita Llegara un momento en que cesar-an el tiempo y I a Historia tal como los conocemos EI periodo actual de la Historia sera destruido por un acto cosrnico de juicio que halS jusshyticia a los humillados y a los virtuosos elevandolos a la gloria eterna y hara justicia a los poderosos y malvados degradandolos y destruyendolos para tod a la eternidad11

t t r E A Shi ls Ideology and Civility On the Politics of the Intellectual The Sewanee Review vol LXVI (1958) p 460

Esta generalizaci6n total de la a nsiedad aparece particularrnente clara en el surgishymiento de los tucvi mientos naciona listas En 10 sociedad en desarrollo pOl ejelnplo siempre que surgen movimientos nacionahstas opuestos dentro de cualquier sociedad de ordinaria se volvieron total mente antag6nicos en sus diferencas acerca de las politlcas S N Eisenstadt Sociological Aspects of Political Development in Cnderdeveloped Counshytries Economic Development wd Cultural Change vol V (1957) p 296 Aun en los paises que solo tienen un movimiento nacionalista dominante el rechazo del Occidente tuvo este canicter de oposicion total entre los sistemas valoratvos M Matossian Ideologies of Delayed Industrinlization Economic Detelopmellt and Cultural Challe vol VI (1958) pp 218 ss

Ideology and Civility op cit p 260


Esta regeneracion de los val ores es la caracteristica que identifica a la crcencia valorativa Sus partidarios yen un mundo nuevo no simpleshymente un mejoramiento de los individuos 0 una reforma de las institushyciones aunque estos til times sean algunos de los aspectos de la regeneshyracion La potencialidad de la regcneracion puede residir en un salvador personal en valorcs impersonales tales como la libertad 0 el cornunismo en el destino nacional 0 en una cornbiuacion de estes elementos En todo caso la creencia valorativa irnplica una preocupacion por las bases morales mas al tas de la vida social OJ)

e Las creencias valorativas contienen una vision de armonia y estabili shy 2

dad Iuturas (etapa 7 t normas) que contrasta directamente con la 2 decadencia e inestabilidad actuales Barber ha sostenido que una de las s funciones pr incipal es de los mesias es la proclam acion de un orden

tl

estable III Tambien los movimientos nacional istas se concentran en los OJ)

e Csimbolos de la solidaridad y l a cstabilidad social

POl til timo los partidarios de las creencias valorati vas sostienen que I

~los agentes del mal (infieles blancos cap ital istas etc) seran destruidos - mediante la regeneracion de los valores (etapa 8 + movilizaci6n) y que

~ en adelante prevalecera una condicion de felicidad humana (etapa 9 + instrumentos) La figura 5 resume estas etapas de proceso de valor 0

I

Uagregado tl ~ -

Ilustraci6n de algunos temas de los mouimientos ualoratiuos -8 I

En esta seccion seleccionaremos algunos ejemplos de las creencias valoshy gralivas que han conducido a diversos resultados cultos religiosos moshyvimientos nativistas movimientos nacionalistas y movimientos revolushy

tl ~

cionarios Pospondremos hasta el capitulo x el problema de la tension shygpgeneradora de creencias valorativas

1) Un culto religioso la Misi6n de Paz del Divino Padre Aunque s shy

abundan las creencias valorativas en la historia del cristianismo I H ~ Iimitaremos nuestro analiSlS a un solo culto negro que f1orecio --sobre to do en Har1em~ durante la depresion de los ailos treinta 1 ~ Las docshy LD

trinas de este 1110vimiento manifiestan todas ]as caracteristicas de una i gt

creencia valorativa ~ Segtin la teologia de este grupo Dios se ha cansado de los profetas y se ~

ha aparecido en la Tierra en la persona del Divino Padre EI cielo esta tambien aqui y ahora y los fieles reciben la inmortalidad Ni el Divino

Acculturation and Messianic Movements op cit p 665 Eisenstadt Sociological Aspects of Political Development in Underdeveloped Counshy

tries op cit p 296 1 Vease un anal isis de ~stas elases de movimientos en N Cohn The Purslul of the

Miliellium (Nueva York 19611 y R A Knox Enthusiasm A Chaptel in the HtstolY of Religion (Nueva York 1950)

Podrian haberse escogido otros culto negro Vease A H Fauset Black Gads of the Metmpahs lFiladelfia 1944)

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143 1middot12 LA CREACION DE CREENCIAS GENERALIZADAS

Padre ni sus seguidorss fieles pueden morir la enferrnedad significa que nos hemos apartado ell la senda Los fielcs nunca mencionan el paso del tiempo porque 13 inmortalidad y la internpnralidari marcan la condicion de tales ficles Por ultimo el espiritu de Dios manifestado en el Divino Padre esta al aIcance de todos los que crean Pero los negros han sido escogidos a causa de su humildad IS Se prornete a los fieles la regenerashycion y eI olvido de todos los vestigios del pasado familia raza habito y ann nornbre

iCuaIes son las consecuencias de la regener-acion Borrara todos los elementos desagradabl ss del orden social conternporaneo y traera una condicion de armonia social Arnericanismo Democracia y Cristianismo la AmaIgama de todas las Razas todos los Credos y todos los CoIores 1 J(

Casi Ia mitad de la platuforrn del Gobierno Justo del Divino Padre de los arios treinta se refiere a la abolici6n de las injusticias raciales linchamiento empleo discriminatorio burla 0 abuse racial segregacion etc J I Adernas el establecimiantn del Gobi erno Justo borrara todas esas fuentcs de conflicto (componente norrnativo)

En el Movimiento del Divino Padre el tema del elegido aparece rnuy explicito pero el tema del descartado es mas sutil este ultimo se inshycluira en la vasta regerieracion de la humanidad y allf quedara oculto Otros movimientos negros semejantes contemplan la destruccion directa de los blancos 0 la inversion de las relaciones tradicionales entre las razas (componente de movilizacion)

POI ultimo los temas de la gratificaciun magicamenta alcanzada e ilimitada dominan las doctrinas del Divino Padre La curacion por la fe ocupa un lugar prominente en el culto 01 Las fuentes de fondos aparenshytemente inagotables del Divino Padre asi como el simbolismo festivo de los ervicios sugieren la desaparicion de la privacion economica 0 Ademas el Divino Padre promete la bendicion sexual mediante la absshytinencia tambien pronostica el fin de las desventajas raciales J POl ultimo el movimiento preve el establecimiento de una Tierra Promeshytida en el norte del estado de Nueva York esta seria una especie de cielo en la Tierra basado en los principios cooperativos (componente de instrumentos)

Como ocurre en la mayorfa de los cultos la Mision de Paz del Di vina Padre desarrollo un conjunto complicado de tabLles placticas y ritos Los tabues incluian el robo la negativa al pago de las deudas beber mosshy

Ibid pp 62-64 R A Parkr The Incredible Messiah moston 1937) p 157 I5U Ibid p 18 Braden These Also Belieue pp 17-24 Fauset Black Gods of the Metropolis pp 35 47 Braden The Also Beliepe pp 17-24 0gt Parker Th Incredible Messiah pp 125-126 284 ss J Hoshor God in a Rolls Royce

(Nueva York 1936) pp 92 ss 00 Hoshor God in a Rolls Royce Pl 105-113


trar lujuria por el sexo opuesto m anifestar un fanatismo racial y usar terrni nos tales como negro y blanco Cuando los esposos se vuelven miernhros del Reino S8 separan de inmediato y perrnanecen en adelante como hermanos Todas estas practicas y creencias son al mismo tiempo requisitos y signos de la pertenencia al Reino del Cielo en la Tierra L

2) Un movimicnto nativista la Danza del Espectro EI terrnino Danza del Espectro se refiere sobre todo a las actividades de los profetas indios norteamericanos y de sus seguidores en California en 1870-1871 y en las planicies a principios del decenio de 1890 Aunque hay enormes variaciones tribales J 7 las di versas doctri nas rna nifiestan todos los ingredientes de la regeneracion el restablecimiento del orden social la gloria la exclusion de los enemigos etc Mooney resume asi la Danza del Espectro

EI gran prineipo basico de la doctrina de la Danza del Espectro es que 1Jegani el momento en que toda la raza india los vivos y los rnuertos se reunirun en una tierra regenerada r + val ores] para vivir una vida de Jelicidad aborigen para siempre libre de Ja muerte la enfermedad y la miseria l + normas + instr umentost- Sobre este fundamento cada tribu ha construido una estrucshytura tom ada de su propia milologia y cada apostol y creyente ha aportado los detalles de acucrdo con su propia capacidad mental 0 sus ideas acerca de la felicidad cort las adiciones que se Ie ocurrcn dentro del trance No hay duda de que ciertos cambios han derivado tambien de la trnnsmision de Ia doctrma a traves del medio imperfecto del leng uaje de los signos Las diferencias de interpretacion son precisamente iguales a las que encontrarncs en el cristiashynismo con sus centenares de sectas y sus maticos innumerables de opinion individual 1 La raza blanca forastera y secundaria y apenas real no partishyeipa en este esquema de la regeneracion aborigen y se quedara atras con las otras cosas de la tierra que han desempeflado su proposito temporal 0 bien dejara de existir pOl completo l -- y + movilizacion]

Todo esto debelll ocurrir pOl efeeto de un poder espiritual superior que no necesita ayuda de las eriaturas humanas [ + instruillentos] y aunque algushynos medicos brujos estaban dispuestos a anticipar el milenio indio predicando la resistencia a nuevo~ avances de los blancos tales ensenanzas no forman parte de la verdad(middotra doctrina y el movimiento solo asumia una expresion Josti cuando la insatisfaccion cronica se agravaba pOl ofen~a recientes como ocunio entre los sioux POl el contraJio se exhOltaba a todos los creshyyentes a hacerse dignos de Ia felicidad pronosticada descartando todos los elementos guerreros y practicando la honestidad Ia paz y la buena voluntad

0 Resumido en Fauset Black Gods of the Metropolis pp 62-67 gt7 J Mooney las examine en detalle en The Ghost-Dance Heligion and the Sitlux

Outbreak of 1890 Fourteenth Annllul Report of the Bureau of Ethnology (Washington 1896) y C Ou Bois The 1870 Ghost Dance (Berkeley 1939)

Barber subraya el felIZ retorno a una Edad de Oro y luego sugiere una clase mas concreta de felicidad para cada trihu individual Acculturation and Messianic MoveshymenLs op cit_ p 663

Mooney reconoce aqui implicItamente la clase de objetivo que nos ocupa en este capitulo esta tlatando de colocarse pOl encima de las diflrencias individuales y tribules para extraer asi Jas caracteristicas centrules distintivas y comunes de los cui tos


no solo entre cllos mismos sino tarnhicn h aci a lo~ blaucos mientras perma neshyciesen unidos I Oil

Podrian cncontrarse temassimilares en muchisirnos ejcrnplos tornados de la historia del cristianismo y del colonialisrno 1G1

3) Movimientos nacionalistas conternporaneos en los paises subdesashyrrollados El mundo moderno se caracteriza por la existericia de un gran nurnero de naciones nuevas industrialmente atrasadas con las caracshyteristicas siguientes

1) han ostado en contacto con cl Oc -idente industrial durante cincuenta afios pOI 10 monos 2) ha surgido en ell as un grupo de individuos dotados de cierta educacion occidental y 3) la industrializacion a gran escala se contempla ahora 0 hn venido opern ndo durante menos de veinticinco alios

Una caracteristica cornun de estas naciones es la presencia de uno 0 mas movimientos agresivos

La mayoria de estos movirnientos conternpla el establecimiento 0 el resurgimiento de valores basicos SegUn el resumen de Eisenstadt

11 lazo que [los movimientos nacionalistas trataban de crear con las masas se forrnulaba casi enteramcnto en terminos de la moderna sol idaridad politica y no suhrayaba la solucion de problemas economicos y adrnin istrntivos inmeshyd iatos Los simbolos poll ticos u tilizados tra taban de desarrollar valores coshymunes finales y lcnltades basicas en vez de rclacionarse con los problemas actualcs de la pol itica ecouornica de Ia sociodad colonial

Puede observarse una actjtud similar acerca de los problemas econorni cos administrativos e instrumentales La mayoriadc los rnovimicntos naciona lisshytas desarrollaron una ideologia econornica que subrayaha rornanticamentc el manten imiento de la antigua comunidad aldeana f) la necesidad de la planifishycacion del Estado Todos ellos fustigaban las injusticias de las pol iticas ceoshynomicas y la discriminacio n de las potcncias middotcoloniales Pero los lideres nacionales no se ocupaban coricrctamentc de los problemas economicos coshyrrientes ni de los problemas de Ia administracion diarial

Es posible que se creen algunas politicas mas especificas a medida que estas ideologias nacionalistas se convierten en la base legitima de los

160 The Ghost-Dance Reiion and The Sioux Outbreak of 1890 ap cf p 777 vease mas adelante pp J90-~92 un examen de las diversao clases de movimientos enpenrlrados por esta y otras creencias similares ~

101 El propio Mooney enumero muchas semejanzas con la rclilion de la Danza de los Espectros Ihid pp 928-947 Worsley quien se intereoaba sabre todo por el Culto del Cargo de Melanesia menciona un gran numero de creencias semejantes en distintos conlextos historicos l M Worsley Millenarian Movements in Melanesia The RhodesshyLilllIgslone Journal ntmiddotm XXI (1957) PI 18-19

l Matossian Idenlogies of Delayed Industrialization ap cil p 217 1 Sociological Aspects of Pnlilical Developmenl in Underdeveloped Counlries ap

et PI 294-295


gohiernos nacionales independientes pero en sus primeras etapas estan dominadas tales ideologias por sirnbolos generalizados

En cuanto al contenido especifico de los valores que habran de realishyzarse a la clase de integracion social que debera alcanzarse (cornposhynente normative) al destino de los agentes responsabl es de los males sociales (componente de movi lizacion) y a los medics para la realizacion del proposito nacional (cornponente de instrumentos) estos movimientos nacionalistas manifiestan una especie de ambivalencia hacia los absolushytos Los nacionalistas ardientes alternan entre la xenofobia y la xenofishylia pronostican que superaran en modernizacion al Occidente en el futuro al mismo tiempo que restauran los valores verdaderos de la civil izacion antigua defienden al mismo tiempo algunos principios iguashylitarios y jerarqu icos de la organizacion social 164 Cualquiera que sea el contenido de las ideologias conternp lan una reorganizacion mas 0 menos absoluta de todos los componentes del orden social se conforman asi a la pauta de las creencias valorativas

4) Una ideologia de revolucion interna el nazismo En virtud de que las doctrinas nacionalistas acornpaiian con frecuencia a las revoluciones Y en virtud de que muchas revoluciones tienen un fuerte sabor nacionashylista esta seccion coincide en gran medida con la precedente En partishycular el nazismo -pOl sus inclinaciones antiextranjeras y nacionalisshytas y dado que ocurrio poco mas de medio siglo despues de que la industrializaci6n alemana empezo a avanzar con gran rapidez- es un pariente cercano de las ideologias de las naciones subdcsarrolladas Sin embargo sus diferencias bastan para justificar su estudio separado como un ejernplo final de las creencias valorativas G-

Un elemento central de la ideologia nazi fue la vision de la regenerashycion completa de la socied ad y de la ciudadani a alemanas

El hilo conductor principal del movimiento hitleriano sc contienc en el lema de Gerncinnutz lor Egennutz tel bien comu n antes que el progreso personal)

En la base del concepto se cncucntra la idea de Gemeinscliaft tcrrni no intraducible que cornhi na el significado de la un idud la dovocion a 1lt1 comunidad la ayuda mutua el arnor fraternal y la familia donde se realishyzan con mayor facilidud estos val orcs sociales gracias a los lazos de parenshytesco y de interes reciproco Pero a los nacionalsocialistas no les interesaba la familia se lcferian a la naci6n como a una GemeUlschat Expresltlban asi gU

deseo de un orden social donde la organizacion de la vida nacional seguiria Ia pauta familiar

En ultimo anulisls el conceplo de nacion como una Gemeillsc1wt cs utoshypico En consecuencia quiencs 10 invocaban insistian en un camblO de

61 Matossian Ideologies of Delayed lndustrialization ap crl Otros ejemplos de la ideologic revolurionaria podrian scI cl fascismo de principlOs

del siglo xx en 1talia cI marxismo-leninismo de muchos intelectualcs lUSOS a principIOs del siglo las doctrinas de la Rcforma Protestnnte (que combmaban la revoluCJ()n poshylitica con la revoluci6n reJigiosa) la ideologia de la llustraci6n en Francia etc

146 147 LA CREACI6N DE CREENCIAS GENERALIZADAS

corazon y rlUI1 en la nccesidad de crenr una espocie nueva de sores humanos para que su realizncion fuese posibl e Ii

Bajo esta cubierta (+ valores) todas las instituciones quedarian subordishynadas las artes la prcnsa el ejercito la familia la economia etc (+ norshymas)16middot Cada institucion deberia conservar una existencia separada perc como todas elias coincidirian en la unidud y en el proposito nacioshynal desaparecerian todas las fuentes de conflicto en consecuencia soshybrevendria un Estado de estabilidad social II En cu anto a los medios (+ instrumentos) para el logro de esta amplia regeneracion nacional el nazismo subrayaba particularmente el principio del liderazgo bajo el dominio del propio Hitler J (i~J Por ultimo las visiones milenaristas -tashyles como el Reich de Mil Aiios- completaban la imagen utopica de la ideologia nacional ista

A estas visiones positivas correspondia la imagen sombria y desespeshyranzada de la Alemania contemporanea la decadencia de la raza aria la debilidad de la vida social y politica (- valores - normas) etc Estos temas pesimistas se achacaban a varias amenazas el comunismo el urbanismo la industrializacion el Tratado de Versalles las potencias extranjeras pero en ultima instancia todo derivaba de una conspirashycion judia internacional (- movilizacion) de enorme poder e insidia (-instrumentos)I7G Ademas uno de los objetivos principales de la giganshytesca regeneracion nacional profetizada por los nazis era la destruccion de los judios para eliminar asi las multiples amenazas a que se enfrenshytaba la vida nacional alemana ( + movilizacion)

RESUMEN

Podemos resumir brevemente los temas basicos de este complejo analisis de las creencias generalizadas En esencia todas las creencias examinashydas en este capitulo se asemejan entre si Todas son intentos generalizashydos de reconstruccion de los componentes de la accion social Sus princishypales diferencias derivan de los componentes particul ares que cada una de las creencias trate de reconstruir La histeria y la autocomplacencia

T Abel Why Hitler Came to Power (Nue va York 1938) PIJ 137 146-147 Ve ase la teoria de Sangre y Suel o del pueblo aleman en S H Roberts The House that Hitler Built (Londres 19391 PI 45-57

Veanse algunos anal isis breves de los cambios norrnativos incluidos en la ideologia nazi en los vainticinco puritos originales del partido nazi de 1920 en K Heiden A HIstory 01 National Socialism (Nueva York 1935) Pl B-ZO C B Hoover Germany Enters the Third Reich (Nueva York 1933) Pl 187-199

l-i Neumann ha sugcrrdo que l a demagogia en general se basa en una p rornesa de estabilidad durante lao periodos en que ha Iallado la accion instituci onal S Neumann The Rule of the Demagogue American Sociological Review vol 13 (1948) 11488-489

Abel Why Hitler Came to Power p 147 1 Ibid Pl 154-155


se concentran en diferentes formas de los instrumentos las creencias hostiles en la movil izacion las creencias normativas en las normas y las creencias valorativas en los valores

Las diversas creencias forman una jerarquia de complejidad e inclushysion creciente

Cirna

Creencias va lorativas Creencias normativas Creencias hostiles Creeucias autocomplacientes Crcencias hister icas

Base

Esta jerarquia derivada de las relaciones generales entre los componenshytes de la accion revela los componentes que reconstruye cualquier creencia La creencia en cuestion incluye todos los componentes de las creencias que se encuentran debajo de ella en la jerarquia mas un ingrediente nuevo que da a esta creencia su caracter distinti YO POl ejemplo iJentificamos un movimiento normativo por su hincapie en las normas pero tarnbien incluye la hostilidad la autocomplacencia y la histeria como elementos de si mismo La hostilidad contiene como eleshymentos las creencias que se encuentran debajo de ella pero no implica una reconstrucci6n de las normas 0 de los valores Tales soh las relacioshynes entre las diversas creencias generalizadas

Este capitulo ha tenido un objetivo anatornico el anal isis en terrninos teoricos de la estruetura de las creencias que acornpafian al comportashymi ento colectivo de toda clase Los principales interrogantes que subsisshyten son estes a) ipor que surge en las condiciones de tension un tipo de creencia en vez de otro b) una vez surgida cada clase de creencia lcomo se convierte en episodios inequivocos de comportamiento colecshytivo El resto de esta obra se ocupara de responder a estos interrogantes

lriItlCIl edicion en ingles I~JG3

Pr imr-ra cdicion en espanol 1989 Segunda reimprcsion 1996

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Titulo original Theory of Collectiue Behavior copy 1963 NeilJ Smelser Publicado par The Free Press Nueva York

D R copy 1989 FONDO DE CIILTURA ECONOMICA S A DE C V D R copy 1995 FONDO DE CULTURA ECONOMICA

Carretera Picacho-Ajusco 227 14200 Mexico D F

ISBN 968-16-2955-8

Irnpreso en Mexico

A HELEN

quien me ha enseftado que tanto el conflicto como la estabilidad son

esenciales para desar rollarse







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RESUMEN









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RESUMEN









Cirna


Base















1936) pp 434-middot135



























































Conclusion








Introducci6n




(1956) p 265























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Smelser Neil - Teoria Del Comportamiento Cap. IV y V

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