TEMA: ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA...

FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACION

TEMA: ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA

AUTOR: ZOILA VICTORIA SALGUERO MARTÍNEZ 1

RESUMEN

La presente tesis está enfocada a la ELABORACION DE

GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA, esta

investigación se basa en observaciones, entrevistas, libros,

folletos, técnicas que nos ha dado la pauta para seguir

adelante y concientizar especialmente a los niños y niñas de

sexto nivel de la escuela Simón Hurtado del pueblo indígena

de Sarayaku, el mismo se refiere a las técnicas que se deben

emplear y está orientado al rescate de nuevas estrategias de

aprendizaje en los centros educativos de todas las

comunidades, en nuestro caso la comunidad de SARAYAKU,

pretendiendo de esta manera tener resultados positivos en el

transcurso de dicho proceso. Para cumplir con nuestro

objetivo principal primeramente debemos coordinar en

conjunto con todos los educadores de los centros

interculturales bilingües para mejorar la enseñanza y el

aprendizaje, de igual manera mediante talleres, aplicando

técnicas de escritura y lectura de canciones, adivinanzas,




historias, cuentos, leyendas, juego de palabras, periódicos

murales y diálogos en grupo, en los cuales participarán todo

el alumnado, además de esto es conveniente se practique la

posición correcta para hablar y leer mediante la interrelación

y observación de su propio medio.

Para elaborar este trabajo además es necesario saber los

conocimientos previos de los alumnos, mediante diagnostico

y partir de allí; buscar temas importantes para dar

continuidad en el aprendizaje, los mismos que deben ser

expresados con claridad y con una voz adecuada, transmitir

lo que sentimos, pensamos en forma oral, escrita y gesticular,

con un lenguaje que le permita entender al alumno todo lo

que el profesor explica.

Culminada esta tesis se logrará que los alumnos aprendan a

observar, investigar y expresarse de mejor manera,

desenvolviéndose en la comunidad y fuera de ella, para que

su participación dentro del proceso organizativo de la

sociedad en que se vive sea más elocuentemente de lo que

hablan o escriben.




PALABRAS CLAVES

EDUCACION INTERCULTURAL, LECTURA Y ESCRITURA,

GUIA DIDACTICA, PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS,

GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA.




INDICE INTRODUCCIÓN

CAPITULO 1: LECTURA Y ESCRITURA EN SARAYAKU, 1.1. -Introducción de lectura y escritura en los pueblos indígenas amazónicos 1.2.- Historia y contexto del pueblo indígena de Sarayaku 1.3.- Centros educativos en Sarayaku

CAPÍTULO 2: TEORIAS DE APRENDIZAJE DE LA LECTURA Y ESCRITURA 2.1. ¿qué es leer y escribir? 2.2. Teorías del aprendizaje 2.3. Desarrollo psicológico de los niños/as de 12 años en

Sarayaku

CAPITULO 3:

EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE EN SARAYAKU. 3.1. MOSEIB: etapa del proceso de desarrollo de

destrezas 3.2. Aprendizaje en sexto nivel según el MOSEIB 3.3. Simón Hurtado en el aprendizaje de lectoescritura




3.4. METODOS QUE SE UTILIZA EN SARAYAKU Deductivo, inductivo, investigativo, Observación.

CAPITULO 4:

ELABORACION DE GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA. 4.1.- Objetivos General 4.2. Unidad del 47 al 53 decretada por la dirección

bilingüe 4.3. Evaluación CONCLUSIONES RECOMENDACINES BIBLIOGRAFIA ANEXOS




FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y

CIENCIAS DE LA EDUCACION

ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA

Tesis previa a la obtención del Título de Licenciado en Ciencias de la Educación.

Educación Intercultural Bilingüe. Especialidad en Comunidades Amazónicas.

AUTOR: ZOILA VICTORIA SALGUERO MARTÍNEZ DIRECTOR: Mtr. JESSICA CASTILLO

CUENCA – ECUADOR

2008




DEDICATORIA

Aprender a formar parte de la naturaleza mediante la

convivencia educativa

Dedico este trabajo a mis queridos niños y niñas de sexto

nivel así darles la pauta para que sean unos buenos lectores

y escritores para que con estas bases en un futuro cercano

puedan producir libros de su propio entorno cultural y social.

Y con esto quede sembrada la semilla del saber para las

futuras generaciones.

Espero que este trabajo no solo sea una influencia para los

niños sino que también sea la base para que todos los

docentes puedan mejorar el nivel de aprendizaje y así la

enseñanza sea más fructífera.




AGRADECIMIENTO

Agradezco a mis queridos hijos por haberme apoyado

moralmente así para yo poder culminar estos estudios y así

ser una persona mas útil a la sociedad futura.

Me acuerdo de las palabras que me dijeron los coordinadores

del proyecto español y de sarayaku, los decanos de cuenca,

que para estudiar no hay que mirar el límite de edad sino el

ánimo de superación, para un buen mejoramiento del

conocimiento.

También agradezco a mis profesores que han llegado

surcando grandes distancias y atravesando a otro continente,

para compartir con nosotros sus conocimientos

El mismo que espero ponerlo en práctica con la niñez en un

futuro muy cercano, lleno de esperanza, y con una certeza de

progreso fructífero en el campo Educativo.




RESPONSABILIDAD

Mi obligación ha sido responder en satisfacción a las

consecuencias de mi cargo como profesora de la niñez.

La presente investigación ha sido elaborada con la finalidad

que el estudiante inicie con una investigación partiendo del

conocimiento previo de su entorno elaborando guías

didácticas, con la coordinación de los temas de educación

intercultural bilingüe.

Este trabajo es el resultado del esfuerzo investigativo el

mismo que está encaminado a mejorar el nivel de producción

de textos escritos para ser utilizados dentro de sus propias

comunidades.




INTRODUCCIÓN

Después de ocho años de experiencia en la docencia,

siendo una orientadora de los niños y niñas del nivel primario

y diez años en el centro académico artesanal de corte y

confección y humano, todavía sigue existiendo ciertos

problemas pedagógicos, que me motivado investigar la

elaboración de una guía didáctica de lectoescritura propia del

pueblo originario kichwa de “sarayaku” con su historia y

raíces.

Es transversal los aportes en todo este tiempo de los

educandos (es) para cimentar este trabajo investigativo

mediante el apoyo hemerotisis y los actores sociales, así

como su entorno natural me a permitido presentar esta

actividad como cómo un modelo a seguir para futuras

alumnos y docentes que tengan éxito desde un inicio de su

carrera estudiantil y profesional.

La presente investigación está basada en observaciones,

entrevistas, libros, folletos, técnicas que nos ha dado la pauta

para seguir adelante y concientizar especialmente a los niños




y niñas de sexto nivel de la escuela Simón Hurtado del

pueblo indígena de Sarayaku.

Para que su participación sea dentro del proceso organizativo

de la sociedad en que le ha tocado vivir más elocuentemente

de lo que hablan o escriben y de lo que tienen.




CAPITULO 1

LECTURA Y ESCRITURA EN SARAYAKU

1.1. INTRODUCCIÓN DE LECTURA Y ESCRITURA EN

LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS. La lectura y escritura son conceptos nuevos para los pueblos

indígenas, ya que ellos han sido siempre de tradición oral, la

lectura y escritura fue introducida por los misioneros. Según

Nila Vigil (2006) “La educación bilingüe intercultural y las

propuestas de planificación para lenguas indígenas siempre

han considerado que la escritura en dichas lenguas es de

una importancia indiscutible. A nuestro juicio, lo que tenemos

escrito en lenguas indígenas nos revela que la escritura no

es una práctica social de los pueblos indígenas sino que es

una producción de quienes se dedican a la escuela o a las

prácticas religiosas.”

Por mis años de experiencia que he trabajado en este pueblo

de Sarayaku, he visto con una visión propia, y de cerca,

observando la realidad de su vivencia familiar educativa. El

ser humano de los pueblos indígenas, son muy importantes

de formación desde sus hogares. Es necesario realizar una

investigación para descubrir muchos factores negativos, que

limitan a los pueblos indígenas, se menciona que la




educación se debe hacer en las dos lenguas, primero en

lengua indígena y después el castellano, siempre toman en

cuenta el entorno social, la naturaleza de las lenguas

indígenas su cultura, la oralidad. A la escritura reproduce no

solo un modelo de representación de lo fonético, sino un

cambio en la estructura del pensamiento, que inicia de lo

concreto a lo abstracto, de lo global a lo particular, de lo

temporal a lo permanente. Yo pienso que es importante que

los niños indígenas dominen la lectura y la escritura.

Estoy de acuerdo con la lingüista Nila Vigil cuando en un

articulo explica “Es necesario tener presente que las culturas

indígenas son culturas de la oralidad, que son culturas de la

argumentación. Esto se aprecia, por ejemplo, en las

asambleas comunales, donde las decisiones no son tomadas

a partir del voto de la mayoría sino por el consenso al que se

llega a partir de argumentaciones de los comuneros.

Creemos que es impostergable buscar una articulación entre

oralidad y escritura donde se reconozca el valor que tiene la

palabra en las culturas indígenas para, de esa manera,

emanciparnos de los códigos lingüísticos basados en

modelos europeos estríbales que se impusieron como armas

de discriminación y poder.”




Mediante esta investigación que he leído sobre la escritura

en los pueblos indígenas se observa que la escritura existía

desde siglos antiguos por ejemplo, en los diseños grabados

en la cara, manos, pies, en la cerámica, los pitoglitos, las

marcas sobre las piedras, madera, árboles. Pensando en la

escritura en la amazonia podría darse en los diseños en las

mucawas, tinajas, de barro, las caras pintadas con wituk de

los hombres y mujeres.

También lo apoyo a la opinión del autor Juan Biondi1 el

afirma sobre la actitud que el niño/a acceden a muchas

lecturas y escrituras antes de ir a la escuela, y que es uno de

los factores importantes del proyecto escolar que busca

fortalecer la lectura y la escritura. Existe gente que

desconoce el mundo indígena. Su realidad su cosmovisión,

las vivencias que posee dentro de la realidad cultural, la

escritura la produce mediante sus habilidades, observado a

sus madres, abuelas, y los niños, también observan a sus

papas, abuelos, tíos y otros.

Conciente de esta responsabilidad como profesora del centro

educativo Simón Hurtado acepto el reto de las diversidades

de sabiduría del pueblo indígena de Sarayaku, sus 1 BIONDI, Juan y Eduardo ZAPATA (1994). Representación oral en las calles de Lima. Universidad de Lima: Lima.




conocimientos tradicionales, históricos, culturales. Para

rescatar lo que nos preocupa como la escritura ancestral.

Nila Vigil (2006) explica que “De lo que se trata es de

reconocer el valor social de la escritura y de dejar de

entenderla como un hecho escolar. Si lo que se busca es que

los pueblos indígenas se comuniquen por escrito, el objetivo

de la enseñanza de la escritura en lengua indígena debe ser

que el alumno llegue a una escribalidad funcional. Para ello,

la escritura se debe desarrollar no solo en el aula sino que

paralelamente se deben llevar a cabo acciones de

planificación lingüística que permitan desarrollar la escritura

en lenguas indígenas y crear mejores condiciones para su

difusión.”

Estoy de acuerdo con que el aprendizaje debe ser funcional,

o sea, valido para recuperar mitos, tradiciones, cuentos,

canciones que los ancianos han tenido porque es muy

importante la tradición kichwa. Todo esto los alumnos deben

aprender de una forma práctica partiendo de los

conocimientos previos que los alumnos tienen. Ya que ellos

conocen pero a veces por timidez no saben decir.




1.2. HISTORIA Y CONTEXTO DEL PUEBLO INDÍGENA DE SARAYAKU

Según la COMISIÓN AMAZONICA DE DESARROLLO Y

MEDIO AMBIENTE (1992).2 “A principios del siglo XVI se

cree que vivían en la cuenca del Amazonas unos siete

millones de personas, que conformaban unos 2.000 pueblos

indígenas. Hoy en día se habla de un millón o millón y medio

de indígenas que viven en el territorio”. Por lo tanto la vida en

la selva ha existido desde tiempos antiguos.

Fuente: wikipedia

Para encontrar el origen del pueblo indígena de Sarayaku

debemos remontarnos hasta el inicio de los años remotos en

las que existían pueblos indígenas en toda la amazonía,

siendo los primeros pobladores de la selva los indígenas.

Sarayaku es un pueblo indígena del oriente ecuatoriano.

2 COMISIÓN AMAZONICA DE DESARROLLO Y MEDIO AMBIENTE (1992).2 Amazonia sin mitos. BID, PNUD, TCA: Washington




Fuente: wikipedia

Según los ancianos, sabios, abuelos, cuentan, que hace

cientos de años ya existía indígenas propios de Sarayaku,

los mismos que en una creciente del río Jatun Yaku, el agua

bajo cargado de muchas mazorcas de maíz, y es por eso el

pueblo se llama Sarayaku, río de maíz.

Cuentan que todos eran muy organizados, gozaban de sus

costumbres tradiciones, fiestas tradicionales, artesanías,

casería, pesca, mingas, la comunicación existía en forma oral

y otros.

Río Bobonaza.




Fuente: Equipo Proyecto Yachay

Según una investigación del Departamento de Cultura y la

Dirección Provincial de Educación de Pastaza (1988)3. “En

1967 abre sus puertas la primera escuela misional bajo la

dirección del hermano Sadoc Valladares.” En la actualidad

Sarayaku aparece como Parroquia al crearse el cantón

Pastaza en 1911 el 18 de octubre. Presente información

relata que iniciaron con un colegio de especialidad

agroindustria para utilizar los recursos del medio, también,

crearon una pista para avionetas.

• Ubicación y límites

Sarayaku se encuentra ubicado en la región amazónica

ecuatoriana; provincia de Pastaza. El pueblo kichwa está

situado en el centro de la provincia y en las riveras del río

Bobonaza. A 30 minutos de vuelo en avioneta desde Shell, y

cinco horas por canoa a motor, y a remo se viaja 3 días de

salida y 3 días de ingreso Se parte de la parroquia de

canelos hasta Sarayaku.

3 VVAA. (1988). Lugar Natal Pastaza. (material para tercer grado). DEPARTAMENTO DE CULTURA Y DPEP: Puyo.




La comunidad tiene 135 mil hectáreas de territorio, donde

habitan 1050 personas, contando con niños, jóvenes,

ancianos.

Según una investigación del Departamento de Cultura y la

Dirección Provincial de Educación de Pastaza (1988) los

limites de Sarayaku son los siguientes:

• Al norte: la Parroquia Curaray.

• Al sur : la Parroquia Simón Bolívar.

• Al este: la Parroquia Montalvo.

• Al o este: la Parroquia Canelos.

La parroquia de Sarayaku se encuentra en el Cantón Pastaza

Provincia de Pastaza. País Ecuador.

Fuente: Lugar Natal Pastaza




En la actualidad el pueblo indígena esta organizado en cinco

centros comunitarios o barrios:

Sarayakillo.

Kali kali.

Centro.

Chontayaku.

Shiwacocha.

1.3. CENTROS EDUCATIVOS EN SARAYAKU

La comunidad educativa de Sarayaku está conformada por

seis centros Educativos, Primarios, un Colegio, un proyecto

de educción superior. Cada escuela comprende de seis

niveles, de año lectivo, cada uno organizado en tres ciclos:

- Primer ciclo: Primero y segundo nivel.

- Segundo ciclo: Tercero y cuarto nivel.

- Tercer ciclo: Quinto y sexto nivel.

Todos los establecimientos de este nivel tienen los seis

grados. Las escuelas, por el número de profesores se

clasifican en:




- Pluridocentes: En dos profesores.

- Completa: con un profesor para cada grado. De

primero a sexto grado,.También cuenta con un

conserje en la escuela central Simón Hurtado.

El nivel medio comprende tres ciclos, básicos, obligatorio y

en común, con tres años de estudio.

Diversificado, con tres años de estudio, que comprende en:

- Carreras cortas pos-ciclo básico, con uno a dos años

de estudio.

- Bachillerato, con tres años de estudio.

El ciclo básico consolida la cultura general, proporciona al

alumno una orientación integral, que le permite aprovechar al

máximo sus potencialidades, decidir concientemente acerca

de la elección a la carrera profesional y vincular con el mundo

del trabajo.

El bachillerato prepara profesionales de nivel medio, de

acuerdo con los requisitos solicitados en la ley de Educación

actual; ofrece una formación humanística, científica y




tecnológica que habilita al estudiante para continuar los

estudios superiores o para que pueda desenvolverse

eficientemente en el campo individual, social, y profesional.

El plan de estudios del ciclo diversificado comprende un

grupo de asignaturas comunes para todos los bachilleres del

País.




Niños de la escuela SIMON HURTADO

Fuente: Equipo Yachay Lleida




CAPITULO 2

TEORIAS DE APRENDIZAJE DE LA LECTURA Y ESCRITURA

2.1. ¿QUÉ ES LEER Y ESCRIBIR?

Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003) 4 “Leer es

comprender un texto, escribir es producir un texto.

Comprender y producir es pensar (saber), realizar (Saber

hacer) y hacerlo lo mejor posible (saber ser).O, lo que es lo

mismo, ideas y conceptos, procedimientos y actitudes. Se

puede leer y escribir desde muy temprano (desde los tres

años) y se aprende a lo largo de toda una vida, sin agotar

nunca las posibilidades, incluso a través de las generaciones.

No se trata por tanto, de saber o no saber, sino de cuánto y

cómo se sabe leer y escribir. Y de aprender continuamente.”

Yo pienso que leer y escribir es importante pero partiendo de

los conocimientos previos adquiridos mediante su entorno

4 MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003). Escribir y Leer. Materiales curriculares para la enseñanza y el aprendizaje del lenguaje escrito de tres a ocho años. ELDEVIVES: Barcelona




social haciendo pensar y reflexionando para que lo

comprendan y no sea así repetitivo y memorístico.

LEER ES COMPREDER UN TEXTO.

ESCRIBIR ES PRODUCIR UN TEXTO.

¿PARA QUÉ SIRVE LEER Y ESCRIBIR?: LOS TEXTOS.

Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003) “Escribir

y leer son actividades que sirven para comunicarse. Para

expresar ideas, experiencias, opiniones, sentimientos,

fantasías, realidades. Y para acceder a lo que los demás

seres humanos, a lo largo del espacio y el tiempo, han vivido,

pensado, sentido. Existe una técnica de escritura y de

lectura, pero aprende sin experimentar para que sirve ,tiene

muy escaso significativo y puede inducir graves confusiones

en el alumno: escribir y leer para aprobar, para contentar al

profesor, para usar sólo en la escuela ; sentir que escribir y

leer aburrido, arbitrario, impersonal.”

Leer y escribir son instrumentos. Lo fundamental, es

preguntarnos para qué sirve, qué uso




le damos. No leemos y escribimos para nada. Usamos el

lenguaje para algo. ¿Para qué?

Como maestra de Sarayaku pienso que leer y escribir es muy

necesario para la comunicación escrita y para producir

pensamientos, experiencias que poseen en el pueblo

indígena. Debemos hacer entender que sirve para una buena

relación con el mundo exterior que desconoce la realidad del

entorno natural y social de los pueblos indígenas. Y para que

los niños se incentiven a escribir y leer cosas propias del

medio.

Según MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003)

LEEMOS Y ESCRIBIMOS PARA:

• Recordar, identificar, localizar, registrar, almacenar,

averiguar…datos.

• Comunicar o enterarnos de lo sucedido, de cómo es

un país de qué es lo que hay…

• Disfrutar, compartir sentimientos emociones,

desarrollar la sensibilidad artística, participar de

fantasías y sueños.

• Estudiar, aprender, conocer, profundizar

conocimientos.




En Sarayaku la tradición ha sido durante mucho tiempo oral y

los autores escriben para sociedades donde se utiliza la

escritura. Pero yo pienso que los niños y niñas de Sarayaku

deben aprender los instrumentos de lectura y escritura de

forma comprensiva para relacionarse con el mundo exterior y

poder producir cosas propias y que no venga todo hecho de

fuera, porque aquí la gente puede hacerlo.

He observado el material didáctico que tienen dentro de su

convivir, la cosmovisión indígena, el sumak kawsay, los

yachak, los rituales, de la naturaleza, la flora, y la fauna, las

canciones infantiles, y de los jóvenes, cuentos, adivinanzas,

historias, y otros, todos estos elementos son importantes

para el inicio de la exploración del conocimiento de los

padres, abuelos, sabios, que muchos se fueron de este

mundo sin dejar escritos su saberes que ellos tenían en su

conocimiento.

2.2. TEORÍAS DEL APRENDIZAJE

Yo como profesora de esta escuela, he visto importante, y

considerable, estudiar las necesidades de los niños/as, de las

etapas de formación operativa. Esta investigación se ha




realizado conociendo de cerca el poco interés en el

aprendizaje. El no producir ningún material por parte de los

estudiantes.

Pienso que es un motivo, el no contar con libros escritos, y

apropiados, desarrollados en su propio contexto social,

cultural. Ya que su aprendizaje hasta el día de hoy ha sido

en los textos producidos por personas que no conocen la

convivencia de los pueblos indígenas de la Amazonía, por lo

tanto estos libros no parten del conocimiento previo de los

adolescentes.

Para elaborar estas guías también he investigado contenidos

científicos de varias autores para mirar cual es su forma de

pensar en la educación de la lacto escritura. Mediante los

autores que he analizado sus teorías son sus ideas muy

favorables por se relacionan con la concepción constructivista.

Para mejorar la calidad de educación he visto necesarios que

un aprendizaje se conseguirá mediante un sistema global.

Siempre partiendo de los conocimientos previos y partiendo

de la realidad de su entorno que los educandos se preparen.




EL APRENDIZAJE DEBE SER:

• Significativo, lógico, claro, coherente a sus

conocimientos.

• La significación psicológica el que aprender debe

tener un nivel de desarrollo para conectarse con su

conocimiento previo y el material de aprendizaje.

• Las actividades mentales del alumno: Son

importantes cuando ellos se implican a una

reconstrucción cognitiva. Por que su aprendizaje

parte de los concreto a lo

Abstracto de lo global a lo particular y de lo temporal a lo

permanente. Por lo tanto las actividades deben realizar

los estudiantes mediante guía presentado de acuerdo a

sus necesidades de aprendizaje siempre con temas

apropiados del medio en el que vive con su realidad.

Pero del contexto de Sarayaku yo pienso que no se puede

memorizar mecánicamente sino partir de la comprensión y la

capacidad de los alumnos, para entender aceptando con un

reto por lo que piensan para hacer las cosas solo así se




podrá mejorar la calidad de educación sacando el almacén

de los educandos que tienen guardado en un baúl quizás

hasta su muerte.5

En la educación tradicional no les han incentivado o motivado

para que sean unos buenos lectores y escritores de sus

vivencias cotidianas.

Para hablar de las teorías de aprendizaje he partido de

Montserrat Fons que hace referencia a la autora

TEBEROSKY, ANA TEBEROSKY CORONADO

es una de las mayores expertas sobre lectura y enseñanza.

Argentina de nacimiento, lleva muchos años en Cataluña.

Ella habla de la lectura y escritura como instrumento para

comunicarnos.

Fotografía de Ana Teberosky

www.ub.edu/dppsed/personas_ct/ateberosky.htm

5 Cuando digo esto del baúl me refiero al cerebro.




Según FONS MONTSERRAT (2004) “Es importante que

cada persona se acerque aquello nuevo que quiere aprender

con la presentación previa. La explicación constructivita del

aprendizaje adopta y reinterpreta el concepto de aprendizaje

significativo señalado por Ausubel. Involucra la capacidad de

atribuir significado propio y personal a un objeto de

conocimiento entre lo que ya se sabe y lo que quiere

aprender.”

“En la teoría de Ferrero y Teberosky cuenta de su

investigación publicado en 1979 como resultados de

diferentes investigaciones, una descripción evolutiva del

desarrollo de la escritura del niño y la niña, así su aportación

se sitúa en la perspectiva del sujeto que aprende, ofrece un

modelo, que involucré el proceso de apropiación. Por parte

del alumno del concepto de escritura.”

“Conocer los niveles teóricos de desarrollo de la escritura de

cada alumno, para facilitar una intervención educativa propia

a la necesidad de cada niño y niña.” Yo he querido poner las

fases evolutivas de la escritura para conocer las etapas




iniciales del proceso de escritura y así poder pensar como lo

hacemos en Sarayaku.6

PRIMER NIVEL: escribir como reproducción de los rasgos

de la escritura adulta.

Las producciones gráficas de este nivel son del tipo:

pequeños círculos, palitos ganchos y otros formas no

icónicas El niño distingue la escritura del dibujo en general y,

muy a menudo la define por oposición: escrito es todo lo que

no es dibujo, pero en el resultado de las producciones que

consigue (lo que percibe el adulto) no se diferencia el dibujo

de la escritura, por eso también se reconoce esta etapa con

el nombre de escrituras indiferenciadas. Las escrituras de

este nivel son una imitación o reproducción de los aspectos

formales y del acto de escribir. En este nivel los niños y las

niñas atribuyen a la escritura la función e designar. Para ellos

lo escrito son nombres y ocupan el lugar del dibujo de los

objetos

6 Las he copiado del libro FONS MONTSERRAT (2004: 27)




SEGUNDO NIVEL: escribir como producción formalmente regulada para crear estructuras diferenciadas.

Las producciones de este nivel presentan formas graficas

diferentes, en cantidad o variedad interna, para cada

propuesta de escribir una palabra diferente. El niño elabora

las siguientes hipótesis de funcionamiento del código:

• Hipótesis de cantidad: considera que debe haber una

cantidad mínima de caracteres para que diga algo.

• Hipótesis de variedad interna: debe haber variación en

el repertorio de caracteres, porque muchas letras

iguales no dicen nada.

• Hipótesis de variedad externa: debe haber diferencias

objetivas entre escritura para que digan cosas

diferentes.

Continúan atribuyendo la función de designación a la

escritura.

TERCER NIVEL: escribir como producción controlada por la segmentación silábica de la palabra.




Este nivel empieza cuando los niños descubren algún tipo de

relación entre la escritura y la palabra sonora. Esta relación

se desarrolla bajo las siguientes hipótesis.

• Silábica cuantitativa: a cada parte que reconocen

oralmente (generalmente sílabas) le hacen corresponder

una representación gráfica (letras o pseudos letras), sin

que tenga un valor convencional.

• Silábica cualitativa: añaden a la hipótesis anterior el

valor convencional de las grafías. Es decir, a cada

sílaba le corresponde una grafía y esta grafía

corresponde al sonido convencional de la consonante o

de la vocal de esta sílaba.

Gracias a los esfuerzo del niño la niña por interpretar y

producir palabra próximas al modelo convencional, la

hipótesis silábica se desmonta y el escolar hace un análisis

que va mas allá de la silaba. En este momento se construye

una nueva aproximación al funcionamiento del sistema

definido en el siguiente nivel.

CUARTO NIVEL: escribir como producción controlada por la segmentación silábico-alfabética de la palabra.




En este nivel se utilizan dos formas de hacer corresponder

los sonidos y las grafías: la silábica y la alfabética. Empiezan

a escribir más de una grafía para cada sílaba. Las

producciones de este nivel son muy características, porque el

lado de una palabra escrita correctamente según la

convención del sistema encontramos otra o una parte de otra

escrita según ala hipótesis silábica, y la impresión superficial

es que quien escribe se ha dejado letras.

QUINTO NIVEL: escribir como producción controlada por la

segmentación alfabética- exhaustiva de la palabra.

En este nivel el niño hace un análisis alfabético escrito.

Establece y generaliza la correspondencia entre sonidos y

grafías. Este paso importante para una escritura autónoma

pasa por una serie de conflictos cuándo aparecen silabas

que no responden el esquema básico consonante + vocal.

Así, es el primer momento de este nivel aún aparecen

problemas en la escritura de silabas inversas, trabajadas y

complejas hasta que se generaliza la relación sistemática

entre las mínimas unidades no significativas de la lengua oral

(los fonemas) y las grafías que las representan.




Con la escritura alfabética el niño o la niña tienen buen

dominio de código aunque aun le falta aprender buena parte

de la ortografía.

2.3. DESARROLLO PSICOLÓGICO DE LOS NIÑOS/AS DE 12 AÑOS

Para hablar del desarrollo de los niños/as de 12 años me he

centrado con Piaget,” psicólogo experimental, filosofo,

biólogo, suizo interesado en la epistemología genética y

famoso por sus aportes en el campo de la psicología

evolutiva, sus estudios sobre la infancia y su teoría del

desarrollo cognitivo”7

.

- En la investigación realizado el autor Piaget dice:

o El pensar se despliega desde una base genética

solo mediante estímulos socioculturales.

o El pensar se configura por la información que el

sujeto va recibiendo, información y solo aprenda de

un modo activo por más inconciente y positivo

parezca el procesamiento de la información.

7 La información esta sacada de un modulo de la licenciatura sobre EIB en comunidades amazónicas sobre. MODELO EDUCTIVO PROPIO. Asignatura realizada el 2007.




- La psicología infantil basada fundamentalmente en la

detallada observación del crecimiento y el desarrollo de

sus hijos.

- Piaget afirma que los principios de lógica comienza a

desarrollar antes que el lenguaje se genere la acción

sensorial y matrices del niño/a, en interacción con el

medio sociocultural.

- ¿Que es la inteligencia? Es una consecuencia genética

de operaciones lógicas para la capacidad del ser

humano.

- Al final llegaría a proponer una teoría global de las

etapas de desarrollo, afirmando que los individuos

exhiben ciertos patrones de cognición comunes y

diferenciados en cada periodo de su desarrollo.

Según PIAGET los jóvenes de 12 años se encuentran en la

etapa de desarrollo cognitivo de OPERACIONES

FORMALES.

• Características de los jóvenes de 12 años que yo he

podido observar en Sarayaku:




A parir de los 12 años se consolidan cada uno y presentan

diferentes características en la forma de actuar, de conocer,

de ser, hacer las cosas, y convivir en su mundo real de su

pueblo de nacimiento.

En esta edad su pensamiento es más ordenado y flexivo,

actúan con mayor agilidad mental.

El apoyo a sus padres en el trabajo después de clases es

continuo, los juegos es el deporte, son dotados de una buena

energía natural, la mayoría se alimentan con productos del

medió, practican la natación, la convivencia de sus padres, la

casería, la pesca, y otros. Son dotados de potencia natural

del sumak kawsay, la buena vida, la buena salud. Están

dotados de potencialidades porque pueden hacer curaciones.

A continuación hago una pequeña descripción:

- Las habilidades son muy creativas.

- La atención y capacidad es emprendedora.

- Las destrezas muy desarrolladas

- La imaginación en ser descubridores fantásticos.

- La figuración del pensamiento, para inventase cosas

muevas creativas.




- La firmeza de responder palabras más positivas que

negativas.

- Las actividades cotidianas son individuarles y grupales

por que es el momento de la reunión social de organizas

otras actividades.

- Desarrollan el conocimiento en la educación ancestral y

en la educación pedagógica

- El diálogo transmite en los dos idiomas, kichwa por que

es la lengua propia, y el castellano como segunda

lengua.

- La memoria demuestra por medio de la capacidad de

recordar lo que escuchan de los demás.

- El arte que ellos practican son los objetos que sus

padres, abuelos, tíos, lideres, sabios, saben dentro y

fuera de su contesto real.

- Los niños/as de esta edad estudian adoptándose

continuamente a su entorno propio.

- Desarrollan sus experiencias de actividades positivas o

a veces negativas, esto sucede cuando no tienen ningún

apoyo familiar.




Las niñas de esta edad practican las artes manuales de su

mamá, abuela, tías, ancianas, otras: cómo la confección de

cerámica, tinajas, escritura mediante dibujos muy

significativos los mismos que representa la belleza de la

naturaleza de este pueblo.

También las niñas se dedican en sus horas libres a tejer

collares, escribiendo muchos nombres que a ellas les gusta,

ayudan a sus madres a criar a sus hermanitos, acompañan a

la chacra a cargan los productos que produce en el medio

son buenas diseñadoras de dibujos en la cara, manos, pies.




CAPITULO 3

EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE EN SARAYAKU.

3.1. MOSEIB: ETAPA DEL PROCESO DE DESARROLLO DE DESTREZAS.

Según la aplicación del Modelo de Educación Intercultural

Bilingüe en los CECIBs de la Amazonía, DINEIB-UNICEF

(2007), los contenidos de la etapa del proceso de desarrollo

de destrezas para las unidades 47-53 son los siguientes:

• Desarrollar las destrezas básicas: escuchar, hablar,

leer, escribir.

• Entrenamiento para el desarrollo de guías de

aprendizaje.

• Mejorar las tecnologías productivas.

• En la medida de lo que sea posible trabajar conciencias

integradas.




• La evaluación será con la comprobación de los

contenidos y la aplicación en la solución de problemas.

• Atender las diferencias individuales.

Mediante la investigación realizada del sistema educativo y

mi vivencia como maestra he visto que adolecen de fallas

como:

- Empleo de métodos memorísticos, tradicionales, y eran las

materias divididas materias o áreas, la misma que han tenido

poca utilidad en el aprendizaje de los pueblos indígenas.

- Exigen a prender teorías que no se relacionan con el

contexto.

- Uniformidad en el conocimiento sin atender, el interés y la

capacidad de estudiante.

- Ausencia de relación entre niveles educativos.

- Métodos de evaluación basados en objetos de rechazo.

- Parámetros negativos, (repetición deserción, abandono.)

- Despersonalización mal aplicados como son las de correr

lista, formarse mantener un horario calendario inamovible y

otros.




Es por esta razón que los estudiantes han demostrado poco

interés en el aprendizaje de la escritura, por no producir

material de sus propios conocimientos y sentimientos de

convivencia. Por lo tanto yo me he planteado trabajar de

todos los contenidos explicados antes la lectura y la escritura para así practicar las destrezas sobre estos

instrumentos de comunicación.

Después de haber observado estas fallas que adolece en la

educación de sarayaku y que son desfavorables para el

desarrollo del conocimiento intelectual de la creatividad de

los niños/as. He creído conveniente que los estudian de 6

nivel de básica trabajen mediante guías didácticas. Ya que

solo así se pueda mejorar la calidad de educación en los

futuros estudiantes.

Por lo tanto esta guía elaborada servirá para rescatar la

integración de la cosmovisión que caracterizan a los pueblos

indígenas. Como también la producción de textos educativos

de su propio entorno social, cultural, incluyendo una

biblioteca de consulta escolar. En el Centro Educativo Simón

Hurtado.




Una vez elaborado el primer ejemplar en esta escuela, se

pensara en difundir la meta propuesta, para que se dé el

cambio deseado y soñado en este pueblo de sarayaku.

APRENDIZAJE EN SEXTO NIVEL SEGÚN EL MOSEIB

La Educción en el Centro Educativo Simón Hurtado era de

nombre los contenidos del MOSEIB. Pero en la práctica, se

realizaba, con los contenidos recogidos de los libros que el

Gobierno a donado según su reforma curricular, según la

idea de la autoridad Gobiernista era para mejorar la calidad

de aprendizajes, estos contenidos no funcionaban bien,

porque no partían del conocimiento previo de los niños/as. Es

así como se realizaba el aprendizaje, en todo el centro

Educativo. Se mantenía un horario rígido, su distribución de

estudio era, por niveles, y periodos. Luego de un análisis

realizado, mediante varios cursos entre todas las autoridades

involucradas en la educación Buscado ideas más concretas,

para elaborar una nueva estructura de aprendizaje

Mirando esta gran necesidad desde que inicio este proyecto

de fortalecimiento sobre educación donde estoy participando.

He pensado que era muy importante elaborar nuevas

estrategias de aprendizaje mediante guías elaboradas

partiendo del conocimiento previo de los niños/as, de sexto

nivel.




Observando esta gran preocupación tanto de los padres de

familia, autoridades, jóvenes, niños/as, ansíanos, de este

pueblo indígena de Sarayaku. Mirando la emigración de los

niños, jóvenes, para estudiar, en la ciudad. He visto

convencida que mi pequeño aporte que lo realizo será de

gran utilidad, para fortalecer una idea positiva en la actitud de

los estudiantes, con la nueva reforma curricular presentado

el primero de Septiembre en la ciudad de Puyo.

El objetivo es evitar actitudes memorísticas por parte de los

estudiantes. Para mejorar su propio aprendizaje, el maestro

debe ser un amigo/a, una guía de confianza, para que el

educando se sienta motivado.

La presente innovación educativa se aplicará en el modelo

educativo intercultural bilingüe en el CECIB de Sarayaku.

Esta guía será aplicada y proporcionada a maestros y

alumnos materiales aptos para fortalecer el dialogo

aproximado mas o menos a temas como la




Protección del medioambiente, la flora y la fauna, la

diversidad cultural y la importancia de los valores.

SEGÚN LAS UNIDADES DE ESTE NIVEL SE DEBE

TRABAJAR LOS SIGUIENTES CONTENIDOS.

1- MORFOSINTAXIS 1.1- Morfología

-Sistema de derivación del nombre - Palabras que indican orden - Verbo (hipotético/subjetivo) en contraste con el subjuntivo simple. - Relativo “quien” con preposición especificándoles predomínales agrupados - Frases preposicionales (la causa de “, “a fin de”, “a manera de”, “con respeto a” etc.)




De todos estos contenidos yo me he planteado trabajar la

PRODUCCIÓN con canciones infantiles, canciones para

1.2- Sintaxis - Oraciones relativas con palabras distintas a “que” - Oraciones con verbos subjuntivos y contrastes (llegara/llegar) - Oraciones con varias palabras negativas incluyendo repetición de “ni” Oraciones en imperativo y subjuntivo (comparación). -Oraciones con adjetivos PRE-nominales y post- nominales agrupados (“el otro”, “algunos otros”, etc.)- Oración con frases preposicionales dobles. 2-ORTOGRAFIA - Identificación del uso de los grafemas “b” y “v”, y de “c”, “s” y “z”.3 3- SEMANTICA - Léxico relacionado con las situaciones que se presentan - Sistema de posesión, tenencia, dominio, etc. En contraste con la lengua indígena - Explicación de los conceptos y usos del subjuntivo e imperativo de acuerdo con la concepción de la cultura hispano hablante. - Forma de uso de los espacios públicos. Canciones infantiles, cuentos, historias y leyendas. 4- LENGUAJE CORPORAL - Gestos faciales y corporales - Territorio personal en situaciones públicas.




jóvenes, adivinanzas, juego de palabras, historia, leyendas,

lectura, escritura de material para el periódico mural, para así

aportar a la mejora de la lacto escritura de los niños de

Sarayaku.

Y he observado el material didáctico que tiene dentro de su

convivencia, como la cosmovisión indígena, el sumak

kawsay, los yachay, los rituales de la naturaleza, la flora y la

fauna, las canciones infantiles, y de los jóvenes, los cuentos,

adivinanzas, historias, y otros.

Todos estos elementos son tan importantes para la

elaboración de los textos de su pueblo.

Con esta técnica los niños y niñas de la Escuela Simón

Hurtado iniciaran exploran el conocimiento de sus padres,

abuelos, tíos, sabios. La finalidad es rescatar la Educación de

los valores ancestrales de los ancianos de este pueblo. Ya

que muchos han partido de este mundo sin dejar escrito sus

saberes que eran de su conocimiento.

3.2. SIMÓN HURTADO EN EL APRENDIZAJE DE LECTOESCRITURA

¿Cómo se enseña a leer y escribir en la escuela Simón Hurtado?




El aprendizaje en la escuela llamada Gonzalo de Pineda

según los compañeros, cuentan que era muy rígida auditaría

en el aula con los niños/as, por que tenían que obedecer las

ordenes del profesor, por que sino les decía (que la letra con

sangre entra) la organización de la aula era sentados en fila

sin que puedan mirar a nadie.

El horario era una sola jornada de trabajo. Al inicio los

profesores eran de habla hispana designados de la dirección

hispana porque no existían profesores indígenas de la

comunidad. Luego se crea la escuela llamada Simón Hurtado

que inicia en 1963.En el mismo año llegaron los dominicos y

trabajan de profesores en la escuela de Simón Hurtado. El

proceso ha sido el mismo que antes con métodos

tradicionales regidos con castigos la formación, el horario y el

aprendizaje. El método era directo y repetitivo que tenían que

aprender de forma memorística la organización era

autoritario, sólo hablaba el profesor y el alumno escuchaba y

repetía. Hoy en el centro educativo fisco misional Simón

Hurtado es una escuela completa y forma con cinco

profesores (cuatro hombres de la comunidad y una mujer del

Puyo). También cuentan con un conserje.




La escuela está ubicada en el centro, tiene cinco aulas, una

oficina de la red, un comedor, una bodega, un baño, un

cuarto de vivienda de la profesora, un aula costura y una

pequeña cocina. Las viviendas que están a su alrededor son:

una guardería, el centro de salud, las dos aulas del proyecto

de la universidad sobre educación (Yachay), la cocina de los

profesores y otras viviendas que están cerca como la casa de

la misión, la casa de la cerámica, la caja de ahorros y la

tenencia política.

La función de mi trabajo en este año es con primer nivel y

tengo 25 niños, de los cuales asisten normalmente 23, pero

durante los ocho años que he trabajado en esta escuela he

observado el poco interés de los alumnos en el aprendizaje

ya que he pasado dando clase en todos los niveles. Por este

motivo que yo me he proyectado desde el inicio de mi feliz

estudio elaborar una guía didáctica para mejorar la lento-

escritura en este centro educativo siempre partiendo de los

conocimientos previos de los niños y niñas motivando a que

trabajen recolectando temas importantes que se están

perdiendo porque los ancianos no han escrito y todos los

conocimientos de sus saberes que son muy hermosos están

perdiendo.




La metodología que yo utilizo con primer nivel es integrado

porque inicio las clases motivando con unas canciones que

más les gusten a todos para que participen en la alegría

todos. También le hago escuchar cuentos infantiles, como

son pequeños ello no pueden escribir pero demuestran sus

saberes por medio de sus dibujos, son felices me cuentan en

el día cosas que ellos saben. Cantan canciones que

escuchan en la radio argumentando ellos alguna idea que

ellos tienen en su cabecita. Algunas veces cantan en Kichwa

y otras veces en castellano.

En las aulas de mis compañeros Miguel, Vinicio, Leopoldo y

Camilo, de igual forma las clases so dictadas en Kichwa. El

trabajo se dicta por áreas, su trabajo es con segundo,

tercero, cuarto y séptimo nivel de básico. Utilizan pizarrón.

Las actividades que tienen que realizar las escriben en el

pizarrón, los alumnos sólo copian, para realizar las

actividades en la casa porque en el aula salen mucho afuera,

el motivo es que están cansados. Tienen carteles sólo

escritos por ellos, no reproducen los alumnos. Los libros que

el gobierno les da acaban rompiendo, se comportan como

niños pequeños.




Las clases se imparten por áreas y sólo dentro del aula, los

estudiantes no investigan, no pueden desenvolverse en el

idioma castellano porque el área de castellano lo explican en

Kichwa y no practican por la lengua española. El cual tiene

problemas al leer y escribir. Los método que se utilizan son

silábicos, por ejemplo: M+A = MA

3.3. METODOS QUE SE UTILIZA EN SARAYAKU.

Deductivo, inductivo, investigativo, observación.

METODO DEDUCTIVO.-

El trabajo es realizado partiendo de los conocimientos

previos de los niños y niñas de la escuela Simón hurtado.

Esto consiste en partir de lo conocido a lo descocido.

METODO INDUCTIVO.-

El trabajo se realizó partiendo desde lo general hacia lo

particular.

(Ejemplo) investigando en libros, internet, folletos, y

otros.

METODO INVESTIGACON.




Las actividades de investigación se elaboraron mediante

el descubrimiento de pasos ocultos, o de transparencia,

que pueden ser de:

Formular hipótesis.

Seleccionar el tema.

Planificación del trabajo.

Ejecución de la investigación.

Presentación del trabajo en forma escrita, o puede ser

oral mediante una investigación.

ACTIVDADES.

Realizar una investigación acerca del entorno que vives.

Preguntar para un reportaje a la familia sobre derechos

de los niños, y niñas.

La artesanía y su importancia.

La fauna y la flora.

Cómo viven las hormigas, describe todo el proceso de

existencia de ellas.

OBSERVACIÓN.

Es importante la observación porque desempeñan la

acción de razón o comprensión.




La observación de campo, y de todo lo que existe en la

naturaleza.

La observación de: ¿Cómo se mueven los animales?

¿Cuál de los animales andan más rápido?

¿Te gustaría moverte como las culebras?

¿Por qué?

¿Cómo representarías el movimiento de las personas?

¿Escribe todo lo que sepas sobre las culebras?

Escribe lo que hace cada niño.

Enumera las cosas que se pueden hacer en la escuela.

¿Qué actividades te gustaría hacer?

¿Por qué?

Imagina que vas a pasar una semana en la purina.

Escribe el horario de las actividades que harías con ella

Imagínate una entrevista entre el tigre y una periodista.

Escribe todo lo que te imagines.

Explica como son




CAPITULO 4

ELABORACION DE GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA.

INTRODUCCION

Para dar a conocer los cambios que queremos conseguir en

la lectura y escritura he realizado un proceso fundamental de

observación, investigación tanto científica como del entorno

social cultural del pueblo, para mejorar la calidad del

aprendizaje en el centro educativo Simón Hurtado del pueblo

indígena de Sarayaku.

La elaboración de la guía didáctica de lectoescritura se

iniciara partiendo de lo concreto a lo abstracto y del

conocimiento previo del alumno. El aprendizaje dependerá

con facilidad sí la capacidad del alumno es creativo en las

actividades propuestas de la guía didáctica de lectura y

escritura. La finalidad es de poner en monos de los

estudiantes una herramienta de trabajo que le va a permitir

desarrollar la creación de folletos de su contexto.

En el Capitulo, uno de este trabajo se hace referencia sobre

el Aprendizaje de la lectura y la escritura en el Centro

Educativo Simón Hurtado.




En el segundo Capitulo, se hablado de las teorías del

aprendizaje de la lectura y la escritura de los niños y niñas

de edades escolares.

En la tercera parte del Capitulo, mencionamos sobre la

educación Intercultural Bilingüe en el pueblo de Sarayaku.

En el cuarto Capitulo, se tratara sobre la elaboración de una

Guía Didáctica de lectoescritura, la misma que será con la

finalidad de presentar la propuesta de trabajo, que se realizo

mediante la observación de problemas y la investigación.

Estas actividades tienen mucho valor porque la niñez podrá

con soltura desarrollar la creatividad, en la producción de

libros partiendo de lo conocido a lo desconocido, y está

cerca de su convivencia cultural, social, alimenticia, familiar, y

otros.

Mediante esta técnica los estudiantes serán incentivados,

para realizar la investigación del tema elegido por ellos, esta

estrategia nos ayudara a descubrir el grado de conocimiento

que el niño, y la niña tiene guardado en su pensamiento y

que nivel de comprensión o capacidad posee en el

aprendizaje.




Para este trabajo se utilizara las estrategias de preguntas, al

inicio será elaborado por el profesor guía, esto se lo hará

hasta que los niños se adapten a trabajar solos, y no esperen

que el profesor les tengo solo dentro de la aula, y reciban

una clase memorístico, que solo el profesor habla y los

alumnos escuchan, y repiten lo que escuchan.

Por lo tanto he visto necesario dar oportunidad a que los

estudiantes busquen ellos nuevos temas de trabajo. En igual

forma que seleccione el lugar de trabajo, el material, las

preguntas que quieren hacer, del tema que ha escogido, para

llevar a cabo la finalidad de la elaboración del libro de su

propio entorno social.

Finalmente en el campo profesional durarte los años de

trabajo se ha observado que en la niñez existe mucha

curiosidad, de las cosa, y de cómo se inventan, esto sucede

desde el primer grado o nivel. Y por lo tanto merecen una

respuesta positiva y honesta, para así, obtener un cambio

educativo en este pueblo que siempre a soñado de un

cambio Educativo en el pueblo de Sarayaku.

4.1 OBJETIVO GENERAL

-Mejorar el aprendizaje de la lectura, y la escritura en los

niños y niñas de 12 años. Del Centro Educativo Simón

Hurtado




4.2 OBJETIVO ESPECIFICO

a) SABER CONOCER:

-Conocer técnicas para la producción de textos propios de

su entorno social, escritos para fortalecer la lectura, y

comprensión.

b) SABER HACER:

-Saber investigar a las personas mayores, sobre la historia de

los pueblos indígenas, canciones infantiles, canciones de

los jóvenes, adivinanzas, juego de palabras, leyendas,

lecturas, escritura de material para el mural.

-Recopilar esta información en su propio entorno social y

cultural.

-Leer los temas investigados de forma compresiva.

c) SABER SER:

UN BUEN INVESTIGADOR.

-Tener interés por producir textos propios del contesto

natural.

-Poseer voluntad para investigar.

-Creativo en la producción de textos propios de sarayaku.

-Responsable en las actividades propuestas.




d) SABER CONVIVIR.

-Participar en el grupo de trabajo activamente.

-Colaborar con tu investigación a la niñez.

-Apoyar con tu ejemplo de investigador a la educación.

-Convivir experiencias con los conocimientos ancestrales de

los ancianos.

4.3. UNIDADES DEL 47 AL 53 DECRETADA POR LA DIRECCION BILINGÜE.

Estas unidades son las que se utilizan para sexto grado de

educación básica decretadas por la dirección intercultural

bilingüe.

- Proceso de desarrollo de destrezas.

- Práctica el desarrollo de guías de aprendizaje.

- Desarrollar las destrezas básicas:

- Escuchar, hablar, leer, escribir.

-Mejorar la tecnología educativa aprendiendo nuevas

destrezas que se irán incorporando a medida que vaya

dando resultados el aprendizaje.

- Trabajar con ciencias integradas.

--La evaluación será la comprobación de los contenidos y la

aplicación en la solución de problemas.




--Atender las diferencias individuales de la niñez.

PRODUCCIÓN Se intenta realizar la creación de:

A. Canciones, B. Adivinanzas. C. Juegos de palabras. D. Aprendizaje de canciones infantiles. E. Lectura de cuentos, historias, leyendas. F. Escritura de material para periódicos murales.

METODOLOGIA DEL MOSEIB PARA ELABORAR UNA GUIA DIDACTICA. 1. DOMINIO DEL CONOCIMIENTO. - Técnicas sensoperceptivas. -Percepción: exposición de los sentidos. -Hipótesis: preguntas espontáneas. -Contenido científico: investigación bibliografía. -Experimentación: con material del entorno. -Verificación de hipótesis: preguntas correctas. -Conclusión de lo aprendido.

2. APLICACIÓN. -Técnicas de evocación. -Realizar la clasificación y manejo de material. -Resolución de problemas. -Debates, mesas redondas. 3. CREATIVIDAD.

CONTENIDOS. Producción Técnicas de trabajo




-Técnicas tangibles - Solicitar a los alumnos que realicen por medio de la investigación: - Libros, folletos de canciones: infantiles, -Adivinanzas, juego de palabras, lectura de cuentos, historias, -Leyenda, escritura de periódico mural. 4. SOCIALIZACION. -Pedir a los alumnos que con el producto de su creatividad exponga comuniquen, dialoguen, a sus familiares de los trabajos que se realizan en el Centro Educativo Simón Hurtado. -De esta manera se va reforzando una sociedad cultural más comunicativa. Con este tipo de estrategias brindar magníficos resultados al realizar. Los concursos abiertos de dibujo, pintado, escritura, lectura, cantos. Lo que permitirá integrar a todos los actores sociales del pueblo de Sarayaku.

Este trabajo se realizara mediante el conjunto de procedimiento y técnicas de:

-Revisión de documentos científicos.

-Buscando nuevas técnicas de enseñanza para mejorar la

calidad de educación en Sarayaku.

-Leyendo información de nuevos autores.

-Actualizando el conocimiento pedagógico en coordinación

con la: Dirección Intercultural Bilingüe.

• Analices de fuentes documentales y de campo.

-Descripción de los contenidos propuestos mediante el

proceso señalado.




-La investigación se ara con la niñez de sexto nivel de la

Escuela ya mencionada.

• Cuestionarios.

Este proceso he creído importante para mejorar el

desarrollo de las actividades escolares, tanto en la

enseñanza como en el aprendizaje. También nos

facilitara para

Desarrollar habilidades y capacidades creativas en la

niñez del Centro Educativo Simón

Hurtado.

- El trabajo se ejecutara mediante preguntas de

investigación a las autoridades, ansíanos,

Jóvenes, mujeres, niñez y fuentes de campo, como la flora y la fauna

• Observación.

-Observando en el Centro Educativo Simón Hurtado.

-Mirando a los diferentes miembros de la población su manera de actuar, su forma de desenvolverse en el medio ambiente que les rodea, su desarrollo cultural, social, práctica ritual y tradicional.

• Entrevista




Se lo realizara a miembros de toda la comunidad, jefes

de la misma, shamanes, ancianos, mujeres. Que tengan

información destacada y que sirva para la creación de

nuestros objetivos.

• Investigación.

Se investigara las tradiciones, leyendas, historias,

canciones y demás de la cultura pasada para rescatar

los conocimientos que están desapareciendo.

• CANCIONES.

Las canciones son composiciones en verso para ser

cantadas, no se conoce con exactitud la procedencia, pero

probablemente nació con el hombre.

Para formar cancioneros alegres, apasionantes, o

melancólicos o tristes.

Recolectando, coleccionando las canciones ancestrales de

su propio pueblo.

Poesías, por lo común de autores diversos.

Se trata de personas que componen y cantan canciones

hermosas que vibra el alma, de los niños, jóvenes,

ancianos.




CONOCER: Y ESPLORAR EL CONOCIMIENTO ANCESTRAL.

ACTIVIDADES DEL ESTUDIANTE.

Conversemos sobre las canciones antiguas infantiles, y de

los jóvenes.

- ¿Qué canciones infantiles existía en este pueblo?

- ¿Quién creo estas canciones, y para qué?

- ¿Para que cantan o sirve?

- ¿Quién cantan?

- ¿Quien escucha estas bellas canciones?

- ¿Qué instrumento utilizan los cantantes?

- ¿Dónde cantan las canciones infantiles y de los

jóvenes?

- ¿Han cantado ustedes cuando eran pequeñitos?

- ¿Qué canciones infantiles te gusta escuchar?

- ¿Cuál de ustedes les gusta cantar esas bonitas

canciones?

- ¿Por qué?

- ¿Cuánto quieres que les paguemos?

- ¿Quién les pidió que tocaran en la fiesta?




- ¿A dónde les llevo el dueño de la fiesta?

- ¿Con qué instrumentos tocan la música?

- ¿Quiénes son los integrantes?

- ¿Quiénes son los autores

- ¿CREEN QUE SERA IMPOTANTE ESCRIBIR?

- ¿Por qué?

- ¿Cuántos libros de canciones están escritos?

- ¿Por qué?

- ¿Té gustaría escribir muchas canciones que hablen de

tu pueblo por que?

- Práctica cantando y escribiendo libros para la escuela.

- Demuestra tú actitud de superación en la lectura y la

escritura de canciones coleccionadas en este pueblo de

sarayaku.

- Escribe los instrumentos que utilizan los cantantes de tu

escuela.

- ¿Cuántos compañeros son cantantes?




• ADIVINANZAS.

Las adivinanzas son acertijos con un contenido oculto el

cual tiene que ser descubierto por la persona a la cual

se la plantea.

¿Qué es la adivinanza?

- Adivinanza es anunciar algo que ha de suceder en el

futuro.

- Descubrir las cosa ocultas, por medio de señal que

anuncia inesperado.

- Adivinar las cosas por medio de presentimientos.

- Adivinar es la señal que da a conocer lo oculto.

- Lo que se cree ser sospechoso dentro de nuestra

convivencia.

- Acertar lo que quiere decir un dicho.

- Adivinar es todo un conjunto de palabras de sentido

encubierto.

- Adivinar cosas que difícilmente se puede entenderse, o

interpretar como las siguientes:

- Adivina, cuántos años tiene tú mejor amigo.

- Adivina, cuántas patas tiene una hormiga.

- ¿qué comen?

- ¿Cuántas familias son?




- ¿Dónde viven?

- Adivina que será camina por el agua y no se moja.

Ahora escribe tú creatividad sobre las adivinanzas,

investiga a tus padres, abuelos, tíos, primos, autoridades.

Cuáles son las adivinanzas que ellos saben, y escribe en

tu cuaderno de trabajo.

Luego expone al grupo de compañeros, la investigación

realizada, Ya que a ellos les servirá para intercambiar

ideas nuevas y mejorar el tema elegido.

• JUEGO DE LAS PALABRAS UTILIZANDO SIGNOS MUSICALES.

El juego de las palabras claves están divididas en partes

como:

Son palabras que cantan y suben y bajan el sonido de la

voz.

¿Con qué iniciamos para escribir?

Con palabras que suenen y canten como los pájaros en la

selva.

¿Qué clase de palabras?

• LECTURA DE LAS PALABRAS

Es el aprendizaje de saber observar y pronunciar de

manera correcta las palabras.




Los autores Pablo Neruda, y Gonzalo Rojas:

Escriben poemas con sonidos resonantes que vibran las

palabras bellas como las flores de la madre naturaleza.

Lee atentamente estos ejemplos, para que tú te inventes

otros para el texto propuesto.

Me postergo ante ellas….

Amo la derribó….

Amo tanto las palabras….

Las inesperadas….

Las que se alimentan de esperanza….

Y se acechan, hasta que pronto caen….

Vocablos amados….

Brillan como piedras de colores….

Salen como platinados peses….

Nadan como las canoas en el bobonaza….

Son espuma, hilo, metal del roció….

Percibo algunas palabras….

Son tan hermosas y bellas….

Que las quiero poner….

Todas en mi poema….

Las agarro al vuelo….




Con un anzuelo….

Cuando van zumbando….

Las atrapo y me llevo….

Las limpio y las pelo….

Me preparo frente al plato….

Las siento cristalinas….

Vibrante de equilibrio….

Trémulo de sonido de la voz….

Ebúrneo de marfil….

Vegetales aceitosas….

Son como las frutas….

Se aparecen como algas….

Son hermosas como gotas….

Como aceitunas…..

Y entonces las revuelvo….

Las agito me las bebo….

Me las zampo y las trituro….

Las emperejilo y la liberó….




DESPUES DE LEER ESCRIBE LAS IDEAS QUE TE GUSTEN.

Las ideas son como un nuevo amanecer que les dejo como

una pasión de valor de ánimo en esta guía, como pétalos de

orquídeas que perfuman la hermosura de la selva, y de tú

pensamiento, junto a los trinos de las aves, como las piedras

del río que suenan cuando llega la corriente, así es la canoa

que lleva restos de un naufrago que sube y bajo sin destino

alguno, son regalos de las olas que silban cuando ésta llena

maíz.

Todas estas nobles ideas son las palabras que forman

nuestro lenguaje español. El nos recomienda que lo

hablemos correctamente, porque una idea se cambia, las

palabras se trasladan de sitio, o porque otra se cree ser más

útil dentro de una frase que no la esperaba y que la

obedecía. Eran engreídas se creían ser transparente,

sabiendo que tenia peso de pluma, y no conocía como eran

los pelos, tenia de todo lo que miraba con agrado.

Para así rodar por el río como los emigrantes que cruzan por

el río bobonaza que llegan a conocer nuestra Patria. De

raíces antiquísimas y recientísimas, viven en el féretro

escondido. Las flores apenas comienza a formar pétalos se

marchitan y se pierde el primer perfume de su aliento.




Me doy un abrazo de alegría por tener un idioma y poder

expresarme con claridad, qué hermoso lenguaje he heredado

de los antepasados.

Pensemos como llegaron los conquistadores, como andaban

a zancadas por las tremendas cordilleras, por las América

encrespadas buscando, oro y plata, para las patas, plantando

frijolitos, fumando tabaco negro comiendo maíz con huevos

fritos, con un apetito voraz que nuca más se ha visto en el

mundo.

Todas las palabras son como piedrecillas luminosas que se

quedaron aquí resplandecientes dentro del firmamento de

nuestra convivencia.

E. LECTURA DE CUENTOS HISTORIA Y LEYENDAS

• EL CUENTO.

¿Qué es el cuento lee y descubrirás el significado?

El cuento es la relación de un suceso, de algo verídico, o

falso y de pura invención.

Fabulas, que sirven de diversión para todas las personas del

universo. También se trata de computar, calcular, o contar

números, sueños, chismes que se cuenta de una persona

para poner en mal con otra. La misma que puede causar

enemistad.




Fama, noticia o voz común de un tema. Opinión que la gente

tiene de una persona, celebridad de fama que tiene una

persona o caos. El renombre del apellidó, también puede ser

el sobre nombre, la palabra celebre, y famosa.

Quimera, se relaciona con las creaciones imaginaras del

espíritu tomando como realidad, fabulosa, fingida, imaginada

que dan desazón al cuento, y la noticia que se cree falsa o

fabulosa, como el caso del suceso, y el acontecimiento que

se preocupa de otros para consultar con los actores del

cuento.

Después de haber leído el contenido del cuento, piensa y

realiza la investigación de las siguientes preguntas, esta

actividad servirá para elaborar tú libro.

¿Quiénes son los integrantes del cuento?

¿A dónde van ustedes?

¿De dónde eres?

• HISTORIA.

La historia es la exposición sistemática de los

acontecimientos que hacen relación de una persona o cosa.

Mediante narración de cuentos y leyendas, de los pueblos y

de varias actividades. Es el conjunto de referidos




historiadores. Como las obras históricas compuestas por un

escrito.

Relación de cualquier género de aventura o suceso un que

sea de carácter privado.

Narración inventada como el chisme que es la acción de traer

y llevar cuentos hacendó enredos.

La historia relato puede ser verídico o de fantasía que se

desarrolla que se desarrolla en varios escenarios, y que

siguen una secuencia narrativa que es la presentación, el

nudo y desenlacé los elementos de una historia son los

siguientes:

Personajes de su pueblo.

Dialogo con todas las personas.

Pensamientos, y sueños, ideas, de los ancianos.

Cosmovisión.

Flora y fauna.

Historia de todos los seres vivos.

ACTIVIDADES.

¿Qué es historia?

¿De qué trata el concepto de la historia?

¿Dónde existe la historia si tú sabes escribe para tu libro?




¿Pregunta a tú familia sobre alguna historia que ellos

conocen.

¿Tú sabes que los monos toman chicha a las cuatro de la

mañana?

¿Cuántas clases de monos conoces?

¿Cómo se llaman?

¿Dónde viven?

¿Qué comen?

¿Dónde duermen?

¿Cuántos hijos tienen?

¿Quién les cuida?

¿Cuál de los dos progenitores les quieren más?

¿Por qué explica?

¿En qué tiempo aparecieron los monos?

¿Cuántas razas existe en tú pueblo, explica?

¿Qué hacen ustedes con los monos?

¿Por qué explica?

• LEYENDAS TRADICIONALES.

La leyenda es un relato popular de hechos fabulosos, y

extraordinario, en muchos casos puede ser variados: o




motivos para la narración del origen de los animales, plantas,

lagunas, y otros. Por lo que se produce algunos fenómenos

naturales, como los nombres de algunos lugares.

Las leyendas tienen elementos que hacen vibrar el

sentimiento de las personas emocionadas en la lectura y la

escritura. A muchos les convierte en escritores, y lectores de

libros fantásticos, que son de acontecimientos alegres, y

otros tristes, porque cuentan hazañas y virtudes que ellos

han pasado, como protagonistas, de una leyenda de un

drama social o funesto.

Ustedes también pueden ser esos personajes, para

recuperar lo que se está perdiendo, colaborando con la

investigación de las leyendas de tú pueblo, produciendo,

creando, obras significativas del pueblo en que viven, y

tienen muchas leyendas.

No se debe dar importancia a los inconvenientes que puede

presentarse a lo largo del camino, que bebe recorrer el

estudiante para cumplir su meta propuesta de ejecutar, y

llevar a cabo sus actividades, para verificar lo que sea

cumplido.

El abrigo del Padre Sol y la Madre Luna.




Alumbran el mundo con su fuego claro, dando fuerza y vida a

todos las criaturas terrestres. Como un ojo luminoso,

guardián del tiempo, ha estado presente en todo nacimiento,

y en todos los senderos.

Madre luna guardián de la noche, protege al mundo con su

luz silenciosa,

Toda en siempre, acaricia y empuja las aguas; las eleva y las

hace descender; sacude las tinieblas en una fogata tímida,

cruzado el horizonte.

Padre Sol y la Madre luna, en un día inolvidable muy largo y

brillante, se miraron cara a cara. El Padre Sol se encendió

todavía más que de costumbre se hervía de amor por la

Madre Luna, que atrapada en ese amor, se volvió un circulo

de alegría inagotable, los dos ya no eran extraños ya que

viven en su propio cielo, pues se abrasan en el día extenso e

interminable.

De este amor nacieron muchos frutos hermosos, la alegría

así, ellos también se enamoraron y aprendieron la alegría, el

baile del amor y el abrazo de luz.

Lee esta leyenda y con este ejemplo escribe otras

leyendas de tú pueblo.




¿Qué te pareció la leyenda que está escrito?

¿Por qué?

¿Cuántas leyendas tiene tu pueblo?

¿Qué titulo tienen?

¿De qué se trata?

¿Quiénes saben más de las leyendas?

¿Cuándo cuentan?

¿En qué lugar cuentan?

¿Tu familia sabe contar leyendas?

¿Qué clase de leyendas saben?

¿Los niños saben cuentos?

¿Qué cuentos saben?

¿Tienen escrito?

¿Por qué?

¿Quién es el personaje principal de la leyenda?

Dibuja y escribe su nombre y las características del

personaje.

Piensa y escribe los problemas que se han presentado en la

investigación.




• YO ME QUIERO MUCHO ANTES DE LEER.

Leer es cada día un nuevo amanecer, un acercamiento,

distinto, y divertido, emocionalmente dedicado a la lectura.

Leer es pasar la vista por lo escrito, admirando la hermosura

de los significados.

Leer el valor y el significado de las características que se

utilizan mediante la lectura.

Enseñar un profesor a sus oyentes la área de lenguaje

español es ser dotado de vocación.

Interpretar un texto partiendo de los conocimientos previos.

Leer es el hábito de un buen lector.

Según cuenta el poeta Chileno Gonzalo Rojas,

Gramática de la Fantasía Gianni Rodari. Ediciones del Bronce. Editorial Planeta 2003

Que para comenzar la escritura y la lectura, debemos iniciar

por el principio, en nuestro caso se encuentra en la palabra.

Es ella nuestra materia prima. Como la flora y la faena, las

palabras serán para nosotros aquellas que nos otorga

expresión. Ya son hasta cierto punto nuestras. Las usamos a

diario. La escritura creativa, el lenguaje directo de todos los

días no le basta. Para hallar un modo artístico de hacerlo




muy distinto y ser capas de construir la forma directa nos

sirve para pedir a nuestros compañeros como es que elige

cada palabra, cada signo cada enlace, para nombrar con

verdad y con belleza.

Por lo tanto ¿Qué quieres decir?

¿Cómo lo quieres decir?

Yo quiero decir mi hermano relámpago—es de tetrasílabo

esdrújulo--, paré la orejita de niño y te maravilló tanto que esa

palabra tuviera más significado ya que el ruido la fuerza, el

zumbido como los trinos de las aves en la orilla del

bobonaza. Con estas indicaciones nos dice que el lenguaje

directo, con el cual nos comunicamos en forma cotidiana, nos

da muchas palabras claves para elaborar textos. Hay que

perder el miedo a las palabras y usarlos como queremos

comprender de que nos habla.

Observar atentamente a los personajes de tu entorno.

- ¿Quién crees que será el personaje principal de la

lectura que viene a continuación?

- ¿Qué tipo de historia es: real, divertida, fantástica o de

terror? ¿Por qué?

- ¿Dónde crees que sucederá la historia?

- Conversa con tus compañeros y compañeras, maestras

o maestras acerca de lo que has respondido.




VOCABULARIO.

Valores: el respeto a uno mismo y a los demás.

1) Mira la siguiente imagen y explica qué relación tiene

con la lectura que acabas de hacer.

2) Imagina y escribe otro título para la lectura (El hombre

de la selva…..)

3) Escribe los nombres de los personajes que aparecen

en la lectura de esta guía.

4) Escoge un personaje de la lectura y explica cómo es.

5) Después de leer la guía anterior conversa con tus

compañeros y compañeras sobre el comportamiento

de Samuel.

6) ¿Qué semejanzas y que diferencias existen entre los

niños y niñas de sexto nivel, con los niños y niñas de

primer nivel, escribe en el cuadro de Semejanzas y

Diferencias.

Semejanzas Diferencias




7) Relee el siguiente párrafo y escribe tu opinión sobre

los amigos de Samuel.

Las consecuencias de algo misterioso se creía que

llevaba justificación de mal gusto que aunque es mujer,

es creída. Era misteriosa porque decía que tenía fiebre y

no estaba acostada ella ni con el Pedro, que tampoco

pudo hacer deportes porque no se habían puesto de

acuerdo con su forma de pensar. Éramos cinco del

grupo de trabajo del nivel séptimo que teníamos que

presentar una canción en el día del padre en la tarima

del comedor de la escuela hasta que acabe la clase.

8) ¿Cómo lograr la lectura? Marca con una raya tu

respuesta en estos recuadros.

Fantástico Misterioso

De humor Poético

Realista De Horror

9) Reflexiona sobre la lectura y responde a las siguiente

preguntas:

- ¿Cuál fue la actividad del profesor de educación

primaria?

- ¿Cuál fue la actitud del estudiante?




10) Recorta revistas viejas y haz un Collage sobre tus

compañeros en la escuela.

• ESCRITURA.

- Vocabulario (uso del diccionario)

¿Qué es el diccionario?

El diccionario es el conjunto de palabras que están

formados de un idioma o varios significados de

diferentes lenguas. También está dividido en los

siguientes conceptos que son:

1) Vocablos: Palabras de una lengua o idioma

2) Vocabulario: que está formado por un conjunto de

palabras que una lengua, una profesión o de una

persona.

3) Diccionario: es un libro con una lista de palabras

ordenada de forma alfabética de acuerdo a su

significado.

4) Léxico: es un adjetivo que está relacionado con las

palabras de una lengua

5) Lexema: parte de una palabra que indica el

significado básico de estas palabras, ejemplo per., es

el lexema de perro, perrito y perruno.




6) Lexicografía: es una familia y su disciplina,

conocimientos relacionados con la elaboración de

léxicos y el diccionario.

7) El vocablo: se encuentra relacionado con la

información gramatical, descripción gramatical de las

palabras, sinónimos

8) Acepción: es la familia de cada uno de los

significados de una palabra.

9) Sinónimos, adjetivos que se relacionan con la palabra

o expresión que tiene el mismo significado que oro,

ejemplo: lindo y bonito.

- ¿Qué es el respeto, el amor, la responsabilidad para ti?

1) Busca y escribe el significado de estas palabras:

Respeto:

Amor:

Responsabilidad:

2) Completa las siguientes palabras escritas

Vocablo:

Vocabulario:

Diccionario:

Lexema:

Sinónimo:




3) Observa las siguientes imágenes y escribe el nombre

del ejemplo de lexema:

4) Busca la familia y su definición

5) Escribe la relación del vocablo

6) ¿Qué es acepción?

7) ¿De qué trata el adjetivo?

Busca en el diccionario de las siguientes palabras:

Amor:

Confianza:

Autonomía:

Amistad:

Ordena alfabéticamente las palabras escritas como:

Zapato Nobleza Gratis

Colorado Verde Amargo

Escoba Paciencia Alegría

Lápiz Bondad Felicidad

Uso de las letras

1) Subraya todas las palabras que empiezan con ______




2) Escribe el nombre del verbo de estas palabras _______

3) Escribe palabras con las sílabas _________

4) Escribe tres oraciones con cualquiera de las palabras

que están escritas en el ejercicio que leíste.

5) Completa la siguientes oraciones con verbos

6) Contesta las siguientes preguntas

7) ¿cuántas oraciones tiene el párrafo?

F. PERIODICO MURAL.

El periódico mural da a conocer hechos y acontecimientos de

actualidad e incluyen comentarios sobre ellos

¿Qué sucedió?

¿Cuándo paso?

¿Dónde ocurrió?

¿Quién o quienes intervinieron?

¿Por qué ocurrió?

¿Cuándo llego?

¿Qué anuncio hizo?




Organiza una conversación acerca de algunas noticias

periodísticas que hayas escuchado que comenten en la

familia o en el pueblo.

Escribe tu opinión acerca de la noticia escuchada.

Escribe un periódico mural para la escuela acerca de la

parroquia de Sarayaku

Conversa con tus compañeros de las noticias del periódico

mural.

Inventa una noticia fantástica a partir de las preguntas

escritas anteriormente.

Ejemplo

Tema: Sarayaku.

Desarrollo:

El pueblo indígena de sarayaku se encuentra ubicado en la

provincia de Pastaza en la región amazónica del Ecuador.

Para llegar a este sitio desde la ciudad de Quito Se tiene que

tomar un bus hacia la ciudad de Puyo en este trayecto se

encuentra Shell donde esta ubicado el Aeropuerto Rio

Amazonas desde el cual se puede tomar un vuelo hacia el

pueblo indígena de sarayaku este viaje se lo realiza por lo

general en avionetas en un lapso de treinta minutos, con esto

se tiene la oportunidad de avizorar la selva amazónica desde




su parte alta teniendo una fantástica vista con una serie de

matices de verde según la vegetación y bosques que existen.

Otra forma de llegar es vía fluvial tomando este transporte

desde la parroquia canelos tardándose de ocho a nueve

horas de navegación conociendo esta travesía diferentes

comunidades que existen a la orilla del Rió Bobonaza por el

cual se navega.

I. MATERIAL DIDÁCTICO SOBRE LA LECTOESCRITURA.

Se va a realizar un trabajo con los estudiantes donde ellos

puedan crear una sana curiosidad por la investigación para

la realización de trabajos en diferentes situaciones

incluyendo la creación de nuevos textos que conlleven el

diario vivir de la comunidad.

Durante el trabajo de investigación se utilizara los recursos

humanos, materiales, técnicos, y financieros.

RECURSOS HUMANOS.

Investigador.

Asesora.

Autoridades de la comunidad.

Padres de familia.




Niños niñas.

Jóvenes.

Ancianos.

Otros.

MATERIALES.

Libros de consulta.

Diccionario.

Esferas

Marcadores.

Computadora.

Una cámara.

Pilas pequeñas.

Un cuaderno grande.

Un lápiz.

Impresora.

TECNICOS.

Universidad de cuenca.

Proyecto de leída.

Estudiante: Zoila Salguero.




Taller de escritura creativa de Marcela Guinojosa y Berta Hiriart. Editorial Paidos Mexicana, Sedición 2003. Ficha individual de seguimiento de la lectura.

Ficha individual de seguimientos de la escritura

Fecha:……………………………………….. Texto Leído: ………………………………... Actividad: Individual:………………………………………………………………. En grupo de participantes:……………………………………………... ASPECTOS EN LOS QUE SE HA PROFUNDIZADO (Antes, durante y después de la lectura) OBSERVACIONES RESPECTO AL ALUMNO (Como supera la situación, aspectos que domina, papel dentro del pequeño grupo, etc.) PROPUESTA DE INTERVENCION PARA LA PROXIMA SESION (Nuevos retos que hay que planear, tipo de agrupamiento, etc.)




Ficha de seguimiento de Escritura.

Fecha:…………………………………………. Texto Leído:…………………………………... Actividad: Individual:…………………………………………………………………… En grupo. Participantes:…………………………………………………….. ASPECTOS EN LOS QUE SE HA PROFUNDIZADO (Antes, durante y después de la lectura) OBSERVACIONES RESPECTO AL ALUMNO (Como supera la situación, aspectos que domina, papel dentro del pequeño grupo, etc.) PROPUESTA DE INTERVENCION PARA LA PROXIMA SESION (Nuevos retos que hay que planear, tipo de agrupamiento, etc.)




EVALUACIÓN.

4. La evaluación será la comprobación de dominio de los

contenidos y la aplicación en la solución de problemas.

5. Técnicas de observación partiendo de la investigación.

6. Formulación de canciones.

7. Presentación del trabajo

8. Exposición en voz alta.




CONCLUSIONES

El objetivo de realizar esta investigación es para mejorar el

proceso de enseñanza-aprendizaje con las técnicas

pedagógicas, mediante talleres, para mejorar la capacidad de

la lecto-escritura en los niños(as), en especial de los

educandos de sexto nivel del CECIB “Simón Hurtado” y

posteriormente del resto de niveles con que cuenta

“Sarayaku.”

Para tener éxito en la calidad de educación se cree que el

rendimiento de la niñez, es trascendental la relación con la

cosmovisión de la comunidad del pueblo indígena de

sarayaku. Con esto podemos decir que se cree en el Centro

Educativo, un aula de Computación activo para procesar la

información recopilada por los niños(as) del CECIB: “Simón

Hurtado.”

Soñamos que nuevas técnicas metodológicas en el CECIB:

“Simón Hurtado” y en la comunidad del pueblo originario de

Sarayaku poseen mucho valor histórico, ya que se está

perdiendo muchos conocimientos de nuestra cultura tales

como: saberes ancestrales (abuelos), etc.…; con el uso de la

construcción de guías para poder determinar a corto,

mediano y largo plazo la publicación de nuestros propios

textos.




CONCLUSIONES ESPECÍFICAS.

• El proceso de lecto-escritura se basa mediante la

aplicación de técnicas de escritura tales como:

escritura de canciones infantiles, adivinazas, historias,

cuentos, leyendas tradicionales, juego de palabras

utilizando signos musicales, escribiendo periódico

mural; de lo contrario se corre el riesgo de que se

pierda la información de la identidad KICHWA de

Sarayaku.

• Con este conocimiento participativo expositivo de

lectura y escritura dirigida al grupo integrado de niños

y niñas de sexto nivel de la escuela Simón Hurtado,

es primordial para transformar su creatividad de

ingenio o genio creador.

• El MOSEIB, es el mejor sistema de educación

intercultural bilingüe del Ecuador, porque nos permite

fortalecer e impulsar nuestra cultura a través de la

educación democrática que facilita el Estado

Ecuatoriano; si bien es cierto ha tenido sus ventajas y

desventajas como modelo de aplicación en nuestras

aulas para cimentar el conocimiento ancestral




• Con la elaboración de las guías didácticas, hemos

obtenido capacidad creadora en los niños y niñas de

sexto nivel del CECIB: “Sarayaku”, desarrollando en

ellos habilidades y destrezas poli funcionales para

complementarles en la Educación Básica y

Bachillerato.




RECOMENDACIONES

La recomendación es la de llegar a un término de deducción

de la lectura y escritura y los valores de conocimientos

previos de los niños y niñas de la escuela Simón Hurtado.

Recomendamos que con este trabajo se pueda realizar la

aplicación de nuevas técnicas para mejorar el cambio y

desarrollo de la educación, y así se pondrá ayudar a superar

algunas inconveniencias presentes en la lectura y la escritura

con la propuesta de esta guía.

También se recomienda que la metodología de guías se

deba poner en práctica en todo el proceso del aprendizaje

educativo.

Con esta recomendación se da a conocer la propuesta de la

guía lo que nos permitirá realizar la práctica fuera del aula y

con material del entorno.

Es muy recomendable que desde el inicio del aprendizaje se

comience con la aplicación, de la creatividad de un material

propio del niño y la niña mediante la aplicación de la

observación y la investigación, como de su entorno.

Por lo tanto, recomendamos las técnicas propuestas en esta

guía para mejorar el trabajo de los temas citados, como

hábito de estudios.




Con esto se pretende recuperar los conocimientos

ancestrales sobre la educación para que no se pierdan con la

muerte de los ancianos.

Esto necesita la práctica de la lectura y escritura que

básicamente es un hábito que se ha ido perdiendo poco a

poco.

Dar oportunidad a los niños de la escuela sean

investigadores para que produzcan libros de su propio

pueblo.

Fortalecer la lectura y escritura de los niños y niñas para dar

valor a las cosas que tienen junto a ellos.

Que se cree más centros de información activos para la

niñez.

Difundir ante los miembros del pueblo la igualdad de

conocimientos y de derechos para poder formar nuevos

investigadores.




BIBLIOGRAFIA

BIONDI, Juan y Eduardo ZAPATA (1994). Representación oral en las calles de Lima. Universidad de Lima: Lima. COMISIÓN AMAZONICA DE DESARROLLO Y MEDIO AMBIENTE (1992). Amazonia sin mitos. BID, PNUD, TCA: Washington VVAA. (1988). Lugar Natal Pastaza. (Material para tercer grado). DEPARTAMENTO DE CULTURA Y DPEP: Puyo. MARUNY, MINISTRAL y MIRALLES (2003). Escribir y Leer. Materiales curriculares para la enseñanza y el aprendizaje del lenguaje escrito de tres a ocho años. ELDEVIVES: Barcelona Me he guiado con la autora FONS M. (2004). Leer y escribir para vivir. Alfabetización inicial y uso real de la lengua escrita en la escuela. GRAO Y GALERA: Barcelona. 1 La información esta recopilada de la innovación pedagógica según la METODOLOGIA Y TECNICAS DEL MOSEIB (JUNIO- 2004) para la elaboración de la guía en lengua español. Las he copiado del libro FONS MONTSERRAT (2004: 27)




La información esta sacada de un modulo de la licenciatura sobre EIB en comunidades amazónicas sobre. MODELO EDUCTIVO PROPIO. Asignatura realizada el 2007. Taller de escritura creativa de Marcela Guinojosa y Berta Hiriart. Editorial Paidos Mexicana, S:A:.Edición 2003. Gramática de la Fantasía Gianni Rodari. Ediciones del Bronce. Editorial Planeta 2003




ANEXOS

ANEXO 1

Niños de la escuela cantando en el patio

ANEXO 2

Niños de primer grado escuchando adivinanzas




ANEXO 3

Niños de la escuela en la formación

ANEXO 4

Niños de la escuela están preparando para cantar.

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TEMA: ELABORACIÓN DE UNA GUIA DIDACTICA DE LECTOESCRITURA...

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