EkisticsFrom Wikipedia, the free encyclopediaThis articleneeds attention from an expert in Urban studies and planning.Please add areasonor atalkparameter to this template to explain the issue with the article.WikiProject Urban studies and planning(or itsPortal) may be able to help recruit an expert.(November 2008)

The termEkistics(coined byKonstantinos Apostolos Doxiadisin 1942) applies to the science of human settlements.[1][2]It includes regional, city, community planning and dwelling design. It involves the study of all kinds ofhuman settlements, with a view to geography and ecology the physical environment and human psychology and anthropology, and cultural, political, and occasionally aesthetics. As a scientific mode of study is currently found to rely on statistics and description, organized in fiveekistic elements: nature, anthropos, society, shells, and networks. It is generally a more academic field than "urban planning", and has considerable overlap with some of the less restrained fields ofarchitectural theory.In application, conclusions are drawn aimed at achieving harmony between the inhabitants of a settlement and their physical and socio-cultural environments.[3]Contents[hide] 1Scope 2Etymology 3Ekistic units 4Details of the study of human settlement 5Publications 6See also 7References 8Further reading 9External linksScope[edit]In terms of outdoor recreation, the term ekistic relationship is used to describe one's relationship with the natural world and how they view the resources with in it.The notion of ekistics implies that understanding the interaction between and within human groupsinfrastructure, agriculture, shelter, function (job) -- in conjunction with their environment directly affects their well-being (individual and collective). The subject begins to elucidate the ways in which collective settlements form and how they inter-relate. By doing so, humans begin to understand how they 'fit' into a species, i.e. homo sapiens, and how homo sapiens 'should' be living in order to manifest our potentialat least as far as this species is concerned (as the text stands now). Ekistics in some cases argues that in order for human settlements to expand efficiently and economically we must reorganize the way in which the villages, towns, cities, metropoli are formed.As Doxiadis put it Ekistics is a science, even if in our times it is usually considered a technology and an art, without the foundations of a science. This is a mistake for which we pay very heavily. Having recorded very successfully the destructions of the ekistic wealth in Greece during WWII, Doxiadis became convinced that human settlements are susceptible of systematic investigation. Doxiadis being aware of the unifying power of systems thinking and particularly of the biological and evolutionary reference models as used by many famous biologists-philosophers of his generation, especiallySir Julian Huxley(18871975),Theodosius Dobzhansky(190075),Dennis Gabor(190079),Ren Dubos(190182),George G. Simpson(190284), andConrad Waddington(190575), used the biological model to describe the "Ekistic behavior" of Anthropos (the five principles) and the evolutionary model to explain the morphogenesis of human settlements (the eleven forces, the hierarchical structure of human settlements, dynapolis,ecumenopolis). Finally, he formulated a general theory which considers human settlements as living organisms capable of evolution, an evolution that might be guided by Man using "Ekistic knowledge".Etymology[edit]Ekistics is derived from theGreekadjectivemore particularly from the neuter plural(as physics is derived from , Aristotle). The ancient Greek adjectivemeant: "concerning the foundation of a house, a habitation, a city or colony; contributing to the settling." It was derived from, an ancient Greek noun meaning "the person who installs settlers in place". This may be regarded as deriving indirectly from another ancient Greek noun,, meaning "building", "housing", "habitation", and especially "establishment of a colony, a settlement , or a town" (already in Plato), or "filling with new settlers", settling", "being settled". All these words grew from the verb, to settle and were ultimately derived from the noun, "house", "home" or "habitat.The shorterOxford English Dictionarycontains a reference to an oecist, oekist or oikist, defining him as: "the founder of an ancient Greek ... colony". The English equivalent ofoikistikhis ekistics (a noun). In addition, the adjectivesekisticandekistical, the adverbekistically, and the nounekisticianare now also in current use. The French equivalent iskistique, the Germanoekistik, the Italianechistica(all feminine).Ekistic units[edit]See also:Human settlement hierarchyDoxiadis believed that the conclusion from biological and social experience was clear: to avoid chaos we must organize our system of life from Anthropos (individual) to Ecumenopolis (global city) in hierarchical levels, represented by human settlements. So he articulated a general hierarchical scale with fifteen levels of Ekistic Units:[1][4]Names of Units and Population Scale(final version, from C.A.Doxiadis' last book,ACTION for Human Settlements, p.186, Athens Center of Ekistics, 1976): Note: The population figures below are for Doxiadis' ideal future ekistic units for the year 2100 at which time he estimated (in 1968) thatEarthwould achievezero population growthat a population of 50,000,000,000 with human civilization being powered byfusion energy.[1][5] Anthropos 1 room 2 house 5 housegroup (hamlet) 40 small neighborhood (village) 250 neighborhood 1,500 small polis (town) 10,000 polis(city) 75,000 small metropolis 500,000 metropolis 4 million small megalopolis 25 million megalopolis 150 million small eperopolis 750 million eperopolis 7,500 million Ecumenopolis 50,000 millionIn comparison theUnited Nations population estimate, for the year 2100, at a constant growth rate, Uganda would form a small eperopolis, with a population of about 1 billion people, in an area of about 250,000km (4600 people/km, comparable to greater Tokyo today).Details of the study of human settlement[edit]This article'sfactual accuracy isdisputed.Please help to ensure that disputed statements arereliably sourced. See the relevant discussion on thetalk page.(March 2008)

One of the primary tenets of Ekistics is the development of human settlements based on hexagonal infrastructures. Rectilinear urban planning is shown to fail miserably in the ability to efficiently handle the various zones (residential, commercial, and industrial) in ways that support people that are collectively and demonstrably well and fit (integrated and balanced spirit, mind, and body). That the horrendus traffic in such places as Washington, DC and Los Angeles exist as a result of this type of 'methodology', or more aptly phrased a lack of foresight and control in urban design, is testament to the inability of rectilinear planning to adequately provide the means to effectively handle the growth of metropolitan settlements. Noded and hierarchical hexagons (think of a structured bi-directional tree, or map, in computer science, a more geometric neural network, or the refinement (not the Baroque adornment) of the Academie des beaux-arts d'architecture evolved into a hexagonal infrastructure), or weighted hexagons and connected based on their proximity (think of a circulatory system), relative importance to the central function of the settlement, e.g. a commercial center or an industrial sector, or 'neural center' (if you will), and flow of human bodies or material resources, not only provides for free-flowing circulation, but enables the expansion and promotion of hexagonal sectors to higher weights of arrangement as the settlements increases in population and/or importance. It is important to remember though that the ekistical planning and development of human settlements based on such a scientific approach need not be considered a conversion into a collective machine. Rather, Ekistics provides the means by which individual settlements based on their ethnic background and geographic location to incorporate their heritage while arranging it in a manner that supports their collective intent. Literally, much of the wasted time and resources can be significantly reduced so that the duty of the individual can be smoothly performed in order to allow ample time for the creative quality-of-life (story-telling, the arts - martial, applied, and fine -, cultivation of one's relationship with nature, relaxation time, and conversation, etc.), to emerge by means of the interpersonal relationships within and between settlement(s). Essentially, the structure of Ekistics enables humans to synergize their cultural heritage with technological evolution.Publications[edit]Ekisticsis a book byKonstantinos Doxiadis, published 1968. (often titled "Introduction to Ekistics"ISBN 0-09-080300-0)Ekisticsis also an academic periodical, overlaping the fields of human geography, environmental psychology, and the sciences of thebuilt environment, published monthly from Greece since the mid-1960s, in English.See also[edit] Arcology Conurbation Consolidated city-county Global city Megacity Megalopolis (term) Metroplex Metropolitan area Permaculture Principles of Intelligent Urbanism Human ecosystemReferences[edit]1. ^Jump up to:abcDoxiadis, KonstantinosEkistics19682. Jump up^Ekistics Summary3. Jump up^Encyclopdia Britannica4. Jump up^Ekistic Units5. Jump up^City of the FutureFurther reading[edit] Doxiadis, KonstantinosEkistics1968External links[edit]Look upekisticsin Wiktionary, the free dictionary.

World Society for Ekistics Ekistics Summary Ekistics, Encyclopdia Britannica Online. 11 Nov 2006 Ekistic Units City of the Future

Constantinos Apostolou DoxiadisFrom Wikipedia, the free encyclopedia(Redirected fromKonstantinos Apostolos Doxiadis)[hide]This article has multiple issues.Please helpimprove itor discuss these issues on thetalk page.

This articleneeds additional citations forverification.(July 2008)

This articlemay requirecleanupto meet Wikipedia'squality standards.(November 2008)

Constantinos Apostolou Doxiadis(alsoKonstantinos;Greek: () ,pronounced[konstantinos doksiais]; often quoted asC.A. Doxiadis) (14 May 1914 28 June 1975), was aGreekarchitectandtown planner. He became known as the lead architect ofIslamabad, the new capital ofPakistan, and later as the father ofEkistics.Contents[hide] 1Life and career 2Theories 3Influence 4Works 5Publications 6See also 7References 8External linksLife and career[edit]

Teacher-Student Centre (TSC), University of Dhaka,BangladeshDoxiadis graduated inarchitectural engineeringfrom theTechnical University of Athensin 1935, obtaining a doctorate from Charlottenburg University (todayTechnical University of Berlin) a year later. In 1937 he was appointed Chief Town Planning Officer for the Greater Athens Area. DuringWorld War IIhe held the post of Head of the Department of Regional and Town Planning in the Ministry of Public Works.[1]He took part in the Greek resistance and was decorated by the Greek and British governments. He distinguished himself as Minister of Reconstruction at the end of the war and it was this experience that allowed him in the 1950s to gain large housing contracts in dozens of countries.In 1951 he founded Doxiadis Associates, a private firm of consulting engineers, which grew rapidly until it had offices on five continents and projects in 40 countries. In 1963 the company changed its name to DA International Co. Ltd. Consultants on Development and Ekistics.[1]One of his best-known town planning works isIslamabad. Designed as a new city it was fully realised, unlike many of his other proposals in already existing cities, where shifting political and economic forces did not allow full implementation of his plans. The plan for Islamabad, separates cars and people, allows easy and affordable access to public transport and utilities and permits low cost gradual expansion and growth without losing the human scale of his "communities".Doxiadis was honored in 1965 by Industrial Designers Society of America(IDSA)with a Special Award for notable results, creative and innovative concepts and long-term benefits to the industrial design profession, its educational functions and society at large.Theories[edit]Doxiadis proposedekisticsas a science of human settlement and outlined its scope, aims, intellectual framework and relevance. A major incentive for the development of the science is the emergence of increasingly large and complex settlements, tending to regional conurbations and even to a worldwide city (Doxiadis uses the word "ecumenopolis"). However, ekistics aims to encompass all scales of human habitation and seeks to learn from the archaeological and historical record by looking not only at great cities, but, as much as possible, at the total settlement pattern.Influence[edit]In the 1960s and 1970s, urban planner and architect Constantinos Doxiadis authored books, studies, and reports including those regarding the growth potential of theGreat Lakes Megalopolis.[2]At the peak of his popularity, in the 1960s, he addressed the US Congress on the future of American cities, his portrait illustrated the front cover ofTime Magazine, his company Doxiadis Associates was implementing large projects in housing, urban and regional development in more than 40 countries, his Computer Centre (UNIVAC-DACC) was at the cutting edge of the computer technology of his time and at his annual "Delos Symposium" the World Society of Ekistics attracted the worlds foremost thinkers and experts.In Greece, he faced persistent suspicion and opposition and his recommendations were largely ignored. Having won two large contracts (National Regional Plan for Greece and Master Plan for Athens) from theGreek Juntahe was criticised by competitors, after its fall in 1974, portrayed as a friend of the colonels. His visions for Athens airport to be constructed on the adjacent island ofMakronissos, where political prisoners were held, together with a bridge, a rail link and a port atLavrionwere never realised.[citation needed]His influence had already diminished at his death in 1975, unable to speak for the last two years of his life, a victim of multiplesclerosis. His company Doxiadis Associates changed owners several times after his death, the heir to his computer company remained but without any links to planning or Ekistics. The Delos Symposium was discontinued, and the World Society of Ekistics is today an obscure organisation.[citation needed]Works[edit] Teacher-Student Centre (TSC), University of Dhaka,Bangladesh; 1961Publications[edit] Ekistics: An Introduction to the Science of Human Settlements. New York: Oxford University Press, 1968. Anthropopolis: City for Human Development.New York: W.W. Norton, 1974. Ecumenopolis: The Inevitable City of the Future. With J.G. Papaioannou. Athens: Athens Center of Ekistics, 1974. Building Entopia. Athens: Athens Publishing Center, 1975. Action for Human Settlements. New York: W.W. Norton, 1976.See also[edit] Apostolos Doxiadis Ekistics Settlement hierarchyReferences[edit]1. ^Jump up to:abBiography at Doxiadis Foundation, retrieved 2009-10-092. Jump up^Cities: Capital for the New Megalopolis.Time magazine,November 4, 1966. Retrieved on July 16, 2010.External links[edit] Quotations related toConstantinos Apostolou Doxiadisat Wikiquote Wikidata Doxiadis Foundation Center for Spatially Integrated Social Science An arieal view of a portion of Islamabad whose planning Doxiadis was involved with. Doxiadis on YouTube Doxiadis Associates home page:

Konstantinos Apostolos DoxiadisKonstantnos Apostolos Doxiadis(engriego ) (14 de mayode1913-28 de juniode1975) fue un importantearquitectoyurbanistagriego.Doxiadisse form enArquitecturaen laUniversidad Politcnica Nacional de Atenasen1935, obteniendo eldoctoradoen laUniversidad de Charlottenburg, enBerln, el ao siguiente. Fue el principal responsable del proyecto de la capital dePakistn,Islamabad, y, despus, de su fusin linear conRawalpindi. Lider el movimiento llamadoEkistica, y formul el concepto de laecumenpolis. Obtuvo reconocimiento por su elevada contribucin para el llamado "mximo"modernismo. EnBrasil, en la primera mitad de ladcada de 1960, fue el responsable del llamadoPlan Doxiadis, de reformulacin urbanstica de la ciudad deRo de Janeiro.Desde los aos 50 estuvo implicado en la construccin de nuevas ciudades y ampliaciones, sobre todo en frica, Asia, norteamrica, y en su patria, Grecia. Para ello dispona de un estudio que contaba con cientos de personas.ParaBagdad,RiyadhyJartumrealiz planes de ampliacin a gran escala. Las ciudades deTema(Ghana),Islamabad(Pakistn) yMarsa el Brega(Libia) fueron diseadas y construidas desde cero comoNew TownsReferencias[editar] (en ingls)Fundacin Doxiadis (en ingls)Biografa en la pgina de la Fundacin Doxiadis (en ingls)The Columbia EncyclopediaenQuestia

EksticaEksticaes la ciencia de los establecimientos humanos (human settlements). En contraste con la arquitectura o con el planeamiento urbano, la Ekstica es una ciencia cuya tarea es examinar los establecimientos humanos desde todos los puntos de vista posibles para lograr el desarrollo de tcnicas que solucionen sus problemas inherentes.

Editores y colaboradores de este artculo (Que es esto?)

Ecologa. Ecologismo y eksticaJOAN LLUS FUMAD

La ecologa, como parte de la biologa que estudia las interrelaciones de los seres vivos entre s y con su medio, tiene la consideracin de ciencia ms o menos autnoma desde hace aproximadamente un siglo, aunque, comoconscincia,se dio especialmente a conocer con el Programa Biolgico Internacional de1964a1974.Al mismo tiempo se considera que sus derivaciones hacia los movimientos ecologistas se iniciaron formalmente en la Conferencia de las Naciones Unidas reunida en junio de1972en Estocolmo, si bien con antelacin ya haban aparecido corrientes ideolgicas basadas en algunos de los conceptos de la ecologa cientfica (Greenpeace fue fundada por seis miembros de distintas nacionalidades en1970).Conviene, en consecuencia, ser cautos a la hora de interpretar el adjetivo ecolgico, de uso tan extendido y frecuente en nuestros das, ya que tanto puede considerarse que proviene de la palabra ecologa y por eso estar impregnado del carcter cientfico, que en ella se encierra, como derivarse impropiamente del trmino ecologismo y estar teido de toda la ideologa que en l se manifiesta (aunque lo correcto en este caso ser utilizar el adjetivo ecologista).Reservemos el trmino ciencia nicamente para el conocimiento cierto de las cosas por sus principiosycausas, as como para el cuerpo de doctrina metdicamente ordenado que constituyen las ramas del saber humano. Y apliquemos, en cambio, el de ideologa para los sistemas de ideas que forman conjuntos de conceptos, creencias e ideales de mbitofactualy normativo que sirven para explicar los fenmenos sociales y as dirigir y simplificar las opciones sociopolticas del individuo y de la colectividad. Todo ello sin llegar al extremo, como lo hace el marxismo, de considerar que las ideologas son sistemas de ideas malformadas y desorientadoras con los que la clase dominante pretende justificar su posicin en contraposicin a la teora cientfica.En cualquier caso, lo que resulta evidente es que la humanidad se interesa por la ecologa aunque sea de manera incompleta, y usando argumentos extrados de ella, con los que recomienda actitudes y movimientos muy diversos, cientficos e ideolgicos, que por otraparte podran ser igualmente respaldadas desde otros mbitos del saber humano.Cuando en1784Adam Smithdeca enLa riqueza de las nacionesque el consumo es el nico fin y propsito de toda produccin y el inters del producto debe tenerse en cuenta slo en la medida en que sea necesario para favorecer el del consumidor, adverta en pleno sigloXVIIIdel riesgo de una produccin descontrolada, especialmente cuando aada: pero en el sistema mercantil el inters del consumidor se sacrifica de forma casi constante al inters del productor. Y parece considerarse la produccin y no el consumo el fin ltimo y el objeto de toda la industria y el comercio (captulo VIII del libroIV).Igualmente, durante el siglo XIX, y desde otro mbito, el desplazamiento del modelo mecanicista por el termodinmico fue tambin un aviso sobre la necesidad de cambiar la visin mecnica del Universo, con sus movimientos perpetuos de orden impecable, medido y equilibrado, y sustituirla por la nueva visin termodinmica con sus movimientos irreversibles, donde el orden se mezcla con el desorden, con el despilfarro y con el desequilibrio, poniendo consecuentemente en crisis los principios de simplicidad, funcionalidad y economa que defenda la racionalidad clsica.Aunque es sabido que una teora cientfica es tanto ms importante cuanto ms simples son sus premisas, ms diferentes los gneros de los temas que relaciona y ms extenso su mbito de aplicacin, resulta que los paradigmas cientficos muestran una extraordinaria inercia y resistencia al cambio, por lo que slo se abandonan cuando dan origen a grandes fracasos interpretativos o predictivos haciendo vlida la popular sentencia de que a grandes males, grandes remedios.En la dcada de los setenta, comenzaron a darse a conocer una serie de fenmenos que parecen haberse ido acumulando hasta nuestros das y que podran entrar en esa consideracin de grandes males que obligan a grandes remedios al ser interpretados como errores no controlados, bien sea por lo que tienen de imprevistos o por el hecho de haber superado la escala admisible.La contaminacin, el efecto invernadero, las amenazas de los CFC, la reduccin de la capa de ozono, la lluvia acida, el agotamiento de los recursos del planeta, los riesgos de la energa nuclear, la concentracin urbana, la reduccin de la vida animal y vegetal, el culto al cuerpo y a la salud, la invasin del automvil, los plaguicidas..., son problemas que pueden ser asumidoscomo algunos de esos fracasos que pesan negativamente en la balanza de los logros de la civilizacin humana, pero que por el simple hecho de ser conocidos y asumidos han comenzado a perder lastre.La evolucin de laconscinciamundial en los ltimos aos ha propiciado la admisin de muchos de los paradigmas cientficos que, pese a ser conocidos, no haban logrado todava incorporarse a las decisiones polticas. Este cambio de actitud posiblemente se deba a que los problemas han dejado de referirse a los otros y han comenzado a afectarnos a todos, lo que nos ha obligado a actuar por un egosmo cercano mucho ms efectivo que el lejano altruismo al que se invocaba en el pasado.Todo se inici con la subida del precio del petrleo y el desencadenamiento de una secuencia de exageradas profecas catastrofistas que permitieron desarrollar precipitadas campaas de austeridad, de escasa validez tcnica pero que predispusieron psicolgicamente a los ciudadanos para asumir una consciente preocupacin por el agotamiento de los recursos energticos y, en general, por el de la totalidad de los recursos del planeta.La potenciacin de nuevas fuentes energticas alternativas como salida a la crisis del petrleo se vio sorprendentemente acompaada por organizadas campaas contra la energa nuclear basadas en la razonable explotacin del temor a las fugas radiactivas y en una amplia difusin de los ms mnimos incidentes detectados en cualquiera de las centrales atmicas de produccin elctrica.La secuencia de informaciones sobre accidentes nucleares tuvo su punto culminante el29de abril de1986al conocerse la catstrofe de la central de Chernobil, situada a30Km. deKev,en pleno bloque comunista, falsamente considerado por ciertos movimientos verdes como paradigma del ecologismo. Estas campanas tuvieron xito y lograron en algunos pases (entre ellos el nuestro) que la expansin de la energa nuclear quedase paralizada, aunque sin aportar ninguna solucin alternativa de eficacia similar.La disminucin detectada en la capa de ozono dio origen en1980a un acuerdo de la UE por el que se bloqueaba la capacidad de produccin de CFC (clorofluorocarbono) y en1985veinticinco pases firmaban la Convencin de Viena para la proteccin de la capa de ozono. Finalmente, en septiembre de1987se aprob el Protocolo deMontreal, quelimitaba la produccin y utilizacin de los CFC. Posteriormente, en1989,la UE decidi que para el ao2000se debera dejar de producir y utilizar CFC. Las ltimas investigaciones sobre el espesor de la capa de ozono llevaron a los pases firmantes del Protocolo deMontreal a unarevisin, en noviembre de1992,que permitiera acelerar la reduccin de CFC, estableciendo la supresin de la fabricacin y consumo de halones a partir del1de enero de1994.Y, entre estas campaas de gran alcance, se fueron produciendo otras, encaminadas a combatir el vertido de residuos radiactivos al mar, la caza de ballenas, la matanza de cras de foca, la contaminacin del Mediterrneo, la destruccin de la selva del Amazonas...En resumen, se haba descubierto un nuevo mecanismo de sensibilizacin y presin supranacional, que algunos utilizaron con finalidades concretas y puntuales y otros como ideario poltico, organizado dentro de los partidos verdes o incluso para presentarlo como modelo de lucha contra el capitalismo, incorporando los programas alternativos a los manifiestos comunistas en fase de reorientacin tras la cada del bloque sovitico.Sin embargo, la historia tambin nos ofrece muestras de actitudes colectivas errneamente dirigidas por falsas visiones sobre el futuro, que se tradujeron en posiciones irracionales y regresivas. As, por ejemplo, en el trnsito del primer milenio al segundo de nuestra era, ante la supuesta llegada inminente del fin del mundo, las gentes abandonaron los campos y sus trabajos en las aldeas para hacer penitencia y prepararse para el Jucio Final. Y durante la Revolucin Industrial, obreros reemplazados por las nuevas mquinas organizaron acciones contra ellas para destruirlas al considerarlas directamente responsables de sus desgracias.Y es que a la humanidad le ha resultado generalmente ms provechoso afrontar los grandes fracasos con grandes soluciones de futuro que retroceder a las condiciones previas al fracaso. No obstante, esta actitud no debe ser interpretada errneamente como un axioma inamovible, ya que la duda razonable debe persistir siempre sobre cualquier principio.Por todo ello, las preguntas que en este contexto considero que deberamos plantearnos son: Esramos en situacin de utilizar algunos de los conocimientos que la ecologa nos brinda sobre el funcionamiento de la cubierta viva de nuestro planeta? Podremos con esos conocimientos mejorar nuestro destino?Veamos algunos de los principios que nos explica la ecologa:-Desde un punto de vista filosfico, la constatacin de nuestro aislamiento en el Universo debera servir para aumentar el sentido de unidad y solidaridad entre los pobladores del planeta.-Muchas de las caractersticas actuales de la Tierra se han conseguido poco a poco y, en parte, por la accin de los organismos primitivos.-Pese a todo, los cambios han sido relativamente escasos, mantenindose las condiciones favorables a la vida durante mucho tiempo.-La Tierra dispone de ciertos mecanismos de autorregulacin que mantienen la temperatura sin grandes aumentos.-La gran variedad de cubiertas fluidas y la diversidad de zonas sobre la Tierra ofrecen condiciones de vida muy extensas.-La vida se caracteriza por un flujo constante de materiales y una reconstruccin ininterrumpida de las estructuras, lo que requiere energa de alta calidad (como la de la luz o de los enlaces qumicos) para realizar su trabajo,-Una misma cantidad de energa no puede ser usada dos veces seguidas de la misma manera porque pierde calidad (la luz tiene ms calidad que el calor).-Para la vida slo se usa directamente, ms o menos, el0,2%de la energa que llega a la Tierra, mientras que aproximadamente el25%se emplea en evaporar agua y provocar la lluvia, incidiendo as indirectamente en la vida vegetal.-La vida no ha evolucionado para trabajar mucho, sino para ocupar con sus estructuras toda la Tierra con una mnima inversin de energa.-El componente (material qumico) ms escaso o de suministro ms lento determina la velocidad de produccin de los compuestos complejos que forman la base de la estructura viva.-Una cosa es la produccin y otra la biomasa (masa acumulada y que produce). Produccin/inters=biomasa/capital. Si destruimos biomasa para producir ms en un perodo ms corto, a la larga perderemos productividad.-La explotacin entraa la simplificacin de los ecosistemas originarios.-La vida se caracteriza por un continuo transporte de materiales de fuera adentro y de dentro afuera.-La vida, desde el principio, ha adquirido forma de unidades discontinuas, con individuos separados pertenecientes a un gran nmero de especies, con desigualdad de funciones.-En la Tierra hay entre ocho y diez veces ms materia orgnica muerta que viva (sin contar la muy transformada, que ha dado origen a petrleos y carbones). La vida deja tras de s una gran contaminacin que no ha sido inventada por el hombre.-Las cadenas (red trfica) no tienen ms de cinco pasos (salvo si se toman en consideracin los parsitos de los grandes animales). Y habitualmente los animales que estn ms altos en la jerarqua trfica se caracterizan por una medida mayor, una vida ms larga y una tasa de renovacin ms pequea, lo que lleva a representar los ecosistemas como un conjunto de engranajes crecientes que giran cada vez ms lentamente a medida que suben de nivel.-Existen cientos de miles de especies, pero solamente unas pocas sirven de alimento al hombre. Parece que para que un sistema sea explotable debe simplificarse.-La naturaleza dejada libre da la impresin de invertir en obras de arte, como pueden ser consideradas las variedades de las especies, mientras el hombre tiende al monocultivo y a provocar la extincin de las especies.-La naturaleza presenta dos aspectos complementarios: -Riqueza: con las maravillas de cada una de las especies. -Armona del conjunto: donde el detalle se sumerge en la gran sinfona del sistema.

-La ecologa se inclina hacia la contemplacin armnica del conjunto, pero no puede olvidar el detalle.-En cualquier grupo de organismos existe una variedad de oficios y una fantstica adaptacin.-La constitucin de un nuevo ecosistema conlleva una seleccin de los ms aptos.-Las estrategias para adaptarse al entorno son: -Estrategia de la R: los organismos sometidos a gran mortalidad se multiplican rpidamente. -Estrategia de la K: los organismos de vida relativamente ms larga, que tienen pocos hijos pero que los protegen, cuando son jvenes, de sus enemigos (que son escasos), renuevan sus poblaciones con ms parsimonia. En consecuencia, stos se aprovechan mejor de los conocimientos adquiridos que acumulan, por experiencia ms que por gentica. -Algunos organismos se adaptan camuflndose, mientras otros adoptan coloresadvertidores de gran contraste (aposemnticos) para advertir sobre su toxicidad, y otros, inofensivos, copian el vestido de estos ltimos para hacerse respetar.La ecologa nos hace ver al hombre funcionalmente vinculado a la naturaleza al mismo tiempo que como manipulador de la energa externa (luz, calefaccin, agricultura, industria y transporte). El reto reside en saber equilibrar la manipulacin con la armoniosa interrelacin de toda la naturaleza.En este sentido, las extrapolaciones de los principios de la biologa al estudio de los problemas que genera el desarrollo de las comunidades humanas tienen importantes e influyentes antecedentes en el mbito del urbanismo.El bilogo y socilogo escocsPatrick Geddes(1854-1932),autor de obras comoCity Development(1904)yCities in Evolution(1913),forma parte, junto conRuskin, Howard, Mumfordy otros, de la corriente de pensamiento que inicia la prdica del fin de las metrpolis, sustituidas por los asentamientos esparcidos en un vasto territorio.La contraposicin entre campo y ciudad es una polmica viva que en muchos casos ha pretendido resolverse con drsticas reducciones de la densidad de ocupacin que han dado origen a una planificacin urbana con paisajes de ambiente poco acabado e incluso con una cierta sensacin de vaco que ha llegado incluso a bautizarse con el nombre desubtopa(la paternidad del trmino es atribuida por LeonardoBenevolo ala revistaArchitectural Revieiw).La repugnancia por la gran ciudad llev a defender frmulas de barrios autosuficientes donde, con soluciones parciales o simples, se perda la verdadera esencia del problema, dejando sin resolver la relacin entre integracin y autonoma.Pensando en esa idea de complejidad que cada actuacin conlleva y, dentro de mi especificidad de arquitecto, he pensado en la conexin que la ecologa tiene con la ekstica, entendida como ciencia de los establecimientos humanos. Su creador e inventor del trmino, el arquitecto-ingeniero griego Constantino A. Doxiadis, la ha aplicado a reas tan diversas como: establecimientos rurales, agricultura e irrigacin, establecimientos industriales, centrales de energa, obras pblicas, comercio, turismo, comunicaciones, vivienda, renovacin urbana y desarrollo de nuevas ciudades.Posiblemente el mrito preferente de la ekstica resida en su capacidad de crear un cuerpo de doctrina de voluntad cientfica con el que abordar el anlisis y la resolucin de los asentamientos humanos, empleando criterios y mtodos que se enmarcan dentro de lo que podran considerarse las ciencias del entorno.La ekstica, nacida en1941con la pretensin de convertirse en la ciencia de los establecimientos humanos, nos ensea que los elementos que intervienen en el nacimiento y crecimiento dinmico de las reas urbanas son:-La naturaleza: sobre la que se asientan.-El hombre: para quien se crean.-La sociedad: que conforma y se conforma con los establecimientos urbanos.-Las redes: que constituyen el sistema circulatorio por el que se desplazan materias y energas.-Las construcciones: en las que se alojan y desarrollan las funciones.Propone un mtodo de trabajo basado en:-La actuacin a partir de una localizacin determinada. Tomando en consideracin los factores naturales y socioculturales ligados a la ubicacin.-El conocimiento de los aciertos y errores del pasado para aprender de la experiencia.-La valoracin crtica de cualquier incorporacin de ideas forneas aplicndolas con cautela.-La sntesis de los rasgos locales con los criterios universales, buscando el difcil equilibrio entre las fuerzas particulares y las corrientes generales.-Laconscinciade que cualquier solucin debe resolverse en cuatro dimensiones, es decir, en las variables del espacio (ancho, alto y largo) y en la del tiempo.Y apunta unos objetivos enfocados a lograr:-La felicidad humana: a travs de la satisfaccin de sus necesidades y deseos.-El mantenimiento de una unidad de fines en los aspectos: econmicos, sociales, polticos, administrativos, tcnicos y estticos. Esta voluntad de contemplar globalmente la totalidad de metas que hay que obtener hace que la ekstica considere que una solucin no ser correcta cuando, aun resultando esttica, sea, por ejemplo, energticamente despilfarradora o contaminante.-E1respeto a la jerarqua funcional: lo que hace que una solucin destinada a una agrupacin de pocas personas sea distinta a la que debe servir a un gran nmero de habitantes.-La aplicacin de muchas escalas para muchos dueos: de tal modo que, pensadas bsicamente para el hombre, que es el receptor ltimo de la prestacin, contemplen al mismo tiempo la necesaria presencia de otros elementos que, como los automviles o las mquinas en general, estn para servirlo.Considerando como causas principales de los problemas:-El crecimiento demogrfico exagerado.-El desarrollo econmico descontrolado.-Los cambios sociales que tienden a distribuir ms bienes a ms personas.-La urbanizacin como consecuencia de lo anterior.-El progreso tecnolgico, que ha introducido la mquina y la ciberntica en la vida del hombre.Este conjunto de factores origina para la ekstica dos grupos de problemas:-Los que inciden sobre reas sobredesarrolladas, en las que, por tratarse de zonas de vanguardia, se carece de datos para enfrentarse con experiencia a los nuevos problemas.-Los que inciden sobre reas subdesarrolladas, que pueden considerarse zonas de urgencia, pero que permiten actuar por comparacin y beneficiarse de los aciertos y errores experimentados previamente en otras zonas.Con todas estas referencias, creo que es necesario concluir que, en mi opinin, deben evitarse las reacciones espordicas y bruscas que puedan conducir a desastres, actuando con energa pero sin nerviosismos, intentando alcanzar acuerdos generales sobre las metas que hay que lograr, clasificndolas y priorizndolas y asumiendo que las decisiones en este sentido corresponden a la comunidad y no al experto, aunque sea ste el encargado de presentar con objetividad las ventajas e inconvenientes que reportan las distintas acciones posibles. Recordamos, por ltimo, que cuando afirmamos slo nos aproximamos a la realidad, y que cuando actuamos interferimos.

LA EKISTICA EN LA HISTORIA DEL URBANISMO DEL SIGLO XXWilliam H. Alfonso P.*Profesor Gestin y Desarrollo Urbanos, Ekstica. Facultad de Ciencia Poltica y Gobierno. Universidad del Rosario.Arquitecto con Intensificacin en Diseo Arquitectnico y Aspectos Ambientales Universidad Nacional De Colombia. Magster en Teora e Historia de la Arquitectura Universidad Nacional de Colombia. Especialista en Gestin Ambiental Urbana, UPC.Resumen.El proceso de revisin de los postulados y modelos urbanos para atender la dinmica de la ciudad durante la Posguerra, intent superar la visin funcionalista en el urbanismo que en la primera mitad del siglo XX, retomando algunas de las propuestas estructuralistas de las ciencias sociales, visiones de la biologa, la economa urbana, la geografa, a ecologa, la fenomenologa, entre otros, para atender la nueva complejidad urbana. En este contexto, se consolida la Ekstica, a partir de una visin clsica: Un espacio de articulacin de las diferentes disciplinas que permiti identificar y construir un tronco comn en la diversidad de propuestas tericas de los aos sesenta, contribuy a su consolidacin conceptual y terica y es reconocida como precursora de aproximaciones como la ciudad sostenible y el diseo urbano y ambientalLa necesidad de una nueva forma de organizar las ciudades.Con una visin clsica, dentro del moderno clsico y basada en algunos principios con origen en oriente , aparece la Ekstica como una disciplina integradora: una visin clara de lo ecolgico ambiental que se concret en diferentes proyectos, escritos, simposios, que promoveran entre otros el concepto de sostenibilidad urbana y los programas de diseo urbano de las escuelas americanas, especialmente en Harvard y MIT, con el propsito de integrar los diferentes discursos, aproximaciones, modelos formales semiolgicos, incluyendo la participacin de la comunidad, la visin regional, la urbanizacin global, entre otros.Los principios ordenadores con una visin abstracta y racionalista de las ciudades que se haba promovido por los Congresos Internacionales de Arquitectura y Urbanismo Modernos, CIAM , comenzaron a ser insuficientes para atender la crisis urbana posterior a Segunda Guerra Mundial. La reconstruccin, el proceso de urbanizacin, las nuevas ciudades para nuevas Naciones, la migracin campo ciudad, entre otros, fortalecieron la tendencia a la concentracin humana en ciudades y se hacia necesario contar con una nueva aproximacin urbana que permitiera manejar la nueva realidad con condiciones cada vez ms complejas: interrelacin de diferentes dinmicas, un gran impacto ambiental por el incremento del consumo de recursos, la produccin de residuos, la creciente segregacin social, funcional y espacial, entre otros, reclamaban modelos y propuestas de intervencin ms integrales, menos sectoriales e inconexas .Aparecen entonces nuevas propuestas, algunas revisionistas del moderno, algunas otras retomando conceptos y propuestas que haban surgido antes del funcionalismo en un pluralismo de enfoques hbridos, entre ellas la Ekstica.Que es la Ekstica.La Ekstica, es un modelo estructural con una visin y principios clsicos que integra varios aspectos de la evolucin urbana, la tradicin formal, los aspectos del desarrollo y la comunidad, entre otros.: Una aproximacin que tiene como objeto de estudio los asentamientos humanos y sus elementos, estableciendo relaciones con otras disciplinas y metodologas. En este sentido es una Teora en la medida en que se quiere consolidar como un cuerpo general de referencia de articulacin entre otras disciplinas y visiones existentes.La teora Ekstica, propone 5 elementos centrales, bsicos, jerarquizados de acuerdo a la lgica de conformacin de los procesos humanos y su mbito de accin, iniciando por el proceso individual hacia el cultural (social) las determinantes fsicas en la definicin de los refugios y la construccin de acuerdos y redes sociales para la permanencia en el territorio. (ver cuadro Nro.1) Tres de estos elementos son de carcter morfolgico y se explican y presentan de manera grafica mediante iconos o smbolos que forman parte de la propuesta terica y que refuerzan el enfoque totalizador del enfoque.Cuadro Nro.1 Elementos de la Ekstica.Elemento Ekstico mbitosEl hombre El sujeto individualLa sociedad El sujeto colectivo y organizadoLa naturaleza La geografaLos shells (Refugios, cscaras) Las construcciones y mbitosLas redes Los sistemas de infraestructura comunicacin.Fuente: C.A. Doxiadis. Ekistics 1968La visin de la Ekstica.La Ekstica, como metodologa integral y fenomenolgica permite abordar las complejidades de la tendencia humana a establecerse en un lugar determinado identificando las leyes fsicas que podran explicar aspectos referentes a la ubicacin, al tamao, la funcin principal, la forma y la estructura de los asentamientos humanos, as como su evolucin en la historia. Este anlisis permite desarrollar un diagnostico de los mismos en cuanto a tamao, componentes funciones, los cambios generados por la industrializacin, las patologas , la tendencias al crecimiento en metrpolis y el nuevo ciudadano para las nuevas ciudades. Finalmente permite definir la naturaleza, los objetivos, las necesidades, las condiciones espaciales, y las fuerzas que dan forma a las estrategias de renovacin de estos asentamientos .La Ekstica se ocupa de estudiar la formacin y evolucin de las ciudades y sintetizando en tipologas los elementos como la Dynpolis , la dynametrpolis, la dynamegalpolis, as como los esquemas ideales de ocupacin por este tipo de ciudades. Doxiadis mediante su propuesta, trataba de evitar la destruccin de la estructura urbanstica ante el crecimiento desbordado de la motorizacin, buscando siempre la armonizacin del desarrollo de las redes viaria con los itinerarios peatonales y el establecimiento de reservas para los equipamientos .La Ekstica se propone como una disciplina prescriptiva, busca ser operacional, mediante la formulacin de acciones practicas orientadas al desarrollo de la ciudad, que incorpore aspectos como la ciencia, la tecnologa, el arte. Plantea programas, polticas y planes para el desarrollo de de los asentamientos en sus diferentes escalas y tipos. (Doxiadis: 1966)Adems de intentar ser un mtodo riguroso de anlisis, de prescripcin y operativo en las alternativas de solucin al la dinmica urbana, un aspecto fundamental que permite distinguir la Ekstica de otros modelos estructurales es la relacin que guarda con el humanismo de una visin clsica : en la medida en que busca formular un tratado, una Teora Total , con unos elementos y componentes de esta Ciencia, soportada en propuestas tericas de variadas disciplinas, autores, cientficos, entre otros. El tema del estudio de la ciudad se relaciona con la condicin humana con el fin de propiciar condiciones armnicas, de equilibrio con un fin ltimo: la felicidad y la seguridad, garantizar que los elementos estn armnicamente relacionados y adaptados para el cumplimiento del propsito de la finalidad del asentamiento y de las condiciones de desarrollo de acuerdo a esos mismos propsitos .Con base en aproximaciones de diferentes disciplinas, Doxiadis formula cuatro principios de la Ekstica, que luego van a aparecer en las diferentes propuestas sobre ordenamiento de la ciudad a partir de los aos 70 : Con base en aspectos referidos al concepto de Espacio personal y proxmica de Eduard T. Hall (La Dimensin Oculta: 1966) apoya la tesis de las gran cantidad de posibilidades de organizacin de la ciudades teniendo en cuenta las diferentes escalas, que van desde en mbito personal. Define entonces las unidades (escalones) eksticas a partir de los cuales establece los cuatros principios bsicos, como principios de accin efectiva: Primero: Unidad en el propsito: el asentamiento debe cumplir con la finalidad (visin sistmica) para la que fue constituido, pero adems debe satisfacer las demandas bsicas econmicas, polticas, sociales, tcnicas culturales y estticas. Segundo: Funciones jerarquizadas. Las funciones jerarquizadas permitirn la mejor organizacin urbana, su funcin y la expresin de la misma. Tercero: Respeto por las cuatro dimensiones espaciales: A parte de las tres dimensiones fsicas (alto, ancho, profundidad) de debe incluir el tiempo, que permita verificar el cambio, el crecimiento, la evolucin de la ciudad como un organismo. Cuarto: Diferentes escalas para diferentes patrones. El hombre debe ser el patrn principal, la medida, la unidad bsica (eco urbanismo). Los dems elementos deben ser la unidad de medida en su propio sistema: (el auto en el sistema vial vehicular, el avin en el aeropuerto, el cohete en el espacio).En al dcada de los 60 la academia asume el liderazgo en la consolidacin de esta teora y metodologa: las escuelas de postgrado en USA, Inglaterra, Francia, Suecia, promueven publicaciones y nuevas propuestas en arquitectura y planeamiento, as como una nueva tendencia a considerar el urbanismo como una Arquitectura de ciudad (Rossi:1965) como una Macro arquitectura en donde los limites de urbanismo y la planificacin urbana se integran en el diseo urbano, entendiendo el diseo como una respuesta totalizadora de la ciudad: una disciplina puente, entre planificacin y arquitectura, con un enfoque integrador de todas las dems vertientes (arquitectura de ciudad, town planning, urban planning, city planning o amnagement urbain) Es durante esta dcada que se abre el primer programa de postgrado en Diseo Urbano en Harvard con Luis Sert como decano y Jacqueline Tyrwhitt quien seria la editora de la Revista Ekstics.En 1963 C.A. Doxiadis, organiza el primer Simposio de DELOS de donde sale la Declaracin de DELOS, una nueva carta del urbanismo, que se ira refinando hasta llegar a ser la propuesta para la conformacin de la conferencia de Naciones Unidas sobre el Hbitat en los aos 1974 y 1976, as como y la creacin de la agencia de Naciones Unidas sobre ciudad, con un gran nfasis en el concepto de ciudad sustentable.ConclusionesLa Ekstica aborda el estudio de las ciudades de una manera integral, coordinada e interdisciplinaria, reconociendo la complejidad y vitalidad propia de las dinmicas urbanas, as como la pertinencia de integrar los aportes de las diversas disciplinas y ciencias relacionadas con los asentamientos humanos, a la solucin de sus problemas.La Ekstica se caracteriza por tener como centro de su inters al hombre y la creacin de ciudades buscando establecer una relacin armnica con la naturaleza y la sociedad, as como con aquellas estructuras dispuestas en la ciudad para que viva y pueda ejercer diferentes funciones (refugios y redes).De manera particular la Ekstica influy en el pensamiento de la poca en el sentido de avanzar en la incorporacin del tema de los asentamientos humanos como problemtica integral y objeto de reflexin poltica y de accin institucional, con un lugar preponderante dentro de la agenda de desarrollo social a nivel mundial.Puede ser considerar precursora de disciplinas totalizadoras como el diseo urbano, el diseo ambiental y la ciudad sustentable.Bibliografa.-Ekistics: An Introduction to the Science of Human Settlements (London, Hutchinson, 1968; New York, Oxford University Press, 1968).-Munizaga, Gustavo. Diseo Urbano, Teora y Mtodo. Editorial Alfaomega. Mxico DF: . 2000- C.A. Doxiadis. Urban Renewal and the Future of the American City (Chicago, Public Administration Service, 1966).-Doxiadis Asociates, Dynpolis, the city of the future. 1960 Atenas.-Ecumenpolis: the Inevitable City of the Future(with J.C. Papaioannou) (Athens, Athens Publishing Center, 1974; New York, W.W. Norton, 1976).-Omar Calabrese: La era neobarroca.Ed. Ctedra, Madrid, 1

EcumenpolisEcumenpolises un trmino inventado por elarquitectoyplanificador urbanogriegoConstantinos Doxiadisen1967. El trmino alude a la idea de que, en un futuro, las reas urbanas ymegalpolisse fusionarn en una nica ciudad mundial, dados la creciente urbanizacin y crecimientos de la poblacin.Un mundo llevado a este nivel de desarrollo podra presumiblemente tener que importar su comida de otros planetas, o poseer enormes instalacioneshidropnicasorbitales o subterrneas. Una civilizacin capaz de construir una ecumenpolis est casi, por definicin, en el Tipo I de laEscala de Kardashev.Doxiadis cre un escenario basado en la tradicin y en las tendencias de desarrollo urbanstico de su tiempo, prediciendo el surgimiento inicial de unaeperpoliseuropea (una ciudad continente), que se basara en el rea comprendida entreLondres,Parsymsterdam(o laBanana Azul). Otro ejemplo notable en nuestros das lo presenta lallanura Indo-Gangtica, una zona de 700.000 kilmetros cuadrados poblada por mil millones de personas, con una densidad cercana a los 1.500 habitantes por kilmetro cuadrado se convierte en una especie de super megpolis.Ecumenpolis en la ficcin[editar]Aunque se da ms en la ficcin futurista que en la medieval, existen numerosos ejemplos de ecumenpolis: Charn, en el universo deLas cronicas de NarniadeC.S.Lewis. Trntor, en el universo dela FundacindeIsaac Asimov. Coruscanten el universo deStar Wars. Apokolips, regida porDarkseiden el universo deDC Comics. Korhal IV, capital del dominio Terran en el universo deStarcraft. Rvnica, en el multiverso deMagic the Gathering. La Tierra, en el universo literario deChung Kuodividida en 5 ciudades de cientos de niveles de altura que abarcan cada una un continente, salvo algn rea dedica a la hidropnica. La Tierra (Terra) en Warhammer 40.000

Escala de Kardashov(Redirigido desde Escala de Kardashev)

Proyecciones en la escala de Kardashov de la civilizacin humana, desde los aos 1900 a 2030, basado en los datos de laAgencia Internacional de EnergaWorld Energy Outlook.LaEscala de Kardashoves unmtodopropuesto en 1964 por elastrofsicorusoNikoli Kardashovpara medir el grado de evolucintecnolgicade unacivilizacin. Tiene tres categoras, llamadasTipo I,IIyIII, basadas en la cantidad deenergautilizable que una civilizacin tiene a su disposicin, que se incrementan de manera exponencial. Estas categoras tambin estn basadas en el grado de colonizacin del espacio. En trminos generales, una civilizacin deTipo Iha logrado el dominio de los recursos de su planeta de origen,Tipo IIde su sistema solar, yTipo IIIde su galaxia.1La civilizacin humana se encuentra actualmente (ao 2012) alrededor de 0,72, con los clculos que sugieren que podemos alcanzar el estado deTipo Ien unos 100-200 aos, deTipo IIen unos cuantos miles de aos, y deTipo IIIentre unos 100.000 a un milln de aos.2ndice[ocultar] 1Uso de energa 2Situacin actual de la civilizacin humana 3Fuentes de energa 4Vase tambin 5Referencias 6Enlaces externosUso de energa[editar]Laenergaes una cantidad esttica y se denota enjulios. Lapotenciaes una medida de transferencia de energa a travs del tiempo, y se denota envatios(julios por segundo). Los tres niveles de la Escala de Kardashov se pueden cuantificar en unidades de potencia (vatios) y se representan en una escala crecientelogartmica. Tipo I- Una civilizacin que es capaz de aprovechar toda la potencia disponible en un nicoplaneta, aproximadamente 1016W. La cifra puede ser bastante variable; laTierratiene una energa disponible de 1,741017W. La definicin original de Kardashov era de 41012W. (Kardashov defini originalmente el Tipo I como "el nivel tecnolgico cercano al nivel presente hoy en da en la Tierra", con "hoy en da" refirindose a1964). Tipo II- Una civilizacin que es capaz de aprovechar toda la potencia disponible de una nicaestrella, aproximadamente 1026W. De nuevo, la cifra puede ser variable; elSolemite aproximadamente 3,861026W. La cifra que daba Kardashov era de 41026W. Tipo III- Una civilizacin que es capaz de aprovechar toda la potencia disponible de una solagalaxia, aproximadamente 1037W. Esta cifra es extremadamente variable, ya que las galaxias tienen un rango de tamaos muy amplio. La cifra original de Kardashov fue de 41037W.Todas estas civilizaciones son totalmente hipotticas hoy en da, aunque la escala se usa por cientficos delSETI, tambin lo usan autores deciencia ficcinyfuturistascomo marco de trabajo terico.Situacin actual de la civilizacin humana[editar]La civilizacin humana est, ahora mismo, en algn lugar muy por debajo del Tipo I, ya que solo es capaz de aprovechar una fraccin de la energa disponible en la Tierra. As pues, el estado actual de la civilizacin humana ha sido denominado como Tipo 0. Aunque los tipos intermedios no fueron expuestos en la propuesta original de Kardashov,Carl Sagandetermin que podan ser fcilmente definidos mediante lainterpolacinyextrapolacinde los valores dados arriba. En 1973, Sagan calcul que la humanidad es una civilizacin de tipo 0,7, en relacin con el modelo de Kardashev para los tipos 0 y I.Sagan us la formula

siendoK, el tipo de civilizacin de Kardashov yWla potencia aprovechada envatios. Ntese que los numerales romanos deben ser utilizados para la parte entera del tipo de civilizacin, mientras que la parte fraccional se escribe en decimal.Sagan utiliz 10 teravatios (TW) como el valor deWde la humanidad para el ao 1973, algo que fue ligeramente superior a la de los datos conocidos en la actualidad.Fuentes de energa[editar]Artculo principal:Fuente de energaUn posible mtodo mediante el cual la humanidad puede avanzar hasta elTipo Ies el uso intensivo de la conversin delgradiente trmico ocenico,aerogeneradoresyenerga maremotrizpara extraer y aprovechar la energa recibida por elocanoterrestre por parte del Sol. A pesar de eso, no se conoce ninguna manera de aprovechar todo el potencial energtico de la Tierra sin cubrir su superficie por completo con estructuras artificiales. A medio y largo plazo, esto es imposible debido al actual estilo de vida de la humanidad. Pero, de todas maneras, estamos "aprovechando" la produccin de la Tierra a travs de nuestra dependencia de losservicios naturales, que podran ser ms eficientes y sostenibles que nuestro modelo tecnolgico actual en el futuro. Si se elige no sustituir completamente el modelo deservicio naturalpor medios sintticos, an se puede conseguir elTipo Iasegurando que los ecosistemas de la Tierra funcionan eficientemente y a su mximo rendimiento. Otra manera de conseguir elTipo Isera no aprovechar toda la energa de la Tierra, sino sumar a sta las aportaciones de otros planetas del mismosistema solar.Una hipottica civilizacin deTipo IIpodra usar unaesfera de Dysonu otra estructura similar con el objetivo de utilizar toda la emisin de energa de una estrella, o quizs medios ms exticos, como alimentar unagujero negrocon masa estelar para generar energa utilizable. Otra alternativa sera la de ocupar un gran nmero de sistemas solares, absorbiendo una pequea pero insignificante fraccin de la emisin de cada estrella individual. Una civilizacin deTipo IIIpodra usar la misma tcnica, aplicada a todas las estrellas de una o ms galaxias, o quizs usar otros mtodos an no propuestos.Un ejemplo comn de una civilizacin ficticia capaz de alcanzar elTipo IIIes elImperio Galcticoque aparece en muchas obras despace opera. Estas civilizaciones utilizan la energa de una manera masiva, generalmente entre elTipo IIyIII.Vase tambin[editar] Leyes de Clarke Ecuacin de Drake Consumo y recursos energticos a nivel mundial Anexo:rdenes de magnitud (energa) Sostenibilidad Singularidad tecnolgicaReferencias[editar]1. Volver arribaZubrin, Robert, 1999,Entering Space Creating a Spacefaring Civilization2. Volver arribaKaku, Michio(2010). The Physics of Interstellar Travel: To one day, reach the stars.. Consultado el 27-11-2010.Enlaces externos[editar] Animacin sobre el tema Civilizaciones Kardashov Detectability of Extraterrestrial Technological Activities After Kardashev: Farewell to Super Civilizations Exotic Civilizations: Beyond Kardashev

http://www.doxiadis.org/page/default.asp?id=4

Educacin Basada en Ekistic Teora y Prctica deHabilitar Accin para Humane Sostenible de Hbitats [ 1 ]T.W. FookesEkistic Unidad de Investigacin - AucklandNueva Zelanda [ 2 ]introduccinPropsito y TerminologaEl propsito de este trabajo es examinar la teora Ekistic y practicar la forma presentada por CA Doxiadis para ver cmo se puede informar a los programas educativos de la Integridad Sostenible Hbitat. Este es un documento complementario a la que se presenta por Sharmila Jagadisan ( Chennai , Tamil Nadu ) . [ 3 ]C. A. Doxiadis fundada Ekistics como ciencia de los asentamientos humanos , con un libro sobre el tema publicado en 1968 ( Doxiadis 1968 ) . Ha sido reconocido como trans - disciplinaria , ya que, con su desarrollo de conceptos generales como Ecumenpolis y comunidad humana , que va ms all de la idea de la interdisciplinariedad . Hoy estamos familiarizados con otro trmino transdisciplinar a la que muchas disciplinas se relacionan , namelySustainability .En conexin Ekistics con el concepto de Humane hbitats se est haciendo referencia a la definicin en el programa Asia Link (financiado por la Comunidad Europea ), donde los hbitats humanas sostenibles " evoca las opciones econmicas y materiales a largo plazo en el diseo y planificacin de las intervenciones en materia de vivienda para los pobres y marginados de los asentamientos humanos "( Asia -link in003 Factsheet ) .pregunta de investigacinLa cuestin que se aborda en este documento se basa en la descripcin del proyecto de Asia y el enlace de arriba : "Cmo puede un programa de educacin basado en Ekistic teora y la prctica ayuda a los que deciden , construir y vivir en la vivienda para los pobres y marginados de los asentamientos humanos , y la necesidad de desarrollar mtodos participativos, la comprensin en profundidad de las condiciones socio- econmicas que les permite elegir y controlar la construccin y de servicios de planificacin herramientas sostenibles. "Dos consecuencias adicionales de este trabajo son :( a) la articulacin de criterios de hbitats humanos en base a los factores de la conveniencia y viabilidad ; y( b ) los resultados de un conjunto provisional de conveniencia .Estos han sido identificadas en el Modelo Ekistic de satisfaccin .Piezas seleccionadas de Ekistic Teora y PrcticaEkistic ElementosEl cuerpo de conocimientos que constituye la teora y la prctica Ekistic es voluminosa , como es de esperar para un campo transdisciplinario de estudio sobre los asentamientos humanos. Ha sido necesario reducir el cuerpo de la teora y la prctica para adaptarse a este trabajo . La primera parte importante es el desarrollo de Doxiadis de cinco Ekistic Elementos ( fig. 1 ) . Estos elementos representan por el uso de palabras clave de los componentes que contribuyen de los asentamientos humanos; es decir , la naturaleza, ANTHROPOS (persona particular ) , la sociedad, CONCHAS, REDES . Cubren los ambientes naturales y construidos y la sociedad que ellos, cada uno que influye en la otra habita.La figura . 1 : Interrelaciones entre los elementos Ekistic logra el equilibrioCriterio para la SeleccinPara este trabajo, el criterio para la seleccin de Ekistics se expresa en trminos generales como " la teora y la prctica Ekistic que se refiere especficamente a los hbitats humanas sostenibles . " El mtodo de seleccin ha sido utilizar Doxiadis'Model de Satisfaccin (Fig. 2 ) . Esto se basa en los elementos Ekistic (Fig. 1 ) , as como otras partes de teoras Doxiadis ' . Esto incluye cinco principios Ekistic y los criterios de evaluacin de la conveniencia y viabilidad .El punto de referencia para estos Principios Ekistic es Anthropos , que se define como la persona individual que vive en una sociedad. Los cinco principios son: Maximizacin de contactos potenciales Minimizacin del esfuerzo en trminos de energa , tiempo y costo Optimizacin del espacio de proteccin de Anthrops cuando est solo Optimizacin de la calidad de la relacin de Anthropos con el sistema de la vida Optimizacin en la sntesis de todos los principios(Fuente: C. A. Doxiadis ( 1975 ) )2Los dos primeros de estos grupos Doxiadis como Principios de Dimensiones . Los otros tres son los Principios de la Calidad. Todos estos principios son relevantes para el sujeto "humano Hbitats " porque resumen los factores que contribuyen a la ms bsica de las formas de la creacin de asentamientos humanos. El enfoque que debemos traer a estos tambin es capturado por los trminos " maximizacin ", " minimizacin " , y " optimizacin" .Relevancia a la Integridad de HbitatsLa relevancia de estos principios a los hbitats humanos se puede explicar de la siguiente manera :Principios de DimensionesDoxiadis discuti posibles contactos por referencia a la accesibilidad a las necesidades bsicas como el agua , el combustible y las fuentes de alimentos , as como las personas que contribuyen a nuestras necesidades sociales y econmicas.Energa y esfuerzo fueron colocados en el contexto de lo que la gente necesita para una solucin a la funcin. Por ejemplo , el tamao de un barrio ( poblacin y superficie ) determina el tamao de la superficie necesaria para proporcionar los recursos bsicos para sus habitantes , que a su vez se ve afectada por el modo de transporte a disposicin de esas personas. Las personas que dependen de caminar o bicicleta y el transporte pblico deben tener en cuenta la energa y el esfuerzo necesarios para acceder a los suministros y llevarlos de vuelta a casa. El acceso a un vehculo particular cambia la evaluacin de la energa y el esfuerzo , lo que resulta en una "huella" mayor para aquellas personas .Principios de la CalidadPor espacio de proteccin Doxiadis nos recuerda la necesidad bsica de seguridad y proteccin ; una necesidad que nos afecta de diversas maneras . Por ejemplo , la distancia que ponemos entre nosotros y los dems es a la vez una funcin de nuestra familiaridad , as como un aspecto cultural. La primera media en nuestra percepcin de qu tan seguro se acerca a una persona puede ser . La teora de Edward Hall de proxmica ( 1959 ; 1966 ) explica nuestras relaciones espaciales en estos trminos, y cmo se traducen en el concepto de la "burbuja humana " , y las implicaciones para el diseo de nuestros barrios.La idea de una relacin entre Anthropos y un sistema de vida resulta de la comprensin de que los tres primeros principios no son suficientes para un hbitat humano . Como explica Doxiadis , "Reunirse no es suficiente para la felicidad y la seguridad "; lo que se requiere es "llevar un equilibrio entre los elementos de los asentamientos ... " ( Doxiadis , 1975 , p . 24 ) . Estos elementos son capturados por la palabra clave de la naturaleza, Anthropos , Sociedad , conchas y Redes . El cuarto principio , la nocin de un equilibrio , se puede expresar en forma de diagrama ( como en . Fig. 1 ) . Este principio es Anthropos como punto de referencia para el equilibrio entre estos elementos y los otros. Es antropocntrica y muy relevante a la nocin de los hbitats humanos .Por ltimo , el quinto principio introduce la nocin de sntesis , aplicado en este contexto como lo3se produce cuando todos los cuatro principios anteriores se juntan . Es esta sntesis que da como resultado un hbitat humano si se hace de una manera eficaz y creativo . Este "hacer" se logra en conjunto con los sistemas de pensamiento .Doxiadis resume estos principios de una manera que es especialmente pertinente para nosotros pensar en los hbitats humanos , la introduccin de la cuestin de la diferencia :Si hay alguna duda en cuanto a la posibilidad de un equilibrio que se desarroll entre los cuatro principios que presentan diferencias e incluso los conflictos , por ejemplo entre la minimizacin de la energa ( segundo principio ) y el espacio de proteccin ( tercer principio ) , la respuesta ha sido dada por Herclito : " la ms bella armona nace de la diferencia " [ citando a Aristteles ] y por los ejemplos de los tantos pueblos exitosos del pasado que admiramos ( ibid , p.26 ) .En otras palabras, todo el mundo y las culturas de las variables que se dibujan en la consecucin de los cinco principios dan lugar a una variedad de soluciones de liquidacin que pueden tener el potencial de ser descrito como "hbitats humanos" . En consecuencia , no debe ser la bsqueda de una respuesta nica en nuestra bsqueda de un hbitat humano sostenible.Conveniencia / Factibilidad y el Modelo de SatisfaccinEn cuanto a las nociones de conveniencia y viabilidad y su uso en el Modelo de Satisfaccin, Doxiadis escribe:La definicin de la satisfaccin debe tener muchos aspectos . Debemos descubrir en qu medida la parte existente del asentamiento satisface las necesidades humanas de cada da para el que se ha construido . Esto debe ser estimado en todas las condiciones , si queremos entender cmo este acuerdo satisface nuestras necesidades presentes y lo bien que puede satisfacer en el futuro - en condiciones normales y excepcionales de la evolucin, en situaciones de emergencia , en la paz y en la guerra ( Doxiadis 1968 , p . 489 ) .Conveniencia y viabilidad se pueden definir en el contexto anterior , donde Doxiadis establece la necesidad de que "para entender cmo este acuerdo satisface nuestras necesidades presentes y lo bien que puede satisfacerlas en el futuro ... " . En otras palabras, podemos llegar a este entendimiento por primera pregunta, " Cul es deseable? " O , si tenemos algunas ideas que deseamos promover, "Son estas ideas deseable? " Porque algo que es deseable puede no ser viable (es decir, practicable ) [ 4 ] , tiene que ser sometido a una lnea similar de investigacin. Es lgico , si llevamos a cabo una lnea de investigacin tales , entonces nuestras conclusiones deben ser objeto de recurso por otros. Tambin es importante asegurarse de que la investigacin procede teniendo en cuenta el alcance completo de la situacin . Para Doxiadis este mbito de aplicacin podra ser capturado por cinco aspectos : social, econmico , poltico / administrativo , tecnolgico y cultural. Algo puede ser deseable en trminos de uno de ellos, pero no necesariamente todos ; lo mismo puede decirse de la prueba de viabilidad.Este enfoque nos permite crear una matriz simple para nosotros trabajar sistemticamente en todas las clulas, donde cada fila cubre cada idea o principio (Fig. 2 ) . Los dos tonos representan los Principios de Dimensiones y los Principios de la Calidad .CRITERIOS DE CONVENIENCIA / VIABILIDADEl siguiente paso es aplicar el modelo a la Integridad del Hbitat (Fig. 3 ) . Esto se ha realizado mediante la colaboracin con conveniencia y viabilidad , expresando estas dos nociones como criterios divididos segn los cinco aspectos : econmico, social , poltico y administrativo , tecnolgico y cultural . Esta fue la forma Doxiadis dise el modelo de satisfaccin .Para dar forma a la modelo para una evaluacin Humane Habitat cada Principio Ekistic (por ejemplo Maximizacin de contactos potenciales ) se selecciona . Luego, para cada aspecto ( por ejemplo Econmico ) un criterio pertinente Humane Habitat tanto para la maximizacin de contactos potenciales y conveniencia econmica se desarrolla . En la figura . 3 esto es "Accesibilidad a los mercados locales y puestos de trabajo " . Este enfoque se aplica a continuacin para insertar un criterio en cada una de las clulas en el modelo , que abarca tanto conveniencia y viabilidad . Antes de pasar al siguiente principio es importante revisar los criterios en cada fila de la coherencia . No debe haber conexiones evidentes entre el contenido de las clulas . Por ejemplo en la figura . 3 las dos primeras clulas para posibles contactos identificar tanto la accesibilidad y proximidad.5Aplicacin del Modelo de Satisfaccin a la Integridad de HbitatsEl propsito de esta parte del trabajo es demostrar cmo el modelo de satisfaccin se puede aplicar a las materias humanas sobre los hbitats.establecer criteriosEl primer paso ha sido la de utilizar el modelo para interrogar a la pregunta " Cules son los criterios para la conveniencia y la viabilidad que luego pueden ser utilizados para disear, construir y administrar un hbitat humano ? "Al tomar cada Principio Ekistic a su vez los criterios para que la cuestin se construyen mediante el uso de cada uno de los aspectos ( sociales , econmicos, polticos y administrativos , tecnolgicos y culturales ) , a su vez . Cada una de las clulas en el modelo contienen un criterio pero la nocin de integracin que se aplica dentro de Ekistics significa que podemos esperar que el criterio en una clula a tener una relacin con otras clulas . Adems, para este trabajo los criterios de viabilidad se refieren al criterio coincidente de Conveniencia en vez de indicar un criterio independiente. Por ejemplo, el primer principio ( Maximizacin de contactos potenciales ) y sus estados celulares Econmicos "Accesibilidad a los mercados locales y puestos de trabajo " como un criterio de Conveniencia . Esto se corresponde en la celda de viabilidad equivalente con "S , pero variedad limitada de bienes, servicios y puestos de trabajo " . Al acercarse a la evaluacin de esta manera se evita la repeticin de criterios y toma un paso ms all del anlisis, ya que es lo que indica lo que puede ser el resultado.Al mover la discusin de criterios separados - que puede ser usado para determinar si un proyecto cumple con las definiciones de los hbitats humanos (por ejemplo, a partir de Asia y el enlace de arriba) - a la consideracin de los resultados , nos permite obtener ms valor de la matriz ( Fig. . 3 ) . Por ejemplo , si tomamos los criterios de Conveniencia podemos generar resultados en el proceso de sntesis. En primer lugar, cada Principio se puede sintetizar a travs de los cinco aspectos . En segundo lugar, un gran resultado de la sntesis de la elaboracin de cada uno de los Principios en un resultado global . Esto se ilustra en la figura . 4 .Si bien es una crtica justa de la figura . 4 que los resultados deseables podran describirse sin el paso intermedio de la matriz completa (Fig. 3 ) por un examen cuidadoso de cada Principio Ekistic , tambin es justo reconocer la forma transparente del enfoque adoptado . Al trabajar con las Figs . 3 y 4 es posible ver claramente cmo se han ideado los resultados deseables - y para mejorar en ellos . Del mismo modo , los criterios en la figura . 3 tambin se exponen y se puede mejorar o adaptarse para otra aplicacin , en su caso .Tambin debe ser posible hacer una sntesis similar para el medio de viabilidad de la figura . 3, pero esto no se ha intentado en este trabajo , porque llegar al punto de los resultados de deseabilidad es suficiente para el objetivo educacional de este documento.Conclusiones sobre un Programa EducativoEn este trabajo se propuso contribuir al subtema ICHH de "Propuestas para programas nuevos e innovadores en la arquitectura sostenible y humana , los estudios de hbitat y disciplinas afines " . Al tomar una pequea rea del campo transdisciplinar de Ekistics y dirigirlo al tema de la Humane hbitats se ha podido demostrar lo siguiente :( a) Los programas educativos que incluyen un estudio sistemtico de Ekistics (es decir, la ciencia de los Asentamientos Humanos) pueden aumentar la amplitud de las herramientas conceptuales de los practicantes de conocimiento y de diseo contenidos en los marcos Ekistic como los Elementos Ekistic , el Ekistic Grid y modelos derivados (por ejemplo, Modelo de satisfaccin )( b ) El lugar central de matrices para la construccin de "mquinas pensantes" ( cf. Patrick Geddes ) , que pueden ser luego aplicados a las principales cuestiones de diseo , tales como , " Cmo disear un hbitat humano ? "( c ) La importancia de los profesionales de la enseanza , el valor y los beneficios de trabajar de una manera sistemtica y ser transparente con los resultados ( como se ilustra en las Figs. 3 y 4 )9Al establecer el desarrollo de criterios que podran utilizarse para disear un primer momento, y posteriormente evaluar el xito de un proyecto en trminos de que es un " hbitat humano" , este trabajo ha dado la respuesta a la pregunta inicial de investigacin : "Cmo puede la educacin programa basado en la teora Ekistic y prcticas ayudar a los que deciden , construir y vivir en la vivienda para los pobres y marginados de los asentamientos humanos , y la necesidad de desarrollar mtodos participativos , la comprensin en profundidad de las condiciones socio- econmicas que les permite elegir y controlar el servicio de la construccin sostenible y las herramientas de la planificacin " .Si usted gana nada ms de este trabajo , se espera que las versiones de trabajo de las matrices anteriores , as como los criterios y los resultados dentro de ellos, proporcionarn un punto de partida para su propia bsqueda de un hbitat humano