Hipnosis, parte 1

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Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera partehttp://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/1745/1/HipnosisterapeuticaTeoriametodosytecnicasaplicadasPrimeraparte.htmlAutor: Dr. Alberto Ochoa GovinPublicado: 8/10/2009

PrólogoÍndiceIntroducciónEvolución histórica de la hipnosisLa hipnosis en el mundo antiguoLa hipnosis en la edad mediaLa hipnosis clásica durante el período de esplendorLas escuelas francesas y rusaEscuelas francesasEtapa del magnetismo animalEl método de MesmerImportancia histórica del magnetismo animalEtapa del abate FariaEl método del abate FariaEtapa de james BraldEl método de Brald

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.1Hipnosis terapéutica. Teoría, métodos y técnicas aplicadas. Dr. Alberto Ochoa Govin. Doctor en Medicina. Especialista en Neurocirugía. Servicio de neurología, neurocirugía y terapia del dolor.Fundación medico preventiva. Clínica médico quirúrgica de Cúcuta. Centro Integral de especialistas de Cúcuta.Colombia. Profesor Universidad de Pamplona. Norte de Santander. Colombia. Colaboradora:Dra Ana Teresa Govin Cid. Doctora en Medicina. Especialista en Hematología. Master en Ciencias en MedicinaTradicional y Natural. Profesora del Instituto Superior de Ciencias Médicas de Santiago de Cuba. Cuba. Prólogo: En una época de muchos cuestionamientos y de grandes avances tecnológicos y en el saber científico,queremos, mediante la realización de esta obra sobre hipnosis, dar y aclarar las respuestas a las inquietudes,necesidades y al interés creciente que sienten hoy muchos estudiantes, médicos y psicólogos jóvenes e inclusoprofesionales de experiencia, por conocer y adentrarse en el tema. El contenido que conforma esta obra, invita a un prólogo analítico que haría extenso el propósito y riesgoso paraquien lo escribe, de caer en imprecisiones generadas por lo discutido del asunto y la falta de especialización alrespecto. Desde tiempos remotos se discute de la hipnosis, sus inicios, desarrollo, confusa trayectoria a travésde prácticas oscurantistas, donde magos e ilusionistas hacían su angosto y convertían en leyendas sushabilidades, como aquellas de los traumaturgos que dormían a un grupo de personas a su antojo y realizabanactos inconcebibles. Posteriormente, en el siglo pasado la escuela francesa, bajo la dirección de Charcot, trato ydio explicación al fenómeno, sosteniendo incluso polémicas con otros ilustres científicos del momento. Muchosinvestigadores estudiaron con profundidad el método ya fuera para estar en su contra o para defenderlo ypracticarlo de forma formal e intensivamente, y liderar famosos movimientos de dicho proceder hasta alcanzar unvalor terapéutico con fines curativos dando solución a múltiples problemas de salud, entre los que se encuentranlos malos hábitos de vida, que constituyen factores de riesgos en la aparición de enfermedades crónicas notransmisibles. De la manera como se logra la hipnosis en sus mecanismos más íntimos, estamos a penas en el comienzo desu comprensión, sin un consenso general de cómo funcionan y actúan; pero en el mundo de las ciencias de lasalud se ha llegado a conocer que los estilos de vida son factores desencadenantes de muchas enfermedades y,



que están en relación con la conducta o comportamiento del individuo. La hipnosis permite enfrentar estapolémica, que hoy son causas fundamentales de morbilidad y mortalidad. El autor trata de brindar de una forma escrita al lector interesado una información actualizada sobre la hipnosis,haciendo énfasis en su importancia en la práctica asistencial y social. Es sin dudas, un intento serio de la aplicación clínica de la hipnosis, que se plasma en un libro. Dra. Ana Teresa Govin Cid. Índice.

PrólogoÍndiceIntroducciónEvolución histórica de la hipnosisLa hipnosis en el mundo antiguoLa hipnosis en la edad mediaLa hipnosis clásica durante el período de esplendorLas escuelas francesas y rusaEscuelas francesasEtapa del magnetismo animalEl método de MesmerImportancia histórica del magnetismo animalEtapa del abate FariaEl método del abate FariaEtapa de james BraldEl método de BraldLa hipnosis como anestesia según BraidImportancia histórica de BraidEscuela de hipnosis de parís o de la SalpetriéreEl método de CharcotImportancia histórica de la escuela de hipnosis de parísPrimera escuela de hipnosis de NancyEl método de BernheimEl enfrentamiento entre las dos escuelas de hipnosis. Bernheim contra CharcotEtapas de la hipnosisImportancia histórica de la primera escuela de hipnosis de NancyFreud y la hipnosisSegunda escuela de hipnosis de NancyEl método de CouéImportancia histórica de la segunda escuela de hipnosis de NancyUnificación de las escuelas de hipnosisLa hipnosis clásica en el contexto de la reflexología rusaLa escuela de hipnosis rusa. Pávlov su máximo exponenteEtapa pavlovianaLos reflejos condicionadosProcesos de excitación e inhibición de la corteza cerebralTeoría reflexológica del sueño y los estados intermedios entre éste y la vigiliaEl periodo de silencio de la hipnosisLa nueva hipnosis. Postulados y exponentes más importantesMilton h. Erickson. Un nuevo y revolucionario. Enfoque de la nueva hipnosisLa actitudLa actitud hipnóticaEl inconscienteEl síntomaLa psicoterapiaLa metáforaEl símboloAprendizaje inconscienteOtros personajes durante el periodo de la nueva hipnosisAnálisis de las concepciones contemporáneas sobre la hipnosisOtras técnicas que emplean los estados alterados de la concienciaLa sofrología de Caycedo



La enseñanza a reacciónLa noesiología de escuderoEl futuro pasa por la unidad mente – cuerpoEl periodo del resurgir de la hipnosisEl desarrollo de la hipnosis en cubaDefinición de hipnosisDiferencias entre hipnotizador e hipnólogoEl mecanismo neurofisiológico de la hipnosisLa hipnosis y su relación con otras ciencias afinesHipnosis y psicologíaHipnosis y sofrologíaHipnosis y fisiologíaHipnosis y medicina

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.2La hipnosis y su relación con el sueño y la sugestiónSueño fisiológicoSueño ortodoxoSueño paradójicoSugestión y sugestionabilidadSugestión en estado de vigiliaSugestión en estado hipnóticoSugestión en el sueño naturalControversias actuales sobre sueño e hipnosisEl sueño paradójico inducido por hipnosisElectroterapia cerebral o electrosueñoCategorías básicas en la hipnosisLa sugestibilidadLa resistenciaLa simulaciónEl signo señalPruebas y escalas para medir la sugestibilidad hipnótica del pacientePruebas de susceptibilidad hipnóticaRecomendaciones para el uso de las pruebas de susceptibilidad hipnóticaPrueba de la caída hacia adelante o hacia atrásPrueba del cuerpo oscilando o de oscilación lateralPrueba de la caída por pérdida de las fuerzas del cuerpoPrueba de los brazos extendidosPrueba del brazo pegado a la paredPrueba del cuerpo pegado al asientoPrueba de las manos pegadas luego del entrecruzamiento de los dedosEscalas de susceptibilidad hipnóticaAspectos técnicos que se deben tener en cuenta en la aplicación de la hipnosisCaracterísticas del hipnotizadorEl tono de la vozLa palabra como elemento claveFormas de realizar la sugestiónRasgos de sugestibilidadPreparación del pacientePresencia de tercerosDuración de las sesionesFrecuencia y hora de aplicaciónLas posiciones corporales en la hipnosis. De pie, sentado y acostadoLas condiciones ambientales. IluminaciónMétodos de inducción hipnóticaPeríodo de los pases magnéticos. Método de inducción hipnótica de Mesmer (1778)Método de inducción hipnótica de Deleuze (1820)Método de inducción hipnótica de Esdaile (1845): pases y soplo calienteMétodos de inducción hipnótica basados en la excitación de la miradaMétodo de inducción hipnótica del abate Faria (1813): fascinaciónMétodo de inducción hipnótica de Braid (1842)Método de inducción hipnótica de Philips Durand de Gros (1850): fijación de la mirada y pases concontactoMétodos de inducción hipnótica basados en la excitación sensorial. Método de inducción hipnótica de



Charcot (1880): escuela de parísMétodo de inducción hipnótica de Bérillon (1895): métodos mecánicos verbalesMétodos de inducción hipnótica de los estímulos acústicosMétodos de inducción hipnótica con estímulos térmicos. Vestibulares y visualesMétodos de sugestión hipnótica basados en la sugestión verbal. Método de Liébeault (1866)Método de Bernhein (1880). Escuela de NancyMétodo de Noiset y Bertrand (1820): del sueño fisiológico al sueño hipnóticoMétodos basados en los estímulos químicos. Los estímulos tóxicos. Los estímulos autotóxicos(hiperventilación)Método basado en la estimulación eléctrica: método de Faraday. Método de BirmanMétodo de choque. Método de fraccionadoMétodo de hipnosis ideomotoraMétodos hipnóticos utilizados en niños. Métodos para niños de 3 a 7 años. Métodos para niños de 8 a 12añosMétodo de inducción hipnótica del pestañeo sincronizadoMétodo de inducción oral. Fijación de la mirada. Método de la catalepsia. Método de la rigidez del brazoMétodos de la expectación. El engaño. Del metrónomo con conteoMétodo de la sensibilidad de la bola. Técnicas 1 y 2Métodos de la bola. Instantáneo. Semirrápido y del índiceMétodo del brazo ligeroMétodos de profundización del sueño hipnóticoMétodos de la hiperestesia. De la letargia. Del bosque. De la sordera y de la risaPasos de la hipnosisAgotamiento palpebralFenómenos corporales durante el proceso de hipnosisEl establecimiento del signo señalEl despertar y el signo señalLa catalepsia braquialLos movimientos automáticosSueño hipnóticoAbrir los ojosSueño hipnótico profundoBloqueo del receptor auditivoAnestesia superficialSonambulismoSueño sonambúlicoRepresentaciones alucinatoriasCatalepsia generalSugerencias posthipnóticasAnestesiaFenómenos de memoria

Preguntas frecuentes acerca de la hipnosis¿Que podemos hacer y observar con la hipnosis?¿Para qué sirve la hipnosis?¿Cómo aprender a hipnotizar?¿Cómo se llega al estado hipnótico?¿Todo el mundo puede ser hipnotizado?¿Quién puede hipnotizar?¿Se puede quedar alguien eternamente dormido por la hipnosis?¿Tiene la hipnosis contraindicaciones?¿Tiene el hipnotizador algún poder especial?¿Se puede inducir a alguien a realizar lo que no desea a través de la hipnosis?¿Cuán real es la pérdida total de la conciencia durante la hipnosis?¿Nos podemos hipnotizar a nosotros mismos?¿Nos pueden hipnotizar sin que nos demos cuenta?¿Existe la hipnosis instantánea?¿Se puede hipnotizar a distancia?¿Existe relación entre la hipnosis y la parapsicología?¿Es peligrosa la hipnosis?¿Que es la hipnosis regresiva?

Análisis experimental de los estados de hipnosisDificultades de la hipnosis



Causas de fracaso en la inducción hipnóticaDefensas del sujeto contra la hipnosis. NegativismoDepreciaciónInquietudSimulación

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.3SueñoReacción de sobresaltoSíntomasDespertamiento y pantallasComplicaciones e insuficiencias de la hipnoterapiaContraindicaciones de la hipnosisEn las psicosis. HipocondríaPrecauciones en los pacientes histéricosOtras causasRecomendaciones prácticas al utilizar la hipnosisVentajas y principios de la hipnosisAplicaciones de la hipnosisNuestras experiencias con la hipnosisHipnosis en el manejo de la hipertensión arterial esencial y el estrés emocionalHipnosis en el manejo de niños en edad escolar con dificultades en el aprendizajeHipnosis en el control del asma bronquialOtras experiencias clínicas

BibliografíaDatos del autor

Introducción. Aunque existen precedentes históricos del uso de técnicas similares a la hipnosis empleada por los egipcios enlos llamados Templos del Sueño, no sería hasta mediados del siglo XVIII cuando se inicia el primer estudiosistemático de lo que suponía un estado psicofisiológico especial que más tarde se conocería con el término dehipnosis. Franz Anton Mesmer, (1734 1815) con doctorado en medicina y filosofía a sus 35 años en Viena,escribió su tesis doctoral titulada "De planetarium Influxu", influenciada por las teorías de Paracelso sobre lainterrelación entre los cuerpos celestes y el ser humano. Mesmer formuló la famosa Teoría del MagnetismoAnimal que nos venía a decir que todo ser vivo irradia un tipo de energía similar o parecida al magnetismo físicode otros cuerpos y que puede transmitirse de unos seres a otros, llegando a tener una aplicación terapéutica. Elmédico austríaco se instaló en París y con el paso del tiempo, fue tan grande su influencia y tan extendida sufama, que se convirtió en el médico tanto de los pobres y desheredados como de los ricos y poderosos, inclusodel mismísimo rey de Francia. El asunto llegaría hasta la Academia de Medicina de Francia, que determinó queno existía ningún tipo de influencia o energía magnética en las curaciones mesméricas. ¿Qué era lo querealmente producía la curación? Serían los discípulos de Mesmer y posteriores investigadores quienesdeterminarían que las "milagrosas" curaciones en los trances hipnóticos, llamados sueños magnéticos omesmerismo hasta aquel entonces, se producían por una condición llamada sugestión. Un cirujano escocésllamado James Braid (17951861) fue el primero en acuñar el término hipnosis enunciando una de las formas quelo explicaban: "la fijación sostenida de la mirada, paraliza los centros nerviosos de los ojos y sus dependenciasque alterando el equilibrio del sistema nervioso, produce el fenómeno”. Tradicionalmente la hipnosis se ha asociado a terrenos más cercanos a la magia y lo espectacular que a latécnica que realmente es. La hipnosis es esencialmente eso: una técnica que debidamente aplicada da unosresultados en muchos casos sorprendentes, porque trabaja con el subconsciente humano. La hipnosis es laforma de "modificar" y "reprogramar" el software mental del ser humano y, por tanto del comportamiento. Cosaque se puede hacer a veces de manera instantánea. Aprender el por qué y cómo funciona, es una valiosa herramienta de trabajo para ayudar a los demás y a nosotrosmismos. A través de sus técnicas podemos lograr un equilibrio y control de esa maravillosa integración mentecuerpo, como unidad indisoluble. En este caso el hipnólogo, no es un hipnotizador, es un verdadero cirujano de lamente, quitando, poniendo, modificando, o reconduciendo los contenidos de la misma. En una sola sesión dehipnosis se pueden conseguir resultados que nos llevarían meses de psicoanálisis o de modificaciones cognitivoconductuales. Pero la dificultad radica en que realmente considero hay pocos especialistas y escasa formación e



información sobre esta técnica. Intentamos con esta obra darle la oportunidad al lector de adquirir estosconocimientos y formarse de una manera concisa y práctica. Como me decía un compañero de la universidad, ennuestra época estudiantil, Ochoa quiero saber la esencia del tema, eso y solo eso, sin omitir información, perosolo eso y no más. Hablar de hipnosis es hablar de un hecho que nos sigue causando asombro e inquietud, pese a queprobablemente sea tan antigua como el hombre. Significa enfrentarse a la frontera entre lo conocido y lodesconocido, lo superficial y lo íntimo de la mente humana; de ahí que siempre haya provocado tantacontroversia. Polarizada entre el espectáculo o la magia de supuestos poderes prodigiosos y el mundoacadémicocientífico que ha reconocido su indiscutible valor clínico, la hipnosis ha sufrido a lo largo de su historianumerosos eclipses, épocas en que su prestigio creció o cayó en el peor de los descréditos. El hecho es quenunca ha dejado de causarnos perplejidad y hoy incita de nuevo el interés de todos. Desde épocas remotas el hombre ha incursionado en el campo de la hipnosis: primero en prácticasoscurantistas, luego explicándose el fenómeno y más tarde para dar solución a múltiples problemas sobre todode salud, entre los que se encuentran los malos hábitos de vida o factores de riesgos para contraerenfermedades, como el estrés, el sedentarismo, la alimentación inadecuada, el alcoholismo, la obesidad, el tabaquismo, el consumo de drogas, entre otros, así como su aplicación en los trastornos psicosomáticos y en lostrastornos de origen psíquico o mental, además de las experiencias en la educación y enseñanza de estudiantes,mejorando sus capacidades de asimilación, concentración y memoria, garantizando un mejor rendimientoacadémico, motivando el estudio, incluso de aquellas asignaturas consideradas como muy difíciles, a la quetodos tuvimos cierto grado de temor y el deseo de poder aprender otros idiomas con más facilidad. En los últimos tiempos hay un resurgir de las medicinas tradicionales o alternativas que abarcan una serie desistemas terapéuticos incluyendo la hipnosis, divergentes a la medicina clásica y cuyo denominador común es laautocuración. La hipnosis actualmente ha adquirido valor, credibilidad y un elevado grado de satisfacción en los pacientes,donde se ha empleado, tanto en países industrializados de diversas regiones de la Comunidad Europea, en losEstados Unidos, así como en algunos países en vías de desarrollo como Cuba. También se ha cobrado conciencia de los elevados costos en recursos de la medicina moderna así como laaparición de efectos o reacciones secundarias adversas dañinas para el ser humano a corto, mediano y largoplazo. Podemos agregar además que se ha comprobado que muchas dolencias o síntomas de las enfermedadescrónicas no transmisibles, relacionadas con aspectos psicológicos y sociales, se normalizan o controlan con loselementos más suaves de la medicina tradicional o alternativa entre ellos la hipnosis, un ejemplo de esto es lacompensación de la hipertensión arterial esencial y el estrés emocional con relajación autógena. Por todo lo anterior está surgiendo un interés razonable de los profesionales, médicos, psicólogos, psiquiatras, eincluso de otras áreas del saber y en personas comunes, de conocer sobre el tema, de poder aplicar lahipnoterapia en su quehacer diario y formar parte de su desarrollo científico. Ya en la actualidad algunas universidades donde se imparte la maestría en medicina natural y tradicional incluyena la hipnosis en sus programas y además se han hecho modificaciones en los planes de estudios pregrados tantode psicología general y psicología médica como de otras disciplinas y materias que debieron ajustar suscontenidos donde se incluyó a la hipnosis como técnica para impartir entre las psicoterapias sugestivas quedeben ser conocidas por el médico general y el psicólogo.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.4Este período de aceptación o momento de auge de la hipnosis ha sido definido por varios autores como “la grandesconocida que renace, o el resurgir de la hipnosis”. Hoy ya no resulta sorprendente encontrar en la literatura orecurrir a términos híbridos e incluso a neologismos tales como hipnoterapeuta o hipnólogo clínico. Es más, laciencia se expande y emergen nuevas disciplinas que, sin plantearse la necesidad de cuestionar o establecerpreguntas acerca de su estatuto, eligen el nombre después. Mi mayor interés por el tema desde que era un estudiante de segundo año de la carrera de medicina fue alconocer su uso para bloquear las sensaciones dolorosas (su efecto anestésico y analgésico). Realmente mepareció bueno, por lo que no escatime en aprender bien la técnica, en aplicarla y en tener mis propiasexperiencias y conclusiones personales. En un estado de hipnosis apropiado, la piel y hasta los planos anatómicos musculares y corporales en sentidogeneral, incluso los más profundos, de cualquier persona, pueden ser atravesados con un objeto punzante,



cortados e incluso quemados sin que sienta dolor, anulando prácticamente las reacciones fisiológicas a la lesióncomo las hemorragias y la inflamación. De ahí su aplicación y utilidad actual y futura en la odontología, cirugíaginecológica y la cirugía en general, y más recientemente en la neurocirugía. Personalmente tuve la ventaja y oportunidad de tener un profesor de psicología médica, el profesor AlbertoCobián Mena, el cual es un psicólogo por fuera de lo común, doctor en ciencias médicas, quién entendía que unprofesor era incapaz de enseñar a resolver adecuadamente problemas de orden clínico sino adquiría estaexperiencia de modo cotidiano, que le permitiera elevar los conocimientos, que no bastaba con leer, había queafrontar y comprobar en el laboratorio natural de la vida lo que ya estaba preestablecido dentro del marco teórico,por lo que había desarrollado una consulta de psicología clínica e hipnosis en el hospital clínico quirúrgicodocente Saturnino Lora de Santiago de Cuba, Oriente Cuba, institución de cuarto nivel de atención y centro dereferencia nacional e internacional, posteriormente forma el grupo de hipnosis y la clínica de hipnosis junto consus colaboradores que funciona de forma ininterrumpida, además tuvo el empeño de introducir la hipnosis en susclases tan pronto fue oportuno e incluso la hizo ocupar a veces el lugar de otros temas intranscendentes y hastainnecesarios, hasta que fue conformando un mecanismo que nos dejaba atónitos, sorprendidos, algunosconfundidos y virtualmente convencidos de que la hipnosis era real, que era un proceso natural que se daba en elhombre y provocado por él en su propio cerebro; de ahí que había que basarse en algunas premisasneurofisiológicas y de la actividad nerviosa superior planteadas por Pávlov en sus obras escogidas.

Desde que comencé a utilizarla intentando demostrar sus potencialidades, conociendo que en el siglo pasadohabía tenido éxito en el tratamiento de algunos desórdenes psíquicos, en los trastornos de la personalidad, eincluso de las posibilidades como tratamiento en la actualidad, y en la misma medida en que iba teniendo unamayor experiencia práctica, en mi consultorio me preguntaba por qué ni los psicólogos ni los psiquiatrasaplicaban la hipnosis. Por supuesto, sabía la respuesta, pero me negaba a aceptar que la razón fundamentalestaba en la ausencia de tan importante y ventajosa técnica en los programas de estudios universitarios o encaso de estar incluida, se realizaba con cierta indiferencia y desacuerdo entre los diversos procederes para lapsicoterapia. Creo en la hipnosis terapéutica, no porque quiera creer empecinadamente en ella, sino por mis propias vivenciassostenidas en una práctica constante donde se perfeccionan los métodos empleados y se verifican los resultadosteniendo en cuenta sus posibilidades y limitaciones. “La hipnosis es amarga como la cáscara de nuez. Los que persisten y transitan por el amargo camino que es susabor, son los únicos que finalmente pueden saborear su inefable dulzura”. El asumir esta metafórica frase denuestro maestro en el tema, nos ha permitido sobrevivir y permanecer trabajando e investigando con la hipnosiscon amor, pasión, ética, ganando adeptos, desde estudiantes hasta profesionales reconocidos y de experiencia,los cuales se interesan por ella y comienzan a organizar y desarrollar cursos de postgrado, varios proyectos deinvestigaciones y semilleros de investigaciones con estudiantes en nuestro medio actual. Desde hace varios años varios colegas, estudiantes, amigos y familiares me han pedido que escriba un libro eimparta cursos sobre mi experiencia en la hipnosis, creo que esto me estimulo para hacer dicho trabajo. La realización de esta obra es el resultado de una paciente y esmerada labor de más de tres lustros de estudios yprácticas de ese fascinante mundo, donde se abordan los postulados y exponentes más importantes, su relacióncon otras ciencias, sus categorías y ejemplos de algunas de mis experiencias clínicas con resultadosaceptables. En este libro pretendo condensar el conocimiento en un solo texto y dárselo al lector de forma resumida peroexhaustiva, completa pero selectiva, práctica pero simple, atractiva pero con rigor científico. No pretendo brindar un libro diferente; solo quise escribir el libro que durante más de quince años no logre leer,que sirva para personas que no conocen el tema, o con poco dominio de este, aunque sí con cierta preparación yconocimientos científicos, también para aquellos que lo conocen bien y tienen experiencia, espero les puedaservir como guía en su quehacer diario, con este fin se ha realizado este libro. Quiero brindarles a nuestros estudiantes, a médicos, a psicólogos y a otros profesionales afines y en general,conocimientos teóricos prácticos de forma integral sobre las aplicaciones del fenómeno hipnótico y los principalesmétodos, técnicas y pasos específicos que se utilizan para llevarlo a cabo. Este libro en tus manos te dará la oportunidad de adentrarte en este maravilloso tema, que si lo sabes emplearcon fines nobles para la humanidad, podrás hacer mucho por ella y para ella. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA HIPNOSIS.



LA HIPNOSIS EN EL MUNDO ANTIGUO. Practicada directamente o a través de diversos ritos o cultos los egipcios, caldeos, sumerios y otras antiguasculturas seguían determinadas pautas que eran similares a lo que hoy conocemos como hipnosis. Y en muchoscasos se utilizaba con fines terapéuticos. Según refieren varios datos históricos, en el mundo antiguo, la hipnosis como ciencia estaba reservada tan solo apaíses como Egipto, Caldea y la India, preferentemente a las castas sacerdotales, que en aquel entonces eranmuy privilegiadas.Todo el que se iniciaba en la religión debía conocer la técnica hipnótica, lo cual permitió en un proceso continuoque las experiencias se transmitieran de una generación a otra. Tal como expresan Braulio Martínez Perigod y Moisés Asís (1), así como Cobián Mena (2), la práctica de lahipnosis data desde tiempos remotos, esta se remonta a unos 4000 años atrás con el sueño sagrado de lostemplos egipcios. Todo parece indicar que los sacerdotes del antiguo Egipto inducían el sueño hipnótico enaquellos desesperados que iban a suplicar alivio para sus padecimientos. En el Museo Británico, en Londres, hayun bajorrelieve de Tebas que representa a un sacerdote haciendo pases al estilo de Mesmer. La colocación delas manos es mencionada en el papiro de Ebers, del siglo XVI a.C. En Egipto, como en las antiguas regiones de China, India, Grecia. África y otras civilizaciones lejanas, lahipnosis era tanto una experiencia religiosa como método terapéutico, fenómeno que en distintas modalidades esposible observar aún en muchas regiones del mundo, tal es el caso de los cultos sincréticos practicados por losnegros afroamericanos descendientes de los esclavos africanos traídos a América por los españoles durante laépoca colonial. Las técnicas o métodos primitivos de inducción hipnótica tienen como características el uso del canto rítmico alunísono, música, baile y palmadas monótonas, toques de tambor, entre otras formas ideófonas que recuerdan lasmonodias religiosas y los cantos llanos o gregorianos y otras expresiones que aún son posibles encontrar envarias comunidades.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.5Estos métodos son utilizados por algunos pueblos o tribus de tradición primitiva como los samburúes Kenianos,en África, los tántricos tibetanos, en el Tíbet en Asia, los aborígenes australianos (negros), los bones de la India,los tungus o shamanes de la Siberia ártica, los amerindios norteamericanos, los bahías, los subudes, y en losrituales afrorreligiosos desarrollados en el Caribe y el Brasil. Llama la atención que estas formas concretas de manifestación mágicoreligiosas se relacionan con mecanismosespeciales de sugestión, que provocan trances capaces de modificar los parámetros normales de conducta,rendimiento o ambos de una persona, ante situaciones cotidianas muy parecidas a los efectos que hemoslogrado en nuestras prácticas en el plano de la sugestopatía. No olvidemos que el rito es la más común manera que tienen estos pueblos primitivos de hacer práctica religiosao curativa para expresar momentos significativos del quehacer de los hombres sometidos a tales presiones. Esosmomentos se refieren a fenómenos propios del proceso saludenfermedad o a cambios de vida y nacimiento. No se ha precisado aún cómo la hipnosis pasó al occidente, pero seguramente lo hizo a través de lasmigraciones cognitivas que ocurrieron, sobre todo a partir de la colonización de África y Asia por las potenciaseuropeas. Se sabe que el abate Faría (1755 1819), monje portugués, que vivió durante mucho tiempo en la región de Goa,la India, hacia 1815 abrió un curso público sobre magnetismo hipnótico en París y esta quizás haya sido hasta elmomento la expresión más clara del carácter oriental de los métodos de hipnosis en cuanto a su origen. LA HIPNOSIS EN LA EDAD MEDIA. La historia de la civilización (1) recoge en sus crónicas los impases que a modo de afectación han tenido ciertosprocesos, donde el hombre ha estado inserto y fue precisamente en la Edad Media cuando se produjo la máximarepresión de estas actividades, puesto que el imponerse una doctrina cristiana altamente rígida y conservadora,todo acto ajeno a ella, como es el caso de la inducción hipnótica o una simple referencia a la hipnosis eranconsiderados como una obra de superchería y brujería, con lo cual desnaturalizaban la esencia de la conductahumana, y de esos oscuros siglos no tenemos referencia de ningún hereje que haya desafiado el anatemaeclesiástico contra la hipnosis y otros fenómenos. Por eso, si queremos trazar con cierta continuidad el desarrollohistórico de las investigaciones científicas sobre hipnosis, debemos remontarnos a las postrimerías del sigloXVIII, época del llamado magnetismo animal la cual veremos cuando nos refiramos a la hipnosis clásica durante



el periodo de esplendor. El hecho político que caracteriza a esta época de la Edad Media es la penetración e injerencia de la iglesia entodas las esferas, tanto socioeconómicas como de otra índole, en su forma más cruda de inquisición. En Europa, luego de la caída del imperio grecorromano, se reactiva el fenómeno demonológico, según el cual elhombre se convertía en el campo de batalla donde demonios y espíritus luchaban denodadamente por laposesión de su alma. Son típicos de esta etapa las denominadas crisis colectivas, consistentes en verdaderas epidemias de brincos,danzas, gritos y contorsiones, entre las que se citan como famosas las epidemias de brincos, danzas, gritos ycontorsiones, entre las que se citan como famosas las ocurridas en Italia, llamadas "tarantismos", que no eranmás que ataques de histeria multitudinarios. Solían producirse generalmente en verano, cuando según Segeret(3) una gran parte de la gente dormida saltaba de pronto al sentir una picada de abeja o dolor. Unos veían unaaraña y otros no, pero se imponía una especie de visión de que el arácnido estaba allí y se desencadenabanfrenéticas carreras hacia la calle para comenzar a danzar con pasos excitantes, que daban lugar a un proceso desumación. Todos los que estimaban haber sido picados en esa ocasión o en otras anteriores, bailaban, secontorsionaban e incluso hasta cavaban huecos en la tierra y se revolcaban en el lodo como cerdos para evitar olibrarse de la acción de la tarántula. Tal era el nivel de enajenación que muchos buscaban látigos para flagelarse. Lo más importante de este fenómeno estaba dado, sin duda alguna, en el hecho de que ser víctima de esapicadura permitía liberar tendencias reprimidas sin que la persona se considerara o fuera vista por los demáscomo malvado. Véase aquí importantes elementos de sugestión, que conducían a un sujeto o grupo de ellos a situaciones deéxtasis rompiendo con su conducta normal, pero también a la liberación de energías comúnmente refrenadas.Este es el contexto preciso para hacer alusión a una escuela psicológica que por medio de la hipnosis trataba deeximir tendencias que energéticamente provocaban conflictos generadores de neurosis (La hipnocatarsis deBreuer y Freud). Durante la última parte del siglo XV, las creencias sobre la acción del Demonio tomaron un mayor auge, lo cualtrajo aparejado consecuencias tristes y dolorosas para la historia de la humanidad, pues se conoceperfectamente que invocar al Diablo como dueño y señor del alma en plena Edad Media, significaba condenar alos más terribles sufrimientos a aquellos seres humanos que no pasaban de ser, por lo general, simples enfermosmentales. Por fortuna, dignas voces como las de Paracelso, John Weyer, Reginal Scarlet y San Vicente de Paul se alzarondesde valientes posiciones para mostrar lo dogmático de las doctrinas demonológicas, que incluso habían sidoinspiradas y oficializadas por el Papa Inocencio VII, quien en su bula "Sumnis desiderantes" (3) exhortó en 1238al clero a identificar a todos los brujos. Estos ilustres personajes trillaron el camino hacia nuevas concepciones, que socavaron el orden medieval y encuya empresa se vieron apoyados por fuertes movimientos como el racionalismo y humanismo, eldesenvolvimiento de las ciencias naturales y el proceso de la Reforma religiosa. Todo ello propició que la psicología y la Medicina experimentaran no sólo un desarrollo creciente, sino quemodificaran sus postulados en pro de un conocimiento más integral de los fenómenos que abordaban. La hipnosis como objeto de estudio de ambas ciencias, no escapó a esta suerte de progreso y pudo avanzarconsiderablemente como teoría y método desde finales del siglo XVIII hasta imponerse con todo su esplendor apartir de la siguiente centuria. LA HIPNOSIS CLÁSICA DURANTE EL PERÍODO DE ESPLENDOR.LAS ESCUELAS FRANCESAS Y RUSA. ESCUELAS FRANCESAS. Ya a finales del siglo XVIII, el hipnotismo que hasta entonces se conocía como un fenómeno rodeado demisterio, comenzó a ser visto como un proceso distinto, y en ello intervino decisivamente el Doctor Mesmer,médico austriaco que con el uso de la hipnosis como método terapéutico, obtuvo reconocidos éxitos en la curación de diversas enfermedades de carácter psíquico, primero en Viena y luego en Francia. Con este proceder,denominado "Magnetismo animal" (2) por su propio autor a pesar de que tuvo acérrimos opositores, sobre todoentre altos dignatarios de la Academia Francesa de Ciencias, profesores de la Escuela de Medicina y autoridadesde la Real Sociedad de Medicina, quienes cuestionaron severamente sus procedimientos y los conceptuaroncomo anticientíficos logró espectaculares demostraciones que sirvieron para estimular las prácticas del



hipnotismo y su extensión a otras muchas regiones europeas, donde cautivó y asombró a numerososinvestigadores de las Ciencias Médicas.

Un ejemplo concreto es el del cirujano escocés James Braid (1795 1861), quien apoyado en elementosestructurados con mayor cientificidad, empleó por primera vez el término hipnotismo como sistema; aunque yaHenin de Curvilliers se había referido a ello, aunque muy vagamente (4). Para Braid, la hipnosis representaba unsueño particular, es decir nervioso, de naturaleza neurofisiológica y ligado en gran parte a la fijación de la miraday al factor psicológico. Según él se trataba de un estado de concentración mental o de abstracción psicológica,en el cual las facultades espirituales eran completamente absorbidas por una única idea o por una serie depensamientos que en el momento mismo del trance hipnótico se tornaban estables e inconmovibles y, por endese independizaban o se hacían indiferentes a otras influencias externas.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.6

Su gran mérito, además de haber concebido la hipnosis como se considera actualmente, fue mostrar que losconceptos de Mesmer seguían siendo válidos a la luz de nuevas interpretaciones, tales como su explicación pormedios fisiológicos. Con estos elementos, sus limitaciones quedaban superadas. Mesmer se convirtió en el pionero de un movimiento científico que ganaría muchos adeptos y que a partir deentonces entraría a formar parte del sistema de las Ciencias Médicas. Según Mesmer era preciso establecer una relación médico paciente sobre la base de una espera cuidadosamenteorganizada, preconceptualizada y pensada, en la que el tacto revestía suma importancia, pues a través de esecontacto se producía el magnetismo, dado que el ser humano emitía un fluido muy peculiar que generaba lasmanifestaciones aparecidas en ese contexto (crisis psicomotoras, estadios de sueño y pérdida de la conciencia). Primero Mesmer, luego Braid y más tarde una avalancha de connotadas personalidades, entre ellas Charcot yBerheim, desarrollaron interesantes controversias para interpretar, conceptuar y aplicar la hipnosis; Ellos seríanlos factores exponenciales supremos de las dos escuelas de hipnosis clásica más famosas en Francia: la deSalpetriére y Nancy, respectivamente.

ETAPA DEL MAGNETISMO ANIMAL. El fenómeno de la hipnosis aunque es conocido desde la Antigüedad, como se refiere anteriormente, donde suexplicación estuvo siempre envuelta en un halo de misterio permeado por las prácticas místicas y mágicas de lospueblos antiguos. Se puede precisar que el primer antecedente que abre a la hipnosis como objeto de estudio einvestigación científica es la aparición a mediados del siglo XVIII de Mesmer quien formula su “Teoría delMagnetismo Animal”. Este conocido médico vienés Franz Anton Mesmer (17341815) quien introdujo esta teoría, también llamadatécnica del magnetismo animal la cual tiene sus antecedentes y surge por la influencia de las curacionesmagnéticas de Paracelso y de Van Helmont, la filosofía de Fludd sobre el magnetismo y los planteamientos deDigby sobre magia y astrología. Uno de los precursores de la teoría mesmeriana fue Empédocles (483422 a.C.), quien consideraba que dosfuerzas opuestas, la de atracción y la de repulsión (el amor y el odio) constituyen la fuerza de sostén deluniverso. Existe también la posibilidad de cierta influencia del fraile Atanasio Kircher, contemporáneo de Mesmer,que expone la importancia de las fuerzas de atracción y repulsión que emanan de la piedra imán. Pudieran tener valor como influencia indirecta los planteamientos del médico inglés Sydenham, el cualconsideraba que las convulsiones y alteraciones de las funciones orgánicas se debían a espíritus animales quese acumulaban en cierta parte del cuerpo y que se desplazaban por el mismo, según fuera la naturaleza de laenfermedad existente. En general, Mesmer tenía una visión permeada por los aspectos románticos y extravagantes de la cultura de suépoca. Consideraba al universo formado por un principio cósmico y constituido por una fuerza de unión que influíaen todo lo existente del cielo y la tierra. Es decir, que mantenía el criterio de que el flujo y reflujo de las mareaseran gobernados por los cuerpos celestes y que al mismo tiempo tenían gran peso sobre los seres humanos ysobre todo lo que existía en el mundo, fuera viviente o no. Mesmer recibió una comunicación de un jesuita, el sacerdote Hell donde éste le escribía acerca de ciertosefectos curativos que había logrado por medio de la piedra imán. Esto creó marcado interés en Mesmer yrápidamente se puso a realizar investigaciones, comprobando que HeIl estaba equivocado, pues el principio no



se limitaba sólo a la piedra imán, sino que dichos fluidos tenían la propiedad de poder ser trasladados desde elimán a cualquier otro objeto animado o no, con sólo ser tocado por el magnetizador. De aquí surge su fluidomisterioso al que llamó «magnetismo animal y que emanaba de todo ser vivo. Él consideraba este fluido muysimilar al eléctrico. La modificación que realizó Mesmer de los planteamientos del padre Hell no superó en nada el verdadero origendel problema y se convirtió en un mito, como los supuestos poderes sobrehumanos de los sacerdotesbrujos. Mesmer comenzó sus investigaciones en la Universidad de Viena y se acompañaba de las limitaciones dadaspor la falta de recursos y por el pobre desarrollo científico de la época, de las cuales Mesmer no se apartó, puessiguió la línea del pensamiento de sus contemporáneos.Planteaba que el magnetismo animal era una fuerza misteriosa que podía emplearse para propósitos curativos yque permitía almacenarse, aunque no era posible medirla, y que sólo se demostraba a través de sus efectos. Como base de su teoría consideraba que no eran solamente los planetas, estrellas y astros los que podíanejercer influencia sobre los seres vivos (magnetismo planetario), sino que existían una serie de poderes que seencontraban en el éter que podían ser trasladados en forma de fluidos y tenían una importancia vital para loshombres y animales. Admitía la posibilidad de trasmitir el fluido por la vía animalanimal, hombrehombre,hombre animal y viceversa. Mesmer estableció en sus investigaciones una serie de principios y proposiciones para fundamentar sus teorías,algunos de los cuales exponemos a continuación; Mesmer escribió: Existe una influencia mutua entre los cuerpos celestes, la tierra y los cuerpos animales. El medio de esta influencia es un fluido continuo y universalmente distribuido, exento por completo de vacío y

con una naturaleza incomparablemente enrarecida, y que por sus características es capaz de recibir,trasmitir y comunicar todas las impresiones de movimiento.

La acción recíproca viene subordinada a leyes mecánicas que hasta este momento se desconocían. Las propiedades de la materia y del cuerpo orgánico dependen de su operación. Según se manifiestan en el cuerpo humano, existen propiedades similares a las del imán; en analogía con

esto, son distinguibles polos diferentes y opuestos que pueden intercambiarse, comunicarse, destruirse yreforzarse, incluso se observa el fenómeno de la inclinación.

La propiedad del cuerpo animal que se halla bajo la influencia de los cuerpos celestes y la acción recíprocade los que le rodean, como demuestra su analogía con el imán, es lo que se ha denominado magnetismoanimal.

La acción y propiedades del magnetismo animal así definido, pueden ser comunicadas a otros cuerposanimados o inanimados. Ambas clases de cuerpos son más o menos sensibles al mismo.

Esta acción y propiedades pueden ser reforzadas y propagadas por los mismos cuerpos. Los experimentos muestran el paso de una sustancia, cuya naturaleza enrarecida le posibilita penetrar en

todos los cuerpos, sin una pérdida apreciable de actividad. Su acción se ejerce a distancia, sin la ayuda de un cuerpo intermediario. No todos los cuerpos animados son igualmente sensibles; existen algunos, aunque muy pocos, cuyas

propiedades son tan opuestas que su simple presencia destruye todos los efectos del magnetismo en otroscuerpos.

Dando a conocer este método, mostraré, mediante una nueva teoría de las enfermedades, la utilidaduniversal del principio que empleo en ella.

En resumen, esta doctrina permitirá al médico determinar el estado de salud de cada individuo y librarlo de lasenfermedades. El arte de curar alcanza así su estado final de perfección.

Los estudios realizados durante doce años me han proporcionado la seguridad absoluta de todas estasafirmaciones. Me doy cuenta perfectamente de que, comparado con los principios y conocimientos establecidos desde la Antigüedad, mi sistema puede tener tanta parte de ilusión como de verdad.

Éstos son algunos de los principios y proposiciones establecidos por Mesmer en su libro Mémoire sur ladécouverte du magnétisme animal (1774), que reflejan las influencias de estudios anteriores y que lo llevaron aconstruir su teoría del magnetismo animal.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.7EL MÉTODO DE MESMER. El método consistía en pases magnéticos que, según su creador, se formaban por movimientos de las manosprescritos cuidadosamente, que se unían a la sugestión (aunque él no utilizaba este término), dominaban alsujeto y producían las crisis magnéticas, que a la luz de los conocimientos actuales, constituyen solamenteestados especiales de la hipnosis.



Mesmer disertó en la Universidad de Viena en 1766 acerca de su teoría y esto creó cierto interés científico enella. Es famoso el caso de la primera paciente atendida por Mesmer, una joven de 29 años que se registra con elnombre de Oesterline en los años 1773 y 1774. Mesmer aplicó imanes en el estómago y en las piernas de la paciente y se refiere que ésta sintióautomáticamente en su interior corrientes dolorosas de una materia sutil, que después de varios intentos poradoptar una dirección, se dirigieron hacia la parte baja, es decir, hacia los genitales. La paciente padecía desde hacía varios años de crisis convulsivas, con dolores de cabeza, muelas y oídos,precedidos de delirios, con agresividad, vómitos y desmayos, que mejoraron considerablemente con eltratamiento. A partir de este caso, Mesmer consideró efectivo su método y comenzó su campaña para publicarlo yoficializarlo. En 1775 lo visita un médico inglés para testimoniar la efectividad de su tratamiento, pero no queda convencidodel mismo y trata de persuadirlo para que no publicara su método ni los resultados obtenidos. Esto provocó unadiscusión que trajo como consecuencia la acusación por parte del inglés, de que Mesmer cometía un fraudedeliberado. Posteriormente la joven Oesterline fue informada del ataque que el médico inglés hacía al doctor Mesmer y se viocomprometida, por lo que recayó en su anterior estado, pero complicado y agravado por una fiebre nerviosa. Mesmer continuó tratando a la paciente y en un par de semanas, según refiere se recuperó totalmente y hastallegó a casarse y tener varios hijos. El segundo caso de Mesmer también le trajo complicaciones por las controversias y discusiones con suscríticos, las cuales culminaron con su salida de Austria en busca de un clima científico más favorable. Después que regresa a Viena, sus amigos le convencen y lleva a cabo el tratamiento de María Teresa deParadis, de 18 años de edad, cuyos padres eran personas de mucho prestigio, incluso ella misma era muyconocida de la Emperatriz, quien le había asignado una pensión por encontrarse totalmente ciega desde que teníacuatro años. Su diagnóstico era amaurosis completa, con convulsiones oculares (ceguera por neurosis histéricade conversión) acompañado de un cuadro melancólico, con obstrucciones en el bazo y el hígado, y en ocasionespresentaba crisis de excitación psicomotriz y delirios (crisis disociativa histérica). El tratamiento de la paciente fue un éxito, pues rápidamente mejoró en el uso de la vista y desaparecieron lascrisis de agresividad. Los padres, en agradecimiento, difundieron la noticia, y esto provoco que lo visitaranmuchos personajes para convencerse de los resultados obtenidos; entre ellos se incluían los dos directores de lafacultad de medicina y el Doctor Stoerk, quien había atendido durante 10 años a la paciente sin éxito alguno. El señor Paradis expresó su gratitud mediante escritos que se difundieron por toda Europa en los principalesperiódicos. Sin embargo, los enemigos no tardaron mucho en convencer a Paradis, por medio de las intrigas característicasdel siglo XVIII, y éste le planteó a Mesmer retirar a su hija del tratamiento. Fue tanta la insistencia, que Mesmerse vio en la necesidad de aceptar la situación, pero durante una discusión con el padre le planteó laresponsabilidad que implicaba llevarse a la muchacha, quien aún no estaba curada, y dijo que no contaran con élsi ocurría algún problema. Coincidentemente la paciente estaba escuchando la conversación y recayó rápidamente en su cuadropsicopatológico, pero unido a crisis de vómitos y de excitación, desencadenadas por el sonido de campanas ocualquier otro ruido. Mesmer aceptó tratar de nuevo a la paciente poniendo como condición que los padres no podían visitar su casa.Al cabo de 15 días declaró que la paciente ya había recuperado su salud, pero los padres negaron esto, diciendoque estaba en iguales condiciones. De nuevo Mesmer abandona el país y se traslada a París, donde aumentó considerablemente su fama ycomenzó con aplicaciones colectivas de magnetismo. Sentaba a los pacientes alrededor de una cubeta demadera llena de agua que él había magnetizado, y se acompañaba la sesión de música suave como fondo. Losayudantes de Mesmer se situaban al lado de cada enfermo con unas varillas de hierro, que pasaban por el cuerpode los pacientes, principalmente por las partes enfermas; esto provocaba fuertes crisis de temblores, sudoración,



palpitaciones y convulsiones, espasmos de la región epigástrica, entre otros. Mesmer comenzaba entonces sus rituales. Se presentaba vestido con una túnica de color lila y le daba a sussesiones un matiz de poderío sobrenatural. Es importante señalar que aquellas sesiones colectivas traían como consecuencia un aumento considerable de lasugestión; tanto es así, que un simple cambio de la tonalidad de la música interpretada al piano provocaba eldesarrollo de fuertes crisis colectivas que de forma individual presentaba cada paciente; unos comenzaban a reírhasta caer totalmente relajados y extenuados, otros lloraban, algunos saltaban, pero siempre el final era undesplome total con manifestaciones de relajación profunda. Eran diversas las enfermedades que presentaban los sujetos atendidos por Mesmer, quien incluía en estassesiones a pacientes que padecían de asma, cólicos, fiebres, corea, entre otras. Mesmer solicitó la creación de una comisión científica para darle validez al magnetismo animal. Esta comisiónfue nombrada por la Academia Francesa de Ciencias y por mandato directo de Luis XVI, en marzo de 1784. Losintegrantes eran miembros de la Academia de Ciencias y de la Facultad de Medicina, y se reforzó con cincomiembros de la Real Sociedad de Medicina. Entre los participantes estaban: Guillotin Lavoisier, BenjamínFranklin y otras famosas figuras de la época.Los resultados fueron desfavorables para Mesmer, pues la comisión declaró que lo que allí ocurría no tenía nadaque ver con fluidos magnéticos, sino que era la imaginación y la fantasía de los pacientes lo que provocabaaquellas crisis. Vuelven de nuevo a caer en una situación crítica los métodos de Mesmer, que mostraban un fenómeno hastaentonces desconocido, pero argumentado con una teoría seudocientífica que reflejaba conceptos mágicos yastrológicos de la época precedente, lo que trajo como consecuencia la prohibición absoluta del mesmerismo,incluso con penas de perder las licencias para ejercer, a toda persona que se relacionara, discutiera o practicaralas teorías de Mesmer. El médico austriaco continuó sus investigaciones y creó una sociedad secreta, que llamó Sociedad de Armonía.Uno de sus miembros, Armand M. Chastenet, Marqués de Puységur (17511825), pone, énfasis en la induccióndel sueño y lo considera como un sonambulismo artificial.El Marqués de Puységur es quien descubre el fenómeno del sonambulismo provocado y de la amnesiaposthipnótica, y fue el primero en sugerir a sus pacientes paz, reposo, ausencia de dolor y sensación debienestar. Los pacientes de Puységur no presentaban las crisis espectaculares y convulsivas de los pacientes de Mesmer,sino que pasaban a un estado de sonambulismo donde las sugestiones del magnetizador creaban gran efecto. En su método también se utilizaban pases pero en realidad le dio un impulso científico al hipnotismo.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.8Los casos estudiados por el Marqués de Puységur manifestaban la posibilidad de realizar telepatía y clarividenciadurante la hipnosis, Diagnosticaban sus enfermedades, las de otros y decían el momento exacto de su curación. Se atribuían alestado sonambúlico capacidades para responder a distancia a la voluntad del hipnotizador y de poder ver con losdedos de las manos y de los pies. Como es lógico suponer, estos planteamientos escandalizaron a los científicos y desprestigiaron el magnetismoanimal. Puységur se apartó de su profesor Mesmer, negó la existencia de los factores magnéticos y dijo que eran la fe yla voluntad las que provocaban los estados de trance hipnótico.Después de hacer estos planteamientos, Puységur entró abiertamente en contradicción con el creador de]magnetismo animal, quien consideraba lo declarado por el Marqués de Puységur como el descubrimiento de unamodalidad de magnetismo animal a la que llamó sonambulismo artificial. Mesmer planteó indignado que el magnetismo animal es independiente del mediumnismo, que da la posibilidad deser explotados por charlatanes. IMPORTANCIA HISTÓRICA DEL MAGNETISMO ANIMAL. La importancia histórica que tiene la famosa teoría del magnetismo animal es que con ella aparece la sugestión



como recurso psicoterapéutico, la cual es hoy una de las formas más importantes de tratamiento, principalmentepara las neurosis. Mesmer abrió con sus estudios el camino de la psicoterapia y apartándonos de los errores de su teoría de losflujos magnéticos, se le debe reconocer el mérito de ser el primero que trabajó con las técnicas sugestivas,aunque realmente él mismo desconocía que la sugestión era la explicación de lo que llamaba magnetismoanimal. El resultado del informe de la Comisión de la Academia Francesa de Ciencias frenó en parte las investigacionesque se efectuaban, no se les dio importancia ni se tomaron en consideración los fenómenos biológicos ypsicológicos que podían obtenerse en 60% de las personas por medio del magnetismo animal. A Mesmer le corresponde el honor de haber contribuido, aunque con bases teóricas erróneas, al desarrollo delpsicoanálisis y de la terapia psicosomática. ETAPA DEL ABATE FARÍA. En el año 1814, el abate José Custodio de Faría (17551819), portugués que vivió mucho tiempo en Goa, colonialusitana en la India, trajo a París alguna información sobre hipnotismo, tal como se practicaba en el Oriente. Susescritos aparecieron publicados a partir del año 1819 bajo el título (De la cause du sommeil lucide ou étude de lanatura de l' homme). Faría no aceptaba la concepción de Mesmer sobre el magnetismo animal y desechó el valor de los fluidos, por lotanto, explicó estos fenómenos como efectos provocados por causas psíquicas y no como consecuencias de unfluido magnético. El abate Faría estaba matizado por su preparación teológica, así como por ideas tomistas y neoplatónicas, puesconsideraba que el despliegue de memoria que hacían sus pacientes se debía a que se hallaban libres de laspercepciones ordinarias y engañosas de los sentidos, desarrollando una capacidad compensatoria para recobrarlo que él llamaba (las facultades perdidas del alma). Sus concepciones implicaban un retorno a la antigua yclásica tradición religiosa, que tenia gran importancia en aquella época. Puede ser considerado como el precursor de la moderna técnica hipnótica, por haber sido el primero en intentaruna interpretación de los fenómenos hipnológicos, lo que motivó el abandono de las prácticas mágicas. Faría rechazó las teorías en boga, no creía en el fluido ni en el poder de la voluntad. Proclamó la naturalezasubjetiva de los fenómenos magnéticos, a la que adjudicó la causa del sueño lúcido (la hipnosis). Enfatizó que el sonambulismo dependía del propio individuo y no del operador. Introdujo el empleo de lo que hoyconocemos por signoseñal que permite repetir de manera instantánea, sin necesidad de pasar por todos lospasos de la hipnosis, un estado hipnótico especifico en toda persona que ya hubiera sido hipnotizada. Tambiénobservó los fenómenos de las sugestiones posthipnóticas, la autosugestión y las alteraciones de la personalidad. Faría llamó al hipnotizador concentrateur y al estado hipnótico concentration o sommeil Iucide. EL MÉTODO DEL ABATE FARÍA. Su método hipnótico, que aún es usado por muchos especialistas, consistía en sentarse frente al sujeto,mirándolo fijamente o haciendo que éste fijara su mirada sobre su propia mano, con posterioridad, le gritabaenérgicamente una orden heterosugestiva: ¡Duerma!. Fue el precursor de los ulteriores métodos de fascinación yde sugestión verbal. Según se constata en los datos reportados, el 40% de los sujetos entraban en sueño hipnótico después de laorden. Faría empleaba esta técnica terapéutica en demostraciones teatrales. Esto constituye una yatrogenia, puescreaba angustia en los pacientes y mucho más cuando se enteraban de que habían sido observados por elpúblico. Realizaba infinidad de actos teatrales, podemos citar un ejemplo: en oportunidades le daba de beberagua a un paciente hipnotizado y le sugería que era vino; esto embriagaba al sujeto. Otro de sus métodos consistía en la fijación de la mirada con movimientos similares a los utilizados por Mesmercon su mano. Faría lograba un control absoluto sobre los hipnotizados y decía que podía hacer sentir enfermos a los sujetossanos y a los enfermos, saludables.



Murió en 1819, a consecuencia de una enfermedad tropical. Partiendo de los trabajos de Faría, sus amigos el general Noiset y el eminente galeno Alexandre J. F. Bertrandcrearon las bases de lo que hoy se conoce como narcohipnosis. El método de Noiset y Bertrand consistía en trabajar al paciente en una fase de sueño natural, comenzaban aimpartirle órdenes a cierta distancia, se acercaban cautelosamente y dándole pases magnéticos, lo llevaban alsueño magnético. En este método existía un error teórico práctico y es que los llamados pases magnéticos eran decorativos, puessolamente con el uso de la palabra se puede hacer que un sujeto pase del sueño fisiológico al sueño hipnótico. Los trabajos experimentales de Noiset y Bertrand basados en el magnetismo animal estimularon a otroscientíficos de prestigio y gran experiencia, entre ellos el Barón de Potet de Sennevu, Récamier, Cloquet, Oudet yel médico parisiense Foissac, el cual logró que se nombrase una comisión de la Sección Médica de la RealAcademia Francesa de Ciencias, en 1826, para que examinara el fenómeno del magnetismo animal. La comisión trabajó con intensidad durante seis años, llegando a conclusión de que efectivamente, los sereshumanos y los animales podían ser magnetizados. El informe fue brindado por Henri M. Husson, quien semanifestó favorable al magnetismo.

Hipnosis terapeutica. Teoria, metodos y tecnicas aplicadas. Primera parte.9

En años posteriores existían todavía opositores al magnetismo y aprovecharon que un joven hipnotizador llamadoBerna propuso a la Sección Médica de la Academia nuevas pruebas para consolidar lo verdadero delmagnetismo. Berna aseguraba que era capaz de producir mediante el magnetismo fenómenos de clarividencia,telepatía, precognición, entre otros, y el interés de la comisión se dirigió ante todo a comprobar la existencia depercepción extrasensorial en el sonambulismo. La Academia Francesa se reunió y llegó a la conclusión desfavorable de que el magnetismo humano y animal eraun procedimiento sobrenatural y declaró indigno interesarse en este asunto.La situación empeoró cuando un médico ofreció 3 000 francos a quien pudiera leer sin el auxilio de sus ojos o dela luz, hecho que Berna había declarado posible e incuestionable. Esto trajo como consecuencia que, en 1840, se anunciara oficialmente por la Academia Francesa de Ciencias laprohibición de utilizar el magnetismo por los miembros de la misma, así como los comentario y experimentos alrespecto, lo cual estancó extraordinariamente las investigaciones sobre el llamado magnetismo y frenó sudesarrollo, no sólo en Francia, sino también en gran parte de Europa. Otros investigadores continuaron trabajando, principalmente en Alemania, Dinamarca, Rusia, Hungría, Italia yNorteamérica. Aparecen publicaciones de la Universidad de Leipzig en 1816 y 1826, así como de la Universidad de Berlín,también en 1826. Esto facilitó que se continuara estudiando la hipnosis en países que no se vieron afectados porla resolución de la Real Academia Francesa de Ciencias. ETAPA DE JAMES BRAlD. En la Inglaterra de 1841 James Braid (17951860), médico educado en Edimburgo y que trabajaba en unacompañía minera como cirujanooftalmólogo, asiste a las sesiones de magnetismo realizadas por el famosomagnetizador Charles Lafontaine, quien realizó exhibiciones del 13 al 18 de noviembre de ese año con unaconceptualización más aproximada a una base científica. Al principio Braid afirmaba que los hechos reportados por el magnetismo eran falsos, pero, persuadido por lasprácticas que presenció, desarrolla una teoría que plantea que los fenómenos observados dependenexclusivamente del propio paciente, es decir, del resultado de la fijación prolongada de la mirada. Braid tiene el mérito de ser el primero en utilizar en sus trabajos la terminología técnica de la hipnosis tal como seemplea actualmente, es decir, con una significación neurofisiológica; habló de la neurohipnología y delneurohipnotismo, aunque el prefijo de ambos términos cayó rápidamente en desuso. Su aporte facilitó que reapareciera en Francia el antiguo mesmerismo, cubierto con una nueva concepción y unabase racional más fácilmente aceptable para los científicos.



Los trabajos de Braid demostraron de modo concluyente la inexistencia del magnetismo animal de Mesmer y sumétodo permitió establecer que todos los fenómenos espectaculares del mesmerismo se podían producir pormuchos fisiológicos, tales como la fatiga de los músculos oculares y de los párpados. Dentro de sus objetivos estaba demostrar que la incapacidad del paciente para abrir los ojos se debía a unaparálisis producida por el agotamiento del músculo elevador del párpado, cuando se fijaba la mirada. En las investigaciones de Braid, éste constató que durante la fase de inducción del sueño aparecía un pequeñotemblor en los párpados, que culminaba con un giro en los globos oculares hacia arriba, acompañado de unarelajación total de la musculatura estriada. El aporte fundamental de Braid fue la agrupación, bajo el término de hipnosis de los sueños magnéticos inducidosde los tiempos de Mesmer. Braid llamó hipnosis al estado de sueño artificial que se obtiene por medio de la fijación de la mirada sobre unpunto brillante. Sus primeros experimentos consistieron en solicitar a los pacientes que miraran fijamente el extremo superior deuna botella de vino colocada frente a ellos, en una posición tal que los obligaba a realizar gran esfuerzo con lospárpados. Esto le permitió observar que en un intervalo aproximado de tres minutos los párpados se cerraban yaparecían lágrimas, la cabeza se inclinaba y los pacientes caían en un sueño profundo, al mismo tiempo que larespiración se volvía cada vez más lenta y profunda, apareciendo en los brazos ligeros movimientos convulsivos. Braid explicaba que, en este experimento no sólo demuestra lo que esperaba, sino que además le llamó laatención el estado espasmódico de los músculos de la cara y de los brazos, así como el estado peculiar de larespiración y el estado mental según se evidencia al despertar el paciente, lo cual tiende a demostrarle que habíaencontrado la clave para la solución del mesmerismo. Sus descubrimientos desplazaron rápidamente la teoría del fluido magnético, pues la suya permitió desarrollar unmétodo técnico y científico simple que facilitaba inducir la hipnosis. EL MÉTODO DE BRAID. El método de Braid se perfeccionó y consistía en presentar un objeto brillante luminoso que podía ser un prisma,una bola de cristal, entre otros, ante los ojos del sujeto, un poco por arriba de la base de la nariz, al nivel de lafrente. La fijación de la mirada en estos objetos traía como consecuencia cansancio en los músculos elevadores de lospárpados, en un tiempo.más o menos corto, que obligaba a cerrar los ojos por el parpadeo y la fatiga ocular y queinducía el sueño. Los resultados a que se llegaba por este método aportaban una explicación científica y racional, que despojabalas suposiciones magnéticas de Mesmer, del porqué se alcanzaba el trance hipnótico, apoyándose en laorientación fisiológica de los colegas médicos de Braid. Sin embargo, se seguía desconfiando del hipnotismo a consecuencia de la trascendencia histórica de la época deMesmer. Esto obligó a Braid a introducirse en el campo de la frenología, pues los frenólogos pretendían modificarcaracterísticas y conductas de los pacientes manipulando las pequeñas y grandes protuberancias del cráneo. Fueron tan importantes los descubrimientos de Braid y tan efectiva su técnica, que actualmente todos losmétodos para hipnotizar que se basan en la fijación de la mirada se conocen como método de Braid. En Rusia, el eminente científico Iván Pávlov trabajó sobre los mecanismos fisiológicos de la hipnosis y susinvestigaciones confirmaron la teoría de Braid.

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Hipnosis, parte 1

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