PROCESO DE CATEQUESIS

PARA,

ADOLESCENTES Y JOVENES

PRIME HA

ETAPA

Material para los Catequistas

Secretariado de CatequesisDicesis de Sevilla

PROCESODE

CATEQUESISPARA

JVENES

Secretariado de Catequesis

Dicesis de Sevilla

ProcesodeCatequesisdejvenes - 1 -.

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PROCESODE

CATEQUESISDE

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JOVENES

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INTRODUCCION

ProcesodeCatequesisdejvenes - 3 - ...

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l. JUSTIFICACION.- POR QUE UN PROCESO?

Conscientesdequemuchosmaterialescatequticosparaadolescentesy jvenestienencomofinalidadexclusivalapreparacinparael sacramentodelaConfirmacin,y recogiendolasdirectricesdelaIglesiauniversal(DGC)y delaIglesiaespaola(cq. el .SecretariadodecatequesisdeSevilla,quiereofrecerun itinerariomscompleto,cuyafinalidadnoseaslolacelebracindelaconfmnacin,sinofundamentalmenteiniciarcristianamentea losjvenes,paraquepuedan:anunciarelMensaje(porquelo cono-cen),celebrarloenla liturgia,vivirloenlacomunidady realizarloenelservicioa loshemanos.La celebracindelSacramentoconstituirunmomentofuerteenesteproce-so.

El PapaJuanPabloII afirmaen"CatechesiTradendae"quelacatequesisconsisteen:

"hacercrecer,a niveldeconocimientoy devida,elgermendelafe, sem-bradopor elEspirituSantoconelprimeranuncioy transmitidoeficazmen-tea travsdelbautismo..."(CT 20).

UnosaosdespusdelapublicacindeesteDocumento,losobisposdelaComi-sinEpiscopaldeEnseanzay CatequesisdeEspaa,alhablardelacatequesisentornoalSacramentodelaConfirmacinproponentambinunprocesocatequticoconvenien-te:

"Esdedesearquelapreparacinpararecibirestesacramentosesiteenelcontextomsampliodeunacatequesisorgnica"(CC 248).

Comopuntodepartida,recordamosalgunosconceptosrespectoa la evangeliza-ciny la catequesis,actualizadosa partirde los "Snodossobrela Evangelizacin(1974)ysobrelaCatequesis((1977)",delosqueemanarondosdocumentospontificios:"Evangeliinuntiandi"(1975)Y '>t;Catechesitradendae"(1979).Lasreflexionesbsicasdeestossnodosy documentosestnrecogidasenel"DirectorioGeneraldeCatequesis(Df(iC)",publicadoporla SagradaCongregacinparaelCleroelao1977.

I\ DichoDirectorioGeneralafirmaquehayque:

"concebirla evangelizacincomoelprocesopor elquela Iglesia,movidaporelEspirituSanto,anunciay difundeelEvangelioentodoelmundo""Esteprocesoevangelizadorestestructuradoen etapaso "momentosesenciales": La accin,It!isionera,para los no.creyentesy para los quevivenenla indiferenciareligiosa;la accincatequtico-iniciatorlaparalosqueoptanporelEvangelioyparalosquenecesitancompletaro reestructu-rarsuiniciacin;y laaccinpastoralparalosfielescristianos,yamaduros,enelsenQdela comunidadcristiana.Sinembargo,noSQnetapascerradas:sereiteransiemprequeseanecesario,ya quesetratadedarel alimentoevanglicomsadecuadoal crecimientoespiritualdecadapersonao delamismacomunidad"(DGC48-49)

El lugarpropiodelacatequesisdejvenesestenlasegundaetapadelprocesodeEvangelizacin,despusdela accinmisioneray antesdela accinpastoral.Conellosedelimitalo queespropiodela accincatequticay lo quepertenecea otrosmomentosdelavidadelapersona,queoptaporsercreyente.

ProcesodeCatequesisdejvenes - 5 -

Unavezdelimitadoelcampodelacatequesis,onvienerecordarque,tambinenelladebedarseunprocesoqueayudea loscatequizandos a ir recorriendoel caminodesdelaprimeraaperturaalafehastalaintegracinenlacomunidadcristiana.

11.SUJETOS: QUIENES SON LOS DESTINATARIOS?

Nuestroproyectonovadirigidoapreadolescentes.Estosrequierenuntratamientoespecial,nopropiamentecatequtico.Vadirigidoa adolescentesyjvenesentrelos15y los20aosaproximadamente.

Adolescentesy jvenesconunaciertainquietuddefe, aunqueal principionotenganclaroloquequiereny talvezacudanalacatequesisconelnicoobjetivodereci-birelsacramentodelaConfirmacin,o animadosporlosamigos.

En todocaso,nosiemprepodemosdarporsupuestala fe inicial.Ciertamente,lamayorasonadolescentesquehanrecibidoelBautismoy laPrimeraComunin,peronohanhechounprocesodecatequesissistemticoy coherentequehayafortalecidosucon-dicindecreyentes.

2.1. SITIJACI6N PSICOLGICAy SOCIALDE LOS DESTINATARIOS

LoprimJ!roqueconvienerecordaresquenohayunacondicinjuvenilnica,niunarealidadcomnparatodoslosjvenes,sinoqueconstituyenunarealidaddiversayplural.Poreso,el catequistadebeconoceratodoslosjvenesdesugrupoenla situa-cinconcretaenqueseencuentran,y hacerunesfuerzoporcomprenderla maneradeinstalarsecadajovenenlasociedadactualy suformadeexpresarse,susaspiracionesysusinterrogantes.

Lo segundoquehay'quetenerencuentaesqueestosadolescentesy jvenesseencuentraninmersosenunambiente,enunasociedad,quehacambiadoaritmosacele-radosenunosaa~y storepercutemuydirectamenteenlaformadeentendery vivirelcristianismo.Porque;comohijosdesutiempo,losjvenesparticipandelaformadeverlavidadesuscontemporneos.En estanuevaformadevidasocialestnmuypresentesloscuatrosrasgossociolgicoscaptadosporlosestudiososdelamodernidady lapos-tmodernidadqueestnconfigurandounnuevoestilodepersonas:1) lafragmJ!ntacindelacultura;2)elpluralismo;3)laeconomacomocentrodelasociedady 4)la indi-vidualizacin,conmltiplesincidenciasenla formadeenfocarlosvalores,la familia,lasdiversiones,elamor,etc.

A continuacinsedestacanalgunosaspectosa teneren cuentaen el conoci-mientodelosdestinatariosdeestascatequesis;conellonosepretendehacerunestudiodetalladodelaformadesery devivirpropiasdelaedadjuvenilnidelasociedaddehoy.Solamenteseofrecenalgunosdatosmscomunesdesupsicologay comportamientoydeaquelloscondicionantessocialesquemspuedeninfluirpositivaonegativamenteenlarecepcindelMensajecristianoy eneldinamismodelavidacristiana.

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A) Caractersticaspsico-sociales:

Parahablardelos rasgosquecaracterizana estosdestinatarios,esconvenienteconsiderar,almenos,dosetapas:laprimeraquecomprendedelos15alos 17aosy lasegundadelosde18alos20(oms).

* Conrespectoalaprimera etapa (15-17 aos), sesubrayanalgunascarac-tersticasmscomunes:

-Vivenanenunaetapadecambios,quelosdesorientany lesimpidenverclaroquienessonoququierenser.

- Suelensermuyvolubles,aunqueintentandemostrarla solidezdesuscriterios.

- Tienensuspropiosidealesy sonidealistas,poresoconstruyenensuinteriorel"mundoperfecto"y deseanllevaracabosusmuchosproyectos.

-Es laedaddelaexplosindelasemocionesy deldescubrimientomspasionaldelsexo.Seempiezanaconstituirlasparejas.

- Reconocencomovalor"supremo"laamistad,elgrupodeamigos,aunquenoestncapacitadosanparaamistadesverdaderasy estables.

- Rechazanlasinstituciones(familia,poltica,Iglesia...),noaceptanlosvalorestradicionales.Sonrebeldesanteelmundoadulto.

- Desarrollanunespritudecompetenciamayorqueenlaetapaanterior.

* En la segunda etapa,losjvenesadquierenunamayormadurezeinde-pendenciaquesemanifiestaenque:

- Han~ enidentidady confianzaens mismoy soncapacesdetoma:rdeci-sionespersonales,libresdecualquiertutela.En estatomade decisionesnecesitansentirseamados,comprendidosy valorados.

- Danmuchaimportanciaalaopininquetienendeelloslosdems.

- Vivenconscientementeelpresente,perolescuestaresponsabilizarsedelfuturo.

- Dominanalgomejorlaemocionesy necesitanafirmarsesexualmente.Por eso,lasrelacionesconpersonasdedistintosexosoncadavezmsimportantes:

- Conc~~anenel fin desemanatodoel espaciofestivoy celebrativoenel que~ensandurantelosdaslaborables.

- Continansiendocrticosantelasinstituciones,aunquereconocensunecesidad.

- Desarrollanunespritusolidarioquevamsalldelpropi~8fupt.)-.

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B.Suformadesery deactuarestconfiguradapor la sociedadenqueviven.

+ Los efectosdela fragmentaCin de la cultura,semanifiestanenquelaeducacin,losvalores,elarte,laeconoma,lasinstitucionessocialesyculturales(fami-lia, centrosdeenseanza,asociacionesdediversostipos,etc.)sonautnomose inde-pendientesdelasinstanciasreligiosas.

Unafragmentacindelasociedady desusinstitucionesnovaencontradelareli-gin,ni delcristianismo,peros favoreceelqueinstanciasantessubordinadasalareli-ginseconstituyanellasmismasendadorasdesentido.Por ellosedaunafragmenta-cindelosvaloresy unamultiplicacindelosmismosy secentratodoenlasubjetivi-daddelapersona,acentuandosuautonoma.Losjvenessonlosprimerosenasumireintegrarensuvidaestasformasdevidafragmentaday confuertetendenciaalasubjeti-vidad.

+ El pluralismo ens esmuyprovechoso,perolapostmodemidadacentauntipodepluralismodeformadoal criticary ponerendudala importanciadela razn,rechazarel pensamientoglobalizantey unitarioy admitirslounpensamientofrag-mentado.

Si aestoseaadeunaculturadecambioscontinuosacelerados,industrializadaytecnificada,seestmuyprximoal relativismototal,comocomponenteesencialdelacultura,dondeapenashaycabidaparalo absoluto,lo estable,lo perpetuo.

En unasociedadas fragmentaday plural,losjvenessemanifiestanconunavoluntaddeautonomay abiertosa la socializacin.En ellossevislumbranunasten-denciasesperanzadoras,y otrasmenosprcticasy constructivas.

Entrelasprimerassedestacan:

-Bsquedadeafmnacinpersonaly aperturaalasolidaridad.

- Rupturademodelosdevidatradicionalesy aceptacindelpluralismosocial,~liar, religioso,etc.

- Rechazodelosliderazgoseideologasextremistas.

- Valoracindelaespontaneidady rechazodetododirigismodelasinstituciones,incapacesdecambiarlasociedad

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44

- Sensibilizacinhacialajusticiay la pazy, engeneral,haciatodoslosvaloreshumanistas.

4~

- Tienen,entrminosgenerales,unavoluntaddbily fragmentada.

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Junto J:~e..

stastendencias,aparecenotrosaspectosque,si noseencauzanbien,

puedennoser(1 positivos:I

-Semuestrancasiincapacesdeelaborarunproyectodevidacoherente...

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ProcesodeCatequesisdejvenes - 8 - ~..J

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- Valoranelpresente,perohancortadolasamarrasconelpasado,y el futuroseconvierteenunaespeciedeamenazaquelesproduceincertidumbre,preo-cupaciny miedo.Por esotomanlasdecisionesen!uncindelaquy elahora.

- Valoran,sobretodo,laexperienciapersonaly subjetiva.

- Devalanlasverdades,lasideologasy losvaloresobjetivosquefavorecenunaestructuracinmsjustadela sociedady sirvendemotorparacambiarelmundo.

-Existe(sobretodoenlosde15-17aos)unapredileccinporlosgruposprima-rios,cuyofinesestarjuntos,sobrelosgrupossecundarios,quepretendenhaceralgoporlasociedad.

- Engeneral,especialmentelosmsjvenes,nobuscancambiarelmundosinocrearelsuyopropio,reflejodesmismosy lugarderefugioy proteccin.

+ La econon1acomo centro de la sodedad. Todasociedadtiene"uncentro"orealidadapartirdelacualcobransentidolasactividadesindividualesy colec-tivas.Estepapellohaocupado,durantesiglos,ennuestrasociedadeuropea,lareligin,el cristianismo.Peroenlaactualidadestohacambiado:la institucinreligiosa"cede"supuestocentralalaeconoma.Todoslosvaloresracionalesy decomportamientoquerequierelaactividadeconmicaparaquetengaxitosonlosqueinspiranlosdeseosdelasgentesy,porconsiguiente,delosjvenes:laeficacia,larentabilidad,lacompetitivi-dad,elbienestar,elaumentodelpoderadquisitivo,elconsumismo,etc.

Juntoalaeconomanosencontramoscon~grandesarrollocientfico-tcnicoylamosificacindelassociedadesindustrializadAs.

Losjvenes,metidosdellenoenestasociedad,semanifiestan,ensumaneradepensary devivir,conunoscomportamientospositivosy otrosnegativos.

- Valoranpositivamenteelprogresocientfico,lacivilizacinelectrnica.

- Confrecuencia,lavidahumanaaparececomounaaventurasinsentido,vacadecontenidosy referencias,porquebuscanmseltenerqueel ser.

- Estnsometidos,enciertamanera,a losadelantos,perotambina la "esclavi-tud.,:'de.lasnuevastecnologas:lacomunicacinsincable,laelectrnica,larobtica,losefectosespeciales,etc.

- Sonlosmscotizadosconsumidoresdelamoda,labebida,losordenadores,losdiscos...etc.

/- Tambinseconstatala~normeinfluenciaqueejercensobreelloslosmediosdecomunicacin,atravsdeloscualesreciben"mensajes"detodotipoque,aveces,nofavorecensumadurezy muchomenosunaopcinporunosvalo-resestablesy humanizantes.

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+El ldMdualismo.El individuoesel."lugarsocial':,dondeseverificael.intercambioentreelhombrey lasociedad.Cuandonoexisteunaexplicacindelmundoquevienedesdeelexterior(comoanteslo hacala religin)essloel individuoelquedebeasumirsusdecisionesy organizarsuscriteriosy valoresenlamedidaenqueten-gansentidoparasmismo.

Sellegaaabsolutizarelpropioyoy lapropiarealizacinvitalacostainclusodelavidadelosotros,precisamentedelosmsdbiles,y delabandonodevaloreshuma-nosestables.Estaculturaindividualista,relativistay permisiva,llevaa losjvenesaciertasirresponsabilidadespersonaleshastallegarapensarcomonormal,elhedonismoy la evasiny conello,lapermisividaddelsexolibre,ladroga,elaborto,etc.

2.2. SnvACI6N RELIGIOSAY MORAL

Los efectosdela nuevaculturaenla vidacristianasonmltiples.Destacamosalgunasconsecuenciasde10dichoanteriormente:

-El atesmo, unodelos malesdenuestrotiempo,amenazamuyespecialmentealosjvenes.Adoptaformasdiversasperoparticularmentehoyaparecebajolaformadesecularismo,quepromueveunavisinautnomadelhombreydelmundo,prescindiendodeDios.Esunatesmoprctico:"enalgohayquecreer"peroestacreencianolesllevaanada.

-Lo quellamanreligiosocarece.dela r~l~cinconunDios personal.

- El jovenconciertasensibilidadreligiosa,tiendeavivirla experienciareligiosaensuintimidad,sinnecesidaddemediacionesinstitucionales.Esto,unidoa.laprdidadelsentidodelahistoriay lafaltadeconfianzaenelcambioy en.la transformacindela sociedad,le llevaaperderla referenciaa la Iglesiaconunasmediacionesinstitucionales,y unasconnotacioneshistricas.

- Sedan,sinembargo,signosdeuna"vueltadelosagrado",deunanuevasedderealidadestrascendentesy unabsquedareligiosaquedrespuestasa susincertidumbresy angustias.Estolleva,enmuchoscasos,aldesarrollodelassectasy delosnuevosmovimientosreligiosos,nosiempreenconsonanciaconladoctrinadela Iglesia,y alresurgirde 'fundamentalisnws".

-El declinardelarazny laexplosindelsentimientoconducealrelativismoticoquedespojaa lasociedadcivildetodareferenciamoral.Llevaalosjvenesatenercomosuprincipiotico:"valelo queagraday novalelo quedes-agrada"y vivendichaticacomosignodeautenticidad.Sumanifestacinmsextremosaesla delconsumismoqueconvierteencriteriosdecompor-tamientosusspetenciasy loqueselleva;esdecirconduceapensar,deciryhacerloquesuentornocercanolesprovoca.

- No sedistinguela fronteraentrelasanaindividualizaciny el individualismoegosta. .

-No obstante,haaumentadolasensibilidadsocialy elcompromisoconlosmspobresque,enalgunosambientes,hallegadoa sustituirla dimensintras-cendentedelavida.

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2.3. RESPUESTASCRIS17ANAS FORMA11VAS.RESPECTOA ESTOSRETOS:

La mayoradeestosadolescentesy jveneshanrecibidolos sacramentosdelBautismo,delaEucaristay delaReconciliacin,perolacatequesisquehanrecibidonoloshaintroducidoenunautnticoitinerariodefe.Poresoesnecesariaunaetapapreca-tequtica,queaboneelteITenoparallevaracabo,conciertagaranta,unprocesodecate-quesisparalainiciacincristiana. '

Porotrolado,tampocoensuformacincristianasehandadorespuestasalosgran-desretosquelesplanteala culturadehoy,a la quedebenestarmuyatentosloscate-quistas,e implicarseenella,paraformaraestosjvenesparavivirlafe,enlascoorde-nadasdelasociedaddehoy.

+ Antela lTagmentadnde la aJJturay elpluralismo,sedebefor-maralosjvenesparaquetenganunaideaclaradesuidentidad,deloquerealmentesignificaserpersonaysercristiano/ahoy.

+ Ante elhumanismo plural. fragmentadoy.ambiguo.,lacatequesisdebeofrecerlacontraculturadeunaidentidaddefiniday clara,unificadadesdeelevangelio;unhumanismofundadosobreunhomb,rehistrico,Jess,un

."hombreque,eraDios.Y (lindarlavidacristianaenunaexperienciapersorwldefe en.Jesucristovivoy resucitado.

+ En una cuhu@delsen1niento,seha,deeducara)oscristiano~q:)araquelleguenaserentusiastasdelEvangelio,enanwradosdelaPalabra,deDios.

+ Ante el relativismo sodal, paradesenmascararlo,el catequistahadeconocerlaculturaactualy catequizardesdeella,y debellevara losjvenes'cristianosal conocimientoprofundodesupropiacultura.

+ Ante el relativismo postrnodemo, queproclamala prdidadecon-fianzaenla transformacindela sociedad;laproclamacindela fe y laluchapor lajusticiasondosrealidadesquetienenqueir unidasenlacate-quesiscristiana,paraayudaralosjvenesaoptarporuncompromisoporlajusticia.

+ Ante una aJltura hedonista, ITgil, '1ighr:inestable,depensamientodbil,quenoestimalo razonable,sinolo apetecible,lo agradable,el capri-chopersonal,etc;lacatequesisdebeformaraljovenparaquesemanifies-teconwunapersonaregidapor losvaloresde/Evangelio,queottezcalaimagendeunapersonalidadslida,concapacidad.deaguante,perseverantey constantey almismotiempoflexible(nodogmtica).

+. Ante el consurnismo,quedesembocaenunainsatisfacciny undeseodetenermsyms,quenuncasesacia;sedebeeducaralcristianoparavivir

, 'laalegra'dela austeridad,eldiisj/rrulltnlelltoyla solidaridad.'

+ Antela autononJandMdua/ista"quedaprioridadalospropiosinte-resesporencim~delbiencomn;sehadeformaraljovericristianoparaquevivaelbiencomnantesqueelbienpropio.

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+ Ante la presin y manipuladn de los Medios deComunicadn Sodal (MCS), laelectrnicay larobtica.lacatequesisdebeformarelsentidocrticodelosjvenesantedichosMedios,despertarlapasinporlaverdady lalibertady elrespetoa losdems.

La mismacatequesisdeberealizarseconuntalantecrtico.queestodolo contrarioa lasumisin,laobedienciaciegay elespritupatemalista,quesi fueronbuenosenotrostiempos,hoynovalenparaformarauncristianoenlasociedadactual.

+ En una sociedad dondesevanintroduciendovaloresuniversalescomolapaz,lajusticia.lasolidariad,elpluralismosedantambin.condemasiadafrecuenda,brotes de intoJeranda, de racismo y de xenofobia; lacatequesistieneel granretodeeducarparaunasociedadpluricultural.demezclasraciales.ideolgicas,moralesy religiosas;esdecir,formarparaconvivirconpersonasdiferentes,sabindolasvalorar,estimary tratarcomosemerecen;enestoconsistela verdaderatolerancia.

Enunapalabra.,educaralosjvenescristianosenunasociedadquepretendeescla-vizaryadocenaralaspersonas,suponeunacatequesisqueenseealiberarse,conesp-ritu crtico,delaspresionessocialese institucionales,a sabersedistanciardeellasyenfrentarseconlapresinquestasejercen.Ayudarapasardeldependerdelosdems,deltenerquedefendersedeellos.aserparalosdems;hacerverqueenlasracesdelserhumanoresideel serparalosotrosy conlosotros,quesin losotrosni siqUiera"puedoseryomismo".

111.FINALIDAD: PARA QU?

3.1. lEN QU CONSISTEEL PROCESO?

El trmino"catequesiso1lfnica",llevayaconsigolaideadeproceso,.a)bienestructuradoenetapas,b) integral,esdecirqueabarquetodaslasdimensionesdelapersona

y delafe,

c)sistemtico,nosujetoalarbitriodelo quevayasurgiendo.

Teniendoencuentalametadelacatequesis,cabededucirqueesteprocesonosepuederealizarenunaoni endos,nimuchomenosenunosmeses,requieremsdedi-cacin,y msseriedadenlacontinuidad.

3.2. OB)EnVO:

Quelosjvenessevinculena CristocomosuSeory seincorporen,deformaactivay responsablea la misindeserviral ItUlndoqueJesshaencomendadoasuIglesia.O loqueeslo mismo:quelosjveneslleguena la madurezdelafe.

Estamadurezsemanifiestaenlaadquisicindecuatroaptitudes,quecorrespon-denalascuatrodimensionesdelavidacristiana,quesevanadquiriendoalo largodeunsenoproceso:

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a)Sercapacesdeleer la vida y los acontecimientosque larodeana la luz delEvangeliodeJesucristo,suSeor,y ayudaraotrosareconocerlossignosdelaaccinsalvadoradeDios.

b)Acogtr el don delEspitu en la acdn Utrgica,defonnaqueparticipenactivayconscientementeenellaytengaunaproyeccinensuvida.

e) Vw'como creyentes entodoslosmbitosdelavidacotidiana,sien-doastestigosdelosvaloresdelReinoy dejarseimpulsarporelEspritu,sobretodoenlosmomentosdedebilidad.

d) VV'la Itatemidad en la comunidad cristiana,siendosujetosactivosy responsablesdelaIglesialocala laquepertenecen.

IV. CONTENIDOS DEL PROCESO CATEQUTICO:

El itiq.,erarioOproceso eattXJUticoqueproponelaIglesiadeSevilla,constadecincoetapas.

La prin1tra,antropolgiea,noconsistepropiamenteenunacatequesis,,~ipgenunapreparacinaella.Laconsideramosnecesariaporlarealidadqueviven,losadolescentesy jvenes,queensumayoraseencuentranuntantoalejadosdela fe y no handadosuprimeraadhesina Jesucristoy a suIglesia.

La segunda, terceray marta,sonpropiamentecatequti-GaS centradasenJesucristo,suMensaje,suPresenciaenlaIglesiay enlaFiesta.

La qublta, pastoral: invitaadarunpasoms:aconsolidarlafeyacom-prometerseseriamenteporvivircomocreyentey ahacerunaopcinvoca-cionalmaduraenlaconcretacomunidadparroquia!.

, Setratadeun.procesodeIniciadnaistianaenel quecatequesisycelebracindelossacramentosdeiniciacinvandelamano.

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Enelsiguienteesquemaseresumenlosgrandesbloquesdecontenidosquesehandeconocer,projilndizare integrarenlavida,a lo largodel.proceso.

CAMINO DEL CRISTIANO

PRIMERA ETAPANOS PONEMOS EN CAMINO

TRES BLOQUES:+Yo camino+Con losotros+Y conCristo

.

, ' !'

SEGUNDA ETAPAJESUS ENTRE NOSOTROS

CONTENIDOS:Jesshistrico:La Encarnacin

(Padre-Espritu).El MensajedeJess:El Reino.Muertey Resurreccin.La Pascua.El seguimientodeJess.

. QUINTA ETAPA -UN GRUPO COMPROMETIDO

CONTENIDOS:Opcinvocacional.

, Compromisoenelmundo.Servicioenla Iglesia.

TERCERA ETAPA-EL GRUPO DE LOS QUE

LE SIGUENCONTENIDOS:

Origenyprilll~rllcomunidadcre:yentlHistoriavivaeinteresante- -Nosotrosestamosenella.SacramentosdeIniciacincristiana

CUARTA ETAPA

UN GRUPO QUE EST VIVO

CONTENIDOS:

LA FIESTA: Oratin.SacramentosLA VIDA: Serviio.ComunidadAMOR: Fraternidad.Amistad.

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RecogiendolassugerenciasqueseofrecenenelDirectorioGeneralparalacate-quesis,seproponealosadolescentesyjvenesdelaDicesisdeSevilla,

"unacatequesisconitinerariosnuevos,abiertosa la sensibilidady a losproblemasdeestaedad...Enparticulardebenocuparunpuestoadecuado,la educacinparala verdady la libertadsegnelEvangelio,laformacindelaconciencia,laeducacinparaelamor,elplanteamientovocacional,elcompromisocristianoy laresponsabilidadmisioneraenelmundo." (DGC185)

V.LA ORACIN EN EL ITINERARIO CATEQUTICO

5.1. Necesidad

Todoprocesocatequticocristianodebetener,entreloselementosintegradoresdelmismo,lainiciacinenlaoracinquelesayudea:

-valorarloqueestasuponeenlavidacristiana;-des.cubrirlariquezadelencuentropersonaly comunitarioconelDios

Padre,elDiosamor;-entrarenestaexperienciaquevaamarcarsumododesery deestarenel

mundo.

5.2. La oracinenel mundojuvenilhoy:dela dificultadambientala la posibilidaddelsmbolo...

La oracinennuestrotiempo,(comoencualquiertiempo)no puededarseporsupuesta...Enunarealidadcomoladelosadolescentes-jvenes,queentantasocasionesponenelcentrodesusvidasendolosmaterialesquenosaciansusansiasdeplenitud,sehadepotenciarla oracincomoun encuentroamorosocon el Padrey su HijoJesucristo,posibleporla accindelEspritu;unencuentroplenificadorquemuestrealjovenquineslanteDios,cuntoleamaDiosy cuntovaleanteL...

La catequesisqueacogelascapacidadesquesevandesarrollandoenlosadoles-centesyjvenes,tendrquecentrarsutareadeiniciarenlaoracineneldesarrollodelascapacidadescomunicativay simblicaquevansurgiendoensusvidas.Capacidadcomunicativa,porquelaoracinesunactodecomunicacincon "quiensabemosnosama"(TeresadeJess)y capacidadsimblica,porqueel smboloanteel cualsesien-tenconvocados,esvehculodeexpresindesupersonay desucultura.

No pocosjvenestienenmomentosde oracin,contemplacino meditacin.Suelenrezarfueradelascelebraciones.Si bien,lacrisisdeTrascendenciay derelacinconDios,dificultael contenidocristianodela oracin.De ahque,a veces,stasereduzcaapensarenunomismo,enlosproblemasdelosdems,o sequedeenunabs-quedapersonaldeconsuelo.Sueleserhabitualla oracindegruPb~dondelacanciones,losdecorados,aJambiente,etc.jueganunpapelprivilegiadoquepotencianla afectivi-dady lasemociones.

5.3. Lapropuestadeoracinengrupo,deesteitinerariocatequtico.

"Cuandola catequesisestpenetradapor unclimadeoracin,elaprendi-zajedelavidacristianacobratodasuprofundidad.." (DGC85)

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. "Serautnticaaquellacatequesisqueayudeapercibir~aaccindeDiosalo largode todoel caminoeducativo,favoreciendounclimadee,scuchq,deaccindegraciasy deoracin..." (DGC145)

CadatemapropuestodebehacerbrotardelosjvenesunaoracinaDios,ejecen-traldelareflexiny profundizacinrealizadaalo largodeltodoelactocatequtico.LasvivenciassehacenoracinenlaalabanzaalDioscreador,enlasplicaalDiossalvador,enlaaccindegraciasalDiosdelaVida...

Losjvenes,acompaadosporelcatequistaprocurarnvivirelencuentroconDiosenel grupo,medianteunaoracincomunitaria,enla quepuedandescubriry vivirelamorqueDiosofreceasupueblo.

Poresosededicalaltimareunindecadabloquea laoracin"mscuidada"encomn.

5.4. Iniciacinenla oracinpersonal

El catequistatieneunpapelprincipalenla iniciacindelosjvenesa laoracinpersonal,deahqueenmuchasocasionestendrquepasardeseranimadoraseracom-paante,mximecUandosetratadejvenesqueseencuentraninmersosenloquesehavenidoallamar"segundaedaddelaspreguntas". Hastatalpuntosehadedarimpor-tanciaalacompaamientopersonalenlaoracinquehadeserentendidocomounodelosejesfundamentalesdelcrecimientointegraldelosjvenes.

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ProcesodeCatequesisdeadolescentesyjvenes - 16 -

VI. PEDAGOGIA y METODOLOGA:

Culesla estructuracindelos temasdeestematerial?

1 PLANTEAMIENTO PREVIO PARALOS CATEQUITAS:*Autocatequesis*Aspectosbsicosdeltema:

-Justificacin:pol;questetema?-Qupretendemos:objetivos.-Qucomunicamos:Contenidos

2 DESARROLLO DEL ACTO CATEQUTICO: Cnw/ocomunicanws?:"',,"" -

A) PUNTO DE PAR71DA: LA EXPERIENCIA..

aJ QU SUCEDE?:realidadqueviveel sujetodela catequesis,provocada'por:

Hechosreales(delgrupo,dela realidad,conocidoporprensa,TV,etc)MontajeaudiovisualEncuesta -cuestionarioCancin,poema.Otrosmedios

bJ PROFUNDIZAC1NDE LA EXPERIENCIA: Qu haydetrsdelo quesucede?

B) LA PALABIM DE DIOS NOS ILUMINA:EXPERIENCIA CREYENTE.

La vidaa la luzdelaje

,QudicelaBiblia?QuhizoCristoo,qunosdiraCristo?Qunoshandicholos "testigoscristianos?:Apstoleso losprime-

roscristianos(NuevoTestamento),otrostestigos:..dela historiadela Iglesia.. Dela 'vida"(Santos,artistas,deportistas,gentesencilla,etc)

C) EXPRESIN DE LA EXPERIENCIA CREYENTE:-oracin..celebracin- cancin,ete.- sntesisdeloprofundizado..compromiso:personaly grupal

ProcesodeCatequesisdejvenes - 17 -

VII EL CATEQUISTA:QUIN ACOMPAA EN EL PROCESO?

.'f,,,111111,11,...........444I~

El xitodelaIniciacincristianadelosjvenesdepende,engranmedida,delosagentes.EstossonunamediacinfundamentalparafacilitareldilogoentreDiosy elhombrey,

'favorecerelencuentrodeunapersonaconDios,queestareadelcatequis-ta, significaponerenelcentroy hacerpropialarelacinqueDiostieneconlapersonay dejarseguiarporl" (DGC 139).

Porello,esimportantequetodocatequistay particularmenteeldeadolescentesyjvenes,loseaporvocaciny conviccin,noporunsimpledeseodehaceralgoporlosdems.El servocacionadoparaestamisinllevaconsigo:

-Tenerbienaclaraday asumidasuproblemticapersonaly poseerunequilibrioafectivo-emocionaly psicolgico,enunapalabra,serunapersonamadura.

- Haberrealizadoel procesocatequtico,haberoptadolibrey responsablementeporesteservicioy habersidoreconocidoy enviado,comotal,porsucomu-nidadcristiana.

- Poseerunafeviva.Unafequenosereduceatenerunosconocimientosy aate-nerseaunasnormasmorales,sinoquebrotadeunaexperienciadeencuen-troconDios,PadredeJesucristoy Padrenuestro.Si cadaunoofrecelo quevive,elcatequistahadevivir laexperienciadelapresenciadelSeorresu-citado,parapoderofrecera losjveneslaBuenaNoticiadelAmory delaSalvacin.

- Estardispuestoamantenerunaciertacontinuidadenlatareaasumida.

- Estarinsertoenlacomunidadqueleenvay enlaqueejercesumisin.

- Conocerlarealidaddelosjvenesdehoyy tenerciertacapacidady dotessufi-cientesparaconectarconlosdestinatarios,quepertenecenaunazonay aunaculturaconcretas. .

En resumen:hadesertestigoqueatraigadesde10queesy lo quevive,nosim-plemente"experto"quehabledelo quesabesinsaber(saborear)bienlo quehab1a.

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ProcesodeCatequesisdej1Jenes - 18 -

VIII EL ACOMPAAMIENTO PERSONAL EN LA

CATEQUESIS>~',

i.1. IMPORTANCIAY NECESIDADDEI. ACOMPAAMIENTO

El nmero139delDGC dice:

"LatareadelcatequistaesladefavorecerelencuentrodeunapersonaconDios:estoes,ponerenelcentroy hacerpropiala relacinqueDiostieneconlapersonay dejarseguiarporEl".

El acompaamientoespiritualdelcatequistaesunmedioimportanteparaayudaralapersonaalamaduraciny al respetodelaobradeDiosensuvida,introducindola,desdedentro,enelMisteriodeJesucristo.

En lahistoriadela Iglesiaseconstatacmoesteacompaamientoestabayapre-senteenelcatecumenadobautismal,comoescuelaespiritual,paraelquepedaentrarenlacomunidad.Tambinhoysevelanecesidaddepersonalizarelprocesodefe.Setratadepresentartodalavida,partiendodelBautismo,comoelprocesode"descubrimiento"y "crecimiento"enelseguimientodeJess.Hoysepuededecirquenosenecesitantanto"directores"como"acompaantes",queayudenalamaduracindela fe,estoes,queprestenunaservicioal catequizando,concarcterperidicoy sistemtico,paraestruc-turary fundamentarsupersonalidadsegnlosvaloresdelEvangelio.

En la catequesissecultivandiversasdimensionesquefavorecenel acompaa-miento:laeducacinenla fe,lapresenciadelacomunidadenlaaccincatequtica,elcarcterprocesual,laintegracindeloscatequizandosenlacomunidady latransforma-cindelarealidadentendidacomorealizacindelplansalvadordeDios.

r8.2. PERFIL DELACOMPAANfE-,

Paraqueestasdimensionessedesarrollenconeficaciay sedeunarelacinautn-ticaentreelacompaantey elacompaado,lapersonaquehadeejerceresteservicio,hadetenerlassiguientescaractersticas:unagranhumanidad,concienciadeser"rostrodeDios",estar"enproceso",saberescuchar,sentidodepertenenciaeclesial,disponibili-dadparadary recibir.En defmitiva,tenerVOCACIN

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e6.3. FINALIDADDEI.ACOMPAAMIENTO

Aunqueunodelosfinesdelacompaamientopuedeserla elaboraciny segui-mientodeunplandevida,noexistenrecetasprefabricadas.Setratafundamentalmentedeayudara saberprescindirdelospropiosplanesparacentrarseenel seguimientodeJessqueconstituyeelncleodesumadurez.

Enconcretonoestaramalteneralgunosencuentrosperidicos(trimestrales,men-suales...)sobrealgunosaspectosqueafectenalavidadejoven(familia,amigos,futuro,vivenciasdefe,etc.)

PTocesod~CII~f!tpI~StkBVIllt"'~- 19 -