SENTIDO DE LA PERCEPCIÓN Y LA CULTURA

Sesión Uno

BREVE ANÁLISIS DE LOS TÉRMINOS QUE SE USARAN DENTRO DE LAS SESIONES.

Cultura

Llamémosle cultura a todo todo lo que, en el dominio publico de una sociedad, va mas allá de lo simplemente funcional o instrumental y presenta una dimencion invisible o, mejor, imperceptible, positivamente investida por los individuios de esa sociedad.Dicho de otra manera, es lo que en esa sociedad se relaciona con el imaginario STRICTO SENSU, con el imaginario poético, de tal forma que éste se encarne en obras y conductas rebasando lo funcional.

Cornelius Castoriadis

Lo Imaginario se funda -tal cual su nombre lo indica- en el pensar con imagenes, en tal aspecto Lo Imaginario es el reino de la identificación espacial que inicia en el estadio del espejo y es uno de los factores fundamentales del psiquismo humano. Es en este proceso que el sujeto puede identificar su imagen como el 'yo', diferenciado del 'otro'. Sin embargo, este proceso requiere una cierta enajenación estructural dado que lo designado como 'yo' es formado a través de lo que es el Otro —esto es, mediante la imagen que como en un espejo le da el otro (empíricamente tal proceso psíquico tiene mucha afinidad con el "imprinting" que estudia la etología).Sin embargo no basta con poseer una noción de la propia imagen corporal (que como se ha visto procede de otro); el Sujeto propiamente dicho recién se desarrolla mediante su incepción en el orden (ver la ley) Simbólico (orden del lenguaje verbal y orden de la cultura), momento en el cual el infante adquiere la habilidad de utilizar el lenguaje —es decir-, de materializar "su" deseo mediante el discurso y con un pensar basado en símbolos.

Wiquipedia

Arte

Considero al arte como una forma de conocimiento basado en el principio de comunicabilidad de complejidades no necesariamente inteligibles.

Conocer y comprender el arte versa sobre conocer y comprender cuál es la complejidad que inquieta al creador, pero no necesariamente a comprender tal complejidad.

Jorge Wagensberg

Imagen

imagen. (Del lat. imāgo, -ĭnis). 1. f. Figura, representación, semejanza y

apariencia de algo. 2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o

de un personaje sagrado. 3. f. Ópt. Reproducción de la figura de un objeto

por la combinación de los rayos de luz que proceden de él.

4. f. Ret. Representación viva y eficaz de una intuición o visión poética por medio del lenguaje.

Clasificación de imágenes.

• SENSIBLES

• NO SENSIBLES o IMAGINARIAS

ARTES VISUALES EN EL MUDO CONTEMPORÁNEO. FLUJO Y APROXIMACIONES A LOS SIGNIFICADOS DE LA CREACIÓN VISUAL EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO.

Lo contemporáneo

Nietzsche coloca su pretensión de "actualidad", "su contemporaneidad" con respecto al presente, dentro de una falta de conexión, en un desfase. Pertenece verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este sentido, no actual; pero, justamente por ello, justamente a través de esta diferencia y de este anacronismo, él es capaz más que los demás de percibir y entender su tiempo.

Lo contemporáneo

contemporáneo es aquel que tiene la mirada fija en su tiempo, para percibir no la luz sino la oscuridad. Todos los tiempos son, para quien experimenta la contemporaneidad, oscuros. Contemporáneo es, justamente, aquel que sabe ver esta oscuridad, y que es capaz de escribir mojando la pluma en las tinieblas del presente

Giorgo Agamben 

Damien Hirst.For the love of god.

Jean Michelle Basquiat Temor Mixta-tela. 100x114 cm1985

Francisco ToledoAutorretrato

Anselm KieferTorres en Momunenta

Shih Chieh Huang EX-DD-06VIDA 9.0

Phillip GustonPainting, smoking, eating.Óleo sobre tela 1973

Natacha Merrit

PRIMERAS REPRESENTACIONES CREADAS POR LOS HUMANOS. EL PARAÍSO PERDIDO.

EscaliburHacha de mano tallado por sus dos caras cuarcita roja y marrón 400.000 años.

MamutMarfil35.000 años AC. Alemania

Venus de Willendorf. 30 a 25 mil ac

Venus de Laussel o de la Cornebloque esculpido en bajorrelieve, sobre caliza46 cm de altura 27.000 - 22.000

Lascaux

Lascaux

Pinturas rupestres Cueva San BorjitaBaja California Sur

Reproducción del Techo de la caverna de AltamiraMuseo nacional de arqueología.

REPRESENTACIÓN DE LO SAGRADO. LO INVISIBLE Y EL MUNDO INVENTADO.

Imagen con imitación

Simulacrum: El espectro

Imago: Mascarilla de cera, reproduccion del rostro de los difuntos, que el magistrado llebava en el funeral y que colocaba junto a él en los nichos del atrio.

ĺdolo: eidôlon> alma del difunto que sale del cadáver en forma sombra intangible. Fantasma de los muertos

Imagen , retrato.Figura: Un féretro

vacío en sobre el que se extiende un paño mortuorio para la ceremonia fúnebre

Palacio de Asurbanipal, NiniveRelieve sobre alabastro60cm alturaVII a.C.

Momia y sarcófago de una sacerdotisaXXI dinastía Tebas.

Retratos de Al Fayum

Eirene

GRECIA Y LOS ENSAYOS PARA LA REPRESENTACIÓN DEL SER HUMANO. 

Grecia. Kurós

kurós (del gr. "kourós", hombre joven) m. Escult. Representación de hombre joven y desnudo propia del arte griego antiguo.

Cleobis Biton

Kurós de bronce "dedálico" de Delfos, c. 630 a. C. Según Boardman (1991)

Kurós del Museo Metropolitano de Nueva York, 615-590 a. C. Según Richter (1990)

Cabeza de kurós procedente de Dipilón, Atenas, Museo Nacional, c.615-590 a. C.

Kurós de Anavisos (Creso), Museo Nacional de Atenas, 540-515 a. C.

Critios joven, Museo Nacional de Atenas, 490-480 a. C. Según Richter (1990)

Evolución de las proporciones de los kuroi

Nike. Templo de Atenas. 410-407ac

Poseidón. S V ac

Discovolo 450ac

Venus Helenistica

Laocoonte y sus hijos. 2.45m S. II ac

Debe ser situada por delante de todas, no sólo del arte de la estatuaria sino también del de la pintura. Fue esculpida en un solo bloque de mármol por los excelentes artistas de Rodas Agesandro, Polidoro y Atenodoro y representa a Laocoonte, sus hijos y las serpientes admirablemente enroscadas.Plinio el Viejo.[

Apoxiomenos. Copia romana de un original griego. 320 AC

Apoxiomenos.

Boxeador Farnesio. III-II AC

Boxeador Farnesio

Apolo de Belveder

Eros Lisipo. S. IV AC