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4UNIDAD

Teorías sociales y

conectivismoParte 2: Teoría conectivista. Siemens

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Índice  Introducción

Metodología

  Mapa conceptual del módulo

  Objetivo general

 

Desarrollo temático

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4UNIDAD

Introducción

“El modelado no sólo es un importante vehículo para la difusión de las ideas,

valores y estilos de conducta dentro de una sociedad sino que también posee una

influencia generalizada en los cambios transculturales”

 Albert Bandura

Esta unidad pretende acercar al estudiante a un conocimiento teórico muy ge-neral y, de manera muy sencilla, a la teoría de aprendizaje social desde las pro-puestas de Albert Bandura y a la emergente teoría del conectivismo propuestapor George Siemens como respuesta a la influencia de la red de Internet en la

tendencia a trabajar y vivir en red.

Esta comprensión inicial es muy importante a la hora de generar ambienteseducativos eficaces. Por eso es tan importante que las actividades propuestasse desarrollen con mucha seriedad, porque si bien este módulo es teórico y seha diseñado para facilitar la adquisición de los aprendizajes teóricos su mayorriqueza reside en contribuir a la consolidación de un hacer fundamentado teó-ricamente.

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Metodología

Este módulo es una aproximación teórica muy sencilla y general a las teorías de aprendizajesocial desde Bandura y del conectivismo desde George Siemens. El tema es de fácil acceso, sise usa la red de internet podrá encontrar videos, imágenes, textos explicativos de cada uno de

los elementos del cerebro. La invitación es entonces a no conformarse con las generalidadestratadas en la cartilla sino a hacer exploraciones personales para aumentar las posibilidades decomprensión del tema.

La metodología virtual apunta fuertemente al desarrollo de la autonomía, es necesario que or-ganice su tiempo para garantizar si quiera una hora diaria de trabajo. Es muy importante quediseñe un espacio para trabajar ordenado, limpio y bien iluminado. Intente trabajar tempranoen la mañana hora en la que estará descansado y tranquilo, lo que facilitará su aprendizaje.

Se han diseñado varias actividades para darte muchas oportunidades de jar el aprendizaje, aun-

que algunos tienen calicación y otros no, es recomendable desarrollarlas todas.

Finalmente, lo invito a mirar la teoría conectada con lo que ve o vive diariamente, intente sacarel mayor provecho a los materiales y a las actividades de tal forma que pueda consolidar teóri-camente su ejercicio profesional.

¡Buena suerte!

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Mapa conceptualdel módulo

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Objetivo general

Comprender los aportes de la teoría del aprendizaje social y del conectivismo para generarambientes educativos que nos permitan responder a las preguntas de nuestro mundo actual.

Objetivos de la unidad

  Conocer la teoría conectivista.

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Desarrollo temático

Escenario del conectivismo: La complejidad, desarrollo neurológico y nuevas formas de produc-ción del conocimiento

El pensamiento complejo en la educación nos permite abrir nuestras conciencias a un mayornúmero de posibilidades cuando de programar, construir o proponer estrategias didácticas setrata. Si cada uno de nosotros piensa en su salón de clase y en cada estudiante sentado allí,puede ver cómo las condiciones sociales, culturales, biológicas, entre otras, son tan variadas quepensar en vías comunicativas universales parece imposible. Pero entonces ¿Qué es la complejidad?

En recientes investigaciones de las neuro-ciencias se mantiene la constante idea acer-ca de que los seres humanos somos únicos,recientemente Michael Gazzinga en unaentrevista con Eduard Punset, despeja al-gunos mitos acerca de la diferencia entre

los seres humanos y los animales, lo que noshace únicos. Esta unicidad se da principal-mente en el disfrute, la creación del arte yparticularmente la creación de lazos socia-

“A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejidoen conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados:presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. Al mirar con más atención, lacomplejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones,retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fe-noménico. Así es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantesde lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la incer-tidumbre... De allí la necesidad, para el conocimiento, de poner orden enlos fenómenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto, es decir, deseleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad,claricar, distinguir, jerarquizar... Pero tales operaciones, necesarias para la

inteligibilidad, corren el riesgo de producir ceguera si eliminan los otros ca-racteres de lo complejo; y, efectivamente, como ya lo he indicado, nos hanvuelto ciegos.”(Morin, 2001).

les, los procesos de socialización. Nuestrosgrupos sociales pueden alcanzar hasta 150individuos y seguirlos detalladamente (estacantidad puede estar cambiando con el ad-venimiento de las redes sociales), parece, deacuerdo con Gazzinga, haber una “…rela-

ción directamente proporcional entre el ta-maño del cerebro y la cantidad de relacionessociales que podemos gestionar o controlar”(Gazzaniga, 2011).

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El neurólogo arma que la real diferencia consiste en que nuestro intelecto superior surgió

cuando nos volvimos realmente sociales y en el contacto con los otros como el motor de nuestrocambio. Para explicarlo Gazzinga propone:

entre los participantes, de acuerdo a sus ha-bilidades e intereses. Convoca a la respon-

sabilidad y reexividad social, lo queimplica trascender de la acumulación decontenido hacia su aplicación, ética, moral eimplicada. El control de la calidad en bue-na medida proviene del interior del grupo.

Teoría Conectivista - George Siemens

Estas y otras condiciones de nuestros díasson claves para entender el conectivismo,una teoría que intenta superar las limitacio-

nes del conductismo, constructivismo y cog-nitivismo. Desde el conectivismo se entiende“El aprendizaje puede residir fuera de noso-tros, está enfocado en conectar conjuntos deinformación especializada, y las conexionesque nos permiten aprender más tienen ma- yor importancia que nuestro estado actualde conocimiento.” (SIEMENS, 2004).

“solamente te pido una reexión. Piensa en las últimas 24 horas de tú vida, y ahorapregúntate que porcentaje de este tiempo has dedicado a pensar en temas sociales.Descubrirás que ha sido alrededor del 99%: ¿cómo estarán tú mujer y tú hijo? Y lapersona que trabaja contigo, ¿cuál es su intención? ¿Les va a gustar? ¿Qué piensan?No puedes desactivarlo. Constantemente conjeturamos sobre el estado emocional ymental de los otros en relación con nuestro bienestar”. Esto demuestra el increíblepoder de nuestras interacciones sociales, lo que se intenta descubrir ahora es cómocalcular nuestra posición frente al resto, cómo sabemos cuál es la intención de losdemás o cual es nuestra postura moral respecto a un planteamiento que nos hacen.La investigación neurológica nos permite localizar las regiones en las que se dan es-tos fenómenos y los circuitos que se activan. “La capacidad de descubrir el estado deánimo de una persona es exclusivo de los seres humanos”, somos capaces de leer eltono de la voz y el gesto de cada persona. Vivir en sociedad ayuda sin lugar a dudasa la evolución de la especie humana. Lo que cambiará y está cambando es nuestraidea sobre quiénes somos, organizamos nuestras sociedad sobre lo que creemos quees el ser humano, a medida que esto cambie, será necesario apreciar nuevas cosassobre la condición (Gazzaniga, 2011).

De otro lado hay que tener en cuenta quela nueva relación con el conocimien-

to,  por un lado en su adquisición (que yano está centralizado en las instituciones tra-dicionales, sino, que se encuentra disperso y dispuesto por las TIC´s) y por otro lado,en su producción, o lo que Gibbons (1997)ha denominado modo 2 de producción delconocimiento. Este modo está caracteriza-do porque se produce en el ámbito de

aplicación, es decir, a partir de la negocia-ción de los participantes frente a un proble-ma concreto, que permite superar los intere-

ses particulares y los pone a conversar en elcontexto directamente.

La  transdiciplinariedad logra, lo quesignica que se supera el análisis y soluciones

disciplinarias. Se organiza de forma he-

terogénea y diversa, lo que permite quelas responsabilidades se vayan distribuyendo

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Propuesto por George Siemens, esta teoríanos permite actualizar la mirada sobre elaprendizaje en la era de la información y delconocimiento, cuyos principios son:

  “El aprendizaje y el conocimiento de-penden de la diversidad de opiniones

  El aprendizaje es un proceso de conec-tar nodos o fuentes de información es-pecializados.

El aprendizaje puede residir en disposi-tivos no humanos.

La capacidad de saber más es más crí-tica que aquello que se sabe en un mo-mento dado.

La alimentación y mantenimiento de lasconexiones es necesaria para facilitar elaprendizaje continuo.

La habilidad de ver conexiones entreáreas, ideas y conceptos es una habili-

dad clave.La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las ac-tividades conectivistas de aprendizaje.

La toma de decisiones es, en sí misma,un proceso de aprendizaje. El acto deescoger qué aprender y el signicado

de la información que se recibe, es vistoa través del lente de una realidad cam-biante. Una decisión correcta hoy, pue-de estar equivocada mañana debido a

alteraciones en el entorno informativoque afecta la decisión.”(Siemens, 2004)

Implicaciones para la educación

Bueno pero ¿esto qué signica en términos

de la educación?. Ken Robinson, experto enel desarrollo de la creatividad, concedió unaentrevista, en Los Ángeles (Estados Unidos),en la arma que los sistemas educativos son

anacrónicos. La conciencia sobre la necesi-dad de transformación de la educación esgeneralizada y se trazan ‘estándares’ de cali-dad y todo el sistema vuelca sus esfuerzos ha-cia el alcance de esas metas, pero ¿qué pasasi estos estándares de calidad están equivo-cados?

Para Robinson la transformación de los sis-temas educativos debe darse en tres frentes:

el económico, el personal y el cultural. Nosólo hay que responder a las demandas delmercado, con un sistema educativo para unaeconomía de servicios. En segundo lugar laeducación tiene el reto de lo cultural, lo sim-bólico, la pertenencia. Y en tercer lugar elobjetivo del desarrollo personal que implicahacernos mejores personas.