Lider Juvenil nº 4

7/26/2019 Lider Juvenil n 4

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GENERACINEMERGENTEJunior

Zapata

CARA A CARA:MARK OESTREICHERMARIO BLOISE

COLUMNISTASINVITADOS:JIM BURNSGERMAN ORTIZ

04DISCIPULADOOJOPOSMOFelixOrtiz

OTROHEMISFERIOAnnetteGulick

OJOPASTORDaroSilva-Silv

TAMBIN EN ESTA EDICIN

AO 02 NRO. 0ENERO - MARZO


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EDITORIAESCRBENOS A [email protected]

ENE-MAR. 09 | 3

DISCPULOS DE QUn discpulo es un aprendiz, un seguidor, un partidario.Tcnicamente, nosotros nos denominamos discpulos de Jess; aunque en la prctica parecemos ms afiliados oinscritos que hombres y mujeres que rigen su vida segnel carcter y las enseanzas de su Maestro. Nos hacemosmejor dicho miembros de algo llamado cristianismo y noaprendices de Cristo.

Tal vez sea un problema de nomenclatura. Quizs cuan-do decimos yo soy de tal iglesia o pertenezco a ciertared o soy oveja de tal lder o soy de aqulla clula es-

tamos queriendo decir soy un radical partidario y seguidorde mi lder Jess, y tal pastor o tal iglesia me est formandoen este aprendizaje.

Posiblemente sea una cuestin ms complicada. Contan grandes lderes a nuestro alrededor, tal vez Jess se ve demasiado pequeo. Probablemente conocemos y nosimpactan ms las enseanzas de aqullos que los relatosde los Evangelios. (De hecho, me pregunto por qu lee-mos tan poco estos cuatro libros. Si no conocemos la vida y enseanzas de Jess, cmo vamos a vivir diariamente para l y cmo vamos a poner fielmente en prctica susdoctrinas?)

Yo crec y mi desarroll gracias al discipulado que ejercie-

ron en m dos hombres de Dios. Dedicaron de su tiempo,su vida, y sus recursos para intervenir literal y positiva-mente en cada rea de mi vida. No obstante, ellos nuncaatrajeron sobre s su atencin; siempre me apuntaron a Jess. Esa combinacin me form como un cristiano (aun-que desde muchos aos antes yo ya era cristiano).

Nuestro llamado es a ser lo que Jess quiere que seamos

y hacer lo que Jess quiere que hagamos.Segn estemos rodeados de hombres y mujeres que viven,

modelan, reflejan, ilustran, evidencian, emanan, irradiana Jess, nuestro carcter cristiano ir creciendo. De igualmanera, los jvenes lograrn esta mera cuando nosotros,sus lderes, hagamos nuestra misin: ser y hacer discpulosde Jess.

En esta edicin de Lder Juvenil, exploramos ms a fon-do el significado bblico del discipulado gracias al informecentral preparado por Alan Perdomo. Discutimos los erro-res a evitar en la columna de Junior Zapata. Annette Gu-lick nos llevar a una evaluacin de nuestras principalesinfluencias que forman el carcter. Germn Ortz desglosalas caractersticas del discipulado de Jess y Jim Burns nosilustra un lado prctico de nuestro liderazgo como disci- puladores.

Como de costumbre, tambin las dems columnas con-tienen desafos, recursos e ideas que fortalecern en granmanera tu ministerio con los jvenes. (Podra seguir ha-blando ac de lo especial de cada una de ellas, pero te dejoel privilegio descubrir esa riqueza.)

Espero que esta entrega de la revista represente la voz deamigos y compaeros tuyos en el ministerio juvenil. Va-mos avanzando juntos hacia donde Jess quiere que lle- guemos!

COLABORAN EN ESTA EDICIN

Howard Andruejol Howard Andruejol | EDITOR EJECUTIVO

Jim Burns Jim es conocido como uno de losembajadores del ministerio juvenilcontemporneo. Es una de las

voces principales del lado rela-cional (discipulado y consejera)del trabajo con jvenes. Es autorde ms de 45 ttulos, incluyendo

varios libros ganadores del Gold Medallion Award, y actualmente se desempea como Presidente de HomeWord.

Germn OrtzGermn tiene una amplia carreraen el ministerio de jvenes. EsDirector y fundador de L.A.Gr.Am.(Liderazgo y Adolescencia Grupode Amigos), un ministerio dedicadoa la evangelizacin y discipulado deadolescentes. Es autor de Vamos

por ms, hasta la estatura de Cristo y junto a su esposa Daniela, se desa-rrolla adems como Pastor Juvenil enBuenos Aires.


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4 LiderJuvenil.com

CONTENIDO

ENERO - MARZO | AO 02 | NMERO 04

MastermindLucas Leys

Editor EjecutivoHoward Andruejol

[email protected]

Asistente Editorial Raquel de Ortz

[email protected]

Staff EditorialAlan PerdomoAllan SalinasLizzie Sotola

CorreccionesMaria Regina de Montes

Direccin DiseoJuan Shimabukuro

Diseo WebNatalia Adami

Publicidad [email protected]

ColumnistasLucas Leys, Junior Zapata, Dario

Silva-Silva, Emmanuel Espinosa, AnnetteGulick, Felix Ortiz, EnlaceMusical.com,

Kristy Motta.

Corresponsales David Coyotl (Mxico), Esteban Obando

(Costa Rica), Gimena Sanchez Arnau (Ar-gentina), Giovanny Garca (Colombia), Jay

Arisso (USA), Miguel ngel Fandez (Chile),Nemesio Paredes (Per), Paolo Lacota (Pa-raguay), Raquel Lpez (Puerto Rico), Romeo

Estuardo Guerra (Guatemala).

BoardMark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,

Junior Zapata, Rich Van Pelt, EstebanFernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,

Aarn Arnold, Willy Gmez.

Fotografa de portada &Tratamiento Digital

Estudio Mitelman-Capasso(modelos)

Marcos FridmanNahuel Julio

Julian Contino

DECLARACIN DE MISINLderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reexin e informacin que lesayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad en sus ministerios.LderJuvenil es producida trimestralmente por EspecialidadesJuveniles, la organizacin pionera y de mayorcrecimiento en pastoral juvenil en el mundo.LderJuvenil cuenta con el soporte logstico de Vida-Zondervan para su distribucin internacional.Los artculos publicados en esta edicin representan la opinin de sus autores y no necesariamente la de loseditores. Las personas que aparecen en la fotografas que ilustran los artculos no guardan necesariamenterelacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil siempre y cuando su n no sealucrativo y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen de LiderJuvenil.

ContactenosLider Juvenil ARGTel. 54.11 4953. 8954E-mail:[email protected] 129 . 1BCapital Federal - Bs.As.Argentina

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Lider Juvenil USA Tel. 954. 447. 68388410 NW 53rdTerrace. Suite 103Miami, FL 33166 USA

3 EDITORIAL Discpulos de quin?En general, se habla poco acerca del disci-pulado y se vive aun menos. No olvidemosque la gran comisin es hacer discpulos, no

solamente miembros. por Howard Andruejol

6 GENERACINEMERGENTENmeros, clones o esclavos: Antidis-cipuladoNuestros modelos de discipulado se ven hoyen una seria crisis y debemos hacer ajustesde inmediato. por Junior Zapata

10 UPDATE CULTURALEncuentra los consejos que andabas buscan-do para escoger la tecnologa que necesitasen el ministerio juvenil.por Allan Salinas

12 QU PASA?La adoracin del futuroEmmanuel comparte algunos honestos conse-

jos para la nueva generacin de msicos. porEmmanuel Espinosa

14 VERSUSMark Oestreicher nos introduce al mundo deldiscipulado de adolescentes y Mario Bloiseal de los universitarios dos de los gruposdescuidados en la iglesia. por Lizzie Sotola

18 OJO PASTORALUnidos bajo la cruz Anglos, afros y latinos pueden y deben- per-manecer unidos bajo la cruz. por Daro Silva-Silva

20 OJO POSMOUna reivindicacin del placer.Es bblico disfrutar los placeres de la vida? por Flix Ortz

22 INFORME CENTRALDiscipulado: perspectivas para comprendersu esencia. por Alan Perdomo

25 COLUMNISTASINVITADOSGermn Ortiz Discpulos que discipu-lan.

Jim Burns Ministerio centrado en lapersona.

30 ELLASLos tres deseos del coraznPara ayudar a las chicas a descubrir su femi-nidad, es necesario ayudarlas a satisfacer los3 deseos del corazn. por Kristy Motta

32 OTRO HEMISFERIOPreguntas para hacer mejores disc-pulos Annette nos presenta una descripcin de un

verdadero discpulo y una evaluacin de lasprincipales reas de inuencia que le impac-

tan. por Annette Gulick 34 ENLACE MUSICALLenguaje y percepcinpor Dave Gmez

36 ENLACE MUSICALNoticiasQu est pasando en el mundo de la msicacristiana?

38 REPORTE DEPASESConvenciones, cumbres, y otros eventos derelevancia en Amrica Latina.

42 IDEASpara el ministerio juvenil. En esta edicin,ideas para retiros, proyectos de servicio yrompehielos

45 CITAS CITABLESAs lo dijeronBarack Obama, Nicols Maquiavelo, GrouchoMarx tienen algo qu decir. por Alan Perdomo

46 LIBROSSugerencias y novedades para enriquecer tumente y corazn por medio de la lectura.

50 METROPLEX Portadores de valoresEs hora de modelar la vida cristiana maduraa los jvenes por medio de la amistad!porLucas Leys


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Lder Juvenil

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GENERACIN EMERGENTE

por Junior Zapata

NMEROS

ANTIDISCIP

CLONESO ESCLA


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Hoy en da, tenemos un conceptomuy diferente del discipulado queel que Jess tena cuando escogi asus discpulos. En el tiempo de Jess, las

personas elegan quin iba a ser su maestro, su rabino. Las personas elegan a quin iba a seguir y de quin iban a serdiscpulos.

Como siempre, Jess contrastando con la estructura reli- giosa del momento, tena otro punto de vista en cunto aldiscipulado. Jess eligi a sus discpulos. Incluso, podramosdecir que desanim a otros que lo eligieron para que no losiguieran. Jess se apart al desierto a orar ms de un mes antes de

escoger a sus discpulos. l encontraba en el discipuladoalgo muy importante para El Reino.

En Mateo 23, Jess habla directamente acerca de su concep-to de discipulado contrastando con el concepto de los lderesdel da. El trmino discpulo incluye el que la persona sesometa a una autoridad y que sirva a su maestro o lder. Pero Jess pone el dedo en la llaga del concepto equivocado quelos fariseos tenan del discipulado, y hoy, quizs pone el dedoen la llagada de nuestro concepto de discipulado.

El problema, dijo Jess en Mateo 23, era que los fariseosqueran que sus discpulos se sometieran a ellos y no a Diosa travs de la ley de Moiss. Usurparon la autoridad de los principios de Moiss porque haban creado su propio sistemade tradiciones y reglas las cuales sus discpulos tenan queseguir rigurosamente.

Los fariseos tenan una relacin acadmica con sus discpulos no una relacin espiritual. Tenan una relacin de au-toridad autoritaria no de servicio sacrificado. Esta fue otrarazn del enojo tan grande que tenan stos con Jess; el he-cho que Jess aliger la carga del ser discpulo.

El gran problema de los fariseos es nuestro gran peligro hoyen el discipulado; el desear que otros sean nuestros discpu-los. El desear tener autoridad sobre otros.

Es muy fcil caer en este error porque en la medula delconcepto del discipulado est la sumisin a un maestro. Losmaestros judos agarraban la servilleta y se la ponan en elcuello para que sus discpulos les sirvieran. Jess rompi contodo cuando agarr la servilleta y les lav los pies a sus dis-cpulos.

En este pasaje tambin est el problema que hoy en datenemos con los ttulos y prefijos inflados y sobre-evaluadosque en el liderazgo cristiano utilizamos con referencia a tenerdiscpulos. Jess habla de 3 ttulos que no deberan ser usados por los

mortales; Rabino, Padre y Lder. Slo hay Uno con la autori-dad de un Rabino, Padre y Lder. Jess no slo se estaba re- firiendo al uso exacto de estos trminos, sino a la arroganciaasociada con ellos en cuanto a la relacin de los fariseos con

sus discpulos.

Lo que es ms, yo leo en ste pasaje que no debe haber jerarqua entre aquellos que estn en Cristo porque todos so-mos hermanos. El trmino Padre, se le asignaba de formarespetuosa a lderes judos que la gente admiraba, pero Jess fue claro en decir que es ese trmino era slo para Dios, queslo El era Padre.

En el versculo 10 leo que la grandeza en El Reino de Diosno se mide como los rabinos lo medan, por cuntos discpu-los tenan bajo su autoridad. Al contrario, se determina deacuerdo al servicio. Es decir, es a cuntos discpulos servi-mos lo que importa.

Con esto en mente, permteme exponer algunos cambiosde paradigma que deben ocurrir en el maravilloso mundo del

discipulado contemporneo.

DE CUNTOS A QUINESHoy en da pareciera que la onda de tener discpulos ha

cado a ser como competencia para ver quin tiene ms. Enlugar de cuidar quines son nuestros discpulos, slo nosconcentramos en cuntos queremos tener.

Es obvio que, cuando uno profundiza el estudio de las Es-crituras, en la materia del discipulado lo que cuenta no escuntos sino quines. Jess busc direccin del Padre para decidir quines debe-

ra escoger como sus discpulos. Jess estaba preparado para

escogerlos, l saba a quines tena que llamar, y a quinesno. Jess saba que tena que escoger a las personas indica-das como sus discpulos. A Dios no le interesa cuntos discpulos tienes. El te va a

pedir cuentas de quines son tus discpulos. Al enfocarte en quines son tus discpulos en lugar de

cuntos discpulos tienes, vas a poder ser efectivo en el mi-nisterio del discipulado.

El discipulado tiene que ver con conocer a la persona; conconocer sus sueos, sus deseos, sus anhelos ms profundos.Es acerca de caminar tan cerca de l o ella que puedan sentirel latido de tu corazn, el aliento de tu risa y la humedad detus lgrimas.

El discipulado no es un programa, es un estilo de vida don-de te involucras en la vida de personas que has escogido paraensearles la vida con Jess.

DE CLONACIN A TRANSFORMA-CIN

El discipulado no es clonacin. Es risible hoy en da vercmo en muchas iglesias y ministerios los seguidores de un pastor o lder se esfuerzan por imitarlo en todo, hasta buscanla manera de tener el mismo acento al hablar y de vestirse de


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la misma manera.Esto choca directamente con el concepto bsico de lo que un

discpulo es. Una parte muy importante del discipulado, es quela persona aprenda a pensar por s misma.

No es cuestin de imitacin, es cuestin de formacin.Muchos se excusan detrs de la frase de Pablo: Sed imitado-

res de mi. . . . (I Corintios 11:1). Pablo no estaba hablando dela imitacin como copia o rplica, estaba hablando de ser unreflejo genuino de la vida de Cristo.

El tener discpulos no significa tener jvenes que sean igualque t. No slo es arrogancia exigirle a los jvenes a que seancomo t, sino que sera aburridsimo estar en un grupo dondetodos sean igual que el lder o pastor de jvenes!

El tener discpulos en el grupo de jvenes, significa caminarcon ellos y ellas la aventura de encontrar cmo reflejar en sus vidas la vida de Jess.

Al ser lder de jvenes, no te esfuerces porque tus chicos ychicas sean como t. Esfurzate a que sean como Jess. Al serdiscpulo en la vida cristiana, no te esfuerces por ser como tulder, esfurzate por ser como Jess.

DE SRVANME A YO SIRVOEn muchos grupos juveniles leen mal el Salmo 23. El texto

dice: El Seor es mi pastor, y no dice El pastor es mi Se-or.

En el genuino discipulado, el maestro sirve al discpulo, noel discpulo al maestro. El que lava los pies es el maestro no eldiscpulo. Esto contrasta tanto hoy en da con muchos lderescristianos que tienen a su disposicin un pequeo ejrcito dediscpulos que les sirven y estn a sus rdenes.

El maestro al que tenemos que servir es Jess, nada ms.El verdadero discipulado nos va a llevar a al servicio genuino

de Jess y de otras personas. La idea es desarrollar en nuestrosdiscpulos un espritu de servicio, pero no hacia nosotros, sinohaca Jess y los dems.

Nuestros discpulos aprendern a servir a Jess y a otros deacuerdo a cmo nosotros los sirvamos a ellos y a ellas. La forma en que nosotros sirvamos a nuestros discpulos determi-nar la forma en que ellos servirn a otros.

Nuestros discpulos deben ver en nosotros el espritu humildede Jess al servirlos a ellos y ellas. En el grupo juvenil, el ldedebe ser el que comparte las tareas con los jvenes, no slo elque dirige. Cuando tus discpulos te vean moviendo sillaslimpiando baos, moviendo mesas en lugar de slo dirigien-do, entonces ests ensendoles a servir.

Pero si t eres muy importante para hacer estas cosas, en-tonces dedcate a otra cosas, porque para discipular jvenes,tienes que servir y no ser servido.

Marcos 10:45 revienta en el centro de la cultura del servicioal maestro.

Con todo esto entonces, quin es un discpulo? Creo queMarcos 3:13-15 lo describe a cabalidad:

Despus subi al monte, y llam a s a los que l quiso; y vi- nieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanarenfermedades y para echar fuera demonios.

Quin es un discpulo? Cualquiera que est profundamente y personalmente comprometido o comprometida con Jess. Esquien manifiesta, refleja el poder y la autoridad de nuestro Se-or para extender Su Reino.

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GENERACIN EMERGENTE

Junior Zapata es Director de educacincristiana del Colegio Amrica Latina, una delas instituciones educativas ms grandes de

Latinoamrica. Orador especialista en nuevasestrategias de educacin y liderazgo. Autor.


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Por Allan Salinas UPDATE

ASPECTOS A CONSIDERAR PARA COMPRAR TECNOLOGA En estas entregas de Lder Juvenil, vamos a darte algunos consejos que

son tiles para comprar, utilizar y cuidar aparatos tecnolgicos. Inicia-

remos con un especial sobre proyectores.

AYUDA PARA COMPRAR TU PROYECTORQu proyector debo escoger? El ms caro?

En qu debo de fijarme cuando vaya a comprar? Cul es el que mejor para mis necesi-dades?

1- Primero debemos definir claramente paraqu queremos principalmente el proyector. Denada sirve el proyector de gran alcance si nohay espacio para proyectar. Toma en cuentaque mientras ms grande sea la imagen que el proyector alcance, mayor distancia necesitars para su proyeccin adecuada.

2- Aspectos tcnicos: Las tecnologas que seusan en la actualidad para generar las imge-nes en los proyectores son tres: LCD, DLP yLED.

CONSEJOS PARAMANTENER CON VIDA LA LMPARADEL PROYECTOR No mover el proyector cuando la lmparaest caliente an.

Evitar el polvo, pues se fundira antes, para loque debemos mantener los filtros limpios y es por eso importante comprar un proyector quetenga un buen acceso a los mismos.

No tocar con las manos, pues la grasa podra provocar su fundido antes.

Mantener bien ventilado el proyector, pues elcalor tambin precipita que el filamento seestropee.

El uso de tu proyector depender de tu crea-tividad, de los videos que produzcas o consigas.Trata de no utilizar este recurso todos los dasde reunin; recuerda que los jvenes por lo re- gular tienden a aburrirse de lo mismo y ademsellos tienen acceso a toda clase de videos. Asque recuerda que la multimedia es nicamenteun recurso y no la salvacin de tu ministerio.

CARACTERISTICASTCNICASRESOLUCIN: Una refe-rencia para no quedarnoscortos ni muy largos es lade 1024X768.LUMINOSIDAD: ste es elfactor clave. Cunto mayorsea, ms caro nos costarel proyector pero ms op-ciones tendremos. Consi-dera la mayor luminosidadobtenida para una mejorimagen, por lo que esta-mos hablando de 2.500 oms lmenes.PESO Y TAMAO:consi-dera este factor si buscas

un proyector que vas a mover o cambiar de lugar amenudo. Tambin existenopciones para montarloen el techo. Asegrate demedir correctamente lasdistancias.TAMAO DE PANTALLALOGRADA: No tiene senti-do comprar un modelo quenos ofrece 400 pulgadasde mxima imagen y luegonecesitar 20 metros dedistancia entre pantalla yproyector. Las pulgadas de-bern corresponder con ladistancia a la que podemoso queremos colocar el pro-

yector.CONTRASTE: en general,a mayor contraste mejorimagen.CONEXIONES: cuantasms lleve mucho mejor,para conectar fuentes de

vdeo o informacin. Indis-pensables la conexin parael ordenador, VGA y la de S-

video. Mucho mejor si aa-dimos la DVI y si queremos

alta definicin, la HDMI es ya una necesidad (si acom-paa la resolucin del pro-

yector)EXTRAS: Son aspectoscomo un buen sonido inte-grado (altavoces), mando adistancia, zoom o las cada

vez ms comunes mejorasdigitales para la imagen.

MINI PROYECTOR

Como si fuera un mini cine porttilste pequeo proyector de 16,5 cmde largo es capaz de leer imgenes o

vdeos directamente de una tarjeta mi-cro SD para visualizarlos en cualquierparte.

Incluye algunas conexiones de formaque puede servirte para conectar unDVD o incluso una consola. funcionacon 4 pilas AAA, as que no se cun-

to tiempo podrs tenerlo encendido,pero imagino que al menos el sucien-

te como para visualizar una pelculacompleta.


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t>>> PELICULASTHE ROOKIE (EL NOVATO)

Las historias de triunfo y

xito son conmovedoras, peroesta vez quisiera recomen-darte una historia verdadera,que adems de tratar sobreel xito trata de cmo los an-helos del ser humano siguenlatiendo mientras el coraznbombea. Esta historia puedemostrarte que siempre existela posibilidad de lograr lo im-pensable. He aqu una peque-a resea.

Basada en hechos reales, cuenta la historia de JimMorries, un jugador de bisbol que nunca logr salir dela segunda divisin; una lesin en el hombro puso fin asu carrera como lanzador. Ahora, es un hombre casado

y con hijos, profesor de qumica y entrenador de bisbolen un instituto de Texas. Un da, su equipo le propone un

trato: si consiguen ganar el campeonato regional, Jim tendr que presentarse a intentar suerte a las pruebasde un equipo de primera divisin. Jim se ve obligado acumplir su parte del trato, y se presenta a unas pruebasen las que todo el mundo se re de l hasta que secoloca en su posicin de lanzador y.... descubre comolas cosas son posibles si tan slo eres capaz de creer.

THE BUCKET LIST(AHORA O NUNCA)

Una pareja de enfermos ter-minales de cncer, de caracte-res y mundos completamenteopuestos (Edward Cole es unengredo millonario mientrasque Carter Chambers es unmodesto mecnico), decide ha-cer un ltimo viaje para poderrealizar todas las cosas quedesean hacer antes de morir.Es mucho lo que puedes espe-rar de la vida, lastimosamenteel tiempo pasa y no siempre lo-gramos hacer aquello que nos

hemos propuesto.Esta pelcula te muestra el valor de los deseos, los ries-

gos de no correr riesgos en la vida. Dos espectacularesactores que deseaban trabajar juntos hace tiempo, nos

transportan por una serie de fuertes emociones que deseguro te harn reflexionar.

Es bueno ver esta pelcula acompaados de adultos.Invita a la proyeccin a gente de la iglesia, quizs algunospadres de los chicos, invita a alguien que tenga una vidaque contar. Ser bueno combinar esta pelcula con unforo sobre lo principal y valioso en la vida.

Cada minuto muere una mujer porcomplicaciones en el embarazo y el parto,lo cual signica:

ms de 500.000 muertes al ao

En los pases en desarrollo, el embarazo y el parto son la

segunda causa de muertede las mujeres en edad de procrear (tras el VIH/SIDA).

Cada ao se registran aproximadamente

14.000.000 de partos en nias de 15 a 19 aos

(ms del 10% de la totalidad de los partos).

En el mundo en desarrollo, cerca del90%de los partos de adolescentes tienen lugaren el matrimonio.

En muchos pases el riesgo de muerte materna esdos veces mayor en las adolescentes que en otras emba-razadas.

El estado de salud materna re-eja las diferencias entre ricos

y pobres .

De todas las muertes maternas, slo elcorresponde a los pases de ingresos elevados.

El riesgo de muerte a lo largo de la vida por compli-caciones del embarazo y el parto es de

aproximadamente:

1/7 en el Nger1/48.000 en Irlanda.

La mortalidad materna tambin es ms elevada en laszonas rurales y en las comunidades ms pobres y con

menor nivel educativo.

MATERNIDADESTADISTICAS

*Fuente: Organizacin mundial de la salud. www.who.int

1%


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Yo creo mucho en mi generacin y veoun futuro brillante y lleno de emo-cin. Esta generacin har cosas quelas otras generaciones no han hecho. No

porque sea mejor que la generacin anterior, sino porque es-tamos en otro tiempo de Dios. Lo que otras generaciones sem-braron hasta con su misma vida, ahora dejar ver sus resulta-dos. Cmo no vamos a estar expectantes del futuro? Dentrode este futuro emocionante hay cosas que decididamente vancambiando y debemos ser parte de ellas tambin.

EL MSICO Y LA IGLESIA Algunos msicos dicen Jehov es mi pastor cuando le pre-

guntamos quien es su pastor. Parece muy sencillo, pero no haylugar para llaneros solitarios en el Reino. No debemos dejar decongregarnos (Hebreos 10:25).

No se trata simplemente de unirnos a una iglesia, sino que enel momento de reconocer a Jess como nuestro Seor, somosagregados al cuerpo de Cristo y el cuerpo tiene diferentes fun-ciones (1 Corintios 12:12-13).

Cuando uno anda solo, existe el peligro de confundir lo usa-do que soy con lo maduro que soy espiritualmente. Por esoes sumamente importante estar firmemente relacionado connuestra iglesia local, alimentndonos, conviviendo y sirviendoen la congregacin.

No hace falta que nos cambiemos de iglesia. SeguramenteDios nos tiene en le lugar indicado para aprender, crecer y servir. Si creemos que no nos comprenden entonces tratemosnosotros de comprender; si vemos desunin trabajemos por launidad; si faltan instrumentos o equipos de sonido utilicemoslo que hay (ser fieles, no es cierto?). Todas esas experiencias y el alimento que recibamos nos servirn para aconsejar y ben-decir a otras personas.

MS LUNAS, MENOS ESTRELLASParece que en el cuerpo de Cristo nos ha dado por definircomo xito el hecho de que muchas personas nos conozcan y

de que sea numerosa la cantidad de aquellos sobre los que po-demos influir a travs de lo que hacemos. Eso no es el xito,el xito es saber para que estamos aqu en la tierra y lograrlo,o sea cumplir con la voluntad de Dios.

En cualquier tipo de trabajo que hacemos en la iglesia, ten-demos a buscar el reconocimiento y la posicin, pero Jessnos da una leccin sobre como resulta esto en el reino:

Entonces, Jess, llamndolos, dijo: sabis que los gobernan-tes de las naciones se enseorean de ellas, y que son grandes

ejercen sobre ellas potestad. Ms entre vosotros no ser as,sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vues-tro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchosMateo 20:25-28 (RVR 60).

Sirvamos. No miremos para todos lados para ver quien pue-de hacer algo por nosotros. Ayudemos a otros, sembremos enotros.

Estar en una plataforma y tener a la gente dando gritos de

jbilo es mucho ms fcil que hacer la voluntad de Dios.Me choca bastante la idea de algunos, de hacer una farndu-

la de la industria de la msica. Emiten comunicados de pren-sa, realizan sesiones de fotos y miles de otras cosas que ponenal artista en un nivel que da a entender que este es un artistaque ama al Seor, nunca peca, sabe lo que hace, jams tiene problemas en su casa, nunca cede a las tentaciones, no tiene pensamientos malos y est listo para evangelizar en cualquiermomento. No estoy en contra de la comunicacin ni de usarherramientas para llevar la visin de Dios a diferentes lugares, pero cuidmonos de que siempre la motivacin que tenemossea levantar el nombre de Jess.

Recuerdo que una vez v la tarjeta de un cantante que deca

ms o menos as:PANCHO PISTOLAS UNA ESTRELLA PARA CRISTO(Para todo evento cristiano)Telfono: (777) 7777-0777*(Por respeto a su privacidad cambi el nombre).

Estrella? Una estrella tiene luz propia. La luna no. La lunarefleja al sol; es invisible sin el sol. Es preferible que la gente vea ms al sol de justicia en nosotros cuando estamos abajode la plataforma y no cualquier chispita que podamos generararriba del escenario o frente al pblico.

Tanto los pastores como los msicos y lderes debemos orara Dios y actuar de manera que nunca estemos tan ocupadoscomo para no disponer de un tiempo para servir a otros.

*Tomado de Generacin de adoradores Cmo acompaar a esta generacin altrono de la gracia por Emmanuel Espinosa, Lucas Leys y Danilo Montero (Especiali-

dades Juveniles)

QU PASA?

LA ADORACIN DPor Emmanuel Espinosa

Emmanuel Espinosa es esposo, pap, fundador de ReyVolRecords y lder de la banda Rojo. Su pasin es ayudar que la

gente se conecte con Dios y encuentren su propsito en lavida. Visita y enva comentarios a EmmanuelEspinosa.com


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Lder Juvenil: Cuando la pastoral habla dediscipulado de qu est hablando expre-samente?

Mario Bloise: Es un poco difcil responderpuntualmente a esta pregunta, ya quepara algunos discipulado es mtodo.Para otros, una manera de contencinpara nuevos cristianos. Para otros, unamanera efectiva de tener control sobrelas personas. Y nalmente para otros,

tomando los valores bblicos y el modelode Jess, es un proceso de desarrollointegral de la persona basado en Mateo28:18-20, II Timoteo 2:2, Col 1:28,etc. En realidad creo que no est cla-ro para muchos lderes lo que la Biblia

ensea acerca de discipulado, por esoestn afrontando tantos problemas ensus congregaciones.

Lder Juvenil: Qu diferencia hay entrediscipular a un adolescente y a un adul-

to? Qu caracterstica distintiva tieneel discipulado estudiantil?

Mario Bloise: Los jvenes tienen necesi-dades muy especcas relacionadas consu proceso de identicacin y bsque-da de sentido para la vida, el sexo, larealizacin laboral futura, etc. Tambin

estn en bsqueda de un cristianismoautntico. Sin caretas. Prctico. Queexprese vivencias y no slo teoras. Losprincipios de discipulado funcionan para

todas las edades y lo veo, segn la Bi-blia, como un proceso de transferenciade vida basado en las enseanzas de laBiblia, en el cual hay algunos elemen-

tos muy fuertes que debemos tener encuenta. La Biblia es clara cuando hablade amor. El amor se expresa a travsde relaciones sanas, donde la gracia y

la verdad van de la mano. No puedespasarte la vida lavndole la cabeza a unmuchacho, hablarle de espiritualidadsi no tienes la relacin adecuada conl. Ciertamente importa ms en estecaso lo que ERES que lo que dices. Los

jvenes quieren saber que ellos nos im-portan, que nos identicamos con susluchas personales en medio de una cul-

tura avasallante basada en la satisfac-cin del yo.A los 18 aos conoc a Cristo perso-nalmente. Vena de una niez de la queprcticamente slo recuerdo experien-cias tristes. Fue en este movimiento(Cruzada Estudiantil) donde encontr noslo la contencin de una nueva vida,sino las relaciones de amistad y com-paerismo que nunca haba experimen-

tado. Para m, que vena de negar larealidad de Dios, fue encontrar un cris-

tianismo autntico, vivencial; donde enun ambiente de libertad y amor, poda

vaciar mi corazn y hablar sin tapujos.Fue en una clula, espiga, como le em-pezamos a llamar en esos tiempos, ogrupo de discipulado, donde empec acrecer en mi relacin con Dios. En esaclula aprend del compromiso de se-guir a Cristo, acerca de la importanciade la obediencia, de masticar la Biblia,de la importancia de la iglesia local. Allaprend tambin que a pesar de equi-

vocarme mil veces l [Dios] siempreme estaba esperando con los brazosabiertos. Mi lder de clula fue un ejem-plo de vida, no de perfeccin, de vida.Su pasin por los perdidos me ayud adesarrollar en mi vida el mismo anhelode compartir de Cristo con todos miscompaeros de la Facultad.

por Lizzie Stola VERSUS

Entrevista a Mario Bloise

Discipular es cuestin de ayudar aPensar en discipular a otra persona puede ser desafiante y desesperante, sobretodo cuando no se tiene en claro algu-

nos conceptos. Qu funcin cumplo como discipulador? Qu mtodo puedo usar? Lo ms importante, tenemos enclaro qu significa discipular? Lder Juvenil dialog con Mario Bloise, director de Cruzada Estudiantil y Profesional paraCristo, con base en Argentina. Un lder con experiencia que trabaja entre la juventud en medio de la Universidad dondeellos, los jvenes, se preparan profesionalmente y se encuentran con Jess casi sin proponrselo. Parafraseando el ttulodel libro de John Stott Creer tambin es pensar, podemos afirmar despus de esta entrevista que discipular tambines creer que los cristianos debemos pensar.

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Lder Juvenil: Cuando la pastoral hablade discipulado de qu est hablandoexpresamente?

Mark Oestreicher: Jess instruy asus seguidores a ir y hacer discpulos.No les dijo vayan y hagan convertidos(parece que a menudo olvidamos esto).Un discpulo es simplemente un seguidor.As que, cuando hablamos de discipulados,estamos hablando acerca de ayudar a los

jvenes a convertirse en seguidores deJesucristo. Esto no signica que es unadecisin de una ocasin. Ser un discpulode Jess signica llevar un estilo de vidaradical, contra-cultural que imita a Cristo:una vida de gracia y amor, de preocuparnospor los pobres, de ser apasionados porla justicia, de ser personas de integridad

y humildad. Wow! Puedes imaginartecmo sera tener a todo un grupo de

jvenes lleno de adolescentes que encajenen esta descripcin?

Lder Juvenil: Ya lo creo que seraemocionante y desaante. Me parece quecon adultos es distinto. Qu diferencia hayentre discipular a un adolescente y a unadulto?

Mark Oestreicher: En un sentido, nohay diferencia. Todos necesitamos seranimados a traer nuestra vida en alineacincon los valores, las enseanzas, y la vida deCristo. Pero, ciertamente, los adolescentes

tienen algunas diferencias de los adultos.

En primer lugar, los adolescentes tienenmenos tendencia que los adultos paraescoger un camino de discipulado por supropia iniciativa, sin un adulto mentor quelos ayude a aprender cmo es esto. Loscerebros de los adolescentes estn todavaen formacin, y la mayora de la parte sindesarrollar, llamada el lbulo central,

es la parte responsable de cosas comola especulacin, la toma de decisiones,las prioridades, y pensar acerca deimplicaciones. Y de esto se trata eldiscipulado! As que, necesitamos estaral lado de los adolescentes y ayudarlos apensar acerca de las implicaciones deseguir a Jess. Segn les ayudemos enesto, ellos estarn ms acostumbrados ausar esta parte de sus cerebros.

En segundo lugar, las buenas noticias sonque los adolescentes son notablementeapasionados. Podramos decir que estnfabricados para la pasin. Esto es muydistinto a la mayora de adultos. Cuandoun adolescente realmente conecta su vidacon la vida generosa de Jess, estn amenudo dispuestos a realmente entregarsepor completo. En otras palabras, losadolescentes pueden emprender eldiscipulado en una manera que har sus

vidas ms radicales, as como sus amigos,sus familias, y sus iglesias.

Lder Juvenil: Por qu no hay en lasiglesias un espacio para el discipulado deladolescente?

Mark Oestreicher: Qu buena pregunta!Creo que existen un par de razones por lasque las iglesias vacilan en esta rea.

Las iglesias a menudo piensan en losadolescentes como pre-adultos. Alhacer esto, ellos minimizan el papel de losadolescentes en el Cuerpo de Cristo. Laspersonas a menudo piensan en los jvenescomo la iglesia de maana. Existe algo de

verdad en esto, claro. Pero necesitamosque nuestras iglesias alinien nuevamentesu pensamiento en esto, y consideren a losadolescentes como la iglesia hoy!

VERS

Entrevista a Mark Oestr

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Los jvenes de hoy noiglesia del ma

Dialogar con Mark Oestreicher es como dialogar sentado en un hormiguero. Elhombre sabe hacer pensar y desafa con cada palabra. En materia de discipuladocristiano tiene una visin tan amplia que vislumbra a quienes pueden tener una visin menos libre de esquemas. Sus palabras son como lanzas que abren bre-chas, pero brechas llenas de un pensamiento claro, amoroso y con conviccionesbasadas en las Escrituras. Lider Juvenil dialog con Marko acerca del tema del presente nmero.


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por Lizzie Stola

El Espritu Santo es quien propicia enun grupo pequeo un ambiente don-de las relaciones producen conanza.La conanza, inuencia. Cristianoscrebles tienen inuencia en la vida deotros, y son los que hacen posible lamultiplicacin espiritual.El discipulado es un proceso de ayu-dar a una persona a crecer en su re-lacin, de tal manera de cambiar suorientacin mundana, a una orienta-cin basada en la Palabra de Dios. Esun cambio progresivo en las actitudes

y el comportamiento edicado en uncompromiso creciente con la Palabrade Dios.

Lder Juvenil: Por qu no hay en lasiglesias un espacio para el discipuladoestudiantil, en esta etapa de la vidade formacin, aun en muchos casos

tambin en formacin del carcter integral de la persona?

Mario Bloise: Me parece que una delas razones podra ser que los estu-diantes son personas preparadaspara pensar. Siempre estn haciendopreguntas y esperando respuestasque satisfagan no solamente el cora-zn sino tambin el intelecto. A vecesno hay personas capacitadas para

responder a esta necesidad y se igno-ra la misma dejando a los estudiantesun poco descuidados. El estudianteno es un tipo difcil. Busca la auten-

ticidad. Corre detrs de la verdad ycuando la atrapa se compromete se-riamente con ella. El estudiante estinsatisfecho con el status quo y estasiempre buscando el cambio. Nece-sitamos crear un espacio donde losestudiantes sientan que sus necesida-des son tenidas en cuenta, y se hacelo necesario para suplirlas. Ellos nece-sitan relacionarse con otros cristianos

acadmicamente preparados, aunquees cierto que no todas las veces estoser posible por diferentes circunstan-cias. En mis viajes por Amrica Latinacon mi gran amigo el escritor JoshMcDowell, enseamos enfticamenteque se puede ser profundamente espi-ritual y profundamente intelectual.

Lder Juvenil: Existen grupos o iglesiasque tienen una visin diferente del dis-cipulado. Algunos les dicen o llaman

iglesias emergentes, donde no hayuna estructura clsica, sino que lle-gan a los chicos con estrategias di-ferentes. Qu piensas al respecto?Son ecientes?

Mario Bloise: Me encanta ver al Se-or actuar de manera tan creativapara atraer a l a los jvenes. Cier-

tamente conozco algunos grupos queestn haciendo una diferencia conec-

tando la verdad del evangelio con lasnecesidades sentidas de los jvenes.Creo que se necesita un llamado es-pecco y una pasin por los jvenes.Relaciones profundas e identicacincon ellos son las claves para tener xi-

to en esta tarea. Denitivamente megustan estos grupos siempre que semuevan dentro del marco de los valo-res bblicos. Necesitamos ms locosde estos que se dediquen a alcanzarsectores de la juventud particularmen-

te difciles, los aplaudo.

Lder Juvenil: A tu entender, qu ne-cesitamos hacer para tener un disci-pulado efectivo con los jvenes?

Mario Bloise: Entender el discipuladocomo un proceso de crecimiento ycambio. Proveer maneras para que

las personas se involucren en activida-des para que su fe crezca y demues- tren estar listos para el discipulado.Identicar las personas con las cincocualidades necesarias para el disci-pulado: disponibilidad, delidad, ense-abilidad, ser un inuenciador y tenerun corazn para Dios. Motivar conti-nuamente a estas personas a un nivelms alto de compromiso. Usar nues-

tro tiempo sabiamente al enfocarnosen aquellos que estamos edicandodentro del proceso de discipulado,mientras continuamos un ministerio

ms amplio para ampliar nuestra redde contactos.

Lder Juvenil: Desde tu perspectivacomo director de Cruzada Estudiantil

y Profesional para Cristo, hay estrategias diferentes a tener en cuenta sihablamos de discipulado en general decualquier tipo de persona y de aquelloque ustedes hacen como ministerio?

Mario Bloise: Los principios bblicos

acerca del discipulado son los mismospara todas las personas, independien-

temente de la clase social, prepara-cin acadmica, edad, etc. Las es-

trategias y mtodos pueden y deben variar. En nuestro movimiento nosdesenvolvemos con un alto porcenta-

je de personas que Dios nos permitellevar a Cristo y ayudarlos a creceren su fe. Esto se da en el ambientede la propia Universidad, en el lugar

y los horarios donde ellos se muevendurante gran parte del da. En otraspalabras en una cultura propia. Porlo tanto tratamos de buscar sabidurade Dios para elaborar estrategias queconecten con la realidad de esa cultu-ra. Que sean relevantes para los es-

tudiantes. Que propicien un ambienteadecuado y atrapante para ellos. Ha-cemos cosas espirituales y divertidasa la vez. Usamos materiales atracti-

vos, tratamos de conectar la Bibliacon el corazn y el intelecto. En otraspalabras creemos que Jesucristo esreal en sus vidas independientementedel lugar donde se encuentren. Jesses real en las universidades. Nosotrosdebemos entenderlo de esa manerasi queremos tener resultados. Los es-

tudiantes no rechazan la verdad, norechazan el cristianismo, lo que siem-

pre han rechazado es una caricaturadel cristianismo.

Lder Juvenil: Si tuvieras que expresaren pocas palabras cul es el ABC deldiscipulado exitoso, qu diras?

Mario Bloise: Seguira el ejemplo deJess, como sabiamente lo expresaColeman en su libro El plan supremode evangelizacin. Oracin, seleccinadecuada, enfoque en unos pocos querenen las condiciones para multipli-carse, enseanza de la Palabra de

Dios. Relacio-nes de amor y verdad. Ambien- te de conanza.Son la clavepara el xito enel discipulado.El impacto queCristo est ha-ciendo en tu

vida y en las vi-das de aquellos

VERSUS

V


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con suciente informacin bblica,se convertirn en discpulos. Esteacercamiento al discipulado asume quela informacin lleva a la transformacin.

Pero usualmente no sucede as. S, unentendimiento de la verdad bblica esimportante. Pero si no es llevado a laprctica, de qu sirve entonces?

La iglesia emergente es difcil de describir.Pero una cosa que las iglesias emergentesparecen tener en comn es el deseo devivir al estilo de Jess. Esto envuelve unapalabra elegante: praxis. La praxis es lacombinacin de reexin y accin. En elcontexto del discipulado, un acercamientode praxis signica que nosotros ayudamosa los seguidores de Jess (adolescentes,en este caso) a aprender a vivir comoJess; y, luego, hacemos reexin

teolgica en ese contexto.No, no es eciente. Pero no creo que laeciencia sea el valor del Reino de Dios!

Lder Juvenil: Est bien. No eseciente pero qu se debe hacer para

tener un discupulado efectivo con losadolescentes?

Mark Oestreicher: No soy un granfantico de pasos, para ser sincero. Yocreo que implica que un discipulado se

ver de la misma manera en mi contextocomo se ver en el tuyo. Y esto no es asi.El discipulado no son frmulas.

Veamos los pasos que Jess provee:Al joven rico, Jess le dice, Vende todo loque tienes y dselo a los pobres.A la mujer en el pozo, Jess le dice, Ve, yno peques ms.A los discpulos, Jess simplemente lesdijo, Sganme.

En otras palabras, Jess claramenteno pensaba en el discipulado como unaformula tampoco. l responda de maneradiferente segn el contexto de cadapersona que encontraba.

As que, si yo tuviera que ofrecer pasos, yo dira esto:Procura conocer a los adolescentes en tuministerio.Procura conocer a Jess.

Vive t mismo al estilo de Jess, as teconvertirs en un laboratorio viviente de

tu propia reexin, que tus adolescentespodrn observar.Ejercita el discernimiento en oracin,con tus adolescentes, con relacin acmo debiera verse un acercamiento aldiscipulado en tu contexto.Intenten algo. Llevan una vida de fe en

accin juntos.

Lder Juvenil: Desde tuperspectiva como director de YS y

uno de los oradores de las Convencionesen espaol, hay problemticas diferentesa tratar en el discipulado de los jveneslatinos y los anglo?

Mark Oestreicher: Pues s, en el sentidode que existen diferentes problemasrelacionados con el discipulado en ungrupo de jvenes en comparacin al otro.

Creo que existen algunas diferenciascontextuales que podramos generalizarpara los jvenes norteamericanos quepresentan diferentes obstculos para eldiscipulado:Estados Unidos es una cultura extre-madamente individualista. Esto es un pro-blema, cuando se trata del discipulado,porque el discipulado debera ser unaexperiencia en comunidad, no una acti-

vidad de solitarios.Estados Unidos es una cultura extre-madamente materialista. Nuestros jve-nes tienen muchas cosas, y (recuerdaslo que Jess le dijo al joven rico?) las cosasa veces se entrometen en el camino deldiscipulado.Estados Unidos es a menudo (no siempre)una cultura dirigida por la obligacin. Alos jvenes se les pide, generalmente porsus padres, que sobresalgan en deportes

y otras actividades, adems de la escuela(para que puedan conseguir un buen trabajo algn da). Y esto a menudo seentromete en el camino del discipulado.

Un obstculo que he observado enAmrica Latina, que parece ser unreto menor en Estados Unidos, es quehacer preguntas y expresar dudas se

ve a menudo como amenazas, o comoseales de debilidad espiritual. Pero hacerpreguntas y procesar las dudas son parteimportante del proceso de discipulado.Debemos hacer que sea seguro que los

jvenes luchen con honestidad con la vida real, y con sus pensamientos, ideas,preocupaciones, preguntas, y temoresms profundos.

Lder Juvenil: Si tuvieras que expresaren pocas palabras cul es el ABC deldiscipulado exitoso para adolescentes,qu diras?

Mark Oestreicher: Ah, regresamos otra vez a los pasos. Mientras que no soy ungran acionado esas expresiones, diresto: El ABC de un discipulado exitosopara los adolescentes es involucrarlos enun estilo de vida del Reino.S

que discipulas, se multiplicar en lostiempos por venir mientras los discpulosmaduran en Cristo. La actitud de ora-cin, amor, cuidado que demuestras entu ministerio ahora producir una grancosecha en muchas vidas despus.

Lder Juvenil: Hay algn material sobrediscipulado que recomendaras a minis-terios juveniles en Latinoamrica?

Mario Bloise: Hay muchos materialesbuenos. Recomiendo el libro de Cole-man El Plan Maestro de Evangelizacino Los Diez Grados Bsicos del Desarro-llo Cristiano que viene con una versindel alumno y del maestro. Otros seranla serie gape de Discipulado; Vida Enfo-cada; Conceptos Transferibles. Los Na-vegantes tienen materiales muy buenos.Especialidades Juveniles y otros ministe-rios tambin tienen lo suyo. Lo impor-tante es que encuentres materiales pro-bados, de ministerios que tienen xitoen la tarea en la cual estn enfocados yque conecten con la realidad actual dela juventud.

Por otra parte, creo que muchas iglesiassimplemente no entienden la realidad endesarrollo de la oportunidad espiritual queexiste dentro del ministerio juvenil. Los jvenes estn tomando decisiones acercade quines son y en quines quierenconvertirse que los impactarn durante elresto de sus vidas. Cuando entendemosesto, llegamos a un lugar donde queremosponer ms nfasis, ms recursos, ms

tiempo y energa en el ministerio juvenil.

Lder Juvenil: Existen grupos o iglesias que tienen una visin diferente del discipulado.Algunos les dicen iglesias emergentes,donde no hay una estructura clsica, sinoque llegan a los chicos con estrategiasdiferentes. Qu piensas al respecto?

Son ecientes?

M a r kOes t r e i che r : Una estructuraclsica dediscipulado seha equivocado dedireccin creo-al utilizar unmodelo bancario.La idea es: sipodemos llenara los jvenes


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El nuevo presidente de los EstadosUnidos es hijo de un musulmn deKenya y una anglosajona hippie, an-

troploga y atea, que protestaba -mochilaal hombro- contra la guerra; mientras John McCain se pudraen una crcel de Vietnam como prisionero. El caso de este joven y brillante mulato permite pensar que, gracias a Dios, laaplicacin de los derechos civiles hizo que las cosas cambiaranradicalmente en medio siglo. Un afro en la Casa Blanca hadejado sin piso la retrica del pastor Jeremiah Wright contralos anglos.

La comunidad negra cuenta con figuras de relieve en todoslos rdenes de actividad: en la poltica Colin Powell y Con-doleezza Rice, en la religin Ben Kinchlow y T.D.Jakes, en latelevisin Bill Cosby y Oprah Winfrey, etc. Ellos, y una conste-

lacin de personalidades de primera lnea, disfrutan del aplau-so general como en el pasado lo recibieron Louis Armstrong, Joe Louis y el doctor King. Han desaparecido las reticencias y, ms bien, es observable hoy cierta discriminacin racial alrevs es decir, de los afros contra los blancos; especialmenteen la comunidad de musulmanes negros, liderada por LouisFarrakhan.

La autoimagen de los afroamericanos se vio fortalecida conesfuerzos de propaganda tan espectaculares como la serieRaces, que se pone en antena de vez en cuando, y de ellase infiere lamentablemente- que hubo cristianos esclavistas,Biblia en mano, justificando con versculos fuera de contextosus abusos. Hace varios aos me hizo rer hasta llorar el chistedel cmico de raza negra Sammy Davis Jr., quien abrazara la fe juda como proslito. Cierto da se burlaba l subi alautobs urbano y tom asiento en una silla delantera. Cuandoel chofer le record que los negros deban ocupar las butacasde atrs, l aclar: - Es que soy judo. Entonces el conductor, frenando el vehculo, le dijo en forma terminante: - Siendo as,bjese.

La primera novela que le, siendo nio, fue La Cabaa delTo Tom, de Harriet Beecher Stowe, por cuyas pginas circu-lan enormes ros navegables de lgrimas. Su mrito principalradica en la contribucin que tuvo a la emancipacin de losesclavos, mayor que los esfuerzos polticos que se realizaron a

favor de la noble causa.

Con los aos, mi gusto musical se inclin por el jazz y pudedeclarar sin rubores, con la espontaneidad de la adolescencia,que Duke Ellington deba figurar en la galera de los clsicos,al lado de Bach y Mozart. Los asesinatos de Patricio Lumum-ba y Martin Luther King ofendieron mi dignidad de hombrelibre.

Las grandes comunidades negras de los Estados Unidos pueden reclamar un mrito enorme: conservan el cristianis-mo evanglico raizal y lo han enriquecido con su folclor y en-tusiasmo; son fervorosos seguidores del Seor en medio de lacreciente frialdad eclesistica que se percibe entre los blancos,descontados viejos pentecostales sobrevivientes.

El entendimiento que hispanos y negros mantienen en tr-

minos generales, puede explicarse porque en Amrica Latina,con excepcin de los pases europeizantes del cono sur como Argentina, Uruguay y Chile, ha habido una fuerte influenciaafricana; y sin pasar por alto que las Islas del Caribe, pobladasmayoritariamente por esa etnia, suman en forma constantecomunidades migratorias a los Estados Unidos de Amrica.

Esa alianza natural afrolatina que se expresa, sobre todo,en las artes y los deportes, puede ser un eslabn valioso parala nueva sociedad que, sin lugar a dudas, se est gestando enla superpotencia. Los latinoamericanos, dada su diversidad, pueden ser un catalizador de las corrientes raciales; pero eseir y venir no debe dejarse al azar, es prioritario ponerlo bajola gua del Espritu Santo. El cristianismo es la nica religin propiamente universal capaz de conciliar todas las razas, todaslas culturas, todos los idiomas, todas las psicologas colecti- vas y hacer de tan variados componentes sin que ellos sedesdibujen un todo homogneo. Flexibilidad en la culturae inflexibilidad en la ortodoxia ha sido el gran secreto de la vigencia cristiana a travs de los siglos. Anglos, afros y latinos pueden y deben- permanecer unidos bajo la cruz.

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Daro Silva-Silva es Ministro del Evangelio, ComunicadorSocial y Periodista, autor de libros de xito, posee variosdoctorados acadmicos y honorarios y es presidente del

Concilio Global de CASA SOBRE LA ROCA, Iglesia CristianaIntegral.

OJO PASTORAL>>>>

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UNIDOS BAJO LA CRUpor Daro Silva-Silva


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y muchomas

www.losmensajeros.com


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OJO POSMO>>>>

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Este artculo vino a mi mente despus de hacer varias de las cosasque ms placer me producen. Es-tuve corriendo durante una hora por una playa inaccesible cerca de Barcelona, laciudad donde vivo. Su inaccesibilidadhace que est prcticamente desierta.Despus de correr me ba y me tumbun rato para tomar el sol y disfrutar del

mar. Mientras indulgentemente gozabade esa combinacin de experiencias tan placenteras comenc a pensar acercadel placer y qu pocos cristianos conoz-co que tengan la capacidad de gozar dela vida, algo tan importante en la cultura postmoderna.

Sin embargo, como tantas otras cosasque han perjudicado notablemente la fecristiana, existe hoy una visin negativaacerca del placer. Esta idea proviene dela filosofa griega que se infiltr y conta-min la comprensin bblica de tantos ytantos temas.

En contraste con la visin hebrea delmundo que es integradora, la griega esdictoma y dualista. Los griegos hacanuna divisin irreconciliable entre la ma-teria y el espritu. La materia era mala por definicin, nada de bueno se podasacar de ella. El espritu, contrariamen-te, era bueno por definicin y en l resi-dan todas las virtudes.

La materia era la prisin, la crcel delespritu. Como consecuencia de estos

planteamientos el cuerpo, y todo lo re-lacionado con l era considerado comoalgo malo y despreciable. Desprecio y re-chazo tan radical del cuerpo por parte dela visin griega fue el responsable de mu-chas de las herejas de los primeros aosde la Iglesia cristiana, como por ejemploel docetismo.

Los docetistas negaban radicalmentela humanidad de Jess. Si la materia y,consecuentemente el cuerpo, eran ma-los, cmo iba Dios a encarnarse y to-mar forma humana? Para ellos era algoinconcebible, algo que iba ms all desu capacidad de comprensin y procesa-miento. No podan hacer otra cosa sinonegar la posibilidad de un Dios humano, por tanto, Jess pareca ser o preten-da ser pero, en ningn caso fue un au-tntico ser humano. Huelga decir que lasEscrituras afirman totalmente lo contra-rio, vase si no Juan 1:10-14 y Filipenses2 entre muchos otros pasajes.

Con un cuerpo que es percibido comomalo es normal y natural que todo loque se relaciona con l, como ya hemosdicho anteriormente, sea tambin, porextensin, considerado malo y aqu esdonde el placer, y de forma muy especialtodo el vinculado con el cuerpo como lacomida, la bebida y el sexo, sea conside-rado como algo despreciable y malvado.Pero, es bblica toda esta perspectiva?Veamos qu dice la Escritura.

Vayamos en primer lugar al libro deGnesis. En el captulo 1 versculo 31 senos indica que tras acabar su creacinDios afirm que todo lo que haba hechoera bueno. Es importante recordar y afir-mar el carcter benigno de la creacin.Todo lo creado por el Seor es bueno pordefinicin. Otra cosa diferente sera eluso y el contexto de lo creado por Dios,

pero nada creado por l es malo.Si aceptamos esta verdad bblica pode-

mos entender que el placer ha sido crea-do por Dios y como el resto de las cosascreadas es bueno. Es Dios quien ha crea-do el orgasmo, por poner un ejemplo.Es el Seor quien ha diseado nuestrocuerpo de tal manera que podamos dar y podamos recibir el increble placer que genera la experiencia orgsmica. Es el propio Dios el que ha diseado nuestroscuerpos con millones de terminacionesnerviosas que nos permiten, adems del placer sexual, experimentar miles y milesde experiencias fsicas, emocionales e in-telectuales que nos producen diferentestipos de sensaciones placenteras.

Por tanto, no tenemos el derecho decuestionar el placer por s mismo, sinoms bien tendramos que entrar a discu-tir acerca del uso del placer y el contextoen que las experiencias placenteras tengan lugar. Admitamos esto, pero admi-tamos tambin que no tenemos ningnderecho a condenar el placer ya que ha

UNA REIVINDDEL PLApor Felix Ortiz

Los cristianos hemos lanzado una maldicin sobre todo tipo de placeres,

sin embargo, una mirada ms profunda nos puede ayudar a descubrirque el placer ha sido creado por Dios, nos ayuda a disfrutar de la vida yes un puente de contacto con la cultura postmoderna.


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sido creado por Dios. La maldad no est en las cosas sino en eluso que hacemos de las mismas.

Pero continuemos acercndonos a las Escrituras. El libro deEclesiasts nos dice algo muy interesante, que la capacidad dedisfrutar de la vida es un don que viene de Dios. No lo crees?Haz una revisin de estos versculos 2:24-25; 3:13; 5:18; 9:7-8.Profundo! El gozar de la vida y de todo aquello que ella nos daes algo que viene de Dios.

Estoy de acuerdo con esta afirmacin de la Biblia. Hay millo-nes de cristianos que parecen estar incapacitados para gozar y disfrutar la vida. Esta incapacidad no debe confundirse conla santidad. No hay nada de santo, por definicin, en el as-cetismo. Recordemos que algunas de las crticas ms feroceslanzadas por Jess fueron hacia aquellos que presuman de suascetismo y la dureza de sus vidas.

Y hablando de Jess, Qu podemos aprender de l? Jess eraalguien que supo disfrutar de la vida.

El evangelio de Juan (captulo 2) narra el primer milagro delministerio pblico de Jess. l no tiene inconveniente, como vemos a continuacin en salvar una fiesta. Jess convierteel agua en vino y adems, vino de la mejor calidad. No dejade ser llamativo que el primer milagro de Jess parece ser delo ms trivial, e incluso a los ojos de los conservadores de loms frvolo, producir vino, y vino de calidad, para que la gente pueda seguir gozando y disfrutando de la fiesta. Un milagrohecho con un propsito simple, permitir que otros disfruten dela vida, gocen, se alegren, lo pasen bien, experimenten placer.Puedes buscarle al milagro significados espirituales profundos

y escondidos, pero no puedes negar lo evidente del mismo, Je-ss bendice una celebracin, con su presencia y supliendo elnecesario vino. Jess tena fama de ser un glotn y un bebedor. En el pasaje

de Lucas 7:33 y ss. el Maestro contrasta su vida con la vidadel Juan el Bautista, quien fue un autntico asceta que, comoindica la Biblia, se alimentaba de saltamontes y miel silvestre y vesta ropas speras. Jess se hace eco de las crticas quese lanzaban hacia l debido a su hbito de comer y beber.De hecho, muchas veces en los relatos de los evangelios nosencontramos a Jess compartiendo mesa en comidas y cenas

y, sin duda, las ocasiones all narradas no debieron de ser lasnicas.

Es escandaloso afirmar que Jess saba apreciar un buen perfume? En Juan 12 se nos narra el episodio de Mara derra-mando perfume sobre los pies del Maestro. Judas, nos indicaque el valor del perfume era de 300 denarios. Sabemos que undenario era el equivalente del salario diario de una persona.Esto nos da una idea acerca de cun costoso fue aquella fra- gancia que Jess acept. Recordemos que no es el nico episo-dio, podemos encontrar otro similar en el evangelio de Lucas 7:37 y ss. Podramos continuar pero es necesario acabar.

Necesitamos reivindicar el placer. Precisamos de una sanateologa del placer que nos permita verlo, comprenderlo y valo-rarlo desde la perspectiva bblica y no desde la cultura popularevanglica contaminada de filosofa griega. Necesitamos una

teologa del placer que haga del cristianismo una fe que noniega, sino que contrariamente, afirma la vida y el disfrute dela misma como un don de Dios. Necesitamos una teologa del placer que nos permita redimirlo y santificarlo como algo bue-no, creado por Dios para nuestro gozo y disfrute.

Si tenemos la capacidad de desarrollar esa sana teologa del placer, haremos justicia a la enseanza de la Escritura, abrire-mos nuevas dimensiones de la vida cristiana para los jvenescon los que estamos trabajando y estableceremos puentes conla sociedad postmoderna que nos permitan compartir con ellauna fe que afirma y disfruta de la vida ya que quin no querrconocer al Dios que dise el orgasmo! Nuestra incapacidad para desarrollar esa sana teologa crear ms y ms problemasa nuestros jvenes que vern la fe como una negacin de la vida y del disfrute de la misma y nos alienar, innecesariamen-te, de la sociedad a la que queremos ganar y servir.

JESS ERA ALGUIENQUE SUPO DISFRUTAR

DE LA VIDA

www.LiderJuvenil.com OJO PO>>>>

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Flix Ortiz est casado y con dos hijos.Estudi historia y educacin en la Universidadde Zaragoza, con una Maestra en EducacinCristiana, del Southwestern Baptist Theologi-

cal Seminary de Texas. Ha escrito numero- sos libros sobre el trabajo con jvenes y es

profesor de varias instituciones teolgicas espaolas. En la actualidad esel responsable de formacin y desarrollo de lderes de Campus Crusade

for Christ para Europa.


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22 MARZO.08 |LiderJuvenil.com

por Alan Perdomo

DISCIPUPerspectivas pcomprender su ese

INFORME CENTRAL


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ENE-MAR. 09 | 23

Matas es un joven que creci en un hogar cris-tiano. l es parte de un grupo juvenil exitoso enuna iglesia considerada ms o menos exitosa ensu ciudad. Como parte de la estrategia para la formacin de lderes, Matas fue invitado a ser parte de uno de los grupos de crecimiento de su iglesia. Se esta-ba utilizando un libro de trabajo doctrinalmente slido y juve-nil en su perspectiva. Adems, las reuniones eran animadas y participativas. Por dos aos y medio, Matas asisti y participen los ejercicios que el material utilizado le peda.

Un da, Matas decidi irse a la capital a seguir estudiosuniversitarios. El grupo de crecimiento le hizo una reunin dedespedida, el pastor de jvenes lo pas al frente y afirm queeste es uno de los jvenes que representar a Jesucristo y anuestra iglesia de maneras eficaces en dondequiera que vaya.Sin embargo, dos meses despus, el grupo de jvenes escuchque Matas haba dejado de asistir a la iglesia en la otra ciu-dad. Unas semanas despus, el pastor de jvenes se encontrcon l en la calle y le pregunt cmo le iba en sus estudios y ensu relacin con Dios. Con un tono que no llegaba a ser de dis-culpa, Matas le dijo: Mire, pastor. La verdad es que recuerdocon cario las reuniones que tenamos, y el material que estu-diamos era muy bonito, pero creo que ya esa es una etapa demi pasado. Ahora tengo que preocuparme por mis estudios y por salir adelante en cosas ms reales, como buscar trabajo.Si quiere, puede orar por m, ya que creo que mi relacin conDios est fra. Andrs es un joven que creci en la calle. Su pap se haba

ido a Estados Unidos haca un par de aos. Su mam vendaropa usada para sostener a sus cuatro hijos, dos de los cuales ya hablaban sobre irse al norte. Su mejor amigo era PabloEl Flaco, un muchacho mayor que l y que ya se haba meti-do en problemas con la polica varias veces. Andrs y el Flaco pasaban juntos casi todo el da platicando, contando chistes ybuscando maneras de conseguir dinero fcil o de gastar el queel pap de Andrs le enviaba.

Casi un ao despus, la polica se enfrent a tiros con los dos

muchachos por sospecha de posesin de drogas. El Flaco sedefendi con furia demoniaca hasta que una rfaga de balasle arrebat la vida. Andrs fue capturado vivo y, en medio de gritos rabiosos, maldeca a los policas, a los periodistas y aquien se pusiera en frente. Unas horas despus, mientras erainterrogado, el detective le pregunt: Es tu nombre AndrsMontoya?. Con una mirada de odio y una sonrisa cnica, An-drs respondi: Puedes llamarme El hijo del Flaco.

No hace falta analizar mucho para saber en cul de los doscasos hubo un verdadero discipulado. Ambas historias son tc-nicamente ficticias, pero representan, mayormente, la prcti-

ca discipular que existe a nuestro alrededor. Muchos jvenesllevan vidas correctas delante de sus lderes, y aprenden aaparentar madurez y a jugar el juego del buen discpulo, perola verdad es que, sus convicciones resultan poco menos que unmero formalismo religioso; sin significado real. A la vez, existotra clase de formacin; una menos formal, pero ms efectiva:la de las relaciones significativas; la del discipulado real. Es por ello que en esta ocasin, se buscar observar el discipu-lado desde la perspectiva bblica y prctica para obtener unaidea ms adecuada del concepto y as refinar las estrategiasresultantes.

UN POCO DE HISTORIA El concepto de discpulo en la Biblia

En el Antiguo Testamento. La palabra hebrea paradiscpulo es limmud, la cual aparece raramente en el AntiguoTestamento (vase Is. 8:16 y 1 Cr. 25:8). A pesar de ello, porsupuesto, el concepto no era desconocido en aquel tiempo. Dehecho, la prctica de aprender bajo la tutela de otra personaest presente en muchas ocasiones. Vase los muy ilustrativosejemplos a continuacin.

Moiss y Josu. Es interesante que en varias ocasiones Josues llamado servidor de Moiss (Ex. 24:13; 33:11; Jos. 1:1) oayudante de Moiss (Nm. 11:28). Incluso, Dios mismo re-conoce el vnculo que tienen y, cuando habla con Moiss acer-ca de su sucesor, se refiere a Josu como el cual te sirve (Dt.1:38). Al parecer la relacin entre ambos era de mucha con- fianza, al extremo que Moiss es quien le cambia el nombre deOseas a Josu (Nm. 13:16). Cuando ya estuvo listo, el lder lo presenta como su sucesor ante la congregacin, por mandatode Dios (Nm. 27:16-23; Dt. 34:9). Es interesante que lo queDios le ordena que haga con Josu es animarlo y fortalecerlo yeso fue lo que hizo (Dt. 1:38; 3:28; 31:7, 23).

Elas y Eliseo. En este caso, fue Dios quien le orden a Elasque nombrara su sucesor a Eliseo. Lo primero que hizo, cuan-do lo hall, fue echar su manto sobre l (1 R. 19:19), en un

gesto que posiblemente indicaba la investidura y llamamiento para el oficio de profeta. Que as lo entendi Eliseo se observaen el hecho de que pidi permiso para despedirse de su familia(19:20) y luego, en una accin que indicaba entrega radical,mat los bueyes y utiliz el arado para cocer su carne y cele-brar el inicio de una nueva vida. Ms adelante, fue tras Elas y le serva (1 R. 19:21). Tres veces se prueba la disposicinde Eliseo de permanecer con Elas (2 R. 2:2, 4, 6) y cada vezmostr una firme lealtad y compromiso hacia su padre espiri-tual. Ms an, cuando su separacin estaba cerca le pidi unadoble porcin de tu espritu; es decir, lo que corresponda alhijo mayor de la familia (Dt. 21:17). En otras palabras, Eliseo

www.LiderJuvenil.com INFORME C


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INFORME CENTRAL

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pidi ser reconocido como el sucesor le- gtimo de Elas y as poseer un ministeriocaracterizado por el poder de su lder, locual le fue concedido por el Seor. La influencia de uno sobre otro se aprecia enel hecho de que, en muchas ocasiones,los estudiosos de la Biblia y la historiaisraelita se refieren a esta como la pocade Elas y Eliseo.

Padres con sus hijos. En el Antiguo Tes-tamento, se esperaba que los formadores fundamentales del carcter y las convicciones de los hijos fueran los padres.Desde la fiesta de la Pascua celebradaen el seno familiar (Ex. 12), pasando porDeuteronomio 6:6-9, hasta los prcticosProverbios (1:8; 6:20; 13:1; 15:5, 20;23:2, etc.), se esperaba que la enseanza y el modelo de vida proviniera, no princi-

palmente de los maestros oficiales, sinodel hogar como primera escuela de discipulado. Las enseanzas del templo y delos levitas deban funcionar solamentecomo apoyo y complemento de lo que los padres hacan.

En el Nuevo Testamento. Eltrmino usado en el Nuevo Testamentoes el griego mathets, que significa simplemente, un aprendiz o alumno. La pa-labra se encuentra 262 veces en el Nue- vo Testamento, todas en los Evangelios yHechos. Lo anterior hace recordar queel tema del discipulado como tal es tpicodel ministerio de Jess y sus apstoles.Ntese las siguientes observaciones:

Los primeros seguidores de Jess en-tendan el concepto de seguir a un maes-tro. No era, estrictamente hablando,algo nuevo para ellos. Ellos haban odode los discpulos de Moiss (Jn. 9:28), delos de Juan el Bautista (Mr. 2:18) y aunde los de los fariseos (Mt. 22:16). En elmundo griego, la palabra se utilizaba para referirse a un aprendiz de filsofo;es decir, alguien que tomaba la iniciativa para estar con su maestro para aprender

de su sabidura y sus reflexiones. Entrelos judos, el aprendiz pasaba muchotiempo con el maestro, compartiendono solo enseanzas, sino tambin expe-riencias diarias, puntos de vista y aun,en muchos casos, su estilo de vida (cp. Jn. 1:38-39). En resumen, el maestro llegaba a ser casi como un padre para elalumno. Por supuesto, la meta era quelos discpulos llegaran a ser maestros yensearan a otros.

Un pasaje que parece resumir la ex-

periencia de enseanza integral de Je-ss con los futuros apstoles es Marcos3:14-15. En primer lugar, el texto diceque Jess seleccion a un grupo particu-lar de entre sus seguidores (establecia doce). En segundo lugar, el propsitode llamarlos fue que lo acompaaran, alestilo de los maestros judos, para reci-bir una influencia directa de parte suya(para que estuviesen con l). En tercerlugar, se puede apreciar cmo Jess lesdeleg trabajos y les confi diversas la-bores ministeriales, dndoles autoridad para actuar tal y como l lo haca (paraenviarlos a predicar y para que tuviesenautoridad para sanar enfermedades yechar fuera demonios). Por supuesto,otras estrategias incluan enseanza, preguntas, lecciones objetivas, historias,desafos, etc. En resumen, lo que estosdoce jvenes experimentaron fue una to-tal inmersin en la vida de su maestro.

Es obvio, a la luz de los evangelios, que Jess hizo diferencias en cuanto al nivelde relacin con sus discpulos. Desde elcrculo ntimo formado por Juan, Pedro y Jacobo y luego los doce, pasando porlos setenta, hasta un grupo ms gran-de, llamado genricamente discpulos,entre los cuales haba algunos que noestaban totalmente decididos a seguir a Jess (Mt. 8:21). Estas diferencias mar-caron la intensidad de relacin que ten-

dra con cada crculo. Sin duda, la mayor influencia y el mayor cuidado fueronejercidos sobre los doce. Al final de su vida, Jess le encarga a

sus seguidores a que busquen y enseenlo aprendido a otras personas provenien-tes de todas las naciones (Mt. 28:19).Es ms, en un sentido muy real, pareceque Jess desea que los discpulos seansucesores suyos y que continen su obra(Lc. 6:40; Jn. 14:12; 20:21). Aunque el resto del Nuevo Testamento

no emplea la palabra discpulo parahablar de estas relaciones de influen-cia, es claro que existen. El ejemplo msdestacado e importante para el rumboque tomar la historia del cristianismoapostlico es el de Bernab buscando,defendiendo, preparando y estimulandoa Saulo, futuro gran lder y telogo de laiglesia primitiva. A su vez, el apstol Pablo acostumbraba

a hablar de sus colaboradores: Urbano(Ro. 16:9), Timoteo (Ro. 16:21; 1 Ts.3:2), Tito (2 Co. 8:23), Epafrodito (Fil.

2:25), Filemn (Flm. 1), Priscila y Aquila(Ro. 16:3), Marcos, Aristarco, Demas yLucas (Flm 24). Sin embargo, las rela-ciones ms cercanas las desarroll conunos cuantos hijos en la fe: Timoteo (1Cor. 4:17; Fil. 2:22; 1 Tim. 1:2; 2 Tim.1:2), Tito (Tit. 1:4) y Onsimo (Flm 10) y muy probablemente otros ms. Pareceque la relacin con estos hijos era muycercana y similar a la que mantena Je-ss con sus discpulos.

LA ESENCIA DEL DISCI-PULADO HOY

Como puede verse, en la Biblia existeuna perspectiva diversa pero clara acer-ca de la relacin que existe en lo que lla-mamos discipulado. Sin embargo, estos

datos podran quedar solamente comointeresantes pero triviales curiosidadesde la poca bblica, si no se reflexiona ensus implicaciones para el ministerio dis-cipular en las iglesias de hoy. Es lo que sebusca hacer en esta seccin.

El discipulado no es una manerade fabricar cristianos en serie. Eneste mundo capitalista globalizado el len- guaje de los negocios se est imponiendoen muchas reas de la vida, incluso dela iglesia. As, la mentalidad de muchoslderes al iniciar programas discipularesno es la de formar personas a la imagende Jesucristo, sino la fabricacin de un producto. Aun el escritor LeRoy Eims, por ejemplo, en su excelente libro sobreel tema, El arte perdido de discipular,compara la formacin de discpulos conuna fbrica de zapatos, en la cual el ob- jetivo no es producir zapatos sino discpulos (pg. 64). Aunque el propsito deese autor es el de sealar el fracaso enla formacin de personas capacitadas,sin embargo, para evitar confusiones, sedebe aclarar que no se trata de crear un producto en serie, ya que las personas poseen sus propias particularidades ydistintivos. En este sentido, los patrones y modelos deben ser generales, ya que, loque funcion para unos puede no hacer-lo para otros. Es que cada discpulo sedesarrolla de manera nica, de acuerdoa su personalidad y caractersticas indi- viduales.

El discipulado no es un programade enseanza o uso de un material. Este es uno de los conceptos ms comu-nes en las iglesias. De hecho, una de las


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J ess es Dios encarnado que viaja lasdistancias enormes que nos sepa-raban de su santidad. Lo hace parasorpresa de escpticos e intelectuales ycuando su viaje lo trae a este planeta, unade las cosas que se dispone a hacer esdiscipular. Discipula y a los que discipulalos enva a discipular Cmo para no de-

jar de tenerlo en cuenta! no?

CERCANOHay en Jess una obstinacin por la cer-

cana que invita a ser imitada. Podremosnosotros hacer de pizzas y juegos de poolencuentros divinos que imiten la vocacinde Cristo? El discipulado requiere del an-helo de acortar distancias. No es clasemagistral ni conferencia de prensa esdesayuno a la orilla de los lagos, calmos oinquietos, de nuestras propias almas. Esla propuesta franca de acercarse al otropor amor. Es el disfrute de generar un m-bito que habilita el aprendizaje. Un espacio

vincular que promueve la charla franca,la reflexin, la meditacin y la prcticaque internaliza lo que se charl, reflexio-n y medit. Podremos seguir los pasosdel Maestro que propone caminatas que

traen dilogos que iluminan? Podremoscaminar juntos por el camino del servicioque hace prctico lo dialogado?

DISTINTONecesito tener en cuenta las diferencias

con Cristo para saber cmo acercarme a

la misin encomendada. Cmo respon-do al llamado a discipular en condicionesdistintas a las de Jess? Cmo puedoacercarme a algunos para invertir tiempode calidad en sus vidas? Cmo puedo ha-cerlo sin descuidar mi familia y mi propiasalud? Cmo hago discpulos de Cristosin descuidar los desayunos divinos conl? No creo que exista artculo, ni libro,que me responda. Entiendo que puedopensar estas preguntas como contenidonecesario para beber pistas importantes.

Comprendo que la respuesta no consiste

en inflamar mi agenda. El Dios de las san-dalias humanas pide al Padre por obrerospara la mies, no extensin del tiempo.Profundiza la relacin con los suyos enbsqueda de una multiplicacin cualitati-

va, no alquila un estadio ms grande. Poresta razn el discipulado implica prepararal discpulo para discipular. Es decir: elobjetivo es ver a muchos acompaando apocos.

PERSEVERANTEAnimarse al discipulado es comprender

que nos metemos en un proceso de me-diana a larga duracin. A Jess, con todoslos elementos antes mencionados, le llev

tres largos aos Cunto nos llevar anosotros con nuestras limitaciones perso-nales? El tiempo necesario para demos-

trar que estamos dispuestos a acompaaran cuando se nos desilusione o traicione.Lo que necesitemos para demostrar quenuestra conviccin no es conmovida porcircunstancias negativas. El que necesite-mos para brindar desayunos divinos, sali-das de pesca, cafs, caminatas y distintos

viaductos por donde circule el tiempo decalidad. Los aos suficientes para acom-paar desde el principio y estar ah paracuando el Espritu de Dios haga su obra

y entonces seremos testigos privilegiados y socios de Cristo para aportar a la forma-cin de un ser humano.

COMUNICATIVOAmar es acceder a la superficialidad del

otro y permitir que sea l quien propongael tema. El hombre pesca pues hable-mos de peces La mujer saca aguapues pidmosle de beber. Ese muchachitoadmira tal banda dejemos que nos guieen la comprensin de esos acordes quenos resultan tan disonantes. Entrar en lasuperficialidad del otro y permitir que noslleven de tour por ese mundo es un actode amor que facilita la comprensin y ha-bilita el acceso al siguiente nivel.

El discipulado es el desafo de animar-

nos a caminar junto al otro en un vnculoque incursione por el amor. La gua delamor de Cristo es el camino para reco-rrer en la bsqueda de relaciones msprofundas que nos ayuden a crecer.

CORPREOCristo se mueve como gente entre la

gente. Se encarna, es corpreo. Lo fuecuando lleg a nosotros viajando en terohasta el establo de Belem y lo sigue siendoal elegir la Iglesia como su cuerpo. Si bien

tambin es presencia invisible, ha elegidomanifestarse por medio de brazos huma-nos que abrazan de manera concreta,odos que escuchan con genuino inters,ojos que miran con comprensin y mise-ricordia. El discipulado no es slo identi-ficarse con la misin de Jess implicaadems encarnar el Espritu de Cristo queama entraablemente al ser humano.

El discipulado es una tarea de cada dis-cpulo pero en la comprensin de que soyparte de su cuerpo la Iglesia. Es mi misinpersonal pero en el marco de la comuni-dad de fe.

PREGUNTAS MIENTRASMIRAMOS A JESS

De qu maneras puedo acortar distancias con las personas?

Qu estrategias puedo trazar? Qu elementos debo tener? Cmo desarrollo la habilidad de co-municarme? Quines son esas personas que

Dios me est mostrando que deboacompaar desde la tarea del disci-pulado?

Extracto del artculo completo que puedesencontrar en www.liderjuvenil.com

INFORME CEN

Discpulos que discipulan

COLUMNISTA INVITADO

Germn Ortiz


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INFORME C

A lo largo de la vida y el ministeriode Jess vemos un ministerio dediscipulado centrado en la perso-na. Jess habl a grandes masas, perola mayora de su tiempo y energa estabaenfocada en un pequeo grupo de perso-nas. Encuentro que el xito ms gran-de en el ministerio es cuando quitamosnuestros ojos de los nmeros grandes ynos enfocamos en individuos. Pero, qunecesitamos para ello?

S UN(A) AMIGO(A)No podemos ser pastores a la distan-

cia. Necesitamos estar involucrados enlas vidas de los jvenes si queremos verun ministerio duradero. Al pasar tiempocon los jvenes, t les comunicas valor einters por sus vidas. Ser pastor significaque estamos dispuestos a tomar el tiempo para entrar a las vidas de los jvenes,construir relaciones con ellos y estar allen momentos crticos de sus vidas.

Asegrate de tener tiempo con los j- venes en tu grupo slo para conocerse.Este no es el momento para sacar tu Bi-blia y comenzar a predicar; en cambio,utiliza este tiempo para saber tanto como puedas acerca del joven, y permtele quete conozca mejor. Quizs terminen ha-blando acerca de los estudios, deporteso cualquier otra cosa que sea parte dela vida del joven. Incluso en una con- versacin de una hora puedes aprendermucho acerca de la persona, y probable-mente habrs ganado a un amigo para elresto del ao. En ocasiones el joven qui-

zs comparta acerca de sus luchas o lasde su familia, problemas en su noviazgou otros asuntos. La clave es construiruna relacin para estar genuinamenteinteresados en sus vidas.

S UN(A) PASTOR(A) A veces podemos olvidar que como l-

deres juveniles somos tambin pastores para nuestros grupos. Pastorear jveneses un papel que todo lder juvenil, ya sea

voluntario o a tiempo completo, es lla-mado a ejercer. Es importante asumir peridicamente nuestro rol pastoral, en-contrando dnde estn espiritualmentenuestros jvenes para ayudarlos a cre-cer.

Necesitamos tomar la iniciativa enayudar a los jvenes a caminar en el pro-ceso del crecimiento espiritual. Nuestrollamado como lderes juveniles es tomar

a los jvenes de donde estn ahora y li-derarlos hasta donde necesitan estar.Los jvenes necesitan seguimiento y

cuidado constante. Toma la iniciativa para reunirte peridicamente con los j- venes de manera individual para platicar.Muchas veces vers cmo las conversa-ciones se tornan en un dilogo muy va-lioso. Aun si sientes que la conversacinno va a ninguna parte, el hecho de quehayas iniciado la reunin con un joven puede ser un evento muy significativo para l o ella y llevar a ms discusionesde influencia en un futuro.

S UN(A)CONSEJERO(A)

Te guste o no, cada lder juvenil es unconsejero. Quizs no seas un consejero profesional, pero el hecho sigue siendoque aconsejars a jvenes en tu ministe-rio y tendrs un gran efecto en ellos. Noes una cuestin de si pero de cuandoencontrars a jvenes en crisis.

La consejera requiere escuchar, y es-cuchar es el idioma del amor. Permite

que los jvenes hablen. Ellos necesitan verbalizar sus problemas antes de poderentender tus consejos. No saltes a con-clusiones; muchos jvenes no te dirnsu verdadero problema hasta el final.Cuando escuches la historia de un jovenacerca de sus terribles padres, tambinrecuerda que existen dos lados paracada historia.

Si aun no lo has hecho, capactate conlas habilidades bsicas de consejera.

Muchos seminarios ofrecen cursos bsi-cos de consejera. Lee libros. Habla conun consejero profesional o con tu pastor para ideas tiles. Pero de cualquier ma-nera, capactate con habilidades bsicasde consejera.

Cuando ests aconsejando, es crticoque reconozcas tus lmites. Algunas si-tuaciones son demasiado complicadas para alguien con poca experiencia. De-

sarrolla relaciones con algunos buenosconsejeros en tu rea a quienes puedesreferir a las personas. Aun despus de haber referido a alguien

a un consejero, mantente en tu papel de pastor. Evita el endosar al joven al con-sejero y olvidarte del asunto. Tu apoyo ymotivacin completarn su experienciade consejera.

S UN(A) MENTOR(A)Toma el tiempo para conocer a tus j-

venes. Esta es la forma en la que averi- guars cmo estn y cmo necesitan es-tar. Uno de los mtodos de discipuladoms efectivos es un programa de estudiouno a uno. Selecciona un libro de cre-cimiento con tu grupo de discipulado ocon alguno de los jvenes. Seleccionaalgo que sea al mismo tiempo de valor genuino y de inters genuino para tus jvenes; luego hagan el compromiso deuna hora de estudio por semana duranteun perodo establecido de tiempo. Al avanzar con el material, trata de evi-tar una relacin maestro/alumno. Encambio, acrquense al material como

dos aprendices. Cuando ambos estudian juntos, la atmsfera es mucho ms propicia para el aprendizaje. Aparta tiempoen la hora juntos para compartir y orar.Despus de haber completado el tiempodeterminado, evala tu progreso y decidesi continan o no con otro estudio. En lamayora de veces, encontrars que esto fue una tan gran experiencia para ambosque querrn continuar.

Jim Burns COLUMNISTA INVITADO

El ministerio centrado en la persona


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INFORME CENTRAL primeras preguntas que hace un lder que desea iniciar reunionesde discipulado es Cul es el libro que vamos a utilizar? o laotra, muy parecida, Qu sistema vamos a seguir?. Es que, pormuy necesario que sea un temario o una gua de estudio, hay querecordar que el estudio de tal o cual material no provocar unaautomtica madurez. De acuerdo a esta idea, las iglesias podrandar de hecho muchas lo hacen un diploma certificando que la persona ha completado el material de estudio y brindndole el flamante ttulo de Discpulo de Cristo, sin haber pasado por losrigores de ser aprendiz de alguien, ni mucho menos por los siempre difciles y lentos pasillos de las relaciones personales. Esta ac-titud termina divorciando la Biblia de la convivencia, convirtiendoel proceso en un ejercicio terico; mental, no integral. Interesan-te, pero que no transforma.

El discipulado es una reproduccin de vida. Fue Juan Car-los Ortz, en uno de sus ms famosos libros, Discpulo, quien lodijo de manera contundente: Un discpulo es uno que aprende a vivir la vida que vive su maestro y poco a poco ensea a otros a vivir la vida que l vive. Por lo tanto, el discipulado no es comunica-cin de conocimiento o informacin. Es comunicacin de vida

El hacer un discpulo es hacer la duplicacin de uno mismo (pg.121). Dicho de otra forma, es ocuparse menos por los utensiliosde la iglesia y ms por las personas de la iglesia; es dejar de ser un funcionario y convertirse en amigo; es dejar de perder el tiempo encompromisos estelares y comenzar a invertirlo en cultivar relacio-nes fuertes y duraderas. Es que a menudo te busquen en la oficina y no ests all, sino tomando un caf con un joven en dificultades,compartiendo tus propias debilidades y lo que Dios te ha ensea-do en su Palabra. Es sentirse feliz y no celoso por el triunfo de undiscpulo, como un padre siente suyos los logros de un hijo. Es quetus allegados comiencen a contar las mismas ilustraciones que teescucharon a ti y que presenten ideas tuyas y que agreguen Estaes mi conviccin.

El discipulado es convertirse en un aprendiz de Jess. Noes suficiente que el mentor cristiano reproduzca su propia vida ensus discpulos. En ltimo caso, todo creyente es un seguidor de Jess. En este sentido, toda relacin, currculo de estudio, activi-dad o reunin de grupo debe tener como meta llevar a los jvenesa ser hechos a la imagen de Cristo (Ro. 8:29). A la vez, todabsqueda por reproducir la vida debe ir acompaada de una hu-milde actitud de saberse instrumento en las manos de Dios; soloun espejo que refleja la gloria de Cristo (1 Co. 11:1).

El discipulado es estar consciente del costo y estar dis- puesto a sobrellevarlo. Jess cont una parbola muy ilustrati- va. l dijo que haba que sentarse y calcular el costo de seguirlo, para no quedar en ridculo al no poder terminar el proyecto de vida que un da se inici (Lc. 14:28-30). Ello contrasta con el

esfuerzo de muchas iglesias, las cuales tratan de atraer discpulos prometiendo muchos beneficios, generalmente terrenales, talescomo prosperidad, nuevos niveles de ministerio o mayor poderespiritual. Sin embargo, las palabras de Jess son contundentes:Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tomesu cruz cada da y sgame (Lc. 9:23). El telogo alemn DietrichBonhoeffer explica as estas palabras: Toda llamada de Cristoconduce a la muerte la muerte en Jesucristo, la muerte de nues-tro hombre viejo a la llamada de Jesucristo (El precio de la gra-cia, pg. 82). Este morir al yo y a las pasiones y los deseos propiosdebe ser enseando a los discpulos que se selecciona.

CONCLUSIONESE IMPLICACIONES A la luz de las observaciones y reflexiones anteriores,

Date post:	01-Mar-2018
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Lider Juvenil nº 4

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