Saint Dominic Catholic Church & Priory 5909 NW 7th Street Miami FL 33126 Phone: 305-264-0181 www.stdominicmiami.com St. Dominic Catholic Church Religious Education Provides continuous religious formation and sacramental preparation for Children and youth, K-12 grade. Baptisms: Notify Rectory at least two months in advance. Marriages: Notify Rectory at least six month in advance. Confessions: Saturdays: 3:00 p.m. to 5:00 p.m. and by ap- pointment. (English and Spanish) OFFICE HOURS HORARIO DE OFICINA Monday thru Friday from 9:00 a.m. to 12:00 p.m. and from 2:00 p.m. to 5:00 p.m. MASSES new schedule in the Church Saturday: (Internet) Vigil Masses 7:00 p.m. (Bilingual) Sunday: 9:30 a.m. (Spanish), 11:30 a.m. and 1:00 p.m. (Bilingual — Internet) and 6:00 p.m. (Spanish) Daily Masses: Monday - Friday : 8:30 a.m. (English) and 7:30 p. m. (Spanish—Internet) Fr. Eduardo Logiste, O.P. Pastor Fr. Orlando Cardozo, O.P. Parochial Vicar September 12, 2021 —Year B Año del Leccionario Dominical Volumen 29-37 Twenty-fourth Sunday in Ordinary Time Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario
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Saint Dominic
Catholic Church & Priory
5909 NW 7th Street Miami FL 33126
Phone: 305-264-0181 www.stdominicmiami.com St. Dominic Catholic Church
Religious Education Provides continuous religious formation and sacramental preparation for Children and youth, K-12 grade.
Baptisms: Notify Rectory at least two months in advance.
Marriages: Notify Rectory at least six month in advance.
Confessions: Saturdays: 3:00 p.m. to 5:00 p.m. and by ap-pointment. (English and Spanish)
OFFICE HOURS HORARIO DE OFICINA
Monday thru Friday from 9:00 a.m. to 12:00 p.m. and from 2:00 p.m. to 5:00 p.m.
Sunday: 9:30 a.m. (Spanish), 11:30 a.m. and 1:00 p.m. (Bilingual — Internet) and 6:00 p.m. (Spanish)
Daily Masses: Monday - Friday : 8:30 a.m. (English) and 7:30 p. m. (Spanish—Internet)
Fr. Eduardo Logiste, O.P. Pastor
Fr. Orlando Cardozo, O.P. Parochial Vicar
September 12, 2021 —Year B
Año del Leccionario Dominical
Volumen 29-37
Twenty-fourth Sunday in Ordinary Time
Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario
PRAYER OF THE WEEK Look upon us, O God, Creator and ruler of all things, and, that we may feel the working of your mercy, grant that we may serve you with all our heart. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever Amen.
Mass Intentions September 12, 2021 — September 18, 2021
Sunday 9:30 a.m + Ike and Terry Lou Quintana 11:30 a.m. Por el Pueblo 1:00 p.m. + Elena Fernández y José Alonso 6:00 p.m. En Acción de Gracias por una intención especial Monday 8:30 a.m. + For the intentions of the Parish 7:30 p.m. MISA COMUNITARIA Tuesday 8:30 a.m. + Delio Rigol , Sr. 7:30 p.m. MISA COMUNITARIA Wednesday 8:30 a.m. + Violeta Noriega 7:30 p.m. MISA COMUNITARIA Thursday 8:30 a.m. + Robert Castro 7:30 p.m. En Acción de Gracias por una intención especial Friday 8:30 a.m. + José L. Pita 7:30 p.m. + Sonia Prado Saturday 7:00 p.m. + Eudaldo Díaz
Twenty-fourth Sunday of Ordinary Time A reading from the holy Gospel according to Mark 8: 27-35 Jesus and his disciples set out for the villages of Caesarea Philippi. Along the way he asked his disciples, “Who do peo-ple say that I am?” They said in reply, “John the Baptist, others Elijah, still others one of the prophets.” And he asked them, “But who do you say that I am?” Peter said to him in reply, “You are the Christ.” Then he warned them not to tell anyone about him. He began to teach them that the Son of Man must suffer greatly and be rejected by the elders, the chief priests, and the scribes, and be killed, and rise after three days. He spoke this openly. Today’s reading offers three significant messages: • Jesus is not simply a great teacher and healer, social acti-
vist or reformer; he is above all the Christ, the Son of the living God, the Lord. This is good news for all the world.
• Confession of faith in Jesus is intricately associated with his mission on behalf of the salvation of the world. We ‘deny ourselves’ so that we can be free so serve God and neighbor.
• ‘Carrying our cross’ involves wholehearted commitment to Jesus Christ and to his Gospel, with all the challenges, struggles, and difficulties that it can bring, so that the re-demption that Christ accomplishes could reach increa-singly more to the ends of the earth…to the depths of the heart.
For our shared or personal reflection: 1. What has my profession of Jesus meant for me? 2. How am I involved in the Church’s mission in the world? 3. What does self-denial and carrying my cross signify to me
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Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario Breve comentario del Evangelio según Marcos 8, 27-35. Hoy vemos un momento crítico en el relato de Marcos de la vida pública de Jesús. La opinión popular era que Jesús era un profeta. Sin embargo, los discípulos, por boca de Pedro, lo reconocen como el Mesías. Jesús acepta que en verdad él es el prometido de Dios, pero les pide que no lo digan a nadie. Los discípulos, al igual que la multitud y los escribas y fariseos, tenían la noción de que el Me-sías sería un líder político y religioso que devolvería a Israel la gloria que había disfrutado durante los reinados de David y Salo-món. Aunque Pedro creyó en Jesús, no fue capaz de aceptar la re-velación de su rol como el Servidor doliente que tenía que sufrir y ser rechazado. Pedro trata de impedirle al Maestro que vaya a Jeru-salén. La lectura de hoy nos presenta ideas importantes: La respuesta de Pedro parece expresar el parecer del grupo. Una confesión que suena prematura, apresurada, porque Pedro y los demás deberán escuchar muchas cosas más acerca de su maestro. ● Para Marcos Jesús es lo mismo que el evangelio. ● Pedro protestó ante la posibilidad del sufrimiento y la muerte. ● Tomar el camino de Cruz es caminar confiado en el amor de
Dios, estando seguro de su compasión y misericordia. Para pensar: A Jesús no se le hace nada fácil hacerles comprender el duro ca-mino que él deberá afrontar: su dolorosa pasión, el rechazo de los poderosos y su muerte y resurrección. Algo que es demasiado para la comprensión de Pedro. Para profundizar: Jesús se vuelve y encara también a sus discípulos, que tampoco acaban de comprender lo que ha oído. Jesús les habla radicalmente una vez más. Sus exigencias son firmes, claras y retadoras. Su seguimiento no va precisamente por un camino de rosas, sino de un acatamiento total que lleva a cargar con la cruz que toque llevar 1. Los territorios de este pasaje evangélico viven actualmente en
estado de Guerra. En su oración diaria incluya una petición por la paz de esta Tierra Santa.
2. ¿Qué puedo aprender de la forma en que Jesús trató este extran-jero?
ORACIÓN DE LA SEMANA Míranos, Señor, con ojos de misericordia y haz que experimentemos vivamente tu amor para que podamos servirte con todas nuestras fuerzas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén
CONCIERTO Dúo En Blanco y Negro El Dúo formado por Mirta Gómez y Sahily Cánovas se presentará en nuestra Parroquia en un VIAJE por la Música cubana de los Siglos XIX y XX. “La Contradanza Cubana y sus Variantes”. Día: Viernes 8 de octubre, 2021 - 8:15 p.m. Lugar: Iglesia de St Dominic CAPACIDA del EVENTO: SÓLO 100 personas Boletos: $25 p/p Los puede comprar a la salida de las misas y en la Oficina Parroquial.
San Juan Macías (1585-1645) – 18 de septiembre. Nació en Ribera del Fresno (Badajoz, España) y, emigrado a América del Sur, a los 37 años entró como hermano cooperador en el convento dominico de Santa María Magdalena de la ciudad de Lima, Perú. Fue siempre humilde servidor de la vo-luntad de Dios y de los hermanos, y en su función de portero, era verdadera puerta de toda clase de misericordia con los vivos y con los difuntos. Como fraile igualó en ardor a los primitivos penitentes. Fue contemporáneo y amigo de Santa Rosa de Lima y de San Martín de Porres. Murió en Lima el 16 de septiem-bre de 1645. Su cuerpo se venera en la basílica de Nuestra Señora del Rosario de Lima.
Nunca es tarde si la dicha es …RICA
Rito de Iniciación Cristiana para Adultos.
¡Ya está aquí! ESTE DOMINGO 12 de septiembre en el Salón Parroquial, comienza el CATECUMENADO, o sea, la preparación cristiana de adultos para los que no han sido bau-tizados o que no han recibido los sacramentos de la Eucaristía o Comunión y la Confirmación. También es para los matri-monios civiles que deseen celebrar su unión por la Iglesia.
En el Salón Parroquial a las 10:30 a.m.
Ahí compartiremos experiencias, aprenderemos sobre nuestra religión católica etc., teniendo siempre la Palabra de Dios como guía. ¡TE ESPERAMOS! Grupo de jóvenes (menores de 18 años): COMIENZA proximamente sus reuniones después de las vaca-ciones. Los viernes de 8 p.m. a 10 p.m. Trae a tu hijo, nieto, so-brino, al vecino. ¡Los esperamos!!
Información: Llamar al 305-264-0181
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Ministry of the Sick: Notify Rectory as soon as anyone is ill.
R.C.I.A. (Catecumenado): Domingos, comenzando con la Misa de 9:30 a.m.
Youth Group (below 18 years): Friday, 8:00 p.m. to 10:00 p.m.
Young Adults (ages: 18 or over): 2nd, 3rd and 4th Sundays, 8:00 p.m.
Grupo de Matrimonios
Grupo Emaús de mujeres: Jueves, 8: 00 p.m.
Grupo de Emaús de hombres: Jueves, 8:00 p.m. en el Salón Parroquial.
Grupo de Oración: Martes, 8:00 p.m. en el Salón Parroquial.
Legión de María: Viernes, 8:00 a.m. Santo Rosario y Misa en la Capilla.
Dominicos Laicos: 3er. sábado del mes, 11:00 a.m.
Cursillos de Cristiandad: Español: Martes, 8:00 p.m. Salón #1
Horizontes de Cristiandad 2do miércoles del mes de 10:00 a.m. a 12 m.
Acción Católica: Reuniones: Aspirantes y adultos: sábados y domingos, 10 a.m.
Knights of Columbus / Caballeros de Colón Catholic men, 18 years old or older, 305-264-0181
Cenáculo de la Divina Misericordia: 2do. y 3er. viernes del mes: 8:00 p.m. en la Capilla.
PAC– Mayordomía Cristiana: Jueves: 7:00 p.m.
Ministerio Juan XXIII: Último domingo del mes, 2:15 p.m., en la Capilla
Ministerio de la Música: Músico o cantante, llame a la Rectoría, 305-264-0181
ALL Fridays: Exposition of the Blessed Sacrament 8:30 a.m. to 7:30 p.m. in the Chapel.
First Sunday: Grupo del Rosario Perpetuo: 3:00 p.m., en la Capilla.
LECTURAS DE LA SEMANA Lunes: 1 Tim 2:1-8; Sal 28 (27):2, 7-9; Lc 7:1-10 Martes: Nm 21:4b-9; Sal 78 (77):1bc-2, 34-38; Fil 2:6-11; Jn 3:13-17 Miércoles: 1 Tim 3:14-16; Sal 111 (110):1-6; Jn 19:25- 27 o Lc 2:33-35 Jueves: 1 Tim 4:12-16; Sal 111 (110):7-10; Lc 7:36-50 Viernes:1 Tim 6:2c-12;Sal 49 (48):6-10,17-20; Lc 8:1-3 Sábado: 1 Tim 6:13-16; Sal 100 (99):1b-5; Lc 8:4-15
Oración para todos los días: Señora, Madre de Dios y Madre nuestra, intercesora y abogada en todas nuestras necesidades espirituales y materiales, te pedimos que desates todos los nudos que aprisionan a nuestros pueblos, los nudos de la falta de esperanza, del miedo, de la pérdida de Dios y de los valores de la fe; que nos ayudes a todos a romper las ataduras de la desconfianza, de la indiferencia y del pecado de no ver en el otro al hermano; de esperar más de los poderes de este mundo que de la fuerza de Dios. Te suplicamos que nos ayudes a desatar, junto contigo, todos los nudos del mal, la injusticia y el pecado. Amén
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A todos los que nos visitan les damos una calurosa y alegre BIENVENIDA a nuestra parroquia, sigan visitándonos, ¡los estamos esperando, esta es su casa!
¿Por qué trabajan los católicos? Obispo anima a seguir el ejemplo de San José Obrero Por: Kevin J. Jones— Redacción ACI Prensa El Obispo de Rockville Centre (Estados Unidos), Mons. John Oliver Barres, señaló que el trabajo cristiano, ya sea en el lugar de labores o en el hogar, es una forma de glorificar a Dios y evangelizar al mundo siguiendo el ejemplo de San José Obrero. En su carta pastoral por el Día del Trabajo en Estados Unidos, que se celebró el pasado 6 de septiembre, el Prelado indicó que una espiritu-alidad católica del trabajo tiene un carácter misionero, y resaltó que “en cada lugar de trabajo en todo el mundo, la obra que es santificada glorifica a Dios y atrae a las personas por su esplendor y virtud”. “Predicamos a través de la calidad de nuestro trabajo, dando testimonio no solo de la importancia del trabajo bien hecho, sino también de la gran obra que Dios realizó al principio y que nos está llamando a ayudar a llevar a cabo”, agregó. Mons. Barres señaló que la Iglesia resalta el esplendor “de la verdad sobre el trabajo humano” que tiene como meta glorificar a Dios y alcan-zar por el servicio a los demás la “santidad en la tierra y, en última instancia, la vida eterna”. “Cada ser humano creado a la imagen divina debe tener la oportunidad de desarrollar sus talentos latentes para el bien común de toda la familia humana”, continuó. “Asimismo, cuando reconocemos que trabajar es parte de la dignidad humana, nos volvemos sensibles a todo tipo de injusticias que ocurren en el lugar de trabajo o en la sociedad y que frustran esta dignidad”, agregó. El Prelado resaltó que a menudo el trabajo requiere el morir a uno mis-mo, “cuando necesitamos levantarnos temprano para un largo viaje, tratar con jefes o colegas que ponen a prueba nuestra paciencia, o tene-mos que soportar las dificultades de los despidos o el desempleo”. Estas pruebas pueden ser “aperturas para darnos cuenta de que el Señor Jesús Resucitado busca acompañarnos en nuestro trabajo”, remarcó. Además, destacó que el trabajo humano es importante para la celebración de la Eucaristía en la Misa, porque las “manos humanas dan forma y crean ese pan ordinario que se transforma en el Pan de Vida”.
CONFIANZA Mi pasado, Señor, lo confío a tu misericordia, mi presente a tu amor, mi futuro a tu providencia. —San Agustín
LLEVAR LA CRUZ Si de buena voluntad llevas la cruz, ella te llevará, y guiará al fin deseado. —Tomás de Kempis
Jubileo de Santo Domingo 2021 (II-V)
Santo Domingo de Guzmán a los 800 años de su fallecimiento
EL PADRE MORATIEL, PREDICADOR DEL SILENCIO
Fr. Julián de Cos, O.P. Publicado en JOSÉ FERNÁNDEZ MORATIEL,
La oración del silencio, San Pablo, Madrid 2013, pp. 7-32.
SILENCIO INTERIOR Me contó una vez el P. Moratiel que, estando en el convento de la Virgen del Camino (León), le invitaron a participar en un programa de radio para hacerle una entrevista sobre el silencio. Él accedió y acudió al programa. Junto a él había otro invitado: un experto en insonor-ización de locales. Nada más empezar el programa, el periodista le hizo al P. Moratiel una pregunta sobre el silencio y éste le habló sobre el silencio interior. Como consecuencia de esta respuesta, el periodista no le volvió a hacer ninguna pregunta en la media hora que duró el programa, el resto se las hizo al otro invitado. Resulta que el periodista pensaba equivocadamente que el P. Moratiel era experto en insonorización, es decir, en «silencio exterior». Ciertamente, en los encuentros de la Escuela del Silencio es muy
importante que haya un ambiente de silencio, pues éste ayuda mucho a encontrar dentro de nosotros a Dios. Pero la Escuela del Silencio es escuela de silencio interior, no exterior. Busca enseñarnos a silenciar nuestro corazón para poder escuchar a Dios. Muestra el sentido del silencio interior y el medio para conseguirlo. Técnicamente hablando, los encuentros de la Escuela del Silencio podían ser considerados como ejercicios espirituales de varios días. De hecho algunas religiosas acudían a ellos para hacer sus ejercicios anuales. Pero Moratiel no les llamaba «ejercicios» ni «retiros», sino simplemente «encuentros». LA ESPIRITUALIDAD RENANA Y EL «VACIAMIENTO» Del P. Moratiel cabe decir, ante todo, que era un hombre libre. No libre de sus compromisos o de sus responsabilidades, sino libre de esos «ruidos internos» que nos impiden contemplar a Dios: de los prejuicios, manías, miedos, deseos y sobre todo del ego, es decir, de nuestro afán de poder, saber y tener. Los que le conocimos podemos decir que era un hombre trasparente, que dejaba traslucir su profunda experiencia de Dios. Su vaciamiento no era sólo a nivel interior, también lo era a nivel «exterior», es decir, era muy dejado para sí mismo. Se desentendía fácilmente de su persona y de sus posesiones. Ese es el motivo por el que sólo hemos recuperado una parte de su biblioteca perso-nal, pues no tenía reparos en dar sus libros. La base de la Escuela del Silencio la hallamos en la mística renana, es decir, en la escuela de espiritualidad iniciada a finales del siglo XIII por un dominico alemán: el Maestro Eckhart (ca. 1260-1328), quien tuvo varios destacados discípulos, sobre todo fray Juan Taulero (ca. 1300-1361) y el beato Enrique Susón (ca. 1300-1366), también dominicos. Las monjas dominicas y otras mujeres también participaron activamente en esta espiritualidad. La mística renana nos conduce al vaciamiento interior, a «desasirnos» de todo aquello que no nos deja entrar en la presencia de Dios en lo más profundo de nuestro ser: la «chispa del alma». El P. Moratiel conocía –en teoría y práctica– muy bien esta corriente mística y la supo enriquecer con otras espiritualidades –sobre todo orientales– y con otros saberes: Filosofía, Psicología, Literatura, etc., con el fin de hacerla más asequible. El resultado ha sido la sencilla y profunda espiritualidad de la Escuela del Silencio, que en modo alguno busca el ensimismamiento, ni la huída de la realidad, ni sumergirse en las consolaciones espirituales. Es una espiritualidad para vivir en el día a día, en la vida cotidiana, cada uno a nuestro nivel, según nos permitan nuestras propias circunstancias y capacidades. Y sobre todo la Escuela del Silencio es una espiritualidad cien por cien contemplativa. Pues se trata de eso: de silenciar todo lo que nos impide contemplar a Dios. Por ello nos conduce a la experiencia mística. https://www.dominicos.org/media/uploads/espiritualidad/el-padre-moratiel-predicador-del-silencio-julian-de-cos.pdf
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