Chinese Catholic Monthly Newsletter No. 243, Aug. 2013
St. E
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PERMIT NO. 4
103
1
本期目錄
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天主
沒有
孫子
郭必
安
2
大話
說多
了
朱自
成
4
五旬
節領
受聖
神的
經驗
伍
國超
神父
6
領受
聖神
後的
心聲
弟兄
姊妹
9
驪歌
再唱
伍
美美
12
聖詠
團心
得
愛歌
者
14
杖下
的愛
小
雷
15
九型
與信
仰生
活的
落實
蕭
康宜
17
我為
什麼
要當
執事
周道
22
Tim
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李
曉鳳
30
洛杉
磯東
區華
人天
主教
發行
指導
司鐸
：白
建清
神父
、張
錦泉
神父
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日下
午六
時十
五分
地
點：
羅
蘭崗
聖依
莉莎
白天
主堂
St. E
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eton Church
1835 Larkvane Rd., R
H, C
A 91748
2
天主沒有孫子
天主沒有孫子
天主沒有孫子
天主沒有孫子
郭
必安
六
月中
的一
個周
末，
我們
幾位
「聖
嬰基
信
團」
的弟
兄姊
妹結
伴到
聖湯
瑪斯
堂，
觀賞
「愛
加倍
」團
體的
音樂
演唱
會，
也為
當晚
參
與演
出的
團友
加油
打氣
。當
晚除
了「
愛加
倍」
的青
年演
出，
更有
兒童
道理
班小
朋友
的
歌唱
，整
場洋
溢著
天主
家庭
的活
潑熱
情。
表
演節
目中
穿插
了兩
段信
仰分
享，
是兩
個年
輕
家庭
的生
活見
證。
小小
年紀
的孩
子對
著麥
克
風告
訴我
們：
「耶
穌和
聖母
媽媽
對他
說：
『不
要害
怕！
』」被問
到聖
母的
聲音如何
？
小男
孩回答
：「
是個女
的。
」讓台
下的
我好
感動
。節
目結束
後，回
家的路上
我與同
伴討
論的
不是
當晚好聽
的歌曲
與表
演，而
是兩
個
隨爸
媽站在台上
見證
的小
朋友
。他
們的
表情
和聲
音在
我腦
中久久
不散
，心
想若換
了是
當
年的
我，
我肯定
不會
這麼乖乖
地站
著，還
得
對著
這麼
多觀眾
說話
。當
下我
不但佩服
他們
的爸
媽教養
得方
，也
體認
到天
主在
孩子身上
行了恩典
，這親身
領受
耶穌
與聖
母媽
媽鼓勵
的小
小童
，將
來要怎樣
為主所用
？
我
們家雖然
自祖
父母
到我
這一輩都
領過
洗，但如今仍固定進
堂、讀
經祈禱
的卻
不
多。去
年我
大哥
領了
一筆意外
的獎金
，派嫂
子送
到家附近
的老
教堂去奉獻
，本
堂神
父親
自打電
話來
表達感謝
。神
父說
，教
會希望
的
並非捐款
，而
是你
們能常
來教
堂。
當神
父聽
說我哥
是從
小領洗
，又
是從
小學
一年級
到高
中畢業都讀
天主
教學
校的老
教友
，非常高
興，隨即問起哥
的聖名
為何
？這可把
我哥問
傻了
，一
時居然
想不起
來，
自然
也答
不出
啦。
這件
事就在親
友間
成了調侃
的笑
話。待
我問起
他怎
會不知
道自己
的聖名
，哥居然凜
3
凜地
說，
他聖名
「磊思
」，雖然
一時
想不起
來〈
他事
後翻箱倒櫃找
出領洗
證〉
，但卻
是
真真
實實
的天
主教徒
，不像別
人〈就
是我
啦〉
成天口上掛
著天
主……
。哥哥
這一句
話，讓
我捫
心自省
，我
的行
為是否相稱
自己
的信
仰？
我的
信仰
對今
天、明
天的
我究竟
有
多少幫助
？
來
美國前
，我並
不是
每主
日都
參加
彌撒；
讀大學
時，
每次誓言好好讀
經，
打開創世
紀
讀到亞
當的
後代就放棄
了；換從新約開始
，
還沒把
瑪竇第
一章
耶穌
的族譜搞
清楚便作
罷。但
天主
沒忘
了我
，也
沒放棄
我，在
我初
來南
加，偶然在
中餐館門口
看到《野
聲》
，
按圖索驥找
到羅
蘭崗
的華語
彌撒；二
年前又
被好
朋友帶
到「
聖嬰
基信
團」讀
經，
我的
生
活不
一樣
了。
不僅僅
是認識
了許
多信
仰上相
互扶持
、彼此
打氣
的青
年朋
友，藉
著讀
經祈
禱，
我漸漸懂
得讓
天主作
我生
活之
主的重
要。
當我開始
每天讀
一段
聖經
，並趁工作休
息的空檔作靜
觀默禱
，我
的心
中滿
是感恩
與
平安
，精
神與思
想也變
得積極
與充
實。血
型
Ａ型
的我
，以前遇
到事
情總
是患
得患失
，瞻
前顧
後，
有了
耶穌作
心中
的主
，我學
會信任
與交託
，能
分辨
什麼
是我該負責
的，
什麼
是
該放手隨
主安排
的。
七
月初
參加
張隆興
弟兄
的靈修
指導課
，他
告訴
我們
五個作
主耶
穌門徒
的條件
：與
主親
密、尊
主為
大、
與人
和睦
、善用光陰
、感恩
知足
。這
五項原則
成了
我生
活的
指標
和座右
銘，使
我不被限制在善焦慮
、好爭競
的老
我
舊皮囊裡
，而
是凡
事相
信、凡
事盼望
的新造
的人
。就在
這種
與主
耶穌
日日同處
的生
活
裡，雖然
我仍舊
天天跌倒
，得罪
天主冒犯
人，但
我懂
得反省
，也敢於坦承悔改
。這真
是莫
大的福
音：因
著主
耶穌
十字架
的恩典
，
4
藉著
信徳
，我在
天主眼
中蒙赦免
成為義
人，
享受
心靈
的自由
與安息
。
當聖
湯瑪
斯堂
的小
朋友聽
見主
耶穌
說「
不要
害怕
！」
這可
不是
出生
領洗
，祖上世代都
是
教友可比擬
的福
氣。
聖保祿宗徒
說過
：「
我
們都
是祂手
中的化工
，為
行天
主所預備
的各
種善工
，好叫
我們在
這些善工
中度
日。
」
﹝弗2:10﹞
我
和我
的長輩
與晚輩
每個都
是天
主親手
的傑作
，不
是機器造
的複製品
，我
們
每個
人都
要與
主建立
個別
的親密關係
，享
受
祂給
我的豐富慈惠
，天
國就從現在開始
。記
得以前聽
到一
位神師
說：
「天
主只
有女
兒、
兒子
，沒
有孫
子、
孫女
。」
對！
我要
成為
天
主的
兒女
，祂
不只
是我
父親
的天
主，
我祖
母
的天
主。
大話說多了
大話說多了
大話說多了
大話說多了
朱
自成
或許
「享
受痛苦
」的
文章寫
多了
，耶
穌這
次真
的讓
我享
受痛苦
了。
為
了七
月初
的休假
，工作忙
得不可開交
，
突然覺
得腹部隱隱作痛
，完
了，腎
結石又上
身了
。過去
有過
兩次
結石
，痛
不欲
生，但回
憶總
是好
的多
，真
正的痛
有點淡忘
了。
這次
特地在病
中記
下痛
的點
點滴滴
，誰知
五天
後
石頭
自動掉
下來
後，如逢
大赦
，回頭
再看筆
記，慘
不忍睹
，句
不成句
，行
不成
行，完全
不知所云
，只
見滿頁留
下痛……
。
隔岸
觀火容易
，勸別
人享
受痛苦
也容易
，
因為痛
不在己身
。為別
人祈禱容易
，病
後祈
禱也容易
，能在病痛
當下
，和
天主
說話
，確
實不易
。拜託
天主讓
我趕快病好
？求
天主別
再讓
我受折磨
？還
是怎
麼這
麼倒楣
，天
主祢
又讓
我受苦
了？
5
讀
經時
分享
，侃侃而談
，背起
耶穌
基督
的
十字架
，願意
分擔
耶穌在
十字架上所
受的痛
苦；但
當我病痛
時，
我卻忘
了，
這正
是分擔
基督所作所
為的
時刻
。
德蕾
莎修女
說，
「病痛
是一
個記號
，正
是
耶穌
基督
的親吻
，代
表我
多麼接近
十字架上
的祂
。我
們應該接
受病痛
，如同
一個恩賜
，
全都
是為
了耶
穌。
」
在病痛
中度
日如
年，但從病痛開始
，到吃
藥、
到石頭掉
下來
，也
不過
是五
天光景
，拜
科技之賜
，不
必動手術
，石頭
自動掉
下來
。
或許
是太順利
了，或許未能深思
天主
為什
麼
讓我
生病
，我度過
了快
樂的七
月初
，然
後我
又病倒
了。
這次
是眼皮往
下塌
，對身
體沒
什麼影響
，
但對工作卻極其
不便
，尤其
是開車
時更
不方
便。
我不以
為意
，也
沒打算
看醫
生，但
周三
晚上在辦公室處
理公
事時
，悶
熱，同樣動作
半小
時後
，我
的脖
子僵硬
了，極其
不舒服
，
勉強坐
下，冒
出一身冷汗
，有
點反胃
，我驚
恐萬
分，莫
不是
中風
了？還好
，休息
一會
兒
就恢復
正常
了。
趕緊
看醫
生，才知
是「重症肌無力
」，
是
病毒感染
，免疫系統
也有
點失調
。吃藥就能
控制病
情，剩
下的就
必須
自己好好調養
了。
腎
結石就
是警
告我
，生
活有
點不
正常
，而
免疫失調，則是明白指出，生活習慣不正常。
對於
我而言
，一向
自詡
基因好
，主恩滿
溢，
小病很少
，大病
沒有
，但
也正因如此
，自
滿、不以為意，造成天主對我提出嚴重警告。
生
活習慣
不正常
，這
是許
多病
人難以接
受
的，或許
，應該
說成
生活習慣
「不
對」
，例
如，耽於
享樂
，四肢
不動
，俗
話就
是好吃懶
作。上網
一查
，加強免疫力
，果然
有兩項
，
一是
晚餐
不要吃太
多，
一是
要多運動
。果真
我是吃太
多、動太少
了。
6
「重症肌無力
」要
多休息
，少
活動
，原本
我還以
為天
主太
了解
我了
，這
下可名
正言順
地偷懶
了，誰知全然
不是
這麼
一回
事，在
有
限時
間內
，還
是要
多活動
，才能恢復健
康。
天
主還
是愛
我的
，不論
是面
對病痛
，或
是
在病好
時；
這次病痛讓
我深深感
受到
，要勸
說別
人「
享受痛苦
」，
自己先
「享
受痛
苦」
，再寫
出來
的文章
，或
是勸別
人的
話，
就會謙卑許
多。
最
後忍
不住還
是要勸勸身在病榻
的人
，多
祈禱
，多
和天
主說
話，
天主
愛你
。
教宗
說：
「天
主因
愛而
接近
，與
祂的
子民
同
行。
」人
們從
來不
會想
到上
主會
成為
我們
中的
一
員，
與我
們同
行，
留在
我們
中間
，留
在教
會中
，
留在
聖體
中，
留在
祂的
聖言
中，
留在
窮人
中。
天
主的
愛的
另一
個層
面，
就是
尋找
遺失
的羊
，為
受
傷的
羊包
紮傷
口，
照料
患病
的羊
。
五旬節領受聖神的經驗
五旬節領受聖神的經驗
五旬節領受聖神的經驗
五旬節領受聖神的經驗 伍
國超
神父
人具
有靈
、魂
、體三
個部
分。
人體
的功能
是肉身
的視
、聽
、嗅
、味
、觸覺等感官；
人
魂的功能
是理性
的思考
，理解
與情感上
的喜
怒哀
樂等感
受，及意志
的抉擇；
人靈
的主
要
功能
是認識
天主
，與
天主溝通
，所以靈
是全
人的最深之處
。創世
紀提
到天
主造
人後給
人
下令
說：
「善惡樹上
的果
子你
不可吃
，因
為
那一
天你吃
了必定
要死
。」此處
的死
是指
人
靈的死
，即喪失認識
天主及
與天
主密切往
來
的功能；進而令
人的
「魂
」動盪
不安
，「肉
體」
也會衰老敗壞死亡
。原祖因吃
了這知識
善惡樹
的果
子，從此僅靠
人的
「魂
」與
「體
」去
生活
。當
人的
「魂
」藉
著與
天主
的
靈相交
來掌管
時，它非常
的美好
，能
表達或
做出許
多美好
的事
來光榮
天主並造福
他人；
但當
人靈
與天
主隔離
，進入沈睡
的狀態
時，
7
便會做
出非常可
怕的
事，無怪乎
人類歷史充
滿了血腥
、殘酷
、仇恨
與罪惡
。但藉
「聖
神
內受洗
」，
人靈甦醒
，我
們可以
體會
到聖
神
從內湧流而
出，即宗徒
們在
五旬
節領
受聖
神
的經
驗。
如果
我們期盼
「聖
神內
受洗
」的
經驗
，則
必須確定
的條件
是：
我是否已
經接
受耶
穌為
我的救
主，並且非常渴望
聖神充滿
？這裡
會
產生
一個令
人迷惑
不解
的問題
，那就
是既然
我們已接
受洗
禮、
聖體及堅振
聖事
，理論上
聖神已住在
我們內
，為可又需
要「
聖神內
受
洗」呢
？讓
我們以河流作比喻吧
，河流代
表
聖神
的靈
，在
人領洗﹝重
生﹞
後流灌在
我們
的生命
中。然而在河流
中有
一巨
大礁石
，阻
礙河水
的流動；
這塊礁石就
是人
領洗﹝重
生﹞前
剛硬
的靈
，無法溶入
聖神
的洪流
中。
這人
的靈
領洗
後仍在沉睡狀態
，仍習慣
依靠
人的
「魂
」與
「體
」的層
面去
發揮功能
，因
此只能從知識
與情緒層
面來認識
天主
，但
是
人的靈卻未真
正的
與主相遇
。雖然
我們仍能
做足
了教
會要求
的禮儀
、教規
、也合乎
神
學，但
人靈仍無法
與天
主本身產
生親密
的關
係。
也許
我們能夠在
情感上
與人交流
分享
，
也能
為罪
人感
到憂傷
，卻無法在靈裡達
到
「神
人」合
一的境界
。
「然而
時候
要到
，且現在就
是，那些真
正
朝拜
的人
，將以
心神以真
理朝拜
父，因
為父
就是尋求
這樣朝拜祂
的人
。」﹝若四
：23﹞
例如在
彌撒或祈禱聚
會中
，靈裡
活潑
的人能
夠感
受到
與主同在
時那種昂揚
的心靈
。聖
神
一方
面觸動
我們
的人靈
，一方
面再度充滿
我
們，使
我們
的靈在
主的
愛中
歡欣喜
樂，如此
我們
得以全
人的身
、心
、靈去敬拜上
主。
我
們的
「靈
」不僅被
天主
的愛充滿
，也
活在充
滿主
愛的
教會
團體裡
。人在
聖神內
受洗
後，
他的
心思開始
理解
天主
的真
實，在
白天常思
8
念上
主，甚至夜
晚也
會夢
到祂
，「畫夜默思
上主誡命
的，像
這樣
的人纔
是有福
的。
」他
會迫切
的想
要讀
經，
也開始懂
天主
的聖言
，
常不斷
地渴望
更加認識
天主
，他
的感
情逐漸
依戀
耶穌
，常因
耶穌而喜
樂。
人被
聖神充滿
後會
有嶄新
的屬靈
經驗
，例如在
清晨祈禱
時
覺得
與主好近
，體
驗到內
心深處
的平
安、喜
悅與滿足
，迫
不及待
地要去
告訴
他人
，這樣
的祈禱
經驗
是多
麼的
美好
。那
是因
為當
清晨
祈禱
時，魂
與體
的活動
安靜順服
下來
，靈
得
以掌權
，並
表達它
的存在
，使
人清晰
地意識
到這
心靈深處
生命
的真
實；然而
一回
到喧嚷
的現
實生
活中
，人又
自動
地順從魂
和體而非
聖靈
，那
是因
為未
領洗前
的「舊
我」
是習慣
於讓魂
與體
來掌管
生活
，以致
不再感
到靈
的
存在
，與那份靈裡
的平
安喜
樂與
愛情
。
同樣
，「舌
音」
是天
主賜給
人的
禮物
，是
人在
天主
聖神引
導下
，在
人靈
中，以
理智
不
了解
的音調向
天主祈禱
。因
為理智
不能
了解
「舌
音」
，所以魂就能
安靜謙虛
下來
，使
人
靈居全
人最高
的地
位，以
超越
人有限
理性
的
方式直接向
天父祈禱
。
然而
要成
為基督徒並
不是
要接
愛一套
教
理、
一套規則或
一些抽
象的
道理
，而
是要接
受耶
穌，讓
天主
的靈即
聖神引
導我
，從靈裡
沈睡
到靈裡
清醒
。人
得以
更深
地認識
天主
，
藉人
「靈
」的重新
與天
主來往
，成
為一
個真
正的
基督徒
，一
個新
受造物
。耶
穌說
：「
人
除非由水
和聖
神而
生不能進入
天主
的國…由
肉生
的屬於肉
，由
神生
的屬於
神。
」﹝若
三：5─36﹞
除非
我們親身
經歷
聖神
的洗
禮，
上面所談論
的也
不過
是神學上
的理論而已
。
*********************************
「
風中傳
愛」
聖神研習
會，將於八
月三
十
一日
和九
月一
日勞工
節，在南
加州
羅蘭
崗聖
依莉
莎白‧
安‧希頓
天主
堂﹝
St. E
lizabeth Ann
9
Seton C
hurch ﹞隆重舉
行，鼓勵
大家預留
這個長
週末
，去
體會
聖神充滿
的屬靈
經驗
。〈台灣
狄剛總
主教推薦〉
：疏效平
弟兄
和他
的團
隊，常在
美國
、加拿
大、新
加坡
和馬
來西亞
等地
為華
人團
體舉辦講習
會和祈禱
會；
每年
總有
兩次
也到台灣舉辦
活動
。台灣
教區曾邀
請疏效平
弟兄帶過
一次
聖職
人員
年度退省
，
希望
聖職
弟兄
們更認識
這個運動
，瞭解
這個
運動
的靈修
，並
為培育
教友
的信
仰生
活。疏
弟兄
分析
出我
們跟
天主之
間的關係
，有助於
我們
實踐
信仰
，也描繪
出我
們多彩
多姿
的成
聖生
活，
有思
、有
情、
有祈禱
、有
見証
，能
很容易把
我們
整個
人置於
天主
面前
，讓
我們
的心火熊熊
地燃燒起
來。
請
聽請聽
請聽
請聽 領受聖神後的
領受聖神後的
領受聖神後的
領受聖神後的心聲
心聲
心聲
心聲
孫
小艾
孫小
艾孫
小艾
孫小
艾 →
聖
神同禱
對我而言
一直
是種渴
望，
更是
個恩賜
，我從
不放棄
參加嘗試
的機
會。記
得數
年前在效平
弟兄帶
領團隊
的引
領
下，
我感
受到
主的親手撫慰
，溫暖充滿
我
身，感謝之
情油然而
生，
不自覺
地我就用
唱
歌來
歌頌讚
美天
主。真
的，
我聽
到自己口
中
發出
的高
音似乎直衝
雲霄
，有如快
樂的
小鳥
在歌
唱，剎那
間我
的身
心靈
是輕鬆而且喜悅
的，
我深深
地沉醉在
與主
的祈禱
中。
後
來有
段時
間，相之
弟兄應
多位同好
者的
共同需求
，在
他家
也定期展開
「聖
神同禱
會」
，為
周遭
的弟
兄姐
妹們祈禱
，為
自己祈
禱。在祈禱
中，
我感
受到
「無私
大愛
」的力
量，它帶
來無可言喻
的平
安與喜悅
，讓
我回
味無窮
。
10
*************************
陶
秀雲
陶秀
雲陶
秀雲
陶秀
雲 →
我曾
經參
加二○○三
年在哈
崗
的風
中傳奇宣
道會
，一晃
十年
了。回
想他
們
給我
的印
象，
不論以言語或
文字
見證都滿
有
恩賜
，他
們能靈
活地運用
聖經
的話語
，因
為
聖言
是很
有力量
的，
他們
見證
了堅
實的祈禱
生活
。他
們的靈性
生命敏銳
，用
心體
驗及反
省，
他們
有生
活經
驗作福傳
的基礎
。他
們彼
此呈現
的默契
，見
證他
們度
著友
愛的
團體
生
活。
他們
的靈命
活潑
，聖
神在
他們身上非常
活躍而
自由
地運作
。當
時有
一位
慕道
友參
加
了宣
道會
，很
受感動
，不停
地流淚
，她
告訴
我：
「她
有歸
家的感覺
，好像找
到回
家的路
了……
」
由於
我個
人特別鍾
情於網上讀
經，
得到許
多靈命
更新
的經
驗，在
神師引
導下
有許
多啟
發，滿
心喜
樂，
也促
成我
的行動
。所以
我以
為我並
不依賴
這個
活動
。但
闊別
多年
後，今
年我
有不
一樣
的渴望
和受
教的
心情
，希望
聖
神在
我身上
更自由
，我
和主
的關係能往前
再
跨一步
。不過
心中
也還
有些疑慮
，於
是我登
入他
們的網站
，起初
有個感覺
：好商業化
哦，
我任意挑
了一篇
見證
文章卻覺
得看
不下
去，怎
麼一開始就
說了
一個奇怪
的夢
？很快
登出網頁
，想向別
的兄姐求助
，希望在
我參
加今
年的宣
道會之前
為我移
除心
中這些負
面
印象
。但
是，
我告
訴自己
再登入
一次吧
，結
果我
發現
，他
們的
出版品只
是基本收費
，再
忍耐讀那篇曾讓
我登
出的
文章
，謙虛
地往
下
看，
我才
看出
這篇
見證
想表達
的是讓
位給
聖
神，由祂
自由
地運作
。祈願
聖神
再次臨於
我，
也眷顧許
多渴望
與主
建立親密關係
的赤
心！
11
*************************
張
相之
張相
之張
相之
張相
之 →
想起從
當初
大家
對「
聖神內
領
洗」
的完全
不認知
，到二○○
一年疏效平等
一行初
受伍
執事
(現
為伍
神父) 之邀前
來洛
縣，之
後數
年並
多次
地引
領大
家對
「聖
神」
漸漸
有了
更深入
的了解
，這
一晃
，十二
個年
頭過去
了。
我也漸漸
地由
多次
的渴望追求─
藉舌頭
的叭喇叭喇開始
，到突然開啓
了舌
音
恩賜
的祈禱
，刹那
間的那感動萬千
，至今難
忘。覆手祈禱
時，
主的
聖神
活水
的澆灌
，昨
日種種
，歷歷在
目，令
多位
教友及在
場的
我，感動莫名
。從此
，無論在遇
到堵車
時，
心情煩噪
時，或
是突
來感動
時，舌
音祈禱
也
成為
我常用
的祈禱方式之
一。
點
著了
的聖
神的火焰
也激起
了在南
加州
的
不同
地區組
成了數
個聖
神祈禱
會，
我們
每週
聚會
，聆聽
聖言
，舌
音同禱
，覆手祈禱
，讓
一週
來為屬世而忙碌
的心靈
得在
聖神內充
分
的休息
，充電
。
期待效平
弟兄
團隊睽違
多年
後的
分享
。
*************************
童
利孝
童利
孝童
利孝
童利
孝 →
我於
一九
九八
年領洗
，領洗
後
一直在
理智
與懷疑
中度
我的
信仰
生活
。無論
讀經或祈禱
，都在世俗價
值中
打轉
，靈命停
滯不前
。二○○
一年在
當時
伍執
事鼓勵
下，
參加
了﹝在
聖神內
生活研習營﹞
，一邊
參與
研習
會服務工作
，一邊
參與研習
，藉由學習
希望能
體驗
：
１ 感
受天
主聖
神的臨在
。
２ 領
受聖
神恩賜
。
感謝
天主
，經由
參與此次靈命
更新
活動
，
得以開啟
我靈性
生命
的眼睛
，更
得到舌
音恩
賜及滿滿
的平
安喜
樂。
12
驪歌再唱
驪歌再唱
驪歌再唱
驪歌再唱
伍
美美
時光真快
，在二○
一一
年七
月歡送完翟
神
父，
迎來
的是
一位
年輕英俊
的印度籍賈
神
父。賈
與假同
音。
神父
文質彬彬
、有
型有
款，如果
不認識
神父
的人很容易在腦海裏閃
出一
個問號
，他真
的是
神父
嗎？
我曾
經看過
很美
的修女
，很英俊
的神
父，
我很佩服
他們
能放
下一切
，放
下自
我，跟隨
耶穌去宣講
天
國的福
音，很
是讓
我感動
。
賈
神父曾在台灣學
中文及在
堂區服務
，中
文講
得不錯
，至少
是能聽能講
。記
得神
父在
頭幾次
彌撒
中唸
經文
時，
幾度因錯過
了頁數
而停頓
，台
下的
我急
得像
熱鍋上
的螞蟻
，巴
不得
自己跑上祭台幫
神父找
出應讀
的章
節。
我能
了解
中文
對一
個外
國人
來說
是多
麼困
難！
一下
子要學
得徹底
不是件容易
事，好在
後來
神父漸漸
地克服
了這些問題
。
中
國人
說「血濃於水
」，
我們
是一
個華
人
團體
，如果帶
領的
神父
是華
人，便很容易
與
我們溝通
，没
有語言
的障碍
、思
想的隔閡
，
神父
與教
友很容易融合在
一起
，以往
我也認
同這
個說法
。可
是當賈
神父
來到
時，
天主藉
著我
們和賈
神父接觸
的機
會，激
發了
我與
人
相處
的智慧
，也考
驗了
我待
人接物
的正確態
度。
愛應該
是没
有條件
的，
我應該能以
愛天
主的
心去
愛天
主所揀選
出的
這位
神父
。每
當
賈神
父在講
道理
的時候
，我都能感
受到因
為
神父
不是使用
他本
國語言
，在
表達上
是比較
費力
的，
他很
想完
美的
表達
天主
要他傳遞
的
訊息及
道理
，但
有點力
不從
心，
我當然
也聽
得挺吃力
的。可
是妙
的是
當我
們能
設身處
地
的替
對方
著想
時，
也不去刻意
地要求
對方
，
達到
我們所期盼
的標準
，我
們卻
會感動並感
受到
神父爲
耶穌所奉獻
的心及精
神。如果
我
只是爲
了要求
享受
一個純粹
是自
我滿足
，一
13
個順應
我心
的講
道，
我只
要去買
一些
有名
的
演講錄
音錄影
來聽
來看
。神
父比
我們難
，我
只要
面對
一個
神父
，而
神父卻
要帶
領著眾
多
的教
友。
彌撒
的參
與不應該只
是一
個形式
，
更要用
心的投入
。神
父代
表耶
穌帶
領著
我
們，
我們
必須
要跟隨
，完全
的融入
，不
設界
限。
當我
們能給
的時候
，我
們才能接收
到神
父想
要給
我們
天主所
想要給
的，
有時在聽
道
理中
我也
會走
神，
不知
神父在
說什應
，可
是
那真
是不
要緊
的，因爲在語言
的障碍上還
有
一個毫無障碍
的語言
，就
是「
愛」
，您
會在
用心聆聽
時，
發覺
道理
不是聽
來的
，而
是悟
出來
的，
看似聽
不懂
的道
理，居然
有時候還
會擦
出火花
，這
是一
個很微妙
的轉化
。我
也
從賈
神父
的說
教中悟
出真
正的
道理
不應只
是
其外在注解含意
，道
理是在
生活
中，在你
我
之間
，是在
人與
人之
間找
到愛
的共融
。
對
我來
說，
耶穌
不也曾
是外
國人
？我
們不
應該總
是困惑在
一個外
國人
與中
國人
的情
結
上。賈
神父在帶
領我
們華
人團
體時
，天
主給
了雙方
一個機
會與磨練
，將
我們
的心胸變
得
開闊
，使
我們
更有接納度
，這
是天
主給
我們
的禮物
。
今
年賈
神父在
他的學識上
更上
一層樓
，又
多了
一個學
位，而在
與我
們教
友相處相輔
的
這兩
年時光
，也算
是學
有所
成，
是一
個圓滿
畢業
，我相
信在
面對
這麼
多教
友的牧靈工作
上，賈
神父應
是比
我們
每一
個人都
要付
出更
多更
多的
心力
，這可
不是
個容易修
的學
分。
我相
信在
這兩
年內
不論
神父或
是教
友們
自我
的相互付
出都好比登上
了一
小山峯
，好似
天
主使
不同
的神
父來帶領我們互修學分，互相學
習。
對賈
神父
的將
要離去
，我
有份離
情依
依，很
是不捨；雖
不捨
，但畢業
後的
分離卻
是喜悅
的！
天主總
是有
他最好
的安排
，讓別
14
地的
教友
也有機
會去修習
這以
愛為本
，與
人
相處
的學
分，而
我也很
有把握
的認
為我真
的
得到
了天
主藉
著賈
神父給
我的啟示
、教
導。
我們既
歡送賈
神父
，謝謝
他曾給
我們
的愛及
帶領
，也做好準備
迎接
白神
父的
到來
。我很
好奇
的等待
，這回又
有什
麼別
的課
目等待
著
我呢
？期待
天主
的賜
與！
謝啟
謝啟
謝啟
謝啟
張熙
成 & 林芬
蘭 一百元
吳恒立
& 徐
清 一百元
李佳茜
二
十元
范振邦
一百元
李淑賢
四
十元
王君儀
二
十元
區淑禎
二
十元
周百琳
一百元
鄭杜麗
雲 一千元
捐
款請
註明
「野
聲捐
款」
支票
抬頭
請寫
：
Chin
ese C
ath
olic
Com
munity
(or C
CC
)
聖詠團心得
聖詠團心得
聖詠團心得
聖詠團心得
愛
歌者
自退休移
民來
美定居
後，
參加
洛杉
磯東
區
聖詠
團不知
不覺已近廿
個年頭
。每
週五
晚上
是聖
詠團固定練
唱的
時間
，我從首首
的新
歌
開始學習
，每次全
神貫注
，戰戰競兢
的全力
以赴
，至今累積歸檔
的歌單已
有數百首
，心
中真
有滿滿
的喜
樂。
有時
對晚
間開車去練
唱
及太
晚睡覺
會感
到困擾
，但
看到
有些
團員
下
班趕
來練
唱，連
晚餐都犧牲
了没空吃
，大
家
都是在爲
彌撒
中的服
事盡
心盡力
，頗
受感
動，因
著這
信念及堅持才能走過
這無數次
的
練唱歲
月。
我的退休
生涯因
著聖
詠團
的忙碌
活動
，感
到無比
的充
實與幸福
。
聖
詠團
不但需負責
每主
日彌
撒中
的聖
樂部
份，另凡婚喪喜慶
場合
中的服
事也
必須儘量
配合
參與
。在練
唱中
，指揮常
要求
我們背詞
譜，我頓感壓力，要「離譜」？太離譜了吧？
15
天啊
！我怎
麼可能記
得住那
麼多
歌詞啊
！但
之後
我發現只
要用
點心
，下
點功夫腦力激盪
一下
，也可以做
到哩
！而且
有時
唱的
不夠好
也没
人會怪罪
，因爲
天主只
看我
們那顆崇敬
仰慕祂
的心
。有
時在練
唱前先讀
主日
彌撒
經
文並
分享
一週
的生
活感動
，增進
了團員
間的
相互瞭解
，提升靈修境界
，增強
對主內
大家
庭的向
心力
，以
愛心真誠
的互相關懷
。我很
敬佩歷屆
的聖
詠團
團長
、指揮及
彌撒
中選
歌
者的帶領，因爲他們付出了更多的時間與心力。
希望能
有更
多年
青的
教友因
著對
歌唱
的愛
好，願意奉獻
時間
與天
主的恩寵
加入
聖詠
團，
大家
一同爲做好
主內
的音
樂服
事，獻己
力，同努力
，在身
心靈各方
面都將
會有意
想
不到
的收獲
。決定
了嗎
？請快快
與聖
詠團
聯
絡，
加入
我們
的行列吧
！
杖下的愛
杖下的愛
杖下的愛
杖下的愛
小
雷
我
小時頑劣
，小學
一年級學期
結束
時成績
單上老師給
的評語─
「桀驁
不馴
」，
我看
成
「傑
」驁
不馴
，心裡
想：辛苦
了一
年還
不
賴，
歡歡喜喜
地拿回
家給
父親
看，
父親
看了
大笑
了笑
，沒
說我
什麼
。我雖
天不
怕地
不
怕，卻
怕兩樣
東西──
父親
的皮帶及
母親
的
眼淚
。這代
表我
家兩種管
教方式─
父嚴
與母
慈。靠
著父親皮帶外懲
，母親
的眼淚內感
，
把我頑劣
的個性逐漸改變過
來。
父親
年輕
時因
國共內戰
，與爺爺倆匆忙逃
出家園
，留
下祖
母及幼
小弟
妹，先
到香港
再
轉到臺灣
。其
間祖
父因思念
家中老
小，
幾次
欲返回
中國
，卻因放
心不
下我
父親而作罷
，
但因此
與家鄉親
人永隔
不曾
再見
。祖
父因思
念親
人成疾
，很早過世
。此
後，
父親隻身
一
16
人在台創業
，每
天忙於工廠
生意
，教養
小孩
全都
是母親
的事
。母親
每天起早爬
晚，既
要
照顧好
家庭
，又
要幫
父親管
理工廠工
人，備
及辛苦
。但憑
著對
子女
的愛及期望
下一代
要
更好
，她認
為應該犧牲她
自己
，讓
我們
得到
良好
的教育
與生
活環境
。
父親因商務繁忙
，管
教方式嚴厲
，以期
得
著立即
成效；
母親管
教方式則完全相反
，她
常常苦口婆
心勸勉
我們
，又常常於
清晨
時將
我們
兄弟喚醒
，先
清點
我們昨
天犯
的錯
，再
施予
我們懲誡
。有
一回
大哥
與我闖
了個
大
禍，鄰居
來告狀
，母親
當場祭
出家法
「竹筍
炒肉絲
」─用長竹條
末梢
，打起
來特別痛
，
卻又
不會傷筋剉骨
。那
會兒
母親
大概真火
了，命
我兄
弟倆跪在廳
堂，拿起竹枝狠
打，
杖如雨
下。
大哥機靈
，想起孔
子說
：「
小棰
則待過
，大
杖則逃走
。」意思
是輕
打就忍
受，重
打就逃跑
。儒
家認
為這
是孝
子受
父母
責罰
時應抱
的態度
。大哥立即判斷
這是
大
杖，因此跳起
來就往樓
下跑
。他
一逃
，所
有
責罰由
我一
人承
受，痛
到受
不了
，我
再笨
也
知道
要逃
，就學
他往樓
下衝
，跑
到樓梯口
，
才下
兩階
，聽
到母親吼
說：
「敢跑
出去就
不
要再回
來。
」我
兩腳定在
當場
不敢動
，一回
頭，
母親
正好追上
來，竹枝
天女散花接
著劈
過來
，我
一揚臉
迎個
正著
，馬上被劈
成大花
臉。
這下
母親慌
了，
正是
打在
兒身
，疼在娘
心，她
再也
打不
下去
，又深
怕在
我臉上留
疤，內
心非常愧疚
，馬上給
我上藥
，氣
也消
了一
大半
，我
與大哥
這才躲過
一劫
。
第二
天上學
，我早已忘記臉上傷痕
，大搖
大擺走在路上
，所
有街坊鄰居都
看到
我臉上
的血
印傷痕
。很
多好
心的阿姨都跑
來勸
母
親，
打小
孩要適度
，打
打大腿
小懲即可
，打
臉就過火
了點
，萬
一破
了相
，終
生遺憾
。從
此以
後因禍
得福
，母親
再也
沒打過
我們
。說
17
也奇怪
，我
們兄
弟倆
也因此變
得懂
事，
沒敢
再犯過
什麼
大錯
。
自己
成家
有了
小孩
後，漸漸能感
受父
母的
愛心
與苦
心，無論
是父親
的皮帶(嚴厲)，
母
親的眼淚(慈
愛)，都代
表父
母的
愛，就像
聖
經舊約裡
的天
主，
「上
主緩於
發怒
，富於仁
慈，寬赦過犯
和罪過
」〈戶籍
紀14:18〉
，
「因
為上
主懲誡
他所
愛的
，鞭
打他所接管
的
每個
兒子
。」〈希伯
來書12:6〉
看似嚴厲
，
卻蘊含
天主
的無限慈
愛。
當我
心靈眼睛
打開
後，就
更能從挫折失敗
中，逆境困難
中，
依
然看
到天
主是
愛。
教宗强調：「向天主訴苦不是罪過。」有一位神父勸勉一
位向天主訴說自己災難的婦女說：「夫人，這是一種祈禱
的方式，你繼續這樣做。」教宗說：「上主聆聽我們的訴
苦。」我們試想那些偉人，比如，約伯和耶肋米亞先知，
他們詛咒自己的生日說：「誕生的那一天是可咒駡
的…。」教宗解釋，說：「他們以咒駡來訴苦，不是針對
天主，而是他們的處境。」不是嗎？這是很合乎人性的。
九型與信仰生活的落實
九型與信仰生活的落實
九型與信仰生活的落實
九型與信仰生活的落實
蕭
康宜
一
面鏡
子反映
的是外
觀形貌
，一
個好
的導
師讓你
看到
的是
自己
的內在
。在
我人
生的各
個層
面裡
，有
一些好
的老師
。他
們或以善
表，或以
教誨
，對
我潛移默化
，幫助
我加深
生活
的體
驗，其
中使
我改變最
大的
有我
的婆
婆、
朱蒙
泉神
父、
李樂義
神父及Daniels醫
生，
他們都直接或
間接
地影響
我對性格
的認
識與突破
。
引
領我認識
人格
九型
和幫助
我確定
自己性
格型態
的是
朱蒙
泉神
父；以屬
天的智慧陪
伴
我走
出性格限制
的是
李樂義
神父；
Daniels 醫
生
在我取
得人格
九型師資
的過程
中，鼓勵並解
惑，使
我對
人格
九型
的了解由淺入深
，進至
活用
。書念
的不
多，
不懂哲
理的婆婆
，用
愛
為我做
了超越性格
的最佳
見證
。他
們彼此互
不認識
，卻做
了我
生命
實習路上
的光
，由於
18
知識
、智慧
與純樸
，他
們成
了我
的導師
，教
我放開
執著
，看
到自己
的盲
點，離開故步
自
封的
日子
，去追隨
他們
的芳蹤
，關
心別
人。
上主
的作
為真叫
我驚奇莫測
！
還記
得朱
神父第
一次
來美
國介紹
人格
九型
時的
一些
情景
。他
的講解內容
為何
我早已模
糊，但
是當
朱神
父幫助
我找
到自己
的性格
型
態時
，讓
我想起
了小
時候
不愉快
的經
驗，眼
淚崩堤而
出，恍惚那
個作夢
、常常
心不在焉
的孩
子又回
到我跟前……
。接
著我
了解
，性
格的形
成其
實是
基於
一個錯誤
的認知
，是純
潔的
天性在幼
年成長過程
中被扭曲之
後，產
生的錯誤
的世界
觀，以
為自己需
要以
「某種
方式
」才能取
得個
人的價
值和
一席之
位，被
他人接納
和被
愛。
性格形
成的
基礎雖然
是偏狹
的人
生理念
，
但它
也是
一股力量
，推動但
也可以限制
我們
的思
、言
、行
為，而
成長須從認識
這個力量
和它
對我
們的束縛開始
。後
來我進
一步
了解
到，
人格
九型雖然將性格
分為
九大類
，但
事
實上
，每
一個
人除
了一
個基本性格之外
，還
受到四
個與
基本
型有關連
的型態影響
，這四
個型態
是：本
型旁邊
的兩
個側
型﹝但絕
大部
份的
人都
會習慣性
的傾向其
中的某
一型﹞
，
以及
安全
型態﹝放鬆或
有安全感
時，暫
時會
滑入
的型態﹞
和壓力
型態﹝
有壓力或
一鼓作
氣時
，暫
時會滑入
的型態﹞
。不論在
安全
點
或壓力
點時
，我
們會
表現
的好像
安全
型態或
壓力
型態
的樣
子，但
不是
我們
的基本
型態變
成那
個型
，只
是暫
時的現
象。簡單
的說
，我
們的
基本
型是因
情況
的變化
，與其
他四
個有
關連
的型態互動
，因此
，人格
九型
是一
個動
態的
分析系統
。「
九型
」這
個名稱
，是在
說
明這
個系統
有九
個可以明顯
區分
的性格
型
態，但學習
的人
不要把注意力放在
每個
型態
所給
的名字上
，一
個人若聚焦在
型態
的名稱
19
上，往往已反映
出自己
執著於某種
信念
的習
性。
外
子與
我跟隨
著朱
神父
一起在夫婦
週末營
服務
的那些
年裡
，我
們還接觸
了一些
心理學
領域
的知識
，開始懂
得家
庭會帶
來傷
害，
要
回歸內在
，尋求
心靈治癒
。在同
時間
，對
我
視如己
出，從
不責備或給
我臉色
看的婆婆突
然去世
了，她慈悲
的愛
，因
著死亡
，化
為我
的蛻變
，我突然
領會
了人格
九型
中對各
個性
格偏
執想法
的描述
，就
是要
告訴
整個
人類
一
個反
面的
正向
信訊
：不論你知
道不知
道，無
條件
的愛本
來就存在
，也
一直存在
著，
是我
們自己帶上
有色
的眼鏡
，給
愛加上
一個條
件，讓
這個條件決定
我的
情緒智商
、思考
、
注意力
和行
為的模式
，不但因此傷
害自己
，
限制
了自己
生命
的能量
，還造
成對別
人的傷
害。婆婆
的去世
為我
是一
個醒鐘
，尋思回報
已不可能
，但
是她
生前
的溫柔敦厚
，有如
一
盞映照
我心
的燈
，我
看到
了自己
對近
人的傷
害，若
再不求改變
，錯誤可以跨代延續
下
去，
加上
李樂義
神父適
時的鼓勵
與督促
，使
我開始走
出自
我中
心，用
一個修
正的世界
觀
去生
活，幫助別
人。
李神
父對
我的輔
導著重
在動機
與心念
的純淨
，這
與Daniels醫
生所強
調的
自我
觀察
不謀而合
。一
個帶
著有色眼鏡
去看世界
的人
，其盲
點就在於那些
自己
不知
道的潛在動機上
。
曾
看過
一本談原
生家
庭對
個性影響
的書
「我
為什
麼是
我？
」，作
者高偉雄以
心理輔
導的身份
說道
：「憂鬱
的原因
，除
了生
理因
素失調
和反應性因素
，例如
有家
人離世
，因
過度傷
心而造
成憂鬱
，大部份患憂鬱症
的人
是心
理上
出現
了障礙
。」
「外在
的壓力並
不
是造
成憂鬱
的主
要原因
， 而
是他
們處
理壓力
的方法
。」在
不了解
自己以前
，我很
會庸
人
自擾
。經過性格
的剖析
，走進
生活靈修
的內
20
心世界之
後，
朱神
父與
李神
父分別由
不同
的
角度幫助
我去
看我
的感
受，處
理不容忽視
的
情緒上
的信訊
，並阻止
個性上
的幻
想造
成心
靈的
不健
康，同
時在接近那些需
要幫助
的人
時，
我觀察並且由
他們
的痛苦
中，
體驗
到天
主可以藉
著一
個常
與祂接近
的人
，即
時地
對
這些
受苦
的人送
出祂
的關懷
與需
要，
這個
時
候，
我不
是在高
超的祈禱
聲中
，而
是在真
實
的人性上
與祂相遇
。
許
多人之所以處
理壓力
的方法
不對
，不
了
解自己
是一
個很
大的因素
。比如
說，
一個
情
感中
心的
人，容易陷於
情緒之
中而
不會
分辨
警告
信號
，等
到身
體出現狀況
，就
不是短
時
間可以解決
的問題
了。
了解
自己
個性上
的偏
執，常常
自我
觀察
，假以
時日
，可以保護
自
己不掉進別
人，或
是自己營造
的偏
執裡
，日
子就變
得更
有意義
，也快
樂多
了。
在開始
生活靈修
的過程
中，
我親身
驗證
人
格九
型的
教學
有兩
點需
要闡明
的地方
：
１ Don R
iso 提倡
的人格
整合
和解離
的方向
，
應以
安全
點和壓力
點的方式
來詮釋
。因
為，
不論
一個
人朝那
個型態改變
，都需
要
在放
下理念
的執
著與偏差上
，下功夫
。檢
視內在動機
，常練習
自我
觀察﹝
聖依納爵
的「意識省察
」值
得鼓吹﹞
，才
是幫助
人
達到
心理健
康的根本之
道。
２ 只用傳統
的講授方式
，容易造
成以刻板化
的性格描述替
人打標籤
的情形
。若採取
Helen P
almer 及
David D
aniels 醫
生以
『座談
小
組』現身
說法
的方式
，就
會看
到每
一個
人
都是獨
一無二
的事
實。
人格
九型
是要幫助
我們
了解
，即使同
一型
的人
，彼此之
間也
有差
異之處
，但在差
異之
中，相同
的基本
生命
觀點
是有脈
絡可循
的。
這些類同
點使
21
得人格
九型在溝通上
，成
為超越
生長背
景、
文化
、宗
教和種族
的共同語言
。除此
以外
，我
們可由
不同
的『座談
小組
』得
到
不同
的體
會，
有些
成長
經歷
多的
人，可以
帶給
剛起步
的人
一份希望
、安慰或鼓勵
。
聖女
大德
蘭有云
：「靈修從
自我
了解開
始。
」人格
九型
有助於內
心世界
的探測
，我
的故
事只
是一
個引磚
。藉助
人格
九型
與生
活
靈修
的相輔相
成，使
我從性格
的框架
中走
出
來，去做
一個
不是只管門前雪
的人
，懂
得反
省而接納
自己
不完
美的
人性
，增進
了我
與外
子之
間互動
的情趣
，珍惜親
情，並在
與他
人
相處
的時候
，注意
和諧
的重
要。尤其
當我在
陪伴
他人認識
耶穌
的愛
時，
人格
九型
是一
個
提供
心理科學
基礎很好
的工具
，它讓
人看
見，那阻礙
自己接近救恩
的性格盲
點是
什
麼？
不能接納
耶穌
，其
實是
不能接納
自己
和
他人
的一
體兩
面。因
為我
們的靈魂
是按
天主
的肖像所造
的，
信仰
的內涵其
實可以在
個人
的純
我中
活潑
地為
我們詳述
，但性格
的偏
見
矇蔽
了我
們的眼
，讓
人忙
著到外在
的世界
中
去追求
，無法回
到真
正的
自我
，完
整地去
體
會天
主的
話語所賦
與萬古常新
，舒暢
心靈
，
且滋養
生命
的雋智
。在
一個
人格
九型
的研習
會場合裡
，我
們可以聆聽
到每
一個
人的掙
扎，
和其可
愛之處
，相
信我
們最
後都
要回歸
的原
點是─
天主無條件
的愛
。懷
著感激
與感
恩，
我向所
有在
我成長
的過程
中參
與推動
的
人及
天主
說：
「謝謝
！」
22
文字福傳
《野
聲》
是聯
繫感
情、
激勵
信仰
的工
具，
也是
介
紹團
體，
報告
新知
，分
享見
證的
園地
。本
刊竭
誠
歡迎
同道
投槁
，並
廣為
傳閱
。我
們也
很樂
意將
《野
聲》
當成
一份
禮物
，寄
達各
位的
手中
，讓
《野
聲》
在交
流的
情況
下，
充份
證實
信仰
的力
量。
敬請
同意
編輯
得作
必要
的修
改。
來稿
請註
明：
For C
hinese Angels’ V
oice
信封
請寫
：Chinese C
atholic Com
munity of S
EAS
Attn: D
eacon Peter C
hu
郵寄
地址
：1835 Larkvane R
oad,
R
owland H
eights, CA 91748
Email A
ddress: angelsvoiceaccount@gm
ail.com
我為什麼要當執事
我為什麼要當執事
我為什麼要當執事
我為什麼要當執事 周
道
「莊稼
多而工
人少
，所以你
們應
當求莊稼
的主
人，派遣工
人來
，收割衪
的莊稼
。」路
加福
音當
中的
這句
話，很容易讓
我們
聯想
到
福傳及牧靈工作上
的聖召
。當初
我就
是聽
到
朱蒙
泉神
父講過相同類似
的話
，因此才
有了
想要
成為終身
執事
的意願
。當
時他
說：
「現
在是
教友
的時代
，在海外
的華
人神
父會愈
來
愈少
，面
對眾
多的
教友
，你
們要站
出來回應
天主
的召叫
成為終身
執事
。」所以
，朱
神父
不能不說是我決心成為終身執事的幕後推手。
認識
朱神
父，在
我和
家人
的生命
中，就
時
間而言
，不算太久
，但
對生命品質
的提升
，
自我價
值觀
的整
理和改變
，卻
有不容質疑
的
份量
與空
間。記憶所及
，認
得朱
神父應該
是
在九四
年四
旬期避靜
的時候
，回
想當
時還真
有遠
來的
和尚
的確
會唸
經的
參透
，因
為那次
23
避靜
中確
實聽
到了
一些平常
不會去細
想的
道
理。平
心而論
，從認識
朱神
父開始
，到
他離
世，
要說認識
他有
多深
？了解
他有
多少
？自
己都
得打上好
幾個問號
。但肯定
的是
，因
為
認得
了朱
神父
，藉
著他
的教誨
，聆聽
他的
分
享，反而讓
我開始認識
自己
，了解
自己
，也
讓自己在學習
領會
的道路上
有了
一個
清楚奔
騰的方向
。
從
九四
年到零四
年的
十年
當中
幾乎
每一
年
都有機
會跟
朱神
父相聚
。朱
神父在
一九
九五
年寫
了一篇
為美
華信
仰團
體執
事聖秩催
生的
文章
，閱讀之
後更覺
得擲
地有
聲，因此
我對
於執
事的職務
，執
事的
生活
，和達拉
斯終身
執事陶成的過程，更加有心地去探討與研究。
成為終身
執事是一種
聖召，大家都這麼
說。
坦白
說，
不管做
什麼
？是
不是
聖召
？動機如
何？
我想那些
不想
要，卻被趕鴨
子上架
的，
就像約納先知
一樣
，說
他們
有聖召
，好像比
較準確
。那
一些原本
自己就
想要
的，可
不可
以得
到？
我不知
道，然而
是不
是真
有聖召
？
那就需
要仔細
的去琢磨
了。
我就
是屬於
後面
那一類
的。
我的
執事培訓過程並
不如
想像
當
中順利
。主曆
兩千
年的
時候
，曾
經帶
著妻
子
花了半
年的
時間参
加教
區終身
執事調查期
的
課程
，結果因
為家
庭及工作
的關係
，不能如
願。
我也在那
一年
體會
到，終身
執事
聖召
的
真正含意
：它
不光
是個
人的
聖召
，它其
實是
夫妻
一體
，全
家一起
的聖召
。
二千零
六年知
道二千零七
年教
區會召募
一
批新
的終身
執事
，自己原本就
想要
的意念在
內心
當中又開始
活蹦亂跳起
來。
經過相
當長
的思考
，我終於跟妻
子開
了口
。妻
見我七
年
以後
的意志跟決
心仍然
一樣堅強
，就
要我慎
重其
事。
我倆
再經過
一段
時間祈禱
和沉澱之
後，最
後她給
了我
這樣
的答覆
：「你確定你
真的準備好
了嗎
？如果你
一定
要，現在
孩子
24
都大了，我也沒有後顧之憂了，我就陪你去。
你能
不能被挑選
，現在還言之過早
，就
看天
主的意思囉
！」就
這樣
我又重新拾回希望
，
跟教
區要
了各樣
表格開始
了執
事陶
成的報名
準備
。
要
說聖召
沒什
麼挑戰
，下定決
心就
不會疑
惑，
再大
的困難
也不應該
會動摇
的話
是騙
人
的。
除了全職上
班，在
陶成初期
，仍然繼續
著教
堂裏
的事奉服務
與指揮
聖詠
團的練
唱活
動，
執事
陶成
的負責
人勸
導我
們在
陶成期
間
務必
要辭掉
堂區裏
的一切職責
，好能專注在
課業上
，於
是我陸續
地辭去
了教
堂所
有的職
務，專心上班、上課、讀書、考試、寫報告，
這些都
成了
我後
來日常
生活
的常態
。六
年神
哲學高低起伏
的陶
成學習
與反省
，和在
這期
間整
體信
仰生
活上酸甜苦辣
的試探及磨鍊
，
讓我深深感激
家人及遇
我知
我的
神父
與教
友
們的祈禱陪
伴，
也深深
體會
到梵二
大公
會議
議決恢復終身
執事
的睿智
，以及在
教會
事工
與服務上
執事職務
的重
要性
。
當然現在
是教
友的
時代
，有
人曾
說既然
教
會的
事工
，教
友都可以做
了，幹
什麼還需
要
終身
執事
？這
也難怪
，終身
執事在
教會裏已
經消失
了上千
年，恢復終身
執事職
不過
是近
幾十
年的
事。許
多神職
人員
與平
信徒
，甚至
有些
執事本身
對終身
執事
的定
位都還
不很
清
楚及確定
。
朱神父在
他《美華信
仰團體執事聖秩催
生》
的文章
中引用Osborne
神父
對教
會內
執事
的
起源
、發展
、及盛衰
的看法上
有很精闢
的見
解。
Osborne
神父
指出
：
(１) 執
事聖秩
的盛衰
與教
會當
時著重於服務
或權力及
地位
有密切
的關係
。
(２) 執
事聖秩
的盛衰
與教
友生
活的核
心有密
切的關係
。
25
如果
教會以服務
為主或以
整體
教會
的需
要
為重
，執
事聖秩就呈現
出興盛
的局
面，相反
的，如果
是以權力
、地
位，或祗
著重於
禮儀
的片面需求，執事聖秩就呈現出衰微的現象。
這
對於
想成
為終身
執事
的我起
了很
大的警
惕作用
，那就
是想
成為終身
執事
是因
為想
要
追求權力
、地
位或名望呢
？還
是願意
為別
人
與自己的好處真心謙遜的服務呢？同樣的，其
他神職
人員
對終身
執事
歡迎或拒絕
的態度
是
因為
對權力
、地
位的
執着呢
？還
是徹底明
白
「莊稼
多，工
人少
」的急迫
？
過去
六年
多的
執事
陶成很明顯
的看
出終身
執事整個培訓過程是以服務為中心。它涵蓋了
※宣講
的服務
，這
個宣講
的服務因
著執
事本
身的特殊
經歷
，結合
了以前在俗
的身份以及
以後修
道的
聖職
，使
得他
們在靈修
生活及福
傳宣講上
，更能提供及增
加教
友們感同身
受
的新
面向
。
※禮儀
的服務
，除
了彌
撒中
成聖
體聖血以及
各類包含聆聽
告解在內
的聖
事之外
，終身
執
事可以做
的服務
幾乎跟
神父
一樣
，其
中有相
當部份在非緊急
情況
下，平
信徒
是不能替代
的，譬如
執事可以
主持
嬰兒
的領洗
聖事
，彌
撒外
的婚配
聖事
，彌
撒外
的守靈
禮及殯葬
禮，
彌撒內
的宣讀福
音，宣講
天主
聖道
，提
示信
友禱詞
中的祈禱意向
，襄助
司祭
，預備
祭台並協助
聖祭進
行，
他也給信友分送共融的
聖事，尤其是分送聖血，並
不時提示
信友
團體
參禮
的舉止態度
。他
也可以
主持
彌撒外
的聖
體共融
禮儀
，並且
分送病
人聖
體，
聖體降
福，及各類祝福儀式
的服務
。
※愛德
的服務
，在牧靈
的需
要與
實質
的關懷
上，它包括
了可以
成為牧靈
的指
導神師
，病
人的探訪
，堂
區教
友的關懷
，監獄獄
友的探
望，以及其
他的慈善
活動
，執
事陶
成的學習
讓我認識
了愛德服務
的精髓
，那就
是，
「那
26
裏有創傷
，那裏就
有執
事」
的教
導。
執
事的
陶成
不祗
是晉秩而已
，它
是一
個過
程，
是一
個一
生一世
不斷淨化
自己回應
天主
愛的
聖召過程
。
我
為什
麼要
當執
事，現在逐漸
清楚明
白起
來，那就
是因
著自己
的親身
參與
，有如
耶穌
一樣
的成
為愛
的僕
人，就像保祿宗徒
說的
，
因為藉
著基督
，世界於
我已被釘在
十字架上
了；
我於世界
也被釘在
十字架上
了。
我已
經
是一
個新
受造
的人
，帶
著耶
穌的烙
印，從今
以後
我將在
信仰
、禮儀
、福傳
、宣講
、及
愛
德與牧靈上
，心甘
情願
的以
一顆謙卑
的心
為
大眾服務
。
亞爾
斯的
聖維雅尼
神父﹝本
堂神
父的
主保
聖人﹞上任迷路
時曾
對牧
童說
：「今
天你帶
我到
教堂去
，以
後我帶你
到天
國去
。」身
為
終身
執事
，我
也願意
這麼做
。所以
，如果你
們是羊群
，我則願做
一隻
不斷奔走服務
的牧
羊犬
，把
每一隻羊都趕
到天
國裏去
。能
不能
稱職
？我
不知
道，祗求好
天主憐憫
，讓
我們
從淨化
自己開始
，一起努力走向
天國
。
教宗
說：
「雖
然我
們很
難讓
天主
温柔
地愛
我們
，
但我
們必
須要
這樣
向天
主懇
求。
耶稣
非常
愛我
們，
祂不
是以
言語
，而
是以
行動
和祂
的生
命來
愛
我們
。」
教宗
稱耶
穌聖
心是
一顆
愛得
很多
的心
。
教宗
引用
聖依
納爵
的話
：「
愛要
用行
動多
過用
言
語來
證實
，愛
尤其
要多
给予
，少
接受
，這
兩個
準
則是
真愛
的支
柱，
耶穌
善牧
，這
位好
牧人
是天
主
的愛
的完
美代
表。
善牧
各别
地認
識祂
的羊
，因
為
真愛
不是
抽象
或者
普遍
的愛
，而
是愛
每一
個人
。
天主
因愛
而接
近，
與祂
的子
民同
行。
」人
們從
來
不會
想到
上主
會成
為我
們中
的一
員，
與我
們同
行，
留在
我們
中間
、留
在教
會中
、留
在窮
人中
。
天主
的愛
的另
一個
層面
，就
是尋
找遺
失的
羊，
為
受傷
的羊
包紮
傷口
，照
料患
病的
羊。
27
Sometimes I wonder how it is possible to believe in Jesus one hundred
percent, especially when things are not going well. I have come to the
understanding that there is only one thing Jesus asked; just to let him
into my life and allow him to work with me. I need to enjoy the beauty
of things that I see along the way, and just let Jesus lead the way. Jesus
wants us to share what we are living through. How can I be Christ if I
don’t know and not accept myself as the way I am? I have come to the
conclusion that each of us has a unique relationship with Jesus. To be
what we are called to be, and this world will never be the same. Our
beloved Blessed John Paul 2 said, “If you are who you meant to be,
you will set the world on blaze”.
The retreat ended with everyone’s thoughts on the day. I am most
thankful for being able to interact with young adults from a different
community, to share our faith, our differences and similarities, and our
love of God. Thank Sr. Su and Sr. Ameliana for taking time out of
their busy schedule to put together this great retreat for us. Thanks to
Sr. Su for playing the guitar and singing with her angelic voice, for
leading the praise and worship during the talks. All the young adults
made new friends. As soon as we got home, we all added each other
on Facebook. This retreat was a spiritual rejuvenation for me. Now I
am ready to walk the world again, this time with Christ.
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O Lord, wake me up with your call.
Tap me on the shoulder with your Holy Spirit.
Let my heart beat dance with your rhythm of life.
You are Holy so I am too; that my life is called to be like yours.
In your voice, I answered to be Christ like.
Your way I walk this world with Holiness.
May I be like you in generosity, humbleness, loving and
forgiving.
May I be departed from evil thoughts and actions.
Let me rise and walk with you to the ends of the earth.
Fill my heart with you and only you!
May your love and compassion take me to be missionary to this
world.
Fire me up to do your will.
Help me to accept who I am, to be aware of my capabilities and
strength, and to not be afraid!
A choice I made to be awaken by you,
To experience your grace and to satisfy with all you have given
me.
To embrace your love so I can embrace the world too.
After all, it is you who is within me in disguise.
The talk in the afternoon was given by Sr. Ameliana. It’s based on the
reading and meditation of Jn15: 1-5. The Father is the vine grower,
Jesus is the vine, and we are the branches to bear good fruits.
29
We were given personal time to reflect and meditate on the talk. I walked around the retreat center, enjoying the good weather and feeling the presence of the Holy Spirit among all of us. Of course, I also took pictures of the church and the surroundings. Lunch time was great! We all brought food to share. Sr. Su was
worried that there won’t be enough so she went out to get two pizzas.
The best part of lunch time is not the food. It’s how we gather, share
food and have good times with each other. The food was placed in
the center of a picnic table. We gathered around, said a prayer, and
then we ate. It reminded me how Jesus eats with his disciples in the
Gospel; it’s in the breaking of the break that he revealed Himself. The
Chinese young adults and Hispanic young adults also share our culture
through the food, and the teaching of each other’s language. Sr.
Ameliana, another Verbum Dei Sister, commented on how the egg
tarts I brought reminded her of the Portuguese egg tarts in her
hometown. No one left the group to eat elsewhere during the entire
time! I really felt the closeness of a Catholic family gathering in this
meal.
I have to say that Sr. Su really bring out the kid in all of us. She
introduced fun games using our body gesture after lunch to prepare us
for the afternoon events. I never thought that we would be doing
collage and writing a poem in this retreat. These are things I haven’t
done for a long time! The activity right after lunch was looking
through magazines, and put together a collage of images that identifies
us in the shape of outline of a person. We were asked to be creative,
and when we have finished, go to the room in the corner of the parish
hall. There will be a surprise waiting for us. The surprise was that we
were asked to look into a mirror hanging on the wall. Underneath it
was the scripture from Isaiah 42:1-4., about that we are all servants
that God was pleased who were called to bring justice to nations. What
an encouragement!
I am not very expressive in words, and poetry writing is always one of
my biggest fears while I was in school. However, I really enjoyed
writing the poem this time. We were asked to write about anything
that we feel about the retreat. So, here is my poem.
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Time to Rise Retreat
Teresa Lee
We were very blessed to have met Sr. Su Fern Khoo, a Verbum Dei Sister at CACCLC in 2012 and have her leading the Bible study twice per month for the young adults at St. Thomas Aquinas Church. We are even more blessed to be invited to a day retreat with the young adults in her Long Beach community in June 15 of 2013.
The location of the retreat was at Our Lady of Mount Carmel Catholic Cambodian Mission. This is the original location of St. Anthony’s Church, and it’s the oldest church in Long Beach. The theme of the retreat is “Time to Rise”. The purpose of this retreat is for the young adults to be aware of our current situation spatially. At times we are needed to rise out of certain situation, and be called to rise into different ways of serving God.
It was a small but very intimate retreat began with the ice breaker. We played a game for everyone to introduce themselves. We were asked to tell the group something about ourselves unknown to the others. This was really interesting and we had the chance to know our friends better. So now my friends know that I don’t read music notes but am learning to play the guitar.
After the ice breaker, we moved into the chapel for Sr. Su’s first talk. Sr. Su reminded us that since we are created as the children of God, we have the capacity to be Jesus in this world! Our first vocation is to be Christ. This is our “being” when God created us. We are divine and human, and need to grow into the divinity. Just like children who look and act like their parents. We also need to have the traits of our Lord; to be humble, compassionate, caring and loving. Since this is the reason of our mission in this world, we need to find the fulfillment to be Jesus. To be Christ means to be holy and perfect; otherwise our life will be mediocre. This means that we are called to live the best version of ourselves; we are called to be specific saints because Saints are not just for special people only. According to Thomas Merton, it takes heroic humility to be ourselves, and to be nobody but the person, or artist that God intended us to be. Sr. Su also gives us the example of the bonsai trees. Bonsai trees are small, delicate, and hard to care for. They are meant to be trees, but do not serve the purpose of being trees. We read and reflect Genesis 1:26-27 and Mt. 10:40 on this talk.
