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Riqueza Cultural Transformadora: Fiestas del Miércoles de Ceniza a PentecostésA Transformative Cultural Richness: Celebrations from Ash Wednesday through Pentecost

Doris Turek, SSND

Cantemos un Cántico NuevoSing a New Song

Cuaresma Triduo PasCual T iemPo de PasCua

10 de febrero de 2016

21 de mayo de 2016

Año C

A biliNguAl PubliCATioN foR liTuRgy PRePARATioN

LiturgiaCanCiónY

Fl r y CantTercera Edición

1-800-LITURGY (548-8749) | OCPenEspanol.org

Renueve la fe y fomente

la participación de su comunidad

hispana

Explore Flor y Canto

ocpenespanol.org/fyc3

Cuaresma, tiempo de reflexión y penitencia.Pascua, tiempo de alegría y regocijo.

Flor y Canto ofrece los cantos que necesita para enriquecer las liturgias y atraer a los fieles durante todo el año.

Cuaresma • Triduo Pascual • Tiempo de Pascua • 10 de febrero–21 de mayo de 2016 • Año C

Portada: Faithful honor el Señor Cautivo de Ayabaca in Peru

Localice los Cantos de la Selección Musical . . . . . . . . . . 5Location of Hymns and Songs in OCP’s Music Program

Los Sacramentos: El Bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6The Sacraments: Baptism

Miguel Arias

Riqueza Cultural Transformadora: Fiestas del Miércoles de Ceniza a Pentecostés . . . . . . 8

A Transformative Cultural Richness: Celebrations from Ash Wednesday through Pentecost Doris Mary Turek, SSND

Cantemos un Cántico Nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Sing a New Song

Vocabulario Básico de Liturgia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Basic Vocabulary for the Liturgy

José Aldazábal

Reflexiones Pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Pastoral Reflections

Juan J . Sosa, Pbro .

Esposa y Madre, Músico Pastoral: Lourdes Montgomery . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

“Psalm 104: Lord, Send Out Your Spirit/ Salmo 104 (103): Envía Tu Espíritu, Señor” . . . . . . . . . 26

Arreglo tomado de Bendito Sea el Nombre del Señor

Selection from Blessed Be the Name of the Lord

Misas Bilingües: Celebrando Juntos en Semana Santa . . . . . . . . . . . . . 74

Bilingual Masses: Coming Together During Holy WeekSantiago Fernández

Miércoles de Ceniza 28I Domingo de Cuaresma 30II Domingo de Cuaresma 32III Domingo de Cuaresma 34IV Domingo de Cuaresma 36V Domingo de Cuaresma 38San José, Esposo de la Virgen María 40Domingo de Ramos 42Jueves Santo 44Viernes Santo 46Vigilia Pascual 48Domingo de Pascua 52II Domingo de Pascua 54La Anunciación del Señor 56III Domingo de Pascua 58IV Domingo de Pascua 60V Domingo de Pascua 62VI Domingo de Pascua 64La Ascensión del Señor 66VII Domingo de Pascua 68Domingo de Pentecostés:

Misa Vespertina de la Vigilia 70Domingo de Pentecostés: Misa del Día 72

P u b l i C A C i Ó N T R i M e S T R A l b i l i N g Ü e

Liturgia CanCiónY

LITURGIA Y CANCIÓN Volume 27 Number 2 USPS 015-938 ISSN 1096-5025 | Published quarterly by OCP, 5536 NE Hassalo, Portland, OR 97213–3638 . Periodical postage paid at Portland, OR | Director of Hispanic Ministries Pedro Rubalcava ~ Editor ~ Ana Victoria Castillo Demezas ~ Contributing Editor Alejandro Aguilera-Titus ~ Managing Editor Mónica Rodríguez ~ Pastoral Reflections Juan J . Sosa ~ Music Suggestions Estela García-López ~ Editorial Assistance David Brallier, Amy Cowlthorp, Rocío Rios | Publisher John J . Limb ~ Director of Product Development John Vogler ~ Music Development and Outreach Director Eric Schumock ~ Marketing Director Mónica Espinosa-Rada ~ Art Director Judy Urben ~ Graphic Designer Le Vu | The Spanish translation of the psalm responses from the Leccionario Hispanoamericano, ©1970 Conferencia Episcopal Española de Liturgia . All rights reserved . Used with permission . Excerpts from the Spanish translation of the Misal Romano, © 1975, and the Leccionario. Volumes I-III, © 1976, 1987, 1993, Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano . All rights reserved . Used with permission . Excerpts from the English translation of Lectionary for Mass © 1997, 1981, 1969; International Committee on English in the Liturgy, Inc . (ICEL); excerpts from the English translation of The Roman Missal, © 2010 ICEL . All rights reserved . Used with permission . © 2015 OCP . All rights reserved . 1-800-LITURGY .

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liturgia y Canción Cuaresma • Triduo Pascual • Tiempo de Pascua 2016

Pedro RubalcavaDirector de Ministerios

Hispanos

Ana Victoria Castillo Demezas

Directora

Alejandro Aguilera-TitusEditor

Estela García-LópezSelección Musical

Juan J. Sosa, Pbro.Reflexiones Pastorales

a l o s l e C T o r e s

Queridos lectores:

¡Nos urge “primerear” con la juventud esta Cuares-ma y Pascua!

Estudios recientes muestran que seis de cada diez católicos menores de 18 años en Estados Uni-dos son Hispanos. Al mismo tiempo, escuchamos historias de muchas parroquias donde no saben cómo llegar a los jóvenes para invitarlos a participar plenamente en la vida de la Iglesia y celebrar su fe. El futuro de la Iglesia en Estados Unidos depende de lo que hagamos hoy para dar ejemplo de nues-tra fe, en palabra y obra, y de lo que hagamos para transmitirla a las nuevas generaciones.

¿Por dónde podemos empezar la urgente tarea de acercar a los jóvenes a Jesús y a su Iglesia, so-bre todo en tiempo de Cuaresma y Pascua? El Papa Francisco nos ofrece una muy buena respuesta cuando nos dice que hay que “primerear” con los jóvenes. Pero, ¿qué significa “primerear”? El Papa Francisco nos dice en La Alegría del Evangelio (Evangelii Gaudium): “La Iglesia en salida es la co-munidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan…. [E]lla sabe adelantarse, tomar la inicia-tiva sin miedo, salir al encuentro, buscar a los leja-nos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos” (24).

¿Qué iniciativas podemos tomar en nuestra pa-rroquia para salir al encuentro de los jóvenes en este tiempo de Cuaresma y Pascua? ¿Dónde podemos encontrarlos? ¿Cómo podemos acompañarlos, invi-tarlos y, luego, recibirlos para que se sientan en casa y participen en la vida de la iglesia, sobre todo en la santa Misa dominical?

Esperemos que las reflexiones bíblicas, artícu-los y recursos musicales que ofrece este número de Liturgia y Canción les ayuden a “primerear” con las generaciones jóvenes de sus parroquias, para que sientan y sepan de la infinita misericordia de Dios durante esta temporada de Cuaresma y Pascua.

Un abrazo,

Alejandro Aguilera-TitusContributing Editor

Dear readers,

We are urged to “take the first step” with youth this Lent and Easter!

Recent studies show that six out of every ten Catholics under 18 in the United States are Hispanic . At the same time, we hear stories from many parishes that don’t know how to reach these youth to invite them to participate more fully in the life of the Church and to celebrate their faith . The future of the Church in the United States depends on what we do today to give witness of our faith, in word and action, and what we do to pass it on to the next generation .

Where can we start the urgent task of bringing young people closer to Jesus and his Church, particularly during Lent and Easter? Pope Francis offers us a good answer when he says that we need to “take the first step” with youth . But, what does “take the first step” mean? Pope Francis writes in The Joy of the Gospel (Evangelii Gaudium) that, “The Church which ‘goes forth’ is a community of missionary dis-ciples who take the first step, who are involved and supportive, who bear fruit and rejoice… . [She] can move forward, boldly take initiative, go out to others, and seek those who have fallen away, stand at the crossroads and welcome the outcast” (24) .

What steps can we take in our parishes to go forth and encounter our young ones this Lent and Easter? Where can we find them? How can we accompany them, invite them and receive them so they can feel at home and participate in the life of the Church, especially at the holy Sunday Mass?

We hope the biblical reflections, articles, and music resources included in this issue of Liturgia y Canción will help you “take the first step” with the youth in your parish so they can feel and know God’s infinite mercy this Lent and Easter .

a b r e v i a T u r a s

l o C a l i C e l o s C a n T o s d e l a s e l e C C i ó n m u s i C a l

Colecciones/Collections Edición/Edition Título/Title

& 20247 Adviento (J. Cortez)

& 30129698 Blessed Be the Name of the Lord/ Bendito Sea el Nombre del Señor (L. Montgomery)

& 30102801 Brille Tu Luz (E. García-López y R. López)

& 30100467 Canciones de un Pueblo Caminante, Vol. 1 30106395 Vol. 2 (J. Espinosa) 30127423 Vol. 3 (J. Espinosa)

& 20869 Canciones Selectas de Carmelo Erdozáin

& 10973 Cantaré Eternamente, Vol. 1 (Var.), 10975 Vol. 2 (Var.)

& 12086 Cantemos Unidos (Var.)

& 11915 De la Cruz a la Gloria (L. Montgomery)

& 20564 Del Pesebre a la Cruz (D. Correa y D. Thillet)

& 10536 Deo Gratias (P. Rubalcava)

& 11246 Desde la Aurora Hasta el Ocaso (J. Sosa, Pbro.)

& 20235 Día de Fiesta (A. Taulé)

& 11877 El Amor Nunca Pasará (E. Cortés)

& 20552 El Señor Nos Invita (Var.)

& 20218 En el País de la Vida (E. Cortés)

& 30107908 Gracia y Amor (E. Cortés,J. Cortez y B. Hurd)

& 11869 ¡Grita de Alegría! (C. Rosas)

& 30129170 Honor y Gloria a Él (I. Díaz)

& 20243 Luz Perpetua (Var.)

& 20447 Mi Boca Proclamará Tu Alabanza (P. Rubalcava)

& 20753 No Greater Love/No Hay Amor Más Grande (Var.)

& 11146 Pescador de Hombres (Var.)

& 12908 Primavera con Cristo, Vol. 1 (Var.) 12909 Vol. 2 (Var.)

& 30114671 Pueblo de Díos (E. Cortés)

& 10655 Qué Alegría (J. Cortez)

& 30104223 Quiero Responder que Sí (Var.)

& 10203 Rain Down (J. Cortez)

& 11810 Sacramentos (J. Cortez)

& 20146 Sal de la Tierra (Var.)

& 30130254 Salgamos a Llevar el Evangelio (S. Fernández)

& 10170 Somos el Cuerpo de Cristo (B. Hurd & J. Cortez)

& 10367 Somos la Iglesia (E. Cortés)

& 20689 Tejido a Tierra (C. Fones)

& 30129149 Tú Me Sostendrás (K. Ruíz)

& 20729 Un Canto Nuevo (S. Fernández)

& 20074 Ven y Sígueme (S. Fernández)

& 30118771 Vive Tu Fe (Var.)

El repertorio de música de OCP comprende los himnos

y cantos publicados en A Acompañamientos para guitarra y teclado de los misales

AC Alabanza Coral (recurso coral)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, segunda edición

fC Flor y Canto (himnario en español)

fC2 Flor y Canto, segunda edición

fC3 Flor y Canto, tercera edición

MD Misal del Día (se publica una sola vez al año)

RyA Responde y Aclama

TS Today’s Missal con inserto en español

uC Cantoral Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017

VoZ One Faith, Una Voz (himnario bilingüe)

Location of hymns and songs in OCP’s music program

A Keyboard and guitar accompaniment books for the Spanish-language and bilingual missal programs

AC Alabanza Coral (choral resource)

C2 Cánticos de Gracias y Alabanza, 2nd Edition

fC Flor y Canto (Spanish hymnal)

fC2 Flor y Canto, 2nd Edition

fC3 Flor y Canto, 3rd Edition

MD Misal del Día (published yearly)

RA Respond & Acclaim

TS Today’s Missal with Spanish Insert

uC Unidos en Cristo/United in Christ 2015–2017 music resource

VoZ One Faith, Una Voz (bilingual hymnal)

e Partituras Corales (Octavos)

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m i g u e l a r i a s

Los Sacramentos: El BautismoThe Sacraments: Baptism

El bautismo es el primero de los sa-cramentos y, con la confirmación y la Eucaristía, conforma los sacra-mentos de iniciación cristiana.

El Significado de “Bautismo”La palabra “bautismo” pro- viene de la palabra latina baptis-mum que significa: hundir en el agua, zambullir o sumergir. Su significado corresponde a una de las maneras en que se puede realizar el sacramento del bau-tismo: por infusión (cuando se derrama un poco de agua sobre la cabeza de la persona) o bien, por inmersión, cuando todo el cuerpo de la persona que se está bautizando se sumerge en el agua. Para el que ha conocido a Cristo, el bautismo es necesario para la salvación y el cimiento sobre el cual se reciben los otros seis sacramentos.

Una Antigua TradiciónEn el Nuevo Testamento, aparece Juan el Bautista procla-mando un bautismo de conversión, advirtiendo que después de él vendrá alguien que bautizará con el fuego y el Espíritu Santo. Mientras que el bautismo de Juan invitaba a la con-versión, al arrepentimiento y a la preparación para la venida del Mesías, el bautismo de Cristo trae la plenitud de la gra-cia. Es la nueva vida que se comunica por medio del agua y del Espíritu y así se renace a la vida eterna.

Antes de su ascensión al cielo, Jesús deja el mandato universal a sus apóstoles de ir por todo el mundo y hacer que “todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28, 19–20).

El agua se mantiene como elemento principal mediante el cual se celebra el bautismo. El agua evoca vida, libertad y purificación. Este inicio de la vida lo encontramos en el Gé-

Baptism is the first of the sacraments and, along with confirmation and Eucharist, makes up the sacraments of Christian initiation .

The Meaning of “Baptism”The word “baptism” comes from the Latin baptismum, which mean to dip, plunge, or submerge in water . Its meaning points to the two ways in which the sacrament of baptism can take place: either through immersion, when a small amount of wa-ter is poured on the head of the person being baptized, or through full immersion, when the entire body of the indi-vidual being baptized is sub-merged in water . For those who know Christ, baptism is necessary for salvation and is the foundation needed for re-ceiving any of the remaining six sacraments .

An Ancient TraditionIn the New Testament, John the Baptist is shown to us proclaiming a baptism of conversion and warning that an-other will come after him who will baptize with fire and the Holy Spirit . While John’s baptism invited people to convert, repent, and prepare for the coming of the Mes-siah, baptism in Christ brings the fullness of grace . We are given new life through water and the Holy Spirit, and that is how we are born again in eternal life .

Before his ascension into heaven, Jesus left his apos-tles with the universal mandate to go through the world and “make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit” (Matthew 28:19) .

Water continues to be the primary element through which we celebrate the sacrament of baptism today . Wa-ter evokes life, liberty, and purification . References to life

nesis, cuando el espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas. El agua salva a Noé y su familia, mientras que por la misma otros perecen. Cuando Israel es liberado de la esclavitud en Egipto, la liberación se realiza con el cruce del Mar Rojo, que para unos fue libertad y para otros muerte. Así pues el agua es el símbolo de vida en el Espíritu.

La vestidura blanca que se coloca sobre los que han reci-bido el sacramento del bautismo representa la gracia que re-ciben mediante la celebración de este sacramento, pues “se han revestido de Cristo” (Gálatas 3, 27). Del mismo modo, cuando la persona es adulta se le entrega una vela encen-dida en el cirio pascual, que simboliza la fe de la Iglesia y el compromiso de ser “luz del mundo” (Mateo 5, 14). La señal de la luz destaca entre las más antiguas de la Iglesia católica, pues siempre ha identificado a Jesucristo como luz del mundo.

La Iglesia naciente comenzó a bautizar personas “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, que es la fórmula canónica mediante la cual una persona queda bau-tizada en el momento en que se derrama el agua sobre su cabeza o se sumerge en la pila bautismal. Esta celebración exterior de unión a la Iglesia se realizó también con familias enteras (Hechos 16, 29–34). Para los nuevos cristianos, el bautismo implicaba la separación entre lo viejo y lo nuevo, entre la muerte y la vida. Esta celebración era, como ahora, una muerte con Cristo para resucitar con Cristo.

La Nueva Vida en CristoEste mismo bautismo “constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo” (El Catecismo de la Iglesia Católica 1277) tanto en adultos como en niños. Sus frutos son el perdón del pecado original y de todos los pecados personales (en el caso de los adultos). Así pues, además de ser incorporados al Cuerpo místico, en virtud de este sacramento, partici-pamos del sacerdocio de Cristo.

Una vez que se recibe este sacramento, deja en nosotros un sello indeleble que nada ni nadie puede quitar, ni aun el pecado más grave que podamos cometer. Para designar esta realidad, la Iglesia afirma que tanto el bautismo como la confirmación y el orden sacerdotal imprimen carácter, es decir, son imborrables por el resto de nuestra vida. Así pues, estos sacramentos sólo pueden recibirse una vez y permane-cen para siempre.

Este artículo viene de Palabra, Vida y Fe, guía de oración diaria publicada por OCP (2007–2010).

Miguel Arias (1971–2012) fue administrador de la división editorial de Liturgy Training Publications (LTP) e impulsor de productos en español en Loyola Press. Obtuvo su maestría en estudios pastorales en Unión Teológica Católica, Chicago. Impartió cursos en varias instituciones académicas como el Instituto Tepeyac, El Paso, y el Instituto Hispano de Liturgia de Chicago. Autor de las reflexiones en Palabra, Vida y Fe, publicación de OCP, vivió en Chicago, donde dictó clases de catecismo para adultos en la parroquia de San Francisco de Asís. Fue llamado a la casa del Padre en abril de 2012.

are found in Genesis when God’s spirit is above the wa-ters, and water saves Noah and his family while others perish . When the people of Israel are liberated from slav-ery in Egypt, their freedom comes by crossing the Red Sea, which gives liberty to some and leads to death for others . In these ways, water is a symbol of life in the Spirit .

The white vestment placed on those who have re-ceived the sacrament of baptism represents the grace they receive through the celebration of this sacrament, for “all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ” (Galatians 3:27) . Similarly, when the person being baptized is an adult, he or she is given a candle lit from the flame of the paschal candle, which symbolizes the faith of the Church and the commitment to be “the light of the world” (Matthew 5:14) . The symbol of light stands out among the most ancient symbols of the Catholic Church because Jesus Christ has always been identified as the light of the world .

The early Church began to baptize people “In the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit .” This is the canonical form with which a person is baptized at the moment when water is poured on his or her head or at the moment when the person is submerged in the baptis-mal font . This public celebration of union with the Church was also done with entire families (Acts 16:29–34) . For new Christians, baptism implied a separation between the old and the new, between death and life . This celebration was, much like today, a death with Christ in order to later rise with Christ .

New Life in ChristBaptism “is birth into the new life in Christ” (Catechism of the Catholic Church 1277) for adults and children alike . Its fruits are forgiveness of original sin and of all personal sins (in the case of adults) . Therefore, in addition to becoming part of the mystical Body through this sacrament, we also take part in the priesthood of Christ .

Once this sacrament has been received, it leaves in us an indelible mark that no person or thing can take away, not even the gravest sin we commit . To show this reality, the Church affirms that baptism, confirmation, and holy or-ders influence character, that is, they cannot be erased for the rest of a person’s life . That is why these sacraments can only be received once and why they remain forever .

Translated by Mónica Rodríguez .

This article was previously published in Palabra, Vida y Fe, a Spanish devotional book produced by OCP (2007–2010) .

Miguel Arias (1971–2012) was editorial director at Liturgy Training Publications (LTP) and product development specialist at Loyola Press . He was the author of the reflections in Palabra, Vida y Fe, published by OCP (2007–2010) . He earned a master’s degree in pastoral studies from Catholic Theological Union and was a faculty member at Tepeyac Institute, the Cultural Institute of Leadership, and the Hispanic Institute of Liturgy . He lived in Chicago, where he served as a catechist with adults at Saint Francis of Assisi Catholic Church . The Lord called him home in April 2012 .

d o r i s m a r y T u r e k

Riqueza Cultural Transformadora: Fiestas del Miércoles de Ceniza a Pentecostés

A Transformative Cultural Richness: Celebrations from Ash Wednesday

through Pentecost

La Iglesia ofrece muchas oportunidades para fortalecer la vida litúrgica de la parroquia durante todo el año. Las celebraciones interculturales que se observan desde el Miércoles de Ceniza hasta la solemnidad de Pentecostés son buena ocasión para dejarnos transformar por los dones que conforman la comunidad católica.

Generalmente, la liturgia del Miércoles de Ceniza es muy concurrida, por lo que la pastoral determina el tipo de liturgia que se necesita. Por ejemplo, en una liturgia por la noche, es más fácil que se reúnan familias enteras de feli-greses hispanos, filipinos y vietnamitas. Del mismo modo, las liturgias celebradas en la lengua materna de un grupo cultural ayudan a que la música, la homilía y los símbolos de la temporada preparen todos los corazones para entrar en el espíritu cuaresmal.

Durante la Cuaresma, los feligreses se pueden reunir semanalmente en pequeños grupos lingüísticos para leer y compartir entre sí las lecturas del domingo siguien-te. Algunas parroquias ofrecen una misión parroquial o reuniones para conversar sobre temas cuaresmales. Estas reuniones se pueden hacer en la lengua que habla la ma-yoría de la comunidad o, si es posible y hay espacio para reuniones separadas, se pueden incorporar más idiomas en la misma noche. Se pueden planificar servicios de peni-tencia que incluyan himnos y oraciones en varios idiomas, con confesores disponibles para ayudar a los hablantes de esas lenguas.

A menudo es fácil celebrar la diversidad en una pa-rroquia con algo tan simple como compartir una cena de sopa, pescado frito o tacos. Estas reuniones proporcionan

Throughout the year, the Church provides many oppor-tunities for strengthening the liturgical life of a parish . The intercultural celebrations observed from Ash Wednesday through Pentecost are great times to let ourselves be transformed by the gifts that make up each and every Catholic community .

The Ash Wednesday liturgy is usually very well attend-ed . As a result, pastoral considerations determine the type of celebration that is needed . Consider that an eve-ning liturgy is more easily accessible for Hispanic, Filipino, and Vietnamese parishioners, for example . Likewise, liturgies celebrated in a group’s native language allow the music, the homily, and the symbols of the season to prepare everyone to enter into the spirit of Lent .

During Lent, parishioners could gather weekly in small groups to read and share the Scriptures for the upcoming Sunday . They could hold these groups in their native language . Some parishes also offer a parish mission or gatherings to talk about Lenten topics . These get togethers could be held in the dominant language of the community or, if it’s possible and there’s enough room for separate gatherings, various language groups could meet on the same night . Penance services may also be planned that include hymns and prayers in several languages . Confessors should be available to assist the speakers of all those languages .

Often it’s easy to celebrate the diversity in a parish through something as simple as hosting a dinner of soup, fried fish, or tacos . Gatherings like these give people the chance to get involved in their parish and also share a meal

la valiosa oportunidad de participar y com-er juntos. El arte ucra-niano de decorar hue-vos brinda una alter-nativa divertida para toda la familia y feli-greses que hablan dis-tintos idiomas. Estos huevos, l lamados pysanky, se enfo-can en el simbolismo cristiano de la Pascua. Durante la Cuaresma, se pueden ofrecer clases. Después, las creaciones se suman a cualquier celebración parroquial de la tem-porada.

Las procesiones de Cuaresma y del Triduo ofrecen otra oportuni-dad para fomentar la inclusión en el culto católico. Una jornada de reflexión en un san-tuario, abadía o centro de retiro cercano fomenta la preparación espiritual fuera de casa o de la parroquia. Las procesiones forman parte natural de las celebraciones litúrgicas del Triduo. Estuve cerca de una parroquia polaca donde, después de la Misa del Jueves Santo, el clero, representantes de organizaciones parroquiales y niños con lirios en las manos forman una procesión hacia el sagrario, donde se guarda el Santísimo Sacramento. La gente ora ante el Santísimo y luego va a visitar las iglesias del área. La liturgia del Viernes Santo incluye una procesión de los fieles, y cada persona devota-mente adora la cruz.

“Las Tres Caídas” y “El Pésame” (condolencias a la Virgen) son parte de la celebración del Viernes Santo en muchas comunidades latinas. Es una buena idea incorporar esta costumbre en cualquier comunidad parroquial con una gran población hispana. “Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz” es otra devoción que practican los latinos y otros gru-pos culturales para estar en compañía del Señor sufriente.

El servicio de oración y predicación puede ser guiado por representantes de diversos grupos culturales. En algu-nas iglesias polacas, por ejemplo, los líderes de las orga-nizaciones parroquiales comparten reflexiones sobre las cinco llagas de Cristo, delante de una tumba que contiene una estatua del cuerpo de Jesús.

together . Another fun

alternative for the en-

tire family and for pa-

rishioners who speak

different languages is

the Ukrainian tradition of decorating eggs . These eggs, called pysanky, focus on the Christian symbolism of Easter . Classes could be offered during Lent . The creations could then be part of any parish celebration of the season .

Another good time to encourage inclusion at worship is during Lent and Triduum pil-grimages and proces-sions . A pilgrimage for a day of reflection at a nearby shrine, abbey, or retreat center fos-ters spiritual prepara-

tion outside the home or parish . Processions also form a natural part of the liturgical celebrations of the Triduum . After Holy Thursday Mass at one Polish parish I know, clergy, representatives of parish organizations, and chil-dren carrying lilies process to the repository where the Blessed Sacrament is kept . People pray there and then visit other area churches . The liturgy on Good Friday in-cludes a procession of the faithful, and each person de-votedly venerates the cross .

“Las Tres Caídas” (The Three Times Jesus Falls) and the “Pésame” (Condolences to Mary) are part of the Good Friday observance in many Latin American communities . Incorporating these into any parish community with a large Hispanic population is a good idea . The devotion of “Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz” (The Seven Last Words of Jesus on the Cross) is another devotion practiced by Latin Americans and others as a way to spend time with the suffering Lord .

The prayer service and preaching may be led by representatives of various cultural groups . In some Polish churches, for example, the leaders of the parish organizations share reflections on the five wounds of Christ in front of a tomb containing a statue of Jesus .

Foto/photo Le Vu

Después de la liturgia del Viernes, las comunidades lati-nas y filipinas participan por la noche en la Procesión del Santo Entierro. Una estatua del Cristo yacente se deposita en una urna de cristal, que se lleva en andas por las calles, para luego depositarla en la iglesia; allí se venera como expresión de respeto hacia el cuerpo de Cristo antes del entierro. La tradición Pasyón, que requiere el canto de la Pasión, es un voto (panatà) hecho por un individuo o

familia; a menudo, el voto se transmite de generación en generación.

El Sábado Santo, en algunos países europeos, se bendi-cen pequeñas porciones de alimentos que se van a consumir con la familia durante la cena de Pascua. Esta tradición, conocida como la “Bendición de la Cesta de Pascua”, podría ser extendida para incluir a todos los feligreses de una parroquia. Posteriormente, las familias pueden orar en la iglesia donde el cuerpo de Cristo permanece. Algunas familias se inscriben para pasar una hora con Jesús (una estatua de su cuerpo yacente en una losa en la iglesia) entre las 7 de la mañana y las 7 de la tarde.

En la Vigilia de Pascua, los nuevos miembros son bautizados, confirmados o recibidos en la Iglesia, por lo que este es un momento maravilloso para reunir a todas las culturas de la parroquia. En esta celebración, rica en imágenes de agua y luz, puede que falte la asistencia de algunos grupos, ya que no siempre es una parte importante de su tradición. Así que asegúrense de invitar a todos a estar presentes en esta bella e importante celebración.

El domingo de Pascua, la Misa de Pascua antes del amanecer en algunas parroquias polacas y lituanas incluye una procesión con el Santísimo Sacramento y una estatua de Cristo resucitado (llamada la rezurekcja), seguido de la oración en la tumba vacía. El Gran Encuentro se observa en muchas comunidades latinas. En esta tradición, las mujeres llevan una estatua de la Virgen, mientras que los hombres tienen una estatua de Jesús. Ambos grupos se reúnen cerca de la iglesia donde la gente hace genuflexión y baja la estatua de María y hacen una reflexión sobre la primera vez que María se encontró con Jesús resucitado. Luego entran en la iglesia cantando y orando antes de comenzar la liturgia de Pascua. La celebración filipina de salubong a menudo comienza en la madrugada de una manera similar.

After the Good Friday liturgy, Latin American and Filipino communities participate in the “Procesión del Santo Entierro” (Procession of the Holy Burial) at night . A glass casket encasing a reclining statue of Christ is carried through the streets and displayed in the church, where it is venerated as an expression of respect for the body of Christ before burial . The Pasyón tradition, which calls for the chanting of the Passion, is a vow (panatà)

made by an individual or family; often the vow is passed on from generation to generation .

In some European countries, small amounts of food that will be eaten by families during the Easter meal are blessed on the Saturday of the Triduum . This tradition, known as the Blessing of the Easter Basket, could easily be expanded to include all the faithful in a parish community . Afterward, families can pray in the church, where Christ’s body remains . Some families have the custom of signing up to spend an hour with Jesus (a statue of his body lies on a slab in the church) sometime between the hours of 7 am and 7 pm .

At the Easter Vigil, new members are baptized, confirmed, or received into the Church, so this is a wonderful time to bring together a parish’s many cultures . This celebration, rich with the images of water and light, may not be well attended by members of some communities since it is not always a part of their tradition . Be sure to encourage everyone to attend this beautiful and important celebration .

On Easter Sunday, the pre-dawn Easter Mass at some Polish and Lithuanian parishes includes a procession with the Blessed Sacrament and a statue of the risen Christ (this procession is called the rezurekcja) followed by prayer at the empty tomb . The “Gran Encuentro” (Grand Encounter) is observed in many Latin American communities . In this tradition, women carry a statue of the Blessed Mother while men carry a statue of Jesus . Both groups meet near the church where the people genuflect . Then they lower Mary’s statue and stop to reflect on the first time she met the risen Jesus . Singing and praying, they all process into the church building together and begin the Easter liturgy . The Filipino celebration of salubong often starts at dawn in a similar way .

Esta temporada ofrece maravillosas

oportunidades para que,

unidos en una sola comunidad,

adoremos a nuestro Señor.

This season provides wonderful

opportunities to worship

our Lord united as one

single community .

Esta temporada ofrece maravillosas oportunidades para que, unidos en una sola comunidad, adoremos a nuestro Señor. Pentecostés es un momento especialmente adecuado para acoger a todos como pueblo de Dios. Consideren tener una procesión de entrada con los representantes de las diferentes culturas en su atuendo nativo; o bien, traten de tener una de las lecturas proclamadas en un idioma distinto al lenguaje que habla la mayoría. Por ejemplo, impriman

las intercesiones en inglés, pero léanlas en otros idiomas. Aprovechen la riqueza multicultural que ofrece la música para usar dentro y fuera de la liturgia. Inviten a los feligre-ses de varios grupos culturales a participar como ujieres. Y, cuando termine la Misa, celebren los dones de la comuni-dad con una fiesta donde se sirva comida étnica. Inviten a todos a participar del banquete.

Es realmente maravilloso tener una comunidad unida y participativa. Tengan en cuenta las siguientes sugerencias para obtener mejores resultados durante las celebraciones de esta temporada.

• Planifiquen juntos. Cuando se invita a los represen-tantes de todos los grupos parroquiales a planificar liturgias, se logran celebraciones bellas, significati-vas y mejor coordinadas. Puesto que la música es la clave, exhorten a los directores de los diversos coros a conocerse y ofrecer sugerencias sobre las seleccio-nes musicales. Si sólo hay un coro de la parroquia, busquen y capaciten personas que puedan cantar y músicos de todos los grupos lingüísticos que parti-cipen en el ministerio de la música para estos días y posiblemente en el futuro. Esto podría dar lugar a la formación de un comité parroquial permanente o coro multicultural.

• Comuniquen. Una invitación por medio de boletines o el anuncio desde el ambón suele ser una buena manera de empezar a comunicarse, pero rara vez es suficiente. Los feligreses pueden leer o escuchar un anuncio pero, a menos que les den el mensaje de manera que ellos se sientan realmente invitados, es posible que no se acerquen. Los líderes y los feligre-ses necesitan apoyo continuo para entender el ver-dadero significado de ser católico y recibir al recién llegado como hermano o hermana.

• Inviten. El toque personal cuando se hace una invi-tación no debe ser subestimado. Por ejemplo, tener a

This season provides wonderful opportunities to worship our Lord united as one single community . Pentecost is an especially appropriate time to welcome all as the people of God . Consider having an entrance procession with representatives from different cultures in their native dress, or try having one of the readings proclaimed in a language other than the dominant language . For example, you could print the intercessions

in English but read them in other languages . Offer a variety of languages and styles in the music used at worship as well . Invite parishioners from several cultural groups to be greeters . And, when the Mass is over, celebrate the gifts of the community with a welcoming celebration featuring food from several countries and cultures . Invite all to share in the banquet .

It is truly marvelous to have a community that is united and active . Consider the following suggestions to help you get better results during the celebrations of this season .

• Plan together. When representatives of all parish groups are invited to plan liturgies, the result will often be celebrations that are more beautiful, meaningful, and organized . Since music is key, encourage the leaders of all the different language choirs to get to know each other and to offer suggestions on the musical selections . If there is only one parish choir, look for and empower singers and musicians of all the language groups so they can participate in the music ministry for these days and possibly into the future . This could even lead to the formation of a permanent parish committee or multicultural choir that could serve the community .

• Communicate. An invitation in a bulletin or via a pulpit announcement is usually a good way to start communicating, but it’s rarely enough . Parishioners may read or hear an announcement but, unless they’re given the message in a way that helps them feel truly invited, they might assume the message isn’t really intended for them . Leaders and the people in the pews need constant support to understand the true meaning of being Catholic and receiving a newcomer as a brother or sister .

• invite. The importance of a personal approach when inviting others cannot be underestimated .

Es realmente maravilloso

tener una comunidad

unida y participativa.

It is truly marvelous

to have a community

that is united and active .

una persona en la puerta de la iglesia, después de la Misa, entregando boletines e invitando a otros a la liturgia funciona muy bien. Los que asisten a la Misa diaria también pueden invitar personalmente a otros a acompañarlos a una liturgia.

• Den la bienvenida. Una cálida bienvenida a los asistentes a una liturgia intercultural es muy impor-tante. El Cardenal Donald Wuerl comenzó una buena práctica el Viernes Santo, cuando era el arzobispo de Washington, DC. Él se apostaba en la puerta de la Catedral San Mateo y, personalmente, daba la bienvenida a la comunidad hispana que venía de orar el Vía Crucis por las calles de la ciudad y entraban en la catedral para celebrar la liturgia en español. Naturalmente, las personas que entraban a la sede de la arquidiócesis sentían la bienvenida de una manera especial. Consideren la posibilidad de hacer algo similar en su parroquia.

• Llamenypidanlosdones. Las celebraciones litúrgi-cas durante el Triduo Pascual deben incluir ministros de varias culturas. Los músicos en particular pueden ser invitados a compartir sus dones al aumentar su repertorio para las celebraciones. Pidan sus dones y capacítenlos para aprender canciones en varios idio-mas tomando en cuenta la capacidad de la asamblea multicultural.

• Respeten. Algunos cantos o costumbres pueden ser nuevos para los miembros de una comunidad pa-rroquial, incluso para aquellos que hablan la lengua dominante del grupo. Los dones de cada persona y la cultura deben ser respetados y comprendidos. Las costumbres y tradiciones se pueden explicar por medio de un boletín escrito o el pastor puede dar una explicación breve antes de la celebración.

• Agradezcan. Las celebraciones interculturales son verdaderos momentos de oración. Muestren gratitud hacia los que comparten su tiempo y talento en be-neficio de toda la comunidad parroquial. Sean gen-erosos con su agradecimiento sincero.

En algunas comunidades de inmigrantes, la vida diaria es una lucha constante en un país extranjero. El sufrimiento de Jesús se parece mucho a su situación actual, aun cuando no se den cuenta. Esforzarse por ayudar a todos los feli-greses de una parroquia a conocer a Dios es quizá la obra más importante que hagamos. Poco a poco, todos podemos llegar a comprender plenamente que somos muchos indi-viduos, pero un solo cuerpo de Cristo.

Doris Mary Turek, miembro de las Hermanas Escolásticas de Nuestra Señora, Provincia del Atlántico, Región del Medio Oeste, es directora de la Oficina del Culto Divino en la Diócesis de El Paso, Texas. Recientemente completó su ministerio como especialista multicultural en el Secretariado del Culto Divino, Conferencia Nacional de Obispos Católicos de los Estados Unidos.

For example, it works well to have someone at the church door after Mass handing out bulletins and inviting people to another liturgy . Those who attend Mass daily may also take the time to personally invite others to accompany them to a liturgy .

• Welcome. A warm welcome to those attending an intercultural liturgy is very important . Cardinal Donald Wuerl started a wonderful practice on Good Friday when he was the archbishop of Washington, DC . He would stand at the entrance of Saint Matthew Cathedral and personally welcome the members of the Hispanic community arriving for Mass . At this point, they would have just prayed the Via Crucis through the streets of the city and were entering the cathedral to celebrate the liturgy in Spanish . Naturally, the people felt his welcome to the mother church of the archdiocese in a big way . Consider doing something similar at your parish .

• Call forth gifts. The liturgical celebrations during the Triduum should include ministers of many cultures . Musicians in particular may be invited to share their gifts by increasing their repertoire for service at the celebrations . Ask them to share their gifts and help them learn songs in various languages as well as songs that are sensitive to the needs of different cultures .

• Respect. Some songs or customs may be new to members of a parish community, even to those members who speak the dominant language of the group . The gifts of each person and culture must, therefore, be respected and understood . Customs and traditions can easily be explained in a worship aid or the pastor can share a brief explanation out loud before the celebration .

• Thank. Intercultural celebrations are true moments of prayer . Show gratitude toward those who share their time and talents for the benefit of the entire parish community . Thank people often and sincerely .

In some immigrant communities, daily life is a constant struggle in a foreign land . The suffering of Jesus closely resembles the current situation for many of these people, though they may not realize it . Making a significant effort to help all in a parish come to know God is possibly the most important work we can ever try to do . Slowly but surely, we can all come to realize more fully that we are many individuals but only one body of Christ .

Doris Mary Turek, a School Sister of Notre Dame of the Atlantic Midwest Province, is the director of the Office of Worship of the Diocese of El Paso, Texas . She recently completed ministry as the multicultural specialist for the Secretariat of Divine Worship of the United States Conference of Catholic Bishops .

See more music at ocp.org/lc-sing.Vea más música en ocpenespanol.org/lc-cantemos.

La Cuaresma y Semana Santa ofrecen muchas oportunidades para celebrar la diversidad en su comunidad. La música tiene un papel muy importante durante estas celebraciones porque transmite sentimientos que no se pueden verbalizar. A continuación destacamos algunos cantos bilingües y trilingües muy populares en Estados Unidos y otros países.

Originalmente compuesto en inglés, este canto es per-fecto para crear un ambiente de recogimiento. Rufino Zaragoza y Santiago Fernández añadieron las estro-fas en español y vietnamita. Este canto es especial-mente útil con grupos de RICA. Durante servicios de oración y retiros, cántenlo alternando los idiomas.

Este canto es una invocación al Espíritu Santo. Las estrofas, de gran belleza poética, y la melodía son perfectas para invitar a grupos a compartir cómo la gracia de Dios se ve en sus comunidades. Es útil durante el RICA y otras ce-lebraciones con diversos grupos culturales.

Para comprar partituras corales o colecciones, visite ocp.org, ocpenespanol.org y spiritandsong.com. Para información sobre concesión, inscríbase en licensingonline.org.

Lent and Holy Week offer many opportunities to cel-ebrate the diversity of your parish . Music is a very important part of these celebrations because it is able to express a longing for God that words alone cannot convey . Here are a few bilingual and trilingual selections that are favorites in and outside of the United States .

Originally composed in English, this song is an excel-lent choice to create a prayerful environment . Rufino Zaragoza and Santiago Fernández added verses in Spanish and Vietnamese . This piece is a perfect selec-tion for RCIA groups . During intercultural prayer ser-vices and retreats, sing it by alternating languages .

This song is an invocation to the Holy Spirit . The beauti-ful poetic verses and moving melody are perfect to invite groups to share how the grace of God works in their communities . It is useful during RCIA celebrations and other celebrations with intercultural groups .

To purchase octavos or collections, visit ocp .org, ocpenespanol .org, and spiritandsong .com . For licensing information, log in to licensingonline .org.

Cantemos un Cántico NuevoSing a New Song

OpenMyEyes/AbreMisOjos Jesse Manibusan

Idiomas/Languages:español e inglés/Spanish & English | Colección/Collection: Unidos (ocpenespanol.org/30108078; ocp.org/30108078) | MP3: ocpenespanol.org/30108752; ocp.org/30108752

Idiomas/Languages:inglés, español y vietnamita/English, Spanish & Vietnamese Colección/Collection:Chon Ngai, vol. 2 (ocp.org/20207) | MP3: ocp.org/101199

HolySpirit,ComeNow/SantoEspíritu,VenJesse Manibusan y Santiago Fernández

Idiomas/Languages:español e inglés/Spanish & English | Colección/Collection: Unidos (ocpenespanol.org/30108078; ocp.org/30108078) | MP3: ocpenespanol.org/30108749; ocp.org/30108749

J o s é a l d a z á b a l

VV ocabulario Básico de Liturgia

Basic Vocabulary for the Liturgy

V i e r n e s De entre los días de la semana, aparte del domingo, tam-bién otros han tenido a lo largo de la historia un carácter propio. Uno de estos, junto con el miércoles y el sábado, es ciertamente el viernes, el día de la muerte de Cristo Jesús en la cruz.

No es nada extraño que desde muy pronto tuviera un carácter penitencial, por extensión semanal de la expe-riencia anual del Viernes Santo. También ahora “todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse como la abstinencia de carne o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal” (Código de Derecho Canónico 1251).

En la celebración, se nota el carácter del viernes sobre todo en la Liturgia de las Horas, porque se han elegido para este día algunos salmos más apropiados: para Laudes rezamos siempre el Miserere, el salmo 50, penitencial; y en otras horas, otros salmos que se consideran como profecías de la Pasión del Señor, como el 21 (“Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”)

V i e r n e s S a n t oEl Viernes Santo es el primer día del Triduo pascual: la Pascua de Cristo crucificado, como le llamó san Agustín. Su nombre latino es feria sexta in Passione Domini. No es un día de luto, pero sí el día que la comunidad cristiana con-sagra a la meditación adorante de la cruz de Cristo, fuente de nuestra salvación. Este día está marcado, al menos ya desde el siglo II, por el ayuno pascual: un ayuno no peni-tencial, sino de iniciación próxima de la Pascua.

El Viernes Santo no ha habido nunca Eucaristía. Lo que sí se organizó muy pronto, además de la Liturgia de las Horas, fue la celebración de la Palabra seguida de la Plegaria Universal y la Adoración de la Cruz, y ahora la Comunión.

F r i d a yAmong the days of the week, there have been some, aside from Sunday, with their own special meaning throughout history . Joining Wednesday and Saturday in this category is Friday, the day on which Jesus Christ died on the cross .

It is not at all strange that Friday had a penitential tone right from the start since every week it serves as an extension of the annual celebration of Good Friday . Also, “Abstinence from meat, or from some other food as determined by the Episcopal Conference, is to be observed on all Fridays, unless a solemnity should fall on a Friday” (Code of Canon Law 1251) .

In the celebration, the nature of Friday stands out dur-ing the Liturgy of the Hours in particular because some especially appropriate psalms have been selected for this day . For Morning Prayer, we always pray the Miserere, Psalm 51, which is penitential . At other times, we use other psalms that are considered to be prophesies of the Lord’s Passion, for example, Psalm 22 (“My God, my God, why have you forsaken me?”)

G o o d F r i d a yGood Friday is the first day of the Paschal Triduum, the “Most Holy Trinity of the Crucified, dead, and Risen Christ,” as Saint Augustine put it . In Latin, it is called feria sexta in Passione Domini . It is not a day of mourning, but it is a day on which the Christian community dedicates itself to worshipful meditation before Christ’s cross, the font of our salvation . Since the second century, this day has been marked by paschal fasting, not out of penitence but in preparation for Easter .

On Good Friday, a Mass has never been celebrated . However, early on the day incorporated the celebration of the word followed by the universal prayer, adoration of the cross and, now, Communion, all in addition to the Liturgy of the Hours .

The readings clearly focus our attention on the mys-tery being celebrated . They are the fourth servant song according to Isaiah, the Letter to the Hebrews, and the

Las lecturas de este día centran claramente la atención en el misterio celebrado: el cuarto canónico del siervo según Isaías, la carta a los Hebreos y la Pasión según san Juan. Las oraciones solemnes son antiquísimas: cuando la oración de los fieles se perdió en el resto del año, se conser-varon estas oraciones sólo el Viernes Santo, con la forma especial y solemne que aún hoy tienen. La Adoración de la Cruz ya se conocía en Jerusalén en el siglo IV, junto con la lectura de la Pasión, y de allí pasó rápidamente a toda la Iglesia.

Lo que ha tenido una historia más movida es la Comunión de este día. Después de costumbres inseguras en diversas partes de la Iglesia, desde el siglo XII se dio la norma de que no comulgara nadie más que el sacerdote. Pío XII, en 1955, restableció la Comunión del pueblo, a pesar de la oposición de algunos entendidos, porque, no habiendo Eucaristía, parecía a algunos mejor que no hubiera tampoco Comunión, y que el “ayuno” pascual de este día fuera total, reservando la Comunión de todo el Triduo —celebrado como un único día— para la Eucaristía de la noche pascual. En la última reforma ha quedado la Comunión para todos, la llamada Misa o “Comunión de presantificados”, porque se comulga del pan consagrado el día anterior, el Jueves Santo. © 1994 Centre Pastoral Litúrgica, Barcelona, España. Reproducido con autorización. Derechos reservados. Esta sección fue publicada en el Vocabulario básico de liturgia, tomo 3 de la colección Biblioteca Litúrgica.

José Aldazábal, SDB, presbítero (1933–2006), publicó diversos libros y numerosos artículos sobre teología pastoral y litúrgica. Fue profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y presiden-te del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona, donde colabo-ró durante muchos años en las publicaciones del Instituto de Liturgia de Barcelona.

Passion of the Lord according to Saint John . The solemn prayers are very old because when the prayer of the faithful was lost during the rest of the year, these prayers were kept only on Good Friday, with the special and sol-emn form they still have today . The adoration of the cross was well known in Jerusalem by the fourth century, along with the reading of the Passion, and from there it spread quickly throughout the Church .

What has had a more varied history is Communion on this day . After inconsistent customs in different parts of the Church, a norm was established in the twelfth century that no one other than the priest would take Communion . In 1955, Pope Pius XII reestablished Communion for the faithful, despite opposition from some experts . Opponents believed that, since there was not a Mass, there should not be Communion either and that the paschal fast-ing on this day should be complete . This view held that Communion for the entire Triduum—celebrated as a single day—should be reserved for the Mass on Easter night . Since the last reform, Communion has remained for all and has become the so-called “pre-consecrated Mass or Communion” because the faithful receive the hosts consecrated on the previous day, Holy Thursday .

José Aldazábal, SDB, presbyter (1933–2006), published several articles and books on topics in theology and pastoral liturgy . He was a professor for the Facultad de Teología de Cataluña and president of the Pastoral Liturgical Center of Barcelona . For many years, he collaborated on the publications of the Liturgical Institute of Barcelona .

Enriquezca las liturgias durante la Cuaresma y la Pascua

No Greater Love/No Hay Amor Más GrandeEsta colección incluye cantos bilingües para el Triduo Pascual.CD $17.00 | Acompañamiento de Guitarra $11.00

ResucitóRevitalice las celebraciones de la Cuaresma, el Triduo Pascual y la Pascua con 13 de los cantos más tradicionales de la comunidad hispana.CD $14.99 | Cancionero $11.00

De la Cruz a la Gloria | Lourdes C. MontgomeryConduzca a su asamblea por el camino de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor con cantos para la Cuaresma y la Pascua. CD $14.99 | Cancionero $11.00

J u a n J . s o s a

Reflexiones PastoralesPastoral Reflections

Miércoles de Ceniza10 de febrero de 2016Hoy comienza la Cuaresma. El Evangelio de este día nos invita a considerar los tres elementos esenciales de esta temporada que han de reflejar nuestra cercanía a Dios, cuya misericordia nos ha de transformar y cuyo perdón nos espera. La oración, el ayuno y la ofrenda son ingre-dientes de nuestra vida cotidiana que han de acentuarse más durante este tiempo. Se espera que la comisión parroquial de liturgia haya programado con el párroco la participación de la asamblea durante estos cuarenta días de conversión, que hoy las cenizas nos recuerdan. Los coordinadores de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) han de preparar adecuadamente a los catecúmenos y candidatos a compren-der el sentido de los escrutinios que los dirigen hacia su iniciación en la Pascua.

I Domingo de Cuaresma14 de febrero de 2016Este primer domingo de Cuaresma nos invita a confiar ple-namente en el Señor por encima de otras personas o cosas. Moisés invita al pueblo a ofrecerle a Dios los primeros frutos de la tierra, lo mejor de la cosecha, y a presentarse ante él para que Dios lo enriquezca y fortalezca. Para Pablo, en la segunda lectura, la fe nace de un corazón renovado y firme en Jesús, cuya muerte y resurrección nos ofrece la vida que anhelamos. En el Evangelio, Jesús experimenta las tentaciones del demonio y confía en la fuerza que viene del Padre, no en las ofrendas que hace el demonio para satisfacer la gloria, la fama o las necesidades del momento.

Miércoles de Ceniza10 de febrero de 2016Lent starts today . The Gospel invites us to consider the three basic elements of this Lenten season that reflect our closeness to God, whose mercy never fails us and whose forgiveness abounds . Prayer, fasting, and alms-giving should always be part of our daily lives but are more accentuated during this season . The parish liturgical commission should have already planned, along with the pastor, for the assembly’s participation during these forty days of conversion, of which we are reminded by today’s ashes . Coordinators of the Rite of Christian Initiation of Adults (RCIA) should prepare the catechumens and candidates to properly understand the meaning of the scrutinies that lead to their initiation during Easter .

I Domingo de Cuaresma14 de febrero de 2016This first Sunday of Lent invites us to trust fully in the Lord above all people and all things . Moses invites his people to offer the Lord the first fruits of the earth, the best of the harvest, and to present themselves before God so that he may enrich and strengthen them . For Paul, in the second reading, faith is born out of a renewed heart, a heart that is firm in the love of Jesus Christ, whose death and resur-rection offers us the life we long for . In the Gospel, Jesus experiences the temptations of the devil but overcomes them by trusting more in God than in what the devil offers: fame, influence, power, and material goods .

¿Cómo reaccionamos ante el mundo y ante la Iglesia cuando nuestras familias se encuentran al borde de la nece-sidad o al margen de la seguridad física o emocional? ¿A quién recurrimos? Los grupos comunitarios pueden ofrecer soluciones prácticas a quienes hagan esas preguntas en la vida cotidiana.

II Domingo de Cuaresma21 de febrero de 2016A medida que transcurren las semanas de Cuaresma, Dios se va revelando en la Palabra para definir con más precisión su relación con nosotros. En el Evangelio de hoy, Dios revela la gloria prometida a los que son fieles a la Alianza. Jesús recuerda a los apóstoles que esta experiencia de la transfiguración no es un escape, sino una meta que anuncia la victoria sobre la muerte. La vida terrena es un camino de sufrimientos y de gloria, de rechazos e incomprensiones y de esperanzas y alegrías. La fe nos permite afrontar la vida con toda confianza, abrazándonos a aquel que nos conduce hacia la felicidad eterna.

Como punto de reflexión para los grupos comunitarios, conviene que tanto la homilía como las preces de este domingo incluyan elementos que contrasten los conceptos de “sacrificio” y “felicidad”, “angustia” y “esperanza” y “dolor” y “alegría” como parte de la experiencia continua de nuestros fieles.

III Domingo de Cuaresma28 de febrero de 2016En las lecturas de hoy, Dios se revela a Moisés en la zarza ardiente. Este llamado de Dios ha de transformar por completo la vida de este hombre que desde ese momento ha de seguir las exigencias del Señor ante su pueblo escogido. Moisés, con la ayuda de Dios, libera al pueblo de la esclavi-tud y lo conduce a la libertad y, a pesar de muchas dificul-tades, es testigo de las veces que Dios perdona al pueblo y lo alimenta para que permanezca fiel a la Alianza. En el Antiguo Testamento, nadie pudo ver a Dios. Jesús, en el Nuevo Testamento, es el rostro de Dios, que nos llama al arrepentimiento y nos ofrece continuamente la misericordia infinita del Padre.

Aunque hoy se pueden utilizar los textos del ciclo A para el primer escrutinio con los catecúmenos, este tema del llamado de Dios en nuestras vidas puede ser intercalado también en la celebración, para aquellos que caminan con paso firme hacia su iniciación en la Iglesia.

IV Domingo de Cuaresma6 de marzo de 2016Aunque los coordinadores del RICA utilicen hoy el ciclo A con el Evangelio del ciego a quien Jesús le devuelve la vista, el texto que nos presenta el ciclo C es uno de los más hermosos de la Cuaresma, la parábola del hijo pródigo. Todas las lecturas anuncian el tema de la reconciliación en Jesús. Para nuestras comunidades, este es un tema de suma

How do we react when our families find themselves on the brink of financial or emotional insecurity? Whom or what do we rely on? Where do we turn? Community groups can offer practical recommendations to the many who ask these questions in their daily lives .

II Domingo de Cuaresma21 de febrero de 2016As the season of Lent advances, God reveals himself in the Word and defines his relationship with all of us more clearly . In today’s Gospel, God reveals the glory promised to those who are faithful to the Covenant . Jesus reminds his apostles that the transfiguration is not an escape from the real world but, rather, a goal that announces the vic-tory of life over death . Life on earth is a journey of suffering and of joy, of rejection and of misunderstandings, of hope and of success . Faith allows us to confront life confidently and binds us to him who leads us to eternal happiness .

To offer a source of reflection for community groups, it would be useful for both the homily and the Prayer of the Faithful to include elements that contrast concepts such as “sacrifice” and “happiness,” “anguish” and “hope,” and “pain” and “joy,” which are all common in the daily lives of parishioners .

III Domingo de Cuaresma28 de febrero de 2016In the readings for today, God reveals himself to Moses in the burning bush . This call from God completely trans-forms the life of this man, who, from this moment on, will follow God’s demands before the chosen people . With God’s help, Moses leads his people from slavery to freedom and, despite the many other difficulties he encounters, he is a witness to the times God forgives the people and nourishes them so they will remain faithful to the Covenant . In the Old Testament, no one ever saw God . In the New Testament, Jesus is the image of God, who calls us to conversion and continually offers us the infinite mercy of the Father .

Although Year A texts may be used today for the first scrutiny with the catechumens, this theme of God’s call in our lives may also be used during the celebration as these men and women walk the steady path of conviction toward their Christian initiation in the Church .

IV Domingo de Cuaresma6 de marzo de 2016Although today many RCIA coordinators may be using the Gospel of the blind man who recovers his sight from Year A, the Gospel for Year C—the parable of the prodigal son—is one of the most beautiful readings for Lent . All the readings proclaim the theme of reconciliation in Jesus . For our communities, this is a very important theme; it

importancia; nos hace reflexionar sobre los esfuerzos que hacemos para acoger a todos los que se acercan a nosotros y a los muchos que debemos buscar para acercarlos al Señor.

¿Qué significa vivir reconciliados en Jesús y aceptarnos y perdonarnos a pesar de nuestras diferencias? ¿Qué prohíbe en nuestras vidas lograr esta reconciliación con aquellos que nos han ofendido o a quienes hemos ofendido?

V Domingo de Cuaresma13 de marzo de 2016El agua viva que relata el profeta Isaías en la primera lec-tura se convierte para san Pablo en la figura de Cristo, cuya resurrección es el tesoro más valioso que el mismo Pablo haya recibido. Es un tesoro transformado en la misericordia divina que cambió por completo la vida de la mujer adúl-tera, a quien Jesús perdonó en el Evangelio de hoy. En este Año de la Misericordia, nos debemos preguntar de qué manera hemos practicado la misericordia de Dios no sólo durante la Cuaresma sino durante todo el año. No podemos igualar la misericordia a la limosna; son dos tér-minos distintos. La misericordia nace primero del perdón de Dios, quien nos invita a extender su amor y su compa-sión a los demás. Invitamos de nuevo a que los grupos de la comunidad tomen este tema como punto de partida en sus reflexiones durante esta semana.

San José, Esposo de la Virgen María19 de marzo de 2016Para la Iglesia, la figura de san José evoca una serie de temas esenciales en el plan de salvación. Desde la pers-pectiva bíblica, José es el hombre justo y obediente que se destaca en el Antiguo Testamento. Desde el marco de la encarnación, José participa en el “sí” de la Virgen al aceptarla como Madre del Salvador y, después, al cuidar de él como su padre adoptivo. San José es para todos nosotros un símbolo de compromiso ministerial, una inspiración al servicio y a la entrega a Dios.

Conviene que este año se celebre la Oración de la Tarde (Vísperas) en la vigilia de esta solemnidad y que se com-parta una buena reflexión sobre san José en la comunidad, ya que a partir de la noche de su día comienza la vigilia del Domingo de Pasión.

Domingo de Ramos20 de marzo de 2016El Evangelio de San Lucas se convierte en el eje alrededor del cual se desenvuelven los textos y los gestos de este domingo. El primer Evangelio, antes de la bendición de los ramos, presenta un Jesús seguro de lo que va a hacer. El Evangelio del día nos presenta a un Jesús-Siervo que celebra la cena de Pascua, listo para entregar su vida por todos en el árbol de la cruz.

makes us reflect on the efforts we make to welcome those who come to us and also the many we must seek out and bring closer to the Lord .

What does it mean to live reconciled in Jesus and to accept and forgive others, despite our differences? What are the obstacles we must overcome to reconcile with those who have offended us or whom we have offended?

V Domingo de Cuaresma13 de marzo de 2016The living waters that the prophet Isaiah speaks about in today’s first reading become for Saint Paul the clear image of Christ himself, whose resurrection is the most valuable treasure he has ever received . This treasure is transformed into the divine mercy that completely changed the life of the adulterous woman who Jesus forgives in the story from today’s Gospel .

In this Year of Mercy, we should all ask ourselves in what ways we have practiced God’s mercy toward others, not only during Lent but throughout the entire year . We cannot equate mercy to giving alms; these are two differ-ent things . Mercy is born first out of God’s forgiveness, who invites us to share his love and compassion with others . We should invite community groups to take up this theme as a starting point for their weekly reflections .

San José, Esposo de la Virgen María19 de marzo de 2016The image of Saint Joseph evokes for the Church a series of themes that are essential in the plan of salva-tion . From a biblical perspective, Joseph is the just and obedient man who stands out in the Old Testament . From the perspective of the incarnation, Joseph participates in Mary’s “yes” by accepting her as the Mother of our Savior and, later, by caring for him as his adopted father . Saint Joseph is a symbol of ministerial commitment for all of us, an inspiration of service and surrender to God’s will .

This year, take the time to celebrate Evening Prayer on the vigil of Saint Joseph and be sure to share a good reflection on Saint Joseph with the community since the vigil for Palm Sunday begins tonight .

Domingo de Ramos20 de marzo de 2016Luke’s Gospel becomes the center around which all of the biblical texts and the gestures of this Sunday are built . The first Gospel, before the blessing of the palm branch-es, presents Jesus as someone who is sure of what he is going to do . The second Gospel presents Jesus as the Servant of God celebrating Passover and ready to surren-der his life on the cross for the salvation of all .

La procesión de los ramos en las iglesias nos recuerda el triunfo del Mesías que nos congrega para que no se nos olvide que el paso de su muerte a la nueva vida de la re-surrección será una realidad. La cena Pascual nos ayuda a abrir el corazón a la Eucaristía para que no se nos olvide que la gloria de su entrega se hizo por medio del sacrificio en el que todos participamos desde nuestro bautismo. Hoy nos comprometemos a caminar con Jesús durante toda la semana y apoyamos los esfuerzos que el comité de liturgia parroquial ya ha hecho en sus preparativos para la semana más importante del año.

Jueves Santo24 de marzo de 2016Hoy nos congrega la Iglesia como se congregó el pueblo de Israel para una cena especial antes de su paso de la esclavi-tud de Egipto hacia la libertad. Hoy nos congrega la Iglesia para conmemorar nuestro paso del pecado a la libertad en Jesucristo por su muerte en la cruz. En esta cena pascual, nos unimos a celebrar la Eucaristía y a reconocer que Jesús nos llama a servir al prójimo.

Se recomienda que se celebre en comunidad la Oración de la Mañana, para que la asamblea desde temprano pueda prepararse ante un espacio sagrado que ha de culminar con la Eucaristía en la noche. En la Misa vespertina se pueden presentar los óleos consagrados en la Misa Crismal, y en las preces se deben incluir peticiones por aquellos enfer-mos e impedidos que no pueden unirse a la comunidad. En muchas áreas del país, esta es una celebración bilingüe o multilingüe por la asistencia de diversos grupos culturales que anhelan unirse y formar una sola comunidad.

Viernes Santo25 de marzo de 2016Dividida en cuatro partes, la liturgia del día, que no es la santa Misa, atrae a muchos feligreses. Para los fieles, la Veneración de la Cruz parece ser la más significativa. Conviene que, tanto los que presiden como sus ministros asistentes, siguiendo las normas establecidas, hagan lo posible para que la asamblea escuche bien de los mejores lectores, y se sienta atraída a la Liturgia de la Palabra, sobre todo a la proclamación de la Pasión según San Juan, a las Preces Universales y, por supuesto, a la distribución de la sagrada Comunión que ha quedado de la noche anterior.

El conjunto de estas cuatro secciones de una misma liturgia sirve para comprender el sacrificio del Señor en el madero de la cruz. La piedad popular, tan evidente en nuestras comunidades hispanas, añade la procesión del Encuentro con la Virgen antes o después de esta liturgia al igual que el Sermón de la Soledad o el pésame a la Virgen. Estos momentos especiales pueden servir de crecimiento espiritual en la fe para motivar a los fieles a vivir el com-promiso bautismal que la Vigilia Pascual ha de anunciar al día siguiente.

The processions that may be held in churches today with palm branches may remind us of the glory of the Messiah, who gathers us so that we don’t forget that his journey from his death to a new life in the resurrection will be a reality . His paschal meal helps us open our heart to the Eucharist so that we don’t forget that the glory of his surrender was a sacrifice in which we all take part from the moment of our baptism . Today we commit ourselves to walk with Jesus throughout the week and to support all the efforts that the local liturgical committee has put into preparing for this, the most important week of the year .

Jueves Santo24 de marzo de 2016The Church gathers us today much like the people of Israel gathered for a meal on the eve of their journey out of slavery in Egypt to freedom . The Church gathers us to commemorate our passage from sin to freedom in Jesus Christ, through his death on the cross . At this paschal meal, we are one in the celebration of the Eucharist as we recognize that Jesus invites us to serve one another .

Celebrate Morning Prayer as a community so that from the start of the day the faithful can prepare their hearts to enter into a sacred space that will culminate at the evening Eucharist . At the Evening Mass of the Lord’s Supper, the oils consecrated at the Chrism Mass may be presented to the community and intentions for the sick and homebound may be introduced at the Prayer of the Faithful . In many parts of the country, this is a bilingual or multilingual celebration attended by members of various cultural groups who wish to be united as one community .

Viernes Santo25 de marzo de 2016Today’s liturgy, which is divided into four parts and does not include a Mass, attracts many faithful . For a lot of them, the Veneration of the Cross seems to be the most significant moment . Efforts should be made by presiders and assisting ministers alike to follow established norms and provide the best quality readers for the Liturgy of the Word, especially for the reading of Saint John’s Passion, for the Prayer of the Faithful, and, of course, during the distribution of the Eucharist that was reserved from the previous evening’s Mass .

The combination of these four sections of the same lit-urgy provides the opportunity for people to gain a deeper understanding of the sacrifice of Christ . Popular piety, particularly among members of the Hispanic community, may add outdoor processions with the images of Our Lord and Our Lady as they encounter one another on the way to Calvary or they may add the Sermon of the Solitude of Mary . These special moments can help the assembly grow in their faith and motivate them to live the baptismal promise of the Easter Vigil .

Vigilia Pascual26 de marzo de 2016Indiscutiblemente, esta es la liturgia más importante de la Iglesia en la que todos los símbolos más importantes confluyen: la luz del cirio, la Palabra, el agua bautismal, los nuevos miembros, el crisma de la confirmación, la profesión de fe, la letanía de los santos, los cantos apro-piados que anuncian que Cristo ha resucitado y que vive para siempre y, por supuesto, la Eucaristía, presencia real y permanente, alimento y sostén de nuestra peregrinación hacia la vida eterna.

Tanto el que preside como los diáconos, músicos, lec-tores y ministros asistentes necesitan tener un ensayo antes de esta celebración. Conviene que los lectores ensayen bien las lecturas y que se mantenga el ritmo continuo, y a la vez pausado, entre la lectura, el canto del salmo, y la oración del que preside. Es importante que los ujieres se encarguen de encender las luces en el Gloria y de que haya indicaciones sobre cuándo apagar las velas después del Exultet y cuándo y cómo tocar las campanas durante el Gloria. Los detalles de esta celebración han de forjar un ambiente de oración comunitaria ante el misterio pascual que todos celebran.

Domingo de Pascua27 de marzo de 2016Si consideramos la Semana Santa como la semana más importante del año para los cristianos, el día de hoy (que en realidad comenzó con la vigilia del sábado) es el más importante de esta semana. Hoy celebramos el triunfo del Señor. A la narración del Evangelio que describe la tumba vacía se le añaden otras imágenes importantes: el anun-cio de María Magdalena a Simón y al otro discípulo y el impacto de la resurrección de Cristo en la vida apostólica. Los músicos deben considerar de antemano de qué manera van a cantar la secuencia, que resume los textos de hoy y despliega en sí misma una tradición única que no se debe perder. Conviene que esta preparación se haya hecho con tiempo e involucre a la comunidad que anhela celebrar con alegría la resurrección del Señor.

II Domingo de Pascua3 de abril de 2016Las señales realizadas por los apóstoles que destacan la primera lectura son gestos admirables de misericordia. En este Año de la Misericordia, hoy se celebra de una manera especial la compasión del cristiano ante las necesidades de su prójimo marcadas por una llamada a compartir la misericordia de Dios con los demás. En el Evangelio, y a pesar de las dudas de Tomás, Cristo se presenta de nuevo para encontrarse con Tomás en sus dudas y acogerlo con el mismo amor con que acogió a los otros apóstoles.

Conviene que los grupos de la comunidad reflexionen sobre la manera en que Cristo nos acoge, estemos donde estemos. Cristo nos acoge misericordiosamente y nos llama para la misión que él nos ha trazado para la salvación del mundo.

Vigilia Pascual26 de marzo de 2Undoubtedly, this is the most important liturgy of the Church in which all of its most important symbols come together: the light of the paschal candle, the Word, the baptismal water, the new members, the chrism for con-firmation, the profession of faith, the litany of saints, the appropriate songs that proclaim that Christ has risen and lives forever, and, of course, the Eucharist, a real and permanent presence, the nourishment and strength on our pilgrimage to eternal life .

The presider, deacons, musicians, readers, and assis-tant ministers should be sure to have a rehearsal before this celebration . The readers should practice their read-ings, and a good rhythm should be kept between each reading, the singing of the psalms, and the presider’s prayer . It is important that ushers take charge of lighting the candles during the Gloria, and it should be clear when they should extinguish them after the Exsultet . When and how to ring the bells during the Gloria should also be clear . The details of this celebration should come together to create an environment that fosters prayer in community before the paschal mystery being celebrated .

Domingo de Pascua27 de marzo de 2016If we think of Holy Week as being the most important week of the year for Christians, then today (which actually began with the vigil on Saturday) is the most important day of this week . Today we celebrate the triumph of the Lord . In the Gospel narrative that describes the empty tomb, other important images appear: the announce-ment of Mary Magdalene to Simon Peter and the other disciple and the impact of Christ’s resurrection on apos-tolic life . Musicians should think about how they will sing the sequence ahead of time since it summarizes today’s texts and is part of a unique tradition that shouldn’t be lost . It works well to prepare well in advance of today and to include the assembly, which longs to joyfully celebrate the Lord’s resurrection today .

II Domingo de Pascua3 de abril de 2016The signs carried out by the apostles and described in today’s first reading are admirable gestures of mercy . Christian compassion for the needs of our neighbor, marked by a call to share God’s mercy with others, is cel-ebrated in a special way during this Holy Year of Mercy . In today’s Gospel, Christ presents himself once again, despite Thomas’ apprehension, so that he can meet Thomas where he is, riddled with doubt, and take him in his arms just as he did with the other apostles .

This week, community groups should reflect on how Christ is always there to embrace us, no matter where we are . He wraps his arms around us mercifully and calls us to the mission he has given us for the salvation of the world .

La Anunciación del Señor4 de abril de 2016Trasladada del 25 de marzo a esta fecha, la solemnidad litúrgica de hoy muestra dos aspectos significativos de nuestra fe: la encarnación de Nuestro Señor y la maternidad de la Virgen María. El relato tan conocido del Evangelio presenta el “sí” de María de Nazaret y su entrega incondi-cional a la voluntad de Dios. María es la Madre de la Iglesia que muestra el camino hacia Jesucristo. La carta a los Hebreos afirma que la redención tuvo lugar por el sa-crificio de Cristo y no por ningún otro sacrificio. Por ello, esta gran solemnidad nos conduce a comprender nuestra propia entrega a la voluntad de Dios para participar en la misión redentora del Señor. Ante esta solemnidad y los textos bíblicos que la acompañan, los grupos comunitarios pudieran reflexionar sobre lo que significa aceptar y seguir la voluntad de Dios.

III Domingo de Pascua10 de abril de 2016En los textos de las sagradas Escrituras hoy se palpa la ten-sión producida por la respuesta que hicieron los apóstoles a la llamada del Señor: por un lado, el testimonio de su resurrección los condujo a recibir castigos severos, y por el otro, la comunión de amor en el banquete eucarístico, les proveyó alimento y alegría continua. San Juan, en el Evangelio, nos presenta el diálogo hermoso entre Cristo y Pedro, en el cual Pedro confiesa que ciertamente ama al Señor, y durante el cual el Señor comprende que ese amor ha de crecer y madurar con el tiempo en la medida que Pedro llegue a pastorear a sus ovejas.

Estos textos llevan a reflexionar a muchos de los que este año se acercan a las órdenes sagradas y a sus comu-nidades: ¿Con qué anhelo reciben el mandato de ser mi-sioneros en el mundo de hoy? ¿Con qué amor los reciben sus comunidades que han de convertirse en sus nuevas familias? Ese abrazo al sacrificio por el servicio al pueblo ha de convertirse en su mayor motivación.

IV Domingo de Pascua17 de abril de 2016Hoy es el Domingo del Buen Pastor. Los textos presen-tan la insistencia de la predicación de los discípulos de Cristo en las figuras de Pablo y Bernabé. La predicación de la palabra fue el instrumento con el cual comenzaron a forjarse las primeras comunidades apostólicas. En la actua-lidad, amparados por la misericordia de Dios, seguimos orando por aquellos que dan la vida por Cristo en todas las naciones. El Buen Pastor impulsa la misión apostólica en el Santo Padre y sus pastores y acoge a los que han dado la vida por Jesús en nuestros tiempos. Conviene que los grupos comunitarios puedan identificar las áreas del mundo donde se han presentado persecuciones y muertes por la fe, cristiana o no cristiana, para que juntos ofrezcan una oración por esas víctimas y sus familias.

La Anunciación del Señor4 de abril de 2016Transferred from March 25 to today, this liturgical solem-nity presents two significant aspects of our faith: the incarnation of our Lord and the maternity of the Virgin Mary . The well-known narrative of the Gospel presents us with Mary’s unconditional “yes” and her unrelenting surrender to the will of God . Mary is the Mother of the Church who leads us on the path to Christ . The Letter to the Hebrews affirms that our redemption comes from Christ’s sacrifice and not from any other sacrifice . For this reason, this great solemnity leads us to understand our own call to surrender to the will of God so we can partici-pate in the redemptive mission of our Lord . By exploring this solemnity and its scriptural texts, community groups can reflect on the significance of accepting and following God’s will .

III Domingo de Pascua10 de abril de 2016In today’s readings, the tension that comes from the apostles’ response to Christ’s call to follow him and shep-herd his flock is palpable . On the one hand, the testimony of his resurrection led them to severe punishment while, on the other hand, the communion of love they experi-enced at the eucharistic banquet gave them everlasting sustenance and joy . In today’s Gospel, Saint John pres-ents us with the beautiful dialogue between Christ and Peter during which Peter affirms his love for the Lord and the Lord understands that this love will grow and mature over time as Peter shepherds his flock .

All these texts can help those who will be receiving holy orders this year reflect . They can also help their communities . What motivates their desire to be mission-aries in today’s world? How can the communities that will become their new families show their love for their new family member? Embracing sacrifice in order to serve others should become their primary source of motivation .

IV Domingo de Pascua17 de abril de 2016Today is Good Shepherd Sunday . The readings, through the persons of Paul and Barnabas, tell of the persistence of the apostles in their missionary activity . The preaching of the word was the instrument used to build up the early apostolic communities . In our time, protected by God’s infinite mercy, we continue to pray for those who give their life for Christ in all nations . The Good Shepherd drives the apostolic mission in the Holy Father and his pastors, and he gathers those who have given their life for Jesus in our time . It would be useful for community groups to identify the parts of the world where Christians and non-Christians alike have been persecuted or killed for their faith . Together, community group members can pray for these victims and their families .

V Domingo de Pascua24 de abril de 2016Para San Juan en el Apocalipsis, en Cristo hay un cielo nuevo y una tierra nueva. Cristo, por su muerte y resurrec-ción, renueva todas las cosas, pero sobre todo, la humani-dad completa con el mandamiento del amor. Desde sus primeras etapas, la comunidad cristiana predica este como el más importante de los mandamientos e invita a sus fieles a ponerlo en práctica por medio del servicio.

Sabemos que el uso de la palabra “amor” encierra de por sí diferentes sentidos en el griego del Nuevo Testamento. El “amor” al que nos invita san Juan es el amor incondi-cional de Cristo que se entregó por todos, perdonando a sus enemigos. Quizás no hemos llegado todavía a ese sentido profundo del “amor”. Convendría que los grupos comu-nitarios reflexionaran sobre los diferentes sentidos que la palabra misma conlleva para que juntos explorasen los medios que apoyarían más la madurez de cada uno de sus miembros en el amor incondicional de Jesucristo.

VI Domingo de Pascua1o de mayo de 2016Los textos de hoy anticipan la Ascensión. Mientras que el libro de los Hechos narra los encuentros de los pastores-líderes y la necesidad que tienen de ponerse de acuerdo en algunas normas por el bien de todos, el Evangelio coloca a Jesús ofreciendo el regalo de la paz a todos sus discípulos. La paz que compartimos como servidores del Señor nos invita al diálogo a pesar de las diferencias que podamos encontrarnos. Conscientes del regalo del Señor podemos afrontar cualquier contratiempo. La Pascua es una tem-porada mistagógica en la que todos estamos llamados a aprender a crecer y a madurar. ¿Hemos crecido en prudencia y paciencia? ¿Contribuimos a promover la paz en nuestras comunidades? ¿De qué manera logramos que otros contribuyan a compartir la paz del Señor?

La Ascensión del Señor5 de mayo de 2016Esta solemnidad, celebrada el domingo en muchas partes de la nación y en otras el jueves, retoma para todos los fieles el significado del misterio pascual. En la primera lectura y en el Evangelio escuchamos la jornada del Señor resucitado, y en la carta a los Hebreos se palpa con claridad la dimensión de sacrificio por el cual Cristo ha logrado nuestra salvación. Cristo va al Padre pero no abandona a sus discípulos; continúa su promesa de acompañarlos y promete el Espíritu Santo para fortalecer el ministerio al que él los ha llamado.

En esta solemnidad, Cristo nos invita a celebrar una vez más la victoria de Dios sobre el miedo y el mal. ¿De qué manera afrontan la cultura de sombras, tales como el miedo, el odio y el racismo, los textos y el significado de esta solemnidad? ¿Cómo puede la victoria del Señor superar la presencia de estas sombras?

V Domingo de Pascua24 de abril de 2016For Saint John, in the Book of Revelation, there are a new heaven and a new earth in Christ . Through his death and resurrection, Christ renews all things, above all humanity, which he renews with his commandment of love . From its early stages, the Christian community preached this as the most important of all the commandments and invited followers to put it into practice through service to others .

We know that the use of the word “love” has different meanings in the Greek of the New Testament . The “love” Saint John invites us to share is the unconditional love of Christ, who surrendered himself for us, forgiving his enemies . Maybe we haven’t reached that profound level of “love” in our lives yet . For this reason, it would be good for community groups to talk about the other meanings of the word so that together they can explore the ways members can mature in the unconditional love of Jesus .

VI Domingo de Pascua1o de mayo de 2016Today’s readings anticipate the Ascension . While the Book of Acts tells of the encounters of Church leaders and their need to agree on some rules for the good of all, the Gospel shows us Jesus offering the gift of peace to all his disciples . The peace we share as servants of the Lord invites us to dialogue with one another despite the differences we may encounter . If we are conscious of this gift from the Lord, we can face any difficulty . Easter is a mystagogic season in which we are all called to learn to grow and mature . Have we grown in prudence and patience? Do we contribute to promoting peace in our communities? How can we help others contribute to sharing the peace of the Lord?

La Ascensión del Señor5 de mayo de 2016This solemnity, celebrated on Sunday in many parts of the country but also on Thursday in others, once again takes on the meaning of the paschal mystery for all the faithful . In the first reading and Gospel, we hear about the journey of the risen Lord, and in the letter to the Hebrews we can clearly see the depth of Christ’s sacrifice, through which he obtained our salvation . Christ goes to the Father but does not abandon his disciples; he keeps his promise to accompany them and promises the Holy Spirit will strengthen the ministry he has called them to .

On this solemnity, Christ invites us to once again cel-ebrate God’s victory over fear and evil . How do today’s readings and the meaning of this solemnity confront the shadows in our contemporary culture, such as fear, hatred, and racism? How can our Lord’s victory over-come the presence of these shadows?

VII Domingo de Pascua 8 de mayo de 2016Este último domingo de Pascua presenta claramente el “costo del discipulado”. Jesús ora por sus discípulos y pide porque “todos sean uno”. Todos nos unimos a Jesús día tras día en nuestra oración al Padre por medio de la liturgia y nos ofrecemos con Jesucristo en el altar para recuperar las fuerzas necesarias y aprender a aceptar su voluntad. Cristo, el principio y fin de todo lo creado, nos invita a caminar juntos y a dejar a un lado nuestras preferencias para servir a nuestros hermanos y hermanas con la luz del Evangelio. Su misericordia siempre nos ampara.

14 de mayo de 2016El tema de esta Misa resalta la promesa que el Señor hiciera al pueblo escogido por medio de los profetas: si guardan la Alianza con Dios, Dios enviará su Espíritu para acompañarlos siempre. Ante la desobediencia continua de la Alianza, el pueblo tuvo hambre y sed. Por ello, Cristo se presenta como aquel que viene a saciar esas necesidades. Esta liturgia destaca nuestra necesidad por la presencia de Dios en Cristo y nuestro anhelo por recibir el regalo del Espíritu Santo.

Es frecuente que esta noche la vigilia se extienda por largo tiempo, en el estilo de la Vigilia Pascual, y que los grupos de oración sean los anfitriones de una vigilia de oración. Conviene que el comité de liturgia haya ofrecido su ayuda para que haya espacios de silencio, de lecturas bíblicas, de peticiones y de testimonios sobre la vida en el Espíritu.

15 de mayo de 2016Hoy la Misa celebra con gozo la presencia del Espíritu en la vida de la comunidad cristiana. El relato conocido de los Hechos describe cómo esa presencia hace que todos los que vivimos la vida del Espíritu entendemos la predicación apostólica. La segunda lectura destaca que el Espíritu Santo se manifiesta por los dones concedidos en los miembros de la comunidad, y el Evangelio presenta a Jesús asegurándole a sus discípulos que el Espíritu de la verdad les va a forta-lecer en el ejercicio de sus dones por el bien de los fieles. Aunque hoy retiramos el cirio pascual de su cercanía al ambón hacia el área bautismal, conviene que la comunidad celebre la Oración de la Tarde (Vísperas) y reflexione con gratitud de qué manera el Espíritu Santo les ha ayudado a crecer y a madurar.

Juan J. Sosa es presbítero y párroco de la comunidad de San José en Miami y es cola-borador habitual de Liturgia y Canción. Es presidente del Instituto Nacional Hispano de Liturgia, profesor adjunto de los seminarios de la Florida y asesor del Comité para el Culto Divino de la Conferencia de Obispos de los Estados Unidos.

VII Domingo de Pascua8 de mayo de 2016This last Sunday of Easter clearly presents “the cost of discipleship .” Jesus prays for his disciples and asks that “all may be one .” We are all united with Jesus day after day in our prayer to the Father through the liturgy, and we offer ourselves with Christ on the altar to gain the strength we need and learn how to accept his will . Christ, the beginning and end of all creation, invites us to walk together and to cast aside our prejudices so that we may serve our brothers and sisters with the light of the Gospel . His mercy protects us always .

Misa Vespertina de la Vigilia14 de mayo de 2016The theme for today’s Mass underscores the Lord’s promise to his chosen people that was shared through the prophets: if they keep the Covenant, God will send his Spirit to accompany them always . When the people strayed from the Covenant they experienced hunger and thirst . That is why Christ presents himself as the one who comes to meet our needs . Today’s liturgy points out our need for God in Christ and our longing for the gift of the Holy Spirit .

It is customary for this to be a long liturgy, in the style of the Easter Vigil, and for prayer groups to host a prayer vigil . It would be beneficial for the liturgy committee to offer to help so that there are appropriate moments of silence, Scripture readings, and time for petitions and testimonies on living a life in the Spirit .

Misa del Día15 de mayo de 2016Today’s Mass joyfully celebrates the presence of the Spirit in the life of the Christian community . The well-known nar-rative from the Book of Acts describes how this presence makes those who live in the Spirit able to understand the preaching of the apostles . The second reading points out that the Holy Spirit is manifested through the gifts that are granted to the members of the community, and the Gospel shows Jesus assuring his disciples that the Spirit of truth will strengthen them when they use their gifts for the wellbeing of the faithful . Although we move the paschal candle from near the ambo and to the baptismal area today, it is worthwhile for the community to celebrate Evening Prayer (Vespers) and reflect with gratitude on how the Holy Spirit has helped them grow and mature .

Father Juan J . Sosa is pastor of Saint Joseph Catholic Church in Miami and a frequent contributor to Liturgia y Canción . He is currently president of the National Hispanic Institute for Liturgy, adjunct professor at both Florida seminaries, and advisor to the US bishops’ Committee on Divine Worship .

Domingo de Pentecostés: Misa Vespertina de la Vigilia

Domingo de Pentecostés: Misa del Día

l o u r d e s m o n T g o m e r y

Peregrinaje espiritual con la Palabra de Dios

A journey guided by the Word of God

e s P o s a y m a d r e , m ú s i C o P a s T o r a l

Lourdes Montgomery nació en La Habana y su familia

la llevó a los Estados Unidos cuando tenía cinco años.

De pequeña vivió en Miami, New Jersey y Arkansas; al

comenzar el noveno grado, volvió a Miami, sin poder

hablar español y hablando inglés con el acento del sur. Al

referirse al cambio de la cultura americana a la hispana, la

compositora dice: “Esos fueron los peores años de mi vida.

Sentía que no encajaba en ningún lado. Me tomó dos años

adaptarme a la cultura. Ahora, sólo soy católica, universal”.

Actualmente, es directora de música en la iglesia San

Vicente de Paúl, en Rogers, Arkansas, donde vive con su

esposo y sus hijos. “Siempre me gustó la música”, exclama

Montgomery. “Estudié dos años de piano clásico, música

en general, jazz y piano en Miami-Dade Community

College. Durante cuatro años me dediqué por completo

al piano clásico, teoría musical y composición, en la

Universidad de Miami”.

Esta formación musical ha sido la base de su carrera como

compositora, aunque al principio ella no tenía claro que sus

pasos la llevarían hacia la música litúrgica. “Primero surgió

por necesidad porque después de que me casé con Michael,

empecé a trabajar en un colegio católico donde me dieron la

responsabilidad de tocar en la iglesia. Al principio era sólo

un trabajo, pero poco a poco, el Señor sembró su semilla en

mí, y ahora no lo veo como un trabajo musical; es un minis-

terio, sin el cual no me siento completa”.

Hace doce años, OCP publicó el primer disco de

Lourdes Montgomery, De la Cruz a la Gloria (ocpenespa-

nol.org/11915). Cantos como “Bienaventurados” (ocpene-

spanol.org/86617), “Con Estas Cenizas, Señor/Perdona a

Tu Pueblo, Señor” (ocpenespanol.org/87613) y los otros

cantos que completan la colección en español son un reflejo

Lourdes Montgomery was born in Havana and moved to the United States when she was five years old . As a little girl, she lived in Miami, New Jersey, and Arkansas . When she was beginning ninth grade, her family moved back to Miami . She couldn’t speak Spanish and spoke English with a Southern accent . When thinking about the change from living in an Anglo culture to a Hispanic one, she says, “Those were the worst years of my life . I felt like I didn’t fit in with anybody . It took me two years to become part of the culture . Now I’m just Catholic, universal .”

Montgomery is currently the music director at Saint Vincent de Paul Catholic Community in Rogers, Arkansas, where she lives with her husband and children . “I have always loved music,” she says . “For two years, I studied classical piano, music, jazz, and piano at Miami-Dade Community College . For four years, I dedicated myself to classical piano, music theory, and composition at the University of Miami .”

This training has been the foundation of her career even though she didn’t start out planning to be a liturgical composer . “When I first began, the work was just the result of necessity . After I married Michael, I started working in a Catholic school where they gave me the responsibility of playing for the liturgy,” she explains . “At first it was just a job but, little by little, the Lord sowed his seed in me . Now I don’t see this as just a music job; it’s a ministry, and without it I would feel incomplete .”

Twelve years ago, OCP published Lourdes Montgomery’s first album, De la Cruz a la Gloria (ocp .org/11915) . Songs like “Bienaventurados” (Blessed Are Those) (ocp .org/86617), “Con Estas Cenizas, Señor/

de su herencia cubano-americana, la cual está fuertemente

arraigada en la música y la fe en Dios. La compositora

comenta: “Lo mejor que he obtenido trabajando con la

música a lo largo de mi vida es el crecimiento espiritual

que he encontrado en mi peregrinaje con Dios a través de

su Palabra”.

En 2015, OCP publicó el primer proyecto bilingüe de

la talentosa compositora, titulado Blessed Be the Name

of the Lord/Bendito Sea el Nombre del Señor (ocpenes-

panol.org/30129698). Como muchos músicos pastorales,

Montgomery vio la necesidad de tener música en español e

inglés para aquellos momentos en que las comunidades se

reúnen para celebrar unidas el culto católico. Puesto que los

salmos son la oración de Israel y la oración de la comuni-

dad cristiana, Montgomery decidió componer nuevos arre-

glos de siete salmos con los textos oficiales en español e

inglés, aprobados por la Conferencia de Obispos Católicos

de los Estados Unidos. La colección incluye grabación y

partituras corales de los siguientes cantos:

La producción del disco Blessed Be the Name of the

Lord/Bendito Sea el Nombre del Señor (ocpenespanol.

org/30129697) reunió el talento de artistas y músicos

profesionales bilingües. Liturgia y Canción presenta con

orgullo el salmo de Pentecostés: “Psalm 104: Lord, Send

Out Your Spirit/Salmo 104 (103): Envía Tu Espíritu,

Señor” (ocpenespanol.org/compositions/87148). Escrito

en el estilo español llamado paso doble, es un arreglo para

asamblea, cantor, coro a cuatro voces, teclado y guitarra.

Montgomery comenta: “En la grabación, si usted escucha

con atención, podrá oír las castañuelas y palmas a lo largo

de la repetición del último estribillo, elementos que carac-

terizan el flamenco español”. ¡Disfrútelo!

Perdona a Tu Pueblo, Señor” (With These Ashes/Forgive Your People, Lord) (ocp .org/87613), and the other set-tings that make up the Spanish collection are a reflection of her Cuban-American heritage, which is strongly rooted in music and faith in God . She says, “The best part of working with music all my life is the spiritual growth I have had in my journey with God through his Word .”

In 2015, OCP published the first bilingual project by this talented composer, Blessed Be the Name of the Lord/Bendito Sea el Nombre del Señor (ocp .org/30129698) . Like many pastoral musicians, Montgomery saw the need for music in Spanish and English for those moments when communities gather for worship . Since the psalms are the prayer of Israel and of the Christian community, she decided to compose new settings of seven psalms using the official texts of psalms in Spanish and English approved by the United States Conference of Catholic Bishops . The collection contains recordings and octavos of the following:

Producing the CD for Blessed Be the Name of the Lord/Bendito Sea el Nombre del Señor (ocp .org/30129697) brought together the talents of professional bilingual art-ists and musicians . Liturgia y Canción proudly presents the psalm for Pentecost, “Psalm 104: Lord, Send Out Your Spirit/Salmo 104 (103): Envía Tu Espíritu, Señor” (ocp .org/compositions/87148) . Written in the Spanish style paso doble, the setting is for assembly, choir, SATB choir, keyboard, and guitar . Montgomery says, “If you lis-ten closely, you’ll hear castanets and clapping during the repetition of the last refrain . These are typical of Spanish flamenco .” We hope you enjoy this song!

• “Salmo96(95):HoyNosHaNacidoelSalvador/Psalm96:TodayIsBornOurSavior” (ocpenespanol.org/compositions/87141; ocp.org/compositions/87141)

• “Psalm22:MyGod,MyGod/Salmo22(21):DiosMío,DiosMío” (ocpenespanol.org/compositions/87522; ocp.org/compositions/87522)

• “Salmo117:ÉsteEselDía/Psalm118:ThisIstheDay” (ocpenespanol.org/compositions/86422; ocp.org/compositions/86422)

• “Salmo23(22):ElSeñorEsMiPastor/Psalm23:TheLordIsMyShepherd” (ocpenespanol.org/compositions/87523; ocp.org/compositions/87523)

• “Psalm104:Lord,SendOutYourSpirit/Salmo104(103):EnvíaTuEspíritu,Señor” (ocpenespanol.org/compositions/87148; ocp.org/compositions/87148)

• “Psalm128:BlessedAreThoseWhoFeartheLord/Salmo128(127):DichososLosQueTemenalSeñor”(ocpenespanol.org/compositions/87524; ocp.org/compositions/87524)

• “Psalm113:BlessedBetheNameoftheLord/Salmo113(112):BenditoSeaelNombredelSeñor” (ocpenespanol.org/compositions/87109; ocp.org/compositions/87109)

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Miércoles de ceniza10 de febrero de 2016, año c

anTÍfona de enTrada Sabiduría 11, 24–25. 27Señor, tú tienes misericordia de todos y nunca odias a tus criaturas; borras los pecados de los hombres que se arre-pienten y los perdonas, porque tú, Señor, eres nuestro Dios.

PriMera lecTUra Joel 2, 12–18El Señor es misericordioso. Los fieles vuelven al Señor con el corazón arrepentido. Los pueblos de Dios se reúnen ante el Señor y buscan su misericordia.The Lord is slow to anger and rich in kindness. The faithful return with their whole hearts, fasting and repenting. All God’s people gather together before the Lord for mercy.

salMo resPonsorial 50, 3–4. 5–6a. 12–13. 14 y 17Misericordia, Señor, hemos pecado.Be merciful, O Lord, for we have sinned.

seGUnda lecTUra 2 Corintios 5, 20—6, 2Igual que Cristo cargó nuestros pecados hasta la cruz, noso-tros debemos llevar su santidad cuando volvamos a él. El día de la salvación es hoy.Paul implored the Corinthians to be reconciled to God right away. As Christ carried their sins upon the cross, so can they bear his holiness within them, if they turn to him.

“Behold, now is a very acceptable time; behold, now is the day of salvation.”

aclaMaciÓn anTes del eVanGelio Salmo 94, 8abUstedes pueden hoy oír la voz de Dios; no se resistan en sus corazones.

eVanGelio Mateo 6, 1–6. 16–18Cuando los cristianos dan limosna, oran y ayunan en secre-to. El Padre, quien todo lo ve, los premiará. Los actos de caridad no se hacen para llamar la atención.Jesus warned the disciples against performing religious acts only to attract the attention of others. In giving alms, pray-ing and fasting, Christians are to conduct themselves in such a way that no one will know, except God, who sees all things.

anTÍfona de la coMUniÓn Salmo 1, 2–3El que medita la ley del Señor día y noche, dará fruto a su tiempo.

selecciÓn MUsicalVea más cantos en liturgy.com.

Ver notas en la página 5 para localizar los cantos. *Bilingüe.See page 5 for information on locating songs. *Bilingual selection.

canTo de enTrada (acogimiento)Dios No Quiere la Muerte (Gabaráin) A 64 C2 88 FC 82

FC2 346 FC3 306 MD 54 UC 338 VOZ 419 &11400Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*

FC2 519* FC3 475* MD 341 TS 129 UC 167* VOZ 251* &10975*

Perdón, Señor (Espinosa) A 177 C2 93 FC 106 FC2 344 FC3 305 MD 49 TS 30 UC 341 VOZ 413

Te Pedimos Perdón (F. García) FC 98 FC2 353 FC3 503Salmo 129: Desde Lo Hondo (Montgomery) A 334 FC3 236

MD 340 TS 128 &11915 &20243La Alegría en el Perdón (Gabaráin) A 127 C2 175 FC 92

FC2 545 FC3 499 MD 139 UC 220 VOZ 312Escúchanos, Señor attende domine A 95 C2 90 FC 100

FC2 542 FC3 315 MD 46 TS 27

salMo resPonsorial y aclaMaciÓn anTes del eVanGelio

Responde y Aclama p. 62–64 (García)Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) A 304 FC2 209*

FC3 184* MD 311 UC 115* VOZ 183* &10975*Salmo 50: Misericordia, Señor (Montgomery) A 305

FC3 185 MD 312 TS 119 &11915 e12737Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 AC 42*

FC2 211* FC3 186* MD 313 TS 120 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146

canTo dUranTe la iMPosiciÓn de la ceniza Con Estas Cenizas, Señor (Montgomery) A 42 AC 89

FC3 307 MD 42 TS 26 UC 324 VOZ 411 &11915 e12824Límpiame, Señor (Contreraz) A 139 AC 96 FC3 313 MD 51

TS 31 e12775Oye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508

UC 225 VOZ 309Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Hoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562Perdón, Señor (Gabaráin) A 178 AC 94 C2 87 FC 102

FC2 359 FC3 319 MD 45 TS 23 UC 334 VOZ 420PreParaciÓn de las ofrendas

Hoy Vuelvo de Lejos (Erdozáin) A 120 AC 178 FC 88 FC2 539 FC3 500 MD 144 UC 227

Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

Piedad de Mí (Fernández) A 183 FC3 311 MD 53 TS 33 UC 326 &20074

Música instrumental, silencioPadre Eterno, Perdóname (E. García-López) A 171 FC3 506

MD 142 TS 58 &20552Purifícame, Señor (Erdozáin) AC 298 FC3 748 UC 217 &30118771

Ven y Restáurame (Díaz) &30118771Amémonos de Corazón (Trad.) A 22 C2 176 FC 86 FC2 535

FC3 507 MD 141 TS 57 UC 228 VOZ 311canTo de coMUniÓn

Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746* UC 224*

Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671 MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086

Perdón, Señor (Gabaráin) A 178 AC 94 C2 87 FC 102 FC2 359 FC3 319 MD 45 TS 23 UC 334 VOZ 420

Tú Nos Invitas (Montgomery) &11915Misericordia, Señor (Madurga) AC 100 FC 84 FC2 357

FC3 316Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91

FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817Un Mandamiento Nuevo (De Zayas) AC 304 FC2 659

FC3 658canTo de salida (envío)

Abre Tu Corazón (Florián) &12908 &20146Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Perdónanos Nuestras Culpas (Madurga) A 180 C2 94 FC 107

FC2 352 FC3 505 MD 52 TS 28 UC 343 VOZ 430Cristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Música instrumentalEl Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Perdona a Tu Pueblo (Trad.) A 179 AC 90 C2 91 FC 109 FC2 345 FC3 304 MD 44 TS 24 UC 342 VOZ 425

—Estela García-López

Cambios en las páginas de planificación no pueden ser grabados. favor imprimir sus cambios para fines de archivo.

Hora __________________________ Nombre del Ministro que preside ____________________________________________

LLAMADO/Ambientación musical del templo

Ensayo con la asamblea ____________________________________________________________________________________

Monición para introducir la Misa, ver Oración de los Fieles, página 30 ____________________________________________

riTos iniciales

Canto de Entrada (acogimiento) ___________________________________________________________________________

liTUrGia de la Palabra

Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________

Salmo Responsorial _____________________________________________________________________________________

Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________

Aclamación antes del Evangelio ___________________________________________________________________________

Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________

Imposición de la Ceniza _________________________________________________________________________________

Despedida de los Catecúmenos y Elegidos __________________________________________________________________

Plegaria Universal, ver Oración de los Fieles, página 30 ______________________________________________________

liTUrGia eUcarÍsTica

Música para la Preparación de las Ofrendas _________________________________________________________________

Aclamaciones Eucarísticas __________________________________________________________________________________

Santo __________________________________________________________________________________________________

Aclamación al Memorial _________________________________________________________________________________

Gran Amén ____________________________________________________________________________________________

rito de la comunión

Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________

Canto de Comunión _____________________________________________________________________________________

Salmo o himno de alabanza/música instrumental o silencio ____________________________________________________

riTo de conclUsiÓn

Canto de Salida/Antífona final ____________________________________________________________________________

Postludio (opcional) _____________________________________________________________________________________

Miércoles de ceniza10 de febrero de 2016, año c

i doMinGo de cUaresMa14 de febrero de 2016, año c

anTÍfona de enTrada Salmo 90, 15-16Me invocará y yo lo escucharé; lo libraré y lo glorificaré; prolongaré los días de su vida.

PriMera lecTUra Deuteronomio 26, 4–10Moisés relató la historia de la liberación de los israelitas: el Señor les dio la libertad. Esta historia debe recordarse antes de presentarle ofrendas a Dios. El pueblo de Dios debe regocijarse por todo lo bueno que el Señor le ha dado.Moses told the story of the Israelites: The Lord God led them from bondage to freedom. This story should always be recalled before offering gifts to God. The people of God can rejoice over the many good things the Lord has given them.

salMo resPonsorial Salmo 90, 1–2. 10–15Acompáñame, Señor, en la tribulación.Be with me, Lord, when I am in trouble.

seGUnda lecTUra Romanos 10, 8–13La Palabra de Dios está en tus labios y en tu corazón. Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu cora-zón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo.God’s word is on your lips and in your heart. If you pro-claim with your lips that Jesus is Lord and believe it in your heart, you will be saved. “Everyone who calls on the name of the Lord will be saved.”

aclaMaciÓn anTes del eVanGelio Mateo 4, 4bEl hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

eVanGelio Lucas 4, 1–13Jesús pasó cuarenta días en el desierto. Guiado por el Espí-ritu Santo permaneció en la oración y el ayuno. El diablo le puso varias tentaciones. El diablo fracasó y se alejó.Jesus was led by the Holy Spirit into the desert for forty days. There he ate nothing and was tempted by the devil. Afterward, the devil left him to await another opportunity.

anTÍfona de la coMUniÓn Mateo 4, 4No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que viene de Dios.

canTo de enTrada (acogimiento)Tu Palabra Me Da Vida (Espinosa) FC 563 FC2 495 FC3 642Dios No Quiere la Muerte (Gabaráin) A 64 C2 88 FC 82

FC2 346 FC3 306 MD 54 UC 338 VOZ 419 &11400Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*

FC2 519* FC3 475* MD 341 TS 129 UC 167* VOZ 251* &10975*

Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Salmo 129: Desde Lo Hondo (Montgomery) A 334 FC3 236

MD 340 TS 128 &11915 &20243El Señor Nos Invita (Erdozáin) A 85 FC3 555 MD 161 TS 65 &20552

Perdón, Señor (Espinosa) A 177 C2 93 FC 106 FC2 344 FC3 305 MD 49 TS 30 UC 341 VOZ 413

Responde y Aclama p. 66–67 (Coppo)Salmo 90: Acompáñame, Señor (Hurd) A 313 C2 277

FC2 231* FC3 200* MD 320 TS 123 UC 129* VOZ 204* &10975*

Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) A 304 FC2 209* FC3 184* MD 311 UC 115* VOZ 183* &10975*

Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 AC 42* FC2 211* FC3 186* MD 313 TS 120 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146

Salmos comunes: 50, 90, 129rica—riTo de elecciÓn

Soy Feliz (Matéu) A 225 FC2 558 FC3 650 MD 218 UC 567 VOZ 753* &12086* e20039

¡Qué Detalle, Señor! (Viejo/Cubiella) FC2 500 FC3 460Dichoso Eres Tú (Martínez) A 61 FC2 497 FC3 454

MD 129 UC 208 VOZ 288Digo “Sí”, Señor (Peña) UC 200*Señor, Quiero Servirte (Santiago) A 217 FC3 677

MD 219 UC 230 &30104223

PreParaciÓn de las ofrendas Ama a Tu Señor (Valverde) A 19 C2 207 FC2 653 FC3 654

MD 261 UC 622* VOZ 699* &5217*Mi Dios y Mi Todo (Zaragoza) AC 297 FC2 682 FC3 752

UC 775Yo Quisiera Escuchar (Gabaráin) FC2 493 FC3 643Música instrumental, silencioOye el Llamado (Trad.) C2 178 FC 328 FC2 544 FC3 508

UC 225 VOZ 309Padre Eterno, Perdóname (E. García-López) A 171 FC3 506

MD 142 TS 58 &20552Abre Tu Corazón (Florián) &12908 &20146Nada Te Turbe (Berthier) FC 440 FC2 677 FC3 668Dentro de Mí (Vives) FC3 713

canTo de coMUniÓn Pan de Vida (Hurd) AC 221* C2 195 FC 284* FC2 591*

FC3 594* UC 506* VOZ 796* &9921* e9110Renuévanos, Señor (Grajeda) AC 299* FC2 678* FC3 746*

UC 224*Entre Tus Manos (Repp) A 90 AC 256 FC2 675 FC3 671

MD 279 UC 719 VOZ 633 &12086Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91

FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817Salmo 129: Del Señor Viene la Misericordia (Hurd) C2 289

FC2 268* FC3 234* UC 165* VOZ 250* &10975*Alimento y Salvación (Fernández) &20552Salmo 129: Del Señor Viene la Misericordia (Taulé)

FC2 269 FC3 235

canTo de salida (envío)Creo en Jesús (Erdozáin) A 46 AC 267 C2 264 FC 411

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869Danos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Cristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Perdónanos Nuestras Culpas (Madurga) A 180 C2 94 FC 107

FC2 352 FC3 505 MD 52 TS 28 UC 343 VOZ 430Música instrumentalCelebramos Tu Perdón (Martínez) &20552El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

riTos iniciales

Acto Penitencial ________________________________________________________________________________________

Primera Lectura ___________________________________________________________________________________________

Segunda Lectura __________________________________________________________________________________________

Evangelio ________________________________________________________________________________________________

Homilía _________________________________________________________________________________________________

RICA—Rito de Elección __________________________________________________________________________________

Santo __________________________________________________________________________________________________

Gran Amén ____________________________________________________________________________________________

Padrenuestro ___________________________________________________________________________________________

Cordero de Dios ________________________________________________________________________________________

riTo de conclUsiÓn

i doMinGo de cUaresMa14 de febrero de 2016, año c

ii doMinGo de cUaresMa21 de febrero de 2016, año c

anTÍfona de enTrada Salmo 26, 8–9De ti mi corazón me habla diciendo: “Busca su rostro”. Tu rostro estoy buscando, Señor; no me lo escondas.

PriMera lecTUra Génesis 15, 5–12. 17–18Dios se apareció a Abram y selló una alianza con él. Dios le prometió a Abram muchos descendientes y tierra para vivir. Abram depositó su fe en el Señor.God appeared to Abram and made a covenant to his faithful servant, promising many descendants and much land. Abram put faith in the Lord, who credited it to him as righteousness.

salMo resPonsorial Salmo 26, 1. 7–8. 8b–9abc. 13–14El Señor es mi luz y mi salvación.The Lord is my light and my salvation.

seGUnda lecTUra Filipenses 3, 17—4, 1Pablo exhortó a los filipenses a seguir su ejemplo. Les dijo:

“Hermanos míos, a quienes tanto quiero y extraño: ustedes, hermanos míos amadísimos, que son mi alegría y mi coro-na, manténganse fieles al Señor”.Paul urged the Philippians to follow his example: “There-fore, my brothers and sisters, whom I love and long for, my joy and crown, in this way stand firm in the Lord.”

aclaMaciÓn anTes del eVanGelio Cfr Lucas 9, 35En el esplendor de la nube se oyó la voz del Padre: “Éste es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo”.

eVanGelio Lucas 9, 28–36Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a orar a la montaña. Allí se transfiguró delante de ellos. Una nube los cubrió y se escuchó una voz que dijo: “Este es mi Hijo, mi escogido; escúchenlo”.Jesus took Peter, James, and John up a mountain to pray. There he was transfigured before their eyes. A cloud over-shadowed them, and a voice said, “This is my chosen Son; listen to him.”

anTÍfona de la coMUniÓn Mateo 17, 5Éste es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadlo.

canTo de enTrada (acogimiento)El Señor Es Mi Fuerza (Espinosa) A 82 AC 257 C2 216

FC 382 FC2 674 FC3 662 MD 273 UC 718 VOZ 632 &30127423 &11146

Dios No Quiere la Muerte (Gabaráin) A 64 C2 88 FC 82 FC2 346 FC3 306 MD 54 UC 338 VOZ 419 &11400

Mi Luz y Mi Salvación (Fernández) FC3 725 &20074Salmo 129: Clamo a Ti, Señor (E. Cortés) A 333 AC 58*

FC2 519* FC3 475* MD 341 TS 129 UC 167* VOZ 251* &10975*

Cristo Nos Une en Torno a Su Altar (Erdozáin) &20869Perdón, Señor (Espinosa) A 177 C2 93 FC 106 FC2 344

FC3 305 MD 49 TS 30 UC 341 VOZ 413Te Pedimos Perdón (F. García) FC 98 FC2 353 FC3 503Salmo 129: Desde Lo Hondo (Montgomery) A 334 FC3 236

MD 340 TS 128 &11915 &20243

Responde y Aclama p. 68–69 (de la Roza/Cols)Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Taulé) A 83 AC 40 C2 270

FC 512 FC2 191 FC3 166 MD 266 TS 103 UC 738 VOZ 156 &20243

Salmo 26: El Señor Es Mi Luz (Montgomery) A 294 FC2 190 FC3 165 MD 301 TS 117 UC 92

Salmo 50: Misericordia, Señor (Hurd) A 304 FC2 209* FC3 184* MD 311 UC 115* VOZ 183* &10975*

Salmos comunes: 50, 90, 129

PreParaciÓn de las ofrendas Abre Mis Ojos (Manibusan) A 6 AC 296* FC 445 FC2 499*

FC3 458* MD 136 UC 202* VOZ 289* &20146* e11902Tú Eres Mi Hijo (Gómez Junco) FC2 343 FC3 303El Señor Es Tierno y Compasivo (F. Rodríguez) C2 92 FC 83

FC2 355 VOZ 414Música instrumental, silencioMisericordia, Señor (Madurga) AC 100 FC 84 FC2 357

FC3 316Espero en Ti, Señor (Fernández) AC 98 FC2 360 FC3 318 &20074

La Gente Camina (Díaz Britos) A 129 AC 305 C2 89 FC 104 FC2 477 FC3 703 MD 289 VOZ 547

Salmo 122: A Ti Levanto Mis Ojos (Manzano) AC 253 FC 568 FC2 354 FC3 309

Padre Eterno, Perdóname (E. García-López) A 171 FC3 506 MD 142 TS 58 &20552

Yo Te lo Ofrezco (R. Hernández) AC 180 FC2 538 FC3 494Piedad de Mí (Fernández) A 183 FC3 311 MD 53 TS 33

UC 326 &20074

canTo de coMUniÓn Porque Nos Invitas (Gabaráin) A 186 AC 190 C2 95 FC 91

FC2 349 FC3 554 MD 163 UC 507 VOZ 817Danos Tu Luz (Espinosa) A 53 AC 284 C2 226 FC 370

FC2 649 FC3 726 MD 268 UC 734 VOZ 622Salmo 50: Oh Dios, Crea en Mí (E. Cortés) A 306 AC 42*

FC2 211* FC3 186* MD 313 TS 120 UC 114* VOZ 182* &10975* &20146

Hoy Perdóname (Trad.) FC2 536 FC3 497Alimento y Salvación (Fernández) &20552Oh Señor, Delante de Ti (Erdozáin) AC 225 FC 307 FC2 595

FC3 590 &20869Vaso Nuevo (Anónimo) A 257 AC 176 FC2 537 FC3 498

MD 140 UC 562

FC2 664 FC3 636 MD 249 UC 632 VOZ 676 &20869Cristo y Su Cruz (Madurga) AC 93 FC 93 FC2 478 FC3 441Salgamos a Llevar el Evangelio (Fernández) &30130254Perdónanos Nuestras Culpas (Madurga) A 180 C2 94 FC 107

FC2 352 FC3 505 MD 52 TS 28 UC 343 VOZ 430Música instrumentalDanos un Corazón (Espinosa) A 54 AC 279 C2 254 FC 310

FC2 686 FC3 693 MD 214 TS 90 UC 599 VOZ 837 &20146Celebramos Tu Perdón (Martínez) &20552Sal y Luz (Fernández) A 208 FC3 605 MD 217 &12908 &20146 &20074

riTos iniciales

Acto Penitencial o Rito para la Aspersión ___________________________________________________________________